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SEMANA 5
Teora Sistmica

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ESCUELAS Y/O MODELOS SISTMICOS (I)

Introduccin

Es indudable que la comunicacin es una de las condiciones de la vida de los

seres humanos y del orden social. Desde que el ser humano nace, comienza el
proceso de adquirir reglas de comunicacin, sin comprender necesariamente el
significado de stas (Watzlawick, Beavin y Jackson, 1989).

A partir de estos postulados, algunos integrantes del Grupo de Palo Alto

comienzan a desarrollar uno de los modelos ms importantes en el rea sistmica:
la pragmtica de la comunicacin humana.

Desde esta rea de estudio se establece que toda conducta humana comunica,
prestando atencin no slo al lenguaje verbal, sino tambin al contexto y los
aspectos gestuales y corporales de la conducta. Desde este modelo se establecen
los axiomas de la comunicacin y las implicancias de stas en la comprensin de
algunas interacciones patolgicas que generan y perpetan conflictos en las
relaciones interpersonales.

El desarrollo de distintos modelos y/o Escuelas sistmicas ha fortalecido el

posicionamiento de esta lnea de desarrollo en el rea de la Psicologa y la
psicoterapia, que si bien pueden plantear estrategias e intervenciones con distinto
foco, todas coinciden plenamente en asumir al individuo en el contexto de sus
redes de relaciones ms significativas.

Se abordarn algunos de estos modelos y/o Escuelas sistmicas ms relevantes.

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I. La pragmtica de la comunicacin humana

Uno de los estudios que dio un gran impulso a la perspectiva sistmica, fue la
investigacin sobre la comunicacin humana desarrollada por Don Jackson,
Paul Watzlawick y Janet Beavin. sta se plasm en el libro Pragmatics of
Human Comuniccation: a study of interactional patterns, pathologies and
paradoxes (Pragmtica de la Comunicacin Humana; un estudio de patrones
interaccionales, patologas y paradojas), publicado en 1967.

En dicho libro seminal, los autores establecen primariamente la distincin que la

comunicacin humana puede subdividirse en tres reas:

a) La semntica: se centra en los significados de la comunicacin, puesto

que toda informacin compartida presupone una convencin semntica.
b) La sintctica: abarca todos los problemas relativos a la transmisin de
informacin (por ejemplo, la codificacin, el ruido, los canales, la
redundancia, etc.).
c) La pragmtica: hace referencia a cmo la comunicacin afecta o
influye sobre la conducta.

El rea de la pragmtica asume que toda conducta es comunicacin (con o sin la

presencia de lenguaje), dado que presta atencin al contexto en donde se
observa la conducta, as como a los aspectos de la corporalidad y la gestualidad
(Watzlawick y otros, 1989).
Este nivel considera la relacin entre emisor y receptor, por ende, la conducta y
la relacin que se establece por medio de la comunicacin entre ambos.

Jackson y otros (1989), al estudiar la pragmtica de la comunicacin humana,

concluyeron que la comunicacin se rige por reglas especficas. stas se
sustentan en axiomas o verdades absolutas que determinan la interaccin
humana. Dichos axiomas de la comunicacin humana constituyen la piedra

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angular de todo estudio sobre cmo se comunican y comportan los seres
humanos.

a. Axiomas de la comunicacin humana

Los Watzlawick y otros (1989) plantean la presencia de cinco axiomas en

toda comunicacin humana:

1. Imposibilidad de no comunicar

No existe la no conducta, es imposible no comportarse. A pesar de lo que se

haga o se deje de hacer, es imposible no comunicar. Todo comportamiento en
una situacin de interaccin tiene un valor comunicativo. Siempre se comunica
algo, incluso al comunicar que no se quiere comunicar (pues ello es en s una
comunicacin).

Por tanto:
Axioma 1: "Es imposible no comunicar" (Watzlawick, y otros, 1989).

2. Nivel de contenido y de relacin de la comunicacin:

Una comunicacin no slo transmite informacin sino que, al mismo tiempo,

impone conductas.
En toda comunicacin, se deben considerar dos niveles:

- El nivel referencial, vinculado con el contenido del mensaje (lo

que se dice con el mensaje).

- El aspecto conativo, vinculado a cmo debe entenderse el

mensaje.

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El aspecto referencial es el nivel de contenido del mensaje; el aspecto
conativo es el nivel relacional.

