F.

Arnaudo

Editorial P eamar
 FLORENCIO JOS ARNAUDO
CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES

Cultura, pas y epoca

Dardo Cneo
''

Comportamiento y crisis de la clase empresaria

Dardo Cneo i,

La esencia de lo americano
Leopoldo Zea l
El colonialismo intelectual
Fernando A. Milla
"

r
LAS PRINCIPALES
t'
Comunicacin social
Jorge A. Poli

Nacionalismo histrico o materialismo histrico

1'

TESIS MARXISTAS
Eduardo B. Artesano r .,
t
4 edicin
La repblica moderna
1
R. L. Bruckberger ,

Testamento poltico de Bismarck

W. Schussler

Bismarck Una poltica internacional independiente

R. Etchepareborda - B. Passarelli

Discursos a la nacin alemana

J. G. Fitche

imperativos del equilibrio en la poltica mundial

T. A. Kozlowski editorial pleamar @
Colonialismo y acumulacin capitalista en la Europa moderna
Bruno A. Passarelli

Poltica de poder en Amrica Latina

J. F. Petras - J. C. Puig - Carlos J. Moneta

:;
,,
)
\

1 Edicin 1964
2 Edicin 1975
3 Edicin 1977
Diseo tapa:
GUSTAVO G. PEDROZA
1.S;B.N. 950-583-036-X . .
1984, EDITORIAL PLEAMAR
Corrientes 1994, 1er. Piso, Buenos Aires
Queda hecho el depsito de ley
IMPRESO EN ARGENTINA
PRINTED IN ARGENTINA
PROLOGO
En noviembr:e de 1917 no ms die dos mil hombres, hbil-
menh:i conducidos por un ideLogo de la doctrina comunista,
aprovechando la favorable coyuntura. de una guerra extenmmte,
tomairon el poder oo RU$ia.
F.;]. Partido qoo representaban no contaiba entonces con ms
de treinta mil afiliados.
Cincuenta aos ms trurde una terrera pairte de la poblacin
mundial perteneca ya a pases gobernados por regmenes so-
cialistas.
Esta extraordinaria expansin -que no parece h~ber ce5ado--
reveiia un fenmeno que tran&forma 1a vida politic..a y social de
la humanidad contempornea, como los antfi6ticos tramformaron
la medid.na y la fisi6n del tomo la fsica: el fienmeno comunista.
Lo ms rpecuili&" de ieste proceso es que S'll.S conduct~es are--
guran que se rige pOir ileyes .irU11ltera1bles expuestas t"n la doctrina
marxista-leninista, Ja qoo profetiza el inexorable adven:ia:niento del
comunismo.
En tomo a esta a.Einnaci:ri ins61ita no es de extraa'I' que se
haya desatado una apasiionada polmica en la auaJ, las ms de las
Yeces, la: aceptad6n o rechazo de Ja- ideologa mairxista est dada
por razones personales o de ola.se y no ;por eil fruto die un anlisis
-objetivo de sus errores o aciertos.
Es posible acaiso realizar Uila crtioa objetiva de la cosffio..
visi6n marrxista-leninilS!:a? Tail; vez no. Slo veo una manera de
7
intentarlo: exponer ordenadamente las principail.es tesis maa:xistas
e jrJas ootejrun;do con las af:maciones del pensooniento modemo
no marxista.
L~ importante es poder analizar dichas tesis sin prejuicios.
Este. hbro pr~a dar una breve resea de las priciP'ales.
Al fariaJ. dcl mMffilo. cada ouail. podr haoor su '.J?l'opio balance con
1
COSMOVISION MARXISTA
respecto a io que iel marxismo representa para l.

F. J. A.
El marxismo-leninismo 'es una cosrnovisi6n, es decir una doc-
tr-ina que estudia Jos distint.os ruspectos del mundo y procun diei-
termirnr a,s pautas de cooducta del ser hurruuno. .
No puede <liejall' de ooailiaroo que Marx no fue el crpador de
la mayor ipamte de fos temas que hoy :integran la doctrina mair-
xista. Segn Lenin, "Marx fue e l continuad'or y co.ronador genial
de las tres oonrientes frmidamentaJes <le ideas del :Siglo XIX, corres-
pondientes a los tres pases ms avanmdos de la humanidad: fa
filosofa alemana, la economa poltica :ingl'elSa y el socialismo
tfnincs, en relaciqn con las doctrinas revoh1cionarias francesas
en genera111" . 1 1
. Tambin merece notarse fa infrencia: quie el 1ihro de Darwin
''El origen .de .Jas especies" ejerci sobre Marx.
( En una carta a '.9U Q;In:i go .E:Ogels (19-12-1860), ~e: manifiesta:
1

"Aurique explicado tosoamante, a Ja ing~a, es ste el libro que

contiene el fundamento nart:ura1ista para nuiestras opiruones".
F1 induda!ble mri-ro de Marx, logrado con .Ja: V.'.l~iosa roope-
r~cin de Engels, ()()nsste en haJbe:r illltegrado en un solo campo
doctrinario todos Jos conocimientos de su poca, y haber elabo>-
rado, a partir de ellos, conclusiones origina:tes sobre el pmvenir
de ilh humanidad.
El aiporte de iLenin consiste en hruber gi1osado algunos as-
pectos filosficos y 1econ6mkos del marxismo y haber reestruc-
turado ll:ltlegra.menite s u teora poltica.
El marxismo, oomo toda cosmovisin, abarca; ternas filos-
fics, 50Cialies, econ6mfoos y polticos. Aqu se vern en ese orden.
...
1 Lenin: Carlos Marx: su doctrina ( 9).
Una breve referencia a los antecesores de Marx puede encontrarse en
el Apndice.

9, .
8
FILOSOFIA
 FILOSOFIA

PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA MARXISTA

Mairx fue discpulo d{;l Feuerbach y seguidor de la: escue11a
de Hgel 2 , del primero tom el .'lll.ateriaJi:su:no, del segundo, el
mtodo dialctico.
De fa. integracin de ambas filosofas surge 1el cr:natorialismo
difciico, que es una fik>sofai que no se ajusta !l! los ll'.IlO'ldes
clsicos del :pensamiento fosfico, segn 00 ver:

19) Filosofa partidista

El mairxism-0 considera que no puede .existir una. filosofa
neutra que juzlgue imparcialmente los nter.eses de una u. otra
clase social: "La filosofa ms iediente es iexactannente tan parti-
disita como la da hatee dos miil aos" (Lenin: Maberialismo y
~mpiriocriticismo) ( 402) .
Paira Lenin -fiel mtrprete en estie sentido del pensamiento
de Marx- en Jia sociedaid burguesa se J1arrna impa.Tcialidad de
juicio a ilo que .en ireailidad es una; hipcrita aVhesi6n a los prin-
cipios de la d1ase 1dbminante: fa alise de los explotadores. Por
eso no vacila en proolaIIIliar el carcber pairtidista -en favoc del
proletiao:iado- de ila filosof:a marxista: "El miairxisrno incluye, por
as deci:rlo, en is el pairtidisu:no, p0J.1q_ue :en cada valoracin. de un

2 Breve biografa de ambos en el Apndice.

13
 .,,.
acontecimiento nos fuerm a colocamos diI'oota y ~biertarriente
.en el _.punto de v.i5ta de un <leterniiOOJdo grupo social" (Len.in:
Polnuca 00n Struve). (Obras Complet:as, Tomo I, 351).
29) Filosofia para la acdin
La filosofa marxista no concibe al pensamiento separado
de la accin. Ms ain, le atribuye a esta ltin:la el poder de vieai-
fica:rlo y peiifeociDna.I'lo.
. , El marxismo ~s 'llll1a filosofa destinad a a la accin: "Los
f1losofos slo JJ.an interpretaido diversaimentie el m~mdo intP:resa
aihora cambiarlo'' (Marx: Tesis sobre FeueI'bach) (Ludw~ Ff.'uer-
bach, 66).
I~oo.in fo refnn6 aos ms tarde cuando dijo: "El fin del
con,~Iffillen:to humano es s?IDet~ Jla: naitrura:lem al poder del hom-
bre (Lenm: Cuadernos d.i1fosf1cos) (187).
a
. Es pr~cisamenrtle TaZ de este criterio prctico que el mair-
XJsmo s?st~e que en el hombre existe UJOO. ail.ieniacin 3 por ca'lisa
de la filosof~. Est~ q~e decir que los hombres, por culp:t de
sus ooncepc1on:es f1losicas errneas, se ven despojados de su
capaicidad <le accin.
!'vlarx sootiene que fos filsofos se justifican ru s miSm.os pre- .
t~d 1endo acluar ~bre fo real oon el pensamiento y .Je este modo
ip1erden su capa<C1dad die obrar.
39) Filosoffp, revolucionaria
F..J materialismo <liaillctico, Ja: filoSofa del <iomunismo se
ad~ta ~omo ningll'Da otra a fa. ~licadn de ilios proces0s r~vo
~~1onan;>s, al anlisis y ?ronstico d:e los mismos. Segn Engels:
C~1~10 ies mdootrm:i-. que emea kLs condiciones para i!a.
omanc1pac1n del proletar1a<lo" (Enge1s: Proyecto de profesin
el-O fo oomunista). En "La ideologa ale.mruna" dicen Marx y Em-
go1is:. "Llaanamos comunismo al movimiento que suprima la si-
t 11ac16n presente" (37).
8
~lienacin, sinnimo de enajenacin, es la accin y el efecto de-
t r;inaforir a otro el dominio de lllla cosa, que pai;a por ello a ser ajena a.
f <luc:iio primitivo.
Son muchos los .estudiosos del 1oorxismo que sostk"'Ilen que
la filosofa maT:lCista e.n 1ugrur <le ser el factor motivante de la
a~in rrevoludonairia es slo un sim!P1e instrumento para aqulla.
Hay una famosa frase de Lenin que parecera robusteoe,r esta
hiptesis: "Sin una ideologa l'evol'lllcionaria no puede haber una
accin revolucionaria" ( Lenin: Qu hacer?) ( 41).
C:f,.ASIFICACION MARXISTA DE LAS ESCUELAS FILOSOFICAS
Fl mrurxismo no se aitiene a la nIeniolature clsica pa.ra de:-
si:gnar a las distintas escue1as :filosficas, lo que da hiiga;r a graves
confusiOn.es. , . . . , .
Prura fos :maTxistas llJ() hay mas qU!e dos posICJ.OOt<s f1losof1cas
posibles: eil materiiaJismo, quie ~ la ?xpl!?acin ci~t~ica d~
11.U1ivierso y el ideailiimno qUJe es la exphcacton dogmtica y anti-
cientfioa..
Dentro del idlealiS1II10 1os marxistas engloban a:
19 Los q'llle 11.J:i.egian .la posihiUdad d.el conocimiento ( no'l.'1I001-
imeinte llamaidos escpticos) .
29 Los que afirman que. existe lo espiritual a'de ms de Jo
materiail. ( e;spirituail.istas) .
39 Los que oreen qoo iei1 l!IlllIDdo es obra de Dios (te'5tas:).
49 Los que sostienien que las cosas n? ~~ en ~a. rea'1idad
y son s61o dbra. de n'U!esbJa conc1enc1a ( 1deahstas abso-
~utos).
La: nica disiti1I10in que admiten es lia die designar a los
teistas como ideaili.s1tas "objetivos" y a._ los iderulistas nbsolu:tos
como idealistas "subj:etivos".
Voonios :un ejemrpfo die e sta denominacin equvoca
"Los que af.ir.m.aban ki. anterioridad del espritu respecto a
]a na.turaJ.ierza. y por consiguieillte aidlmit'cllll, en lltima instancia,
1Una cre1acin del roll!Ildo bajo w::ia u otra forma, militaban _en el
campo deil: ]dea.l ismo" ( E:ngels: Ludwig Feruerbach y .e l f m de
]a filosofa clsica. alemana) ( 20).
Aqu Engels Jila:ioo. idiealistaS a 1ios ~estas. . . .
Esta ()()IJ)fusin no seria demasiado importante SI se trai:a:r'a
solamente d~ U[l problema de termiiiologJa., pero pasa a Ser grave
15 .
 cuando se observa que los filsofos . IDa!l~i~tas C<?nsidernn poder 49) La: simplifica:cin que al marxismo hace de Jas, d.istintas.
descaJificar a toda .escuela filosfica no maiteriaHsti. mediante e.>Olll6las filos6fioa:s es tan rudimentaria que puede ser f'Cllmente
la refutacin del Ideai~o wbsoluto, postlllra qiue niega lisa y acusada de tendenciosa.
lla.namente tia realidaid exterior y que hoy oarece de. toda, signi-
fi~tcin en el campo fosfico.
DISCIPLINAS DE LA FILOSOFIA MARXISTA
No se puede acaiso tener :unai postura inW:rmedia entre el
materiruLismo y el ideaJ.iroio aibSlutor Aristteles, aqu,e.l coloso La filosofa del rnru:xisrnouleni~ismo, denominada materialis-
del pensamkmto filosfico, no afinmaba tia existencia de la reali- rno dfa~ctico, .conl9ta, fund'amentalmnte, de fs siguientes dfa-
dad exterior y al mismo tiempo il.a. existencia de Jo espiritual? ciplinas: .
Imn niega categricamente ese derecho: "Los realistas y Teora del conocimiento
.sus afines. . . no son ms que una miserable papilla, el vergon-
Cosmologa materiaHsta-dialctica
Z'OSO partido illlledio que en toda cuesti6n pamcular confunden
la direcci6n materialista e ~dealista. Todo intento de sa~irse de Atesmo
~tas dos diirncciOilleS fundanientales no ~ ms q'Ue charlatanera Lgica dfa1cticai
mediadora" (Len.in: Mart:erialismo y empiriocriticismo) ( 382). Moral
Las mism~ s~ vern en el orden quie antecede. Como es
COMENTARIOS CRlTICOS usual en los -estudios sobre el tema, las notas de materialismo Y
dfa!lectici<lad se desaiirollarn por separado.
. 19) Es in<ludaiblie la influencia de la propia ola.~e en !a adOp-
dn <le la filosofa de cada oua:l. No es razonable, en cambio,
afirmar que iesa circunstancia haya gravitado decisivamente en
las elucubraciones de Qos principal~ .:filsofos, quienes general-
mente chocaron con su propio medio sociaJ. De no ser as Marx
y F..inge1s, miembros de ilai bUTguesa, nunca hubieran podido ela-
borrur una ffu5ofa partidista en favor del pro1etaria<lo.
.2,9) Sumamente ipositiva, aunque no original, es lai tesis mar-
xista .sobre Ja runidad del petnSamiento y la accin. En reaJidad
toC!a ~in humana es precedida por una aotimd filosfica, aiurn-
que sea por dems rndiunentaria. Son_muchas las escuelas filos-
ficas que exigen la aoci6n hada el bien -el trabajo coootrudivo,
la ayuda mutua- como una exigencia tica ineludible.
39) La fosofa marxista ~ indudiaiblemente"-.un eficaz ,eite-
a:nento de acein vevolucioooria. Como al miismo tiempo puede
IDiOtairse que no es u:n sistema cuidadosamente ela:bora<lo, es, razo..
OCtable admitir que lo primero en Mane y Engels f.ue el deseo de
transformar i1a -sociedad de su tiempo, cuya estructura: era real-
:rl)ente malsana. Dispuestos a pone.nlie fin ,medfante :un _-proceso
1~volu.cionario adoptaron la fiJosofa. ms adecuada a tal ef~tQ;

l6 17
 ~-
1"
TEORIA DEL .CONOOIMIENTO
EXPOSICION
CONSIDERACIONES GENERALES
La teora de] conocirrniento 4 consiste ien filosofar sob11e:
1) La posibilidad deJ. conocimie:nto humano: Puede el hom-
bre :conode:r la :r.ea.Udad tail cual es o es incapaz de su-
perM un engao de sus sendios?
2) El origen de ~te conocimiento: Son los sentidos, es fa
inteligencia, o 'ambos sfrruultneamente la fncn te dd CO'-
nocimiarubo?
3) La esencia del mismo: Las omms existen independiente-
mente de la cancie:nda o no <Son ms q'llle contenidos de
aonciemda?
4) Su verdad: Cmo puede determinarse si un conocimiento
es verda,diero?
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO
TESIS l: Todas las cosas pueden conocerse gradualmente tal
corrw son.
TESIS 2: La fuente del conocimiento son las sensaciones.
' Ver }fessen: Teora del conocimiento.
1.8
TESIS 3: Las cosas existen en s mismas, independientemente de
la conciencia y fuera de ellas.
TESIS 4: El criterio de verdad del conocimiento de las cosas es
'lo prctica.
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS l: "Todo ma1Je:riaJista defiende la oognosdbilidad de las
cosas mismais" (Lenin: Materia:lismo y empiriocritici~o)
( 107) . "El mundo y sus leyes so~ ru?solutament~ ?~~s~rbles
para el hombre" (Lenin: Matenahsmo y empmoc11tic1smo)
(204). No ib.ay diferencia alguna, nrl pu~~e ha?orla, :ntre .los
fen.rooniois y el ser en s mismo. La un1oa dtferenc1a exi~te
entre lo que ya es oooocido y lo que no lo es an" (Lenm:
Materialismo y empiriocriticismo) ( 105).
TESIS 2: "La materia ... es dada al hombre en sus sensaciones,
copiada, fotogrrufiaida, 11efl!ejaida por nuestras sensaciones"
(Lenin: Materialismo y empiriocriticismo) (137).
TESIS 3: "El principio fundamentaJ. del ~terf:l!smo es el reco-
nocin.1Ji.en.ito del mundo externo, la ex1stemCia de las cosas
fuera de nuestra mente, independientes de dla". (Le~in: Ma-
teiialismo y .empiriocri ti cismo) ( 83). "La nica propiedad ~ie
fa mate;ria a cuyo rreconocimiento est obl~gado el. :n:ia.ter1a-
Hsmo tifosficb es la propiedad de ser realidad obi.et1_va, de
existir fuera die nuestra conciencia" (Lenin: Nk1.tenaI1srno Y
empiriocriticismo) ( 290).
TESIS 4: "La cuestin de si la verdad objetiva puede ser atri-
. buida al ipemsar huunano no :es cuestin de teor3: sino de prc-
tica" (MarX:: Tesis sobre Feuerbach) (Ludwig Feuerbach,
63) "Para. el mate:r:ioo.ista. el "x1to" de la prc:ti~ humana
demuestra la c oncordancia de nuestras rcpresentacrones con
la naturaleza objetiva de las cosas que percibimos" (L<."nin:
Materialismo y empiriocriticismo) (148). "No basta que yo
clasifique un cepillo de botas er; la unidad an~m~les mam-
feros para que en l broten glandulas mama.nas (Engels:
Anti-Dhring) (39).
19
 CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES:
Dcnb:o de la Teora' del Conocimiento el punto en ,el cua1
las distntas esCU1elas difieren ms ineconciJf11b1emeute es eil 9de
Ja esencia del mismo. Desde er realismo ingenuo, que sostiene
que las cosas son tail oual ~a.s captan nueshos senti<los, hasta. el
idealismo rubsol:uto que afirma que las cosas slo existen en nues-
tra conciencia, hay muy diversas postru:ais intermedias.
Se.gn Kant las cosas existen .en s mismas pero jams podre-
mos hlegar a saber cmo son en :veaft.idad, porque nuestra con-
ciencia'. las capta "a su marnera".
El a:ealismo or!tioo, sin ser tan mdi!Cail1, admite que la na.tu-
raleza de los colores o sabores es muy difcilmente det:Eirminab1e
en s misma pues .cada su1eto rognosoonte los percibe e'n forma
distinta segn sus propios- 11gmos . sensoriailes. Siguiendo -~
ltima postura Hlosfica, que es la ms acorde can fa eoc;perienc1a
cotidiana y dl sentido ,comn, puede afirmaTse:
19) Posibilidad del conocimie.nto
Todas las cosas cpueden llegar a conocei'se
desde el momento
en que existen, pero su conocimiento no a.s ~c~, ni d~re'c~~
y :re-
quiere Ja utilizacin de las adecuadas d1sc1pltnas 01entiftcas y
fi:lOiSficas.
29) Origen del conocimiento
El conocimiento proviene de - los sentidos, pero requier<' de
la inteligencia para elaiborar los datos que aqullos recogen y le
transmiten.
39) Esencia del conocimiento
Las cosas existen :ind'ependlientemente de nosoh,os mismos.
El heoho de que las cosas sean ipercibidia<S como conteiJ.1.ids de
conciepcia no quiiere decir que sean iguales a ieHos ..
De lo contrmio no podra exP,licarse la diferencia que nota-
20
mas entre las cosas im;lliginar:ias ~' las reales iamnque ambas se
nos presenten como imgenes en n'l.lieistra mente.
Par otra .parte las iSensadooe:s que nuestro .9ue:rpo es ca.paz
de producir en rnllesr!ra conde1r1cia nos ev:id.enciari: Ja existenci~
de aqul. Si ffios cuerpos hwnanos son reales no biel.1en por que
no sen1o los dems sere'S.
4'1 ) Verdad del conocimiento
Un conocimiento es verdadero cuando existe coincidencia
enitire lo que la mente captai y lo que Ja cosa es.
Cundo se puede terreo: la certeza de que es1Jo ocu:iTe? Cuan-
do tanto del runi1isis del procedimiento uti.lizado como de fa
c~clus.in obtenida, s:urge en forma evidente qlllle la coincidencia
se h'.l logrado.
La certeza debe est.a:r fundamenta.da en motivos capaces de
satisfacer a cualquiier .entend:imieinto sarriaa.nente dotado.
De lio expuesto pUJede notarse que existe 1lll1a gran coinci-
denda entre fa TeO'.ra del Conocimiento de 1la fi~osofa marxista
y aquelkt de la filosofa: reail.ista.
COMENTARIO A LAS TESIS FUND~MENTALES DEL
MA;ElXISMO-LENINISMO
TESIS 1: El enunciado marxista e:n ouanto a 1a gradwal posibilli-
' dad de conocen ]as cosas tales coo:no soo es absolutamente
correcto.
TESIS 2: Es tambin cierto que la fuente del ccmodmiento son
Jas sensaciones. No debe 01~'Vidars.e, s.in eunbrurgo, Ja necesaria
elabQ!raCin intelectual, sin la cual no existiram. los conceptos
a:bwaotos.
TESIS 3: Nuevamente ooindde el maa:xismo con el realismo en 1
la aceptacin de la ,existencia Ilea~ de las cosas.
TESIS 4: Decir que Ja '.Prctica es el c:rite!rio de verdad es un .
poco mdimentario desde el punto de vista fi.losfico. No
puede dejarse exal'usivamente J:ihrad'a a lOiS s~tidos la <;xac-.
titud de lo:s datos prnpordonados por esos mismos sentidos.
21
 TESIS 7: _Todos los fenmenos del m.undo son distintos aspectos
de la materia en su marcha 'ascendente de euolt1Ci6n. La
'IYida ,y el pens{llfniento humano, aunque difieren en calidad
con la materia, son productos superiores d8 su evolucin.
TESIS 8: El trabajo desempe un papel esencial en el surg- ,
, miento de la mente humana.
TESIS 9: El mundo material es lo nico real. Nada existe fuera
del mundo sensible.

TEXTOS CORRESPONDIENTES
MATERIALISMO
TESIS 5: "La, :materia es una categora para designar lll realidaid
obi'etiva dada al hombre 1en sus sensacioiJJ!eis; que es copiada,
EXPOSICION
fooogiiafiada, rnflejada en nuestras sen-saciones y que existe
indepoodentemenbe de ellas" (Lenin: Materialismo y em-
phfocriticismo) (136). ' .
CONSIDERACIONES GENERALES TESIS 6: "La :materia 1es la natuialeza primrurfa" (Lenin: Mate-
."! , )

Si bien. el, mruteriailismo es una de leas po&ido:nes film:6ficas
de ms a:ntiigua. daita, el ma:rxismo se .esfuerza e n destacar la
difurencia enb:e su filosofa (el :materialismo dial~tico) y las
formas llill:ter:Q-:!1.~S, ia las que. denomina materialismo vwlgar.
drulismo y empiriocriticismo) ( 50). "La materia en cuanto
a s.u modo die existencia y el movimiento son increadoo"
(Engels: Anti-Dhring (53); ... "el mundo es la materia en
movimi ento y desarroUos pe.r'.]?etuos"; ( Leinin: Materialismo
1

y ~piriocriticismo (145). "El movimiento es el modo de

En toda ex;posicln matetirul;ista se debe procurar satisfacer '
los siguientes inber.rogantes:
" 1) Qu es la materia?
. 2) Cul es su ori:gen?
3) C6mo se expli.ca ia existoocia de la vida orgnica en
1
.sus di~tintas form.:is?
4) . Cmo se explica la existencia' de la mente lmmana?
5) Existe lo .inmaterial?
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO
TESIS 5: Materia es la realidad objetiva dada al hombre en sus
sen8aciones.
TESIS 6: La materz es la realidad primera y autoS1.1ficiente; por
lo tanto, eterna, increada y a.utodinmica.
existir de la mateiia" (Engels: Anti-Dhrin:g) (52).
TESIS 7: "La sensacin, 1el pensamiiento y 1,a conciencia son los
ms eilevaiCkis productos de la materia Qirgan1zada en un
sentido determinado. Tal es ~a doctrjna del materialismo en
~enieral y de Mrurx y Eingels .100 partioular" (Le.nin: Mate-
riail!ismo y eo:npirioaritidsmo) (50). Nuie1Stra conciencia y
nuestro pe;nsarrniento, por trascendentes que parezcan, no
son m4s qUJe 1el p.rodUJoto de un 6rgano mterifil fsico: el
cerebro" (Engels: Ludwig Feuierbach y el fin de la filosofa
clsica ailemana) (24). . .. "calificar el ipensamiento de ma-
terial es dar un paso oo. falso hacia fa. oonfusin entre el
materialismo y d idealismo" (Len.in: MateriaJismo y empi-
riocriticismo) ( 270).
TESIS 8: "Primero, trabajo; d:e'spus y entonces con l, el len-
. guaje. Esitos so(!} los dos impulsoo ms fflencia:les bajo cuyo
iniHujo el ceriebro del morio pais-0 pooo a poco a ser el del

23
 hombre" (Engels: El papel del trrubajo e n Ja transformacin
del mono en hombre). ( Dialctj,ca <le 1a naturaleza, 141) .
TESIS 9: "En el ~o no existe ms ql11J la materia que se
mueve ,en el espacio y en eil. tiempo" (Leinin: Maiterialismo
y empiriocri.ticismo) ( 190) . ' .
'.'Contradice fa ciencia natu:ra.il. la doctrina de que existe aJgo
fo~a. del mundo sensible" (Lenin: Matea:falismo y em.pirio-
cr1tic1smo) ( 122).
CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES
~l _:n:ia:ller.iali~~ dialctico supera algrunas dificultades dd
maten,aihs:mo pos1.t1v1sta. La evidente difoveincia entre el mundo
inani~o y cl mundo anrirri!llil y la nexp1i,C8!ble existencia: .del
~ensmmento humano, so:n hechos que no pueden Sler d:escripros,
S'lmplemente, como diversas manifestaciones de la materia: EI
materialismo dialctico seaJa una impontante difeir'oocia d.: ca-
Hdad entre ilos .fenmenos anted:iJChos y asigna a la maiteaia una
especial capacidad de transforn'lW::in dada ipo;r su autodinamismo.
1 ) Qu es 1.a materia?
La . materia, filos~c.aniente oonsidera:da, ~ aqUJeilo de lo
que todais las cosas estan hechas. Lo material se caracteriza for-
ma:lmente por seu:' aqu:ello que nos afecta a travs de mos sentids
directa o indi'1'00h:l!mlente. , poc no deber ai nadie su existencia'.
Sobre l~ determinacin de las ~6pieda<les y estrnctura fsica
de lJa materia se ha av'a,nzado basta'I1te en lo q'llle va del siglo XX.
Loo tomos, que en otro tiempo fueron coruiderados cmno las
mnimas J,Yclrtculas indivisibles 1ntegra111tes de las molculas, hoy
son die.scnptos como complicaidos sistemas iplrunetarios integ.rados
por nelllllrones, pr-Otones y ieiliectrones. Del :interior de los mismos
Y por f.is.in nuclear, se ha logrado iexti:~er u.na e:nerga fonnida~
ble qoo se uulim para bi.en o para mal en oentro.lies termonu-
a]eares o en :b ombas .(!e hidrgeno.
Hoy es un hecho que, segn lo dedujo el ~enial Einstein, .
masa y energia son dos aspectos dre una mimna rea li<lad fsioa .
La masa es e nerga ulhacond:ensada y Ja en,eirga es maisa ultra-
diluida. 5 Toda materia posee lma. cantidad de energa igual al
producto de su masa por eil: cuadrado de la velocidad de la luz:
E =me?. Sobre el dfa;iamismo de la materia no queda fo n1P111or
duda, as cerno que todo tipo de materia (o.rgndca o inorg:nir.a)
est -hecih<J. de l,a misma sustancia elemental ya desc1;pta.
2) Cmo se origin la materia?
El pl.nteo del problema. es muy sencillo: O la mateda existe
por & mi,sma. o fue creada por a1gn '9er que existe por s mi911lo.
Lo que :no ies tan fcil es demostrar hTe!futatb}etrnente una de
vmbas :hlptesis. Fii1osfi03.!lnente, no puede J.l.e;gar ~ demostrarse
ni que el mundo iexista desde sieimrpre ni que ha.ya tenido co,...
mienzo en .eJ. tiempo. Lo que s p.uede argirse es que si la ma-
teria no 11eva en s misma y por 'S misma la razn de su existencia
tiene que haber sido C'l'ooda -sea ,en el tiempo, sea desde la
cternid31d- por algn "ser necesario" (que existe por s mismo).
A estie "ser necesario" ,es al que se Harma Dios.
Como ieso die hruber sido Ja roa.teda "creada desde Ja eterni-
dad" no resulta f.cHmte comprensiH(e, oonvi6nc poner un
, ejemplro, o01ITienite entre los filsofos, paxa aclarax esta diferencia
entre "ietea:na:'' e "increada".
Supongamos que existiera por s mismo, y par consiguiente
desde la etern~drud , un pie que imprimiera Su. hndla 5'0bre la
a:rena. El pie &era eiterrno por existir desde siempre --e incr~ado
La huieilla die este pie, en c:ambio, sera igualmente e.terna
-por .ex.i:sti!l' desde sillll'pte junto c on l -ipero creada- porque
d1eberla iail pie su existencia.
Lo mismo dicen los fiillsofos destas die la materia, la cual,
aooque existiera desde la eternidoo, siempre debeir.a a Dios su
creacin.
5 D. Papp: Qu es el tomo?
25

