Anarquismo

Anarquismo es el nombre dado a toda filosofa poltica o social que llame a

la oposicin y la abolicin del Estado entendido como monopolio de la fuerza,
y por extensin tambin puede llamarse as al rechazo de todo gobierno
poltico o de toda autoridad social impuestos sobre el individuo, por
considerarlos innecesarios o nocivos.1 2 Sbastien Faure (1858-1942),
filsofo anarquista francs, dijo: Cualquiera que niegue la autoridad y luche
contra ella es un anarquista. Bajo una formulacin tan simple, pocas
doctrinas o movimientos han manifestado una variedad tan grande de
interpretaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la
opinin pblica. Histricamente hablando, el anarquismo se centra en general
en los individuos y en la crtica de su relacin con la sociedad, su objetivo es A circulada, uno de los ms
el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph famosos smbolos anarquistas.
Proudhon (1809-1865), sin amo ni soberano.3

No existe acuerdo acadmico en cuanto a una taxonoma de las corrientes anarquistas; algunos hacen una
distincin entre dos lneas bsicas de pensamiento, individualistas y socialistas;4 tambin es comn sealar
como las corrientes histricas ms importantes: anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo comunista
y anarcosindicalismo, y segn algunas fuentes, tambin el colectivismo.5

Habiendo surgido diversos movimientos precursores desde la antigedad, el punto de partida del debate
doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo XVIII, en la obra de William
Godwin (17561836) ,6 aunque el anarquismo se desarrolla en el siglo XIX a travs de distintas corrientes,
dndose algunas de las experiencias libertarias ms significativas a lo largo del siglo XX.7 Tras el declive del
anarquismo como movimiento social en la dcada de 1940, las ideas anarquistas han sido recuperadas y
reelaboradas por estudiosos y pensadores, y han estado continuamente insertadas en multitud de doctrinas y
movimientos contemporneos, especialmente tras su emergencia en el contexto de ciertos movimientos
estudiantiles y antiautoritarios de la dcada de 1960.8

ndice
1 Etimologa
2 Historia del anarquismo y de sus corrientes
2.1 Antecedentes del anarquismo moderno
2.2 Siglo XVIII: la Ilustracin y la Revolucin francesa
2.3 Del socialismo utpico al anarquismo moderno
2.4 Hacia la Primera Internacional
2.5 Desarrollo del anarcoindividualismo estadounidense
2.6 El anarcoindividualismo europeo
2.7 Surgimiento y evolucin del anarcocomunismo
2.8 Anarcosindicalismo
2.8.1 Espaa
2.8.2 Francia
2.8.3 Anarquismo en Latinoamrica
2.9 Primeras revoluciones
2.9.1 Ilinden. La revolucin en Macedonia y Tracia
2.9.2 Revolucin rusa de 1905
2.10 El periodo de entreguerras
2.10.1 La Revolucin Majnovista
2.10.2 Plataformismo y sintetismo
2.10.3 Otras revoluciones y hechos anarquistas
2.10.4 Revoluciones anarquistas en Espaa
 2.11 Despus de la Segunda Guerra Mundial
2.12 poca contempornea
3 Corrientes principales de pensamiento
3.1 Anarquismo individualista
3.2 Mutualismo
3.3 Anarquismo comunista
3.4 Anarcosindicalismo
3.5 Anarquismo sin adjetivos
4 Nuevas corrientes de pensamiento anarquista
4.1 Anarquismo ecologista
4.2 Feminismo anarquista
4.3 Insurreccionalismo
4.4 Anarquismo posizquierda y posanarquismo
4.5 Anarcocapitalismo
5 El anarquismo y la religin
6 El anarquismo en la cultura
6.1 Literatura
6.2 Teatro
6.3 Cine
6.4 Artes plsticas
6.5 Msica
7 Crticas al anarquismo
8 Vase tambin
9 Referencias
10 Bibliografa
11 Enlaces externos

Etimologa
La palabra anarqua deriva del griego (anarkhia).9 Est compuesta del prefijo griego - (an),
que significa no o sin, y de la raz arkh (en griego , origen, principio, poder o
mandato).10 11 La etimologa del trmino designa, de una manera general, aquello desprovisto de principio
director y de origen. Esto se traduce por ausencia de apriorismo,12 ausencia de norma,12 ausencia de
jerarqua,13 ausencia de autoridad14 o ausencia de gobierno.11

Los trminos anarqua y anarquista fueron usados libremente, en un sentido poltico, desde el siglo
XIII.15 Felipe IV de Francia usaba estos trminos frecuentemente en sus ordenanzas para designar desorden o
caos.15 Durante la Revolucin francesa, en trminos de crtica negativa, relacionados con los abusos
empleados por varios partidos para daar a sus oponentes; as, tanto los Enrags, que desconfiaban del poder
excesivo, como Robespierre, que lo buscaba, fueron tachados de anarquistas. Este sentido negativo cambi
cuando Pierre Joseph Proudhon public Qu es la propiedad? (1840), el libro que le estableci como un
pionero del pensamiento libertario. Tras responder al ttulo (la propiedad es un robo), el autor se convierte en
el primer hombre que se autodeclara anarquista y precisa qu es lo que entiende por anarqua: una forma de
gobierno sin amo ni soberano.3 Aunque el mismo autor, desde la Revolucin de 1848, dej de definirse como
"anarquista" prefiriendo usar otros vocablos para su pensamiento radical.15

Historia del anarquismo y de sus corrientes

Antecedentes del anar quismo moderno
Si bien el desarrollo formal del anarquismo como movimiento e ideologa poltica, social, econmica y
filosfica data del siglo XIX, la base de las ideas anarquistas est presente en mayor o menor medida en todos
los perodos de la Historia.16
 Los pensamientos, reflexiones e ideas
anarquistas ms antiguas de que se tiene
constancia proceden del filsofo chino Lao
Ts, opuesto al Estado y a la autoridad
religiosa o de cualquier otro tipo.17 18 En
la Antigua Grecia podemos encontrar a Algunos de los sucesos
Zenn de Citio, que opuso una concepcin ms relevantes de la historia anarquista:
de comunidad libre de gobierno a la utopa
Comuna de Pars (1871)
estatista de Platn.19 20 A la Antigua Revolucin Cantonal (1873)
Grecia pertenece tambin el primer uso Revuelta de Haymarket(1886)
conocido de la palabra anarqua, en la Semana Trgica de Barcelona (1909)
obra Los siete contra Tebas (467 a. C.) de Revolucin mexicana (1910)
21 Liberacin de Baja California(1911)
Devolvednos, ricos de los Esquilo, si bien es cierto que el trmino
Revolucin majnovista(1917)
siglos, avaros, usurpadores, se utilizaba entonces con un sentido Consejos de Baviera (1918)
los bienes que injustamente negativo, no como referente a una doctrina Semana Trgica (Argentina) (1919)
retenis! Thomas Mntzer. contraria a la autoridad. Algunos Biennio rosso (1919, 1920)
historiadores encuentran en el discurso y la Patagonia Rebelde (1920)
figura de Jess de Nazaret una gran Rebelin de Kronstadt(1921)
Liberacin de Manchuria(1929)
presencia de los valores anarquistas.22 Sucesos de Casas Viejas (1933)
Revolucin de 1934 (1934)
En el marco del reformismo religioso y social del siglo XVI en Europa, Revolucin espaola (1936)
la primera presentacin literaria de una ideal sociedad igualitaria es la Mayo del 68 (1968)
Utopa de Toms Moro (1516); 23 los anabaptistas son a veces Levantamiento zapatista(1994)
Batalla de Seattle (1999)
considerados como precursores religiosos del anarquismo Argentinazo (2001)
moderno,24 25 destacando especialmente el telogo y activista poltico Asamblea de Oaxaca (2006)
Thomas Mntzer, lder revolucionario durante la Guerra de los Insurreccin griega (2008)
campesinos alemanes que sacudi el Sacro Imperio Romano
Germnico.26 En 1532 fue escrita la obra Garganta y Pantagruel, de
Franois Rabelais, en la que se describa la Abada de Thlema como un lugar donde sus habitantes vivan sin
necesidad de gobierno, leyes o religin. Tambin en esa misma poca puede considerarse como un precursor
del anarquismo a tienne de La Botie,27 as como al reformador protestante Gerrard Winstanley, fundador de
los Igualitarios Autnticos, quien public un panfleto llamando por la propiedad comunal y social y una
organizacin econmica forjada a partir de pequeas comunidades agrcolas en el siglo XVII. Tanto el
socialismo utpico as como el liberalismo radical presentan asimismo grandes semejanzas con el anarquismo
moderno.28

Siglo XVIII: la Ilustracin y la Revolucin francesa

En el siglo XVIII, con la Ilustracin, se pusieron las bases del anarquismo: la confianza en la naturaleza
racional del ser humano conllevaba la creencia en su progreso moral e intelectual. Uno de los primeros tericos
que influira en el anarquismo sera Jean-Jacques Rousseau, especialmente en cuanto a su teora sobre la
naturaleza bondadosa del hombre y sobre la organizacin cooperativista y desinteresada de las sociedades
primitivas.29

En 1793, en el marco de la Ilustracin britnica, William Godwin public Una investigacin acerca de la
justicia poltica (An Enquiry concerning political Justice), en el cual presentaba su visin de una sociedad libre
adems de una crtica del gobierno, y que ha sido reconocido como la primera articulacin y defensa del
anarquismo contemporneo.30 31 La obra de Godwin se transform en la Biblia del movimiento radical ingls
y sus ideas eran parte de una cosmovisin antijerrquica y antiestatal. Si bien Godwin nunca utiliz la palabra
anarquismo, no otorg al trmino anarqua un sentido peyorativo.32

No obstante, la influencia de Godwin en el movimiento anarquista se hizo esperar; tanto Stirner como Warren y
Proudhon tomaron sus propios puntos de partida en el camino al anarquismo.33
 Durante la Revolucin francesa, Sylvain Marchal se constituira en pensador y
activista proto-anarquista y as escribi el Manifiesto de los iguales (1796),
por el que reivindicaba el disfrute comunal de los frutos de la tierra y
deseaba la desaparicin de la repugnante distincin entre ricos y pobres, de
los grandes y pequeos, de los amos y mozos, de los gobernadores y los
gobernados.34

La Revolucin francesa proporcion al anarquismo el ideal revolucionario

como mtodo rpido y efectivo de lograr el desarrollo social, hecho que lo
vincul de forma implcita al uso de la violencia. Ciertos elementos como los
enrags (rama extremista de los sans-culottes, liderados por Jacques Roux),
iniciaron la va de la actuacin anarquista. Babeuf tambin insisti en la
William Godwin, considerado
abolicin de la propiedad privada, as como en aunar revolucin poltica con la
por algunos autor del primer
econmica y social. Desde la Revolucin Francesa se impuls el uso de la
tratado anarquista.
violencia, plasmado a principios del siglo XIX en la accin conspirativa y las
sociedades secretas (Filippo Buonarroti).35

Del socialismo utpico al anar quismo moderno

La primera oposicin a la revolucin industrial fueron los ludditas, movimiento obrero de carcter espontneo
que se diriga a la destruccin de las mquinas, que en aquel momento llevaban a la miseria a los artesanos.36
Su auge se sita en la Inglaterra de 1811 a 1816 extendindose posteriormente por toda Europa, siendo a partir
de 1817 el precursor de los primeros sindicatos obreros. La tctica del sabotaje permanecera en el movimiento
obrero, y sus planteamientos se reflejan en el primitivismo.