El nivel relacional califica, clasifica y/o determina el contenido del mensaje. Por
tanto, incluye todo mensaje explcito o implcito acerca de la relacin que se
establece entre las personas que se comunican.

Por ejemplo, el mismo contenido, expresado con gestos o tonos de voz

diferentes, implica relaciones diferentes. Asimismo, si slo se tiene acceso al
contenido de una frase, pero no se tienen elementos que permitan entender el
contexto en que se dio, no es posible comprender la relacin a la que se alude.

Este axioma posee diversas implicancias para las comunicaciones que

establecen los seres humanos:

a) El nivel relacional (los gestos, la postura corporal) es ms relevante que el

nivel de contenido.

b) Se debe atender no slo a lo que se dice, sino especialmente a cmo se

dice.

Esto es, para entender el contenido de una comunicacin, se debe comprender

la relacin entre las personas que se comunican.

Al respecto, es importante distinguir el concepto de metacomunicacin. ste se

refiere a hablar acerca de lo que se habla, en otras palabras, aclarar lo que
se quiso decir con el mensaje.

Por ejemplo, el siguiente caso: si una mujer le pregunta a otra que lleva un
anillo, Es de oro autntico?, el contenido de su pregunta es el pedido de
informacin acerca de un objeto. Pero, al mismo tiempo (si se considera su tono
de voz, su expresin corporal, su postura corporal, etc.), tambin proporciona
su definicin de relacin entre ambas: se trata de una relacin amistosa, de una

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relacin de envidia, de una relacin de menosprecio, de una relacin de burla,
etc.

Por tanto:

Axioma 2: "Toda comunicacin tiene un aspecto de contenido y un aspecto

relacional, tales que el segundo califica al primero y es por ende una
Metacomunicacin" (Watzlawick y otros, 1989).

3. Comunicacin digital y analgica:

En toda comunicacin humana, es posible referirse a los objetos de dos maneras

distintas, aunque complementarias.

La comunicacin analgica da cuenta de todo lo que sea comunicacin no

verbal (posturas y movimientos corporales, la mirada, el tono de la voz, la
expresin facial, etc.). Por su parte, la comunicacin digital hace referencia a
los cdigos consensuados, a los que les corresponde una significacin (es
decir, lo verbal).

El aspecto relativo al contenido de un mensaje se transmite de forma digital,

mientras que el aspecto relativo a la relacin, se transmite de forma analgica.

Continuando con el ejemplo presentado, se podr observar que el contenido del

mensaje Es de oro autntico? se transmite de manera verbal y que el aspecto
relacional, la voz y la gestualidad se transmiten analgicamente.

Por tanto:
Axioma 3: Los seres humanos se comunican tanto analgica como
digitalmente (Watzlawick y otros, 1989).

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 4. La puntuacin de la secuencia de hechos:

Si se considera la presencia de un observador externo, que contempla la

secuencia de mensajes que intercambian dos personas, es posible considerar
que dicha secuencia de mensajes es una secuencia ininterrumpida de
interacciones.

Esto es, el comportamiento de uno de los participantes induce conductas en el

otro y, a la vez, es producto de una induccin de las conductas del otro. Por
tanto, cada acto comunicativo debe ser considerado como un estmulo, as como
una respuesta.

Por tanto, existir tantas formar de puntuar o mirar la secuencia como

personas involucradas en la comunicacin. Cada participante, y tambin
cada observador, puede organizar de manera arbitraria secuencias de
comunicacin que observa o de las que participa.

Por ejemplo, si se observa lo que dicen los miembros de la pareja

conformada por Pedro y Anglica:

Anglica: Te rechazo, porque me tratas mal.

Pedro: Te trato mal, porque t me rechazas.

Cada miembro de la pareja punta la secuencia de la comunicacin desde su

propia visin.

Por tanto:
Axioma 4: Toda comunicacin se establece segn una secuencia de
puntuacin (Watzlawick y otros, 1989)

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 5. Interaccin simtrica y complementaria:

Es posible distinguir dos tipos de interaccin comunicativa, de acuerdo con si

sta se basa en la igualdad o en la diferencia: la interaccin simtrica y la
interaccin complementaria. En la interaccin simtrica, los participantes poseen
una relacin de igualdad de carcter recproco (por ejemplo, la relacin entre
hermanos o entre compaeros de un mismo curso). En la interaccin
complementaria, los participantes tienen una relacin desigual. As, la conducta
de uno de los participantes complementa la del otro (por ejemplo, una relacin de
padre hijo o la relacin entre un profesor y un alumno).

