Temas

La familia estructura y relaciones, El amor de pareja, La plenitud humana

ASIGNATURA
Instroducion a la psicologia

Tarea final
Sintesis de la unidades 4-5-6

PARTICIPANTES
Domingo Prez

FACILITADOR
Daniel Quiroz

FECHA DE ENTREGA
23 de septiembre del 2017
Introduccin
La familia como institucin social
Nuestro medio social tradicionalmente define la familia como un grupo
natural de personas que se encuentran cohesionadas por sus necesidades
mutuas de afecto y apoyo. Los actos de vida son aprendidos en y a travs
de la familia. Esta caracterstica han dado a la familia una categora de
institucin social, como ncleo y sistema fundamental de la sociedad. Ms
all de su funcin de ordenadora social y legal, la familia cumple tambin
una funcin psicolgica, al ser sus miembros los primeros nutrientes
afectivos del nuevo ser que incorpora al seno familiar.

La familia se inicia con la pareja. Segn Federico Engels, la aparicin del

matrimonio monogamico se produjo para asegurar la propiedad privada y
la herencia de bienes a hijos e hijas reconocida por el padre.

Anteriormente al matrimonio monogamico, los grupo humanos se

organizaban en horda o en clanes y no existan la paternidad o patria
potestad como tal, sino que los hijos e hijas eran atendido por la madre, es
decir, subsista una organizacin matrifocal y matrilineal. Sin embargo, las
mujeres, por su capacidad procreadora y nodriza, eran resguardadas
celosamente por cada clan a fin de preservar la decencia.

La familia de nuestro tiempo es compleja. Su carcter jurdico y su rol

social hace que en ella converjan factores histrico culturales e
ideolgicos, econmico y tico- morales. Tales caractersticas la sitan
como puente vincular entre las personas y la sociedad. Por tanto, la familia
es la vez receptora, transmisora y promotora de los imaginarios culturales,
los cdigos de comportamientos, los valores y los cdigos de convivencia
en cada sociedad o agrupacin.

Las caractersticas familiares evolucionan histricamente, amenazadas por

las circunstancias socioeconmicas, los descubrimientos cientficos e
industriales, la comunicacin y las luchas reivindicativas sociales y
familiares as, la familia es un ente social dinmico al igual que otras
instituciones como la iglesia, el sistema educativo o el aparato jurdico. Si
bien socialmente es reconocida como base de la sociedad y por lo tanto de
inters pblico y bienestar colectivo, su otra funcin como gestora de
afectividad humana ha sido considerada mbito privado. Hasta hace
relativamente poco tiempo la calidad y la responsabilidad en las relaciones
familiares a sido tema de la jurisprudencia. Los abusos y el abandono y la
violencia son penalizados en algunos pases, aunque en la creencia y la
prctica de la gente se mantiene el imaginario familiar como mbito
privado.

El vinculo afectivo familiar

El lazo afectivo, el amor familiar es un vnculo emocional que en su forma

de expresin ha estado sujeto a los cambios histricos-culturales de la
civilizacin. En la Antigua Grecia el amor filiar fue elevado como virtud
suprema por sobre el amor ertico. En la poca feudal, no haba
necesariamente una conciliacin entre amor y matrimonio, pu se
antepona el afn por la sobrevivencia del grupo familiar a los sentimientos.
Adems se hacia una substraccin del amor que no conceba lo sexual
como parte integral sino que era visto como una fuerza poderosa de
caballero andante para realizar hazaas que honraran a su dama
inconquistable (no necesaria mente su esposa ). Esta expresin de amor
cumpla la funcin social de impulsar logros individuales, propios de la
ideologa de la poca.

Estructura sistmica y vincular de la familia

En la estructura familiar se reconocen tres etapa: la conexin con la

familia de origen, generalmente la materna, la alianza que se establece al
seleccionar pareja y determinar la convivencia, y la filiacin marcada por la
aparicin de los hijos e hijas cualquier familia involucra a tres generaciones
a los menos y aunque esta convivan, los patrones de crianza hacen que la
ideologa familiar entrecruce las tres generaciones.

La primera etapa: conexin con la familia

Toda persona interioriza a su familia de una forma particular,

significaciones qu tiene qu ver con la convivencias, la creencias y la
manera de relacionarse entre si. Son proceso aprendido inconsciente o
conscientemente en el seno de su familia de origen, la cual es la que dios
vida a cada uno de los miembros de la pareja y que ha conformado la
personalidad de cada una los procesos vividos en el mbito familiar dan
cohesin al recoger significaciones comunes de todos sus miembros la
cohesin familiar que se produce de manera inconsciente podra ser tanto
patolgica como sana. Ronald Laing introduce al concepto de la familia
para referirse a la familia internalizada que cada miembro lleva dentro de si
y que hace sentirse parte de ella .esta familia tiene que tener una imagen
comn entre todos los miembros de las misma, alimentada por la vivienda
de los relatos que se cuentan unos a otros y los valores y las normas que
van compartiendo.