Dentro de los pensadores y activistas del socialismo utpico destaca como antecedente libertario Charles
Fourier; propona una organizacin poltica basada en comunidades que denomin falansterios, enlazadas
entre s de forma descentralizada. Por otro lado criticaba la divisin del trabajo dentro de los esquemas del
feudalismo y del capitalismo, as como la moral cristiana, y propona un orden social basado en el ejercicio
pleno de la subjetividad.37 38

Junto a los socialistas utpicos, los filsofos hegelianos alemanes aportaron el corpus terico del anarquismo de
la primera mitad del siglo XIX: la dialctica histrica hegeliana aport un sentimiento de optimismo en cuanto
a la evolucin social del devenir histrico, que favorecera en aquel entonces a la nueva clase obrera (concepto
marxista de lucha de clases). Wilhelm Weitling, influido por el cristianismo primitivo, defenda una sociedad
ideal basada en principios morales: la sociedad perfecta no requiere gobierno, sino slo una sencilla
administracin; carece de leyes y, en su lugar, existen obligaciones; no tiene sanciones, sino slo medios de
correccin.40

A mediados del siglo XIX, el tejido industrial an era dbil, predominando artesanos y campesinos. En la
dcada de 1840, Pierre-Joseph Proudhon en Francia y Josiah Warren en Estados Unidos alcanzaron el
anarquismo independientemente a partir de la crtica de las doctrinas utpicas socialistas, particularmente las de
Charles Fourier y Robert Owen respectivamente.41 Para ambos, el ideal de generosidad colectiva del
comunismo era un mximo utpico, y abogaban por comenzar con una ms inmediata y accesible reciprocidad,
el camino equitativo de Warren y el mutualismo de Proudhon.39 Por su lado, en Alemania, el filsofo Max
Stirner parti del hegelianismo para alcanzar su inversin completa en El nico y su propiedad (1844), negando
todos los absolutos e instituciones, en un individualismo extremo que ha sido denominado como Egosmo.41

Pierre-Joseph Proudhon fue el primer individuo en denominarse a s mismo anarquista,42 motivo por el cual
es considerado por algunos como el fundador de las teoras anarquistas modernas. Proudhon, considerado como
prximo al socialismo por l mismo y por los crticos e historiadores posteriores43 abogaba por una economa
no opresiva donde los individuos intercambiaran el producto de su propio trabajo. El valor de intercambio de
los bienes sera determinado por la teora del valor-trabajo.44 El pensamiento de Proudhon, enfrentado tanto
con el Estado como con el socialismo autoritario que se iba configurando, tuvo especial repercusin entre los
socialistas no autoritarios de Blgica y Francia. En 1843 escribi El sistema de las
contradicciones econmicas o la Filosofa de la miseria, que dio lugar a una dura
respuesta de Marx, La miseria de la filosofa (1844). Tras la Revolucin francesa
de 1848, Proudhon continu su labor de difusin del anarquismo durante la
Segunda Repblica Francesa en una serie de diarios, e intent poner en marcha en
1849 el Banco del Pueblo,45 modelo que lo que actualmente se conoce como
banco mutualista, que fracas antes de que empezara a funcionar. Los artculos que
escribi en enero del mismo ao contra Luis Napolen Bonaparte, el Prncipe
Presidente, en Le Peuple le valieron una condena de tres aos en prisin.46

El pensamiento de Proudhon impresion fuertemente a Marx (quien trat de

demolerle tericamente en 1847), a Stirner en Alemania, y a Bakunin en Rusia.
Tambin tuvieron gran acogida en Espaa, en la figura de Pi y Margall, a travs de
su obra La reaccin y la revolucin. Estudios Polticos y Sociales (1854), y sus
traducciones al espaol de los libros de Proudhon.39 Otro anarquista francs
conocido de esta poca fue Joseph Djacque, el primero que se autodescribi
En su obra ms conocida,
como libertario. Escribi una utopa anarquista intitulada El Humanisferio, y
Qu es la propiedad? o
critic la visin patriarcalista acerca de la familia de Proudhon.47 48 Investigaciones sobre el
principio del derecho y del
El pensamiento de Proudhon tuvo poca repercusin en Inglaterra y Estados
gobierno (1840), Proudhon
Unidos, donde perciban el anarquismo como una extensin lgica del liberalismo denunciaba: la propiedad
de John Locke y la democracia jeffersoniana. Los derechos naturales a la vida, es un robo, palabras que,
libertad y propiedad eran sacrosantos, y consideraban que el Estado en vez de segn Max Nettlau, tenan
defenderlos haba llegado a ser destructivo respecto a dichos fines, y deba por la fuerza de una
tanto abolirse para permitir que se alcanzara una armona natural.49 Desilusionado revolucin.39
del socialismo utpico tras el fracaso de la comunidad experimental de Robert
Owen, New Harmony, uno de los colonos, Josiah Warren, haba concluido la
imposibilidad de la convivencia social desinteresada, y a partir de 1825 abog por la individualizacin
completa de la vida social, tomando como modelo de su primer experimento socioeconmico, la Cincinnati
Time Store, el intercambio equitativo basado en la teora del valor-trabajo, sistema econmico que se
encuentra plasmado en sus obras Equitable Commerce (1846) y Practical Details in Equitable Commerce
(1852). El anarquismo individualista de Warren tuvo cierta repercusin en Inglaterra, pero pas desapercibido
para el socialismo europeo hasta 1885. Sus ideas fueron desarrolladas posteriormente en Estados Unidos por
otros anarquistas individualistas como Lysander Spooner y Benjamin Tucker, quien tradujo tambin la obra de
Proudhon.50

En Alemania, como reaccin a la filosofa hegeliana, unido a la crtica al cristianismo y al estatismo y

burguesismo imperante, naci un sentimiento libertario original, sobre la dcada de 1840, en el ambiente de los
hermanos Bruno y Edgar Bauer, un grupo que al que se llamaba los libres de Berln del que fue pilar Max
Stirner. El grupo desarroll un nihilismo crtico que en 1842 desemboc en un repudio completo del Estado.51
El radical individualismo de Stirner lleg a alarmar a algunos anarquistas, como Kropotkin, por la ferocidad de
sus enseanzas.52 Cabe destacar tambin a Ludwig Feuerbach como una fuente de las ideas libertarias en
Alemania, acabando con el autoritarismo hegeliano mediante el restablecimiento del papel principal del
hombre.53

Hacia la Primera Internacional

Hacia mediados del siglo XIX haba algunos grupos de anarquistas comunistas en Francia, alrededor del diario
L'Humanitaire, el primer rgano del comunismo libertario francs. En 1846-47, algunos ilegalistas fueron
condenados por ciertos actos. Tras la revolucin de febrero de 1848, el fin de la monarqua y la instauracin de
la Segunda Repblica Francesa, surge en Toulouse la figura de Anselme Bellegarrigue, quien form en 1850 en
Pars la Asociacin de libres pensadores, que public varios folletos en los que repudiaba el
gubernamentalismo francs floreciente apelando a la abstencin completa, lo que ms tarde se llam huelga
 poltica, como medio para paralizar al gobierno. Autor y editor de Anarchie,
Journal de l'Ordre y de Au fait ! Au fait ! Interprtation de l'ide dmocratique,
Bellegarrigue escribi un precoz Manifeste de l'Anarchie (Manifiesto de la
anarqua) en 1850.

La democracia desemboc en el golpe de Estado militar de 1851 y el subsiguiente

Segundo Imperio Francs de Napolen III, lo que provoc una crtica que
propugnaba el abandono del parlamento y la legislacin directa por el pueblo. El
socialismo cientfico de Marx y Engels (quienes publicaron el Manifiesto
Comunista en 1848) se enfrentaba al mutualismo proudhoniano, y son en este
tiempo importantes las figuras de los anarcocomunistas Eliseo Reclus, Joseph
"La libertad de cada uno Djacque y Ernest Coeurderoy. 55
necesariamente asume la
libertad de todos, y la
En Espaa, desde la restauracin absolutista de 1814, la monarqua y el aparato de
libertad de todos no llegar poder que la rodeaba fueron combatidos a lo largo de todo el siglo por federalistas
a ser posible sin la libertad como Pi y Margall, que pragmticamente dej a un lado sus concepciones sociales
de cada uno... No hay para cohesionar el partido federalista, del que era jefe. En las zonas
libertad real sin igualdad, industrializadas, especialmente en Catalua, se empezaron a difundir desde 1840
no slo de derechos sino en las asociaciones de obreros, que continuaron abierta o clandestinamente hasta la
la realidad. Libertad en revolucin de septiembre de 1868 y acabaran en gran parte unindose a la Primera
igualdad, ah est la Internacional.56
justicia.": Mijal
Bakunin.54 Entre los pueblos eslavos, debido la opresiva supremaca de la gran Rusia y
Polonia. la creacin de federaciones anarquistas se convirti en un sueo para
muchos, pero fue entre la nobleza que las ideas humanitarias del siglo XVIII
encontraron eco. Bakunin se librara de las concepciones y filosofas absolutas que hasta entonces le
dominaron, gracias a la lectura que hizo de Feuerbach, y su pensamiento se volvi profundamente anarquista y
revolucionario. Pero en ausencia de otras figuras libertarias con las cuales colaborar en Pars haca 1846,
Bakunin continu madurando su pensamiento al tiempo que se sumerga en la idea de una fraternizacin de los
pueblos eslavos en una utopa federalista.56

Antes de la muerte de Proudhon en 1865 el mutualismo proudhoniano estaba en manos de figuras de menor
espritu, y en 1864, durante la preparacin de la Internacional, el talento de Marx le ayud a imponer sus ideas
propias en la redaccin de los primeros documentos de la sociedad.57

Hacia fines de 1863 Bakunin centr su inters en los movimientos sociales que renacan y pretenda obrar sobre
las fuerzas democrticas y socialistas por medio de militantes infiltrados. Sus ideas se centraban en la
asociacin y la federacin como base de la reconstruccin tras la eliminacin del sistema vigente. En 1868
entr en la Internacional, y con sus camaradas se separ de la Liga de la Paz y la Libertad para fundar la
Alianza internacional que se afiliara e ingresara en la Internacional, donde supuestamente ya estaba infiltrado
en lo que se llamaba la Fraternidad. Se iniciaba as un conflicto entre los partidarios de Bakunin y los de
Marx por el control de la organizacin que acab con la ruptura de la Internacional en 1872, cuando Marx lanz
sobre Bakunin una acusacin fundada en documentos secretos llegados a sus manos, facilitando la expulsin de
Bakunin de la Internacional.57

La visin de Bakunin del ser humano como un ser social por naturaleza trasladaba la unidad bsica de la
sociedad del individuo a la comunidad, y la asuncin de sus tesis por parte de los proudhonianos durante la
Primera Internacional marc un cambio en el pensamiento anarquista del individualismo al colectivismo.58 Por
otro lado, el conflicto entre el estatismo autoritario de la dictadura del proletariado, propuesta por Marx, y la
inmediata destruccin del estado que defenda Bakunin, acab propiciando el distanciamiento entre anarquismo
y marxismo y la salida de los anarquistas de dicha organizacin; para el socialismo antiautoritario de Bakunin,
la dictadura del proletariado estaba abocada a convertirse en dictadura sobre el proletariado.59 El
sindicalismo iba extendindose entre el movimiento obrero, especialmente en Espaa, sobre todo en Catalua y
Andaluca. Tras la derrota francesa en la Guerra Franco-prusiana, tuvo lugar la Comuna de Pars en la
primavera de 1871, una breve revolucin con un gobierno popular y federativo, reivindicado tanto por
marxistas como por colectivistas.60

Desarrollo del anarcoindividualismo estadounidense

El anarcoindividualismo estadounidense presentaba diferencias respecto al europeo; se continuaban usando
algunos conceptos e ideas proudhonianos para atacar la relacin patrn-trabajador asalariado, mientras el
ascendente capitalismo monopolista y sus corporaciones sustituan a los productores familiares y locales.

En Estados Unidos, Henry David Thoreau expres en su ensayo Desobediencia Civil (Civil Disobedience,
1866) un alegato a favor de la resistencia individual al gobierno en oposicin a una situacin injusta. Su
pensamiento, crtico con la industrializacin y el progreso, pone el nfasis en la experiencia individual del
mundo natural, como se aprecia en su conocido libro Walden (1854), y se convirti en un antecedente del
anarquismo ecologista.