Por tanto:
Axioma 5: Todos los intercambios comunicacionales son simtricos o
complementarios, segn estn basados en la igualdad o en la diferencia
(Watzlawick y otros, 1989).

b. La comunicacin patolgica

Para Watzlawick y otros (1989), la psicopatologa o enfermedad mental, debe ser

comprendida en consideracin de las pautas comunicacionales que establece
la persona a partir de las modalidades comunicativas que ha aprendido al
interior de su sistema familiar. Por tanto, la psicopatologa mental sera una
distorsin en el proceso de comunicacin humana.

Como se desprende de la discusin de los axiomas recin presentados,

cotidianamente los seres humanos cometen errores o distorsiones comunicativas,
omitiendo el sentido e implicancias de los axiomas.

Se considera, por, ejemplo la siguiente situacin:

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Si se encuentra en un bus y no desea comunicarse o interactuar, usted podra,
ante la insistencia de conversar de un compaero de viaje, tomar alguna de las
siguientes alternativas:
a) Rechazar la comunicacin, explicitando directamente su desinters por
interactuar y aceptar que su conducta tendr un efecto negativo en
su compaero de viaje (rabia, molestia, etc.).
b) Aceptar la comunicacin, con el riesgo de prolongar la relacin y no
poder escapar de la comunicacin que le han propuesto.
c) Descalificar la comunicacin, interactuando con su compaero de
viaje, pero hablando sin decir nada relevante y no comprometindose
con la interaccin.
d) Desarrollar un sntoma como comunicacin, esto es, identificar una
situacin externa a usted que le impide comunicarse. Por ejemplo,
decir que est enfermo, que es sordo, que le duele la cabeza, que habla
otro idioma, etc.

Sobre este ltimo punto, puede agregarse que usted podra fingir el sntoma o
incluso desarrollarlo de manera real. El sntoma, en este ejemplo, es un modo de
comunicacin. En el caso de una relacin de pareja, el sntoma puede ser una
jaqueca permanente que le impide a uno de sus miembros hablar con el otro de
temas relevantes. Otro sntoma puede ser una depresin que le impida a un
padre colaborar con su esposa con las labores de crianza de los hijos.

En relacin a las patologas de la comunicacin, Watzlawick y otros (1989),

proponen el concepto de doble vnculo, para entender una de las patologas
mentales ms relevantes, la esquizofrenia.

Las condiciones del doble vnculo, en este sentido, deben presentarse

en comunicaciones en las que:
a) Una persona, entregue dos niveles de mensajes a otra.
b) Dichos niveles de mensajes se califiquen conflictivamente entre s.
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 c) La persona receptora se vea enfrentada a una interaccin imposible, en
la que no pueda responder a un nivel de mensaje sin violar el otro.
d) La persona receptora no pueda abandonar o comentar la situacin
imposible (es decir, no pueda metacomunicar).
e) La interaccin sea en el contexto de una relacin emocionalmente
significativa, repetida y constante en el tiempo.

Un ejemplo de esto es el caso de una relacin entre una madre y su hija

adolescente, hospitalizada por el surgimiento de sntomas esquizofrnicos muy
agudos. Cuando la madre visita a la hija, sta la abraza, pero la madre se pone
rgida y se paraliza, lo que provoca que la adolescente inmediatamente se aleje
ante lo cual la madre dice: "Ya no me quieres?" Cuando frente a lo anterior la
adolescente se ruboriza, la madre comenta: Hija, no deberas avergonzarte ni
asustarte tan fcilmente de lo que sientes.

Habitualmente las personas participan de relaciones en la que detectan mensajes

que se oponen, pero, por lo general, stas son paradojas (por ejemplo
frases como: S espontneo, Intenta desobedecerme de vez en cuando, etc.)
y no se dan las restantes condiciones del doble vnculo. En tal sentido, la
paradoja es lo que se puede detectar en tanto observador (las frases de los
ejemplos anteriores). En cambio, el doble vnculo es estar dentro de dicha
relacin (adoptar la posicin permanente de la hija esquizofrnica del ejemplo
previo).

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II. Escuelas y/o modelos sistmicos

Una cabal comprensin de la perspectiva sistmica relacional puede ser

alcanzada mediante la distincin entre diversos modelos o escuelas al interior
de la misma. Cabe sealar que la distincin entre diversas escuelas es
primariamente didctica y orientativa ya que no es posible en todos los casos
hacer distinciones tan profundas entre unas y otras.

