RENUEVA TU PENSAMIENTO, FRUTO DE TU ACTITUD DE CONVERSIN (HN-08)

San Mateo insiste en la palabra griega "metanoeite" recordemos que San Mateo y San Lucas
escriben originariamente en griego, donde meta tiene mucha importancia para nuestra reflexin porque
quiere decir: darle la vuelta a las cosas, verlas al revs. Y noeite, que viene de nous, significa
pensamiento. Por tanto, y en primer lugar, metanoeite quiere decir: hay que cambiar la nous, el pensar, el
pensamiento; si bien tambin veremos ms tarde que, debemos cambiar siempre hacia la buena noticia.
Recordemos que San Mateo era un empleado normal de Hacienda, o sea un hombre que estaba
acostumbrado al dinero y a la vulgaridad de la vida, a cobrar y a pagar (lo cual siempre tie las manos y el
pensamiento, de alguna manera); y es precisamente este empleado, supuestamente apegado a lo
conservador, quien dice: Por aquel tiempo, Jess empez a predicar... Y qu predicaba? San Mateo va
a resumir toda la predicacin de Jess con una sola palabra: metanoeite; es decir, la buena noticia. Lo que
en mejor traduccin al castellano quiere decir: "haceos un pensar nuevo. Y esto, qu quiere decir? Que
si t estas pensando ahora como judo, has de pasar a pensar en futuro; o sea, pasar a pensar en
cristiano. Pero, cuidado!, no vayas a quedarte entonces parado porque ya ests pensando en cristiano;
porque tambin t has de continuar hacindote un nuevo pensar cristiano: has de renovar tu
pensamiento cristiano, una vez tras otra. T, que a los 7 aos tenas un determinado pensamiento
cristiano, a los 15 has de tener otro renovado y a los 20 otro, y... as ir renovando tu pensamiento cristiano
partiendo del anterior: que actuar siempre como si fuera una simiente, de la que eclosione el
pensamiento posterior. Pero antes de seguir, ahora nos toca introducir el tema de la humildad; pues, an
suponiendo que lo que estuvisemos diciendo en este momento fuera la frontera del pensamiento actual,
convenzmonos que pasado maana sta ser ya una forma vieja de pensar. Es decir, que los que hoy
estamos haciendo un esfuerzo por metanoein (cambiar) pasado maana ya no seremos actuales; porque ya
no estaremos metanoeite (cambiados) y tendremos que volver a hacer un nuevo esfuerzo para metanoein
(volver a cambiar). Esto es ser cristiano, y no lo de aquellos que se hicieron un pensamiento nuevo hace
50 aos y siguen anclados en l. Cristiano es aqul que ahora mismo se est esforzando en la elaboracin
de un pensamiento propio nuevo, evolucionado desde el de ayer. Y todo esto por qu? Porque la vida es
historia hacia..., hacia un infinito que es Dios. Entonces, y sobre esto, cul es el cogollo del anuncio
cristiano? Este anuncio, que se puede decir de mil maneras y que cuando lleguemos a hablar del amor
veremos que es la ltima forma y la ms reveladora del cogollo de este anuncio, ahora y como
introduccin Jess nos lo enuncia as: ...lo fundamental es que cambiis de pensamiento, es que le deis la
vuelta al calcetn de vuestro pensar y lo pongis al revs; lo fundamental es que os convirtis. Y este es el
ncleo de la predicacin de Jess, segn San Mateo.
Lo que llamamos conversin, en latn se dice convertere; o, en pasivo, converti. Pero
convertere es dar la vuelta y, conversin no es un acto sino una actitud constante. Por esto solemos
entender mal la conversin; ya que si t eres judo y te conviertes, es que te hars cristiano y... ya est?
No, tienes que seguir convirtindote siempre. Por tanto, si ahora eres un cristiano convertido, maana
tendrs que convertirte en ms cristiano y pasado ms todava, y...; pues volviendo a insistir la
conversin no es un acto sino una actitud constante. Tampoco olvidemos que, cuando aumenta la
conversin aumenta el Reino de Dios; y que este Reino seguir implantndose hasta la conversin
definitiva de todo en l. O sea, con el comienzo de mi conversin al Reino yo empiezo a abrirme hacia la
apertura total; hacia la integracin total de todo en Dios: que se producir cuando Dios sea todo en todo.
En el metanoeite la buena noticia del nuevo pensamiento como conversin hay toda una
teologa, que posiblemente San Mateo no desarrolla del todo; pero s la propone como, inicio y semilla de
la revelacin de Jesucristo. Nosotros mismos estamos pensando ahora cosas que no vemos totalmente,
pero que dentro de 100 aos posiblemente se vern mejor. Es como la semilla del pino cuando la ves tan
pequea en tu mano, sin poder sospechar que dentro haya un pino en potencia; que puede llegar a pesar
decenas de toneladas. Pero cuando ya ves el pino formado, entonces s dices: Y todo esto ya estaba, en
potencia, en aqul pin? Tantas toneladas potenciales tiene un pin? Pues s. Esto es la vida de un
cristiano: un infinito potencial, desde su primera semilla como hombre. Pero si te quedas en pin, o en
primera etapa de pino, slo te quedars en un comenzar. O al contrario: si te sigues regando y aprovechas
tu tiempo, puedes dar de ti muchas toneladas de ser. sta es la promesa-semilla del Evangelio, como
revelacin al hombre: somos como un grano de mostaza que al final se convierte en rbol y se llena de
pjaros. Qu bonito es ir por la vida como semillas recin eclosionadas, para que los pjaros de las nuevas