En 1845, el abogado Lysander Spooner escribi un ensayo radical contra la

esclavitud, Unconstitutionality of slavery. Instalado firmemente en la
tradicin de la ley natural y enfrentado desde el principio de su carrera
profesional e ideolgica con los monopolios protegidos por el Estado, en 1870
escribi No Treason: The Constitution of No Authority, donde explica que
toda legislacin se opone al derecho natural, y es por tanto criminal. Un
ejemplo de su lucha contra los monopolios fue la compaa que fund en
1844, la American Letter Mail Company, que compiti con el monopolio legal
del Servicio Postal de los Estados Unidos en violacin del Estatuto de
Envos Privados, que restringe en Estados Unidos el transporte y entrega de
cartas por cualquier organizacin ajena al Servicio Postal. Spooner
consideraba que los monopolios eran una restriccin inmoral, y aunque tuvo
cierto xito abaratando los precios, el gobierno de los Estados Unidos desafi
a Spooner con medidas legales, obligndole a cesar sus operaciones en
1851.62 Tambin se enfrent con el tema de la propiedad intelectual. En su Para Lysander Spooner (1808-
ms larga e incompleta obra, The Law of Intellectual Property (1855), 1887), la cuestin clave para un
expresaba que el producto de la mente, no menos que el del trabajo manual, es anarquista es cmo combinar la
propiedad, y por tanto un derecho inalienable del individuo. Denunciaba que completa libertad individual con
la legislacin fracasaba en proteger la propiedad intelectual de los ciudadanos: alguna forma de cooperacin
aquellos pensadores al servicio del statu quo eran recompensados con riqueza, social efectiva.61
mientras que los que servan a la humanidad se empobrecan, si no eran
maltratados.61

Su abolicionismo le llev a criticar los motivos de la Guerra de Secesin (1861-1865): entenda que se luchaba
por el falso tema de la unin, cuando deba haberse luchado por el tema de la esclavitud. Spooner pensaba que
los esclavistas no se habran atrevido a rebelarse frente a un gobierno que diera libertad a todo el mundo,
mientras que, defendiendo su propia libertad, los sureos ganaron una ventaja moral y psicolgica que los
sostuvo durante la guerra. As, en 1864 public una Carta a Charles Sumner en la que acusaba a los polticos
del norte de tener sobre vuestras cabezas, ms incluso, si es posible, que sobre la de los mismos esclavistas,
(quienes han actuado de acuerdo a sus asociaciones, intereses, y declarados principios como esclavistas)
descansa la sangre de esta horrible, innecesaria, y por tanto culpable, guerra.63

El anarcoindividualismo eur opeo

A partir de los escritos pioneros de William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon, Max Stirner y Anselme
Bellegarrigue el anarcoindividualismo europeo desarrollo una eclctica teora y prctica.
Una importante corriente especialmente dentro de los grupos anarcoindividualistas
franceses y espaoles fue el naturismo.64 El naturismo promova un punto de vista
ecologista, pequeas comunas ecolgicas, y ms prominentemente el nudismo como
una forma de evitar la artificialidad de la sociedad industrial de masas.65 Los
anarcoindividualistas naturistas vean al individuo en sus aspectos biolgicos, fsicos
y psicolgicos y trataban de evitar las determinaciones sociales.65 Importantes
promotores anarcoindividualistas franceses del anarconaturismo fueron Henri Zisly y
Emile Gravelle los cuales colaboraron en publicaciones como La Nouvelle Humanit
followed by Le Naturien, Le Sauvage, L'Ordre Naturel, y La Vie Naturelle.66

El ilegalismo67 es una corriente anarquista que se desarroll primeramente en

Francia, Italia, Blgica y Suiza durante la primera dcada del siglo XX, como un
desprendimiento del individualismo stirneriano.67 Influenciados por el terico Max
Stirner (filsofo del egosmo) as como por la frase de Proudhon ("la propiedad es un
robo"), Clment Duval y Marius Jacob propusieron la teora de la reprise individuelle
(ver Expropiacin individual).

El ilegalismo alcanz primero prominencia en la

mile Armand,
generacin de europeos inspirados en las tensiones
anarcoindividualista
sociales de la dcada 1890, durante la cual
francs y propagandista
Ravachol, mile Henry, Auguste Vaillant, y Sante
del amor libre
Geronimo Caserio cometieron desafiantes crmenes
en nombre del anarquismo,68 dentro del marco de la
propaganda por el hecho. La banda francesa de asaltantes de Jules Bonnot fue
el ms famoso grupo en practicar el ilegalismo.

La tradicin del anarcoindividualismo francs continu con intelectuales

La banda de Bonnot asaltando la
agencia de Chantilly, segn el
suplemento ilustrado delPetit
Journal
un fuerte rechazo entre otros."64
como Albert Libertad, Andr Lorulot, mile Armand, Victor Serge, Zo d'Axa
y Rirette Maitrejean desarrollando la teora en el principal peridico
anarcoindividualista en Francia, LAnarchie en 1905. Por fuera de esta
publicacin, Han Ryner escribi un Petit Manuel individualiste (1903). "En
este sentido, las posiciones tericas y las experiencias vitales del
individualista francs son profundamente iconoclastas y escandalosas, incluso
entre buena parte de los medios libertarios. La reivindicacin del naturismo
nudista, la defensa a ultranza de los medios anticoncepcionales, la idea de
uniones de egostas con la finalidad exclusiva de la prctica sexual
(camaradera amorosa), que tratar de poner en prctica, no sin dificultades,
marcarn su forma de pensar y actuar, y propiciar admiracin entre unos, y

En Italia el anarquismo individualista tena una fuerte tendencia hacia el ilegalismo y la violencia, mediante la
propaganda por el hecho, similar al anarquismo individualista francs, pero quizs algo ms extremo.69 En los
inicios del siglo XX fue importante el trabajo intelectual de Renzo Novatore que estaba influenciado por
Stirner, Friedrich Nietzsche, Georges Palante, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer y Charles
Baudelaire. Colabor en numerosos peridicos anarquistas y particip en las corrientes futuristas de
vanguardia. Espaa recibi influencias del individualismo anarquista estadounidense, pero estuvo ms
vinculado con las corrientes francesas. Al inicio del siglo XX el individualismo en Espaa tom auge gracias a
los esfuerzos de hombres como Dorado Montero, Federico Urales, Miguel Gimnez Igualada y J. Elizalde,
traduciendo a los individualistas franceses y americanos.64 Importantes en este sentido fueron publicaciones
peridicas como La Idea Libre, La Revista Blanca, tica, Iniciales, Al margen y Nosotros. Los pensadores que
ms influyeron en el individualismo hispano fueron Stirner, Emile Armand y Han Ryner. Al igual que en
Francia, la difusin del esperanto tuvo su importancia, lo mismo que movimientos culturales como el naturismo

y el amor libre.64 El escritor anarquista irlands Oscar Wilde, perteneciente al movimiento vanguardista del
y el amor libre.64 El escritor anarquista irlands Oscar Wilde, perteneciente al movimiento vanguardista del
decadentismo, influy a anarcoindividualistas como Renzo Novatore70 y gan la admiracin y el apoyo de
Benjamin Tucker.71

En Alemania el ms importante propagandista de los ideales del individualismo anarquista fue el germano-
escocs John Henry Mackay. Adolf Brand fue un anarquista stirneriano y uno de los primeros activistas
homosexuales y el primero en el mundo en editar de forma regular una revista para homosexuales72 llamada
Der Eigene (1896-1932). El nombre se remonta a la obra de Max Stirner Der Einzige und sein Eigentum (El
nico y su propiedad).

Surgimiento y evolucin del anar cocomunismo

Tras la expulsin de los anarquistas de la Internacional, estos fundaron la Internacional antiautoritaria o
Internacional de Saint-Imier en 1873, que fue disuelta en 1877, tras la muerte de Bakunin.73 El Consejo
General de la AIT se traslad en 1872 a Nueva York, donde se disolvi oficialmente en 1876.74

Hacia 1880 haba tres concepciones anarquistas vigentes, el

colectivismo en Espaa; la individualista-mutualista en Estados Unidos
y el anarcocomunismo, que se difunda en el resto de Europa.75
Formulado por primera vez en la seccin italiana de la Primera
Internacional por Carlo Cafiero, Errico Malatesta y Andrea Costa, entre
otros, tuvo como pensadores esenciales a Piotr Kropotkin, lise Reclus
y al ya mencionado Errico Malatesta. Inicialmente convivi con el
colectivismo, y no sera hasta despus de la muerte de Bakunin que
comenzaron las disputas entre ambos movimientos.73 Para Kropotkin y
Reclus, la cooperacin y la ayuda mutua eran un factor evolutivo que
haba permitido triunfar al ser humano como especie.76

El comunismo de los anarcocomunistas lo era en ms en un sentido

moral y fundamental que material y formal; muchos de ellos aceptaban
el colectivismo como una fase en la evolucin natural a una sociedad
Piotr Kropotkin comunista y libertaria.77

El congreso de Berna de 1876 estableci el respeto recproco a los

medios de accin empleados en cada pas; los italianos, con Cafiero y
Malatesta al frente, defendan el hecho insurreccional como el medio de propaganda ms eficaz, la propaganda
por el hecho,78 que haba sido defendida previamente por Bakunin en 1870 y por Kropotkin y Malatesta
despus.73 En primera instancia algunos anarcocomunistas criticaban a los sindicatos como posibles
acomodamientos dentro del sistema capitalista, al observar el comportamiento de sindicatos reformistas o
apolticos de ese entonces. Posteriormente muchos de estos, incluyendo a Kropotkin, vieron necesario el
participar dentro de los sindicatos para as lograr influenciar a los trabajadores y campesinos. El
anarcocomunismo posteriormente sera adoptado como propuesta de sociedad alternativa por sindicatos
anarcosindicalistas como la CNT de Espaa y la FORA de Argentina.

En Estados Unidos, el individualista Benjamin Tucker tom el relevo de Warren, siendo uno de los ms
importantes anarquistas estadounidenses de finales del siglo XIX. Como Warren, contemplaba sus ideas como
socialistas, aunque estaba ms comprometido con el libre mercado, arguyendo que la razn de que produjera
explotacin era la distorsin provocada por los monopolios, de los que responsabilizaba al gobierno. En 1881
Tucker fund el peridico Liberty, que se convirti en uno de los foros del pensamiento radical de su poca. El
anarquismo comunista y las teoras de activismo violento llegaban desde Europa,79 y Tucker utiliz Liberty
para combatirlos, negando el derecho a llamarse anarquista a colectivistas y anarcocomunistas, a Kropotkin
mismo, y fue replicado por estos del mismo modo, por reconocer la propiedad privada, etc.50
Sin embargo, con las fuertes emigraciones europeas hacia los pases
americanos el anarcosindicalismo arraig en EE. UU., y as tuvo lugar
la famosa huelga por la jornada laboral de ocho horas del 1 de mayo de
1886 que llev tres das ms tarde a la Revuelta de Haymarket y a la
muerte de los llamados mrtires de Chicago (1886-87), escalera de
acontecimientos que dio origen a la actual celebracin del 1 de mayo
como Da Internacional de los Trabajadores. Destac la figura del
alemn Johann Most, que comenz a difundir desde 1882 el
colectivismo anarquista, aunque lo llamaba anarquismo comunista
porque el trmino colectivista no era familiar para los estadounidenses. Representacin artstica de larevuelta de
Criticado por los anarcocomunistas alemanes, slo a partir de 1888 Haymarket
comenz a propagar el comunismo anarquista de Kropotkin. Los
mrtires de Chicago fueron pues colectivistas en su mayor parte.80

La Internacional fue declarada disuelta por el gobierno espaol en 1874, teniendo que pasar la organizacin a la
clandestinidad. Volvi a la vida pblica a principios de la dcada de 1880 como la Federacin de Trabajadores
de la Regin Espaola. En las zonas ms deprimidas, se dieron estallidos de violencia; en Andaluca, varios
incendios y muertes fueron atribuidas a La Mano Negra, provocando la represin contra el anarquismo y
arrestos de miembros de todos los matices de la organizacin, que se posicion claramente en contra de las
acciones violentas y delictivas. El anarcocomunismo fue aceptado poco a poco por el anarquismo colectivista
rgido que primaba en las organizaciones. Tras la muerte de Alfonso XII, la agitacin por la jornada de ocho
horas y el 1 de mayo de 1886 y los sucesos posteriores en Estados Unidos dieron un nuevo impulso al
movimiento, especialmente en Catalua, donde se fund la revista Acracia.81

Kropotkin fue detenido en 1882, acusado de pertenecer a la

Internacional, y fue encarcelado en Francia tres aos, trasladndose a
Inglaterra en 1886. All trab amistad con el socialista William Morris,
de tendencias libertarias, y fund el peridico Freedom (Libertad).
Elabor sus ideas en una serie de artculos del Rvolt y La Rvolt,
reunidos finalmente en 1892 en el volumen La conquista del pan, y en
una numerosa y prolfica obra que incluye El apoyo mutuo: un factor en
la evolucin,75 donde refutaba la tesis de la naturalidad de la
desigualdad social, a partir de sus observaciones en Siberia de las
diferentes comunidades humanas y animales; sealaba que la
cooperacin entre individuos es comn entre las especies animales, en
respuesta a teoras como el darwinismo social y el laissez-faire liberal,
centradas en la competencia constante entre individuos y sostenidas por
partidarios del capitalismo.