Cada uno de estos modelos, enfatiza algunas particularidades del pensamiento

sistmico. Se diferencian en cmo entienden y cmo desarrollan los
procesos de intervencin clnica. En lo global, muestran plena coincidencia en
asumir al individuo en el contexto de sus redes de relaciones ms significativas
(su familia nuclear, extensa y su grupo comunitario).

Como se ha sealado anteriormente, el desarrollo histrico de los modelos

sistmicos se vincula con la evolucin de la denominada terapia familiar.
sta tuvo su ncleo en Estados Unidos, a mediados de la dcada de 1950. En
dicho contexto, algunos terapeutas formados en la orientacin psicoanaltica
comenzaron a incluir a la familia en la implementacin de los procesos de
tratamiento con pacientes o clientes individuales. Su propsito inicial no era
modificar el funcionamiento familiar, sino aumentar la comprensin del paciente
para mejorar su tratamiento.

Cada uno de los pioneros de la incipiente terapia familiar, junto a sus

alumnos o discpulos, desarroll una manera particular de entender la
psicoterapia familiar, los procesos de cambio, los objetivos de la terapia y las
caractersticas de un efectivo proceso clnico. En tal sentido, un modelo o
escuela dentro de la perspectiva sistmica relacional, es una particular
concepcin terica y clnica acerca de los procesos de cambio individual y
familiar.

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Cada uno de estos pioneros, recogi de Wiener, Von Foerster y Bateson, entre
otros, sus principales propuestas epistemolgicas, las integr con su experiencia
clnica y comenz a desarrollar una propia y original manera de desarrollar la
intervencin psicoteraputica. Los principales pioneros de la terapia sistmica
fueron, por nombrar algunos, Ackerman, Framo, Minuchin, Haley, Bowen,
Whitaker y Satir (Andolfi y otros, 2003; Bertrando y Tofannetti, 2005).

En la dcada de 1960, surgieron, tambin en Europa, dos ncleos

relevantes a nivel de terapia familiar. En Inglaterra, Ronald Laing y en Italia, el
llamado grupo de Miln: Mara Selvini-Palazzoli, Luigi Boscolo, Gianfranco
Cecchin y Giuliana Prata.

En la dcada de 1970, se expandi y consolid la terapia familiar sistmica. A

partir de dicho periodo, se establecieron las principales escuelas o modelos de
terapia familiar. Los principales son:
a) La escuela sistmica estratgica.
b) La escuela sistmica estructural.
c) La escuela sistmica experiencial.
d) La escuela sistmica multigeneracional.

A continuacin, se profundizar en dos de ellas; la Escuela Estratgica y la

Escuela Estructural:

a. Escuela Sistmica Estratgica

Esta escuela surge de la confluencia de las ideas del enfoque del Mental
Research Institute de Palo Alto, Estados Unidos (mayormente conocido como
enfoque del M.R.I o de Palo Alto), grupo de investigacin conformado por Paul
Watzlawick, John Weakland, y otros; del enfoque de Jay Haley y Clo Madans;

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y el modelo de Miln (al menos en sus inicios) con Mara Selvini Palazzoli,
Guliana Prata, Luigi Boscolo y Gianfranco Cecchin (Bertrando y Tofannetti, 2005).

La escuela estratgica -en su globalidad- dentro de la perspectiva sistmica,

asume que para alcanzar los procesos de cambio, es preciso desarrollar una
intervencin planificada o estratgica sobre el motivo de consulta que
genera el requerimiento de ayuda.

Esta escuela asume que los problemas familiares se mantienen en el

tiempo de manera circular, es decir, en la gran mayora de los casos son las
propias soluciones intentadas por el sistema las que generan que el problema se
mantenga en el tiempo. Por ejemplo, los padres de una adolescente que
no respeta las horas de llegada al hogar, pueden poner ms reglas y ms
normas; ello nicamente hace que la adolescente llegue ms tarde y
sobrepase ms normas. En este sentido, la solucin intentada -establecer ms
normas- mantiene el problema e, incluso, lo agrava.

