El gran patriarca Abraham.

El libro del Gnesis, en los captulos 12,125,18, nos narra la historia del patriarca
Abraham, su pacto y relacin con Dios, con el pueblo de la promesa y la descendencia
prometida. Dios le presagia una incontable descendencia, que ser su pueblo y del que
surgir el Mesas. Este personaje no es un aadido ms para enriquecer la literatura
bblica, sino que ocupa un puesto determinante en la historia y la fe de un pueblo: Israel.
El hijo de Najor, y figura espiritualmente emblemtica para los judos es en el Nuevo
Testamento un modelo de fe, esperanza y perseverancia, conectando con el centro de
toda la Sagrada Escritura: Jesucristo.

Abraham no es visto solamente con sorprendente admiracin en el cristianismo.

Tambin en el Judasmo y el Islamismo se reconoce con especial nota de distincin al
profeta de la promesa. Aunque cada cual con sus matices particulares. Al mismo tiempo
Abraham es un poderoso espejo, en donde el pueblo judo, islmico y cristiano ve su
propia imagen y las exigencias hechas por Dios, como invitacin y motivacin para las
posteriores generaciones.

Nuestra Madre y Maestra, la Iglesia ha querido conservar en todo su recorrer histrico

de dos mil aos, mostrndonos las experiencias colectivas e individuales del pueblo de
Israel y sus ms destacados personajes, no slo desde el propio libro sagrado por
excelencia, sino tambin con su magisterio escrito de manera enriquecida con las
reflexiones de los santos Padres y Doctores, as como los mltiples y variadsimos
documentos, fruto de los concilios, snodos, encclicas y exhortaciones papales. Todo
ello para hacernos ver al ineludible conexin del este patriarca con Jess. La promesa
insospechable de aquella llamada se hace carne en seno santo de la Virgen Mara.

Uno de los documentos del Concilio Vaticano II (Dei Verbum: sobre la Revelacin Divina)
en el nmero 14, seala que Abraham no es un personaje ficticio y que por lo tanto, la
historia de salvacin del pueblo tampoco. En la sociedad de esta fe generacional y
argumentada de sobra, Abraham es una pieza clave, y sin la cual sera bastante
incmoda de entenderla. Por otra parte, el Catecismo de la Iglesia Catlica ha sido ms
generoso en la mencin del Patriarca por antonomasia, como recurso para explicar en
resumen el contenido de nuestra fe. La fe de Iglesia es una respuesta como la de
Abraham: de entrega y conocimiento de Dios, mediante la aceptacin de este misterio
que se regala a la humanidad (CIC. 26).

El pueblo de la Promesa naci de Abraham: El pueblo nacido de Abraham ser el

depositario de la promesa hecha a los patriarcas ese pueblo ser la raz en las que
sern injertados los paganos hechos creyentes (CIC. 60). La fe de Abraham tuvo un
alcance universal, con la consecuencia de que todos puedas entrar. En fin, la figura del
Patriarca, cuando se habla de fe, es determinante.
El evangelio de Jesucristo, segn los autores evanglicos, y desde las diferentes pticas
no evade la figura teolgica de Abraham, antes bien, la enarbola desde la misma
invitacin al seguimiento. Mateo, con su clarsima introduccin destaca el origen del
mismo Salvador: origen de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham (1, 1). La
promesa que dios hizo a Abraham est cumplida en Jess. El autor de la carta a los
Hebreos hace un recuerdo de la fe, nombrando al famoso patriarca, y desde all, hace la
famossima definicin de fe que hoy conocemos: La fe es aferrarse a lo que se espera,
es la certeza de las cosas que no se pueden ver. Esto mismo es lo que recordamos en
nuestros antepasados (Heb. 11, 1-2).

Habiendo hecho estas observaciones a travs de la historia bblica, es claro que uno
puede ver en Abraham un excelente modelo, no slo de fe, sino tambin de esperanza,
perseverancia y obediencia. De modo que, por extensin, la respuesta de fe de nuestro
padre en la fe, es un compromiso nuestro, por ser parte de ese pueblo.

Como Abraham, nuestra fe tiene que ser la respuesta a Alguien, no a algo. Si la fe es una
respuesta es porque alguien nos cuestion primero (por medio de lo que se le haya
antojado). De modo que la Palabra del mismo Dios es un dilogo para con nosotros. Aqu
somos introducidos en una dinmica de salvacin que traspasa nuestras vidas y la de los
dems por nuestro testimonio, y en la que tomamos un camino que debemos recorrer
y que nuestros hijos deben caminar tambin, como herederos que son del amor de Dios.

Esa respuesta de fe inclina nuestro ser con obediente disposicin para participar de cada
detalle del plan de Dios para con su pueblo y cada uno en particular. Esa obediencia
responde a la sabidura divina que sabe antes que todo que habr en el camino todo
tipo de obstculo, los cuales intentarn frenar el ritmo de la fe. La magnitud de esas
trabas muchas veces parecer sobrepasar al mismo Dios, y como mayor razn nuestras
limitadas fuerzas. Por eso la esa actitud espiritual y confiada no es ms que la plena
conciencia en que hemos puesto nuestros ojos en el Salvador, como afirma san Pablo.

As mismo, nuestro caminar en la fe no es una dar pasos a ciegas. Como escribi el Papa
Benedicto XVI, citando a Pablo: nuestra salvacin es en la esperanza. Eso significa que
esa fe y esa obediencia vislumbran con plena claridad lo que nos esperan en el camino.
Sabemos en quin hemos puesto nuestros ojos. Sabemos que durante la marcha nada
nos faltar, porque l va con nosotros (Sal 23).

La fe, la obediencia y la esperanza tienen para nosotros un eje transversal humano: es

la perseverancia. Sin esta, no slo el camino se hace ms algo, ms insoportable, sino
que la misma vida entera pierde el horizonte. Y Dios al llamarnos nos oferta las
herramientas y las fuerzas para esa salida, de la cual Abraham es un impecable modelo.
Es as como toda esa promesa se hace una Persona: Jess. A ella seguimos y hacia ella
vamos. Esa Palabra del Padre, que en Ur penetr los odos de Abraham, hoy toca las
puertas de nuestro corazn y nos invita a salir, para que salgamos solamente, sino para
que lo dejemos entrar (Ap. 21). Bendita sea la llamada que Nuestro Seor nos hace a
cada instante, llamada que nos dice y recuerda que su palabra nunca pasa y que su
promesa dura para siempre sin agotarse hasta alcanzar a la humanidad entera.