Descubri mayores elementos libertarios en el socialismo ingls que en

Franois Claudius Konigstein(1859-
1892), ms conocido comoRavachol,
anarquista francs famoso por sus
atentados.
el continental, provenientes de la influencia soterrada de William
Godwin, a quien lleg a reconocer como un ancestro que confirmaba
sus propias ideas. Frente a la mala prensa que el anarquismo empezaba
a adquirir debido a las primeras operaciones de propaganda por el
hecho en Europa, el aspecto benigno y el tono razonable de Kropotkin
contribuan a transformar la imagen del anarquismo.82

En Francia, el anarcocomunismo haba reemplazado por completo al colectivismo; su pasado y existencia bien
slida en Espaa eran desconocidos. Los anarquistas franceses de la dcada de 1880 fueron socialistas de toda
procedencia, sin tradicin, partidarios de ir hasta el fin en teora pero elegir no organizacin y vida libre en la
prctica. Esto les aisl del pueblo, que prefiri el socialismo autoritario, que no exiga un esfuerzo intelectual y
revolucionario. Aunque ya voces como la de Emile Pouget, atento a las reivindicaciones de los trabajadores,
comenzaban a postular un sindicalismo de accin directa. Una primera generacin de ilegalistas, Ravachol,
mile Henry, Auguste Vaillant y Geronimo Caserio surgi en Francia. La propaganda por el hecho provoc
una persecucin de los anarquistas que conllev, tras el asesinato del presidente francs Marie Franois Sadi
Carnot, el destierro de gran nmero de anarquistas a Londres en 1894.75

En Rusia, el anarquismo revolucionario se acab concentrando en un terrorismo focalizado en acabar con el zar
Alejandro II, que falleci finalmente en 1881. A partir de 1891 empieza a difundirse el anarcocomunismo de la
mano de Varlaam Cherkesov, amigo de Kropotkin y Malatesta, que combati el marxismo que iba ganando
poco a poco influencia en el socialismo ruso, planteando en 1900 que el Manifiesto del Partido Comunista de
Marx y Engels era un plagio de una obra del fourierista Victor Considerant. Cherkesov qued finalmente
fascinado por el sindicalismo francs, llegando a considerar que el sindicalismo es socialismo popular. A
partir de 1905, el anarquismo revolucionario de Kropotkin fue seguido por jvenes militantes ansiosos de
accin, frustrando sus intentos de establecer cierta organizacin de los trabajadores, al tiempo que los actos
colectivos del pueblo seguan las iniciativas de los socialistas autoritarios.83

Anarcosindicalismo

Espaa

Entre finales del siglo XIX y principios del XX se sucedieron las revueltas y prolifer la realizacin de
atentados con bomba: el 24 de septiembre de 1893 un anarquista atent en Barcelona contra el general Martnez
Campos, que result herido, a la vez que mora un guardia civil. El autor del atentado, Paulino Palls, fue
fusilado, hecho que comport la represalia de otro anarquista, Santiago Salvador Franch, que el 7 de noviembre
de 1893 lanz una bomba en el interior del Teatro del Liceo, causando 20 muertos. Igualmente en la ciudad
condal, el 7 de junio de 1896, el anarquista Toms Ascheri hizo explotar una bomba en la procesin de Corpus,
con un resultado de seis muertos. Otra serie de atentados en los siguientes aos condujeron de nuevo a una dura
represin gubernamental, ejecuciones, encarcelamientos y destierros masivos a Inglaterra, que debilitaron el
movimiento anarquista en Espaa unos aos, hasta la fundacin en 1900 de la Federacin de Trabajadores de la
Regin Espaola. La Federacin se extingui como organismo en 1905 o 1906, pero las distintas secciones o
sindicatos, que persistieron pese a la falta de organizacin, comenzaron a federarse de nuevo en Catalua
alrededor de Solidaridad Obrera.81

En 1905 y 1906 se produjeron sendos atentados contra el rey, el

segundo perpetrado por Mateo Morral el da de la boda de Alfonso XIII
y Victoria Eugenia en la calle Mayor en Madrid, a resultas del cual
fallecieron treinta personas. Los atentados fueron el resultado de una
amplia conspiracin y ejecutados por anarquistas, pero los republicanos
al parecer estaban informados de antemano, como tambin pareci
estarlo el pedagogo Francisco Ferrer Guardia, de cuyo centro educativo
era bibliotecario Morral, con vistas a una posible intentona
revolucionaria si los regicidios hubieran tenido xito.84

En 1909, la movilizacin de los reservistas para la Guerra de Marruecos

Explosin de la bomba en elGran Teatro
del Liceo de Barcelona por el anarquista
Santiago Salvador Franch, en la portada
del peridico Le Petit Journal (1893).
provoc tumultos populares, que se agravaban con las noticias sobre las
numerosas bajas en el conflicto. En Barcelona, Solidaridad Obrera
convoc un paro de 24 horas el lunes 26 de julio, una semana antes de
la fecha acordada en Madrid, que degener en una insurreccin general
que es conocida como la Semana Trgica de 1909. Durante la represin
subsiguiente, acusado de haber sido el instigador de la revuelta,
Francisco Ferrer Guardia ( que no tuvo relacin con los hechos) fue
fusilado en la prisin del Montjuc. Esta ejecucin forma parte del
imaginario colectivo de los anarquistas, y para mltiples grupos
anarquistas de accin por todo el mundo fue un acicate, generando una
 efervescencia de complots dedicados a vengar su muerte. La muerte de
Ferrer tuvo un fuerte impacto y dio lugar desde su detencin a una gran
campaa de protesta internacional.85

En otoo de 1910 se constituy la Confederacin Nacional del Trabajo

(C.N.T.) Su vida pblica fue corta debido a los arrestos que se hicieron
das despus, pero los sindicatos y secciones comenzaron de nuevo el
proceso de reconstitucin, primero en Catalua en 1913-1914, y ya
nacionalmente en 1915 en Ferrol. Para 1931, tras una difcil trayectoria
llena de luchas y de mrtires, de huelgas generales y persecuciones,
clandestinidad y vida pblica, la cifra de miembros de la CNT rondaba
Protesta en Pars por la ejecucin del
el milln de afiliados.81 famoso pedagogo libertario Francisco
Ferrer Guardia (17 de octubre de 1909).
Francia

Puede considerarse a mile Pouget un antecedente del anarcosindicalismo francs desde la dcada de 1880, as
como lo fue tambin en la siguiente dcada el periodista Fernand Pelloutier, lder de la Federacin de Bolsas de
Trabajo, una federacin de grupos sindicales que se fusionaron en 1902 con la Confederacin General del
Trabajo (CGT), fundada en 1895 y que en aquel momento acoga toda la vida revolucionaria de los
sindicatos.86

Pelloutier rechazaba el anarquismo individualista y el terrorismo,87 y

en L'Organisation corporative et l'Anarchie (1896), plante la
asociacin voluntaria y libre de productores como la primera y
transitoria forma de la futura sociedad anarquista. Tambin Paul
Delesalle apoy esta teora, y Pouget, secretario adjunto de la CGT de
1901 a 1908, planteaba el mismo concepto embrionario del
anarcosindicalismo; en el Congreso de Amiens en 1906 fue presentada
la resolucin conocida como la Charte d'Amiens, que planteaba el papel
embrionario de los sindicatos como base de la reconstruccin social, en
tanto grupo de produccin y distribucin. En la lnea del anarquismo sin
adjetivos, planteaban tambin que la accin econmica directa contra la
patronal era lo nico importante, y que las distintas tendencias polticas
y filosficas de los trabajadores podan desarrollarse al margen del
sindicato. De ese modo, pretendan impedir la injerencia ideolgica del
socialismo en los sindicatos, sin que hubiera por ello impedimento a
que, como trabajadores, pudieran entrar en los mismos.86

Para los anarcocomunistas Kropotkin y Malatesta, que haban elogiado

y promovido la propaganda por el hecho como estrategia Cubierta de una reedicin deLe
revolucionaria, el fracaso y la represin subsiguiente a los atentados e Sabotage, obra del revolucionario y
insurrecciones anarquistas les haban llevado a concluir que una sindicalista francs mile Pouget.
revolucin comunista breve era impracticable: Una estructura basada
en siglos de historia no puede ser destruida con unos cuantos kilos de
explosivos, public Kropotkin en La Rvolte.88 Por ello, apoyaron el sindicalismo como estrategia
revolucionaria que aglutinase a la clase obrera para acabar con el Estado, previa al establecimiento de la
anarqua y el comunismo, que entendan como inevitable.86 El anarcosindicalismo termin convirtindose en
la forma de organizacin sindical compartida por todas o casi todas las corrientes anarquistas, con sindicatos
que llegaron a alcanzar gran fuerza y un importante nmero de afiliados.

Anarquismo en Latinoamrica
Desde la dcada de 1860 el anarquismo empez a introducirse en Latinoamrica, debido a las fuertes
emigraciones, especialmente desde Espaa y con un papel particular de los emigrantes italianos en
Argentina,89 concretndose los primeros grupos de accin. En Mxico se difundieron las ideas de Proudhon y
Bakunin, provocando la aparicin de organizaciones obreras, campesinas y estudiantiles libertarias, y en la
dcada siguiente la presencia en Argentina y Uruguay de ncleos anarquistas se hizo manifiesta. No debe
considerarse tampoco una mera importacin ideolgica; su rpida asuncin por las masas autctonas e
indgenas, que haban pasado de las antiguas monarquas a las oligarquas republicanas, fue debida en parte a la
coincidencia del colectivismo autogestionado con los antiguos modos de organizacin de los indgenas de
Mxico y Per, calpulli y ayllu, anteriores incluso a los imperios de los aztecas y de los incas.90

Mxico, Argentina, Uruguay y Cuba se encontraban representandos en

el ltimo congreso de la Internacional de Saint-Imier en 1877, y una
Liga Bakuninista se fund en Ciudad de Mxico en 1878.89 La
ideologa libertaria fue la predominante en el movimiento obrero
regional, que se organiz bajo su influencia como fuerza social
naciente,91 tanto en los pases mencionados como en Per, Bolivia y
Chile, e incluso en otros donde no se logr un arraigo sindical tan
La Protesta, considerado el vocero no fuerte, como Ecuador, Panam o Guatemala.90
oficial de la FORA, era el peridico
anarquista ms significativo de la poca
Las mayores aportaciones de Latinoamrica al anarquismo se
en Argentina. produjeron a nivel organizativo, destacando el caso de la FORA,
Federacin Obrera Regional Argentina, fundada en 1901, que fue la
mayor fuerza sindical latinoamericana durante las tres primeras dcadas
del siglo XX, con una organizacin diferente tanto de la CNT y el resto de centrales anarcosindicalista europeas
como de la IWW norteamericana, sin concesin alguna a la burocracia sindical. Tambin el Partido Liberal
Mexicano, que bajo la influencia de Ricardo Flores Magn adopt una ideologa anarquista, criticado por la
ortodoxia anarquista europea por conservar sin embargo el nombre y presentarse como partido poltico.90

Dentro del periodo de la Revolucin mexicana el magonismo lider la

constitucin de las comunas revolucionarias de Baja California en 1911
que seran derrotadas posteriormente. Tambin el importante lder
revolucionario Emiliano Zapata se acercara a las ideas anarquistas de
Magn, abrazando su agrarismo revolucionario, en tanto el marxismo
todava no tena una presencia importante en Mxico. Zapata fue un
revolucionario casi instintivo, que partiendo de las ideologas indgenas
ya mencionadas enarbol el lema anarquista Tierra y Libertad, propio
del magonismo, que lleg a conocer a travs del secretario del ejrcito
zapatista, Antonio Daz Soto y Gama.92 Los hermanos Ricardo (izquierda) y
Enrique Flores Magn(derecha),
Primeras revoluciones periodistas y anarquistas mexicanos.