En el marco del proceso psicoteraputico, el terapeuta comienza por registrar el

motivo de consulta -que los estratgicos denominan queja- y toma nota de las
soluciones intentadas por el sistema. Lo anterior define el contexto relacional
sobre el cual intervenir. As tambin, a partir del primer encuentro, el terapeuta
deber evaluar y distinguir quin dentro del sistema es el agente motivado para
el cambio. En muchas ocasiones se trabajar slo con esta persona y no con el
sistema completo, porque el modelo reconoce, al igual que la totalidad de las
escuelas sistmicas, que un cambio en ese miembro generar cambios en los
restantes.

El proceso teraputico se orientar a interrumpir estratgicamente el curso de

los patrones comportamentales que se reiteren en el tiempo. El tratamiento
clnico, desde esta escuela, es entendido como una instancia para resolver

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problemas, no necesariamente como una experiencia de crecimiento individual o
familiar.

De especial atencin para el enfoque estratgico es considerar la funcin que

cumple el sntoma dentro del sistema familiar. Por ejemplo, preguntarse por el
rol que cumple el desajuste conductual de una adolescente dentro de su familia,
o preguntarse qu implica para la pareja de padres que su hijo de 8 aos se orine
en la cama. Responder a las preguntas anteriores implica trasladar el sntoma
individual al plano de las relaciones familiares. Del mismo modo, cobra
relevancia considerar la funcin protectora para el sistema de dicho sntoma.
Por ejemplo, si no fuese un problema el desajuste conductual de la hija
adolescente, cul sera un problema para esta familia? Si los padres no
hablaran de que su hijo comenz a orinarse en la cama, de qu hablaran?

Particularmente, la propuesta del M.R.I. dentro de la escuela sistmica

estratgica, distingue entre los llamados cambios tipo 1 o cambios de primer
orden, los que intentan desarrollar lo opuesto al problema, pero que no varan la
estructura del sistema familia y los cambios tipo 2 o cambios de segundo
orden, los que ms all de oponerse al problema, buscan cambiar la
estructura del sistema. Por tanto, tienden a actuar de manera incluso
paradjica no opuesta- sobre el problema.

La escuela estratgica dice que, muchas veces, los sistemas familiares

solamente desarrollan cambios tipo 1 o de primer orden y que, con ello, no
resuelven los problemas. Por ejemplo, un cambio de primer orden o tipo 1 ante
el insomnio, podra ser intentar dormir. Un cambio de segundo orden o tipo 2,
ocurrira mediante la prescripcin paradjica del mismo sntoma. Esto es, el
terapeuta estratgico podra decir: Trate por todos sus medios, haga todo lo
posible por no quedarse dormido. Con esta prescripcin, el terapeuta le indica al
cliente que posee control sobre el sntoma y que, por tanto, posee el poder para
alcanzar el cambio.

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De este modo, para el M.R.I., los cambios de conductas de las personas slo
son cambios de primer orden, en tanto los cambios de reglas del
sistema son de segundo orden. Por ello, las tcnicas para modificar las reglas
son prescribir el sntoma que se quiere superar, redefinir el problema y cambiar el
significado o interpretacin que se tiene de ste.

Desde esta visin, al ser el foco de la intervencin la resolucin del problema o

queja del sistema familiar, es muy importante que sea el propio sistema el
que defina el tema que motiva el cambio. Por lo tanto, el inters del terapeuta
estratgico est centrado slo en lo que la familia considera como problema
y en las interacciones que facilitan que ste se mantenga en el tiempo. No es un
problema lo que el propio cliente no defina como tal. Una vez solucionado el
problema, la terapia se acaba. Por ejemplo, si la familia define que su queja sea
que el nio de 8 aos se orine en su cama por las noches, ese ser el foco de
intervencin. Una vez que dicho tema se resuelva, el terapeuta estratgico no
indagar, por ejemplo, en la relacin entre los padres buscando alguna
explicacin para el sntoma del nio.

Los terapeutas estratgicos plantean que los clientes estn muchas veces
atrapados de manera circular dentro del propio problema. Por tanto, el trabajo
clnico apuntara a ponerlos en movimiento, no a cambiar sus procesos
psquicos o estructuras de personalidad.

El foco estratgico en los procesos de cambio implica que los procesos de

intervencin clnica sean de carcter ms bien acotado o breve, esto es, entre 4
a 12 sesiones.

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 b. Escuela Sistmica Estructural

El principal representante de esta escuela o modelo es el terapeuta familiar de

origen argentino, Salvador Minuchin, quien tambin es considerado como uno de
los fundadores de la terapia familiar sistmica (Andolfi y otros, 2003; Bertrando y
Tofannetti, 2005).