Algtmoo cientificos han credo v:er el origen del cosmos :re-
Hcc1n~o :n fo. t~oira de Eddingtoni-Lemaitre, que explica la ex-
pans16n del ..u.ru.verso (observada a travs de la ve>rtiginosa fuga
~e las palaxtM) .m~iante la ?iJ?tesis de la explosin de un gigan-
tesco atom~ prim1t1vo ,const1tu1do porr mate.ria supe1:concentrada.
Nada pem~1te deano:stt~:, sin embargo, que la materia que cons-
tI~y6 ese atomo prim1bvo haya tenido origen en d tiempo.
~~) C6mo se .explica kz existencia de la vida orgnica
en sus distintas formas?
_ Segn .~s dentf.iCos, hace ahedeidou: ,d e 3.000 millones de
a~os apau:ec10 en la Tierra es'e singular fonmooo que se llama
VldL . .
J?esde qrue Pas~eu.T .<lemosh que la generacin a<ipontnea
no existe y que la Vld'.3' si.empre procede de otra vida, qued lam.-
t.eado un ~errnendo mterrogainte: Cmo se origin Ja .primera
fornna de. vida en nuestro plfillieta?
Se iene~de por O'l'ganismo vivo aquel que posee a1as siguien-
tes dos prop1.echdes fll'.11damentaJeis: asimilacin y 11eproduccin.
Para el. ~ogm de las mismas son pievias ottas .p1'0'.Pi<edades como
la mov1il1dad (al menos parcial) y la sensibilidaid a Jos estmrclos
ext:rnos, as como una tendencia a las acoues destina.das a
sat1sfaoeo: las propias noeoesidad8\5. .
. Destacados cientficos (Teilhard de Chardin, Chauchard),
so~benen que la sola tendencia de la materfa a hacerse oada vez
mas compleja basta paria, explicar eri un momento determinado
de .esrtle proceso la ruparicin de Ja vida.
Esta afi:rmaJCin no s~tisface a todos los fil6sofos. La vida
no es slo fruto de 'UiOa complejidad may01r sino de la <'-Oordinaci6n
de ~sa ccxmpilejid~d. Es neoesaTio que ese conjunto de miles de
molec:ulas -un m:iil[n cClO.Uo mnimo tal vez- decidan de pronto
adtuar de pOir s y pa:ra s.
. La respuesta de los antecitados cientficos es aue esa pro-
p1e.dad iestaba ya latenrte pero invisib1e .e:n cada molcuila de ma-
teria, 1o que, naturalmente, no :ptU!e<dren demoooar.
. ActuaJmem~e IS'~' .p rocura producir artificialmente Ja vida me-
.d1an1Je la 'consitttuc1on de maJCromolctlilas de n1Uia1e:oprotenas en
26
.,
~:
! -~
los 1llaibaratorios. Las dificulta.des oon las que se tropieza. paira
1 iogra.'1110 obligan a rpenisar que la apa'l.ici6n espontnea de la vida, ,
en un deteimilllado mcxmenrto de la hiistorria .terrestre, ha sido un
hecho .de una imprOlbabi1idad maitemtica tan grande, para haber
siclo regido s6lo por las leyes del azar, que necesitaba haibeir
obedecido a ailg'llna causa a!n no idootificaida.
La ecofoci6n
La vida sobre la eo:ra se maniHesrt:a a trav5 de ll!lla gran
.variedad de especies vegetales y anfmales s'Obrie cuyo ogen ha
habido apasionadM controversias.
Duranrt:e sig.1!os se pens que cfda espede de vida animal era
independiente de las otras. . .
Conhiibuy a dmentm esbe crite'l:io la interpretadn literal
de las pginas de la BibHa reJativas a la arieadn.
Hoy, telogos y cientficois coinciden ,en af.il1J:na;r que el re'laito
bblico vierte su 'enseanza Teligiosa utilizando un lenguaje aoo,g:-
de con la visin :predentfioa de il~ poc'a y quii:: no es en los
textos sagrados en donde debe buscars'e fa ,expJicadn del origen
de la;s esipedes. .
A partir del sigJ.o XVIII las hip6tesis voluciorri-srt:as comen-
zaron a a.brirsie paso.
Para expfaar li evolud6n biolgk~a, desde lia aparicin de
fas primeras manifesbadrn11es de la vida hasta las especies acua-
!IJes, Lamarck (1744-1829) -se fund . en el progresivo desarrollo
de nuevos rganoo, llJeoooair:ios para la major adaiptac\n al medio.
Lo's caracte1'es ,adquiridos poa: .cada genetracin seran transmi-
tidos pO'l: hwencia a las sigui,entes.
Aos ms tla.Tde, en 1859, Darwin ( 1809-1881) publica ,su
fun.1so libro "El origen d:e lais especies" qUJe tiene un xito extraor-
dinrurio, en el que fundamenta Ja ev:oluciin elil ]a se1eccin na-
tural q'llle se produce oorrno c()lllSecuencia dre la superv.ivemda del
ms a:-pto en la lucha PO[ ~p. existen.ca. Los ejemplares. ms aptos
deben teneir algunos caraotea:es exoepdrnnales qll,l!e al .51er transmi-
tidos -a sus deS1cendientes rproduoen 1a: ev:o!lud6n.
Un sedo obstculo sufriernn estas teora.S cuando Weissmarrm
en 1883 d emostr que los caracteres adquiridos no se heredan .
21
 Este si_ngul.air <lescubrimiento .condenaba: a las es'Pecies a penna..,.
neoer malterab1es, pues cualquiex transformacin que 'algunos
ejem~es J.ogran:an y que los hiciera ms aptos para adaptnse
al medio o luchan: por la existencia no podra ser transmitida a
sus .hi:jos.
f'.u:e De Vr)es quien, luego dre paderntes inviestigareiones cO!n
orgiarnsmos v.egetales, pudo de1mostrn.r que ien algunas raras oca-
siones ei1 1a vida de .una especie se p11oduoe tm salto bruooo o
nmtaci?~ con fa. apariein de nue'l'os caraicteres que pueden se1
transm1t1dos por herenJC:ia. . como queda dicho, en un problema de nemonas cer~brales que
Hoy la gmrri mayora de los b.ifog:os se inclinan por a:ceptJa.1
una teoria combinada o sinttica die la evolucin qu.e toma las
mutaci01nes de De Vries como agentes dl c'a mbio v Jla: se'leccin
naitural de DaQ"Win' como facto1J. dre pe1idm.-acin o extincin del
cambio p1,oduddo.
Es necesari.o, sin embm1go, destacar que son muchas las in-
cg11i.tas subsistentes dentro de la teoira de Ja evohrcin que
aguarda ser resue1ta:s.
. , Para ilios t~logos de nuestros tiempos, los onceptos de crea:.
c1on y evolucin no son contra<lictrn'os. Coincidentes con tma
hipt~s~ . lanzada por San Agustn e n el siglo V, afimmn qll!e el
acto m1c1~! de 1~a m1eacii;t pudo consistir en que Dios dispusieni.
la evoluJc1on de la matena conforme a dret:iei:r.!Dnadas leyes. Sfo
as -s e explica ~dioen- esa sorr:prendente tendencia ascendente
de la materia, que se agrupa, am.ima y evoluciona contradiciendv
sistemtioamente las leyes 1del 'azar para cuJminaT finairnente ien:
la aparicin del ser humano, en el cual se inserta 1.lll alma espiritual.
4) Cmo se explica la existencia de la mente humana?
Colllfo1me 'llllla de Jas ms modernas teor:as 6 hae alrededor
ele un mi11n de afias, pre51Ullniblernente .em; el Africn Ja des{'en-
dencia d.e una cinta familia r\, antmpoides sufri u~a mutacin.
brusca que cuadruplic el 1; :mero de sus neuiron'.'ts oerehr.ales:
]a especie huma.tia haba nacido.
'6 Bergounioux: "El origen del hombre".
28
Este hecho, isegn hoy .parece estar probado cient.fkamonte,
' o0c:urri una :siola vez .en la historia de nues.bro planeta y por lo
t~.to', todas las razas humanas tienen un linaj:e comn (mono-
fileti smo) . .
Con respecto a la afirmacin bb1ica de fa aparicin (~rea
ci.n) de 'llllla soJ.a par;eija primitiva (m.onogeinismo ),_ la. misma
nunca podr ser -comprobada ni contra<lioha pnr la ciencia ~u~
Ja tnmsfoi-madn biolgica del antropoide en se.r humllillo res1d1
no puede ser .det!ectaido directamente por los paJ.ieontol~os.
El S:er humano se diferencia esencialmente de too a especie
ffilimal por sus facultades menta/les. El hombre posee p&samie~o
rn.flte:xivo, esto -a<; la caipacid1aJd de analizar sus propios actos, m-
clusive su propio peooa.:mienit:o. Se ha dicho con justeza que el
:animal i!Iltegra la niaituraileza mientras qUJe el hombre la observa.
Adems el hombre ~se sabe dueo die sus actos. Puede optar
entre diversas ia:lternativas. Puede, si lo desea, proceder de dis-
tinto modo foente a las mismas 'Circunstruncias. Es capaz, incluso,
~fo aieturax en contrar die SUS 1;nstintos :naturaiLes o de sus necesidades
),
materiaJes. Es :evi'dente que la edt1ca:cin Y. 1a propia convicci~
1imitvan en la prctica. el campo de la 1ibertaid a lo quie .se <;~t
! deo:a con1eoto, pero die todoo onodos eil! hombre sabe que si quisiera
1 ' podra hacer lo que es.t viedado ... y a vec~ lo hace.
' Sobre la explicacin de estas facultades, que nadie niega
~
1 ,~.
- que son propiM del ser humano, mai!Jerialistas y e~irituaHstas,
difi'el'en d:iarnetra.1mente.
.. Pena .los materiaJ!istas, la conciencia (pensamiento ;reflexivo),
y Ja \<oIUrr1tad (libre .a rbitrio), son productos die la mat~ria oore-
bra1 y si no .existeil.l en Jos anb.~opoides ~eiHo se debe exclusivamente
a la mayor com1pleji<laid del ceJ.'ebro humano, -en cuyo desarr?1lo
influyeron decisivamente el trabajo y el uso del lenguaje art1.cu-
hudo. De di1Jo daria prueba iel hooho de que, en e'! p1ano orgmco,
no existen direrencias sustanciales entre iel hombrr:- y el antro-
po~de y fo nico que caracteriza al cerebro humano es su mayor
nmei-o de :neuircmais.
Pa.m 1os iespi:dtualistas estas facultades provi1enen de '.lln prin-
cipio inmateria1, el 'ahna, que es la razn d:e Jos ,actos ;,1t~~ de
los seres hulmam.os y .a da cual se reconc)Oa a traves del yo .
29
 Segn aifinruin Jos telogos el alma es creada por Dios de
In nada pm;a am.iir:n:ar cada n'll!evo ser hUilUicuno. El1a: plllede siub-
sistbt independientemente <lel cuerpo pero 1I1ecesita de l para
ejercer su actividad y ailcanzar S1L1 completa perfoccin. El cuerpo
y el alma forman un solo :conjunto y se influyen recprocamente.
Enfermedades carporarJJes o altetraciones de la fis.ioJoga cerebral
pert:mban la funcin arn.mica. ' comprensible 'll.Il'a definicin qUJe pUJede resiumirse as: ."ma-
De lo flll1tedioho se dres.proo<le que l:a discrepancia entre espi-
rirualistas y rrn~EJJ:iailistas reside en el plano filosfico y no en
el de la fisiologa oe:riebral.
Si el alma humana es 'e spiritual nadi.e .pede pll'etenclEYr Ioca-
lizai{J\a .etn el plano fisiooguni:ico. El concepto de alma surge C'llfU11-
do se trata de e111contrrur Ul)a iexpJlcaci6n filosifica al por qu de
las singulfcl:l.1es faaulrades moota1es dcl homb11e.
5) Existe lo inmaterial?
EvidentemenM no es la ciencia ex.p ~rimental -cuyo dominio
es la materia- sino la filooofa la que puede abrir juicio sobre
lh existencia de Jo inm.xateirial.
Psiclogos es.piritualistas y tefogos concuerdan en a.firmar
que la 1existencia de lo espiritual puede ser demostrada, tanto Ja
del alma humana oamo Jta. de D ios.
Para demosib:a:r la existencia del a;lma 1espiritual se parte de
las facultades mentales humanas ( es~ncialmerute pensamiento re-
fiLexivo y vol'lllltad).
.Como la 'Ciencia expetrirnental demuestra que la materia res-
ponde a Ie.yes fijas e inexoraibles, se W'guye_que si el hombre fuera
cxclusiwuri.ente nr..'Lbe.rial no podra e1egir, ni rectifica.me, ni vaa:ia:r,
ni an-epentirse. Estas fucultades, .extraas a lo material, prueban
:!k'l existencia del iailma.
En icuarno a los ru:gumentos dados .por los teilogos p'aia d:e-
n11ostrim: la 1e."{istencia de Dios, ellos se Vlern en el captulo sobre
atcismo.
30
COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL
MARXISMO-LENINISMO
1ESIS 5: La definicin de maiteria como: '':rea.ilidad objetiva dada
aJ hombre en S1US snsadones. . . y qUJe existe independiente-
mente de 1ellas", es incorrecta, porque siendo las sensaciones,
segn 1el marxismo, "un prn<l'lllato de la materia", no resulta
teria es a1a reailidad objetiva dada al hombre par meelto de
un producto de la materia".
TESIS 6: Como se ,dijo pgim:as ar:s, no puede dmostrairse fi~o...
s6ficamente ni Ja .eternidad ni la tempOQ"lalidad die la materia.
Sin embargo, fa.s ms modernas hiptesis cientficas abonan
ms bien .e n favor del origen tempoaaJ. del cosmos. En efecto,
paa:tien<lo del 1miverso finito de Einstein, 18: simple aplica-
cin diel segundo pn.incipio de la tenmodia:;m1ca, que exp.11eoo
la :irreversible degra:dacin de la energ1a, penmte afirmar
que si la materia fera eterna no podrMl enieontrars.e en ella
desni.veles energtios (p. ej.: dife11encias de t~p_e~atura).
S .e}llos existen es po;rque el universo tuvo :un pn1?-c1pio ~e~
poral. Naturalmente que si el,univmso y la materia son mfi-
nitos su dtegraidadn no terminar jaa:ns . . Esto es lo <J.ue
sostienen los marxistas.
Tambin puedEJ 1.l.SIMse el mismo a:r.gumento con el pro-
pio ;proceso de ,fa. evolucin. De hiab~ comenzado en la e<teir-
ni1dad tuivo tiempo siobrado de ternunar, fuem e.u~ fuese su
duraci6n. A resto ies dable responder que la evoluc10n puede
ser cdlica y de este modo eterna, pero efc;i no .e_s co~cre;nte
con ]a docb:ina marxista que tiene una or1e11taC16n fma~1sta
y segn la cual el pro;ceso . histri.?o no . es reversible. .
Can a..especto a que la materia es mcreada, esa tesis.no
conouffida con un rigwoso anlisis filostfico que no aidm~te
que ailgo pUJeda existir de poir s, excepto aJ.gn ser excepcio-
nal: Dios. '
TESIS 7: Segn se ha dicho, la .evolucin, como hiptes~s cient-
fica, ~s legtima. R,esulta dificil, sin emba:rgo, ded;i?1r las le-
yes que iban ~uiado este proceso y qUJe h an perrm~do . ~alvar
villas trun difciles como las del paso de 1a materia romeral
a la orgnica, o del ruiimal al hombre.
31
 Ms an, cuando esas leyes hayan siido descubiertas, Finalmente es interesante hacer no1:ar que la filosofa
marrxista asigna a la materia las miSIIllas cualidades que los
quedair. en pie una pregunta quia cl marxismo no responde:
Cmo pudo Ja materia inorgnica estar dotruda de una capa- filsofos defatas atrihuyen a Dios: eternidad autosr.iciencia
prov.idenia. . . .En otras paJia.bras, el marx'ismo diviniza l~
cidad potencial tan mao:avillosa que le pe.r miti llegar a trans- maite:ri a.
formarse, por s misma, a travs del tiempo?
No mere~ este. hecho un anlisis fiJ'OSf ico profondo?
'TESIS 8: El trabajo tiene una influencia notable en el desarrolfo
die las aptitudes potenciales del ser humano pero no puede
atribursele la c11eacin de esas aptitudes. La produccin de
inst:ru1mentos de :tn:rubajo ;presupllle el dreseo de disponer die
medios para lograr u.u :fin. Esta aotitud es posterior y no
previa a la aparicin det rpensamiento reflexivo.
Lo mismo ocurre con el lengua j1e, entendindore por tal
.la representacin del mundo en signos.
El :poder pensar con signos peu.mite desarrollar fa. abs-
traccin, Jo que no quiere decir qll18 la facul1:ad de a.bs.traer
proceda del lenguaje, sino, inversamente, que la capacidad
de concebir ideas provoca -a posteriori- la- necesidad de
expresa.uhs.
'TESIS 9: Para los lll1Mxis.tas l~ inexistencia, de lo espiritual in-
material es un rdogma. Esto fo evid~nci dlaramente Le.nin
cuando se pr.e~tJa: "S.i el hombre tuviera ms sentidos,
1110 desOUJbrira m:s cosas en el mundo?"
Su <respuesta es "NO", y agrega: "Lmportante contra to-
do agnosticismo" (Looin: Curu::lernos filosfi.oos) ( 65-66) .
Sin emba11go l mismo oo ve obligado, ante la fuerza de
los hechos, a admitir que el pensamiento no es material, como
.se ha visto en el texto correspondiente a i!Ja TSis 7, lo qU10
hace tambalear el andamiaje materialista. Es que fas slngu-
.lares iposihilidaidres de la psiquis humana desalientam, de en-
..contrar para ellas una e~plicaci6n puramente material.
Por otra parte, mal puede negarse, desde . el punto de
vista cientfico, la existencia de rugo para ouya apreciacin
los instrumentos dre la ciencia i10 estn dotados. Si las cien-
cias naturales estn destinadas al estudio de lo maOOrial no
es a ellas a olas que dJeJbe recurrirse pam argir sobre lo
inmaterial.

:32 33.
 '
t
DIALECITCA
EXPOSICION
CONSIDERACIONES GENERALES
fa;:
N 0 es ,en su concepcin ma.te:riail.isrta sino ffil. .s:u dial~
donde debe bu.5carse fu. ociginaiHdacl <le 1a coomologm. mano~.
1
Marx aoosideo:ia que las leyes die. 1a diaJctica ?e Hegel, apl1-
cadas a la materia, sirv:e'n para explicar su evoluc16:1. . . . ,
Para Hegel 7 la rea:Jlidad es el proceso de. eocter:ior1zac10n die
la Idea, concepto con el que expresa al ser ipr1mero, qrue es algo
as como U!Il pensartriento sfo:~ ser cpen:sante. . . ..
P.cxr eso, para l la rnahdad debe se~111r nooE::S:maa:ne:nte ills
mismas leyes de evol<Uci6n que el pens:am1ei:to, pue, todo lo real
es racional y todo lo mat:eria:ll <?f fruto de 10.1deal. . . .
Marx admite esa oorreilacwn entre lo ideal y lo mater~al y
por ~o ta111to la ideinttdad de la: ley~s de mni~ procesos. ~firma,
en oambio, que lo .mlaterial dJO origen a lo ideal y no mversa-
mente. . t h
De o:ualquier manera, si se ~dmite q~e en 1a roa er1a ay
una ev01'.!udn hacia formas cad'a. vez superiores es pmique aquJe-
llia. po1se1e dentm de s deterr:1.i11~das ap~mdes para fograr uma
compl,ejificacin y runa oool'~maClin cr.~c1entes. Cul~ son iliais
1eyes que ex:presan esa ;pecuhax tendencia de la ma.te>na?
7 Ver Apndice,
34
: ..
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO
TESIS 10: Las leyes de l~ evoluci6n de la 11Ulteria; en su marcha
ascendente, estn dada.s por la dialctica de Hegel.
TESIS 11: Las leyes de la diclctica explican el orden y la cau-
lidad en la naturaleza, que surgen as por obra de la propia
ndole autodinmica de la materia.
TESIS 12: En medio de la evolucin hay discontinuidades que
se denominan saitos dialcticos, e>S decr cambios de calidad
ep, la naturaleza de la materia, resu!tantes de 1.ma acumuila-
cin cua1ntitativa. Las forma.s nuevas -vida, pensamiento--
son el prodttcto de saltos diclcticos. (Ley del paso de la
canticlad a .Za calidad).
TESIS 13: De'ntro de toda realidad coexisten dos principios con-
trarios de los cuales uno lucha por desp'lazar al otro. Esa l'!k
cha interior es la que da movimiento a la matprra e impulsa
su evolwci6n. (Ley de la unidad de los opuestos o de_ la mutua
penetracin de los contrarios).
TESIS 14: El proceso de la evoluci6n de la materia consiste en
la oposicin entre una realidad . (tesis) y otra ( antte.<;is) y
como resultado de este enfrenta:miento la aparicin de una
realidad nueva y superior (sntesis), a la que se opondr otra
realidad para ptosegur 'gs la evoluci6n (Ley de la negacin
de la negacin).
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 10: "DiaJctioa .es la ciencia de las leyes generales del
11novimienJto y de lla 'evo1uci6n de Ja naturaleza, de la sociedad
ihumana y del pensamiooto" (Engels: Anti-Dilliring) (117).
"Mi propio mtodo dialctico no es slo fund!lmentalmen.te
distinto del mtodo diaJ.ctioo de Hegel Sino que es db:ec1Ja-
mente opues.to a l. Para Hegel .el proceso men:tul es el cr.ea.-
dor de lo real, y fo ireial es si!p una externa manifestacin de
la Idea . .Pm el oontraido, para m lo ideal no es otr cosa qUie
lo matea:ial rtram.5;poita<lo, trasladado al :int:ea:ior de la' cabeza
hurrmna. l (Hegel) la pone (a la dia]cHca) caherza abajo.
35
 .!;.

I
Hay que ponerla nuevamente de pie si se quiere de-Soubrir
cl ncleo racional .de Ja enrv:qhura mistioa" (Marx: El Capi- CRITICA
tal) (I; XXIII).
1'SIS H: Emgels no admite sombra de duda acercPl. de la exis- CONSIDERACIONES GENERALES
tencia objetiva de ley, orden, ~usallidad y necesidad en la. Si en la nartuml' e za se ob d
naturaleza (Lemn: Materialismo y empiriocriticismo) (166). , . servan un O'l' en y m1a musalidad
que d es.b Or<dan }' ~un con'-ad. 1 1
T . . u icen as siimp es !reglas <lel azar ello
"Las leyes de la di.a lctica se reducen, en sustancia, s1:gn1 Jea qu? existen ~:erntro de la mate1ia deteniminadas tentlen-
a las leyies sigu1ientes: 1~ ley <lel paso de la cantidad a la cali- c1as que gmain SIU acc1ona:r La b ' d d
tantes . tr 1 .. f , . " .. .. usqiue a e las ~~e.JacionE:s corus-
dad ' y viceversa; Ja ley de la mutua pene.traci6n de los con- deducireirle ~ os . enome.nos ha ido permitiendo a los cientficos
trarios ;y 1a Jey de la negacin de la negacin" (Em.geils: El d y que ex;p~an el resuatado de sus observacion{'.~.
Dialctica de la naturaleza) ( 58). b 11 esoo de ar.ma.n:zar estas leyes en una concepcin integral
TESIS 12: "A :pesar de todos los e~tados irnte.rmeilios, la transi- d e~ado a .el::bo:rar dtl.ierentes teoras entrie las cuales se cu:nta
1a e ,evo1:QJCJ.n de fa materia.
cin <le una fomna d'e movimiento a oha constituye si.empre
oo
Ulil sailto, oarmbio decisivo. . . Esto es, claramente, el oaso bl Segun Heisenberg, cientfico .a<tmico y filsofo. es indoda-
de la bra:nsi<cin desde 'llllai acti;vidad qumica. ordinaria a UDJa e q1e s:e va fl; ~odex descubrir ;pir!X:imamente un~ ley funda-
creacin de a1bmina que llamamos vida." (Engels:. Anti- menta diel ffiO:'J":115nto .de fa mateiria inorgnica. . '
Dhring) (57). En las ciencias naturales hallamcs una confir- . }.~fCJs opil:lilllJlsta: se mU<estra con referencia a la materia org-
macin de esta ~ey descubierba. por Hegel en su lgica, de ~~c~. r~specto dice as: "En ?iolo~a, dada la complejidad
modo qiue hasta derto ipunto a1gunos caimbios pru.Tamente - as vari~bles, no se al.canza a 1magtna:r an Ja forma de dru-
ouantiitativos se con1Vierte'n :en cualitativos" (Marx: El Capi- a 1a evolu:cin 'llltla !l'epres8'.11:tacin matemtica".
tal) (I, 247). . . O~srvi~&e que Heisenberg no niega la existencia de Je es
TESIS 13: "Lo veal est constituido por 1.a unin de los contra- b1oti6g1~s smo que destaca. la dificulltad de lJieo"ar a ,eJrwesaJais
ma, ern t1came.nte. 0 L~
rios; 'V. gr.: ms o menos, diferencial e integral, accin y En lo Telativo al caml')() d l I
reaccin, eleotricidaid poS'itiva y negativa, u'1116n y disociacin "E . , . l:'- e p8'11sam1ento mmano afirma .
n psico1og1a eXJsten, J?OCas dudas S'Obre la imposibilidad de 11;,
del tomo" (Lenin: Cuadernos filosficos) (351).
los. ~onceptos :ma.tematcCJs de iHsica, qumica y evolucin ~ 1
"La: evolucin, como unidad de ilosi opuestos. . . da la suf1c1entics p;ira describir Jos hechos". s
da.ve para entender tos sa]tos, la :im.iterruipcin deil gradu.alis- Conociendo la infinita variedad de recursos de la ment"'
mo, la transmilLtacirt en el opuesto" (Lenin: Cua<l<enios poder de '6 . f uJ ., -, sn
crieerle: oreac1 n y su ac ta.a de .eJecc1on, no resulta difcil
filosficos) ( 352) .
TESIS 14: "Tomemos un 1g.rano de cebada: si cae en teneino Finalmente convi~e destaoorr algo fundamental U
a:pto geirnnina. El grano como tal (foja de eXJistir, queda nega- es tmtar de descubrir las ~eyes de fo. ma;tei:ia y otra es. det:m~=
do. En su lugair apair.eoe la planta q'l1e! ha brotado de l, CU 1 . es la cruusa de las mismas.
negacin del grano. La pl18.!nta crece, floriece, es fecUllldada . . Una. oosa :es sa'be:r cmo evoluciona la ma,reria' y otra muy
y finalmente produce nuevos granoo de cebada; en cuanto d1Btlnta conocer por qu ..,.._.,~n ' La
"LlUt. asi. respuesta a la primera
esos granas estn maduros el talllo muere y es a su vez nega- preg~d:ta de~ b~oail'se en el campo de Ja fsica; .a la seO"u.nda
<lo" (Engels: Anti-Dhring) (112). :a:i ei e la f11osofia. 0 '

8
Heisenberg: Fsica y Filosofa.
36
37

COMENTARIOS A LAS, TESIS FUNDAMENTALES DEL
:MARXISMO-LENINISMO
TESIS 10: Nada peTllllite afirmru:, con mspa:lqo cientfico, que
Jas leyes de 1a dialctica pu.eidan aplicarse, sen en sentido
,general o pa'l.1!:iCU!lar, a la evoluci6n de la materb. El proceso
dialctko es tpico de l!a mente humana dentro de In cual
es siempre fuctihle concebir para cada "A;, el cm11cspondicnte
"no A" que puede oponrsele, pero no es iapli~nhlo ms que
en foll.1l1la. metafrica a la realidad obj1etiva, q'llo ~lo nos ofrece
diferencias de todo tipo, y en la rua~ slo In. mento humana
pu1ede imaginar procesos dia:lcticos.
TESIS 11: El mairxismo cofocicie con el desmo t1 d r<'c.'OOoci-
rr,en.to de lla existencia de o:rden y oausnli<ln1<l en la nntura-
leza. Paira fos destas ello es prueba do fo. cxiPl't'neia e.le un
Supremo Ordenador. Para los marxistas lu m::\liC'ria so -0rr.1ena
a si misma' en virtud de sus propiedades .i.ntrfnsixns.
1 1bio en !la microfsica (si se subdivide l\llla molcula de un
Corrio :se ha hecho notar al habla1 do mat11lallsmo. esta
resipue$ta no satisface las exigen'.ias de ~n fi16sofo. !:11 1~ft'Cto,
de inrr:i.ed1ato surge la pregunta: Por qu tl.c~nc' ln. tftlcria
iesa mamvHlosa capacidad de perfecc:iionaa'.sr:? ~ i\ qni(n SP.- Ja
debe? '
TESIS l~ : La ley d:eJ; paso de. la cantidad a l(\ C'all1l11(l proc1ira
explicar los cambios de calidad en la na.tumlP:t.:1 cln b rnnte-
ria .cmno una oonse cuiencia de la a.oumulacl611 c111111Litaf'.iva.
El ejemplo que se dta invariablemente C1~ d .ele 111. tlmllici6n
del a.gua. AJ] -dicen los maTXistas- tina n.111rn11lawUm de
cantidad de tlor teimina por 'J)rnvocar un r:m1hlo 111 h ca;..
lida.d del agua, la que pasa del estado Hqnl<lo nl ~11s.c'OSO.
Esto oonstituy_e un salto dialctico. Los sallo~ cll111t'c!l1os cac-
plican la ev:oluci6n . .
Es.ta ]ey mea.,eoe serios repaims: En wl.1t111' l 111~wr. urna.
cosa es reconocer qu~ en la naturaleza hav c1! .~rn11>I h111l11ndes
y o~a r~ procmraa' rexrplicarlas. Por ello, olfrrli q1111 1.~a~ dis-
contmUldadf .son saitioo dialcticos no e1 111(111 qrn 1 p111wr1es
un nombve, sin avamza.r na;da en su inlc ., rprd ruic'i11. Dc'Cir
que la cantidad se tra.nsforma en caHdad 11111111. h1tf1i del
por qu de esta transformacin.
38
. En segundo !liuigar -y esto es lo :ms importante- en el
'ejemplo da.do'no se observa que la varriad6n de llru cantidad
de U!na. cosai (calor) prodUZiC3. un cambio :brusco en su pro-
. pia ca:lidad, sino en la ca.lidaid de otra oosa dj>tinta (agua),
Jo que es algo :saibid:o por la .e,xpedenda dforia:. Si inoremento
la fuerza que n:eaiLizo sobre un ob1eto (vruriacin de canti-
daid)' llega; l\1Il momento en que ste se pone en m'Vimiento
o sre deforma (crupibfo de calidaid) y na.die ve en esto un
salrto dialctico. .
La; variaci6n de cail.idad por .e] aumento de la propia
cantidard es algo qUJe :no se observa ms que en la calidad
de grrun.dor. Una co1Sa pasa die pequea a grainde por el au-
mento de oa:rut:idad. Perro tampoco aqu el cambio es brusco.
Esta transicin cualitativa no ocUm"e en los dems casos.
De lo oontrario el agua de los :roa.res dejara en un ~nsta1I1te
determinado de ser agua y el aire de Ja a.tmsfera no sera
ya ms aire. iLa variacin de calidad es aqu mnima..
Ejemplos vlidos de cmo la variaci6n de cantidad puede
dar U!Ila transfoi-maci6n de callidta d puooetn obtenerse en cam-
elemento, ste pierde sus propiedades.) . Pero algunos poooo
casos extirem9s no autorizan a formula!i:' sobre su base U!Il
principiro de validez gerneral.
TESLS 13: La ley de la umida:d de los .opuestos afir.ma que la
materia se mueve,-por la energa proveniente de la lucha. de
dos principios opueSt:os exi"Stentes .en su ;interior. Deja sin ex-
plicar" -como lo des.tarea Mc-Faddoo- de d6nrde sale la ener-
ga. necesaria qrue esa lucha Se produzca. .
Au:nqUJe 11.-.esu:lta evidem,te que esta 1ey no es vlida paira
esclarecer el autodiinamismo de la materia, queda: por ana-
W.rur el are:rto ocle que la evolucin es fruto de . la lucha de
dos principios ocxnit:ra:rios ooexistentes -en toda realidad.
Esita. tesris es esencial en el mar:xismo. Pinsese en la
apHcad6n. que tendlr cuando se la emplee, 'como veremos,
ms a.delante, pao:-a serfutikur a la luicha de clfcl'Ses como la causa.
de la evol'll:Cn Social.
Ya se dijo, en contra de Ja misma, qioo la:. idootif.icadn
.de dos principios opuestos en tckla realidad es un proble:ma
39
 .f
I ''

.rubjel:i.vo ms que objetivo. A lia. mente hurrlalrul no le cuesta

nada oonoebia: aqu o all dos principios opuestos pero en
la !real:idad objetivai slo se observan .se.ves oon diferencias
mayores o menor.es, que a veces se suman e incremootan a
veces .ge compe;nsan y se anulan y que generalmente Coexisten
sin inf11ui!l'se rncipro6amente.
Sin ernibamgo, la ex:iperiencia diruria dernestra que la conr
~in d!ial~ca del mundo como u.na lucha entre princi-
pios contrarios, ianmqUJe carezca de obj1e tividad cientfica,
puede iresultar f00ll'l1da para analizar la realidad cambiante
si :se ~ sabe usar arertadament-e. . . '
TESIS 14: La ley de la negacin de la negarcin prOC<Ur~ explicar
el modo segn el oual la antecitaida lUJCba d:e cootrarios pro-
1

duce la evolucin ascendente de la maiteria. ATEISMO

Paira ello :es :requisito previo qu itodo ser, oonsiderado
como tooj.s, tenga su fliiltltesis , en otro ser Teal v que de ;ia
oposicin entre aimbos surja siempre JUna <.realicl1ad superior.
Como qwila dicho, este enfrentamiento de realidades es
genera1mente subjetivo. L3i impooibilidad de definir dguir0>-
samente en las cosas cul es la anttesis de otra convierte el
empleo de esta ley en :uirt juego de .ingenio en ~l que preva-
lece. el qllle tiene rris illlaginadn. Por otra pi1fo no .es exacto
que de tolo enfxenmmiento entre dos realidades conb:adic-
to:rias ;re<;iuJ,!Je una 'realidad' superior.
Va.nse para :ri:mesrtra los siguientes ej,emplos:
a) Si se toma la ltuz como tesis ca.ben pocas duda's .de que,
fa ooour.idad sea la anttesis. Cul s er la sfntesis de
ambas re'.a.lidades? La penumbra? Es ella u111a realid~d'
superior a fo. luz? .
b) Si la vid!a es la. tesis y la muerte la anttesis, cul es fa
s;nit'es!s? lla agona? Ella no es una cr:ea1idad siu,periol' a
la vi<la. La resurieocin? Esia. es una hiptesis que de~
. hen descar.tar los marxistas! . .
Como concl'lllSin pu.ede .deciirse una vez ms que el pro-
ceso- de evolucin d~ la. realidad material, iel progreso huma-
no o el desa'1'!r0illo de UIOO. civilizacin responden a ley<BS mu-:-
cho ~-complejas que las de la dialctica, fas que slo ipres~
tain utilidad paira aJgunos enfoques parciales.
J TESIS 16: Da religin subsist p01'que el hombre oprimido en-
40
'
l '
EXPOSIClON
f.'
CONSIDERACIONES GENERALES
El probl<ema de la aoept:a.cin o negacin de la existencia: de-
un Ser Supremo, creador del il.llI1!Verso, es tan anitiguo como la
humanidad.
Optando :por la primer alternativa, ca.be preguntarse cul
debe ser fa, actitud del ser humano frente a esrte Ser Supremo,
'. , vale decir, qu tirpo de relacin debe establecerse e:ntre la cria-
tura y su Creador.
Optando por la segunda alternativa, es nCe~r.io analizar
qu claise de consoouencia.S, favorables o dt:isfavorables, produce
en la sociedad la organizacin del cllllto a l\ln ser inexistente. Den-
tro <le esta lnea cl marxismo formula una <le las crticas m.s
coherentes que se hayan dirigido a fa Teli.gin.
TESI_S FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO
TESIS 15: Dios es creacin de la mente hwmana. La ignorancia
cientfica Y,ef;a al hombre a pretender explicar el mundo
mediante fuerzas sobrenaturales.
cuentra en ella una ilusoria compensacin a las penurias y
privaciones de st1-cida.
41

TESIS 17: La fe religiosa despoja al hombre de su capacidad
de rebelda contra la injusticia. Por ello puede afirrruwse
que el hombre sufre una verdadera alienaci6n religiosa.
TESIS 18: La re'ligi6n desarparecer. eSpontnearnente cuando se
/~
hayan eliminado Tas actuales condiciones de explotaci6n hu-
mana. Mientr tanto, debe combatrsela porque es un obs-
tculo pdra la lucha de .clases.
TEXTOS CORRESPONDIENTES
'TESIS 15: "Toda religi6n no :es sino el reflejo farntstico en la
mente humana de aquella.S fuerzas que dO:mh:ia'l1 la vida da~
ria, un ll'!efilejo e'n el q~ la:s fuerzas temestres asumen la for-
ma de .fuerzas sobrenatil'als" ( Enge'1s: Anrt:i-Dhring) ( 255).
"El fundamento de toda Crtica contra la religi6n es: el hom-
bre es :el qUJe hace ila Teligi6n y no es la religi6JJJ 1a que hace
a] hombre" (Marx: Contr~bucin a la crtica de la filosofa
de:l derecho, de Hegel) . ( 8).
TESIS 16! "La reU.gi6n es el soHorz:o de la criatrurai oprimida y
. el oontimienJt:o ainte 'llll mundo sin entraas; es el espritu de
una. situacin sin espritu. Es el opio del pueblo" (Marx:
Contri.1,>uci6n a fa crtica de la filosofa del derecho, de He-
1 CONSIDERACIONES GENERALES
'l
gel) {9). "La reli.gi6n ... los consuela con fa esperanza de
1llll premio en los cielos" (Lenin: SociaJi.smo y religi6n),
(Obras Escogidas: II, 171). " Olvidar que la oprr.si6n religiosa
de. la humam.Jdafr-!!10 es ms que el prodiuoto y reflejo de Ja
opres.jn econmica en el seno de la sociedad, se.ra dar prue-
ba de medi0cridad burguesa" (Ler.1n: SociaJ.ismo y religini),
( O~ra& Escogidai.5: . II, 174).
TESIS 17: "La rcligi6n ensea a los que toda ru yi.d'a traibajan
en la pobreza. a 11.'esignaroo e.u este mu:nd:o'' (Leinin: Socia-
lismo y re:li-gi6n) (Obras Escogidas: II, 171). "La religi6n
es una especie grosera d'e a.guao:diente espiritual en el que
los esolaivos del capitalismo ahogan su humanidad y sus rei-
vindica.dones por U!Ila existencia Ull poco ms digna del oor
lmmano' 1 (Lenim.: Socialismo y rieligi6n) (Obras E,scogidas:
11, 172). . .. .
" ... no son rprooisi,mente ilos mejor~ cristianos, aunque se lo
orean, pues si lo foerMl conoceran mejo:r la Biblia y descu-
. hriroo que si alglll!IloS pasajes de ella 'Pueden s.<.>r fav<>Tables
al comUJnismo, 1el espritu gen.eral de esta doctrina le es con
todo, totalmente opuesto". (Eng.els: Progreso de;. Ia reforma
soci3.l en iel continente) (4-11-1843).
TESIS 18: "El problema ireligioso no debe ser tro.do al primer
-
plano al que no pertenece'. Nd debe'.m~s .em.plerur ;i~estras
fuerzas, empea,das en uma lucli~ ':Conocr:mca Y_ ipohbca ge-
nuina:memte revoludonaria, en .optnianes y suenos que SOIIl
de terce'l;a importancia, qr11e 1estn perdiendo con rapidez to-
do significa,do ipoltico y que han de quedar rc~egados . prura
siempre al acervo de tra&tos por_ e'. cu:rso nan!1~~ de la evo-
luci6n eoon6mica" (Lem.in: Soc1ahsm.o y rehg1on) (~b:a-5
Escogidas: IJ, 175). "La crtica. de 1la ~rel~i6n. ~~"la cond1?1_6n
preliminar de toda crtica" (Mrurx: Cootnbu10n a la cnt100
de Ia filosofa de~ dereeho, d:e Heg.el) ( 7), "La lUJcha contra
la religin 1es entonoes directamente, la lucha cootra aqu<:l
mundo cuyja. '.arma 1espiritJUal
' , .. ' " (M
'es la re11g1on . a!l:x: Contn
-
a
buc:ihn la 'crtica de la filosofa del derecho, de Hegel) ( 9)
CRITICA
Segn Toms de Aquiino, el prindpa t~logo ~e la cristian-
<lad la existencia de Dios no 1es. evidente de por Si, . !por lo que
es ~ecesario demostrarla.. . .
Partiendo de la existencia de la materia, el referido t~logo
sostiene que ella necesita una causa que le h~ya . dado or1.g~n Y
de 1a que proVlenga su, movilidad, su ordenamiento Y su d1srt:mto
grado de pe:rfecci6n. . ..
Este ser que rene los. atributos de Oam a Pnmera, de Pn-
mer Motor, SUipl'Bmo O['denador, y p,erfeccin Suma; que no deb~
a ningn obro la :raz6n de SU exis.tood~ po.rqu~ la lle~a en s~ .
m!smo y que por lo tanto no puede comenzar, nl eV'oluc10nar, n1
perecer -uu Ser Necesari-0~ es Dios. .
Admitida la .existencia d:e llios se impone a l?. inteHgencia
43
d. {'s!ru.dio de ~u na~~1eza, lo q~e ~a teolog.a nah1xal procura
c!fec~ por v~a analog.1ca, vale decir deduciendo los ahibutos
de Dios a traves <l:e su imagen en los seres creados.
. ~e llama, religin a Ja r'elaci61~ del hombre coo Dios .. Ella
con.si~te 11~ solo en reind1rle culto smo en pro<'urn:r ordena:r toda
la existenc1a humana, tanto individua] como soci~t1; conforme a
las nonnas que obedezcan al plan providencial.
COMENTARIOS A LAS TESIS ,FUNDAMENTALES DEL
MARXISMO-LENINISMO .
a exist encia de Dios .~ d'emos.trable a partir de
0
TESIS 15.: Si i_
la ~ts.lienCla d:e la matei-ia" como queda e.xpUJesto, no pt\ede
decirse que Dios sea. cre'aCJn de la mente humana.
Es cierto que la ignorancia cientfica llev al hon1bre
primiticvo a :aitJ;>uir a la a:ccin de los dioses h produC'cin
de muchos fon.amenos nati.J.Ta]es. Tan es fl!s que da a da
y
los :'anees c!~:ntficos en eosmo1oga, biologa antropologa
h~n ido rectihcamido !11ociones errneas sobre el universo, la
v1da o el homb1~e, que en algunos casos haban sido incor-
porados a las concepc0!11es religiosas de distintas ~as.
Actualmente el confltcto entre cien.da y :religin tiende a
desapa-r.ecer. Los puntos de colisin han quedado debidamente
es~la~ecklos aos atrs. Hoy los cientficos creyootes y ateos
comc1den en Ila .oboorvaicin die ~a rea.lida:d. Son los filsofos
los que extra:en distintas conclusiones cu.ando buscan la ex-
plicacin de fo observado.
e 1
TESIS 16: Ma'l'X acierta cuando dice que el hO'lllhre encuentra
en la r~'1gin U!l1a compensacin a las pen.mias y privaciones
de su vida. Que esa compensacin sea i1u:soria o :rieal .depen-
der de la falsedad o verdad de la exi.stencia de Dios tema
que ya se ha e~uesto. ' revoludones sociales o polticas en cu~to stas tienen de
~de 1;f~x se equivoca .e s donde dice que esta rom-
pens~cton relig1J0sa es busoad'a por el hombre oprimido. De
iSer cierta su tesis fas f:bricas seran fooos .de re1igiosidad, lo
que de hecho no ocurre.
TESIS 17: La: afimnaci!l1 de que la fo rreHgiosa despoja al hom-
hre de su mpacidad de rebelda contra la injusticia merece
44
un cuidadoso anlisis. Cierto es que el creyente suele ser
pa<;!fioo y sUJbord:inado a caiuSa: de sus convicciones ;l"eligios~,
si stas pregonan la ipaz y la obediencia. Ms an, no es
infrecuente en la Historia que los .gobernantes hayan apelado
a la fe :reHgiosia de sus gobernados para procurar acallan: su
rebeilda. Pero la illi$.na Historia demUJestra que pocos fac-
tores han sido capaces ,de estimular el espritu de lucha hu-
mano tanto como J.a religin, ya se trate de la cristiana, la
isracl, la musulmana o de ciertas :ex;presiiones del budismo.
Ya sea en forma pacfica o cruenta, aoertada o desaicertada-
moote lucharon en favor de lo que crean ju511:o: Los judos
al oonqUJistar hace \5iglos la Tierra. Brometda y al e.rolver a
ocuparla en . nuestros tiempos. Los mu.sulma'lles cuando em-
prendieron la Guerra Santa. EJ rey Pefayo y el Cid cuando
so lanzaron a la reconquista de Espaa::,, Los cruzados. Juana
de Aroo. Los misioneros que simuieron a los conquistadores
en el descubrimiento de nuevos mundos. Los pilotos suicidas
de la aviacin iau?onesa. Los saceTdote& budistas que se que-
maron vivos. en .adirud de protesta en el Vietnam. Los in-
tegrantes del Ejrcito Republicano Irlands ...
Expuesto lo que antecede, pueden an los creyentes agre-
gar que la 1J:1eligin es factor de liheradn humana desde un
doble punto de vista:
a) Individual: En li medida en que estimula al homibre
a &er dueo de s mismo y no esclavo de sus instintos.
b) Social: En ooanto a q~e la mejor garanta de un
sano Ol'den socifl!l est dada por J.a e1evada .moral de
los gohemante!SI y los gobernados.
TESIS 18: illdlt.lidableme1nte la religin es un obstculo para las
violencia in:neoesaria, pero rn:o, segn se ha visto, en cuanto
encarnan el propsito de c011l"egir uma situacin injusta.
Que fa rngin no <lesa.parece espo.ntnea'll}ente.a l 9upri-
mirse loas -injusticias del ca.pit:aJ.ismo lo prueba 1a ininterrum-
pida accin antirreligiosa de los igohiemos en loo pases co-
lectivistas .y el reiterado resurgimiento de brotes de fe el
los mismos.
45