Ilinden. La revolucin en Macedonia y Tracia

A finales del siglo XIX el Imperio otomano en decadencia endureca sus polticas, y en Macedonia, una de sus
regiones, el declive econmico era evidente, con un estancamiento de la manufactura a pequea escala y la
agricultura, base de la economa, que sufra por el sistema de latifundios en manos de una minora musulmana
que oprima el resto de etnias (cristianos, judos, griegos, valacos, turcos, albanos, romanes). En respuesta a
esta situacin, surgi en 1893 la Organizacin Interna Revolucionaria de Macedonia, OIRM, operativa
principalmente en Macedonia y Tracia, que persegua la independencia de los otomanos y su posible
integracin en la vecina Bulgaria. Las vecinas Serbia y Grecia se oponan a la posible integracin en Bulgaria,
y propugnaban una particin de Macedonia.93
 El OIRM se desarroll en la siguiente dcada, mientras el uso de la
fuerza y de la violencia por parte de bandas armadas musulmanas
aterrorizaba a la multitnica poblacin macedonia, convirtindose en
parte de la cotidianeidad hacia 1900. Centrado en la liberacin nacional,
comprendi diferentes orientaciones ideolgicas, desde conservadores y
clericales a socialistas y anarquistas. En enero de 1902, tras apresar a
uno de sus lderes, las autoridades otomanas iniciaron una persecucin
de los miembros del grupo y sus principales lderes, lo que hizo que se
abandonara la idea de una preparacin calmada, paciente y sistemtica a
Delegados del OIRM en el congreso de
favor de un levantamiento inmediato, que fue anunciada en el congreso
Petrova Niva.
celebrado en Salnica a finales de ese mismo ao para la primavera de
1903. Desde finales de abril de 1903, una serie de atentados con
bombas organizados por sectores revolucionarios anarquistas del grupo dieron la seal de alarma, y el 2 de
agosto de 1903, el da de San Elas o Ilinden, se produjo el estallido en Bitola, que se mantuvo como el punto
focal del levantamiento. El 3 de agosto se instal un gobierno provisional en Kruevo, proclamando la
Repblica de Kruevo, y la revolucin se extendi por toda Macedonia.93 Cabe destacar tambin la paralela
insurreccin en Tracia, donde durante el levantamiento se fund la Repblica de Strandzha, y en cuya
preparacin y bajo la influencia de las ideas libertarias, el pueblo haba formado espontneamente comunas
libertarias, compartiendo tierra y ganado en propiedad comunal.94

La extensin e intensidad de la Revuelta de Ilinden sorprendi a los poderes europeos, partidarios de preservar
el statu quo; a los vecinos estados balcnicos y las autoridades otomanas, que aunque en franco declive, todava
tenan un poder militar substancial. Pese a la aplastante superioridad numrica de las fuerzas militares
otomanas, la vigorosa y tenaz resistencia de los insurgentes prolong el conflicto durante el mes de septiembre
y buena parte de octubre, hasta la supresin final de todo rastro de la revolucin. Las consecuencias inmediatas
fueron desastrosas para la poblacin, pero el levantamiento de Ilinden represent un hito en la historia de los
macedonios, modificando la visin internacional de la cuestin y definiendo la identidad nacional de
Macedonia.93

Revolucin rusa de 1905

A principios del siglo XX Rusia era una de las grandes potencias

europeas, aunque estaba saliendo recientemente del feudalismo, y su
nivel de industrializacin era muy retrasado en comparacin a Gran
Bretaa, Alemania y Francia. Bajo la intensa presin proveniente de las
bases sociales que buscaban un cambio poltico y econmico, desde el
otoo de 1904 el gobierno autocrtico imperial oscil entre la represin
y la indulgencia, pero ninguna de estas posturas tuvo xito en acabar
con el desasosiego generalizado entre varios grupos sociales: la
burguesa liberal, los trabajadores industriales, el campesinado y las
Los manifestantes disparados por la
minoras nacionales.95 El 22 de enero de 1905, liderados por el guardia frente al Palacio de Invierno en
sacerdote ortodoxo ruso Georgi Gapn, un lder popular de la clase el Domingo sangriento (reproduccin).
obrera, una pacfica manifestacin masiva frente al Palacio de Invierno
de San Petersburgo fue considerada como una sublevacin y atacada
por las tropas que guardaban el palacio, en lo que dio en llamarse el Domingo sangriento, generalmente
considerado el inicio de la fase activa de la revolucin.96

Aunque varios de los principales pensadores anarquistas eran rusos, no fue hasta 1903 que el anarquismo
apareci en Rusia, con muy pocos seguidores. Con el inicio de la Revolucin de 1905 comenz a extenderse, y
miembros del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y del Partido Social-Revolucionario se adhirieron a la
ideologa. Aunque un pequeo grupo de anarquistas siguieron las ms benignas ideas de Kropotkin, destacaron
especialmente los que siguieron la estrategia de la propaganda por el hecho, convencidos que los actos de
violencia estimularan el alzamiento de las masas contra sus explotadores. Las explosiones del Hotel Bristol en
Varsovia y el Caf Libman en Odessa son dos de los atentados ms espectaculares que se produjeron en los
violentos ltimos meses de 1905.97

En octubre de 1905, tras una serie de huelgas generales en diversos

puntos del imperio ruso promovidas por los trabajadores industriales en
respuesta a los sucesos de enero, se fund el Soviet de San Petersburgo.
La idea de un soviet como un rgano que coordinase las actividades de
los obreros en huelga surgi durante los encuentros de trabajadores con
el eserista, y posteriormente anarquista, Volin, entre enero y febrero de
1905.98

La revolucin se extendi por todo el imperio. El 15 de junio se

Sello de la Unin Sovitica de 1985, amotin el acorazado Potemkin; un decreto imperial creaba el 6 de
conmemorando el 80 aniversario del agosto la Duma del Imperio, una asamblea consultiva que el 12 de
motn del acorazado Potemkin. octubre, tras la aprobacin del Manifiesto de Octubre, propuesta del
conde Sergi Witte, se elev a la categora de asamblea legislativa,
extendiendo el derecho de sufragio a la pequea burguesa ciudadana y
a los obreros; de hecho, quedaron conquistadas las libertades democrticas, y surgi una prensa revolucionaria
que tuvo que ser tolerada por las autoridades. Mientras el Soviet de San Petersburgo perda empuje, en
diciembre de 1905 una huelga general en Mosc se convirti inmediatamente en una fuerte insurreccin que
provoc que hubiera de recurrirse a la artillera para dominarla. A principios de 1906 se acababa con los restos
de levantamientos en el imperio, con expediciones punitivas que restablecieron el orden. La primera revolucin
rusa se sald con cerca de 15.000 muertos, ms de 18.000 heridos y 79.000 encarcelados, pero las masas de
obreros y campesinos rusos haban perdido el temor hacia el gobierno autocrtico, y el ncleo del partido
bolchevique se templ para luchas futuras.99

El periodo de entr eguerras

La Revolucin Majnovista

A nivel terico, en los escritos y vidas de Bakunin, Kropotkin y Len

Tolsti, Rusia contribuy probablemente ms que cualquier otro pas al
desarrollo del anarquismo como movimiento internacional. No obstante, en
la misma Rusia el movimiento anarquista tard en aparecer, y se mantuvo
en un segundo plano frente a los mencheviques y bolcheviques del Partido
Social Demcrata en las ciudades, el Partido Social Revolucionario en las
zonas rurales y el Bundismo en Polonia. Slo al final de su trayectoria,
durante la Guerra Civil Rusa que sigui a la Revolucin de Octubre, entre
Lmites geogrficos aproximados del
1918 y 1921, el anarquismo ruso tuvo una breve y repentina gloria, cuando
Territorio Libre ucraniano, tambin
los campesinos de Ucrania se unieron por decenas de miles a las banderas denominado Majnovia.
del Ejrcito Negro, la guerrilla anarquista liderada por Nstor Majn.100

Adems de las obvias diferencias de doctrina, bolcheviques y anarquistas estaban enfrentados por sus opiniones
sobre el problema campesino. Mientras los bolcheviques propugnaban la nacionalizacin, los campesinos que
apoyaron a Majn queran que tanto la tierra como los medios de produccin permanecieran en su poder;
partidarios de los bolcheviques que les dieron la tierra, estaban contra los comunistas que trataban de
quitrselas. La incapacidad de Majn de comprender los problemas de los obreros urbanos y la falta de una
estructura organizativa que sostuviera una estructura estatal fueron los factores que beneficiaron el socialismo
autoritario de los comunistas. Mientras los bolcheviques necesitaron el apoyo anarquista en su lucha en el sur
del antiguo imperio ruso, cooperaron con Majn, pero cuando la derrota del Ejrcito Blanco se hizo evidente,
procedieron a la eliminacin total del majnovismo, en una sangrienta limpieza llevada a cabo tanto por la
 Cheka como por el Ejrcito Rojo de Lenin. No obstante, la organizacin
social y econmica libertaria, basada en comunas autnomas, fueron
dominantes entre el campesinado hasta el periodo de colectivizacin forzosa
estalinista.101

Plataformismo y sintetismo

Tras la victoria bolchevique en la Guerra Civil Rusa, los anarquistas fueron

Nstor Majn (1889-1934), lder de
la Revolucin majnovista, impulsor
del plataformismo.
bolcheviques.102
bien encarcelados, soterrados o se unieron a los vencedores. Algunas
figuras, como Emma Goldman y Alexander Berkman escribieron contra el
creciente autoritarismo bolchevique, viendo como las predicciones de
Bakunin sobre las consecuencia de un gobierno marxista se cumplan. La
victoria bolchevique da seriamente los movimientos anarquistas a nivel
internacional, cuando los trabajadores y activistas interpretaron su xito
como el ejemplo a seguir; en Francia y Estados Unidos algunos miembros
de los sindicatos mayoritarios (CGT, IWW) abandonaron las organizaciones
para unirse a la Internacional Comunista. En Pars, un grupo de anarquistas
rusos exiliados, el Dielo Trud (Causa Obrera), entre los que se encontraba
Majn, llegaron a la conclusin de que los anarquistas necesitaban
desarrollar nuevas formas de organizacin, en respuesta a las estructuras

Entendan que el anarquismo estaba representado por una serie de organizaciones locales que advocaban teoras
y prcticas contradictorias, sin perspectivas de futuro ni constancia en el trabajo militante, que desaparecan sin
dejar huella tras de s, en lo que describan como desorganizacin crnica. En el manifiesto Plataforma
Organizativa para una Unin General de Anarquistas, los exiliados del Dielo Trud propusieron una
organizacin anarquista basada en principios como unidad ideolgica y tctica; accin colectiva; disciplina y
federalismo.103 El plataformismo fue apoyado por algunos anarcocomunistas, aunque con la oposicin de
bastantes otros. La tradicin del plataformismo contina hasta hoy en federaciones en distintos pases que se
basan en estos principios.102