La premisa fundamental del modelo estructural es que el sistema familiar

posee un patrn o estructura organizada de interacciones, que determina el
modo, el momento y con quin se relacionan los diferentes miembros
que la componen. Dichas pautas transaccionales no pueden permanecer
estticas en el tiempo, sino que deben transformarse de acuerdo con los
requerimientos internos y externos de la familia, propios del ciclo vital. En la
medida que se d esta flexibilidad en las pautas de interaccin, el sistema estar
permitiendo la pertenencia y el crecimiento emocional de cada uno de sus
miembros (Minuchin y Fishman, 1983). De este modo, una familia funcional para
esta escuela sistmica, es la que asegura la continuidad de s misma,
favoreciendo la pertenencia de todos sus miembros, junto con el desarrollo y el
crecimiento individual.

La familia es caracterizada en funcin de diversos subsistemas u holones: el

holn individual, el holn conyugal, el holn fraterno y el holn parental. Minuchin
(1983) recoge el trmino holn de Koestler (quien habla de holo: todo y on
parte). Intenta, con este concepto, dar cuenta de la relacin recproca entre
parte y todo como una unidad.
Para Minuchin, este modelo implica asumir a la familia como un todo que
supera los aspectos individuales, siendo su estructura la instancia que determina
las relaciones resultantes.

Para describir y caracterizar a la estructura familiar, es preciso considerar tres

dimensiones: los lmites entre sus subsistemas, las alineaciones entre los

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distintos miembros y las jerarquas de poder que se dan al interior de sta
(Minuchin y Fishman, 1983).

1. Lmites

Son las reglas que definen quines participan y de qu modo en una interaccin
particular. Los lmites buscan mantener la diferenciacin del sistema familiar.
Los lmites deben ser claros as como flexibles: al ser claros, permiten el
desarrollo de los roles y tareas de sus miembros sin interferencias. Al ser flexibles,
permiten una adecuada interaccin entre los miembros que componen al sistema.

Para Minuchin (1983), los lmites de los sistemas pueden ser difusos, rgidos o
claros. Los lmites difusos resultan difciles de determinar. Los lmites rgidos
son arduos de alterar en un momento determinado, mientras que los lmites claros
se muestran definidos, pero a la vez modificables. Por ejemplo, una familia
compuesta por los dos padres y tres hijos, en los cuales stos deciden acerca
de la relacin entre los padres y sus amigos del trabajo, evidencia lmites difusos
en el subsistema paterno y el subsistema de los hijos. Un ejemplo de lmites
rgidos es aquel en que los padres no dejan que los hijos, ya mayores de edad,
comenten sobre su relacin como pareja. En este caso, dada la evolucin en el
ciclo vital, es esperable que los lmites entre los subsistemas se flexibilicen, por lo
que una opinin de un hijo adulto es esperable.

Minuchin distingue a las familias en funcin de sus estilos relacionales en:

- Familias aglutinadas: tienden a poseer lmites difusos, un exagerado

sentido de pertenencia, una ausencia o prdida de autonoma personal y
una baja diferenciacin entre sus subsistemas. Se tratara de familias, por
ejemplo, en las que si uno de sus miembros se afecta por un problema,
todos lo viven como propio, por tanto, el estrs de alguno repercute
intensa y rpidamente en todos los dems.

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 - Familias desligadas: poseen lmites internos muy rgidos de forma que,
prcticamente, cada individuo en s mismo constituye un propio sistema.
Muestran un exagerado sentido de independencia, una baja presencia de
sentimientos de pertenencia y un bajo nivel de apoyo mutuo. Por
ejemplo, los integrantes de una familia desligada tienden a compartir muy
pocas cosas entre s y el estrs de alguno escasamente afecta a los
dems.

El estilo relacional familiar aglutinado y el desligado, no son funcionales o

disfuncionales en s mismos, ms bien cada estilo posee reas de posible
disfuncionalidad. Por ejemplo, el aglutinamiento es muy necesario ante
procesos de estrs y de duelo, en que es importante el apoyo mutuo, pero es
disfuncional en la medida en que sus miembros puedan perder su autonoma a
costa del bienestar colectivo. A la inversa, el desligamiento es muy crucial para
favorecer el desarrollo individual de los nios en la medida que van creciendo,
pero es disfuncional en la medida que no genera mbitos compartidos para
abordar las esperables crisis propias del proceso vital.