LOCICA
EXPOSICION
CONSIDERACIONES GENERALES
La lgica es el arte de razonax correctamente.
Para Hegel, llflls leyes de la natuTaleza son una copia -pli-
da- de las leyes del pensamiento.
~ Para Man:x -inrv:ersaime.nte- las leyes del pensar soo un re-
. fltjo de la:s Jeyes de la naturaleza.
Como ipU!ede observarse, prura ambos hay una CO[Telad6n
eistricta entre la evolucin de la natumleza y el desarrollo del
ra2{)l])amiento. Esta cirou1ns.tiancia impone a la lgica caracteris-
ticas dialcticat5 que cuesta conciliar con el estudio clsico de esa
d:j.sciplina.
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISM01-LENINISMO
TESIS 19: Las leyes de la l6gica son copia de las leyes de la
naturaleza. Por eso la l6gica debe ser diaJ,ctica.
TESIS 20: La l6gfoa dialctica da a la vez las leyes del de.~arrollo
del universo y las del conocimiento del mismo.
TESIS 21: La lgica dialctica es ms ampUOJ y profunda que
la lgica f ormd.
46
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 19: "Las leyes de la lgica oon el mffojo de lo objetV<>'
en la conciencia subjetiva del hombre" (Len.in: Cuade!lillOS
filosficos) ( 177). r
TESIS 20: "La lgica. no es la teoria de las formas exteriores del
pensamiento sino die las leyes del doesaiiroUo de todas las
cosas materiales, naturales y espirituales, es decir del deisa-
rroUo de todo el contenido .concreto del universo y de'1 co-
nocimi.ento de ste, o s.ea el resultado, la SllJIITla, la cooclnsin
de la historia dlel conocimdento del mundo" (Len:in: CuH.der-
nos filosficos (89). "La ciencia del pensami,ento'', "la teora
de las leyes del pensrur", ;no constituye de ningn modo una
verdad eterna, a.caibada para si~e, oQIIno se :imagina el
entendimiento filisteo la paJabra "lgica". Precisamente. la
dialctica es paira la ciencia natural de hory la forma ms im-
[JOrtante del pensar porque solamente ella ofrece lo anlogo
y con ello el mtodo de explicacin de los procesos de desa-
rrollo existentes en la rnatrnraleza" (Engels: Dia]ctica de fa
naturaleza) (44) .
TESIS 21: "La lgioca formal. . . extrae las definiciones formales,
se deja conducir por lo que .es ms ordinaorio o lo que ms
frecuenteu:ne.nte se preseint ante los ojos y se conforma con
ello. . . la J6gioa dialctica exige que nosotros vayamos ms
all" (Le:nin: Una vez ms sobre las asociaciones ohreras)
(Obras Escogidas: VI, 236) . "Tambin la lgica foima1 es
ante todo y sob1~e todo U1I1 mtodo de indagacin de nuevos
resuJtados, de progreso' de lo conocido a lo de$conoddo. Lo
mismo, slo que en un sentido muc..11o ms evidoote, es la
dialctiica, que, aidems, rompiendo los esrtrechos hocizointes
de la lgica formal, enJCi.eTra el geirmen de 'lllla am1plia. coo-
cepcin del m1l'lldo" (Engels: Anti-Dhr.i-ng) (111).
CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES
La lgica es ~a d:isciplina filosfica que ensea el modo de
proceder con ordetn y exaoctitud en el raZJonamiento.
47

Trli!dicionalmente se divide en lgica menar o formal y lgica
mayor o material.
La lgica menor estudia la..s tres operaciones del pensair .hu-
rtiano (concepto, juido y raciocinio) desde el punto de vista de
las reglas que deben observar para que el razonamiento est
bien construido. No se promnmcia sobre la verdad o falseda<l de
la cond111Sin extra.d~, s1no sobr~ la .fonma correcta del procedi-
miento utilizado.
La: lgica mayor .analiza :las operacoDleS del pensar para
determinar si Tenen las condiciones necesarias para dar lugar
ti. conclusiones verdaderas.
COMENTARIOS A LAS. TESIS FUNDAMENTALES DEL
fvlARXISMO-LENINISMO
TESIS 19: Nada indica que las leyes del pensar deban ser igua-
1es a lais de la oorturaleza. Sera muy artificial buscaT equi-
va.Ientes lgicos a los .principios de inercia o de conservaci6n
<le la energa. Slo un prejuicio te6rico, de raz hegelia.na,
;puede estahleoer uma corr:e1acin que no existe.
Por otra parte las leyes d'el pensar no son .necesariamente
dialcticas.
Entindase bien. Una cosa es que todo proceso mental
pueda encararse dialctioamente -lo que e:s esencialmente
cierto, '.Porque 1a J.J:}ente humana en todos los casos es capaz
de buscar oposiCiones- y otra cosa es que cl proceso mental
is<:<.i dialctico de por s, lo que no .es exacto.
TESIS 20: Afirmar que la. lgka dialctia da a . la vez las leyes
del desrurnllo y del conocimiento del universo, -significa iden-
tificar en U1I1a sola tres disciplinas filosfi.cas que requieren
un estudio especfico: la cosmologa, la teora del conoci-
miento y la lgica. Esto puede ser posible en la concep- .
cin hegeliana, que identifica ser.y pensar, pero no en una
posicin realista de la filosofa.
i:E8IS 21: Indudablemente el 'll'So de la dialct:ku :puede ser
fecundo en el anlisis de mUJCbos hechos, pero jams la lgica.
dialctica ha desplazado a la lgica formal en d desarrollo
de las ciencias de la natrn:aleza. La experiencia cientfica as
lo demuestl'a.
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MORAL
EXPOSICION
CONSIDERACIONES GENERALES
La moral es aquella d1sciplina que tiende a proourar el bien
del hombre, arienrtan<lo sus actos hada su propia perfeccin o
destino final.
Para procurar este objetivo debe <leterminaa:<se 'previamente
cul es el fi1J.1 del hdmbre. Satisfecho este :interrogante, la moral
estableir qu normas de conducta deben observa~ para al-
canzarlo, cul~ so.u los medios aid'ecua<los, y cul~ los lcitos.
Todo siiStema moral die.be responder a OOtas preguntas:
I) De dnde proceden las normas morales?
2) Son permanentes o debe:n adeouairse a las .circunstancias?
3} Cmo se :reconocen las nCJTmas vilidas?
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO
TESIS 22: La moral es producto ele la estructura econmica de
la sociedad.
TES.IS 23: La moral es 1elativa. Ella difiere en cada poca hist6-
1"ica y para cada clase social.
TESIS 24:La verdadera moral surgir cuando se haya establecido
la sociedad comunista.
49

TESIS 25: En "la sociedad capitalista, el correcto proceder moral
consistir en procurar po1' todos los medios el advenimiento
de la sociedad comunista.
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 22: "Todas la<S teorM rr1:c1rales anteriores son el producto,
n lllltiim.o anlisis, de la situaci6n econmica que una socie-
dad haya alcarrimdo en una poca particular" (Engels: Anti-
Dhring) ( 79).
TESIS 23: "!R.eabazaa:nos todo intento d{:J imponemos niiilgn dog-
ma moral, cua:lq111era que sea, como ley eterna, definitiva y
siempre inmrutaible" (Engels: Anti-Dhring) (79). La Ill-Ol'al
fue siempre una moraJ. die clase: o bien ha justificado la do-
minacin y los jnteresEis de las clases rectoras . . . o ha repre-
senta.do la rebelda contra esa dO!IIlli!Illa:ci6n y los ftmos inte!--
:reses de los oprimidos (En:gels: Anti-Dbring) (80). "Noso-
tros repudiainos toda moral derivada de oonceptos huma.nos
y iOO de clases" (Lenin: DiscUTso en el Te.roer Congreso de
Ja Liga Juve:nil Comunista) (2-10-1920) (Moral comunistai:
72).
TESIS 24: "Una moral r~ente humana, que trascienda .los
aotagonimnos de olases y rus secuelas en el :pensa;miento, s6lo
resulita posible en runa etapa d'e la sociedad en ]a cual no s6lo
se hayan sobrepasado las contraddociones de clases sino que
se hayoo llegado a olvida:r en lai vida prctica" (Engels: Anti-
Dbring) ( 80).
llESIS 25: "Moral es lo que ~irve para destruir a la vieja sociedad
exploradora y paira 11Il1' a todos los que sufren alrededor del
proletariado" (Lenin: Discurso en el Tercer Congiiesode la
Liga Juvooil COIIJJU.IJ1sta) (Moral comunista: 72). "Nuestra
moral est enteramente S'l.llbordinada a los inteiieseis de la fo-
cha de dases del proletariado" (Lenin: Discurso en el Tercer
Congreso de la Liga JuvenH Comunista) (2-10-1920) (Moral
comllfllista: 72).
"Es 1I1eoesrurio unir la fideHdad ms aibsoluta a las ideas
comrunistas con el arte de admitiir todos los compromisos prc-
ticos necesarios, las maniobras, los acuerdos, los zig-zag, las
50
retiradas, ~c." (Len.in: El izquierdfamo, enfenriedad infantil
del COIP1UI11smo) (80).
. . "~aira iel_ ~runista, la mmal reside por entero en esa
d1sc1plma sohdana y coherente y en esa lucha consciente de
las maisas contra '5UJS explotadores" ( Lenin: DisCUJI'so en el
Terc:ir Congreso de la Liga Juvienil Comunista) (Moral oo-
!11lll!Ulsta: 72).
CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES
El problema mor~ tieoo una importancia, decisiva, en el de-
~rrollo de la h'llimani.dad. El Ve'.l'dadero progreso humano con-
s1st~ en el pe~~io~~to del hombre ms qrue en el de sus
obras. El domiru.o de s1 m1smo es el :principal problema humano.
Por otra parte LSi la evolucin; ascendente de la materia -dis-
pue~ta por Dios o acaec.ida espontneamente- ha llt)ga<lo a pr<>-
ductr como forma superior la mente humana -<lota.da de su ca-
paoida<l de ~1egfo:- es .indudable q'lle es en la ~ucha por el uso
cada vez me1or de su hberta<l <loo.de debe busicarse Ja perfocci6n
del hombre.
El principa~ p~oblema; <le la! moral marxista es que no define
cual es, a su cr.tterto, el destino final humano.
. Hay quienes niegan que el hOililib11e tenga un fin fuera de s
mismo. ~ moxaJ ~:srt:iana a!f:innra; que el fin ltimo del hombre
es la ~m6n con Dios. La filosofa marnsta nQ a!bre juicio sobre
el ~estno huma:no y afi:mna que su perfocci6n le llegar con la
:mciteda<l coonrqmsta ;pe.vo que no puede dech-se en qu consistir.
Sobre el modo de proceder ms ajustado al fin de perfeccin
que s~ busca, hay quienes sostienen que l surge de un acue!rdo
coloot1vo y es conviencional. Kant a.firma: "Procede de tal modo
<1uo !l)Uedas des~ar que tu conducta sea a<loptadai corno reofa uni-
varsal''. Los imo1-alistas cristianos dicen que el hcn,nbre debe pro-
0?'1er. oonforme a Ja 1ey n?-t:uml impresa rpOiT Dios en su oon-
cmnc1a., la qrue lo llevar a msertal'Se en el ordoo creado y lograr
su folici<laid.
51
COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL
MARXISMO-LENINISMO hre fa opresin ;ca,pitafta, haoe royos 1os principios de la
moral jUJdeo-<!ristiana, a la que por otra paite impugna.
TESIS 22: No ti~e hase real deci!r que la moral es producto de Desde el puinto de vista materialiista. no se ve, por fo
la estructura econmica de la sociedad. La mcvral judeo-cris- contrairio, que ha.ya nada de bueno ni de rrnalo en que una
otiana: ha; mantenido los principios del Declogo (Los Diez porcin w.gam.iza<la de materia -'l1a.rma,da mpitil.Hsta- ha:ga
Manda.mientas) a travs. de las ms variadas estructuras eco- traibaja:r hasta su desb:uccin a otra porrcin de materia que
se llama proletariado.
nncas. Inversamente, en un mismo tipo de e5tructura eco-
nmica, (capitalista) se pueden observar la coexistencia de TESIS 25: La afirmacin del ma:l'xismo de que ser inoral todo
nonnas morales muy d:ferentes. lo. qrue facilite el advenimiento <le la sociedad comunista es
TESIS 23: Es cierto q111e muchas nO!limas morales vruran segn de una .gravedad b.'emenda. Ello equivaile a efim1ar que d
las pocas o cirouns:tancias. La moral cambia porque el hom- fin justifica los medios, principio que frecuentemc11te ha sido
bre cambia, y oon l sus ihbitos y disposidones. Peiro si el empleado en poltica para pretender legitimaa: ca'1quier tipo
gnero h'llJillil.llo es sustancialmente idntico a .travs de la de excesos, entre ellos la falta tortal de respeto .'.l la persona,
vida y ihadenda de los adversarios.
Historia, hay que aidmifa: qoo con l pe11manecen inaltrahles
una serie de normas morales inherentes a su condicin hu- El marxismo cone as el riesgo de ver incorporarse a sus
mana. filas una legin de resentidos euyo principal objetivo. ms
Por otra pa.ite es evidente que es posible !"Vadi'l""Se de la que la bsqueda de Ja sociedad futura, es la dcstruccin de
influencia de la propia clase o poca, t&l oomo lo lograroo la sociedad actual a la qoo resipoosaibilizan de su propio
fracaso.
Marx y EngeTs, miembros de la burguiesfa: del siglo' XIX,
quienes f1110ron ca.paces de enjuiciar a su propia q.}Me social.
TESIS 24: La afirmaci6n de que Ja vet'dadeira moral surgir
cuando Se haya eistahlecido la sociedad comunista es lgica
dediucci6n de aquella otra que dice que la moral es produeto
de la es.l:ru!cturaJ eon6mioo de la :sodedoo. En deeto, si asi
fuera, mientras illO saneemos la estructura ecnmica, vivire-
mos hajo una ley moral mal:sa111a.
Negada Ja, dependencia econmica de Ia moral, este ar-
gt:im@:Ilto falla. de :ralz: La paz y el bienestarr sociales :no
debern buscarse s6lo en el cambio de estructwras econmicas
sino prindpahnente en la transformacin interioc del hO!lU-
bre, eoodici6n D1ecesaiia. para cualquier orden ~ocial justo.
Es interesante destrucar que en este punto la tica mar-
xista es rontradiotoria: Si hoy --<daida la ddidente estmchllra
econmica de la sodedrud- no se pued~ conocer la verdaideffi
mornl, en nombre de qu prindpios puede ju:zgaTse inmoral
la -explotacin del hambre por el hombre?
Evidentemente que el marxismo, al abrir juicio tico so-

52
53

,.

SOCIO LOGIA

i,
 MATERIALISMO HISTORICO

EXPOSICION

CONSIDERACIONES GENERALES
El materialismo histrico, tambin llamado interpretacir.r.
nmterialist.a o econmica de la historia, es urno de las aspectos:
ms originales del marxismo. En l: se asigna importancia decisiva
a Ja aiCtividrud econmi:ea y al enfrentamiento de las clases sociales.
en la evooucin de la sociedad humana.
El maaismo .llega a afirmar que, mediante Ja aplicacin de
este sis:tema, :J?U!ede :predecirse cientficamente el porvenir de la
humanidad.
Para que puedan comprenderse estas afirmaciones es conve-
nient-e esclru:-ece:r previamente el significadio de algunos de los
conceptos utilizados.
o
Se entiende :por actividad econmica toda actividad desti-
nada a modjfica.r el conjunto de bienes tiles y escB.sas a dispo-
sicin dcl hombre <paira los fines die la vida. EHa se manifiesta
,e n tres. gmndes etapas, produccin, distribucin y C:onsumo, liga-
das entre s par medio del cambio.
La produccin oo n'jaliza mediante 1i ooncuxrenicia de diver-
sos elementos llamados factor.es de produccin, a los que Marx
denomina fuer:z;a,s prodructivas.
!,a distribucin consiste en el reparto del: resultado de la

57
 vent.a de lo prodUJCido ( ) .
:produoci6n. , mgre.>o entre fos distintos factores de
.:i 'dEl onsumo es la utilizaici6n de Jos
uuc1 os. hie.nes o servtlcios pr<>- ductivas experimentoo en la - hsquecla de la supeiruit:>encia,
determina la evoluci6n sodal y poltica de la humanidad.
Las clases sociales son gra d
~da 1Socilogo describe a su :mrun:. es grupos hllQJ1anos a los qrue . TESIS 30: Las clases sociales se originan a raz de la apropiaci6n
go a definir con exactitud pe'r Ja, Y 1os qoo ll:far.x nunca lle- de los 'medios de pra<luccin por un determinado sector. La
lf:eriza:do. siempre por su r~laci~ ~ os, que el marxismo ~a carrac- clase dUJea de los medios de produccin explota a la que
los med1os de pmduocin, su .on. :respecto a la propiedad de s6lo dispone de 81.l!S propias fuerzas y debe uender su fuerza
Y distri'buci6n de Ja riq~ c~ns1f11ente papel en fa produccin ele trabafo para subsistir. Las clases no son nece<Sarias y alie-
tes logran como rresultado d y g ner? :de ':'1da que sus integran- nan la peirsonalidad humana.
e esa pan:tic1pac16n.
La filosofa de la H istor . TESIS 31: La vida materkd de la sociedad prevalf'ce sobre la
episodios de 1a historia huma ta pr?Cura 1nterpretar los distintos vid.a social, y la determina. La estructura ecorn6mica consti-
geineraii:;s. na para extraer de ellos co.nc1usiones tuye lo base de la soci.e<lad y determina en fomm directa las
. ~'rata de idetenminaa: si lai Rfa.t . . superestructur~ jurdica y poltida de la misrw:r e, indirecta-
Y s1 hene algn sentido y alg ona 00 nige por leyes nece<>ariis mente, las ideologas (religi6n, filosofa, moral, arte).
l1!lla meta.
Las condiciones sociales y poUticas y las ideologas son
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISM un reflejo <le W,s condiciones de existe-ncia. El derecho san-
. O-LENINISMO ciona los privilegios de los grupos favorecidos; y por consi-
TESIS 26: El materialismo a l . guiiente, la opresin de los desfavorecidos.
permite establecer sus ze::es ctzco,. aplicado a la Historia,
cienoia. propias Y convertirla en tina TESIS 32: Las ideolog~ influyen posteriormente sobre la es-
tructura eC'on6mica y por consigui.ente, sobre la. marcha ~
TESIS 27: La accin libre del hombr . . la Historia.
leyes descubiertas para acelei', e se reduce a utilizar "las
sible de la Historia. ar 0 retardar el proceso irrever- TESIS 33: La estiwctura econmica de la sociedad est siempre
en transformaci.6n. Ella empieza por lOJ m<Xli.ficaci6n de los
TES~ 28: El primer ob 'etivo hu . . . instrumentos de trabajo o medos de producci6n. Esta va-
siguiente, la activ;a,j_d b~- manlao es la 8UJ~sr.stencia, por con- riaci6n de las fuerzas productivas las pone en conflicto con
T u,:,zca es econmica
ESJS 29: La Hmoria est uiada . las relaciones d.e pi'odwcci6n que ya no se adaptan a ellas.
turas eccmmi.caY 9 La ; .., c.t por l_os cambios de l;a,s estrilc- Este conflicto da origen a las revolwciones sockiles que trans-
. a.....,ormaci6n que las ftierzas pro- forman las relacione'8 productivas y las armonitan con los
9 Seg' M arx t od os aquellos el nuevos medios de producci6n.
llil .
de la produocin (materias p ; ~mentas que mtervienen en el prooeso TESIS 34: La. lucha de clases surge de la rebeli6n de la lase
las fuerZfs productivas. runas, mstrumentos, tcnicas Y hombres) .son desposeda contra la que posee los medio'S de pr0<1ucci6n.
Entre las fu erzas productiva s t bl
El conjunto de fuerzas P od tiu e es ecen las relacio11es product"~
r uc vas y - . """
estructura econ6mica de 1 'ed d re aciones productivas configura la 1
" asoe1 a clones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad, en relacio-
En la produccin social de s .. .
ne.s de produccin que responden a un estado determinado del desarrollo
u existencia, los hombres entran en rela.
de las fuerzas productivas materiales. El conjunto de las relaciones de pro-
58 duccin constituye la estructura econmica de la sociedad" (Marx: Contri
bucin a la crtica de Ja economa poltica) (Prefacio: 7).

59
 La lucha de clases es el nwtor de la Historia. La historia
universal es la historia de fu lucha de clases. La forria de
acelerar lrt evolucin histrica es acentuar la lucha de cla-
ses. La. lucha de clases conducir, en el actual perado hist-
rico, a la dictadu1h del proletariado y a travs r;le eUa, a la
sociedad comunista, donde dejar de existfr esa: lucha por
desaparicin de las clases, lo que ocurl'ir al socializarse lmr
medios de produccin.
TESIS 35: La lucha de clases, creada por l,a falta de concmdan-
c/a entre las fuerzas productivas y lns relacione9 productivas,
ha hecho ev.olttcionar a la humanidad a travs de cuatro erw
(comunidad. p;tmitiva, esdavitud, feudalismo y catpitalismo),
y la conducira en el futuro a w1a quinta era: el comunismo.
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 26: " .. . el nombre de "Materialismo histrico" para de-
signar esa concepcin de Jos derrote:roo de la rustoria unive.r-
saJ que ve la causa final y la f~exza propulsora decisiva de
todos los acontecimientos histricos importantes en el desa-
nollo econmico de la sociedad en las transformaciones del
sistema de produccin y de c~:bio, en la oonsiguiiente divi-
sin <le lia sodedad en distinta!S clases y en las luchas die
estas clases entre s" (E:ngels: Socialismo utpico y socialis-
mo cientfico) ( 19).
TESIS 27: ''Am1que Ja sociedad haiya encontrado el rostro de la
ley naumal con arreglo a la cuail. se muevie .. , jams pod:r
1sa..Itar ni descrurtar por decreto las fases natumles de su desa-
rrollo. Podr nicamente coartar o .mi:itigaa: Los dolores dd
parto. Quien, como yo, concibe el desan:oHo de la formacifut
econmica dre la sociedad como un proceso hist6rico natural,
no puede hacer .al individuo responsable de la existencia de
condiciones de las que l es socialmente criatura" (Man:;
El.Capital) (I,XV). , 1844) (166).
"La libermd no consiste en una indepe1J.1dencia soada
para eon ]ft!S leyes -de la lliltu.ra.leza, sino en el conocimiento.
de esas 1eyes y .en la posibilidad, nacida de este conocimiento,,
60
de ponerlas on obra, metdicamente, con fines determina-
dos" (Engels: Anti-Dhring) (95).
TESIS 28: "Vivir es, en primer lugar, comer, beber, alojarse,
vestirse y algunas otras cosas. El primer acto en la historia es,
pues, la prod'Uccin de Jos medios destinados a satisfacer
estas nec0sidades, la produccin de la vida material" (Marx-
Engels: La ideologa alemana) ( 28).
TESIS 29: " .. . las ltimas causas de todos los ca~bios sociales
'-- ___/ y de toda:S las revoluciones polticas no de.ben buscarse en
fas ca,bezas .d e los h0trnbr.es ni en la idea que ellos se forjan
de la verdad eterna ni de la eterna justicia, sino en las trans-
formaciones operada:s en e~ rgimen de produccin y <le
cambio, han, die buscarse no e n la filosofa, sino en la .econo-
ma de la poca que se trata" ( Engels: Sociailismo utpico
y socialismo cientfico) (57). (Anti-Dhring) (217).
"Con el oombio del fundamento econmico se revolucio-
na tamibin, tarde o temprano, toda la inmensa slllpernstruc-
tU!ra" (Marx: Contribucin a la crHca de la ecrmma pol-
tica) (Prefacio, 8).
TESIS 30: "Se llama clases a grandes grupos humanos que se
distinguen por su posioi6n dentro de 'llri sistema histrico de-
. terminado de produccin social, por sus rela.cio:1es (las ms
de las veoes fijaida's por el derecho) con los medios de pro-
duccin, por su papel en la organizacin social del trabajo
y, consiguientemente, por el modo y proporcin en que
reciben su parte de riqueza" (Lenin: La gran iniciativa)
(Obras Completas, XXXI, 289). "Estas clases,. que luchan
en la sociedad, son siempre obra de las condiciones de
produccin e intercambio, en una palabra!.. de las condi-
ciones econmicas de la poca" (Engels: Socialismo ut-
pico y socialismo cientfico) (55).
"La a:lienacin aparece, por una parte, en el hecho de
que mi medio de subsistencia es de otro" (:Marx : Manusc;rito
TESIS 31: " .. . la estructura econmic.:'l. de la socieda<l en cada
poca de la historia coostiil:uye, ipor t.anit:o, la base real cuyas
pr-0piedades explican, en ltima instancia, toda 1a superes-
61