La idea de organizarse fue bien recibida, aunque gener cierta crtica por parte de
la mayora de pensadores y grupos anarquistas. Errico Malatesta, partidario del
anarquismo sin adjetivos, plante que era errneo e impracticable desear unir a
todos los anarquistas en una agrupacin revolucionaria activa y nica, debido a
las diferencias entre distintas corrientes. Seal que una tal unin sera
autoritaria, un gobierno y una iglesia, y que sus efectos educativos seran
antianarquistas. Para Malatesta, una organizacin anarquista debera fundarse
sobre la plena autonoma, independencia y responsabilidad de los individuos y
del grupo.104 La respuesta de Volin y Sbastien Faure fue la sntesis anarquista.
Plantearon la existencia de tres ramas principales en el anarquismo, el comunista,
el anarcosindicalista y el individualista, y vean que el enfrentamiento interno
entre ellas haba conducido al debilitamiento del anarquismo. En la lnea
convivencial del anarquismo sin adjetivos, sealaban que la fusin terica y
filosfica de las enseanzas de estas tres ramas permitira abordar la estructura y Vsvolod Mijilovich
Eichenbaum, ms conocido
formato de una organizacin que representara las tres tendencias.105
como Volin. Antiguo
compaero de Majn,
Otras revoluciones y hechos anarquistas defendi posteriormente el
sintetismo.
En Corea los anarquistas de la Federacin Anarquista Coreana inmigrantes en la
regin de Shinmin (en Manchuria, China) organizaron la Provincia Libre de
Shinmin, a fines de 1929. Se declararon autnomos poltica y econmicamente,
asocindose en una estructura descentralizada y federativa bajo la administracin de la Asociacin del Pueblo
Coreano en Manchuria (APCM); abarc una poblacin de cerca de dos millones de personas. Tambin se
organiz un ejrcito guerrillero popular liderado por el anarquista Kim Jwa-jin, que se enfrent a las fuerzas
japonesas de ocupacin y a los estalinistas chinos.106

En Italia, la revolucin sovitica tuvo una profunda repercusin, especialmente entre los metalrgicos del norte.
En 1919, la Federacin Italiana de Obreros Metalrgicos (FIOM) firm un acuerdo por el que se estableca que
en las empresas se designaran comisiones internas electivas, que posteriormente, tras una serie de huelgas
que ocuparon las empresas, se intent transformar en consejos de fbrica que dirigieron las empresas,
desarrollando la autogestin de las mismas, la posesin comn de los medios y materiales y el reparto
equitativo, un proceso llamado el biennio rosso. Dentro de esta insurreccin la anarcosindicalista Unione
Sindacale Italiana tuvo un papel importante as como los anarquistas organizados en la Unin Anarquista
Italiana.107

Tambin en Argentina la revolucin rusa gener un entusiasmo inicial

que pronto fue sustituido por una actitud crtica, al entender el rumbo
autoritario del bolchevismo, denunciado por Kropotkin en su
correspondencia con Lenin, y en el congreso de 1923 la FORA rechaz
la llamada dictadura del proletariado. En enero de 1919 se produjo en
Buenos Aires la Semana Trgica, tras la muerte de varios obreros
debido a la violencia de la polica, que protega a los esquiroles en una
huelga en los talleres metalrgicos Vasena. La FORA declar una
huelga general, seguida unnimemente por la clase trabajadora portea;
la ciudad qued en manos de los obreros, orientados por los anarquistas.
Pero el movimiento acab por agotarse, unos 55.000 trabajadores
Foto tomada durante laSemana Trgica fueron detenidos, y la isla de Martn Garca se llen de anarquistas. El
de Argentina en 1919. miedo del gobierno, el ejrcito y la burguesa se convirti en sed de
venganza, y surgi la primera de las organizaciones fascistas argentinas,
la Liga Patritica Argentina, que con el apoyo de las fuerzas armadas
reprimieron con violencia inusitada no slo a los trabajadores, sino tambin a mucha gente ajena a la
huelga.108

En 1921, en la Patagonia, una gran cantidad de peones y trabajadores

rurales en huelga por el logro de mejoras en sus condiciones de trabajo
fueron muertos por el ejrcito. Los promotores de la huelga y de la
insurreccin que le sigui, la Patagonia rebelde, fueron anarquistas de
diversas nacionalidades, entre los que haba algunos criollos argentinos.
El teniente coronel Hctor Benigno Varela, protagonista de las muertes
de los huelguistas, fue asesinado el 23 de enero de 1923 por el
anarquista Kurt Wilckens, que fue asesinado a su vez por un miembro
de la Liga Patritica en junio de ese mismo ao.108 109 A partir del
golpe de estado del general Jos Evaristo Uriburu contra el presidente
Titular de La Protesta sobre el asesinato
Hiplito Yrigoyen en 1930, una feroz represin se desat sobre las
del anarquista Kurt Wilckens, en
organizaciones que integraban la FORA, asesinando, torturando y
venganza por el asesinato del teniente
encarcelando a sus militantes, clausurando locales y peridicos
coronel Varela.
libertarios. En 1931 fue fusilado Severino Di Giovanni, un hecho que
caus sensacin en la Argentina, junto a otros militantes en diversos
juicios sumarios.110 Algunos grupos anarquistas, liderados por figuras como Miguel Arcngel Roscigna, Gino
Gatti y Juan Antonio Morn, se enfrentaron a las fuerzas policiales pero fueron desarticulados por la dictadura
hacia 1935.111

Revoluciones anarquistas en Espaa

El anarquismo encontr en la tierra y el espritu espaol el ms congenial de los hogares, y durante cincuenta
aos, bastante despus de que comenzara a declinar su importancia en el resto del mundo, aport en Espaa una
idea que cont con cientos de miles de adherentes entre los trabajadores de Barcelona y Madrid, y sobre todo
entre los campesinos de Andaluca, Aragn, Levante y Galicia, con una intensidad moral en muchas partes que
alcanzaba la forma espiritual de una nueva religin.112 Entre los primeros apstoles del anarquismo en Espaa
conviene recordar a Rafael Farga Pellicer, Anselmo Lorenzo, Fermn Salvochea, Jos Snchez Romn y
Salvador Segu. Con una tradicin liberal dbil y la sistemtica paralizacin que la iglesia y el ejrcito haban
ejercido durante el siglo XIX sobre una posible constitucin liberal, se haba generalizado un fuerte
escepticismo hacia los procesos polticos convencionales. Cuando el Partido Comunista Espaol se fund en
1921 los anarquistas eran cuatro veces ms numerosos que los socialistas; las masas de obreros y campesinos
haban seguido a Bakunin en su ruptura con Marx. En poca de la Primera Guerra Mundial la Confederacin
Nacional del Trabajo (CNT) tena un milln de miembros.113

Tras los intentos de liberacin de Casas Viejas y la Revolucin de Asturias de 1934 que fueron suprimidos por
el ejrcito de la Segunda Repblica, el ambiente poltico en Espaa se encontraba muy polarizado. Cuando el
16 de febrero de 1936 el Frente Popular (una alianza de fuerzas liberales y de izquierda apoyada por los
socialistas y anarquistas revolucionarios) gan las elecciones con un programa de reforma radical, se cre un
clima pre-revolucionario que fue respondido con un levantamiento militar cuyo fracaso dio origen a la Guerra
Civil Espaola, y en su marco a la llamada Revolucin Espaola de 1936, una de las ms importantes
experiencias libertarias de todos los tiempos.113

Socialistas y comunistas eran fuertes en Madrid, pero los anarquistas controlaban Barcelona, donde todas las
grandes industrias pasaron al control de la CNT, y la expropiacin fue considerada norma. Se produjeron varios
asesinatos114 as como la destruccin de iglesias; en algunos lugares el dinero fue reemplazado por cupones,
mientras en Andaluca, donde los anarquistas tambin estaban fuertemente implantados, cada poblacin
actuaba bajo su propia responsabilidad. Los anarquistas adoptaron mtodos de organizacin militar y, en
septiembre de 1936, entraron en el gobierno cataln para pasar a denominarlo Consejo de Defensa
Revolucionario, indicando as que no se haban unido a un gobierno real. Posteriormente entraron en el
gobierno central en Madrid: Joan Garca Oliver como ministro de Justicia, quien estableci un nuevo cdigo de
leyes estatales y defendi la necesidad de una disciplina de hierro en el Ejrcito Popular de la Repblica; Joan
Peir como ministro de Industria; Juan Lpez Snchez como ministro de Comercio; y Federica Montseny como
ministra de Salud Pblica. La CNT reconoci el estado republicano como un instrumento de liberacin.113

Lo que los anarquistas espaoles intentaban alcanzar en julio de 1936 era una revolucin social masiva, que
culminara en la formacin de una forma de socialismo no autoritario, reconociendo los pueblos, vecindarios y
lugares de trabajo como unidades autogobernadas federadas a travs de redes econmicas y sociales
cooperativas, una visin de la economa enteramente nueva en aquel tiempo, basada en un concepto social
alternativo. La colectivizacin agraria buscaba desarrollar un modelo de produccin agrcola que proporcionara
el final del hambre y la base para una sociedad libre de clases. Buscaron desarrollar vnculos entre las ciudades
y las zonas rurales; los sindicatos urbanos proporcionaban ayuda tcnica a las colectividades rurales en
proyectos acuferos, trabajo en las cosechas y ayuda mdica, y las industrias colectivizadas reciban frutas y
vegetales a cambio de maquinaria y productos manufacturados.115

La participacin en el gobierno ha sido sealada como un inicio del decaer del anarquismo; para 1937 alrededor
de tres millones de personas vivan en colectividades rurales, pero el enfrentamiento entre los anarquistas,
partidarios de la revolucin, y los comunistas que apoyaban el regreso del gobierno republicano creca, y en
mayo estall en Barcelona una revuelta civil con el resultado de ms de quinientas personas muertas, en lo que
ha sido conocido como las Jornadas de mayo de 1937. La influencia anarquista acab decayendo, la revolucin
termin y aunque la CNT continu colaborando con el gobierno no volvieron a tomar responsabilidad nominal
por sus acciones. Con el retorno de la repblica en mente, las colectivizaciones fueron anuladas, y las milicias
populares, integradas en el Ejrcito Popular.113

Despus de la Segunda Guerra Mundial

 El movimiento anarquista histrico fall en la creacin de una
alternativa a la nacin-estado o la economa capitalista que convenciera
duraderamente a ningn gran sector de la poblacin mundial; tambin
en la competicin con los otros movimientos radicales que eran sus
contemporneos histricos: el xito revolucionario del marxismo
autoritario en la Europa del Este fue la primera derrota del anarquismo,
ya que alej de su seno a la juventud revolucionaria y la clase obrera de
las que se nutran sus bases. La segunda y definitiva derrota provino de
Espaa con el fin de la revolucin social anarquista frente al
comunismo republicano y la subsecuente victoria del fascismo en la
Representacin de la situacin de la Guerra Civil Espaola. El sindicalismo, hasta entonces dominado por
Revolucin social espaolaen Aragn las ideas anarquistas, se diluy bajo el peso del reformismo, siendo el
durante el verano-otoo de 1936. acuerdo en Espaa entre la CNT y la UGT en 1938 un exponente de su
fin. Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial el movimiento estaba
prcticamente desmantelado, quedando tan solo anarquistas
individuales o pequeos grupos esparcidos por el mundo, y el conocimiento de la existencia de una fuerza
autoritaria dirigida hacia la centralizacin universal que tiene el mundo controlado y su rechazo en pro de una
visin de pura libertad.116 La reconstruccin econmica tras la guerra tambin influy en el severo retroceso
del anarquismo, que aflor de forma marginal en las luchas anti-imperialistas del sur, dominadas en gran parte
por influencias pro-soviticas.117

A comienzos de la dcada de 1940 se unieron la Solidaridad Internacional Antifacista de Cuba y la Federacin

de Grupos Anarquistas de Cuba, creando la organizacin nacional Asociacin Libertaria de Cuba, la cual tena
miles de miembros.118 Entre 1944 y 1947 la Federacin Anarco-Comunista de Bulgaria volvi a surgir, como
parte del movimiento de comits de fbrica y de puestos de trabajo, pero fue reprimida por el nuevo rgimen
marxista-leninista.119 En 1945 la Fdration Anarchiste fue establecida en Francia, as como la tambin
sintetista Federazione Anarchica Italiana en Italia; anarquistas coreanos formaron la Liga de Constructores
Sociales Libres en septiembre de 1945119 y en 1946 anarquistas japoneses de distinta tendencia se unieron bajo
la Federacin Anarquista Japonesa.120 Un Congreso Internacional Anarquista con delegados europeos fue
realizado en mayo de 1948.119 Entre 1956 se fund la Federacin Anarquista Uruguaya,121 y en 1955 la
Federacin Anarco-Comunista de Argentina cambi de nombre a Federacin Libertaria Argentina.