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formas de pensamiento vayan anidando y cantando en nuestras ramas; ya en plena evolucin. Y esto
aunque te equivoques a veces personalmente, e incluso aunque des marcha atrs alguna vez; pero esto
ltimo, siempre que sea desde tu buena intencin y tratando de profundizar en la Palabra.
Ahora, intentemos decir lo anterior de otra manera: Si el Evangelio fuera lineal y se lo
aplicsemos a un camino humano, este camino partira de cero el ao del nacimiento y terminara en el
infinito ao de entrada en la eternidad. O sea, que con una lnea podramos explicar esta actitud
humana de ir dejando unas formas para dar paso a otras lnea recta entre el nacer y el morir; pero la
geometra nos ensea que puede haber otro tipo de lnea que no sea la recta, y que posiblemente sea esta
otra hacia la que nos est sealando Jess: pues este nos seala un camino que va en lnea recta cuando lo
empiezas, pero que a partir de un determinado momento comienza a curvarse fruto de tu conversin
personal; de forma que a fuerza de tensionarse/convertirse termina curvndose hacia el origen. Con lo
que las huellas propias acaban por dibujar un camino en circunferencia: en el que, al llegar al momento
final y cuando te hayas convertido del todo, te llevars la gran sorpresa... Ya que, a fuerza de caminar
hacia Occidente te quedas sorprendido al ver que apareces en Oriente; al ver que el punto de partida se ha
convertido tambin en tu punto de llegada: o sea, al ver que naciste de Dios y convertido del todo
acabas tambin en Dios. Sin olvidar que, si no te conviertes totalmente puede ser porque dejaste algunas
semillas perdidas por el camino.
He aqu la magnfica idea del esfuerzo humano, capaz de reconducir el camino a base de
conversin: Toma la lnea recta del camino de la historia y doblgala, siembra y recoge recreacin, hasta
convertir tu camino en circunferencia! Posiblemente esta es la maravilla que nos quiere revelar Jess:
que naces nio, y que la vida consiste en ser capaz de irte sembrando ms semillas de nio novedades,
alegras de creatividad; ser capaz de irte sembrando Navidades en tu portal de Beln interior, para que
el hombre que te vaya creciendo por dentro llegue a convertirse en el Nio que todos debemos llegar a
ser. Nio final que obviamente como suma de las semillas eclosionadas de todos tus nios anteriores
navideos no es aqul que naci y del que vienes, sino ese mismo pero ya convertido completamente.
Resulta que yo, que nac nio, al morir llego al punto de partida Dios, en la Navidad definitiva.
La Iglesia en esto ha sido original, porque al da de la muerte lo llama dies Natalis; ya que entiende la
muerte como el da del nacimiento para la eternidad. Y este sembrarnos y cosecharnos a partir del nio
inicial es la experiencia de toda nuestra vida; en la que vamos dando pasos y pasos, sin darnos bien
cuenta que Dios nuestra meta es Alfa y Omega a la vez: sin darme cuenta que el mismo Dios a quien
busco es precisamente la fuerza que me hace buscar; sin darme cuenta que si yo busco a Dios es porque
ya lo tengo dentro como nio tierno. Pero cuidado, porque los que alegremente dicen que ya lo tienen
puede que por esto paren de buscar; al no darse cuenta que tener a Dios es buscarle siempre, es
renovarnos sucesivamente y con ternura; es irnos convirtiendo durante toda la vida, punto por punto,
paso a paso y a lo largo de toda nuestra circunferencia temporal.
Por eso Cristo, que es el principio de la vida, tambin es Dios que viene como Navidad; y viene en
todo momento: En el principio exista la Palabra... y la Palabra se hizo carne (Jn. 1).
Cristo es Alfa y Omega a la vez; Cristo es Hombre-Dios. Este es el mensaje que est contenido en
los Evangelios: Cristo es como si fuese nuestra semilla en constante fecundacin durante todo nuestro
periplo. Pues Cristo, una vez que empez a predicar, deca: Haceos un pensamiento nuevo metanoite,
porque ya se acerca el Reino de Dios. Que equivale a: dado que el Reino de Dios ya est cerca,
convertios. Y el ya est cerca significa: est tan cerca que est dentro de cada uno de nosotros; aunque
haya que buscarlo. Otra vez la idea de nuestro movimiento de bsqueda y de la circunferencia.
Lo que de verdad buscamos es lo que ya est dentro de cada uno de nosotros: pues ya est Cristo
(como Dios en el hombre) debido al derramarse de Dios desde el mismo punto de partida; y ya est el
Reino de Dios (como punto de llegada), en el que cada uno se ha ido llenando de Dios segn se converta.
Jess, al tiempo que predicaba, caminaba. Y San Mateo, en el versculo 18, dice: Empez Jess a
predicar y a decir, haceos un pensamiento nuevo porque se acerca el Reino de Dios; y esto lo dijo
caminando por la ribera del mar de Galilea.... Jess es consecuente con su predicacin: camina
constantemente. Y de aqu nace la vocacin de los apstoles: de la predicacin de Jess y del caminar de
Jess. Por tanto, todos los cristianos verdaderos son apstoles; pues el cristiano nace no solo del predicar
de Jess (con lo que cambia su mentalidad), sino tambin del caminar de Jess (pues este atraviesa cada
historia personal humana y hace que nos nazca un nio dentro en cada resonar de sus pasos).

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