mictura de las instituciones jurdicas y polticas, de la ideo-
loga rnligiosa, fil:osfica, etc., de cada pelrodo histrico"
(Engels: Socialismo utpico y socialismo cientfico) (55).
"L'l produccin de los medios de vida materiales inme-
diatos y con esto el grado evolutivo actual econmico de un
pueblo o de 1UIJ.a poca constiruye el fundamento del cual
se han desarrollado lais instituciones est:a,taJ.es, las concepcio-
111es jur.ldicas, el a:vte y las mismas representaciones l'eligiosas
de los hombl'es correspondientes y por el cual se han de ex-
plicar tambin" (Engels: Discll!rso ante el sepulcro de Marx):
( 14-3-1883). "Los individuos que dominan bajo estas re1acio-
nes tienen que <lar necesariamente a su volUiiltad 'lllla expre-
sin general como voluntad del Estado, como ley" (Marx-
Engels: La ideologa ale.mana) ( 386). "El modo de produc- _
dn de la vida material condiciona el proooso de vida social,
poltica e intelectual .genera:l. No ies la conciencia de fos
hombres lo que dete!J::mina. su ser: es faversaanente, su ser s0>-
ciaiJ! lo q100 determina s:u conoiencia" (Marx: Contribucin
a la critica de l~ economa poltica) (Prefacio, 7).
TESIS 32: "El desarrollo poJ.tico, jurdico, filos6fico, religioso,
literario, art.sbico, etc., se :b asa en el desarrollo econmic.
Pero !reaccionan um.os sobra otros, as como -sob:fe la b ase
econmica. Esto no es as porque la situacin' econmica sea
la oausa, porqoo :solamente ella sea activa mienbra.s que el
resto no sea ms que accin pasiva. Por el contrario, existe
aocin y !reaccin sobre la base <le, la necesidad econmka,
. que es lo que vence siempre en ltima i0nst~cia". (Engels:
Carta a Starkenbourg) (25-1-1894). . .
TESIS 33: "Al ll6ga!r a u111 de terminado grado de su desarrollo
las fuerzas m.<tteriales de produccin en una sociedad entran
.en ooHsi6n con las !relaciones mantendaiS en h produccin,
o b ien (y esto no es sino J.a: expresin legal de la misma cosa)
con las !rela:ciones de propiedad dentro de las que se desen-
volvan. Tales 11.'elaciones :se convierten en ead<:m.:i.s. Entcnces
llega el periodo de revo~ucin social" (Marx: Contribucin
a ~ crtica de la economa poltica) (Prefacio, 7 y 8) . "La
peroopcin creciente de que las instituciones sociales son irra-
cionales e irij'llstas prueba tan slo que en los mooos de pro-
62
du.ccin e :intercambio ha habido un trueque silencioso" (En
gels: Socialismo utpico y socialismo cientfico) ( 57).
TESIS 34: "La historia de todas las sociedades que han exi stido
hasta nuesbros das es Ia historia de la lucha de clases. Hom-
. bres libres y esclavos, pab:icios y plebeyos, seores y siervo.s,
maes.tros y ofioiales, en runa pala'bra: opl'esores y oprimidos
se enf.rentruron siempre" (Marx-Engels: Mruo.ifiesto comunis-
. ta ( 12). "Por lo que a m respe;cta, no me corresponde el
mrito de haber descubierto ni fa existencia de las clases e!ll
la sociedad moderna, ni la lucha entre ieil!las. Mucho antes
que yo, los historiador.es hmgueses haban descrito el desa-
rrollo histrico de esta lU1Cha de cla:ses, y economistas bur-
gueses haban reveliado su anatoma econmica. Lo qrn: yo
aiport como nuevo fue haber demostrado: 19) Que la exis-
tencia de las clases slo est ligada a fases histricas deter-
mioo<las de la ludha en la esfera de la produccin. 29) Que
la l'l.l:cha de dases oon<luoo necesairirume.nte a la dictadura del
proletariado. 39) Que esta misma dictadura niromente cons-
tituJye el paso para la abolicin de tod~s las clases y pa:ra
Jlegair a runa sociedad sin clases" (Marx: Carta. a: Weydeme
yer) (5-3-1852)_. "La clase laboriosa reemplazar, en el curso
de su <lesair:rollo, ia Ja antigua sociedad civil, por una a:sccia-
cin que e:xclur las clases y su antagonismo" (Marx: Mise-
ria de la filoso.fa) ( 159) .
TESIS 35: "Con la esclavitud ... realizse la !primera gran esci-
sin de la sociedad en una: clase explotadora y en una clase
explotada. Esta escisin se ha sostenido durante todo el pe-
riodo civilizado. La esclavitud es la primera forma de la ex-
plotaci6n, la forma propia del mundo anti.guo; 1<" suceden fa
servidumbre, en fa Edad Meda, y el trrubajo asalariado en
lo.s tiempos modernos. Estas son las tres grandes formas. del
avasallamiento que ca.racterimn 1as tres grandes pocas de
la civilizacin; esta va. siempre acompaado de 1a esclavitud,
franca al principio, ms o menos disfrazada despus" (Engels;
El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado)
(226). "LaS fuerzas producti.vas de que Ja sociedad dispone
no sirven ya al desarrollo de la civilizacin burguesa y de fas
relaciones de propiedad burguesas; por el contrario; resultan
63
 ya demasiado poderosas para estas relaciones, que constitu-
yen un obstculo para su desarrollo-" (Marx-Engels: Mani-(
fiesto Comliuista) ( 18). "Desde hace algu:na_s dcadas la
hista.da de la industria y del comercio no es ms que la histo-
ria de la rebeliD: de las fuerzas I'.i:oduotivas moderna~ contr .
las actuales relaciones de produccion, contra las relac10nes de
propiedad que condicionan la existencia de la burguesa y su
dominacin" ( Marx-Engels: Manifiesto Comunista) ( 18).
CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES
EstudiO de la Historia
El materfalismo histric es esendalmenite una filosofa de
la historia, que da singllilar relevancia a la actividad econ6mica
.Y que afirma haber descubierto ,oo la lucha de clases el factor
de las transformaciones sociales.
Cuando se emprende el estudfo de.la ciencia histrica se
,prooura, en primer lugar, detea.m.foar si la Histor.iai J_)Teoonta oons-
tantes que pemnitain deducir para e:Ha leyes universalmente v-
1Idas, y en segundo lugar, si a la lruz de tales leyes puede asignr-
sele un sentido determinado.
Ante todo, es la Historia una ciencia exacta?
Actualmente se tiende a desvirtuar esa pretensin, tpica de
fin de siglo, de querer convertir a la Historia en una ciencia natu-
ral. Cada hecho histrico es iD:flurldo par el ent.Tecruzamiooto de
~nucha.s voilunta!des humanas . que dependen de complejas condi-
ciones psioolgioa:s. A ello an debe agregarrse la imprevisible
influencia del azar. Como consecuencia, puede afirmarse que nin-
gn hecho de la especie humama: tis determina:ble cientficametr:lltJe.
"La Historia es ruma ciencia eminen.te:rne.nte inexada" (Hui-
zinga: Sobre el eita.dkl actual de la ciencia histrica). "La Historia
es una cosa. viviente y se zafa ob.9tina.danrente de los carriles que
le consbruyen los 1profota:s y !los dmines" (Bwtterfield: El cristia-
.nismo y l:a Historia:).
La respuesta. es, pues, claramenoo 111egaitiva.
64
Aunque fa Historia no sea una ciencia exacta., a1 menos hay
en el acontecer hist6rico leye8 de validez universal?
Alexis Carrel, el gran 'bilogo francs, al esrudia:r la conducta
humana, enuncia tres leyes que tienen vaiHdez histrica indis-
cutible :
a) Ley de la conservaci6n de la vida: que justifica la bsc..
queda de la segu:ridad y del bienestar material.
b) Ley <le la propagacin d'e la raza: que sea!l.a la impor-
tancia del instinto sexiual y advierte sobre posibles con-
flictos raciales.
e) Ley de la ascensin esip1ritual: que ex:.pliCa la decisiva :in-
fluencia do factores como el amor a la patria, el amor a
la libertiad, ~a fe religiosa o tendencias como el apetito
de podeT o la. ambicin de honores.
Toynbe.e, el erudito historiador ingls, afirma que las civili-
. zaciones han !Suu.-gido invariablemente de la respuesta de un pue-
blo a un estmllllo cfado por las circUil!Stancias.
La respuesta es, en conclusin, afirmativa.
. .
Si hay leyes universalmente vlidas, hace falta discernir: En
el curso de la Hktori'a, prevalece la lihertad humana ~ las "leyes
-necesarias?
El hecho de que existan al.gU!llil:S ley;es necesaria:s no implica
dr. ningn modo que }os acontecimientos ocurran necesariamente.
El hombrn est dotado de Hbeitad, mediante la C'lll:l'l puede, oon.
mayor o menoc esfuerzo, b:iunfar sobre la necesidad. Natural-
irruente que 110 ipued~ conducir arbib:arian:rnente el curso de los
~wontecimientos '.Pero siempre puede gravita![' decisivamoote en
Ia orientacin de los mismos. Por desgracia casi siempre lo ha
hecho para rnaJ.. ,
Burckhardt, el gran histoa:iadoa. alemn, afirma que: "El ms
eficaz de los mviles del hacer y padece1 histricos parece estru:
constituido ipO!t" las pasiones e intereses humanos, as como la sa-
tisfaccin de los deseos ego'stas, sin miramiento alguno para la
l~y, la justicia y la mocalidaid" .
Es ievidente que S i la Historia es una ciencia De!.xacta. y SUS
;eyes no aJcanzain a prevaJ.ecer sobre la -libertad humana, no es
posible p1.1ever e1 futuro'.
65
 . "Nada; hay qrue permita t~ por .ine~t.aible ~-~fnte. cimien-
to hist6rico. Por ello 11/U!D.ca debe subordmarse e~ente al fu-
turo". (Lliwitih: El sentido de Ja Historia). . . Aqu l.a l'i::spuesta es dispar. Las o:iiniones estn divididas,
En conc1usi6n, d'ebe :riesponderse que la hbe1tad humana., si
bien condicionada por las circunstancias y por la propia natu-
raleza .del hombre, es 1lJ1l elemento decisivo del devenir histrico.
, Impone este condicionamiento 1Un rumbo ddcrminado al
proceoo hist6rioo?
Tiiene la Historia un sentido propio? . es_ Di~. Ods~o es el p:nto -central desde el cual se mueve fa
Filsofos ,e historiadores bain procmado 1eu:icontrar una ~xpl1-
caci6n racional a la Hi~oria, vale decir encantran: un determm~o
rmnbo y UJna posible meta en los acontecimientos hurrnanos. Ar.~
de ello se han :propuesto diversas tesis y segn ellas se ha divi-
djdo a Ja: Historia en d:ifor.entes etapas;.
J?ara Hegel el sentido de Ja Historia debe .b uscarse en la pro-
gpesiva ;rea1izaci6n a~ fu idea de libertad-. . porque la H1stotria ~eal no diferencia entre buenos y malos. fu
Paira Comte, Ja Historia de la hu:marndad cUJrsa por tres esta-
dos : teolgico, metafsico y positivo, que es el actual.
Paro. Vico, filsofo renacentista, deben sealarse ues grandes
erais: Edad infantil o divioo, en la oual el gobern.a:nte -slo es~
misor de la vohmta:d de Di.os; edad ib.eroioa, en la que gobi~i;na
la fuerza: tooo es deilj Csar; edaJd humana, en la que se cancihan
fos derechos del Csan: y -el culto de DiO?
1 , ..
Sin !rnbairgo, fo fundamental consiste, m~ que en defmJ1r
diferentes etapas, en ver si existe un sentido en el proceso. . .
Segn Lowith: "Pa:reoo como si las dos grandes conce11c10-
nes de la A.n,tigedarl y del Grist~anismo --movia:niiento :clico_ Y
direcd6n hacia el ms aill- hubieran agotado las consideracio-
nes bsicais paira ~ ente.ndlimiento de la Historia". La a~tern.a
tiva est dada ipoi; Ja s olucin profuna -que trata de exph~ar la
Historia en s misma- y la solud6n sagrada -que procura mt0.r-
i"l.Ietarr'lai buscndole rm si.g:nificado trascendente.
1
En1lre e.5!lias dos opciones, el mismo autor -se define luego en
contra de la primera: "El problema de la Historia como un
tod'o ies inoompl:eto dell'lxo de su propia perspectiva. Los procesos
histricos en ourunto tales no presentan testimonio alguno de un
significa.do comprensivo y ltimo. Como tal la Hi:stori~ no .tiene
solu:ci6n. Nunca ha: habido . y nunca habr 'llIDfl! soluC1n mma-
66
nente al problema <le la Historia, porque la experiencia histrica
es 'll!na experiencia de invruria:ble fracaso".
per~ los h1s~Oirladores ms modernos niega!n. la existencia de un
sentido propio a la Historia.
Tiene la Historia un sentido trascendente?
"La. Historia como un .todo slo tiene lU1 significado con
refer~c1a a 'l1Il comienzo a.b soluto y a um. fin. El fin de la Historia
H1st0tr1a" (San Agustn) .
Se ha d:icho que la Histo.ria ms que un problema para 1ie-
solv~ es un ~isterio para ser contempilLdo: "La voluntad divi~
n~nca pued~ sm objeto de uma interpretacin sistemtica." (Lo-
with).
" . Com.~ariamc:nte a lo expi:-esto por Lowitth, sostiene Bossuet:
Una pnmer~ oieada de fa Historia no deja ver 1raz6n ni justicia
un camp? d~ ?ersonas e intereses en donde triunfa el mal y fra-
c!lsa Ja 1ust1c1a . - . En urna persrpectiva adecuada esta muestra
de azan: y fata~ida~ presenta un ordenado desigmo".
Par.a los ih1stona<loares creyentes, '~ Historia tiene un sentido
trascendente, pero oculto a. la generalidad de los hombres.
ACTIVIDAD ECONOMICA
Con :respecto a la actividad ecol/l,mica es necesario dejar
:renta:dos algunas principios fondaimentales:
. En primer 1ugarr ella ,es parra el hombre m1m.dio y no un
fm. Ello se comrprende perfoctame.nte si se piensa que no se
trabaj:1 por pla.oer .sino pa ra producir aquellos bienes escapos que
1
se esbman necesanos. De aqu oo desprende qoo tooa la actividad
econmica estar orientada en prime:r lu.gm: para satisfacer las
necesidades elementales y luego aquellas que respondan a: la
concepcin ,que ! sociedad, en mda poca y -lugar, tenga de la
vida. Habra soC1eda,des que levanten templos y otras que cons-
truyan circos. Es evidente que el criterio moral orioota la acti-
vidad iecanmica.
En segumd:o lugar, como toda actividad econmica se realiza
61
en el seno d~ wna sociedad, l~tor~dad sO?i.al ,U P~~,e presim-
ciar :i.ndi.feren~e. el desarrollo ~~ 2~ rr_us:rna. S1 as1 lo hiciera renun-
ciru:a a su mI:Si6n de procua.-at J1 ~1en c?mun.
1
. .
Durante 1a poca de ~arx prevalec1'.L una corriente de 'Opl-
nin (el liberalismo ecoom1~~) que c~n?1deraibfl. que e! pro?reoo
material de los .pooblos surgma automat1camente del libre: 1uego
de los intereses individuales. El Estado slo deba :irl:tei:v001! para
arantizar la libre competencia e :ilrnped.ir c;tue cual9-u1~r tipo de
g ' pr1v"d'
asocmc1on <
a (p v,,.1 sindicatos) ocas10D8Jl'a fr1cc10nes
al trabar el lihre j1u ego, <lletlnorase:n d p~ogreso, co?Junto. .
Hoy ya 110 se di!scute que la autoridad publica debe mter-
- 1 'd d A.n-1.i ca y proteger
venir para mducir a activ1. a 'eco~""'" . a .t.-d
los secto-
res ms dbiles. La: discusin solo gtra sabre c6mo Y cuci o e e
intcwenit.
CLASES SOCIALES
En el estudio de las clases sociaJ,es mucho se ha. ~vanzado
desde la ipoea de Maxx. Sin ,embairgo an hoy los :OCJologo.s no
concuerdan sobre los elementos definitorios de las m 1srnas, ru por
consi.gud.ente sobre su .nmero.. Hay. .quienes hast~ se< preguntan
si Jas clases sociales tH:men ex1stencia real o s6lo ~ae;U. io "S
Sem'.m el socilogo francs contemporneo GUII'Vltch :
agrlllpc'l~iones partiCUJlwres de vasta .env:eocgadura, .de hecho Y a
distancia, abiertas y permanentes, que se cruracte~~i:m. por su su-
prufurodonalidaid, su te1ndencia a la ~structua.-ac.ion mten:a~li~
res:iitencia a la penetrad6n por la soc~edad global Y su rn
inoompatibHidad con las otras e1ases " . . . .
..,. ""'-"'lll 'lLil dleta]Ja,do anlisis de
S .111 enual' . esta defmic16n
. 1.
veniente retener que en cid:a clase hay un so otim ento ~ com
1 COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL
nidad que conduce al de. solidaridad con los dems m1em~~
de la misma. Este sentimiento es ms fuerte en las clases . e
gadas. b' tiva
Raya:ri-O'Ild Aron 11 seala que las clases se istmg~e~ o Je . .-
mente por su difel'e:nda de ingresos y su modo de Vlvrr Y sube-
10 Gurvitch Georges: El concepto de clases sociales de Marx
tros das.
11 Arn; Raymond: La lucba de clases.
68
tivamente por el grado de aceptaci6n o rechazo de la propia
situacin.
FJ:1ente al oonfilicto de clases es necesario responder a <los
preguntas fundaimentales: Son las clases sociales- necesarhs o
pueden ser abolida!s? Cmo puede establecerse un rgimen so-
cial justo?
La totalidad de los socilogos no marxistas consideran inevi-
table la existencia de clases, en razn de la neces-'liria divisi6n
qUJe, social del trabajo, exigida forzosamente por la bsqueda de _la
mxima procluctivid:ad. Como consecuencia de In :.i.sunci6n de
distinta!S fUiltCones es .razonable que se 'Compense 00 mayor me-
0
d b dida a quienes desempean tareas de mayor jerarqua, d1ficultad
o :responsabilidad. No hay ningU1Da experiencia mu:ndiaJ de una
sociedad sin alguna fom1a: de .estratificacin, que surge de la fun-
cin desempeada, del poder y prestigio social :inherentes o die!
diferente fo:1gr.eso monetairio obtenido. La justicia de un rgi:rriein
so-eial debe buscarse procmain<lo asigna'!. a cada claseJ un nivel
<le vida digno y facilitando el desplazamJ,ento ascendente de los
mi em-Oros die las clases .inferiores.
1
Debe darse por descantado que siempre habr lucha d{'
intereses en:bre las distintas clases, como las hay entre los grupos
y los :individuos, pero estas diferen.cias se allanan cuando se ante-
on pone un objetivo comn (p. ej.: inters nf!Jcional). Naturalmente
que la colaboracin entre clases slo pocl!r perdurar si no hay
de parte de las clases dirigentes egofumo y diespreompacin por
el bi~nestar general. Es al Estado a quien corresponde vela1 por
la justjcia social hadenclo de rbitro en los conflictos sociales.
d es con-
:u,..
MARXlSM-LENiNISMO
TESiiS 26: El materialismo diaJctico puede 1ser lin instrumento
va:Hoso para interpretar el enfrentamiento d!0 fuerzas anta-
g6niC;B-s en el acontecer histrico, pero es totalmente- insufi-
ciente para pretender formrular profecas dentficas.
Quie!n es.tu<liie la Historia sin prej1Uici0ts observar que
nues-
]as fuerzas existentes n'llllca hrun sido solamente <los, que no
siempre ha haibido lucha ientre ellas, que de su lucha no
69
 siernpre ha salido una ireaiidad superior y que los saltos
bruscos no 1.'0Spondoo ni a un ritmo ni a una 16glc.a deter-
i!llnada.
la iHfotoria condiciona!ll pero no <let:emilnan
Las leyes d:e
Jos acontecimientos histricos. Ningn he.cho histrico puede
considerarse .como neceSM.io.
TESIS 27: iLa accin libre del ihombre no se limita 3J acelerar o
retamar el proceso histrico sino que puede llevaa: a la civ.i-
faci6n a dar vuelcos decisivos. Episodios nfim0s y muchas
veces accidentales illm alterado i.lTeversiblemente el curso de
la Historia.
TESIS 28: Es dert:o que la actividad econ6mic'a es Ja bsiea del
hombre en cuanto que sin ella no pUJedte subsistir y de.sapa~
rece. Pero el hombre no se conforma con vivir, como los
aa:iimales. Subsistir par su.bsistiir no es . un objetivo humano.
El hombre busca 1a felicidad. Muc.ha's veces el ser humino
iarrie:sga o da su vida por motivos que aprecia ms que ellai:
la propia libertad, el amor a fa pa:tria o su fe reHgiosa. El
hombre quiere vivir para satisfacer sus restantes aspiraciones.
La vida material es un iiequisito para la vida intelectual,
espirjtual y afectiva. Por eso la actividad econmica es un
medio y IIlO 'U[l f.i.
Es indudable que el ser humano deber or.ganizar su vida
condiciona,do por sus medios de subSistencia., pero guiado
por su objetivo de ~licidad.
Decir que el primer objetivo humano es la subsistencia
es tan cierto -y tan parcial- como decir que el primer obje-
tivo dcl pdsionero es conseguir una lima. Es evidente que,
sin aserrar las rejas no hay Hberad6n pasible, vero es igual-
mente obvio que lo que impulsa al preso es la bsqueda de
la libertad, que espera -d~sfrutiar, y no el aifn de cortar rejas,
que debe necesariamente salvar.
TESIS 29: Ssterier que la Historia est guiada ipor fos cambios
de las es~ucturas econm.icas es la afil'!ffiadn fundamental
de} materialismo histrico. A ella mbe responder: Si debe
intGrpretarse que el curso de la Historia est cond:ici0nado
por las necesidades productivas, ello es cierto. Si debe en-
70
tetn<lerse que cst. <lctetrminn<lo, ello es falso. El patriotismo,
la fe religiosa, cl <lcsoo <lo justicio., el amor a Ja libertad, la
ambicin <le poder, la o.traccin scx:w:W. o las diferencias ra-
cialls son. elemoo.tos de mayor influe~cia que el econmico
en las 1.ransfonnaciones sociales y en la evoluCi6n histrica.
TESIS 30: Txes son }ns afirmaciones de esta tesis marxista que
aqu deben comeniru'se:
a) Que la.s clases sociales se crean en torno a la propiedad
de los medios d'e prodtucci6n; b) que su existencia implica
la explotacin de :runa por Ja otra; e) q:ue no son necesarias.
a) Es un criterio sociolgico excesivamente simplista tipi-
fica:r las clases sociales exclus:ivamente en. funcin de la
posesin o na posesin de los medios productivoo. Eso
implicatj'.a aif:ixmai: que los ngenie:ros que dirigen una
obra, el capataz que imparte fas rdenes, los tcnicos
u oficiales que realizan diferentes instaJaeiOIIles y los
obreros que aportan su esfuerzo fsico pertenecen a una
misma clase social por ser todoo asa1ariados de la em-
presa constructora que es fa <luie:a dei terreno, los ma-
teriales y las maquina.rfas empl<eados.
b) Qoo todos los hombres tratan .de lograr beneficios a
expensas del traba.jo ajeno es :una verdad tan antigua co-
mo la humall.lidad, verdad que conocen trunto los congo-
leos explotados por Jos belgas como los polacos .explo-
tados por los l'U!SOs. Lo que na pacrece demostrable es que
la nica fuente de exploitacin sea la propifflad privada
de Jos medfos de produ~cin: la propiedad esta.tal puede
serlo tamibin.
El comunista yugoeslavo Milovan DjHas acusa a los
dirigentes comunistas de -una vez abolida fa. propiedad
privada de los medios de produccin- ha,ber constituido
una nueva: dase, con los mismos defectos de Ia vieja clase'
dirigente y mayores poderes dictatoriales.
c) Sostener que las clases sociales no scm necesarias con-
tradice a.bi.ertamente el principio de divisin social del
trabajo.
Coherente con aquella afirmacin, el marxismo niega
taanibin este principio. Sin embargo no existe hasta el
71
 ~esent~ ninguna ~oci~dad humana donde fJJ;() se pra.o-
tque. S1 IIlO se aiphcaxa, la produccin decaora vertiofoo-
0
SQ!nienre !ffll perjuicio die toda l comunidad.
~ natural diferencia die ~ptitudes, temperamentos y
".~iones enb:e los hombres tiende a facilitar la especia-
I1zac16n, que resulta cada vez ms necesaria con las mo-
dernas tcnicas productivas que son Ias que penniten
hacer :&iente a fas crecientes necesidades de la humanidad.
.. ~ .snt~: No es 1en la utpica eliminacin de la
.d1VlS1n so01al del trabajo en donde debe buscarse el
fin de la 1explotacin humana.
TESIS 31: Es razonaible aceptar que exista dependencia entre
Jas estru~as poltioa. y jurdica y la estnl!Ctura econmica
de u.na sociedad. No cabe duda que en todas las pocas las
~~ses gobettnanres ~~ proc1.l1ado propiciar un rgimen po-
ltico que 1es pemmtl!era penpetururse en c:>l 1gobierno v obte-
n~ ~a legislacin que les asegurara el respeto <le ~us pri-
vilegios.
Sin emb~rgo IIlo pu~e deducirse de a:ll quo caida estruc- "
tura eoonnnca dete:rrnme sus correspondientes superestruc-
turas.
La. experiencia Mstrica da numerosos ejemplos con-
traa'ios:
a) Los ?ive.rsos estados de la antigua Grecia tenan el mis-
mo tipo de estructura econmica, basada en la esclavitud
Y mu>'." .dif:erentes sistemas de gobierno (democracia, aris~
tocraC1a, tirana) .
b) Los principios del derecho l'Omano han suh~istido hasta
el presente a travs de muy distintas estructuras econ-
micas (escLavitud, f.eudalisrno, cpitalismo).
e) Las castas ~ooiafos de la ~ndia perduran pese al cambio
de l?~ medio~ die ipc;ducc1n porque ste no ha podido
mod1f1car la mfluenc1a de la ideologa religiosa.
Es~s son. pmebas de lo que los socilogos llaman hoy
la mu1t1ca.1;1Sahdad de los fenmenos sociales, que quiere dech
que no existe una relaci6n unvoca, :entre estructura y super-
estructura.
72
TESIS 32; Sobre la capacidad de las ideologas para influir en
el acontecer histrico, el marxismo no es suficientemente
preciso. De cualquier modo la alternativa es da:ra: Si las
ideologas, en ltima instancia, estn dertermina<la:s por fa
estructura econmica, la actividad intelectual humana es un
e!spe.j.ismo. Si no lo estn y ipuedieti:l sealar el rumbo, a des-
pecho de las condiciones econmicas, el materialismo hist-
rico no existe.
Por otra par:te ca:be preguntaTse: Por qu hafa de se.r
el marxismo la nica ideologa capaz de s~ elaborada y
formulada con prescindencia de la estructura E'con6rnica de
la poCa.? -
1 En conclusin, paa:ece razonable admitir una amplia inde-
pendencia de la actividad .inteleatual humana con 'respecto
1 ;, al medio econmico-social.
1 TESIS 33: Las transformaciones de la:s fuerzas iproductivas tie-
nen que influa: indudrubJ.emente en la modificacin de todas
1
las condiciones de vida. No parece demostraible, sin embargo,
1 qu.e sean el factor nico dti las revoluciones 5ocial:es. Al ana-
Jizaa las aspectos polticos de la doctrina mru-xista-leninista
&e desarrollaT. el rteuna:.
1:
TESIS 34: La lucha de clases es uno de los factores del proceso
histrico pero dista mucho de ..ser el motor de la Historia.
Segn Dahrendorff ~Ja mxima aUltoridad contempor-
nea en d estudio de las dases socialies-: "Los cambios de
estructuras que .se derivan de los conflictos sociales entre los
grupos orgooizados o entre los :rep~esenta:ntes de las masas
no organizaidas slo constituyen una modalid3 el entre otras,
de las .transformaciones en<lgenais".
Pam Dahrendorff los cambios de estructuras obedecen
tanto a causa:s externas a la soded.ad corno a causas internas
a la misma. Dentro d.e esl:c'ls ltimas los confFctos sociales
son slo una parte de los cooflictos posibles. La lucha de
cla:Ses ies a su vez slo una especie die los diversos conflictos
f sociales.
En cuanto a que la lucha de clases conduzca a la dicta-
dura del proletariado no es un pronstico confinnado por los
hechos. Los casos conocidos de ascensin del proletariado
73
 ---------------------------------- - - -------------------

al poder fueron precedidos ipor la acci6n de grupos revolu-

cionarios o por la victoria. de ejrcitos comunistas pero no
por una 11.liCba de clases.
TESLS 35: El esquett:na histrico del rmaaxismo es una: de las va-
rias fomnas en que puede enfoca.Tse el estudio del :p!l$lldo.
En l pueden observarse algunas fallas fundamentales-Y
a) Pru:a e.xrplicar el ipaso de la: comUIIlidad primitiva a la escla-
vitud Mairx: afrma que se debi a ruia vio]encia inicial.
Con ello ;reconoce que el a:fn de poder o riqueza, tradu-
cido en v.iolencia, es en la: Historia l1!Il factor tan impor-
tante al.menos oomo la iucha die clases y permite albergaB:
dudas robre la estabilidad de la futun:a sociedad com;u,-
nista, aJUIJ.que en ella fas clases sociales no existan.
b) Niega la inf.luenda que :tuvo el aristian:llsmo, y su nueva
ooncq>oin die la di~dad hunnani en la progresiva de-
saparicin de la esclavitud, Ja que no termin por cierto
con el rgimen feudal.
Como resumen general de estos comentarins puede decirse
lo siguiente:
1fuirx encontr urna de fas unidades de medida de la Historia:
el factor econmico. Pero encandila.do por su propio acierto exa-
ger el valor del mi~o.
Fue vctima de la misma ceguera que llev a Frnud, descu-
bridor de la notable :infl.uencii del sexo eri los distintos estratos
de la psicologa humaoo., a proolama;r p:i;cticam~nte que toda
actividad' hUllllana est gobernada por los impulsos sexuailes.
Marx, ihabiendo de.9Ctibierto la importancia del factor econt>-
mico en 1a vida de Jos pueblos, 1!e!rmin6 por proclamarlo como
el elemento determinainte dcl acontecer histrico. Fue algo as
como pretender medir -en U111ida.des lineales figuras tridimensio-
nales. La iJ!lterpretaci6n econmica de la Historia: es visiblemente
insuficiente.
FAMILIA
EXPOSICION
CONSIDERACIONES GENERALES
Cuando se esl:'llldia la instituci6n faimiliru.- deben precisarse
cales han de ser las oaracter~cas diel matrimonio que le da
origen, oo iespecial si debe o no iser moo.ogmico e indisoh~ble.
Es allecesatrio tambin determinar cul ha de ser la autoridad
familiaoc y cul el rgiiru:m de educacin de los hijos.
Finalmente deben estrublecerse cules ser.n las relaciones
entre el ;g rupo frumilia.r y Ia sociedad.
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO
TESIS 36: La familia burguesa se funda n condiciones eccm.6-
m.icas que causan la preponderancia masctilina t) la esclavitud
femenina.
Est tericamente basada en el matrimonio monogmico
e indisoluble, constituido as, para ;asegtcrar a los hios la
herer,wia del patrimonio paterno. . .
Sus secuelas inevitables son T:a prostitucin, ei ad11lte-rio
y la desaparicin :ae la fa:milia pro_letarra.
TESIS 37:L~ verdadera familia debe fundarse en el amor sexual
y no en el inter~. NCI lwbr en ella preponderancia ma.~cu
lina.

74 75
 Se basar en el matrimonio rnonogmice, q11e ser diso-
luble cuando el amor desaparezca. o sea reemplazad0. La
educaci6n de los hijos estar. a cargo de la sociedad.
TESIS 38: La transformac6n de la institucin familiar se lo,q_rarc
con la socializacin de los medios de produccin, la st1pre-
sin de la familia como unidad econmica y la reincorpora-
cin de la mujer a la industria social. _ "Pero dado que, por su propia naturaleza, d amor sexual
TESIS 39: El amor libre debe rechazarse por sus r.onsecuencias
sociales.
TESIS 40: La familia deb estar sul:Jonlinada a fo sociedad y
debe modificarse r:;onforme sus exigencias.
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 36: "En qu h'l:ses descansa la familia actual, la familia
burguesa? En el capital, en el lucro privado. L'.J! familia, ple-
nruTH;.ntc desarrnilada, no existe ms que pau:a. la blUguesa;
pero encuentra .s:u complementa en la suprnsi11 forzosa de
toda faunfai para el proletariado y en la prostitucin pblica"
(Marx-Engels: Manifiesto comunista) ( 29) .
"La familia monogmica w fonda en el pr{:domi.nio del
hom:bre; su fin expreso .es el de procreair hijos cnya patemi-
<lad sea indlsoutible; y esfa paternidaid indiscutih1e se exige
porque los hijos, en calidad de heiredieros directos, han de
entrar un d]a en posesin <le los bienes de su padre". (Engels:
El origen <le Ja familia, la proipie:dad pr:ivada y el E\>taclo)
( 69). "La familia moo.ogmfoa de ningna m.anera fue fruto
del amor sexual individual. .. Fe la primera forma de fa-
milia que no se basaba en condiciones nah1rales sino econ-
micas, y concretamente en el triunfo de la propiedad privada
sobre la propiedad comn primitiva" (Engels: El origen de
la familia ... ) (73). "En este matrimonio de conveniencia . .. .
Ja: mUijer. . . vende su cuerpo de una vez para si empre, como
una esclava" (Engels : Idem) (81).
"Hoy, en la maymfa de los casos, el hombre tiene que
gauax los medios :de vida, que alimentar a la familia, por lo
menoo en fas dases poseedoras; y esto le da una pesicin
7A
preponderante que no necesita ser privilegiada de un modo
especial por la ley" ( Engels: Idem) ( 85) .
TESIS 37: " ... nada qwed tan inquebrantabiemen!:e asentado
como la inmoralidad de tod:o tmatrimonio no fundado en u?-
amor sexuai recproco y en un eontra:to de los ecposos efecti-
vamente libre" (Engels: Idem) (94). .
es :exclusivista, d matrimonio fuindado en el amor sexual es,
por su propia naturaleza, mongamo" (iEngels: I<lem) ( 94)
"Pero lo que sin duda alguna <l:esaipare~er d.e la mono-
gam.ia -son todos los cruracteres que Je han .1mpreso lfl.s rela-
ciones de propiedad a las cuales debe su orig.e~1. Estos carac-
teres son, en primer trmino, la prepcmd:r;;ncia d~l hombre
y, hwgo, 1a. indisolubilidad del matnmorno (Engels: Ide:rn)
'95). "Pero la duracin del acoeso del amoc sexual es muy
~aria,ble segn fos .individuos, particularmente entre los hom~
bres; en vfo:tud de ello, cuando el afecto de?apn:i;eizca. o sea
reemplazado por Ulil nuevo amor apasionado el divorcio se:r
un beneficio lo mismo pan:a ambas partes que para la socie~
dad. Slo que deber ahor.rarse a la gente e,l ten.ei:, que.P5ru:
por el barrizal intil de uin. ple~to de . diV'?rc10 (Engels .
ld0Ill) ( 95). "La socied~~ cmdara con el ,,inismo ~ero de
todos los hijos, sean legitnnos o naturales (Er>gels. Idem)
(87).
TESIS .38: "Caminamos en citos momentos hada una rev.oluci~
social en que bs bases ecn6micas actua1es de la mo~.oga;n 1a
desapaiiecern trun seguramen~e como las die la pros~,1luc16n,
complemento de aqulla" ( Enge~s: Idem) ( 86) Porque
con la train:sfonnacin de los medios de produccin en p~o
pie<lad social desapm'.eoen el b:a~ajo asalariado, .el prol~taria
do, y por consi.guiente, la neoesidad d? :,i.ue se pl'Osbtu~an
cierto nmero de mujeres que la estad1st1ca puede calcul~.
Desapwreoe la rprostirucin, y en vez de decaer, la monogam1~
llega por fin a s.er una i'ealidad, hasta parn los hombres
(Eng.els: Idern) (87) . . .
"Entonces se ver que la emancipacin de Ia: muier exi-
ge, como condicin p:r>ime::a, la. rieincorporaci0i de tod~ el
sexo femenino a la industria iSoctal, lo que a su vez reqw.ere
77 -

que se suprima la familia individual como 1liI1idacl econmica
de la sociedad" (Engels: Ide.m) (85).
TESIS 39: "El arrior libre e's exigencia no pro~etaria sino bur-
guesa. Al matrimonio sucio y bajo, sin iannor, debe oponerne
el matrim01I1io proletario con amor" (Lenin: Cartas a Ins
Annand) (17 y U.:1-1915) (MDral comunista, 44 y 4B). "Corn-
.sidiero la! famosa teora dcl vaso de agua 12 no marxista y
antisocial ... En efecto, beber agua es asunto personal. Pe!ro
en amor hay dos interesados y viene un tercero, un ser nue-
vo" (Lenin: Entl!eV1istais COIIl Clara Zetkin, 1920) (Morai co-
mun.ista, 68).
TESIS 40: "La faunilia, que al principio es lai nica relacin so-
cial, 'IIDia vez desarrollada . la viida social, se hace algo subor-
dinado y diebe ser ;tratridsi y desenvu~lti entonces segn los
empricos existentes" (Marx-Engels: Ideologa alemana) (29).
"La familia debe progTesar como la sociedad proresa ...
debe modificairse en la medida en que se :modifica la' sociec.
dad . . . Si en un rporveni<r leja.no la familda mDriogmica ;no
llegase a: satisfacer la:s exigencias de la socieclad, es imposiblie
predecir de qu naturaleza sera la que le sucediera" ( oita
de L. H. Mor.ga:n: La sociedad antigua (1877) en En<rels:
El origen de la familiia, la propiedad privada v el Est~do)
(96). . .
CRITICA
. CONSIDERACIONES GENERALES
La familia es :una institucin natural originada y basad::i. e'n
el mrutdmonio monogmico, cuyo fin primordial es la prncrea.:!n
y la educacin <le los hijos. Tamibin son fines del matrimonio la
ayuda y el iperfeccionamiento illlfUtuo de los cnyuges.
1 2 Deca Rosa Luxemburgo, intelectual comu.nista :polaca, que para
un buen comunista; tener una relacin seixual era como tomar un vaso
de agua. En ambos casos se satisfaca una necesidad fisiolgica:
78
Los socilogos qUJe sustentan Ja indisolubilidad del matrimo-
nio la fundan en las sigU!enteS razones:
a) La buena educacin de los hijoo, que requiere un hogar
est.aiblc.
b) La protecci'n d-el verdadero am?1' conyugal, pu~ c1:ando
la relacin aimoa:osa es :tea:nporaJ.'lla el amor se fr1vol1za.
e) La d:ef erusa de la sooiedad, cuya paz y bienest~r dependen
<le la slida ~ctura de las familias qoo la mtegran.
Autoridad: Se aoopta 'Ullnimeroente que el padre es d jefe
natural de la famild8J. No debe olvida;se, silll em.barr:go. que la ~
dxe se enouentra asociada a esa autondaid Y que es 1gnail. al maT1
como persona. .
Prole: Los hijos constituyen la mayDr riqueza para la sooi-
dad mientras sl.liS padres iffitn en condiciones de ed.u~arlos . f"Yt
niernteunente. Por es.ta ltimi circunsta1;lcia se, ~co~e1a la pan -
1 1
caci6n de la familia dentro de 1os medios legttllf!OS ara hacerlo.
La sociedad tiene obligaoin de remunerar ade'C'lladamente
a 1os padrns de familias 111.ll[Ilerosas.
El derecho a la herencia. dleibe iliegislarse rawnable.rnente.
Educaci6n: Los hijos tienen derecho a la formacin fs:i~,
intelectual mmal y e.5p:i1dtuaJ.. El derecho y el deber de 1?rocuror-
selos compete en primer tnrnino a los padres, cu)'.a obra es <'~
;pletaida porr la ense~ publica, la que asume la: representa:otn
de los :mismos.
Familia y Estado: La f~milia y el Estado son las dos nicas
sociedades exigidas por fa naturaleza,. .
La familia es autnoma frente al Estado ie:n r~z~ de S1JJS
derechos inalienaibles, que deben ser respetaidos Y prorogidos, pero
le es.t someti<la por cruusa dcl bien comn.
Son derechos iruiliena.bles de la familia: .
a) Constituiirse, sobre la base del matrimonio mooogmico ..
b) Procrear.
; Son sus deberes frente ai1. Estado.:
a) Defenderlo.
b) Contribuir al logoco del bien comn.
79
COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL
MAHXISMO-LENINISMO
TESIS 36: En buena parte es exa.ota la dura crtica del ma.rxis-
mo aJ .matrimonio por ccmver.ri<:l'Ilcia. Fruerza es reconocer, sin
embaiigo, que el inters y el afecto. no san nece5ariamente
incompatibles y que 1ia preponderancia masculina es ms
ter.ica que real. La exisbencia del a.dult.ieocio y la pro<;tituci6n
no proviene exclusivamente del desafecto matrimonial sino
de la fuerza de :Ja pasin sexual, slo controlable par el 'IV-
flujo de estrictos pri1I1cipios marales.
Sin entrar a discutir -s.i en los albores de la civilizacin
la monogamia ifue exigencia de procurar herederos ciertos
para el patrimonio paiterno, pood~ asegurairse sin temor a
er.ror, que eHa responde a lai propia naturaleza.
TESIS 37: TotaJmente de acuerdo C01I1 el marxismo en que la
verdadera familia debe fundarse en e1 :amOT y no ell el inte-
rs, y en que en el matrimonio no debe haber pwponderania
masculina, si por ella se ootiiende al sometimfonto de la mujer.
Resulta en cambio inadmisible el principio de que el
ma:trimonio deba disolverse en cuanto el amor sexual desapa-
il'erzica o sea ;reemplazado por otra pasin ms fuerte. Ello
implicara identificar el rumor conyugal con la simple atrac-
cin sexual que es efmera y variahle. Dos cnyuges se aman
no slo rporque se a:tr,a,en fsicrurnentel sino 'porque se quieren
conro compaeros y se sienten solidarriaime:nrt:e responsables
en la tarea de educar a sus hijos. Abarndcmair al propio c6n-
los hechos sociales. Una veirdwdera dignificaicin de la insti-
tucin ifam1liatr no se alcanzar hasta qoo hombres y mujeres
no tengan Uill conoopto ms altrurl:sta die Ja: vida. ~ientras. ;el
matrimonio sea la unin de dos egosmos no haibra soluc10n
posible.
TESIS 39: Hay una contradocin en.tve el rechazo. del ~or libre
y la aiooptaci6n de la disolubilidad del. matr1mon10. El uso
reiterado del divorcio legaliza el 0illlOT hbre.
TESIS 40: No es la familia ~a que debe subO!rdinarse a la socie-
dad sino inversamente, cuando se trate <loe la estructwra Y
fines de aqulla. . . . ,, .,
Si la. sociedad t1ie.i.w por objeto con1tnb111r a la prorecc~~n
del hombre, est orblirgada a l'espeta:r y proteger a la familia
que es la c lula hisica donde ~-q'll;l. nace y se desa.rroll.a.
Como hemos visto, la familia tifme U!Il.a estructura natu-
ral que 'DO puede set mocl.ifia!da.
1
,,
j
'\

yuge pmqUJe ya no es el foco de nuestra ab:a:cci6n sexual :no 1

es dtlgno de iSeres hUiJJ.1anos. Son muchas las razones que,
t
inspiradas en el iamor, obligan a oo constituir ni disolver un
matrimoni.o a impulsos del solo instinto se:x;ual. .J
Con irespecto a que la sociedad pueda h3.cerse cargo ~
eficazmente de Ja educacin de los hijoo hay actuail.mente '

<lefii111tivais conclusiones psrlcol6gicas que demuestran que !

elJo inunoo es aconsejaible en la infancia y que slo puede
~
realizarse supletoria.mente en la adolescencia: I~
'TESIS 38: Al afirmair qoo la transformacin de la famifa se lo-
grair con la socializacin <le los medios de produccin, el
marxismo insiste en juzgan: iSlo por su faz econmica todos il
:80

---- -- - -~--------~----------------

ECONOMIA

.i
-- ~---------- -----~------------------

ECONOMIA

PIUNCIPALES ASPECTOS DE LA ECONOMIA MARXISTA

Segn Big, el -e rudito socilogo fa:anc.s, la economa po-

Htica marxista no es una ciencia sino nna filosofa, <]ne tiene dos
objetivos bsicos:
19) La a.bolicin del capital como foernte de beneficio.
29) La abolicin del <linero como f.oonte de podei" 13
Es evidene que Marx no ipoda aidelaintarse a las doctrinas
econniicas de su tiempo: a,dopta pQlr ello la teora del valor de
David Ricaa:do, Ja tema de la plusvala de Adam Smith y la teo-
ra de los salarios de Fernando Lasalle, todas -ellas hoy superadas.
Es por eso que Keynes, -el disti11guido economista contemporneo,
pudo afirrnar: " 'El Capital' es un libro de texto de eeonoma
anticua<lo ... no slo errneo dentficamentc sino .fa]J:o de inters
o aplicacin parn el mundo moderno" (Keync.,5: Einsnyos en pe:r-
suasi6n) (Nueva York, 1932., pg. 300). Ello no resta. mrito al
gran esfuerzo que,. para su poca, signific la conshnccin de la.
teora econmica del comunismo.
Paira formuJaD: su dura y en gran parte exacta crtica del ca-
pitalismo liberal, Marx parte de su propia int0rprctaci6n de ~a
plusvala oomo producto de una ex:plota.ciin. injusta y termina prn-

18 Pierre Biga: Marxismo y humanismo. (217)

85
fetizaindo la inexora:ble destruccin del rgimen capitalista pro--
vocada por SUJs propias contradicciones inteirnaS.
Para l e] .catpid:alismo Ueva en s el geranen <le su propia
destruccin. En la cta.pa histrica que le suceder Ja propiedad
de los medios de prodUJccin ser comunitaria.
~ua.tro 'son los captulos que desariiolla.rn aqu la doctrina
marxista:
-Teora <lel vaJor .
.:-Teora de la plusvala.
-Destino del crupitalismo.
-Rgimen de fu 'J?topiedad. TEORIA DEL VALOR

EXPOSICION

CONSIDERACIONES GENERALES

La explicacin del por qu del valor .de las cosas, que a

veces difie ren entre s en forma muy significativa sin ninguna
rnzn evidente, ha estimulado desde tiempos remotos el ingenio
de filsofos y economist~.
Qu es lo qUJe haiee qUJe cosas de utilidad tan distinta tengan
a veces un vafo!l' anlogo? Por qu, cosa.is que prestan el mismo
servicio, pueden tener valor tan diferente?
Los sucesdvos i111tentos de dar una definicin acertada dial
valor culminaron, en ita poca de Man:x, con el enunciado drel
economista ingls David Ricardo, quien afirmaba: "El valor de
un artculo depende de la cantidad relativa de trabajoque se
necesit a para su produccin" .1 4
Mrurx hace suya esta definicin.

TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS 41: Las cosas tienen un valor de uso, que les permite sa-
tisfacer ,--:ecesidad,ru .humanas, el que depende de sus cuali-

14 David, Ricardo: Principios de economa poltica y tributacin.

(Fondo de Cultura Econ6mica, Mxico, 1973) (9).

86 81
 -..
1
1
dades, y un valor <le carmhio, que es el que hace posible tro-
carlas por otras.
TESIS 42: El, 1!lll<:' M cambio no puede depender <le ningn
f~c;or cuditativo, pues cosas <le diferentes caractersticas no
serian .comparables, sino <le un factor cuantitativo que est
contenido en toda mercanca: el trabajo humano materiali-
zado en ella.
TESIS 43: El valor <le cambio <le la,s cosas est dado >por el tiem-
po <le trabajo que un obrero de aptitud media, d,isponienda
d~ los medios. de . produc.cin normales; necesita pq,ra produ-
cirlas. Es decir, por el tiempo <le trabajo socialmente nece-
sario para producirlas.
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 41: "El valor de uso est ligado a Ias cuaHdades fsicas
de cualquier clase que pertenecen al objeto denominado
mi:rca<lera" (Marx: El Capital) (I, 3). "La mercanca es, en
primer l'lllg~r, unai cosa que, meldiante sus propiedades, sa.J;is~
faoe necesidades humrunas de cualquier especie" (Marx: El
capital) (I, 3).
TESIS 42: "En ccimto va1otr de uso las mercancas soo de cali-
dad diversa, y en rouanto valar de cambio, no pueden ser sino
de cantidaid diversa" (Marx: El caipital) ( I, 5). "El valor de
cambio a.parnce en primer lugar como la relacin cuantitta-
tiva, la proporcin segn la cual los valores de uso de Uiila
espe~ie se cambian por los valores de uso dre otra especie,
il'elac16n que se modifi.ca :sin cesar en rel ti.Em1po y en el es-
pacio" (Marx: El capital) (I, 4). "Si se haoe abstr~ccin del
va1or de uoo de su ser oorporal no rles queda a las mercancas
ms que JUDa sc:la cualida:d, la de ser :productos del trabajo"
( Mairx: El capital) ( I, 5), "Un valor de uso o un bien no
tienen valor ms que porque algo de hrubajo humano arbs-
tr.acto est 'C:Jlbjetivado y materializado ren l" ( MaQ"X: EJ. ca-
pital) (I, 6). "La igualdad de loo traibajs que difien:m en
su modo fos 'onos de los otros no puede Conoebirse de otra
mane~a que haicendo abstraccin de su real de.sigualdad y
:redruc1ndolos al ca:r,cter comn . de dispendio de fuerza
88
humana, de .trabajo humano en general. Como cristalizacio~
nes de ,esta comn substancia social, los objetos son valores
de cambio" (Marx: El capital) (1, 6).
TESIS 43: "Lo que determina la magnitud del valor de un objeto
:no es ms que la cantidad de trabajo socialmente necesario,.
o sea el tiempo .de trabajo socialmoobe necesario para su pro-
duccin" (Marx: El caipital) (I, 7)'. "El tiempo socialmente
necesario a la produccin de mercancas (~s aquel que es me-
nester a todo trabajo ejecutado con un grado medio de ha-
bilidad y de intensidad y en condiciones de produccin que
en un ambiente social dado son normales" (}.farx: El Capi-
tal (1, 7).
CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES
Segn los autores modemos, el valor de los bienes coonmi-
cos est dado por su valor de can;ibio o de mercado .. La expre-
sin del valor de cambio en dinero se llama precio.
El valor de uso es de ndo~e personal y puede ref.:.>rirse a cosas
que 'n o sean bie'J.'Jles .econmicos (p. ,ej. un2 carla de un ser
querido). .
El valor de cambio est de-terminado por la C'oncu.rrcnc1a de
dos facto1,es: el inters del usuario y la diJicultad de obtencin.
Cuanto mayar sea re1 inters dd compradm: por rn1 r1hjdo, mayor
rrecio estar dispuesto a pagar por l. Cuanto muyo~ haya sido
la dificultad del vendedor para Ohbenerlo o prod11C'1rlo, mayor
precio exigir. .
Inveu:saanente, ISi el hien es poco apetecible y fcil de conse-
guir, su precio ser reducido.
Si uno de ambos factor:es res nulo, d -ob1eto carecer de valor
v dreiar de ser un bien econmico.
Efectivamente, por definicin, los -bienes c:conmioos son el
conjunto de medios tiles y escasos a disposicin de un indivi~uo
-, o grupo sociail parn los fines de la vida. Por ello es que todo bie:n
econmico debe a la vez -en mayor o menor grado- despertar
BS .
 el inters del usuarfo (serle til) y tener cierta dificultad <le El valor de costo podr ser alto o brujo, al usuanc .eso no
obtencin (ser escaso). le interesa; l slo estar dispuesto a dar por ~md objeto en
El ai1m no es un bien ~conmioo porgrue en condiciones nor- reladn con la satisfaccin que .e spera obtendet e ~ u~
males no es escaso. La fotografa de mi bisabuelo tampoco es un Si el ob'eto no despierta inters en ~~~ mere~ o, su va or
biC:'n econmico, parque no es til. . nulo y ~ada va a lograrse con arglllr sohre cuan alto fue
Los econooni\5tas distinguen perfoctamente valor de cambio
su cos.to. / t a pagar
y valor de costo. El valor de co.sto puede determinarse matem- Las cosas valen lo que la gente esta. !~pues a
tic:amente :partiendo de los elementos q'IJJe Jo comp01Den (materia or ellas El valor de cambio es por oonsugu;ente fhwtua~te.
prima, mano de obra, gastos generales, etc.). El valor de cambio p . , m od'e'.l:na .es 'l1I1a econorrna de merca
La iecon01IIUa o,
f ese
de mercado es impredecible pues depende fundamentahnente
de:: la demanda, en Ja que influyen razones psicol6gicas del usuario.
1
esenciahnente regulada por . a em~n d t;.
d ero aun.que u
p se podra obli-
absolutamente pln:nificada, slo :por a l erza ridiciones de fa
l'insese si no en la decisiva influencia de la moda en la valori- gar al usuario a ooaptru: sus gU1Stos a as . co . o
zacin o desva:1orizaci6n de las cosas. ofor.ta.

COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL

MAR.,'{ISMO-LENINISMO

TESIS 41: La distincin entre valor de uso y valor de cambio

es correcta.
TESIS 42: Es inexacto sostener que el valor de cambio no puede
depender de ningn factor cualitativo.
Segn se ha seala,do ms arriba, en el valor de cambio
conour.ren dos factores: J.a. dificultad de ohbencin y :l int~s.
<lel usuario.
El primero es objetivo y puede cuantificarse sin dificul-
tad COillsidrando los cos.boo insumidos. El segundo es subje-
tivo y slo es cuantifi.cable en d momento de la compraventa.
Derpende de la importancia que el comprador asigne a las
cualidades rdel objeto.
MaTX s1o ha considerado el primer faictor y presupone
que d mercado de 'USllarios no se ver afectad(} tior ningn
tipo de ipn~fordncias, lo que es errneo.
'TESIS 43: La tesis <l1e Ric"rr1o, que Maax hace suya, ha sido to-
talmente ref.utaida por ~os economistas modernos.
Es Fourasti quien ms rotundamente destaca que el
error de definir valor de cambio de una 00<sa como ".el tiem~
po de rtrabajo socialmenbe necesario para producirla" proviene
de confundir va:lor de cambio con valo:' de costo.

91

TEORIA DE LA PLUSVALIA
EXPOSICION
CONSIDERACIONES GENERALES
La rteora de la plsvala constituye la clave de la crtica de
~larx. al ~i~tema econmico capitalista. Con ella procura eviden-
ciar cie:nttficamente el irgime.n de explotacin al que ve sometida
la dase traioojadara.
Como ,resultado de la a.plicadn de su teoira del valor a la
f~er~a de .tra.hajo,. ~:X ;~midern demositra..do que el capitalista
P ,rclibe ~1 benef1c10 Ileg1t1mo, pues todo el mayor valor de las.
~ercadenas procede a.el trabajo conteni.do en elfas y J.e corresponde
rntegramen~e ail. traba.Jada~. La ganancia del capitalista debe por
lo tanto pro'V'ea:ur necesacr-J:amente de ti<eimrpo impago de trabajo.
Marx ha,ce suya fa tesis de Adam Smith, quien afirma: "El
valor, q~ ]a mano de obra aade a la materia prima se divide
por s1 .mil.smo en dos partes, destina.da la v.na al salario de Jos. -
obr.ea:oo Y l.a.oitra a los benre~idos que el industrial ha de reooger.
~ste beneficio no es el salario del rraibajo de dirigfo.- -lo excede'-
sino Ja renta del capita.l". 15
Tambin adopta la tesis de David Ricardo sobre el salario,.
.
15
A, Smith: Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza.
de las naciones. (Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1958) ( ~8).
92
que divuilg Femando Lasalle: "El precio !l1atural del trabajo es
el de Ja subsi.stencia <leil trabajador y su fa:rrrilia".
TESIS FUNDAMENTALES DEL . MARXISMO-LENINISMO
TESIS 44: En la economa mercantil la nica fwnci6n del dinero
es la de servir de enlace en el proceso de cambio entre una
mercainc.a y otra:
M crcader~D mero~M ercaderp,
Dentro de la economa capitwlista el proceso se transfor-
ma de este modo:
Diner~M ercader~Dinero+In~emento
El dinero, al adquirir cierta mercadera y usarla, se ve
incrementado. Este incremento del capital se llama plusvala.
La nica mercadera que tie.ne la propiedad .de producir,
al u8arse, un valor m:atJOr que su v<ilor ;de camhio, es la
fuerza de trabajo del obrero. Ella es la que el capitalista
emplea para obtener plusvala.
TESIS .45: El oolor de cambio de la fuerza de trabajo de un
obrero es igtial al tiempo de tr.albajo socialmente necesario
para producir lo requerido para su sthsistencia y la de su
familia.
TESIS 46: El capitalista compra la fuerza de trabajo del obrero
a su valor de cambio o sea el de su subsistenda. Si el ob-rero
produce un va1or equivalente en un determinado nmero de
horas diariOJS -p. ej.: 6 horas (trabajo necesario) el capita-
lista lo hace trabajar algunas hora.s ms- p. ej.: 2 horas (so-
bretrabajo ). De este modo se produce la plus1nla de la que
se copropta indebidamente el capitalista. Ella provee el inters
del capital y el beneficio del empresario.
TESIS .:47: Si el obrero dispusiera de los medios de producci6n
podra trabajar s6lo lo necesario para atender a su subsis-
tencia y a la de su familia y no seria vktimla de mexplota-
ci6n del capitailista.
93
TESIS 48: La relaci6n entre la plusvau.a y el sdlario de la fuerza
de tralbaifo es igual a la relacin entre eil sobmtrabajo y el
trabajo necesario. Si se llama a la 'plt1JSOOla: Pv; al salario de
la fuerza de trabajo: Cv ( capitdl variable); al sobretrabajo:
t' y al trabajo necesario: t, se tendr:
.
Pv t' t'
y despejando: Pv=--. Cv
Cv t t
La plusvala es, por consguiente, una funcin porcen-
tual del capital variable.
Si se llanna f al factor que expresa el incremento de la
fuerza de trabajo media 'de un obrero en funcin d.el grado
de mecamizacin de la empresa, la ganancia total de un ca..
11italista ser:
t'
Pv total = -- . Cv. f 16
t la fuerza de trai~o comprende los medios de subsistencia
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 44: "Hemos visto que la forn1a inmediata ne
la circula-
ci6n: meircainc~dinero~mercanca es la .transfonnaci6n de
Ja mercanca en dinero y nueva transformacin en mercan-
ca. Esto es: v:ender tpara comprar.
Bero al lado de esta forma encontramos otra completa-
mente distinta: d:iner~mercanca~DINERO, o sea tra.ns-
formaci6n del dinero en mercanca y :nueva transfonnaci6n
de la mercanca en <linero. De otro mo<lo: compm'I' :pM'a
16 De esta frmula se deduce cmo puede hacer el capitalista para
aumentar su gail'ancia (plusvala):
a) Aumentar t', Cv o f, para lo cual debe alargar la jornada de labor
(mayor t'), aumentar el nmero de obreros (mayor Cv) o meca-
nizar y organizar mejor el trabajo (mayor f).
b) Disminuir t, para lo cual debe reducir el costo de subsistencia del
trabajador, lo que logra indirectamente dando trabajo a su mujer
e hijos.
vender. Cualqui'er dinero que 11ealice este movimiento con-
virtase en capital" (Marx: El Capital) (!, 103), "Para poder
sacaJ:' un valor intercambiable nuevo del valor usual de la
mercainca, sera necesario. . . descuibdr en el propio mercado
WJ.a mercanca cuyo va1or de ruso poseye,se la virtud particu-
lar de ser 11IIla fUJente de valoa: de cambio, de modo que el
oonsumitda sera realizar un trabajo, y por coosiguiente, crear
valor. Esa mercanca, cuyo uso es creador de un incremento
de valor de cambio existe en el mercado, es Ja foerza de
trabao" (Marx: El capital) (!, 121).
'ESIS 45: "Como cualquj.er otra mercanca ... la fuerza de tra-
bajo del hombre ti.ene uin valor, det&minado por el tiempo
<le tu-abajo necesario paira su pro<lrucci6n" (Marx: El capital)
(I, 124). "El valor de la fuerza de trabajo es el valor de los
medios de SUJbsisteincia necesarios para la conservacin de su
poseedor" (Marx: El capital) (I, 124). 17 "La cantidad de
fos medios de sUJbsis:tencia necesarios para la pro<lUJCCin <le
de los reemplazantes, es decir de los hijos de los trabajadores,
pa:ra que se perpete en el ma."cado esta s1nguJaT raza de
oambistas" (Marx: El capital) (I, 12.5).
TESIS 46: "El valor dia:rio de la f.~erza de trabajo asciende a
3 chelines, porque ihace. fa1'ta media jornada de trabaio para
produdr diariamente esa fuerza, es decir que fas subsisten-
- das neoesaria.s para el mantenimiento diario del obrero cues-
tan media jornada de tra:bajo.
Pero el trabajo pasado, que !Dcierra la fuerza <le tTaibajo
. y el traibajo acturu que puede ejecutM'. . . son c"Osas comple-
ta.mente drlferenres. El costo <le Ja fuerza determina su valor
de :intercambio, eil gasto de la fuer:zi constituye su valor de
uso. Si a:nedia jamada de tra-ba~o baSlta para hacer vivir al
.obrero durant:e 24 ihoras, no por elfo se dnfiere que no pueda
trabajall' una jornada ente.ro.. . . Es esa
diferencia de valor
lo que el capitalista tena en vista cuando compr6 ... la fuerza
'17 "La tarifa de salarios e5 igual al costo de subsistencia. del traba-
jador" ( Lasalle - Ley de bronce de los salarios) .
95
 de trabajo. . . Lo que decidi <el negocio era la utfdad espe-
cfica de esa mercanca al ser fu~te de valor y de ms valor
que el que posee ein s. .. El viende<lor de la fuerza de :tra-
bajo, como el vendedor de cualquiera otra mercanca, reaNza
su va:l:or de cambio y enajena su valor de uso" (Marx : El
capital) (I, 144).
'TESIS 47: "El propi<etaiio de esta fuea-za de trabajo . .. est com-
pletamente desprovi1>to de fas cosas necesarias para la reali-
zacin de su fuerza de trabajo" (Mane: El capital) (I, 122)
"TESIS 48: "En el curso de la produccin la parte de trabajo que
se transforma. ien medios de produccin, es decir en materias
primas, materias awcilian~.~ e instrumentos de trabajo, no mo~
diifica. .. . la magnitud del vabr. Por esto nosotros lo llama-
mos parte constante del capital o ms brevemente, capital
consta!l1te" (Marx: El capitaI) ( I, 158). "La parte del .caipi-
fal transformado en fuerza de trabajo cambia, por el co:ntra-
rio, de valor en el curso de la produccin. Reproduce su pro-
pio equivalente y, adems, un excedente, 'Ull1a plusvala, la
.cual puede, por su pa'lte, varirur y ser ms o menos gran<le.
Esta parte del caipiita] se transforma permanentemente de
magnitud oonsta:nte en magnitud varia<b1e. Por esto nosotros
lai hlannamos parte variable del capital, o ms hievemente:
capital variable" (Marx: El capital) (I, 158) .
CRITICA
'CONSIDERACIONES GENERALES
La subsistenoia y progreso del hombr~ exigen la permanente
_produccin de bienes ,econmicos'. El OI1ganismo donde se renen,
bajo una conduccin comn, el ca.pi tal y d tira.bajo con la finalidad
esE:ncial de producir bienes econmicos o servicios para el mer-
cado, es lp. empresa.
El capital allega las instalaciones industriales, las maquina-
rias, la materia prima. El trabajo aporta isu .esfuerzo fsioo ~ in-
telectual. El . ernpr~ario asume la direccin (por s mismo o a
travs de gerentes profesionales).
Para poder satisfacer una demanda en continuo ascenso, da-
da simuJtneament:e por el crecimiento demogrfiico y por el cons-
tante desarrollo <le las apetencias hu.manas, }a.15 empresas deben
multiplicarse o expandirse y modernizar a la vez su1s tcnicas pro-
ductivas. Bllo eX.ige la per.manenite inversin de capitales en ins-
talaciones y maquinarias.
El capil se aoumula gracias a:l trabajo humano, que acta
sobr-e los reomsos de la na:l:uiraoleza l:Jransformndolos y ada.ptn-
dofos a la produccin de bienes.
_ El capital, como medio de produccin, tiene la pooibilidad
de verse irpidamente ac:r.iecentado mediante la el!aiboracin y ven-
ta de hienffl para el mercado.
.. Para manipular las :maquinarias y elaiborrur la materia prima
utilizada ein la 1prepara016n de los productos, el empresario con-
trata los servicios de trabajadores a los que pa;ga ll'Il <letenninad'o
jmnal. Esta relacin contractual, mediante la cual tm trabajador
pemihe una ire.mmeracin a cambio de su trabajo, se denomina
rgimen de sal,ariado, el que si bioen no :es :rrutlo en s mismo, pue-
de pre.staa:se a abusos empresa.ros .
Fue a:s oomo, en tiempos del capitalismo llihe~ el valor
dd salario queda.iba determinado por el libre juego de la oferta
Y demanda de mano de obra, con total prescindencia de si el valor
resultp.nte :satisfara o ino las necesidades del trabajador y su
farnilia :pa'l' una vida decorosa.
Actualmente la accin de los sindicatos y la intervencin del
Estado -indudablemente :influido por -el sufragio universal- han
llevado a sancionar leyes laborales que obligan a considerar al
salario no como el precio de lla fuerza de tmbajo, sino como el
medio de ma del trabrujador y de su familia.
Los factores que inciden en la determinacin de los salarios,
frecuentemente decididos en convenios parita.1iios ha.jo. el arbitra:je
estatal, son:
a) Necesida,des vitales del traibajador y su familia;
b) Caractetdsticas del trabajo y capacitacin requerida;
o) SLtuacin empresaria;
d) Relacin oon los ;restantes sectores laborales.
 Cuando U!Da iempresa se maneja :mediante ex rgimen de sa-
lariado ~lo que ocurrn en la generalidad de los casos- surge la
pregunta; sobre cul .es el margen lcito de beneficio para el pro-
pietario, y ou>l el leg:Utimo inters del capital
Se entiendt! pou: beneficio la .ganancia remanente una vez
abonados salarios .justos, saldados todos los gastos, pagados los
impuestos y d~contaida la amortizaicin del caitail.
Este beneficio incluye:
a) El salaa:i.o de la direccin;
b) El rinters del capital de la empresa;
e) El beneficio puro.
Para Marx:
El salario de la direccin es legtimo en la medida en gue
es .el fruto de 1lll trabaijo persona:l.
El i.nters del capital es ilegtimo, porque la nica fuente
del valor es iel trabajo.
El beneficio pum es 1ilegtimo, porque es fruto del trabajo
no pagado;
Para los economistas modernos:
El isalario de Ja dhieocin es legfumo.
El inters del c?.ipital es asimismo legtimo, pues es la recom-
pensa. al esfuerzo de. ahorro que su acumulacin exigi y al sacri-
ficio de abstenerse -al menos temporariamenrte- de su uso. Este
inrers puede ser paga.do como consecuencia de la may~r pro-
ductividad que el a:prtEJ del capital mprime a la produccin de
bie<!lles.
El beneficio pruro oo j1UJstifica como '.N~compen~a. al es~ritu
de innovacin, a la iniciativa y a la decisin de asurmr un riesgo
econmico. . beneficio pruro) es el valor diel trahajo no pagado.
El aspecto moral :d~~ 1a geG~n ~rripresaa:ia. ~epeinde furn?;i-
m'nta1mente de Ja dec1s1on de 1.'e1nvertl!r el bem.efi.c10 en expans1on
y modemizadn de la empresa, lo que redundar :en favor de
la sociedad.
98
COM~NTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL
MARXISMO-LENINISMO
TESIS 44: Es .evidente que la existencia del capital y su incre-
mento iproceden del traibajo humano aplicado a loo recursos
natu.railes, pero tambin es ciieirto que el .trnbaio manual es
deudor del capi.tal conV'ertido en :instrumentos rfe produccin
por la mayox productividad que mediante stos abtiene. Tan-
. ~a el trfrbajo rnanruail como el capital dependen del trabajo
inte1e.c;uaJ de los .den.tficos y los tcnicos que posibilita fa
011eac10n de tales mstrumentDs.
TESI~ 45: El valor d.e Ja fuerza de tmbajo no est dado por "el
tiempo. de traba10 . socialmente necesario para producir 10
r.equer11do pau:a lograr su subsistencia". Esie es el valor de
costo die ila fuerza de trabajo, pea-:o no su valor de cambio.
Un empresario estar dis'l?u~sto a . pagar por el trabajo
un valor mayor que el necesa.r10 para la subsistencia del tra-
bajad?r mientras que de ese trabajo obtenga :un beneficio
.supenor al valor del salario pagado. El valor dE' cambio de
la fuerza de trnba!jo oscila entre dos lmites: uno inferior el
de isubsistencia; {)lf::ro superior, el de productivridad. '
En el periodo de la revolucin indll!Strial a cxoesiva ofer-
ta de mano. de obra, 1a insuficiente productivid~ui del capital
Y Ja aus.enc1a de faotores reguladores, ubica.ron ai1 valor del
salrurio prximo al costo de subsistencia. Posteriormente el
incremento de la' productividad y la accin de f<tctores sindi-
cales Y poHticos han elevado pa.ulatinamenrte el nivel de vida
loo
de los trabajado1J.1es en pases capitalisrtas.
TESIS 46: .1".es co.rr~~o afi:nnru: que el origen de la plusvala
(bene:f1?10 iempresMno que focluye el mtiers: del capital y el
Es indudable que la intervencin del trabajador valariza
a la maitelria prima en un monto mayo!r que el de su salario.
Si no .fuera as ningn empresario contrata~ra trabajadores
asalariados. P.ern es errneo SUJponer que esta valorizacin
es automtica y que surge por s misma del trabajo.
La iplusvala naoe como oonsecmiencia del trrubao orga-
99
 1

i
i:

niza<lo, di rigido y comercializado poc el empresano con fa

0
~que puede disoutirse es si el henefcio empresarial es
ayuda del capital aportado u obtenido por ste. excesivo ~ propor~in al salario percibido por :los trabaja-
Las utilidades se producen durante la venta y no durante dores Y !Sl la renta del capital de la empresa es demasiado
la producci6n. Cuando oo termina de producir un nuevo a1~, en :r~laci~n oon el ingreso delsect;n:laboral. Segn P.
aa:tcufo slo pwede saberse de l su valor de costo y oo- su Digo, aqm :reside el gran valor die la onhca ma.rrista.
va.Jor de cambio, o sea el precio que por l admitir pagar
el meircado. TESIS 48: No e'S exacto que Ja plusvala sea funci6n exclusiva
del capital variable, o mano de obra empleada.
Si lf?l produoto no tiene aceptaci6n o ha sido mal promo-
Como el propio Marx lo reconoce, tambin depende de
.vid o pblicamente, su precio de venta ser foferior a su precio
la produ.ctividad de los bienes de produccin v esto es ca-
de costo y el empresario tendr prdida. De a'cepta.r la tesis pit al con&ta;nte. '
de Marx debedarnos admitir aqu que la intervenci6n {le los
habaiadorns habra: desvalorizado el produicto y producido
una "minusvaHa".
El caso extr:emo se da cuando el empresario, aprovechan~
do su condici6n d'e nico oferente de Ull1 producto indispen-
sable, impone un precio abusivo. Se comprende aqu fcil-
mente que la ganancia: no proviene del tra.bajo no pagado
incorpora:do a \la materia prima, sino <le la especuJacin del
empnesa'rio.
En 1resurrnen: El beneficio del empresario no su'J'.lge de
haber compra<lo }a; fuerza de trabaio al precio de su subsis-
tencia, sino de hruberla saibido organiza:r, encauzndola a la
pmduiccin de bienes requeridos por el mercado.
I'ESIS 47: Si el trabajador frue;ra titufar <le los medios de pr<>-
duoci6n tendra, indudablemente, la posibilidad de percibk
para s el beneficio de fa empresa, incluido el inters del ca-
pital y el salario de la direccin y, por consiguiente, la posibi-
lida<l die ganaa: su jornal ha.bitual ~~n menos horas de trabajo.
Es preciso aclarar que eso le significara estar expuesto
a qoobrantos y le reportara una responsrubilida<l: la organi-
za'cin y dh,ecci6n de la emprelsa. Parn esta nrueova funcin se
requieren al gunas aptitu<lies que no todos los hombres poseen . .
Es por eso que no pued-e afirma,rse con justicia que sea
ilegtimo que el e'rnpresario, cuando ha demostrado iniciativa
y corrido cierto :riesgo, obtenga determinado beneficio como
recompensa, al servicio rendido a la sociedad.

100 101
 la plusvala se produce en relaci6n directa ccm. el capital va-
riable, ver Tesis 48, el beneficio ser ta:mJn1n proporcional-
mente grande.

Pv= ~0%Cv Pv=30%Ct

Cv= 600/oCt
DESTINO DEL CAPITALISMO Ct

EXPOSICION Ce= 400/oCt Empresa Pequea

CONSIDERACIONES GENERALES En la- gran empresa -ms mecanizad&- el capital cons-

tante es grande y el capital ooriahle pequeo. La plusvala
Segn Marx, el capitalismo est destimtdo a peirecer vctima
o beneficio, proporcional a este ltimo, ser tambin pequea
de sus prDpias contradicciones. No se trata de un sistema que
con resr>ecto al capital total.
corre -el riesgo de ser derribado por la :rebelin de una mayora
de explotados contra uma minora de explotadores, sino de un
r.gim'.en que ise orienta inexorablemente hacia su propia .destruc-
cin. r . a: l.1evolucin ipro1etaria slo 5'e!r el corolario final de un Pv=IOo/oCt
proce.>o ineversi.ble, que .desembocar en orisis cada vez ms Cv= 20%Ct
graves.

Ct
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO Ce= 800/oCt

TESIS 49: El precio de los productos est dado por la suma de
lo que se gasta en maquinarias, instalaciones y materia prima
necesarias para elaborarlos (Capital constante: Ce), lo que
se paga de trabajo humano en este proceso . (Capital variab'le:
Cv) y el beneficio empresario ( Plusvali: Pv).
Precio= Ce + Gv + Pv
En Za pequea empresa -poco mecanizada- el capital
constante es reducido y el capital variable grande. Como
102
Empresa Grand(-.'
Frente a esta situaci6n, el ca'}Jital emigra de las empresas
grandes a las pequeas en busca de un beneficio mayM. Esta
es la llarruula ley de la migracin de los capitales.
A raz de ello la empresa grande disminuye su capital
constante y la empresa pequea lo au11ienta, con lo cual la
proporcin de capital variable termina por ser igual en am-
103
 1
:1
I

/!!

{
lJas y por consiguiente idntico el beneficio. Este hecho se
variable) tiende a disminuir proporcionalmente. Esta circuns-
\ deriomina nivlaci6n <le la cuota <le ganaincia.
tancia se denomina ley de la tendencia decreciente de la cuo-
1
ta de ganancia.
Pv= 50/o Cv -Pv =20/o Ct
Pv =5/o
Cv = 40%Ct

Ct
Ce= 60/oCt Ct
Ce= 95%Ct
Empresa Mediana
Empresa muy Mecanizada'

TESIS 50: La imposibilidad de acrecentar sus ganancias me-

diante nueVM migraciones lleva a las empresas a prOOUNJq"
aumentarlas solire la base del incremento de la productividad
<le cada obrero. Para ello mecanizan ms sus industrias, con
lo que se eleva la proporci6n de la plusvala con respecto al
capital variaible. ' reserva, gracias al cual los capitalistas pueden mantener
Pv= IOO%Cv Pv =30/oCt
Cv= 30o/o Ct
1--~--- ----
Ct
Ce= 70/0 Ct
.,) Empresa Mecaniza{!a
El incremento de capital constante exigido por esta
yor mecanizaci6n se .conoce con el nombre de concentraci6n
industrial. Este- fen6meno har que el capital coristante, para
el conjunto de empresas, aumente incesantemente en mm.Jor
proporcin que el capitdl variable.
Pero, a medida que la concentracin (aumento del_ capital
constante) se hace mayor, la ganancia (funci6n del capital
104
TESIS 51: En el proceso anterior se observa cmo la acumula-
cin de capitail no aumenf propbrcionalmente la demanda:
de mano de obra. Se crea asf, un sector perm'ooRnte de trab0r-
jadares desocupados que constituye el ejrcito industrial de
ha:
jos los salarios d,ebido a la facilidad con que ptteden cubrir
las vacantes que se produzcain.
. TESIS 52:La acumtil(Jcin siempre creciente de. eapital implica:
a su t-'eZ una concentraci6n progresiva de las empresas, con-
la dew:parici6n paulatina d,el pequeo y mediano prodHctor,
la ruina de l,a clase media y la pauperiwci6n creciente. Se
crean as dos pOlos: uno de riqueza y otro de miseria.
TESIS 53: Por otra parte, las empresas, para compensar la dis-
. minuci6n de ki. tasa de inters, tie>nden a aumentar el volu-
men de ],a produccin a fin de resarcirse en la cantidad. De
aqu provienen las crisis de superproduccin que hacen que-
ma- brar a las pequeas empresas y aceleran el proceso d~ con-
centraci6n industrial. Estas crisis son peridicas y crecientes.
ContriJ:n,1yen a ellas el bajo conswno progresimmente agu~i-
. :za,do del sector obrero.
TESIS 54: Las empresas, en su proces de concentraci6n, fJ?Sn
' de la sociedad annima al trust, de ste al monopolio Y
fit-uilrriente a la empreia estatal. 'Este proceso de estatizaci6n
creciernte prueba la autodestruocin del capitalismo.,
,,
105
 TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESI~, 49: " los capitales se :re~.ran de las esferas de produ.c-
. c1on en q~e la cuota de ganancia es baja para lanzarse a otras
que aa:roa~, una _ganancia ms alta" (Ma:rx: El capital)
( III, 198) . ~s niveles de beneficio de las diferentes ramas
de la pro~lucc116n son originariamente muy diferentes. La
com~t~nc1a :reune -estos beneficios diferentes en un nivel de
b~eficio general que es Ja media de fas tasas de beneficio
dtforenres" (Marx: El capital) (III, 164) .
TESIS 50: "El desaa:oIIo de la produccin capitalista necesita
un 1:1illento contmuo del capital colocado o inve-rtido en lila
cm~e~ Y la competencia .. . no peo:miit e conservar el capi-
tal sin 1ncrom~~aa-lo" (Marx: El capitail) (I, 499). "La ~
oendenoo extens1on de los medios de produccin comparada
oon la. ,<le la foerza: de trabajo incorporada ,en. ellos, es una
expres1?n de la ascendente productivida<l del trabajo" fMrurx:
El c~t~) (I_II, _207 y 214). "Dado que la importancia del
trabaJ? ~1vo dt&mlDuye cont1inuamente con wladn al .trabrujo
~rer1a11zaido q_ue pone en actividad, es evidente que l can-
hdad d;e 1:'~JO viv?' no pagado, la cantidad de plusvala,
debe d1smmmr continuamente oon ll"especto al capital total
empl.eaido. Como .Ja relacin. i:ntre Ja ploovala y el capital
t~tal _ex;J?resa la tasa de benef1c10, ste debe, en consecuencia
d1smmutr progresivamente" (Marx: El capital) (III, 215)'.
TESI~ 51: "La modificac!n de !a comp0sicin orgnica del ca-
pi~l, Y J?r lo tanto la 1reducc1n Telativa de fa parte variable,
se efectan con mayor rapidez que la acumulaei6n que fas
g_eneira" (Marx: . ~l capital) . ( I, 533). "Por fo tanto, al produ.-
c1ir l~ ,acumulaic1on ~el caip1taJ, la' pe>blacin obr-era pr-Oduce
tamb1e~, en proporciones cada vez mayores, los medios para
su propio exceso relativo" (Marx: El capital) (J, 534).
. "Considera~os en su 'conjunto, los m:ovimientos genera-
les ~~ los sala1nos s-o~ regulaidos exclusivamente ;por la ex-
~ns10n Y la contraCCIn del ejrcito industrial de reserva, y
e~ta.s . isu ~~' corresponden a los eambios peridicos del
ciclo tndustral (,Marx: El capital) ( I, 539).
106
.,
1
!
"El perfeocionamiento de la maquiina:ria determina la
eliminacin de 'lllil nmem .cada vez mayor de obl.'eros de fas
mquinas, y en ltima instancia, la creadn de una masa
de ob11erns disponibles que sobrepuja la necesidad media
de ocupacin del capital, de un verdadero ejrcito industrial
de reserva, de un ejrcito de trabajadores disponibles para
los tiempos en que la indusb:ia trabaja a todo vapor y que
luego, en las crisis que sobrevienen D.'l!ecesariamente despus
de esos perodo~, se ve lanzado a la calle y constituye en todo
momento una pesa de plomo atada a los pies .de la clase tra-
bajadora en su lucha por la existencia conha el capital".
( Engels: Anti- DhJ:ing) ( 222 y 223) .
TESIS 52: "Exii.5te uina. correlacin fatal entre la ac11mulaci6n del
capital y la. acumulacin de la miseria, de tal modo, que la
aoumulaci6n de .Ja Tiqueza en un polo es la a.cumulacin de
la pobreza, de la ignorancia:, del embrutecimiento, de la
degradacin moral, de la esdavitud, en el polo opuesto, del
lado de la clase que pl.'oduce su propio producto como capi-
tal" (Marx: El capital) (I, 547). "Pmdudendo .Ja acumula-
cin del capital y a medida que 1a produce la clase asalariada
produce! pllles, ella misma, los instrumentos de su mina"
(Marx: El capital) ( I, 480) .
TESIS 153: "La baja tendencia del beneficio nipaircce como ame-
nazadora al desariroHo del proceso de .produccin capitalista,
favorece la superproduccin, la especuladn, las crisis, el ca-
pitalismo en excedente y la superpohlad6n relativa" (Marx:
el capital) (III, 240). "Hasta aqu la duracin peridica de
1-0s ciclos (de crisis) es de diez a once aos, pero no hay
ninguna irazn paxa considea-ar esta cifra como constante. Al
contrario, se debe inferir de las leyes de la produccin capi-
talista, tales oomio lais hemos desarrollado, que es variable
y que el periodo de los ciclos se reducir gradualmente"
(Marx: E1 capital) (I, 536).
TESIS 54: "El monopolio .de'] cipital se oonvier.t e en el obstculo
dd modo de produccin qe se ha desarrollado oo el capital
y por medi del capital. La centralizacin de los medios de
produccin y la S<?Cializaci6n del traib.:'tjo llegan . un punto
107
 en que. ya :no 8:,8 acomodan a la esb:uctura capitalista v la
ha~n estalla~. E;ntonces suena la ltima hora d<? la propi~ad
privada capit~hsta. Los expropiadores son expropiados"
(Marx: El capital) (I, 469).
CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES
Capitalismo
Capitalismo es el r%'!men don<le el poder econ6mico e indi-
recdtamen<l-te1el P?<1er pohtico peu:tenecen a los dueos o adminis-
t ru ores e cawi ta1.
Es deroe todo punto d'e vista in<lfaoutihle que el ca ital
ncu~~ulado contr'.buye dec~sivru.nente a acrecentair Ja' prod'Uc~in
f~utu.a. Lo ~ue s1 P1?-ede discutirse es si eSte. valio.so instrumento
.' e. produc.cin de bt~~t:ar, fruto de la ac:imulacin del trabajo
hum~o, debe 1Se>r achnll;:istr~o en for:ria privada o pblica. Maxx
consi~era malsana e hist6ricamente msostenible la pnm'era al-
ternativa.
. Du_.i,:arnte ~o~ siglos XVIII y XIX el capitalismo privado se
cxpandio vert1gmosamente bajo los auspicios dcl. liberalismo.
. A fines del siglo XIX se inicia una etapa llamada de capita-
lismo , de mooopolios por. Jai eXlstenc1a
. , q u.e se caracfJeriza
de fuer-
tes nucleos de. caip1tal que dominan 'el mercado y que son el ire-
sulta~o. de la. co:11ce~bt"aci6n . e 1ntegraai6n empresarias con la
cons1gu1ente d.1sm1!DJUctn de las empresas pequeas y medianas
Y la a.cumulaic1n del poder econmico en pocas manos que no
so;n gener~ien~e 1.as de lo_s dueoo del capital -que pu'eden ser
millones de_ acc1omstas- sino la die fos administradores profesio-
nales del mismo.
Este preeS? 1e1S el resuHado de dlstintos factores, entre ellos
lil: mayor caJ?0:~dad de las empresas gran<lffi para obtener cr-
d1t0s Y fram.qiu1c1as de las autoridad~ estaitalies y de operair, lle-
gado el caso, con menores mrgenes gananciales qup se compen-
108
san con el mayor volumen de ventas, fo que le$ pennite desalojar
a Jas empresas pequeas de1 mercado.
Por otra pairte, los pro~esos de la tcnica han C'rea<lo instru-
m1~ntos de produccin die gran eficacia pero de muy elevado costo,
slo accesibles a empresas grandes.
A esto debe sumairse la indiferencia de los pequeos accio-
nistas, a quienes slo iinteres:a el monto de sus dividendos y se
despreocupan de Ja marcha de la empresa de cuyo capital son
copropietarios, lo que facili:ta. la coooenhacin del poder en pocas
manos.
Frente a este cuadrro poco alentador, hace tiempo que se ha
dado en habl:ar de la reforma del capitalismo, la que requiere
neoesari.amente la reforma de la <:mipresa.
Se trata de propic\M" que los dueos del capital asuman su
H~sponsabilidad en la direccin de la empresa y que 1os traibaja-
cfol.'es tengan alguna pa;rtrlcipaci6n en la gestin, en 1os beneficios
E: incluso en :el capital de la misma.
Dentro de la treforma del capitaU.smo es ~encial la promo-
cin de emp:oosas medianas y pequeas. En muchos. casos la labor
de grandes ern.pl.'esas puede ser desempeada por un grupo de
empresas pequeais combinada\'> enb:e s, sin mengua de la efi-
c:V.:mcia del l.'esultaido.
Se a:est~blece.ra de este modo dentra de cada empresa la
vinoulacin personal entre el patrn y los .trahajado:ries que con-
tribuy~ decisivamente al entendimiento recproco.
Aun en aquellos casos en los que la gran empresa sea nece-
saria, siempre puede bUJsca.rse 1.ma sol'Ulcin en c1 campo del
1
cooperativismo.
Cuando circunstancias de inters pblico lo requieran, el
ftado debe asumb: la propiedad pareial o total de las grandes
tmpresas, pem mien;b:a:s esto no sea indispensable debe propiciair
un :rgimen impositivo y crediticio quie favorezca el desrirro>llo de
la pequea empresa y perseguir severame'Il.re los monopolios y las
cncentraciqnes de capirt:al.
Se d~jo nis arriba que el capital es un e1ement0 iirremphza~
bk oomo factor multiplicador de la productividad. Pues bien,
precisamente por ello el capital tiene su pDeCio: e1 inters. Con
l pagan los ffipitalistas, que desean ampliaoc 9\lS me-dios de pro-
109