El anarquismo continu siendo una influencia en importantes personalidades de la literatura y la intelectualidad

de este periodo, como Albert Camus, Herbert Read, Paul Goodman, Dwight Macdonald, Allen Ginsberg, Julian
Beck y el grupo surrealista francs, liderado por Andr Breton, quien se aline abiertamente con el anarquismo
y colabor en la Fdration Anarchiste.122 123

El anarcopacifismo tuvo su influencia en el movimiento contra la energa nuclear y contra el militarismo de la

Guerra Fra,124 125 126 como puede apreciarse en el activismo y escritos de Alex Comfort, miembro anarquista
de la britnica Campaign for Nuclear Disarmament, o en el similar activismo del anarquista catlico
estadounidense Ammon Hennacy.

poca contempornea
Destaca la labor de difusin del anarquismo de historiadores como Daniel Gurin, militante en organizaciones
anarquistas francesas como ORA, y UTCL (predecesora de la actual Alternative libertaire), el cual particip en
las revueltas de mayo del 68. Una cierta cantidad de antologas publicadas durante las dcadas de 1960 y 1970
presentaron de nuevo a un pblico moderno no solo los ms conocidos textos anarquistas, sino tambin otros
que llevaban tiempo sin publicarse; destacaron Irving Horowitz con su antologa The Anarchists (1964),
Patterns of Anarchy, editada por Leonard Krimerman y Lewis Perry (1966), The Essential Works of Anarchism,
editada por Marshall Shatz (1971) o The Anarchist Reader, por George Woodcock (1977). Desde entonces,
figuras menores pero interesantes del pensamiento anarquista han sido redescubiertas.127
El Congreso Anarquista Internacional de Carrara, Italia, celebrado entre
el 30 de agosto y el 8 de septiembre de 1968, dara surgimiento a la
Internacional de Federaciones Anarquistas, de carcter marcadamente
sintetista. El congreso de Carrara tuvo una amplia cobertura por la
prensa europea contempornea a la luz del Mayo francs; participaron
conocidas figuras libertarias, como Daniel Cohn-Bendit y Federica
Montseny.128

El anarquismo tendra influencia en tendencias revolucionarias como el

situacionismo, y tambin en las revueltas de los aos setenta que
llevaban dentro de si prcticas autonomistas. En Inglaterra obtuvo
fuerte repercusin durante 1970 y 1972 la Brigada Iracunda, con
acciones directas que incluan ataques a bancos, embajadas y polticos
conservadores, siendo finalmente detenidos y condenados a prisin sus
principales lderes.129 Tambin hubo anarquistas implicados en las
revueltas alrededor del fin de dictaduras como las de Franco en Espaa Murray Bookchin, importante terico
o La Junta Militar Griega; o resistiendo contra el ascendente neo- anarquista ecologista de este periodo
fascismo y nuevas dictaduras como las de Uruguay130 y Argentina.131

Aunque en la lucha de los 60 y 70 las tendencias anarquistas estuvieron

Pintadas contra la polica en las paredes
de Atenas durante los disturbios de
diciembre de 2008.
presentes en grupos como el movimiento anti-guerra, el feminismo, el
situacionismo, el Black Power, etc., no se dio nada que pudiera
identificarse como anarquismo; los grupos explcitamente anarquistas
se encerraron y adoptaron rgidas posiciones deudoras del anarquismo
clsico, como el plataformismo makhnovista.117 En su libro
Anarquismo: Una historia de las ideas y los movimientos libertarios,
Woodcock dice que as como el anarquismo histrico fue fuerte en
pases que, exceptuando Francia, eran en su momento tecnolgica y
socialmente atrasados (como Espaa, Italia y Ucrania), el nuevo
anarquismo se ha desarrollado ms en pases tecnolgicamente
avanzados, donde la juventud se indignaba frente a un Estado que
entendan que haba asumido una mscara de bienestar que ocultaba su
asociacin con el capitalismo corporativo multinacional.127

Actualmente coexisten dos tendencias en el anarquismo. Una es la de

aquellos formados polticamente en los aos 60 y 70, que subsiste en
diferentes federaciones anarquistas, como la sintetista Internacional de
Federaciones Anarquistas, los plataformistas de Solidaridad
Internacional Libertaria y la Asociacin Internacional de los
Trabajadores (internacional de sindicatos anarcosindicalistas); la
segunda es evidente en las redes de los nuevos movimientos
sociales.117 En las dcadas de 1980 y 1990 y los primeros aos del
siglo XXI, la cada de la Unin Sovitica desacredit al comunismo
Centro Social Okupadoen Barcelona. El
autoritario y el anarquismo retom cierta influencia en las protestas en
anarquismo es una de las ideologas que
todo el mundo contra la consolidacin del modelo econmico
impregnan el movimiento deokupacin.
neoliberal: el levantamiento zapatista (1994), la batalla de Seattle
(1999), la expansin del movimiento de okupaciones y del movimiento
de ecoaldeas principalmente por Europa y Norteamrica, colectivos que
promueven el ciclismo urbano, la distribucin y el uso del software libre y el desarrollo de la Web 2.0, la
difusin del conocimiento libre, la energa verde y el desarrollo sostenible, o el desarrollo de la economa social
y el comercio justo, el argentinazo (2001-2002) con sus asambleas barriales y fbricas recuperadas, el conflicto
magisterial de Oaxaca con sus asambleas populares, las movilizaciones estudiantiles chilenas, las universitarias
francesas en Pars (las tres en el ao 2006) o los disturbios y movilizaciones griegas de diciembre de 2008, as
como otras iniciativas y movimientos como el anarco-punk, la propuesta de Reclaim the Streets, o los ateneos
libertarios/infoshop son considerados fenmenos con influencias anarquistas.

Corrientes principales de pensamiento

Segn la Enciclopedia Oxford de Filosofa, no hay una sola posicin
definida que todos los anarquistas mantengan, y lo ms que tienen en
comn los que son tenidos por anarquistas es un cierto aire de familia.
Las posturas anarquistas pueden ser de carcter global, predicando una
revolucin y cambio total de la sociedad, o ms restrictivas,
centrndose en unidades pequeas y cambios parciales.31

Es generalmente aceptado que el punto de partida del debate doctrinal

sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo
XVIII, en la obra de William Godwin Enquiry Concerning Political
Justice and its Influence on Modern Morals and Manners (1793),6 4
aunque el primer autor en autodenominarse anarquista fue Pierre-
Joseph Proudhon.133
William Godwin (1756-1836) entenda
Las fuentes acadmicas no se ponen de acuerdo en cuanto a la
que la naturaleza coercitiva y autoritaria
del gobierno era un obstculo para la taxonoma de las corrientes anarquistas. Algunas hacen una distincin
realizacin de la verdadera naturaleza entre dos lneas bsicas de pensamiento, individualistas y comunistas,4
con Max Stirner y Piotr Kropotkin como figuras representativas de
humana, por lo que deba ser abolido.132
ambas ideologas,132 situando entre ambos extremos del espectro
anarquista otras corrientes clsicas, como el mutualismo de Pierre-
Joseph Proudhon y el colectivismo de Mijal Bakunin. Tambin es comn como forma de clasificacin sealar
las cuatro corrientes ms importantes, que son el anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo comunista
y anarcosindicalismo, y segn algunas fuentes, tambin el colectivismo.5

Anarquismo individualista
El trmino individualismo abarca numerosas corrientes, doctrinas y actitudes cuyo factor comn es la prioridad
del individuo sobre cualquier determinante externo.134 135 Tuvo su origen en la Francia post-revolucionaria,
sealando la disolucin de los lazos sociales; continu en el romanticismo alemn, centrado en la unicidad y
original individual; en Inglaterra fue contrastado con el colectivismo, refirindose a la iniciativa y
autosuficiencia y asocindose al liberalismo en las esferas econmica y poltica.133

El anarquismo individualista o anarcoindividualismo alude a un grupo de ideologas que tienden a manifestarse

ms como corrientes filosficas y literarias que como movimientos sociales.136 137 Adems de la exaltacin de
la experiencia y la bsqueda individuales tienen otros principios en comn: la elevacin del individuo sobre
toda clase de construccin o realidad social y exterior: moralidad, ideologa, costumbres, religin, metafsica,
las ideas o la voluntad de otros;138 el rechazo y reservas hacia la idea de revolucin,139 prefiriendo un
desarrollo gradual de la sociedad para alcanzar la anarqua;140 el punto de vista de que las relaciones con otras
personas o grupos deben ser libremente contratadas,141 en propio inters y pueden ser tan transitorias y sin
compromisos como se desee.

El egosmo del pensador alemn Max Stirner (1806-1856) sostiene que los individuos deben hacer aquello que
desean, sin hacer caso a Dios, Estado o regla moral algunos.142 Para Stirner, los derechos naturales son
falacias, rechazaba todas las instituciones sociales y nociones metafsicas, y sostena que la sociedad en verdad
no exista, slo los individuos y su realidad, refiriendo la propiedad por la fuerza al derecho moral.143
Defenda la auto-afirmacin y prevea asociaciones de egostas relacionndose entre s mediante el respeto
mutuo, y sostena que no hay motivos racionales de cualquier persona a reconocer ninguna autoridad por
encima de su propia razn, o ninguna meta antes que su propia
felicidad.144 El pensamiento de Stirner es considerado a menudo como
el origen del anarquismo individualista, aunque la radicalidad de sus
postulados dejaba poco margen al desarrollo de propuestas
constructivas.2

Entre los principales individualistas anarquistas europeos se encuentran

los franceses Albert Libertad, Anselme Bellegarrigue (autor del
Manifeste de l'Anarchie, 1850),145 mile Armand y Han Ryner, el ruso
Lev Chernyi, el italiano Renzo Novatore y el escocs/alemn John
Henry Mackay.

El anarquismo individualista estadounidense del siglo XIX enfatiz

fuertemente el principio de no-agresin y la soberana individual.146

El Liberty, publicado por Benjamin
Tucker, fue instrumental en el desarrollo
Algunos individualistas
estadounidenses, como Henry
David Thoreau (1817-1862), no
solo rechazaron el Estado, sino
toda asociacin organizada de
cualquier tipo, invocando la
autosuficiencia individual
completa. 147
Aunque Thoreau fue ignorado
en su tiempo, su tratado
Lo divino mira a Dios, lo humano mira
al hombre. Mi causa no es divina ni
humana, no es ni lo verdadero, ni lo
bueno, ni lo justo, ni lo libre, es lo mo,
no es general, sino nica, como yo soy
nico.
Nada est por encima de m.
Max Stirner, Der Einzige und sein Eigenthum
(El nico y su propiedad), Leipzig, 1844.

y formalizacin del Desobediencia civil (Civil

anarcoindividualismo enEstados Unidos. Disobedience) influy
En su cabecera, una cita deProudhon: fuertemente en figuras polticas del siglo XX, como Mahatma
Gandhi.148 Josiah Warren (1798-1874) incidi en su teora del valor-
La Libertad no es la hija, sino la madre
del orden. trabajo, abogando por un sistema de comercio equitativo, en la que
el intercambio de bienes entre productores, individuales o asociados,
se diera con base en el tiempo de trabajo dedicado a su elaboracin;2
entenda las ganancias obtenidas sin trabajo el inters del prestamista- como explotacin.149 Lysander
Spooner (1808-1887) se situ en la tradicin de la ley natural, denunciando la teora contractual del estado2
y el dao que los monopolios estatales sobre la tierra y el dinero hacan al pas.150