La cohesin familiar es a veces guardada celosa o compulsivamente por

sus miembros. Si unos de sus miembros cuestionan algunos valores
familiares en bsqueda de su desarrollo personal, generara un conflicto
familiar, pues la tendencia es preservar y no poner en duda. Ante l
cuestionamiento, la familia tienden a ocultar, confundir o enmascarar lo
que realmente est ocurriendo, impidiendo que el conflicto aflore y pueda
revisarse con claridad su motivo. Estas acciones mistifican, es decir
encubren y estereotipan los comportamientos. La mitificacin actan como
una defensa trans-personal, en la cual se protege loa miembros de la familia
frente al cambio que promociona la persona que cuestionan

Otra forma de defensa que tiene la agrupacin familiar cuando se siente

amenazada o cuestionada es atribuir una enfermedad mental al
comportamiento alterado algunos de sus miembros, depositando en la
persona aparentemente ms enferma el peso del conflicto para
salvaguardar el equilibrio familiar. As el problema familiar que indujo la
conducta inapropiada de uno de su miembro es silenciada, ocultada y
permanece latente, sin llegar a la transformacin cualitativa de la relacin
familiar.

O creencia religiosa o poltica que rompe la tradicin y que son censurados

y hasta el punto de rotura con el miembro que se ha apartado de la norma.

Algunos conflicto frecuente dentro de la familia se producen alrededor de

los acontecimiento ms relevante de la vida, como son el nacimiento, de la
seleccin de pareja, la relacin sexual y la muerte. De estos hechos se
pueden derivar la fantasa, mito y tabes que los miembros de la familia
promueven, comparten y tienden a preservar en el tiempo. Se caer as una
estructura inconsciente de la familia. En busca de cohesin mencionada
mucho de esto pactos familiares son inconscientes y dan paso a mixtos
familiares que trascienden las generaciones y desmarcan actitudes, modelos
de relacionamiento, roles familiares, formas particulares de apreciar las
situaciones cotidianas, la creencia y los sentimientos.

Segunda etapa: La alianza

Pincus y Dare afirman que existen cuatro principios bsicos que

determinan la seleccin de pareja.

La motivacin que lleva a la acogencia de pareja o a mantenerse unidas son

en gran medida inconsciente. En el proceso de seleccin operan
mecanismos de identificacin o proyeccin. La persona se identifica con
caracterstica o vivencias de su pareja que vienen a llenar algunas
frustraciones propias, o bien puede proyectar sobre ella sentimientos
dolorosos de aceptar o deseo satisfechos en ambos casos estos mecanismos
actan como proteccin de reforzamiento de autoimagen.

En la pareja puede haber cierta complementariedad de necesidades, anhelos

temores existen deferentes tipos de necesidades que pueden ser
complementarias en los miembros de una pareja dominio, sumisin,
proteccin, dependencia, realizacin, vivir de los logros ajenos, hostilidad
humillacin. La complementariedad entonces viene a ser un acuerdo
inconsciente en el cual la identificacin y la proyeccin son partes
integrales

El tercer principio se refiere a que muchos anhelos y temores inconscientes

que construyen ese contracto no escrito son derivados de relaciones
anteriores con su familiares de origen especialmente en la infancia en la
cual sus deseos y necesidades no fueron satisfecha plenamente.

Tercera etapa: La filiacin

En el anlisis de la familia hemos venido siguiendo el enfoque del esquema

vincular temario, familia de origen parentela.

Dentro de este esquema, la pareja podra ser l tercero que irrumpe en un

vnculo didico en la familia de origen padre madre e hijos / hijas o la
llegada de los hijos de la hija se presenta como una presencia disruptiva de
la diada pareja.

Cuando se habla de irrupcin o disrupcin de una relacin anterior no

significa ruptura excluyente, sino apertura a la alterabilidad de relaciones.
La diada siempre tiende a la fusin; la triada ofrece oportunidades de
autonoma. En sntesis, premisa que emprende en este enfoque familiar que
para la salud mental, el crecimiento personal y grupal y la proyeccin de la
familia en la comunidad el tercero es necesario para deshacer cualquier
intento de fusin o simbiosis que atrape a la pareja o a la familia. La
parentela juega ese rol fundamental en la constitucin de la familia sana.

La etapa de filiacin en una familia abarca la espera, la llegada, el

crecimiento se produce una especie de ambientacin fsica y emocional con
la llegada de cada hijo o hija a la cual Rolla denomino organizacin
simblica prenatal qu tendr su efecto en la acogida que se ofrezca a
cada ser por se parte de la constelacin familiar.