duccin, a los ahorristas, que 1es facilitan los Tcursos necesairios,
su sacri.ficio de abstenersie de utilizar <le inmediato el f1.ruto de su
ahorro.
La vruriadn de la tasa de jnters depender de Ja relacin
entre demanda y oferta de capitafos.
Crisis
Es un hecho que en fa yjda <!on6mica de los pueblos se
producen cc;is de rrnayo: o menor intensidad.
Sbre el Drigen de estas crisis no hay acuerdo entre los eco,.
nomistas. La explicaci6in tradicional las ,atribua a la dmposibili-
<h1d de disminuir altoo costos de fabri~n lo que .. al ;reducir
las ventas disminua: la . prnduccin .. ~l.sJ~iln~: el d~sempleo.
John M. Keynes, en su famoso libro "Teora general de la oou-
1
paci6n, el inters y el dinero", atrrlhuye- las crisis a la elevacin
de la tasa de inters, lo que induce al aha.rn:o, disminuye las ventas
1
y odgina el desempleo.
, Aconseja pam !remediarlas aumentar el poder cldquisitivo de
las clases populares, las que generalmente no pueden ahonar, e>ti-
mu]ar las inviersiones pri.vadas e intensifica.r las ohras pbldcas.
COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL
MARXISMO-LENINISMO
TESIS 49: La l ey de migracin <le capitales, que lleva como
consecuencia l,a igualacin de la tasa die provecho, no se
ha verificado en la forma absoluta sooteniida por Marx. El
beneficio de lais diversas empriesas sigue siendo va:1.'iaible y,
lo que es ms importante, en rningn caso puede considerarse
fonci6n exclusiva de la cantidad de mano de ohra ornple~da.
TESIS 50: La concentracin industrial descripta por Matx es un
hecho, lo que desconcierta ,es que Marx d como caUJSa de
esa concenbacin la necesidad de aumentan: la productiyj-
dad de cada obrero meddante el incremooto de capital ccms'-
tante, qon lo que reconoce que la plusvala no es exclusiva-
mente. funcin del capital variable sino tambin funcin del
llO
capital conistante y destruyie el fundamento de la ley d~ mi-
gracin de capit:a1es.
Con riespecto al argumento dado para justific::r U:U ~~s
minucin priogresiva die Ja tasa de provecho -d1sm1nuc1on
del capital varia:ble- se vuelve a omitir ,en l considerar al
~pital corntamrt:e como factoir de productividad y slo se
torna. a la mano de obra c omo agente del beneficio empre..
-sario.
Es el economista francs Andr Piettre qnien ha hecho
destacar con notable cla:ridad esta grave conhadiccin oculta
en el tomo III de "El capital". 18
De hecho el inters del capital no ha disminuido, y slo
se ver reducido e'n la medida en que la oferta de capital
aumente.
TESIS . 51: Es iexaoto a.firmar que la demanda de mano de obra
no progresa proporcionalmente a la acumulacin de capital,
pero es falso concluir die all que sta t>ei la causa del desem-
pleo y die la crisi\5. '
La progires:iva. inversin die capital en maquinarias, que
Telemp}azan a Ja mano de obra, provoca er dPsplazam:iento
de sta pe;ro oo su desocupadn. Lru cantidad !e trabajo
a realizar en la isocioo9Jd humana es inagotab1c y no cons-
itlante camo pairece suponer Ma:rx.
Por otra parte las maquinarias, al acrecentar la produc-
tividad, multiplican los bienes y servicios y los abaratan.
La hi,storia die la ecoooma demuestra que un trabajador
de la sociedad industrial puede conseguir los mismos bien'Cs
cada vz co.i:1 menos horas de trabajo.
TESIS 52: La 3!Cumulaci6n progresiva del capital no ha condu-
cido a la creaicin de dos polos, uno de riqueza y otro de
miseria, como Marx profetiz.
La clase media no ha desaparecido. La coodir:in del pro-
letariado ha mejorado. La concentracin creciente de: los in-
gresos en pocas manos decrece en el siglo XX.
18 Andr Piettre: \'vfarx y rn.arxismo.
111
 . ,. .. ',,'

La minora privilegiada ve disminuir la proporcin de

.-::>us ingresos. La renta se redistri.buye por el impuesto y la
seguridad social. La sOcieida<l annima hai perm~:tido subdi-
vidir el capital entre millones de accionistas. .
En sntesis: La sociedad moderna ha ireducido las dife-
reneias econmicas ms que ninguna, pero los reclamos son
mayores que nunca porque hoy hay clara conciencia de las
desigualdades que subsisten y <le las injusticias que en mu-
chos ~ involucran. .
TESIS 53: Las crisis son cl !fesuJtado -del desaijuslte del ciclo eco-
-n mico. Se han producido en toda poca y 1ugaoc y su inten- PROPIEDAD
sidad no 1S creciente. Por el conitrrurio, ~s efectos oon menores
a medida que 1los mltiples problemas de la vida econmica EXPOSICION
van siendo mejor conocidos y pueden ~er enrauzados a nivel
internacional. No ha vuelto a produdrse otra crisis como la
de 1929.
CONSIDERACIONES GENERALES
TESIS 5t Es exa:cto que se observa la. estatizacin creciente de
lais grandes empresas, pero esto no siempre es 'lllI1 proceso Llegamos aqu:. al punto central de la prdica marxista: "Los
dicta:do por :razones econnllca:s sino por presiones polticas, medios de produccin deben ser socializados".
frecuentiemente de inspiracin marxista. Se da aqu el curioso Jfabr sin diuida tesis marrxistas die mayoc envergadura o de
fenmeno de que el marxismo -dice obse'l'Va!f la agona del ms profundas coll!Secuencias filosficas, pero es st<t, sin dudarlo,
capitalismo en medidas que ~on muchas veces el resultado la que aitr~ hacia el marxismo a las multitudes proletarias Y_ a
de la accin propagaru:lf&tica de sus partidarios y no del nor- todos los que oreoo ver en la :propiedad privada de los me<l1os
Jnal desairrollo de los hedhos. de ;produccin la fuente de toda injusticia.

TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS 55: La apropiacin privada de lol'l medos de producci~n

aenera beneficios que acrecientan cada vez mii~ esa propie-
dadprivada. Gmdias a su situacin de privlegio, los ~rg~
ses acUimulan un capital que no es fruto de stt traba70 sino
del de atros.
TESIS 56: La propiedad privada de los medios de produccin
debe ser abolida. Los mf:dios de produccin deben ser e~a
tizados primero y socializailos finalmente.
TESIS 57: M rentras los medios de produccin no sean s()(;ializa-
ds el trabajador seguir <Jspajado por el capitalista del
112 113
 producto de su tltzbajo. Esta sil11111:i111 111n,fil "!!'' la. alie1wcin
econmica.
TEXTOS' CORRESPONDIENTES
TESIS 55: "Determinados individuos ... . se 1tpropiaha11 de un
inst!rume'nto de produccin que pasa'? a ser pr0pi?~i_c~ suya,
pero ellos mismos quedaban subordinados a lu d1v1s1on del
tmba:jo y a su propio instrumento de produc..d6n" ( Ma.i;x-
Engels: Ideologa alemana) (79). "El comunismo no.le quita
a nadie el poder de apropiarse de los productos sociales: ?
quita ms que el pode:r de aduearse, mediant~ .esa apropia-
cin, del trabajo a,jeno" (Mw:x-Engels: Man1frnsto Comu-
nista) (28).
TESIS 56: "Lo que caraieteriza al comunismo no. es la abolicin
de la propiedad, sino la aboUcin de ila p1:op1edad burguesa.
Pero la propi,e dad privada actual, fa prop1edad btuguesa,. -~
la ltima y ms acabada iexpr,esin del modo de produ.cc1on
y de apropiacin <le lo producido basado en los antagonismos
c;le clase, en la explotacin de los unos por los otros. En tal
sentido ilos comunistas tienden a resumir su teora en esta
frmula: Abolicin de la propieda_,d privada" (Marx-Engels:
Manifiesto Comunista) (26) . "Se habla de la propiedad del
pequeo burgus o del pequeo campesino .ql!e ha exis~ido
antes de Ia 1.5ociedad hmguesa? No hay necesidad de abohrla.
El desaiirollo de la industria la abolie cada da ms" ( Ma:n:-
Engels: Manifiesto comunista) ( 26) . "El capital ?s una po-
tencia inhel'ente a la sociedad, hay que hacer de el una pro-
piedad colectiva pertenecieinte a todos los .miembros de la
sociedad" ( Marx-Engels: Manifieste comun1sta) ( 26).
"El proletariado utilizar su 1pi:imada poltica para arran-
ca.T poco a poco a la bu.r.guesa todo el capital; ~a cen-
traliza'!' en manos del Estado, es decir, del proletariado or-
grunizado ien clase di:rigex;te, ;to~fos los meclio_s ele produccin
y para acrecentar lo mas Tap1damente poS1hle. ~a masa de
las fuerzas de produccin" (Mru:x-Engels: Ma01f1esto comu-
nista) ( 32).
111
TESI$ 57: "La alienacin aparece, por una paQte, en el hecho
de que mi medio d:e subsistemcia es el de otro; en que el
objeto de mi deseo es la prnsesin inaocesihl'e de otro" (Marx:
Manuscritos 1844) (166). "Cuando el producto del trabajo
no pertenece .al trabajador, cuando ,este producto es para l
u.na :fuea:za extraa, ocurre que el producto pertenece a 'lll1
hombre 'distiinto del obr,eTo" (Marx: Man.rnsmitos sobre .eco-
nona politica y filosofa) ( 114) .
CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES
El derecho de propiedad es la potestad de disponer libre-
mente <le un bien -can e:xdusin de terceros- dentro del orden
jurdico y moral.
La propiedad tiene su origen en: Ja ocupacin <le la natura:..
leza por el hombr.e o en el trabajo, mediante el c11al los bienes
de la natwraleza oon transformados.
Existoo diferentes tipos de propiedad segn la forma en que
st ejerza el dominio. Cuando .el tituiai es una soh p>rsona, se
trata de propiedaid individual; si son v&rias, d'e propi~dad oo-
h-ctiva.
La propiedad individual, como es obvio, es siernpre privada.
Existen en cambio tres tipos de propiedad colectiva: p1ivada (so-
ciedades familia!l'es o annimas y cooperativas); pblica o estatal
( C'l.Umdo el dominio pertenece al Estado), y comunitaria o comu-
nista, que segn los rr_iail.'xistas habr de darse cuando desapa'lezica
d Estado y gobierne la mimna comunidad.
Los mairxistas recl:razam todo tipo de propiedad privada de
Jos medios de produccin e:x;cepto el co,operativismo, lo que es
lgioo porque en l no hay asalariados.
La propieda<l ''Sta.tal oo extiende cada vez ms en hs pases
capitalistas. En los pases sodaliStas se la considera, junto al coo-
perativismo, como una etapa de transicin hada la propiedad
comunista.
115
 . - --- - - --~--------
El punto de colisin entre ambos sistemas con1&i1Ste en la
aceptacin o i~echazo de la propiedad privada individual o res-
trin.gidameint:e colectiva (familiacr.- o annima) de los medios de
produccin.
Los princiipales airgumentos que se e.5grimen en favor de todo
tipo de propiedad :privada son los siguiien:be\S':
l?) Permite obtener la mxima productividad de los bienes
n\St.l'luJ;nentales, cuya administracin se perfecciona bajo
el estmulo del inters particular. Es, por consiguient:e
factor <le bienestar.
29) Da, a quienes son ,propietarios, mayor seguridad J.Toote
a oualquier contingencia social, presente o futura, raz6n
por la' que contribuye a cimentar la paz social.
39) Favorece una mejo1 distribucin del poder, pues forta-
l~c~ Y capacita al individuo o g.l'l'llpo .propietario para re-
\Slsbr. las presiones de otros :individuos o grupos o ,del
propio poder 'J)bloi.co. En tal senti<lo e.s fuente ele liber-
tad y dignidad para el hombre.
Natmalmen.te 9ue esta~ ventajas no soo perceptibles cuando
d derecho. de ,prop;e?ad~ privada existe solamente para beneficio
de u:oa mmc:r1a pnv11eg;ada: La propied~d pdvada debe ser di-
fundida. Lo ldea} es una sociedad en la que tod:os s:us integrantes
s<"an propietarios; slo iaS !S'<3 ,evitarn las tensiOllles sociales.
Por otra parte es evidente que loo ibienes de fa tierra son
para el :iso y di&~rute de todos los hombres y que lo que legitimi:za.
la propiedad pl'lvada es el consideiti"sela el medio ms eficaz
para lograa: que los bien:es de la tierra ,se multiplianen en b nec-0
fieio de todos.
De .aqu slli:rge el ~ncel?to de funcin social de Ja propiredad,
<ll~e obhga a .todo prop1etruno a admlinistrau sus bienes del modo
mas acertado en beneficio de la oomunidad.
. Los pro~;etarios de los medios de produccin dBben reinver-
tir en expansin . y tecnificacin de &U . empresa rtodo el beneficio
que exceda su propia rerrriua:ieracin y la satisfaccin de los inte-
rc:::s-es del c;apital.
Es. ,tambin dieseah1? que den participacin a su personal en
la ge&bon de la empresa y en el capital de la misma.
il6
Al Estado, como guard:in del bien comn, le corresponde
veilair por el recto uso del derecho de propiedad e intervenir en
casos de a:buso. La expropiacin es un :rell['SO extremo pero leg-
timo en ciertas cirCUD'.lstancias.
Con resipeeto ar la propiOOad col:ectiva, cuam<lo ella es pblica
o estatal, como ren los pases socialistas, pueden sea]ar:se algunas
ventajas e inconvenientes:
Entre las venmjas:
19) Facilita la planificarei6n y permite ordenar prioridades
' en la orientacin del esfuerzo comn.
29) Suprime Ulil factor d'e rebelda c()mo es la estencia de
desigualdades econmicas y <Sus consiguientes diferencias
sociales.
Entre los inconvenientes:
19) Exige la creacin de una extensa bw:ocracia que deter-
mine la responsaibilida<l de cada oual.
29) Puede obligar a utilizax 101 coaccin en reemplazo del
inters individual para estmulo de la productividad.
39) FaciJiit:a aibusO\S de qru:ienes tienen el <loble poder: pol-
tico y recon6mioo. Coloca a to<los los habitantes en una
siruacin de dependencia extJreana e ineludible respecto
del Estado.
COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL
MARXISMO-LENINISMO
TESIS 55: .Cimindo el manil.5rrno afirma que el capital es fruto
- dcl trrubajo aijeno, generaliza arbitrariamente un hecho en
muclioo rosos cierito: la fuerte expansin die ,empresas capita-
listas a expensais .d e la ;redudda paga de su peirsonal asa-
lariado.
Este aibuso rempresario era especi~ente freouente en
la poca de Marx, en la cuaJ. no existan fue;zas sindicales
orga.nizadas .y se consideraba de<iaconsejable Ja: inte.LV'OOCn
del gobierno en defensa de los mubajadores, por temor a
pemes consecuencias ecoomicas.
111

Debe xecordrurse que el capital puede constituirw sobre
la .base de 1a suma de pequeos ahon-istas y en este caso es,
evidentemente, fruto del trabajo propio y no del ajeno.
, . Finalmente ~ebe insi~irs~, segn se dijo :i.1 hace<rse la
crrti~a a la d;acb:IO:la marxista de la plusvala, que no puede
cowaderars.e :legtimo el inters del capital ni todo beneficio
del e;mpresano que exceda su sa:lario corno gerente.
quienes manejan los intereses comunes slo usen su poder
en aras del bien general. Tal es la hiptesis de Marx.
De no dairse estas condiciones, slo plllede materializarse
ba:jo un ;rgimen totalitario, que fije 1a responsabilidad de
cada oual, que obligue a producir coactivamente y que no
comparta su poder oeoo ningn grupo o sector.
TESIS 57: Es cierto que el trabajador ;e;s despojado del producto

TESI~, 56: La afirmad?n.manista d~ que los medios de produc-

r de su trabajo en el sentido que no trabaja para s sino para
otros. Pero eso es la inevitable secuela <le toda sociedad orga-
con d~ben ser s~cmlizados cnstituye la clave del programa nizadai sobrl la ha.se de la divisin d:el traibajo, en Ia: cual
de accin comunista. nadie utiliza lo que produce sino que lo vende a los dems
. . Ya se. han sealado los argumentos e.n favor de la 'pro- para comprar luego lo que necesite y que otros han fabricado.
piedad pn;rada y las ventajas e inconvenientes dre la propie- De suprimirse la divisin social del 'tra!bajo la: producti-
da<l c~lect1va estatal. De todo lo expuesto parece razom.hle vidad decaera de tal modo que toda la sociedadr se empo-
oonclmr :
brecera rpidamente.
a) La libertad, dignidad y seguridad de fos individuos
se ".'en amenazadas con el rgimen de propiedad co-
'1ect1va e1statal de los medios de produccin, en el
cual se acentan las deficiencias del capitalismo al
concentrarse el .poder econmico en manos de los de-
tentadores del poder poltico.
b) El de.sa:rmllo de la economa puede ser equivalente,
ma~or. o menor en d rgimen colectivista que en el
cap1taolxsta, todo depende de la medida en que el afn
de !u:~o, que estimula la accin de los empresarios
capitalistas, sea reemplazado por el temor a no satis-
facer las exigencias dre los jafes polticos entre los
empresarios del rgimen colectivista~
c) La planificacin de la economa puede ~er ms racio-
. nal en . el s?ciaJismo pero a expensas de la oreacin
de una op11mente bua'ocracia.
Por tod? ello puede concluirse que el rgimen de propie-
da~ ~omurru~ta -:-tal ~orno lo desorihe la doctrina marxista-
.Jcn1msta- sol~ podra ha,oea-se efectivo en una sociedad en
la 51ue cada cmdad~o sea suficientemente comciente y al-
trw.sta como para brindar espontneamente todq su iniciativa
Y todo su esfuerzo sin a~uardaT Tecompensa especial y donde
119
ll8

...
 ,., . ~ ::-- . ' 'f ,, "'! ..;. : .' " ' '

POLITICA

\
 POLITICA

PRINCIP\LES ASPECTOS DE LA POLITICA MARXISTA

El marxismo no hubiese sobrevivido -al meno~ con el vigor

y Ja. pujanza que hoy exhiibe- de no haber existido el leninismo.
L'aS _disquiskiones de Marx y Engels sobre el Estado y sus
profucas sobre la revolucin socialista seran tal vez hoy ~lo
interesantes piezru.5 de estudio acadmico: si Lenin no hubiera
.sido capaz de .reelaborar fa doctrina marxista a:aaptndoh a nue-
vas cirounstancias no p:iievistas por Mrurx.
:- Pero Lenin hizo algo muC'ho ms trascendente: encabez una
revolucin que conmovi a:l mundo y demostr que el socialismo
poda ser algo ms que una teora.
Los temas doctrinarios del marxi5mo y del leninismo se vern
en .el siguiente oroen:

Estado;
Revolucin socialista;
Di.craidura d:el proletariado y sociedad socialista;
Sociedad comunista.

123 .

1 '

,.
:.il
j 'i
ESTADO
EXPOSICION
CONSIDERACIONES GENERALES
Para <:'mprender la "Teora del Esta<lo", de Maa y Engels,
es necesario iponerse en la perspectiva del revolucionario.
Quien iba sufrido crceles, quien ha debido vivir en el exilio
quien slo hai recihido del poder estatal persecucione~, <lebe nece~
sar!amente fonna.rs~ llllla imagen unilateral y peyorativa de Ja
misin que a aqul compete. . . .
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO
TESIS 58: El Estado naci al dividirse la sociedad en clases a
raz de la aparicin de la propiedad privada de los medios
de produccin.
TESIS. 59: El E.%ado es un producto directo del antagonismo
existente entre las clases qu:e integran la sociedad.
TESIS 60: El Estado es una organizacin de dominactn de cla-
se. Es una cre!acin de la clase dominamte para manteneirse
en el poder y proseguir su explotacin de la cla.~e dominada.
Su finalidad principal es proteger la propiedad privada.
El Estado desposee al ciudadano de su personalidad indivi-
du(l), 'al obligarlo a servir a los intereses de la clase dominante.
Ello constituye la alienacin poltica.
124
i 1,
TESIS 61: Cuando se constituya una sociedad sin clases el Estado
desaparecer por innecesario.
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 58: "El Esta<lo no existe desde toda la eternidad. A un
cierto grado de desarrollo econmico, qUJ~ por fuerza iba
acompaf1,d10 d'e la divisin de la sociedad en clases, el Estado
surga como inevitable resu1tado de esta divisin" (Engels:
El OJ:igen <le ]a :familia, de ia propiedad privada y del ft a-
do) (203).
TESIS 59 : "El Estado es tan slo el producto de la sociedad
en un <lete:r:mina<lo grado de evolucin. Es la cortfesi6n de
que una :sociedad ha quedado sin esperanzas dividida contra
s misma !Se ha ewedado en irreconcilia:bles c::mtradicciones
que ya n~ puede s'l.lJprimir. Pero a fin de que las clases a:nta-
g6nicais no se cansuman en luchas estriles 'Se hizo necesa.rio
que un poder, colocado aparoentemente por endma de Ja so-
1
ciedad, :se encargara de amortiguar el conflicto mantenin-
.dolo en lo:nites de 01,den. Este poder, smgido de la sociedad,
pero que quiere colocarse por ericima de ella, y se separa de
ella ms y ms, es el Estado" (Engels : El origen de h fa-
milia, la propiedad privada y e:l Estado) (199). "El Estado
es el producto y ]a manifestacin del irrecxmciliahle antng.o-
:nismo die las clases. El Estado apa1iece donde los antagonis-
1os de ]as clases no pueden conciliar-se objetiva.m ente" (Le-
nin: El Esta.do y la revolucin) (8).
TESIS 60: "Segn Marx, el Estado es rgano de dominacin de
0
una cl&se, 11grn.10 de opresin de una clase por otra" (Lenin:
El Estado y la revoluci6n) ( 9). "El Estado es una organiza-
cin cuya finalidad es mantener, por la violencia, a las chses
-explotadas, en la esclavitud que corresponde a un modJ. de
produccin" '( Engels : Socialismo utpico y socialismo cien-
tfico) ( 72). "Bajo el crupitalismo tenemos un Estado en .el
sentido prropio de la palaibr.a., es decir una mqni!lla especial
para que una clase reprima a la otra, la minora a la i:nayora"
(I,enin: El Estado y la revolucin) (79).
125
TESIS 61: '' ... :n;sentar en lugar de la vieja sociedad blll'guesa
una ~socmc10n de la que las clases y 1sus disensiones estn
exchnda~ y en la que no se dan poder poHtico alguno, por-
que es J~~tamente el poder poltico la expresin oficial de
la opos1c10.n ~e las cJa.ses dentro de la. sociedad burguesa"
(M~1;x: 1Jiscna de la filosofa) ( 159). "Para la absoluta ex-
tincion de} ~stado es necesario el comunismo absoluto. La
ha.se economica para la completa desaparicin del Estado es
u:i desa:Tollo del conmnismo tan alto que desaparezcan las
d1feren7ias entre el trabajo frsico y el inte1ectmil, con Jo que
se suprmJ:e una de las fuentes principales de h desicrua1dad
soci_:il de hoy" ( L~nin: ~stado y revolucin) ( 84). "Cuando
el Estado se c~mvicrta. fmalmente etn repmsentante efectivo
de toda 1a sociedad, ser por lo mismo, supe'rfluo. Cmmdo
ya .no se :trate de mam.tener en la opresin a ninguna clase
social, cuando 1desap:aa:ezcan, funto con Ja dominacin de
clase, junto con la lucha por la existe:naia individual enf!en-
dmda por la actual anarqua de la pmduccin, los clioques
Y !os excesos .re~ultantes de esta lucha ... no habr ya nada
mas q:1,e l'e;primir y que haga necesario un especial poder de
:repres10m., un Estado. El primer acto en el que el Estado
aparece verd:ad;era:mente como repl'esentante de toda la so-
c~c;dad -la toma de posesin de todos los medios de produc-
~i.n en rel 1:omb~e. d~ la sociedad- es al mismo tiempo su
ultimo acto mdepeindiente como Estado. La intte:rvencin del
poder del Estado ,en las relaciones sociales ir ha:eindose
su:p_erflua en ~da uno de los distintos campos de la vida
.soc1~1.. El /?!~ib1emo sobre JM personas es subsfauido por la
admnn.strac1011 de Jas coisas y la d.ireccin de los procesos de
pmduccin. El Estado no es abolido: se ir 1extinguiendo"
( Engels: . So~ialjsmo utpico y socialismo cientfico) ( 72 y
73) (Ant1-Duhring) (228). "Nos acercamos a. grandes pasos
a m~ grado de desarrollo de la produccin en el que la -exis-
tencia de clases no solamente deja d ser una necesidad sino
que se convie;i:e ren ob stculo positivo para la produ~in.
1
Las clases sociales caeran tan fadlmente come han surcrido,
Con ell~1s, inevitablemente, caer el Estado. La sociedad,.::>que
reorgamzar la produccin sobre la ha.re dBi la asociacin
126
Iibre e igualitaria de productOQes, confina[' todo el meca-
:n.iismo del Estado a.l sitio qoo 1e correspom.der: al museo
de antigedades, jU!Ilto a fa rueca v el hacha de bronce"
(Engels: El origen de la familia, 1a 'propiedad priva.da y el
Estado) ( 203 y 204).
CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES
Estrictamente considerado, el Estado es una comunidad cons- 1
tituida por 'llil pueblo que habita Uill territorio detesminado y que
pese.e la autorida:d s,uprema, de tal modo que es capaz de dictarse
su propio ordenami,ento jurdico.
Frecuentemente, sin embargo, se identifica al Estado com.
el organismo jurdico-poltico que asume el gobierno de la comu-
ni<lad: en tal sentido cusa Marx el trmino. Tarnrn1olo en esta
particular aoepci6n corresponde sealar que la fina1idad esencial
del Estado ( Gobie:nno) es pl'ocura;r el bien com{n del pueblo,
EStO es, promover el bienestair eOQIIlmico, cultural y moral del
misnio, crear y mante'ner un orden lega,l y organizqr la defffisa
de la eomunidad.
Para poder procurar el bien comn, el Estado debe contar
cor. la aiUtori<lad neoesruria para administrar las cosas y mandar
a las personaJS.' Esta autoridad debe Piercerse
"") ' sin embargo , res-
petand o al maximo la Hbe:rtad personal y tratando de estimula:r
la iniciativa. privada a :fin de que el Estado s6lo intervenga donde
las sociedades menores (familias, sindicatos) resulten insuficien-
tes para alcanzar los objetivos buscados.
Si el Estado deja; de :servir al bien. comn para favon:~oer a
intereses privados, ya seam. estos persooales, de clase o grupo
social, traiciona su misin y se hace aoreedar a la desobediencia
de la ciudadana.
Se comprende fcilmente que la autoridad del Estado puede
peC'ar por exoeso o por,defiecto. Cuando el poder poltico oo vuelve
autoritario y abSorbente y pretende imp00er a Jos ciudadaDos
tmiformidad de opiniones y asumir la conduccin de la mayor
127
 TESIS 61: La 150Ja existencia de una sociedad sin clases es una
-parte de las actividades de la comunidad, cae en el totailitarismo.
posibilidad difcilmente conoebihle. Como se vpr ms ade-
Cu.ando, por el conh'.a.rio, el poder poltico rehuye utilizar su auto-
fante, no existe organizacin social sin divisin del trabajo,
ridad para ordenar el coojunto social y facilitax el logro del bien
con la c()!I1Siguiente creacin de clases socia.Jes. Pe.ro imagi-
comn -cuya obtencin espera del libre juego de . los intereses
nar a la ya de por s extica sociedad sin clasC's, desprovista
fadividruiales- nos haillamoo en presencia del Estado liberal.
de .toda autoridad estatal, con.duce directamente a la utopa.
En la actuaJidad eJxiste una tendencia mundial a exigir del
Estai(fo una intervencin siempre creciente. An los ma_rxistas,
que se declaran abiertamente enemigos del Estado, considetran
ne~rio que, en una. primera etapa, previa a su extincin, el
Estado fl)bsorba la totalidad de las funciones econmicas y sociales.
Por ello es necesario volver a destacar qrue la participacin
del Estado en la vida econmica, quie hoy ya na.die e!iscute, y ~.

en la vida social, que suele ser necesaria; debe graduarse de modo

de lograr los objetivos del bien comn ,pe1seguidos con runa a-cci6n
lo ms indi~ecta posible. .
.\ '
. '!"

COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL

:rv1ARXISMO-LENINISMO

TESIS 58: El Estado surgi ccm la vida sedentMia de los pue- _r

blos. Su creacin es exigencia de la naituralt>z.<t social del
harnbre y no <lepen.die de la existencia de clases sociales sino
del simple hecho die que toda sociedad hlJJIIlana requiere :una
autoridad que Ja mdene y dirija hacia el bien comn.
'TESIS 59: El Estado no 1es el producto del antaigonismo de cla-
ses. Prueba de ello es que suibsiste vigoroso en fos pases
.socialistas an despus de ha.her sido iex.termimdas las bur-
guesas industrial y agrru:fa y con ellas los enfrentamientos
die das es.1

'TESIS 60: Es exacto que el Estado puede convertirse en un r-

gano de dominacin de clase, pero .eso no quiere decir que
sta sea su finalidad, sino precisamente la opuesta.
Contrariamente a lo que afirma Marrx:, dentro de la mi-
sin. del Estado cahe la. aJ:moni'zacin 8.e Jos intereses de las
distintas clases al 1.9ervicio del hien comin.
Los abusos de algTuIJ.Os Estados .(.capita!list:as o :socialistas)
.que favorecen a runa determinada clase, no deben hacer per-
. der de vista la autntica misin de aqullos.
129
128 .:'

 TESIS 64 A: La revolu.ci6n puede ser pacfica o a mano armada.
Para acelerarla deben emplearse la propaganda y el terroris-
mo. Las huelgas son la escuela revolucionaria.