2. Alineacin

Se refiere al grado de unin u oposicin de un miembro del sistema con otro, al

efectuar una interaccin. Este concepto se refiere a la alianza -unin de dos o
ms miembros en funcin de un inters comn- y a la coalicin -unin de dos
miembros en contra de un tercero. Un caso de alianza es en el que ambos padres
definen a un hijo como "el hijo problema, a pesar de que posean diferencias
personales en otros mbitos. Un caso de coalicin es cuando un padre apoya al
hijo frente a la madre respecto, por ejemplo, de ampliar los permisos que ste
tiene para llegar ms tarde a la casa. La disfuncionalidad de una coalicin est
dada por su grado de rigidez y cronicidad. Es decir, que siempre involucren a
los mismos miembros (en oposicin de un tercero o en funcin de un inters

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comn) o que se mantengan las mismas alianzas o coaliciones permanentemente
en el tiempo.

3. Jerarquas de poder

La jerarqua alude a la influencia diferencial que cada miembro de la familia posee

en el resultado de una tarea, actividad o interaccin. Por ejemplo, el peso de la
madre, el padre y uno de sus hijos en el logro de estabilidad familiar, as como
en la bsqueda de estrategias de solucin es diferencial, por lo que su poder para
alcanzar dicho objetivo es tambin distinto.

La propuesta psicoteraputica de Minuchin puede ser entendida como una

propuesta eminentemente prctica ms que terica. La razn es que su
orientacin fundamental es desarrollar el cambio concreto, a partir de directrices
y guas prcticas, ms que a travs de un profundo proceso de reflexin.
Asimismo, el modelo estructural ha tenido una clara influencia en los procesos de
intervencin de familias con hijos escolares y adolescentes, en los que es preciso
revisar cmo se establecen los lmites, el poder y las alineaciones. Para
Minuchin, el objetivo central de la terapia es desarrollar la reestructuracin del
sistema que permita un mayor grado de funcionalidad. En tal sentido, dice que:

Todo cambio en la estructura de la familia modificar su visin del mundo y

todo cambio en la visin de mundo sustentada por la familia ser seguido

por un cambio en su estructura, incluidos los cambios en el uso del sntoma

para el mantenimiento de la organizacin familiar (Minuchin y Fishman,

1983, p. 207).

En tal sentido, para la escuela sistmica estructural es fundamental generar

cambios en la estructura de la familia, porque stos generarn cambios en las
relaciones al interior de sta.

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Conclusin

La comunicacin es parte de la vida del ser humano de forma muy temprana. Es

imposible no comunicar, pues sta incluye los aspectos verbales y no verbales
que el ser humano despliega en relacin a las reglas y pautas aprehendidas a lo
largo de su vida.

Estas formas de interaccin y comunicacin permiten formar un marco

comprensivo desde el cual abordar algunos conflictos y patologas que afectan al
ser humano y las relaciones que establece.

La teora sistmica a travs de distintos modelos y/o Escuelas ha centrado su

objeto de estudio en el ser humano en interaccin, especialmente con aquellos
contextos ms prximos, abriendo desde cada uno de estos modelos tericos,
distintas estrategias que amplan los campos de accin en psicoterapia y en la
comprensin del ser humano en su devenir.
 Lea esto primero. UNIACC, semana 5

Referencias Bibliogrficas
Ackerman, N. (1981). Grupoterapia de la familia. Argentina, Buenos Aires:

Ediciones Horm.

Andolfi, M., Canevaro, A., Genijovich, E., Haber, R., Loriedo, C., Minuchin, S., y

otros. (2003). I pioneri della terapia familiare. (Los pioneros de la terapia

familiar). Milano: Franco Angeli srl.

Bertrando, P. & Tofannetti, D. (2005). Historia de la Terapia Familiar. Barcelona,

Espaa: Paids Ibrica.

Minuchin S. y Fishman, H. (1983). Tcnicas de terapia familiar. Buenos Aires,

Argentina: Paids.

Watzlawick, P., Beavin, J. y Jackson, D. (1989). Pragmtica de la Comunicacin

Humana. Barcelona, Espaa: Editorial Herder.

Si usted desea referenciar este documento, considere:

UNIACC (2015). Escuelas y/o modelos sistmicos (I). Teora Sistmica. Lea esto

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UNIVERSIDAD DE LAS COMUNICACIONES 1

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