El hombre tiende a relacionar en forma diferente a las mujeres frente a su

paternidad no solo por que los patrones culturales no promueven una
paternidad tan activa como la maternidad no intervienen los factores
psicofisiologicos de la gestacin, sino qu van enfocado un sentimiento que
emerge ante l nacimiento de un hijo o hija, al igual que la mujer los
hombres pueden tener temores ansiedades o fantasas originada por
conflicto no resuelto en la niez.

La familia como gestora y criadora

Tanta la teora vincular como la teora sistemtica sobre la familia

promueven el desarrollo pleno de la persona. Al preguntarle al Freud que
era salud mental, dijo simplemente amar y trabajar; esta respuesta involucra
una compleja verdad pues segn analizamos, la capacidad de amar requiere
de independencia y compromiso y la capacidad de trabajar requiere un
trayecto de vida y de propsito. Estas capacidades de amar y trabajar se
requieren paulatinamente un ambiente familiar expresa una ideologa
familiar, es decir el manejo qu ese pequeo hace de los factores, la
relaciones, el tiempo, el espacio, y sus proyeccin a la comunidad o el
espacio extremo a la familia.

La psicologa de amor

Hemos analizado las emociones y los sentimientos relacionales desde una

perspectiva principalmente psicolgica.

Alguien con justa razn podra echar de menos aquellos aspectos mtico e
insoldable del amor, que van ms all de un anlisis racional.
Varadamente, el amor, siendo un sentimiento, es tambin un misterio que
sigue generando poesa, msica, drama, entre otras muchas manera de
manifestarlo fundamentado en Dios como fuente de todo amor, es a la vez
un producto social; esto se evidencia en los actos y la expresiones de amor
especifico de cada cultura, y de toda sus forma relacionales, ya sean filiar,
de pareja, fraternal y sororal o amistosa.

El amor como sentimiento est tambin articulado con el tipo de relacin

que se crea, cualquiera que sea. En el campo psicolgico esa relacin se la
conoce como vinculo afectivo. La calidad de esta relacin afectiva
establece la expresin del amor.

La sociologa del amor

El amor es un sentimiento profundo, pero es de recordar qu su expresin

relacional ha sido inventada por los seres humanos.

Si observamos todas las culturas, podemos encontrar diferentes

manifestaciones, gestos y signos para expresar amor; en una cultura no
necesariamente lo es en otra. Igualmente se presentan situaciones en las
cuales lo que una persona entiende por amor no lo es para otra.

Es necesario analizar el amor como sentimiento trascendente, con el fin de

iluminar la reflexin bblica teolgica, la pastoral de parejas, el
asesoramiento de jvenes entre otros muchos aspectos y actividades que
promuevan el desarrollo humano.

El bienestar espiritual

En este texto reiterado las emociones de integridad del ser humano y de

bienestar, como dimensiones complementaria para lograr la plenitud
humana. Podemos simbolizar el bienestar y la plenitud usando la imagen de
la guitarra en la cual cada cuerda representa una de las reas humanas.

Esta deben de estar bien afinada para que suene bien; pero adems, el tono
debe de ser preciso para que produzca armona con los tonos de la otra
cuerda, de manera que todo el encordado pueda producir msica y no
ruido. Pero no basta que las cuerdas estn al tono, porque si no existe la
caja de resonancia, su sonido ser simple ruido. Las reas humanas se
afinan a lo largo de la vida: son la espiritual, mental, emocional, la
corporal, la relacional o afectiva, laboral o de propsito recreativa la salud
integrar de esta rea produce plenitud y bienestar.

Los seres humanos somos seres espirituales. La espiritualidad se

manifiesta en la esperanza y la fe que dan sentido a la vida como necesidad
central humana para alcanzar la plenitud existen distintas formas de
fortalecer y mantener una espiritualidad sana.

Bienestar en toda rea de la vida. Tales creencias promueven alto niveles

de culpabilidad en la personas o las aprisionan como seres sumiso sin
discernimiento una forma de alimentacin o espiritualizacin todas la
vivencias al punto que le restan responsabilidad humana a los
acontecimiento sociales e histrico.

Administracin del estrs

El proceso de higienes mental, es un recurso para salvaguardar la salud

Emocional es administrar adecuadamente el estrs, el cual se ha convertido

en un ingrediente de la vida cotidiana. Mucho estrs tiene un efecto
embriagador del organismo que lo induce al descontrol, quita la
concentracin, genera ansiedad, depresin, y derrumba a la persona.
Produce desmotivacin y apata en la persona perdida de vitalidad, falta de
sentido y propsito y finalmente la muerte.

Bienestar corporal

Atreves de la historia el cuerpo a sido un tema controvertido, no solo

porque ha sido un tab en especial por la religin y la iglesia, y por lo
tanto es desconocido como tema y parte fundamental de nuestra existencia
sino tambin por los smbolos culturales que se le atribuyen en diferentes
pocas y nos permiten entender y reconocer nuestro cuerpo a partir de
nuestra propia experiencia, sino que se nos dice cmo verlo, sentirlo y
entenderlo desde la cultura