TEXTOS CORRESPONDIENTES DE MARX y ENGELS

TESIS 62 A: "En un cierto grndo de' desarrollo incurren las fuer-
REVOLUGION SOCJALISTA
EXPOSICION
TESIS 63 A: "Slo en un cierto grado de desarro.Uo, para la si-
CONSIDERACIONES __GJ!:NERALES 1> _
. ... . ~-
Al llegar' a este punto la dootrina marxista-leninista sufre
una claira escisil), Una es la tesis d~ Marx y Engels coo respecto
.a Jais cruusas, al' momento y al mod' en. que ha de producirse fa
revolucin S{)cialista y otra es la de Lenin. . fuera de Rusia). " . : . no sera una revoJucin nacional, sera
Indudablemente este ltimo tuvo a !SU fav{)[' la gran ventaja
de ser testigo de los a:conteciments sobre los que~ Marx h'l-ba
profetizado. Pudo iS trataif d adapta.or las tesis marxistas a la
realidad de los hechos. Lo -que hizo en realidad fue dictar S1\lS
propias rtess, que constituyen el ms preciSo y eficaz cdigo de
1 '
acc1on revo1uc1onair1a
' I ' de rnuestros tiempos.
,
La inconciliable discrepancia entre las tesis de: Mai:x y las
de Lenin obUga.n a expone:rlas separa,damente.
/.
TESIS F'UNDAMENTALES DE MARX-ENGELS
TESIS 64 A: " ... estal!lar u.na revolucin decla.'Facfa que den:i-
TESIS 62 A: La revoluci6n se origina por la. l'IJCha de clases creada
por la cantradicci6n entre /(JJS fuerZa.s productivas y las rela-
ciones produotivas.
TESIS 63 A: La revoluc6n s6lo es posible en los pases de alto
grado e desarrollo, en los que debe prodwcirse smulpnea-
mente. Debe extenderse luego a todos los paws del mundo.
130
zas materiales de p:t'oductividad de la sociedad en contradic-
cin con las ciraunstancias existentes de Ja p.rqduccin . . .
Aparece entonces una poca de revolucin social" (Marx:
Contribucin a Ja; ortica de la economa poltioa) (Piefa-
cio, 7).
tuacin de nuootro tiempo inoluso muy alto, rle las fuerzas
de productividaid de la isociedad, se:r posible elevar tanto
la produccin que el abolir las dife:rencias de clases pueda
.ser un autntico progreso perdumble, sin que traiga consigo
un estainoamiento e incluso u.n retroceso completo en los
ndices de produccin de la sociedad" (Engels: Socialismo
una revolucin que lSS desarroUara simultneamente en todos
los .pases civilizados, es decir, cu.ando menos en Inglatena,
Estados Unidos, F.ra:ncia y Alemania" (Engels: Proyecto de
profesin de fo comunista) .
"Accin conjunta, al menos de los pases civilizados, es
una de las primettiais condiciones para su Ji.be.racin" (Marx-
Engels: Manifiesto Comunista) (30). "Es nuestro inters y
nuestra misi:n hllioe<1. la l'evo~ucin pennailJJente" (Marx: Ma-
nifiesto de Ja ruutoddad central y la confedf::Tacin).
bax por la fuerza de las armas a: la burguesa" ( Mar:X-En-
gels: Manifiesto comunista) ( 23).
"Puede uno imaginm' cmo la antigWl sociedad podra
convertirse pacficament e en la nueva, en ]015 pases en fos
que los diputaidos nacionales acaparan el poder, donde uno
puede hacer constitucionalmente lo que quiere mientras ten-
ga J.a may{)lra de votos consig; en repblicas de:mocrtica.5
como Francia y E:stados Unido<S, o en mcmarquas como la
131
 de Inglatena, donde la dinasta es impotente contra la vo-
luntad del pueblo" (Engels: Sobre la crtica del ensay{) de
programa de la social-democracia). "No hemos afirmado que
el cmfo.10 pa.ra Uegm~ a esa meta haya de ser el mismo en
todas partes. Sabemos que han de tenerse en cu~nta las insti-
tuciones, .Jas costumbres y los orgenes de las divE'rsas re-
giones" (Marx: Discm:so a una concentracin obrera en
Amsterdam) ( 20-9-72).
"Es necesM-io aumentar la opresin sumndole la con-
ciencia do tal op1iesi6n; es necesario hacer que la vergenza
sea ms vergonzosa. . . es necesario ensea\!.' al pueblo e1 ho-
rror de s mismo. para darle viafor" (Marx: Crtica dE" la
. filosofa del derecho de Hegel) (17). "Slo hay un medio
de abreviar, de simplificar, de concentrar los ~olores morta-
les del fin de la antigua sociedad y los dolore<; sangrientos
del pall'to de la sodedaid mueva, un solo medio: el terrorismo
revolucionario" (Marx: Nueva gaceta renana, 1848). "Las
huelgas son parn los obre:ros la escuela de guena en la que
se preparan ipa.ra oel gran combate" (Engels: La situacin de
las clases trabajadoras en Inglate'rra) ( 199).
TESIS FUNDAMENTALES DE LENIN
TESIS 62 B: Las contradicciones del imperialismo crean las con-
diciones para la revoludin.
Estas contmdicciones co11sisten en:
a) La lucha poltica entre los Estados poderosos por la
conquista de colonias conw fuente de mate1ias primas
y mercados para la colocacin de sus productos ela-
.borados: la lucha imperialista.
La fuerza de los pases capitaUzados vara desi-
gucilmente por la posibilidad de obtener mayor o me-
nor venta en los pases atrasados. Esta situacin dis-
par los lleva fatalmente a la guerra.
b) La lucha entre los pases explotados y los explotado7
res: "las guerras de liberacin 1wci0nal.
132
La extensin del capitalisnw es la causa de su
ruina. El paso del capitalismo industrial al capitalisnw
financiero lo lleva a su destruccin.
TESIS 63 B: La revolucin es posible en cualquie1 pas del mun-
do. Debe comenzar por los pa;ses menos evolucionados, vc-
timas del imperialismo o incipientemente irnpe1'ialistas, val.e
decir, en los punt-os ms dbiles de Ui cadena del imperialis-
mo.
Requiere una crisis nacional, para lo que hace falta la
destruccin d@l poder colonial de los pases capitalistas.
TESIS 64 B: La . revolucin debe ser necesariamente violenta
para destruiir "4 burguesa y el estado burgus .
No surge espontneamente por las contm:rlicciones eco-
nmicas sino por la accin poltica.
Con los beneficios del capitalismo imperialista los pases
evolucionados corrompen a la clase obrera y la derit,an a
un socialismo no revolucionario. Los obreros, librndos a s
mismos, slo se limitan a procu.rar mejoras: es el Partido
Comunista el que har la revolucin.
Hace falta contar con un equipo de revolucionarios pro-
fesionales. En los pases subdesarrollados la revolucin se
apoya principalmente en los intelectuales; a ellos compete
sembrar la levadura de la revolucin en la masa proletaria.
TEXTOS CORRESPONDIENTES DE LENIN
TESIS 62 B: "Imperialismo es el capitalismo en .ma etapa de
desarrollo en Ja cual el dominio del monopolio y dd capital
financiero ha tomado forma: en la cual la exportacin de
capital adquiri una importancia p1'onunciada; en la cual
la divisin <liel ml1Tldo por trusts internacionales ha comen-
l.
.ff:. zado; y en la cual el reparto de tod{)s lo.s territorios de fa
tierra por las naciones capitalistas ms poderosns ha quecla<lo
terminado" (Lenin: El imperialism{), ltima etapa del ca-
pitalismo) (99).
a) "Cuanto ms elevado es el desanollo del capitalismo
r . ' ms se deja sentir la falta de materias primas y ms
133
 spera es la competencia y ms febril la caza de
fuentes de materia prima en el mu:ndo e'Iltero. y en-
carnizada la lucha por la co'!lquista de colonhs" (Le-
nin: El imperialismo, ltima etapa del capitalismo)
( 92) . "La desigualdad del desa.J:rollo econmico y
poltico es una ley absoluta del capitalismo" (Lenin: -
Socialdemcrata) ( agostu 1915) .
b) "Las guerras nacionales no son slo posibles sino
in:evitables, en la poca del imperialismo, por parte
de las colonias y de las ose.mi-colonias. La continua-
cin de la poltica de Hbera'cin nacional de: las co-
olonias sarn, inevit3'blemente, las guerras naciooales
contra el imperialismo de las gra:ndes potea.1.cias im-
perialistas actuaJ.es" (Lenin: Social-dem0crata) (oct.
1916). "Monopolio, oligal-qua, tendencia. a la domi-
nacin en lugar de hacia la lihertSJd, explotacin de
IUil nmero cl'eciente de 11.1adones pequeas o dbiles
por un puado de 11.1aiciones ricas y poderosas. Todo
esto da naicimienito a los rasgos distintivos del impe-
rialismo que fo hacen ca:racterizar como un capita-
lismo pairasita'l-io o pudriente" (Leniin: El impei'ialis-
mo, ltima etapa del capitalismo) ( 140).
T~SIS 63 B: "El socialismo no puede triunfar al mismo tiemJ?O
en todos los pafaes. Triunfar primeramente en uno o en al-
gunos pa'Ses" (Lenin: El progJ."ama militar de la revolucin
proletaria) (O. C. XXIV, 81). -"El Oriente ha Entrado defini-
tivamente en ila rbita del movimiento revoluonario mun-
dial" (Lenin: Mejor poco petro mejorr) (O. E., VI, 518). "La
revolucin es imposible sin ua::i.a crisis nacional total, tanto de
los e:x:plotadores como de fos explotados" (Lenin: El radica-
lismo de izquieJ:da, enfermedad infantil del commismo) \70).
TESIS 64 B: "Es claro que la libertad de la clase- oprimida no
es posible. sin una violenta revolucin; es ms, es inevitable
destruir el aparato del poder del Estado creado por la dase
dominaidom" (Lenin: El Estado y la revohici6n) (10). "La
sustituci6n diel Estado .burrgus poir el Estado proletario es
im.posiib1e sin una revolucin violenta" (Lenin: El Es-
134
tado y la :revolucin) (21). "La clase obrera preferira,
naturalmente, aJS1U11n.ir el poder de un modo pacfico, pero el
renunciar aasaltar el poder revolucionariaunente, seria una
locura" (Lenin: Una tendencia Tegresiva en la democracia
social ruJSa) (O. C., IV, 260). "La historia de todos los pases
da fe de que, entregada a sus nicas fuerzas, la clase obrera
slo puede llegar a la conviocin de que es necesario agrui-
parse en .siil1dicatos, luoha;r contra los patrones, reclamar al
gobierno tales o cuales leyes necesarias a los obreros, etc."
-n-. (Lenin: Qu hacer) ( 46). "No se puede concebir un movj-
ii
mien.to revolucionario slido sin una organizacin de diri-
. gentes esmibles y que asegure ~a continuidad de trabajo. Tal
OTga.nizacin debe_ componerse principalmente de hombres
que tengan como profesin la actividad !l1evolucionaria" (Le-
\,
nin: Qu h[l!cer) ( 126). "Sin un partido de hierro. . . es im-
posible llevar al xito .tal lucha" (Lenin: El radicalismo de
izquierda, Ja, enffflUOOdad infantil d:el comooismc) ( 29). "Ca-
da naci6n aportar algo propiO al ritmo y a la forma de la
transformaci6n socialista" (Lenin: Una caricatura del mar-
xismo y el economismo) (O. C., XXIV, 26).
CRITICA
CONSIDERACIONES GENERALES
Revolucin
-,.~
,~
t Se.gn Crane Brinton, l1l revolucin es la sustitucin drstica
'
( .1. Y re~n.tina. del :grupo :rector de 'l1lI1 tevritorio poltico por otro gru-
po -chsttnto. Esta suistituci6n, de no hedeoor a un kvantamiento
violento, ha de conseguirse mediante un golpe de estado.
Siguiendo a este mismo autor podemos r.P,sponder a ~lgupos
interrogantes fundamentales: .
-Se debe la :revolucin a la a.cci6n organizada de una pe-
li> Anatoma de la revolucin.
135
 qucfa minora de complotados o al levantamiento espontneo c.k
una gran masa de la poblacin?
La respuesta que nos da la Histocia es que conrnrren ambos
c:kmentos
:l
COil1jugados:
-
Las revolucioilles son orrestadas y promo-
. Se ha dicho que Jas revoludones cambian ms las ideas ele
v10as por pequenos grupos pero deben contar con circunstancias
que aseguren el aipoy:o populaL
-Cules son las circu:nstancias co1nunes a la gestacin de
las revoluciones?
He aqu la:s diez principales, segri Brinton:
19 ) Cri_sis financi;~:a del erario, sin que ello implique n<'ce-
saa.-1amente crisis en la pohlacin.
29) Resistencia de la poblacin a pagar nuevos impuestos.
39) Favoritismo oficial hacia detennJna<lo. sect:or de intereses
econmicos.
' 9
4 ) Desorden aidministrativo. El gobierno intenta vanamente
0
depumr sus cuadros.
59) Desercin de los int<~lect:uales. Nuevas ideas brotan fren-
te al rgimen.
69) Pr:dida de la confianza. en s misma de la clase dirigente
Y creencia de muchos de sus integrantes d:e aozar d~ pri-
viiegios injustos. '='
79) Intensificacin de los anta:gonismos entre sectores sociales.
89 ) E-1 podero econmico est radicado en distintos sectores
que el poder poltico y la distio.1cin social.
99) Las 1posihilidacles ele ascenso para los mejor dotados es-
tn OetTa:das. 0
109) El gobierno o h_a perdido su capacicla.d para hacer uso
efectiv:o de la fuerza.
, Puede observ:arse que aquel factor que intuitivamente pa.re-
cena ser 'Cl ms :ia:nportante: las privaciones del pueblo; no es ,en
los hechos, agente de la revolucin. Sobre el particufarr." ha dicho
Trotsky: "La_ mera. e.x;i~tencia de prh:aciones no es bastante paa:a
proveer u.na msurreccrnn, de lo contrrurio, las masas siempre ha-
bran estado en a1gitacin".
136
-Qu ocurre luego que las revoluciones triunfan?
los homibres quie sus costurrnibres. Lo derto es que todas dicen
hacerse en nombre del pueblo, demandan libertacd y justicia pam
todos y prometen felicidad para los humildes.
Al poco tiempo de triunfar la revolucin, el poder comienza
tt desplazarse. Los extremistas desaclojrun d.el pode.r a los mode-
mdos, aun siendo una pequea minora. El poder se toma cada
vez ms a'Utorita:rio.
Bajo el lema: "No debe darse liherr.tad a quienes podran
trafoionar o desvi[fuar la J1evolucin", se produce el :rie.inaclo del
terror. FinaJmente un gobierno autocrtico se constituye, y per-
sigue a los extremistas.
Con ;respecto a la justificacin moral de la reYolucin debe
decirse que, cuando un rgimen de gobierno niega a un sector
de la poblacin alguno de sus derechos humanos fundamentales
o cuan.do se manifiesta claramente inepto para lograr .el bien co-
mn, es moralmente legitimo proourar su der:rocamiento.
'Es preciso, sin emibargo, tener presente, a10.tcs de lanzaorse
a la accin :revolucionaria, si se han agotado todos los medios
pacJficos tendientes a oorregii- la siruadn imperante, y si existen
razonables 1po~ibilida:des que la accin revolucion?.ria triunfe y
que de ella surja ll1lll rgimen mejor.
Imperialismo
En el nacimiento del imperialismo colonial influyeron tanto
razones econmicas como polticas. Las grandes conquistas <.'olo-
ntales se producen en el siglo XVI y la concentracin de capitales
slo a partir del siglo XIX.
o
Es muy difcil harer un fro balance de los beneficios per-
juicios que las metrpolis y sus colonias han recibido de su mutua
vinC'lll1acin. Cul sera el estado actual de las e'X colonias de
no haber sido sometidas a la 1dominaein irnperialist'l.? Cul sera
la situacin de .Jas metrpolis de no haiber posedo sus te-rritorios
coloniales?
No ca:be duda que desde las naciones metropolitrtnas ha ha-
137
 bido . un gran aporte tcnico y cultural que ha facilitado el de-
sarroJ.Jo de las colonias. Pero tambin ha habido explotaci6n sis-
tcmca, cm beneficio de las metr6polis, del esfuerzo de los pue-
blos sojuzgados.
Sin embargo es importante destacar que el hrusco incremen-
to de riqueza logrado po.r ,el rgimen c,tpitalista 5:e produjo al
ma,r gen de todo contacto coo las naciones rnenos desarrolladas.
Este rpido progreso se obtuvo a expensas del sacrificio de fas
propias masas trabaijadoras:
. Hoy se Olbserva, <Bn. el p anorama mundiaJ, la progresiva libe-
racin ele los grandes fanperios coloniales. Todas las antiguas
colonias exigen su independencia poltica invocando su explota-
cin econmica por las naciones metropolitanas.
La dominacin colonial ha ido desapareciendo de difer.entes
modos; sea por separacin revolucionaria, pm sepamcin pactada
polticamente o por evoluci6n hacia una comulllidad .federat
Un hecho debe ser sealado: En las ltimas dcadas el im-
p0rialismo ingls, francs, italiano holands bel'"" v nortea.me . -
' ' b .......
ricano ha. perdido el control :polrtico de un conjunto de naciones
cuya poblacin e:x:cedfa los 800 mfones de habitantes con una
superficie de ms de 25 miHones de km2. El imperiali~mo chino
y .sovitico, en cambio, ha incoo:porado en .ese falp'so ms de 200
mllones d e pe<rsonas y una supeificie de 8 millones de km 2
COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL
MARXISMO-LENINISMO
.La .<lochina man:xista sobo.{) la revolucin es modificada por
Len111 sm que las razones invocadas por ste aJiCancen a iustificar
el incumplimiento de fas profecas de su maestro.
-Para Marx la re volucin <l'ebe s.rn;gir p[' la lucha de clases
d entro. del capitalismo.
-Para Lenin, por la lucha poltica entre estados dentro del
impeaialisnio .
. -Para Marx, la ;r evolucin slo es posible en p"lfaes de a,Jto
grado de desanolfo, en los que se producir simultneamente.
-P~ra Leniin, es posible en cualquier pas del mundo y co-
menzara por los menos evolucionados.
138
-Para Ma.rx la rl'volul'iu puede ser pacfica o violenta.
-Para Lenin, debe ser necesariamente violent:.1 :
Es indudable que Lenin no confa, corno Marx, en d inr~xo
rnble e irrevocable curso de la Historia y _prefiern encauzarlo
mediante la accin organizada de un grupo de rPvoluC'ionarios
prof.esiona1es. Esta actitud, cuya eficacia no se puede poner en
eluda, compromete seriamente el valor del nrnteaiaF:cm'O histrico
ele Marx, pues nadie- ha negado jams que mediante el uso de la
fu.erza o de la astucia pueda conquista-rse el poder. Lo que queda
ele este modo sin demostrar es si los acontecimientos hubiesen
tomado espontnerurnente el mismo curso y si la revolncin se
bubiera gestado ~gt1almente por obra del proletariado.
Con respecto a fas tesis ,de Marx y Leinin merece sealarse:
TESIS 62: Las 1revoluciones surgen por obra de muy distintos
factores, de los cuales la focha de dases no es el principal.
Mayor influencia pueden tener las secuelas ele las luchas
en1:110 pases.
Tl!.SIS 63: "Conforme la tesis de Lenin, las 1~evohiciones socialis-
tas Se han iproducido con ms frecuencia en los pa'ses menos
desarrollados.
1.ESIS 64: Los hechos tambin han <lado la razn a Lenin en lo
:referente a~ estilo revolucionario. En pocos pases del mundo
el Pa~rtido Coimw1ista ha accedido al poder en forma padfica
y como resulta.d o de la decisin mayoiritaria.
Lo que no pu0de a.c eptarse es su explicacin sobre la
supervivencia del capil~lismo como resultaclt1 d0 la explo-
tacin colonin:J.
. La disolucin ,c.Jc los grnndcs imperios coloniales se ha
ef~luado sin grandes trasto1111os para lns naciones metrntpo-
litanas.
Una: cosa es que la explotacin de las colonias haya exis-
tido -lo que es dedo- y otra que a ella se haya debido la
supe.rvivencia del capitalismo- lo que 'es falso.
139

DICTADURA DEL PROLETARIADO
Y SOCIEDAD SOCIALISTA
EXPOSICION
CONSIDERACIONES GENERALES
Broducido el triunfo de la. revolucin el proletariado asumir
un poder dictatorial y adoptar las medidas tendientes a lograr
la desaparicin de la sociedad capitalista y el advenimiento de la
st'ciedad COIIlJU]),ista. Esto no podcr lograrse -naturalmente- en
muy .breve lapso y por ,eso la accin de esta dictadura se limita:r
a Ja creacin del estado socialista, en el que ya haibrn desapa-
recido las principales caractersticas del capita.Jismo pe.ro que no
tcndir an los perliles prorpios de la sociedad comunista.
TESIS FUN~AMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO
TESIS 65: Luego de la revolucin se establecer "la dictadura
del prolet(])l'iado", que es wna etapa de transicin entre el
capitalismo y el comunismo. Ella consistir en un poder abs9-
luto y disC1'itrninatorio ejercido por el Partido Comunista.
. TESIS 66: La dictadura del proletm'iado expropiar los medios
de produccin, .ZOs que pasarn a poder del ESt:ado proletario.
Las clases ;social,es quedmn abOlidas y de8aparecer la
explotacin del hombre por el homhre. Cada. cual recibir
segn .su tr_abajo.
140
TESIS: 67: La dictadura del proletariado te1ulr como meta
obligada el brusco desarrollo de la industria mediante la
reorganizacin de los medios de produccin bajo el rgimen
de propiedad colectiva, ya sea estatal o cooperativo.
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 65: "Ernb:ie la sociedad capitafta y la sociedad comunista
se sita el perodo de transformacin revolucionaria de aqu-
lla en sta;, a la que corresponde un perodo .de transicin
poltfoa en el que el Estado s6lo puede ser dict'.ldura revolu-
cionru:ia del proletariado" ( MMX: Crtica die} programa de
Gotha) (38). "Es la mayor tontera y d utopismo ms insen-
sato el creer que 'el paso del capiitalismo al socialismo es
posible sin coaccin y sin dictadura" ( Lenin: Las prximas
tareas del poder del soviet) (1918) (O. E., V, 173). "La
dictadura del proletairiaido es un poder que fu'?.' conquistado
por la fuerza del proletariado contra la burguesa y ser
mantenido; un poder que no est ligado a ley alguna" (Le-
. nin: La revolucin proletaria y el renegado Kautsky) (18).
"Durante 'el tiempo en que el pmletariado tenga nece-
sidad de un gobierno, esa necesidad la tendr no con e1 fin
de obtener Hbertad sino con el fin de aplastar a sus adver-
sarios" (En:gels: Car.ta n Bebel, 1875). (Ver 1'.fanc: Crtica
al programa de Gotha, 55). "Sin un partido fr:reo y endu,.
recj.do en la lucha. . . que caipte el ambiente de la masa Y
que influya ein ella, es imposih1e dkigir una lucha. tal coo
xito" (Lenin: El mdicalismo de izquierda, enf.ermedad in-
fantil del comunismo) ( 29) .
TESIS 66: "La propiedad del Estado de las fuerzas productivas
no es la sollll!ci6n del conflicto, pero endena ~n s ~l medio
formal, un asidero para la solucin. Esita soluci0n slo puede
estar en que ... la soc.iedad tome posesin de las fuerzas pro-
ductivas abiertamente y sin rodeos, ,emancipndolas de cual-
quier otra di11ecci6n que no sea la suya" (EngE'ls: Anti-Dh-
a:ing) ( 226). "El proletariado toma en sus manos el poder y
comienza por convertir los medios de produccin en propie-
dad del Estado. p,ero, con este mismo ado, se destruye a s
141
 mismo como. proletario y a la vez destruye todas las dife-
rencias y todos los antagonismos de clase y con e.Uos al Esta-
do como tal" ( Engels: Socialismo ut6pico y socialismo cien-
tfico) (72) (Anti-Dibring) (227). "Abolir la divisi6n de la
sociedad e n dases, convertir a todo miembro dela sociedad
m trabajador y rprivar a la explotacin del hombre por el
l1ombre de su razn de ser" (Lenin: Saludo a los obreros
hngaros) (27-5-1919) (O. E., V, 469). "La divisin -de la
sociedad en clases. . . est condicionada poa: la, insuficiencia
de la produccin, y ser barrida cuando Se de<sarrollen en
todo su esplendor las v:erdaoderas fuerzas productivas" (En-
gcls: Socialismo utpico y socifulismo cientfico) (74:) (Anti-
Di.ih.ring) (229). "Cada obrero Tecibir de la sociedad U!Oa
cantida:d de productus de consumo equivalentes a la cantidad
de trabajo que ha proporcionado (u01a vez doooontU;do el tra-
bajo ejecutado paxa d fondo colootivo .. . ) . Este derecho
igual es, pues, un de'lecho desigual para un trabajo desigual...
Pero estos defectos son inevitables en la primern fase de la
sociedad comunista tal como sale de la sodedad capitalista"
(Marx: Crtica del programa de Gotha) (21 a 23).
TESIS 67: "El cruroter s<Jcial de los medios de produccin y de
los productos. . . se conve'l.tir . . . en Ja palanca ms pode-
rnsa de la produccin misma" (Engels: Anti-Dhring) (227).
"Organizar la gran industi-ia segn los modelos que nos ofre~
ce el capitalismo ... imponiendo una disciplina rigurosa, una
disciplina de hierro" (Lenin: El Estado y la revolucin)
(88). " ... a base {le la tc.nica. actual, ya lograda ... fo. ex-
propiacin de fo.s caipitalistas imprimir -inevimblemente un
desarrollo giga:r'itesco a las fuelrzas productivas de la sociedad
huma.l.1a" ( Le~i01: El Estad o y la revolucin) ( 8B) . "La eco-
"" noma deberia descansar no slo en la as-ociaiein de los obre-
ros en cada. fibrica sino tambin en una g:r an f.edeiradn que
uniera todas estas cooperativas" (Engels.: Inh"0duccin a la
guerra civil en Francia, de K. Marx) ( Comu01a de Pars, 91) .
"La meta debera ser Ja auto<leteirminacin de los produc-
tores ... las cooperativas regulan la produccin nacional se-
gn un p~an elaborlldo en comn, y as son ellas quienes
lo dirigen" (:tvfan: L:.i. gumnt civil en Franqia) (Comuna
142
';.,
de Pars, 42 y 43) . El prolctaria<lo .tiene iilecesi dad del po-
der estatal. . . para dirigir la gran masa de fa poblacin
-Campesinado, pequea hrurguesa, scm.iproleta:rios- en el
monta:Je de .fa. econOiffia sociaJi.sta" (Len.in: El Estado y b.
t ' revolucin) (25).
CRITICA
/
.,, CONSIDERACIONES GENERALES
' ' Toda sociedad humana: necesita un gobierno que unifique
.: \ d quehaicer colectivo y lo oriente hacia el bien comn. Tan im-
portante es para un gobierno lograr su finalidad de conducir a la
sodedad hacia su b~enestar que de ello -ms que el{' su origcn-
d~~pende su legitimidad.
En l~ primeras etapas del desarroHo de una sociedad puede
convenir un gobierno fuerte, pero debe recordarno que es enton-
ce-.s cuando hay ms riesgo d'e que -el gobkm o use <l1..'1 poder ahu-
,. siva:mente y se cmw,e1i:a en ti.rnko.
Un gobierno oes ti11rnico cuando utiJiza la fuerza para proce-
der al maQgen de la meta Tazn.
\ Gobierno totalitario es aquel que se atribuye una pote~ta<l
1.. .,. '
sin lmites y se arroga la .auto1ridad parn definir el fin ltimo <le
la vida humana y la de elegir los medios conducentes para alcan-
) .1
:zaJI' ese fin, creyndose ,c on derecho para ordenar n todo c~uda
<lano cul debe se.r su conducta en todo aspecto. En el gobierno
totalitario el. principio de sU!bsidiariedad desaparece: los organis-
mos inferiores (asociadones pmfrsionales, clubes, instituciones
culturales, sociedades art!Sticas), piel.'den toda autonoma: e ini-
; ;
dativ:a. No se reconoce al hombre deTecho individual alguno.
'.1.i'
Al frente de un Estado totalitario hay generalmente un dic-
tador apoyado por un ipaii:ido nko. Sus medios de accin son
la propaganda y el temor.
; .1
143
 l

-COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL

MARXISMO-LENINISMO

TESIS 65: No ha.y dictadum transitoria. El poder dictatorial es

un imn irre.sistible del que nadie quien~ desprenderse. La
,d ictadura del proletariado, en lugar de ser iUila etapa de tran-
'Sicin se b:a.nsforma -segn los hechos lo demuestran- en
la dictadura de una nueva clase, formada por dirigentes revo-
l~cfonarios y 5us tcnicos asesores, la que se prolonga inde-
fmidamente.
TESIS 66:La expvopiacin y estatiza.cin de los medi05 de .pro- SOOIEDAD COMUNISTA
'
1
duccin, que transforma a la sociedad capifalist::i: en CSocieda<l
socia1dsta., se limita a transferir al capita.tl de manos privadas EXPOSICION
. a poder <lel Estado. &.ta decisin confiere a qnienes gohier-
nan un poder ilimitado, frente al cual el individuo est total-
mente desamparado.
CONSIDERACIONES GENERALES
Si la crtica principal que se dirige oontra la soci~dad
~pitalista es quo muchos de sus integrantes -carecen de pro- Nos acercamos, finalmente, a la meta marxista Echadas las
piedad y deben depende! de aquellos que la poseen, se com- bases filosficas que describen la evolucin dialctica de la ma-
prende que esta objecin se agrava contra la sociedad socia- teria interpretada la Historia mediante esta filosofa, analizada
lista pues en ella riadie es pro.pietario ni puede llegar a serlo. la s~ciedad capitalista a la l.uz de sus contradicciones internas, se
El hecho de que los medios de produccin pasen a ser c1esie:mboca finalmente, a travs de la :revolucin 5ocialista Y la
propiedad del Estado cambia la relacin juridioa del obrero di<'tadura del proletaa:iado en una 1>ociedad .qu~ progresivamente
con respecto a los medios de :produccin, pero no cambh su nos llevar al comunismo.
reladn tcmca con respecto a la organizacin del trabajo: En este captulo se veJ:n cu:les son las circunstancias a tra-
Sigue con su rt:area al pie de .Jas mquinas. vs de las que se realiza esta< transformacin y cules sern
las principales caractersticas de la sociedad comunista.
1 ESIS 67: El acreoentamiento de la produccin durainte la dic-
tadura del proletaa:iad-0 es real en lo que atae a la industria TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO
J?ero es inexa.cta '00 lo que concierne al agiro. Por otra parte
el se p11oduce bajo el estmulo del te:ffiOll" y a :expensas del TESIS 6S: Por la acci6n de la dictadura del proletariado y del
sacrificio colectivo de tooa una generacin. Estado socialista, llegar un momento en que:
As tambin lo logr el capitalismo liberal del siglo XIX. a) No habr distinci6n entre el trabajo mental y el f-
!,1. sico, ni por su dignidad ni por su 1emuneraci6n;

b) Todos los hombres sern igualmente aptos para cual-
quier tipo de trabatjo;
e) Todos trabajarn volun~ariamente para contribuir al
- bienestM general;

144 .1 145
1

d) La poblacin observar espontneamente las reglas
de convfoenca; . destruccin <le un orden secular a la cre:win de uno
e) Habr superabundancia de bienes.
Entonces estarn dadas la.s bases para el r;omunismo.
TESIS 69: En la sociedad comunista:
a) No existir la dimsin social del trabajo;
b) No habr gobierno sobre la.s personas sino sobre la.s
co~;
e) El Estado no tendr razn de ser y se extinguir;
<l) Cada uno recibir segn sus necesidades
e) La sociedad corl'egir espontneamente lo~ abusos in-
dividuales.
1ESIS 70: Con respecto al momento en que esto ocurrir, a w
forma ~n que se produzca y a la organi:acin de la sociedad
comuntsta, nada puede predecirse.
TEXTOS CORRESPONDIENTES
TESIS 68:
a) " ... 1:1n avanzado desarrollo del comunismo supone desa-
paaiec1do 71 contra~te entre el tra~:mf:> fisico y el mental,
d_es.aipa.rec1endo a.si una de las prmc1pales fuentes de de-
s1g~dad soci~~ moderna" (~enin: El Estado y la r~o
Jucion) (84). . .. que la diversidad en el trabaio o en
~ ~cti':'idades, no. implique ninguna desigualdad: ~ingn
pnv1le~10 en la posesin y el disfrute" (Ma:rx-Engels: La
1deologia alemana) ( 658).
b) "La educacin. permitir a los jvenes reconer rpjda-
mente todo el sistema productivo, los pon<lrA en condicio-
nes .de desplazarse por .twr:no de una a otr.<1 rama de ]a
p;oduccin, conforme lo exijan las necesidades de la so-
ciedad o lo deman~eri sus propias inclinacianes" (Engels:
Proyecto de profesin de fe comunista).
e) " ... lwbor voluntaria, sin norma, sin contar con una re-
munerad;t, sin una estipulacin de ~neldo, trabajo que
se prestara, como costumbre, por el bien comn y por el
146
reconocimiento -convertido ya en hbito,_. de la necesi-
da<l del tTabajo pura el bienesta1r genera:!" (Lenin: De la
nuevo) (Moral comunista, 65).
d) " ... liberado de la esclavitud cwpitalista ... d pueblo se
acostumbrar gra:dualmente a observm las reglas elemen-
tales de la vida social, conocidas durante siglos y rc.>pe-
tidas durante miles de aos en todos los textos escolares;
se ~!COstumbrax a obse!rvarlas sin fuerza, sin compulsin,
sin subordinacin, sin el aparato compulsivo especial que
se llama Estado" (Le.nin: El .Estado y la revolucin) (79).
e) " ... cuando con el <lesanollo integral del individuo ha- '
yan crecido ta.rn.bin todas las fuerzas de la proouccin y
mru1e.n en pleni tucl todas las fuentes de la riqueza so-
cial ... " (Marx: Crtica del programa de Goth::>.) (24).
TESIS 69:
a) "Cuando se implante el coomnismo nadie tendr nn rn-
pertorio de actividades exclusivo. Cada cual podr culti-
1
'' var el gnero <le tmbajo que mejor le cuadre. La socie-
'1
dad, regulando la produccin universal, le dai- la posi-
bilidad de que hoy haga esto y maana lo de ms all;
!i
1,
de que por la i!naana cace, despus de almorzar pesque,
por la .tarde pastoree ganado, despus de cenar se dedique
a crtico, segn le venga en gana, sin por ello convertirse
en cazador, pescador, pastor o crtico" (Marx-Engels: La
ideologa aiemana) (34). "No hay pues ms remedio que
subvertir. . . todo el aintiguo rgimen de prwluccin, ha-
ciendo principalmente que desa;parezm .Ja vieja divisin
1 del traibajo" ( Engels: Anti-Dhring) ( 238).
b) "El gobierno sobre las personas <:s reemplazado por la
administracin de las cosas y la direccin de los procesos
de produccin. El Estado no es "abolido", se va extin-
guiendo" (Engels: Socialismo ut6pico y socialismo cien-
tfico) (73).
c) "La expresin "el Estado se extingue" est muy bien es-
cogida porque indica tanto la ndole gi.ra<lual como la
1
l
espontaneida,d del proceso" (Len.in: El Estado y la revo-
147
.~------------- - ---
lucin) ( 79) . "Tan s6lo. el comunismo hace iMe<.csarlo
el Esta.ido; no habr ya a quien reprimk en el sentido de
clases, en el oontido de fochas sisternticns contra un
determinado sector de la pobladn" (Lenin: El Estado
y la revolucin) ( 80) . "El Estaido se extingue, pues ya
no existen oapitalistas ni clases y ya no ;Se puede por tanto
reprimir a ninguna clase... Parn la extincin rubsoiruta
del Esta.do haice! falta: que -impere iel comunismo ibsoluto"
(Lenin: El Es.tado y la revolucin) (84).
d) "La sociedad no se ver obligada a calcula!r con esrnpulo
la cantidad de producto.s distribuidos a cad:i. uno de sus
miembros. Todos los tomarn a su placer segn sus ne-
cesidades" (Lenin: El Estado y la 11evolucin) (85).
"En 'll!Ila fase superior de la socie:dad comunista . cuan-
do haya <lesaprurecido la servil suhordinaicin de los indi-
viduos a ]a divisin del trrubajo y con ello tambin la opo-
sicin entre el trabajo corporal y el intelectm\l; despus de
que el traibajo no sea s1o un medio de vidP sino induso
la primera necesidad vital; 0 despus de que con el desa-
11rollo inbegraJ <ld individuo hayan crecido tamibin todas
.Jas fuerzas de 1a produccin y manen e!Il plenitud todas
las fu.entes de la :riqueza :social, solamente entonces el ho-
rizonte limitado del derecho burgus podr ser definitiva-
mente superaido y la sociedad podr escribir en sus ban-
dcra's: de cada uno segn su capacidad a cada uno segn
sus necesidades" (Maa:x: Crtica del programa de Gotha)
(24).
e) "No somos ut6picos, y no negamos en a1]?soluto la posiib~
lidad e -inevita.biiidad de los excesos inqiviclu.ales, como
tampoco negamos la nece'Sidad de reprimir tales excesos.
Pe:.ro, en primer 1uga-r, para l'esolver ese problema no se
necesita una mquina especial, un apara.to especial de
represin; el pueblo aa:maido lo had por s mismo. . . En
segundo lugar, al desrupaa:ecer la causa social bsica de
los ex:oesos: la explotaci6n de las masas, stos conie:riza:rn
por fuerza a desaparecer" ( Lenin: El Estado y ]a revo-
lucin) (80).
148
. TESIS 10: " ... surge inevita:b'Lemen.te ante la humanidad el pro-
blema de cmo seguir adelante, de c6mo pasar de la igual-
dad formal a Ja igualdad de hecho, es decir, a la realizacin
del principio "de ca<la uno segn su capacidad a cada uno
Segn sus nece:.5idades". A travs de qu etapas, por medio
de qu medidas prcticas llegar la humanidad a este obje-
tivo el,evado, es cosa que no saibemos ni podemos saber" (Le-
nin: El Esta<l'o y la revolucin) (88) . "Especular sobre cmo
regufar una sociedad futura la distribucin de .Ja comida y
la vivienda, nos lleva dirrectamente a 1a utopa" ( Engels:
Sobre la cuesti6n de la vivie:nda) ( 130 y 131) .
CRITICA
CONSIDERACIONES . GENERALES
Sociedad poltica: Tiene por finalidad principal procurar el
bien comn de itodos sus miembros.
Este "hi.en comn" oonsiste, segn Messner 20 ~n el conjunto
<le oondicicmes necesarrias que hacen posihle a todos los miem-
bros de Ja sociedad la xeailimcin de sus cometidos culturales y
vitales, lihreme:nite y por s mis:rnoo.
Enb:e esas condiciones neoesarias mereoe:n citarse la protec-
cin contra la a1gresin cxt,eirior, la paz social, la seguridad en el
ejc.>rcicio de sus derechos y deberes, lu Hhmtad e independencia
pa:ra los hombres, familias y sociedades intermedia~.
Tambin estn. incluidas lo. planificacin para lograr una
producci6n sufide'Il!te de hioo'es y una equitativa distribuci6n y
un consumo racional.
Autoridad: Go:mo se .ha dicho al hablar del Esit.ado, la auto-
ridad poHtica hene como funcin el logro del bien comn. El
bienestM' pblico es su ley supriema, su fin ' ltimo y la razn de
su poder.
. Dada la misin d la autoridad, los miembros de Ja sociedad
le deben obecHencia mientras que aqulla cumpla con su oblig-
ci6n de proveer al hien comn.
20 Mes.sner J. : La cuestin social.
'
11 149
i\
 Divisi6n soci.ail del trabao: Segn lo seala R. Aron 21 la
organh:aci6n del trabajo en una col.ectividad industrial es esen-
ciaJmente jer-rguica, y la jeraTgua de funciones implka jerar-
qua <le 11entas.
Toda sociedad debe realizaii distintas actividades con miras
al bie.nesta1 general. Los hombries estn desigualmente dotados
y cada 1.Ul:O e:s ms apto para una tar.ea diferente. Pa.r ortra parte
la reiteradn de uoo tarea lleva a incrementar su c.ficienda. Esta
doble situacin lm creado la divisin social del trab?.jo como me-
jor alternativa para el logro de los objetivos sociales.
Criterio de justicia distributiva: Resulta difdl decidir cul
dobc 1i1c!J." d criterio que rija la distribucin de bienes en una'
sociedad.
Si los bi<'ncs so distribuy.en igualitariametnte se desoonooen
el esfuerzo, kts nccesidnrdes y la eficiencia de cada cual.
Sera injusto 'tambin toncr en cuenta uno solo de estos fac-
1 cano cuando imperaiba la Ley de Lynch y no se debe ser
toras, con prescindoncio. de los !'estantes.
Lo ide.aI sera disb:ihuir1os segn el es.fll!erzo y fa .eficiencia
poro aseigura.ndo a todos la satisfaoci6n de sus necesidades.
COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL
MARXISMO-LENINISMO
~ a materializa:rse. El Estado socialista es la ltima etapa de
TESIS 68: La historia de la humanidad eUlsea. que es ilusorio
osperau: que una transfor.maci6n social provoque un cambio
tan intrnsieco en la naturaleza humana que haiga a todos los
hombres igualmente aptos para todo tipo die trabajo y dis-
puestos a . trabajar y ohs01var las reglas socia.les espontnea-
mente por el solo deseo de contribuir a.J bienestrur general.
TESIS 69:
a) La ex,istoocia <le una sociedad sin divisin social del tra-
bajo es absolutamente irre.a.liza,ble. Jams podra lograrse
en ella el bienestar de su.s miembros por insuficiencia per-
manente de la produccin;
21 'A.i~~, R.: La lucha de clases.
150
b) Es imposible administrar las cosas si no es a travs de .Jas
personas. El gobierno sobre lais ;personas no puede, pue:s,
desapairecer;
e) La desaparicin del Estado es inconcebihle si se le reco-
nooe la misin de pN)J:nover al bi:enestaT gt"JJeral y no la
<le <'>er solamente un rgaino de dominacin de clase;
d) No basta decir: "de .ood'a. uno segn su capacidad a cada
uno segn sus neoesid:adc:ss". El problema consiste en sa-
ber cmo se determinan Ja capacidad y las necesidades
de ca;da cual. Hara falta ll!l1 superes,tado para estahle-
1
oerlo. Por ello es qoo d'ice Bigo: "El maTxismo contiene
los grmenes de una temible tecnocracia".
1
e) No prureoe pntdentei que la con1ecci6n de las faltas del
c6di~ de oonvivencia sea aplicada ~pontneamoote por
la sociedad. Ello ocurra en el Lejano Oeste norteameri-
demasiado optimis!Tu en cuanto a la futura transformacin
<lel ser huma.no. 2
TESIS 70: Los marxistas Teconoce'n qll!e no saiben curido ni c-
mo se organizar 1a rociedoo comunista, ni en qu consistir
esta orgarnizacin. Cree.mas ;razonable, a la luz de la expe-
riencia histrica reci.ente, decir que esta sociedad no llegar
Ja revolucin marxista..Lo dems es utopa.
22 Aqu conviene recordar una frase del historiador ingls Butterfield:
''Lo esencial es no tener fe en la naturaleza humana, tal fe es una nueva
hereja y nos llevarla a un desastre".
151
 11'
1.
!} '
1

APENDICE

CONCLUSION

Espero que las crticas contenidas en las Hnieas que ante-

ceden permitan al eventual lector discernir ms oonscientemente
las virtudes y defectos de1 marxismo-leninismo y abstenerse de
apoyado por simplie r&cci6n contra las injusticias del capitalismo
o de rechazado por mera defensa del orden constituido.
Porque si bien puede acusarse al comrinismo de utpico, ello
no nos autoriza a penmaniecer impasibles ante la:s injusticias del
rgimen capitalista. No debe olvidarse que .Jos hombres exigen
libertad y derechos pero tambin !Dlecesitan pan y justicia.
Hay algo, sin embargo, que considero esencial y que no pue-
do dejar de !hacer presente a todos los que Luchan die buena fe
para mejora;r Ja sociedad humana: El conflicto no se libra entre
burgueses y pro1etarios, izquierdas y deir:echas, colonias y metr-
polis o nacionalistas e internacionalistas, sino entr.e e1 Bien y el
1fal. Y el Bien y el Mal no respetan fronteras de clases, razas,
naC'iones ni credos, sino qu:e coexisten dentro del ser humano.
Por eso es que la viwda,dera :r.evoluci6n es de orden ;moral y
debe Hbrarse en el corazn de rada hO!llllbre.

152
 ANTECESORES

FILOSOFIA
HEGEL, Guillermo Federico ( 1770-1831)
Se gra<l'u6 en 1801 de profesor en la Universidad de Jcma,
en la que ense.6 luego de egresado.
Entre los aos 1818 y 1831 fue profesor en la Universidad de
Bc'rln, donde adquixi6 singulaa :renombre y 11eg6 :i. ser el dolo
de la juventud alemana de su poca.
Es o] creador de Ja teora :del idealismo absoluto: La mente
j .
;
da a las cosas no s6lo J.a forma sino su materia. Por ello- todo lo
:real es racional y s6lo lo racional es real. El mundo es para l
pmducto de .Ja Idea.
Segn su concepcin de la dialctica, las ideas evolucionan
del siguiente modo:
1Q) Apa,ricin de una idea (tesis o afirmacin);
21?) Contraposicin por otra idea opuesta (anttesis o ne-
gacin;
31?) Fusin de an.nbas en otra idea. ms rica y plena (sntesis
o negacin de la negacin);
49) La sntesis ser a su vez la tesis clel paso siguiente.

Obras prinoirpales:
Fenomenologa del espritu ( 1807).
Ciencia de la lgica ( 1812-1816).
Filosofa del d&echo ( 1821) .

Uif
!/

i FEUERBACH, Ludwig (1804-1872 )

Propone crea:r "bancos de cambio" donde ca<la trabajador
lJrofesor de teologa en Heidelberg deje su producto y reciba: bonos para comprar los artculos que
necesite.
1 . d En 1824 va a Berln para seguir las lecciones de filosofa dic-
ta as por Hegel. Pronto deja el pensami"""to die tr Sostiooa que la nica forma de alterar el poder et!onmico
V( J "' . ""'' su maes o para
J crurso a una concepcin antropocntrica. . es terminar con el poder poltico y reemplazado por una sociedad
. ''Dios e~a .mi :primer pensamiento; la Razn fu . mutuaJ.ista.
trn .tercer y ultrmo pensamiento es el H b " e el segundo, Algunos de sus pensamientos se hicieron clsicos: "Explo-
Af' oro re.
irma que "tOdo es materia" y "I tacin del hombr.e por el hombre"; "De cada uno segn su capa-
ve;rdadera 'l.'ealidaid" que a naturaleza es la cidad a cada UJ110 segn sus ne'oesidades"; "La propiedad es un
_ Sost.iene que la religin ha prny.ectado en un Dios fa t, f robo".
lc.t esencia del hombre su . . n as 1co
mientas "E l h b . 1 pensam1ento, su voluntad, sus sent-
. s e . om, re e que ha creado a Dios" Obra;s principales:
Su materialismo culmina con su radical te'Or.a d~ la t . ' "Qu es la propiedad?'' (1840).
"El alimento huiman ba nu nc1 n:
El l hr 1 o es 1a . se de la oultuira Y del sentimiento "Filosofa: de la miseria" ( 1844).
. iom. e es o que come"; ,

Obra principdl:
"La esencia del cristianismo" ( 1841) .
131.,ANC, Luis ( 1811-1882)
Periodista e historiador
SOCIO LOGIA
Para l la ibase de la injusticia social es la competencia. Pro-
pone crea.!l' talleres nacionales donde los obreros, con capital ini-
PROUDHON, Pedro Jos (1809-1865) dal del Estado, hiaibajem. por su propia cuenta y se distribuyan
Poltico y eoonomis.ta; oorrectoT d ~ . las ganancias. LaJS empresas capitalistas quedaran as elimim<las
e> 1uego Hnpresor.
L. s,
. e unprenta en sus comien- por simple concurrencia.
En 1847 En 1848 asuime un cargo importante en el gohierno y pone
E 184 funda y. dirige
. suces1vamente
. ,dos per1d1cos.
. .
su plan ein marcha mediante la creacin de los Talletes Nacio-
n 8 es e1eg1do miembro de la Asamblea Nacional.
nales. Bos mismos estaban previstos para 10.000 obreros y se
En 1849 es condenado a tres aos de prisin por el delito
de prensa. <miplearon 100.000 mal pagados. Al quererse mandados de Te-
greso a provincias se amotinnrorn y provocaron la revolucin de
Individualista; enemigo del Estado y del coJectivismo. 1848, repri:rni.da al precio de 10.000 muertos y que pr:)VOC' el
. hd' .. , del an~lVluismo
Pa:dre . -:"'':!. . fr
. . anees.
/ 1a propiedad
' sostema cuya desprestigio del proyecto.
~-:.ta.v1s1~n !Prop1cl1llba? como .un bal~rte contra el pod~ del
l: o. ra ,~n crumb10 enemigo aernmo de la propiedad nue Obra prinoip<il:
e 1era rentas no ganadas". ....
Inspiradw d:e, Bakuniin y enemigo de Marx. "Organizacin del trabajo" (1839).
''
156
157

. . - -- --- -- . --- - - - ---- - --- -------- -

 ~
'

'

'

'

.;': Lamark). Cre las primeras sociedades cooperativ<tc; de produc-

:i,lJNT SIMON, Claude Henri (conde de) (1760-1825) f .. cin y consumo. Fund otras comllliidade's en Europa y Am&r1cn.
La ms conocida fue Nueva Armona., e:n. Indiana (U.S.A.), en
Espfo:itu aventurero que lucha l . . . .
ele los norteamericanos, vuelve a Fen a _gueira 7de mdependencia l 826. Su obra influy decisivamente en la. creacin de uniones de
rancia en 1 86 se .
d urante l a Revolucin Ftance . l . , . ennqueoe trobajadores.
toman tmge a travs de su di' s~ uluego se arruma. Sus teoras Muri en su ciudad <natal.
. ' " sc1p os.
SostJ.ene .que no debe haber renta si b . Obr~
mic:o prevalece sobre .Jo poltico . n t:a Jo; que lo ~con- principales:
. ' que 1a muJer debe emanciparse. "Sobre la, nueva moral del mundo" (1845).
. p ropone 11:eorgan1zar la sociedad a la luz d . . . . "Nueva visin de ]a sociedad" (1847).
bva. Crerur un gobierno de jndu tria" l . e fa ciencia posi-
C 1 . . s es hanqueroc y t' .
o ectivizar los medios dre produccin .~}j h~ e::m'?9s.
plantar el divorci. ' mma.r 1a erenc1a; im-
ECONOMIA
Ob't'(M principales:
::Catecismo poltico de los industriales" ( 182'3). SMITH, Adam (1723-1790)
Nuevo cristianismo" ( 1824) . Nativo <lle Escocia. Estudia :en Glasgow y en O!.for<l. Cuando .
se grada .es profesor en la ltima.
En 1765 viaja a Francia:, donde rec~be influencia de la escue-
CHAHLES FOURIER (1772-l837 ) la fisiocrtica. .
En 1776 escribe su obra fundamental que lo hace acreedor
Nad en Besan9on (Fr 1 ) F'l' f al tituJ.o de padre de Jai ecanona moderna.
las soluciones de Owen y S a:1~ ~. i oso o Y socilogo. Critic La. idea central die su pensamiento es que existe un orden
cicdad en falansterios . ain imon. p~~puso organizar la so-
1 600 ) ' ~ru:pos de 4 00 familias (aproximadamente natuml que ibasta. ~uir J?M' 1ograr el bienestar mximo. La
perS0111as , que d istribuyeran eq t t" bsqueda del inters individual. gua como una mano invisible
resultantes de trabajar bienes com, u1 a iv~mente sus ingresos, hacia e1 bien {!(}mn. Naruirailismo, Hberalismo e inclividualismo
zar su iteora en el bosque d C ubones .. llUn intento de mat{'riali-
Muri en p ' e ann u1 et, fracas. son sus rasgos caractersticos.
ans. Proclrurna la abstencin del Esta.do en asuntos econmicos y
desta.oai los beneficios de fa divisin social del trabajo.
Obt'as principaies: Ailllti:cipa Jos conceptos qu~ Marx desari:ollar en la teora
:'.Teora de los cuatro movimientos ( 1808). de la ;plusvala. al decil[': "El valor que la mano de obra aade a
"El n~evo mund~ industrial" ( 1825). la materia prima se divide por si misma en dos partes, destinada
Teoo.a de la umdad universal" ( 1841). la 11JOO, al salaa-io de los obreros y la otra a los benicios que. el
industrial ha de rncoger. Este beneficio no es el safario del trabaJo
de dirigir ~lo excede- sino la renta del capita1''.
B.OBERT OWEN (1771-1858) Obras principales:
Naci en Newton (Inglaten ) A d'd "Teora de los sentimientos morales" ( 1759).
aprendiz de hilandero. Se cas 1:1.to I: iacta. Se i.ni~i como "Ensayo sobre la riqueza de las naciones" ( 1776 )'.
dujo en sus fbricas important~n Ja. hi~a de su empiesario. Initro-
meoras pa:ra los obreros ( New 159
158
1 1
RICARDO, David (1772-1823)
Nace en Inglate1Ta. Su padre era un judo .holands. De
adulto se coovierte al cristianismo. Muere siendo m!embro de la
C!tmara de fos Comunes.
En su obra econmica enuncia una definicin del valor que
posteriormente Marx har suya: "E.l valor de una mercanca o Ja
cantidad de otra mercanca, con que se la cambia depende de la
cantidad ;r;elativa de trabajo necesario para su produccin y no
dcJ salruio ms o menos elevado pagado por este trabajo".
Tambin formula concepts sobre el valor de1 salario que
Lassalle difundirposterionnente: "El precio natural del trabajo
depende de1 de la subsistencia y diel de las cosas necesarias o
tiles para la manutencin del obrero y su familia".
Sostiene fo.ego que el precio corriente del salario tiende a
a:eercarse al precio natUJral debido a que si es menor que aquel,
la morta:lidad .infantil crece en la clase pmletaTia. Si es mayor,
crece la natalidad.
La mayor o menor ofei-ta de mano de obra is provocada
produce el acercamiento sealado entre precio corriente y precio
natural.
Ohra principal :
"Principios de la economa poltica y la contribucin" (1817).
LASSALLE, Fernando (1825-1864)
Alemn de orLgen judo que consigue gro.n popularidad en
su tiempo, poi su brillantez intelectual.
En 1863 funda una "Asociacin General de Traibajadores
Alemrunes". Al ao siguiente mu.eire en un duelo pt.Jr una mujer.
Hace famosa la teara de Rica!rdo sobre los salarios con el
nombre de "Ley de bron<:e".
El Es.mdo debe tener a su cargo la tarea de lograr parn
todos la rnaJizacin de sus condiciones humanas.
160
Los trabajadores de~n acceder al poder ~e<liant~ e~ su-
fragio universal. Desde el .gobierno podrn orga,n1zar as~iac1ones
~breras <l<:1 produccin con las que se resolvera el prob_ema <le
la clase obrera.
CLASICOS
MA.RX, Carlos ( 1818-1883)
N.aoe el 5 . .d e m.a.yo d"'.... 1818 en Trveris, Alemania.
gm1do de 1os hijoo de una familia de ocho de cl~se m t3. e
.. ea
Es el se--
d
origen hebreo.
E n . 1824 su ~,:irie , para teneir acceso a un
. ~,,
L~.
cargo .de ,conse-
l t
jero de jm;ticia' del gobi~o alemn, se hace uci.ut1Zar en ei: u ~
ranismo corn toda su farrulla.
En 1835 inicia sus estudios unive:rsitmios en Bonn. En_ 1836
:pasa a la Universidad de Berln. En 1841 a la de Jena., donde se
l'ecibe ien Derecho. d'
En 1842 asume la direccin de la Gaceta Renan~., peri ico
poltico de -oposicin, rga.no d'e fas nuevas ideas sociales. b l
En 1843 se casa con la bru-cme~a Jenny von -yvestp a~
-amiga de Ja infanda- y, al prochi;cm:se la clausura de-1 pei:-
dico, viaja con ella a Prurs. All COlllooe a Proudhon Y Bakunme
y profundiza su rumstaid con Engels. .
a
En 1845 es expulrodo de Pars, pedido del gobierno al?
mn, ;por su coi!aiboraci6n en ~l peii6dico Aclelantc. Se refugia
en Bnwelas en donde permanece basta 1848. .
. En 1847 funda all con Engels la Asociacin de Tmba3adores
.Al emaiJ.1es de educaci6n O'brera.. -
E.n el v;erano de ese mismo ao tien~ lugar en Lon~res un
congreso comunista, al que _conCUll'J.1e Engels, con el obeto de
ere.ar una asociacin ointernaie1onal. . . .
En noviembre de 1847 se realiza tambi_n en Londre; un
s~ : un.do congreso, al qUJe asiste Marx, a qu_iell; se le co~1a la
~
prepamc1 6n d e 'l1Il3. " p rofes1o'n de fe" n~!l"a
J:'-C- 1a .. Liga Conmntsta.
161
-- -- ~ --..
 Maxx redacta: para ello en Bruselas el . ' 'Manifiesto Comunis-
ta". En febrero de 1848 se publica el Manifiesto en Londres. .
En mairzo es expuilsaido die Blgica y vrielve a Pars, ern donde
participa en :La il"evoludn de 1848. . el ~eno de runa familia burguesa y calvinista. A 1s. 17 aos su
Ese :rnismo ao vuelve a Colonia (Alemania), donde edita
la Nueva Gaceta Benana, rnvista de economa y poltica..
En 1849 .debe cerrair esta pubicadn y sailir de .A:le:n:iania.
Renuncia a la ciudadanfia a1eu:nana y va a Pars. Ante la amenaza
de confa1aimiento, viaja a Londres.
En 1864 participa en la fundacin de la Asociacin Interna-
cional de Tm:ba]adores. 0
En 1867 tevmina el primer tomo de El Capital.
Prosigrn=!; escribiendo hasta S'l.l. :muerte, ocuxrida til J4 de
mall."zo die 188.'.3.
Parte de su obra queda jnconclusa. En 1881 haba muerto
su mujer.
Obras principales:
"Contribucin a la crtica .de la filosafa del Derooho de
Hegel" ( 1843).
"La cuestin juda" ( 1843).
"Manuscritos econmico-filosficos" ( 18#).
"La sagrada farni1ia", (con Engels) (1845).
"Tsis solbre F1euelr'bach" ( 1845).
"La ideologa ai1emruna" ( C01JJ. Engels) ( 1846) .
"Miseria de la f.i:J.osofa" ( 1847),
"Manifiesto comiillista" ( COili Engels) ( 1848).
"Revolucin y contra;n:;evolucin: en Alemania" ( 1849).
"Tra1bajo aisalariado y capital" ( 1849) .
"La lucha de clases en Francia" ( 18.50) .
"El 18 de Brumario de Lutls Bonapartie" ( 1852) .
"futroduocin a la ortica de Ja ~conoma politica" ( 18.57).
, "Contribucin a Ja, cr.tica die la "3conoma pdlt!ca" ( 18.59).
"El Capital" (primer torno) (1867).
"La gue:nra civil en Francia" ( 1871 ) .
"CrtitJa; del programa de Gotha" (1875).
162
ENGELS, Fede1ico (1820-1895)
Nace en Bermen, Alemania, el 28 de novi,empre .de .1820 en
padre Jo enva a estudiar a Bremen, donde apa'Ti-c;fona d calvinismo.
En 1841 colabora :e n la Gaceta Renmra.
En 1842 en la ciudad de Colonia {Al_emani.~) c01)oce a Man::.
En 1844 intima con l a1 Pars y luego de sn ,expulsin a
Blgica colahoira con . Marx en _la 1ii::da'CC'in de 'La ideologa ale-
mana y .La ~agrada f.amilia. .
En 1847 escribe Principios d~l 9omunisrrw.
En ' 1848 publica CO!D. Ma.:rx. el Manifiesto comwti.sta y' ~nva
trabajos a la Nueva Gaceta Renana. .
En 1850 viaja a Manchester, d:op.de -trabaja en la fbrica t~-
til de su padre. . . .. . . .
Entre los aos 1851 y 1870 ~6i:irie: a Mrurx y a su familia.
En 1863 muere su co~e;ra, Maty..
En 1877 escribe la. serie die artculos que lueg0 8ompondrri
el . Anti-Diihririg.
Entre 1883. y 1894 redacta sohre la base de los bonacfores de
Mane, cl segundo y _e l tercer tomo de El Capital. El S'egundo se
publica en 1885 y el tercero. en .1894.
Muetre ,e l 5 de a:gos:to de 1895. Sus cenizas son arrojadas ul
ma:r, confom11e sus deseos.~
Obras principales:
"Proyecto de profesi6n de f~ com,tiinista" (1847).
"Sobri:s el prohlerna de la vivien<ln." ( l873).
"Dialctica de la naturalei" ( 1875-76).
"Anti-Dhring" (1877).
"Socialismo utqpioo y socia.Jismo ci~tifico" (J.878).
"El orig~n de la f rumi}\a, la propiedad privada y el Estad'O"
<1884). '
. "Ludwig Feuerbaich y el fin de .Ja filosofa clsioa alemana"
(1388).
163
- - - -------
 LENIN, Nicol.s (Vladimir Ilych Ulianov) (1870-1924)
Na;ce en Simbirsk (Rusia) el 10 de abril de 1870.
. Su pf3Jdre, profesor, es .funcionario subalteirno. del zarismo;
.su mad:1i perteo.1ooe a la pequea nobleza.
. En 1887, luego del asesinato d'el zar .Alejandro II, su her-
mano mayor es ahorcado por revuludonao.io.
En 1893 llega a San Pe~ersburgo,. idonde se dedica . la acci6n.
revolucionaria.
. En 1895 crea la ce.Liga die la lucha por la emancipacin de la
c..l!lse trabajadora". E1>e mismo ao es arrestado y enviado a
Siberia. ' CONTINUADORES
En 1900 'vuelve de Si!beria. e inicia en Ginebra la edici6n de
un diario revo1u.ci(jnario de gu:an circulaci6n. en Rusia: La chispa
(Tskra). .
En 1903 se realiza el SegJ.ndo Congreso del Partido Obrero
Socia1 Demmata Ruso (POSDR), en Bruselas.' Len in participa.,
y all discrepa con Martov sobm rel sistema de afiliacin a1 Par-
tido. . En 1888 se va ai vivi:r a Odesa a casa de 'lJ.(Q primo suyo de
En 1905 r.e.gmsa a Rusia, de donde es 1expulsado nuevamente
en 1907.
En 1917, luego <le la revolud6n que derrota al zar y da el
poder a Ker1ensky, :regl.'esa a Rusia.
El .7 de noviembre, mediante un hbil golpe r.evolucionario,
trm~a -el ppder en Rusia (Petwgrado).
El 21 de enero de 1924, muere en Mosc.
Obrc,s principales:
"Qu ha:cer" ( 1902). . da ve:l a Sfer:ia.
"Un paso adelante, dos atrs" ( 1904). .
"Dos t~oticas de la socia1democrarcia 1en la rnvoluci6n demo-
c.rfitica" (1905). .
"El iproleta:.riado y la revolucin democ.ritica" f 1905).
"Materialismo y einprioC'riticismo" ( 1908). . .
"Tres foentes y tres partes integrantes del a:narxismo" ( 1913).
"Ca;rlos Man. Su dochina" (1914).
"Cuademo.s fi1os6fioos" (1914-1915).
164
"El irriperialismo, fase suipeirior del capitafmo" ( 19.16).
"El Estado y la l'.'evoludn" ( 1917) .
".L as tesis die abril" (1917) .
"La revolucin de .octibre" (1917-20).
"La revolucin pro1etaria y el renegado Kautsky" ( 1918).
''La enfe;ranedad infantil del comUJ:lismoi: el izquierdismo"
(1920). .
"La alianza de la .clase obrera y el camrpesina.'do" ( 1920) .
1'ROTSKY, Le'6n (1879-1Q40)
Na.Ce .-en Yanovska, pequeo pueblo de fo.s estepas ucrania-
nas, el 7 de noviembr.e de 1879. Su verdadero nombre era Len
Davidovich Bronstein. .
condicin culta, quien le inspira SUi vocacin intelectual.
All estudia en el colegio de la coloniaaleman.t.
En 1896 va a tel"ffiinar ,el ltimo ao del colegio secundatjo
a Nioolaiev.
Por su actividad revolucionaria en Odesa es detenido y de-
portado a Sib~ia. Fuga al extranjero. Se e:ncuontrn con Lc"in
en ~ndres. iColaibora con l en el peri6dico irevolucionario La
Chispa. .
En 1905, dmanbe la revolucin antizarista, preside el Soviet
de Petrogmdo. Denrotada la revolucin, es depoirtado por seglllil-
.
En 1908 fundia el Pravda <le Viena.
En 1913 se separa de Lenin a raz de discrepancias surgidas
en el Segundo Congreso <le fa Social Democracia.
E.in 1917, en vsperas <le la revoludn de octubre, ingresa al
Partido Bolchevique presidido por Len.in.
TriUnfante fa revolucin, es designado nuevamente (como
en 1005), presidente del Soviet <le Petrogrado. Luego presidente
del Comit Militar Revolucionario y comisario de Asuntos Ex-
tranjeros ( inrteiviene en la paz die Brest Litovsk con Alemania J.
Posterio11mente, orgain.izador del Ej&cito 1 oijo.
Por la energila. imp1acah1 con . Ja que actu en estos oargos
mereci .eiJ. apodo de "El garrote 'd e Lenin".
A la muerte de Len:in ( 1924) debe enfirentarse con Stalin.
En 1928 es desrerraido por te110etra vez a Siberia, y de all,
d{'1portado a Turqua ( 1929). . En 1917 iparticipfl. en la fundacin de la "Nueva Sociedad
El 3 de septiemme de 1938 funda en Paris la Cuarta' Inter-
nadooal.
El 21 de agosto de 1940 e.s asesinado en Coyoacn, barrio de
la ciudad de Mxico, donde viva exilfa,do.
Ms que rpor su:s aportes al ~narxismo, Trotsky se hace famoso
por sus polmicas ideolgicas: .
-Firente a Lenin sosHene que lia conduccin de la social-
democracia debe hacerse por medio de la democracia partidaria.
L~nin propicia1ba el centralismo partidista.
-Con respecto a la modalidad de l.a :revolucin que se ges-
taba, Lenin sostena la revolucin obrero-campesina; Martov (l-
der menoheviq'ue), la revolucin .. democrtico~burguesa"; TrotSky,
la ;revolucin proletaria sin aiditamentns.
- Frente a Stalin sostjene la revolucin permanente en con-
tni del socialismo en m1 solo pas.
Obras principal,es:
/ . . . . tico de Chu-Teh, jefe del ejrcito comunista, .el que entre 1930 y
"Resultados y perspectivas" ( 1906).
"Nuestra. revolucin" ( 1907).
"La cultura y la revolucin" ( 1923).
"Lecciones de octubte" ( 1924).
"Mi vida" (1929).
"La revolucin pennan(:}nte" (1930).
"Historia de la revolucin. rusa" ( 1932).
''La revolucin -traicionada" ( 1936).
"Su moral y la nuestra" ( 1939).
166
MAO, Tse-tung (1893-1976)
Nace el 26 de diciembre de 1893 en el pueblo de Sho Syan
en la provincia de Hunan (China centron;ieddional), en um fa-
milia de campesinos.
En su adolescencia .se ra<lica en Peiping.
Entre 1912 y 1918 asiste ala Escuela.Normal de Humanidades.
de Estudios LPopulares".
En 1918 se doctora en filosofa y va ,a P.ekn en donde se
emplea de ibiibliotecario en la U:n:iviersidfl,d.
En 1915 se traslada a .Shanghai; all, en 1920, se convierte
al marxismo'.
En mayo de 1921. es UIIlO de los doce fuinida<lares del Partido
Comunista chino. Ese ao haba tomado -el poder P. China Sun
Yat-seri., quien requiri la colaboracin de los comunistas. para
su poltica del tridenismo (mancipadn nacional, democracia
poHtica y bienestar popuJar) .
En 1924 es designado miembro del Comit Ejecutivo dl
l)ru.tid Comuinista. :
En 19215 muere Sun .Yat-sen. Su suceso:r, Yang Ching-wei es
n:~eanplazado por .Chiang Kai-she:k, quien al poco tiempo de con-
quistar el poder ( 1926), persigue a los comunistas.
En 1927 el Kuiomintang (gobierno cenb-al chino), rompe con
el Pairtido CoinU1I1ista. Mao Tse-tU1I1g ~ designado comisario pol-
1933 rechaza, cuatro campaas de extennino de Chiang-Kai-shek.
En odtulbr.e de 1934, ante una quinta ofensiva de Chiang-
Kai-shek, ,el ejl1Cito camrmista emp1'eD:de la retidda hada el
norte con 100.000 hombres. Un ao despus. cuando llegan a su
drstino ( Shansi, ce;rca d:e MongoHa), q'lLedian slo 20.000 hombres.
En 1945 Mao se lanza a la; g uerra civil usando como bandra
un comunismo riacionaHsta y xanfobo.
En 1949 (septiembre 30), conquistad p.der en toda China,
de la c:ual es proclamado presidente. A partir de esa fecha im-
planta un rgimen de comunismo dguroso.
En 1957 arrasa con los irestos de la oposicin luego de la
1
campaa .de las "cien flo11es" (foibrero 27).
' 1
167
 \'

En 1958 inicia la experiencia agraria denominada "Comunas

r
del Pueblo".
En 1965 lanza la Gran Revolucin Cultural Proletaria.
Muere el 9 ,ae
septi,embre de 1976 en P.ekn.
Obras prncpal&s:
"Problemas eshatgicos <le la guerra revolucionaria chiJna 1
(J936).
"Sobr.e la prctica" ( 1937).
"Sobre Ja contra:dfocin" ( 1937).
''Sobl'e la guerra prolorngada" ( 1938) . .
"El paipel del Partido Comuin:ista chiiil!O en la guerra n;:cional 1 CRONOLOGIA

'(1938).
"La revolucin dlina y el Pai-tido Comunista de China"
( 1939).
"El tratamiento correcto de las contradicciones en el senO
l PRINCIPALES FECHAS DEL MARXISMO-LENINISMO

1818 - ( 5-5) Na:oe Marx.

1820 - ( 28-11 ) Nruce E:ngels.
del pueblo" ( 19$7). J 820 - 1830: Primeros socialistas franceses e ing1r.scs prop1cmn
el "colectivismo", basado en J.a: socializacin de las activi-
dades econmicns. Predican el intemaC'ionalismo.
1831- Pie1"!'S Leroux, :discpulo de Saint Simon, crea la palabra
"socialismo".
1840-Estebarn Oahet, '811 su 'Viaje a Icaria", crea el trmino
"comunismo".
1825 -1845: Se publican lo.s principales trabajos ele los deipus
llamados 1lcialistas '\J.:tpicos (Saint Simon, Fonirier, Blanc,
Owen).
1847 -Creadn ..at:i fa Lig~ Comunista Internacional.
J 848 - Manifiesto Comiiu+ista. Rebelin obr~ sofocada en Pars.
1864- (25~9): En J;..iondres se fonda la Primera; Tnternacional
. (J\sg~facin de Tra:bajadores). Marx y Bak1min son sus
principa:1es lde:es.
1870 - Naoe Leni1I1.
La Primera Int!ernacional llega a 800.000 afiliados.
)871-Rebeli6n obrera de la Comuna de Pars domina<la al pre-
cio de 10.000 muertos.
187.2 - Publicacin <le..-,'El. Capital;'.
BaJcunin es e10pulsado de la Primero. Internacional.

168 169
 1
1

1'3'76 - En Filadelfia se disuelve la P.rimera Internacional. 1

1881 - Se funda en Londres la IntemaCional Anar::_uista.
J883 - (14-3): Muere Marx.
I.s89- (14-7): En Paa:s se fonda la Segunda Inteim'lcional.
3891 - Kautzky publica e l Programa de Erfort.
J 895 - ( 5-8) Muere Engds.
1898- Minsk (Rusia). Se crea el Partido Obreto Social Dem-
crata Ruso (POSDR).
1903 - :Martov .t riunfa sobm Lenin en el Segundo Congr eso del
(POSDR) eon Bruselas. Lenin apela al Comit CP.'lltral y
obtiene la: mayora.. ' A partir de entonces .su fraccin es bIBLIOGRAFJA .
denominada "mayoritaria" (bolchevique).
1H05 - ( 22-9) El zar Nicols II reprime un levantamiento obrero
en Mosc al precio de un millar de muertos. ''
1912 - Creacin oficial del Partido Bolchevique e<n.. la. , Conferen- Los lihros de autores marxistas de las cuailes se han tomado
cia de Pmga. las cit'as transcriptais son los siguientes:
. 191.4- ( 1-11) Disolucin de la Segunda Inte.rnacionruL MARX, Carlos: Crtica de la fiwsofa del derecho de Hegel, ed .
1917 -'.En feibre:ro una revolucin popular derroca al zar y asume Nova Buenos Aires, 1965. ,
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-El 25 . de <0ctUJbrEi, segn el viejo calendario, o . el 7 de ao 1974. .
noviembre, segn el calendario actual, Lenin derriba a - - Tesis sobre Feuerbach (ver Engeds: Ludwig Feue~bach ... Me.)
Kern11Sky y se apodera del poder. . . :...__ Miseria de la faosofa, Ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 1971.
1918 - ( 18-1) Lenin disuelve la Asam.blea Co'llstituyen.te donde
est .e n minora. ( MAR.t"X:, Carlos y . ENGELS, Fed~rico: El manfiesf(l comitnista,
1919 - El Partido Bolchevique ad opta oficialmente el. nombre de 1 Ed Anteo, Buenos Aires, 1960~ . , .
Partido Comunista de Rusia. ' - - La iileologta: alemana, Ed. Pueblos Unidos, Buenos Aires 1973.
1919- (12-3) En Moso Lenin crea la Tercera Internacional. MARX,... Carlos: Introducci6n a la crtica de la econcma poltica,
1.924- (21-1) Muere Lenin.
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tevJ.'d eo, 1948. . . ,
vitiqa, Herder, Barcelpna.
- - Carlos Marx: su doctrina, Ed. Anteo, Buenos Aires, 1958.
- - Cuadernos filosficos, Ed. Estudio,' Buenbs Aires. 1963.
- - El imperialismo, fase super,ior del capitalismo, Ed. Leriguas
Extranjeras, Mosc. . '
- - El Estado y la revolucin, Ed. Anteo, Bs. Aires, 1957. .
- - La revolUJCin proletaria y el renegado Kauts!q, Ed. Pol-
mica, Buenos .Ahies, 1974.
- - La enfermedad infantil del "izquierdismo" en el comuiiismo,
Ed. Anteo, Buenos Afoes, 1964.
- - La alianza de la clase obrera y el campesinado, Ed. Anteo,
Buenos Aires, 1960.
Obras Escogidas, Ed. Cartago, Buenos Afo.~es, 1961.
Obras Completas, Ed:- Cartago, Buenos Aiiies, 1972.
Refe.rencia
El nmero qe. acompaa a1as citas indica la :pgina e11 la
que pueden localizarse en las ediciooes antes mencionadas.

Quiero sealaa: aqu, .como uu deber de reconocimiento, las

obras de. autores no marxistas que me han servido de gua en la
p1"Eparac1n de ,este traibajo:
BIGO, Pie1.1re: Marxismo y humanismo -ZYX-, Madrid.
BOCHENSKI, JGs M.: Materialismo dialctico, Rialp, Madrid.
173.
 INDICE

7
FR.OLOGO .............................................
Cosmovisin marxista .......... ; . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9,
FJLOSOFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Teor-a del conocimiento ; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Materialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Dialctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Ate.smo ........ , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Lgica ...................... ...... ................ 46
MaraJ. ............................. .'............... 49
SOCIOLOGIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Materialismo histrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
ECONOM.LA . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Teora del valor .............. .. ............. ....... 87
Teoa de la plusvalfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Destino del capitalismo ..... .. ... . ........ .' . . . . . . . 102
Propiedad ............. ........... . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
l'OLITICA ................ . .... .. ........... ...... . . . . 121
'1 :
1
Estado- .... , .................................... . 124
.\
Revolucin socialista ................. ... .' ......... . 130
~ 1 Dictadura del proletru:fado y sociedad sociaHsta .. . .. . 140
J ' Sociedad comunista ...... : ........ ~ ............. .. . . 145
Conclusi1i ................................ . 152.
APENDICE .' ....................................... . 153
Anti'!'oesores ... ........ ............... . ........ .' .. . 155
Cl!sieos , .... . ........... : ......................... . .161
Ca;n:tinuadores ............................ ........ . 165
Qonologa .. ....... : ....... ~ ............. ......... . 169
BIBLIOGRAFIA . ............................... ,. . . . . . . 171