Benjamin Tucker (1854-1939) desarroll el anarquismo individualista

en una serie de artculos recopilados en Instead of a Book (1893). Su
principio bsico era que cada individuo deba disfrutar del mximo de
libertad compatible con una libertad igual para los otros, implicando en
particular derechos ilimitados para adquirir y disponer de bienes en el
mercado.2 Como Warren, Tucker consideraba sus ideas como
socialistas, aunque estaba comprometido con la idea de un mercado
Nota de intercambio de trabajo de la
libre, que no haba sido posible por la distorsin producida por los
Cincinnati Time Store, extrada del libro
monopolios, de los que responsabilizaba altamente al gobierno.148 En Equitable Commerce (Comercio
la tradicin americana hay una asercin del valor de la propiedad equitativo), de Josiah Warren, (1846).
privada;151 Tucker y otros anarquistas bostonianos, influenciados
por Warren y la teora del valor-trabajo, consideraban que la propiedad
de la tierra es justificable cuando el poseedor la est utilizando.152

Como Spooner, Tucker atac los monopolios creados por el estado, especialmente sobre la tierra y el dinero;
sin estado, cada persona podra ejercitar su derecho a proteger su propia libertad, utilizando los servicios de una
asociacin privada de proteccin si fuera necesario.2
Mutualismo
El mutualismo surge con las ideas del francs Pierre-Joseph Proudhon (18091865), que imaginaba una
sociedad en la cual cada persona pudiera poseer los medios de produccin, individual o colectivamente, el
intercambio de bienes y productos se producira a travs de una forma tica de negociacin o regateo, en la que
cada parte buscara tan solo un equivalente de lo que ofreceran.153 2 154 Ha sido contemplado por algunos
autores como un punto intermedio entre las versiones individualistas y comunistas del anarquismo.2

Para Proudhon, que conoca a Marx y Bakunin, la tesis del capitalismo

garantiza la libertad aboliendo la igualdad, mientras la anttesis
comunista sufre la contradiccin opuesta; aplicando la dialctica
hegeliana en su libro Sistema de las contradicciones econmicas o
filosofa de la miseria (1847), seal que slo con la sntesis del
mutualismo se pueden resolver estas contradicciones, lo que provoc la
ruptura de Marx con Proudhon, expresada en su escrito crtico Miseria
de la filosofa (1847).155

Proudhon afirm que la propiedad es un robo, entendiendo como

propiedad el mal uso o abuso de objetos en el sentido de explotacin,
mientras que entenda la posesin como el uso legtimo de un objeto.
Proudhon se opuso tanto a la propiedad capitalista como a la colectiva,
porque siempre abusa y roba de los individuos.155 Su principio
consiste en que cada persona debe poseer sus medios de produccin
(herramientas, tierra, etc.) ya sea individual o colectivamente, pero debe
ser remunerado por su labor, eliminado el provecho y la renta, lo que Yo creo que ni el trabajo, ni la
ocupacin, ni la ley, pueden engendrar
asegura un alto grado de igualdad.2 Esta teora del valor-trabajo, que
la propiedad, pues sta es un efecto sin
comparta con los individualistas, postula que cuando el trabajo o sus
causa. Se me puede censurar por ello?
productos son intercambiados o vendidos, deben recibirse bienes o
Cuntos comentarios producirn estas
servicios incorporando la cantidad de trabajo necesario para producir afirmaciones?
un artculo de la misma e igual utilidad.156 La propiedad es un robo! He aqu el
toque de rebato del 93! La turbulenta
Una sociedad mutualista consistira en una economa de libre agitacin de las revoluciones!...
intercambio entre productores,155 en la que la produccin sera llevada Proudhon, Qu es la propiedad? (1840)
a cabo por artesanos y campesinos autnomos, pequeas cooperativas
de productores, negocios pequeos, empresas grandes controladas por
los trabajadores y cooperativas de consumidores,157 porque de otro modo, se estableceran relaciones entre
subordinados y superiores, de lo que se seguiran dos... castas de amos y obreros asalariados, lo cual repugna a
una sociedad libre y democrtica.158 Todos los productores obtendran el producto completo de su trabajo y
por lo tanto los intercambios seran de trabajo por trabajo, sin que hubiese lugar para mrgenes o plusvalas,
rentas, intereses o beneficios derivados del capital. Todas las asociaciones entre individuos seran de carcter
voluntario y libres.159

Proudhon tena tambin ideas sobre la educacin del proletariado, y lanz un proyecto para un banco del
pueblo,155 que realizara prstamos a los productores a un inters mnimo, cubriendo solamente sus costes de
administracin. A pesar de las fallas prcticas de los experimentos de Proudhon, sus discpulos franceses
tuvieron un papel influyente en los primeros aos de la Primera Internacional, antes de que las tesis mutualistas
fueran desplazadas por el colectivismo de Bakunin.2 160

Anarquismo comunista
El colectivismo se convirti en una corriente dominante del movimiento anarquista bajo la influencia del
aristcrata revolucionario ruso Mijal Bakunin, discpulo de Proudhon,148 que abandon la atencin por los
campesinos y artesanos, con miras a un futuro en el que el trabajo organizado hubiera expropiado el capital, y
cada grupo de trabajadores administrara sus propios medios de produccin.2 El colectivismo propona la
 propiedad colectiva de la tierra, las materias primas y los instrumentos
de trabajo, y la apropiacin del producto integral del trabajo por los
trabajadores, deducido el costo.161 La distribucin de las ganancias se
realizaran por decisin colectiva, pero se asuma que la retribucin
sera proporcional al trabajo realizado.2

Los colectivistas se oponan al comunismo de Marx y sus seguidores,

Tumba de Mijal Bakunin (1814-1876),
en Berna.
Acordos de aquel que sacrific todo
por la libertad de su pas.
fue finalmente la que se llev a la prctica durante la colectivizacin en Espaa entre 1936 y 1939.163 164
entendiendo que slo poda imponerse mediante un estado autoritario,
concepcin que fue desafiada por la siguiente generacin de
anarquistas, especialmente Malatesta, Reclus y Kropotkin.2 El
colectivismo pronto sera reemplazado por el anarquismo comunista
(tambin conocido como anarcocomunismo o comunismo libertario),
cuando los propios seguidores de Bakunin de la Primera Internacional
criticasen la teora del valor-trabajo y el mantenimiento de una
retribucin de tipo salarial. A cada cual segn sus necesidades; el
comunismo libertario defenda que el producto del trabajo de todos
pertenece a todos por igual, y cada uno tiene derecho a tomar
libremente su parte.162 Los anarcocomunistas no descartaron por
completo el colectivismo, sin embargo, considerndolo una etapa
intermedia que evolucionara hacia el comunismo;2 el historiador e
idelogo Daniel Guerin seala en su obra El anarquismo que esta idea

El anarquismo comunista promueve la asociacin voluntaria sin Estado,

sin diferencias de clase e igualitaria, a travs de la propiedad
comunitaria o socializacin de los medios de produccin, servicios y
bienes de consumo. El anarcocomunismo enfatiza la experiencia
colectiva como distinta e importante en la bsqueda de la libertad
individual.165 Algunos de los tericos anarcocomunistas ms famosos
fueron Piotr Kropotkin, Luigi Fabbri, Errico Malatesta, Sbastien
Faure, Volin y Carlo Cafiero.

Partiendo del pensamiento de Proudhon y Bakunin, el prncipe Piotr

Kropotkin fue uno de los ms importantes tericos del comunismo
anarquista.148 Inspirado por teoras sociales evolucionistas, en vez de
glorificar la competicin, como la mayora de los darwinistas sociales,
Kropotkin entenda que la cooperacin es la clave del xito evolutivo, y
que los seres humanos eran la especie de mayor xito por su capacidad
de cooperar efectivamente; de ese modo, Kropotkin crea que el ltimo
estadio evolutivo en las sociedades humanas era una vida social donde
la competicin no existira y la gente cooperara en igualdad de
trminos, libre y naturalmente.166 En su libro Palabras de un rebelde No queremos despojar a nadie de su
(1885), llam a la abolicin de la propiedad privada a travs de la sobretodo; pero queremos devolver a los
expropiacin del total de la riqueza social por el pueblo mismo. 167 trabajadores todo lo que pueda permitir a
En La conquista del pan (1888), planteaba que la ruptura con la cualquiera el explotarlos; y haremos
todos nuestros esfuerzos para que, no
propiedad privada conducira a la anarqua; La anarqua conduce al
faltndole nada a nadie, no haya un solo
comunismo, y el comunismo a la anarqua, y una y otro no son ms que
hombre que se vea forzado a vender la
la tendencia predominante en las sociedades modernas, la bsqueda de
fuerza de sus brazos para proveer a la
la igualdad.168 Kropotkin argumentaba que no hay ninguna forma existencia de sus hijos y a la suya.
vlida o hay poco margen para medir el valor de la contribucin Piotr Kropotkin, La conquista del pan
econmica de una persona, debido a que cada descubrimiento, cada
progreso, cada aumento de la riqueza de la humanidad, tiene su origen
en la conjuncin del trabajo manual e intelectual del pasado y del presente. Entonces, con qu derecho alguien
se apropia de la menor parcela de ese inmenso todo y dice: Esto es slo mo y no de todos?;169 tambin
abogaba por que la economa se coordinara a travs de una red horizontal de asociaciones voluntarias, en la
cual los bienes seran distribuidos de acuerdo a las necesidades del individuo, en vez de en funcin del
trabajo.170 Los individuos y comunidades dispondran del uso y control de cualquiera de los recursos que
necesitasen, dejando a cada uno la libertad de consumirlos como ellos lo deseen en sus propias casas.171

Segn explicaba Sbastien Faure en su Enciclopedia anarquista (1934),

el comunismo tiende a sustituir el sistema de explotacin capitalista por
una forma de sociedad igualitaria y fraterna, sobre la base de la
abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin, el
dinero y el trabajo asalariado, y la puesta en comn de todos los medios
de produccin y de todos los productos. Cada individuo y grupo sera
libre de contribuir a la produccin y satisfacer sus necesidades, basadas
en sus propias elecciones; los sistemas de produccin y distribucin
seran manejados por sindicatos y asociaciones de productores, as
como por cooperativas y asociaciones de consumidores. Faure
diferenciaba dos tipos de comunismo: el autoritario, que precisa del
mantenimiento del Estado y las instituciones que conlleva, y el
comunismo libertario, que implica su desaparicin.172

El punto de vista anarcocomunista de la naturaleza humana es opuesto

Nuestro destino es llegar a ese estado
de perfeccin ideal en que las naciones
no tendrn ya necesidad de hallarse bajo
la tutela de un gobierno o de otra nacin;
es la ausencia de gobierno, es la
anarqua, la ms alta expresin del
orden. Elise Reclus (1830-1905), uno
de los primeros anarcocomunistas
franceses.
al egosmo de Stirner y los individualistas, y presupone que las
personas trabajaran sin necesidad de incentivos materiales y que, en
ausencia de la propiedad privada, el problema del crimen disminuira
hasta tal punto que podra ser abordado informalmente, sin recurrir a un
aparato legislativo. Esta teora ha sido entendida por muchos como una
forma de utopismo, aunque los anarcocomunistas aducen que ninguna
sociedad humana habra podido sobrevivir a menos que la gente sea
cooperativa y altruista en un grado substancial.2 Sin embargo, no todos
los anarcocomunistas tienen una filosofa comunitaria; algunas formas
de anarquismo comunista tienen fuertes influencias de la tica del
individualismo egosta.173 Anarcocomunistas como Emma Goldman
combinaron las filosofas de Max Stirner y Kropotkin.174

Anarcosindicalismo
El anarcosindicalismo es un movimiento de organizacin y lucha de los
trabajadores a travs de sindicatos autnomos del poder poltico,
resultado de la sntesis del anarquismo y la accin sindical
revolucionaria.175 Algunos de los tericos y personalidades ms
reconocidos del anarcosindicalismo fueron Rudolf Rocker, Diego Abad
de Santilln, Emilio Arango, Buenaventura Durruti y ngel Pestaa.

La teora sindicalista se desarroll en Francia como un unionismo

sindical revolucionario, que giraba alrededor de la guerra de clases, y
que a base de huelgas, boicots, sabotaje y, donde fuese necesario,
violencia personal, luchaba por mejores condiciones y preparar a los
trabajadores para la huelga general revolucionaria que finalmente
acabara con el capitalismo. Desconfiaban de los partidos polticos, y
vean que la emancipacin de la clase trabajadora deba ser alcanzada
El peridico anarquista enyiddish
por la propia clase trabajadora y sus propias instituciones.176
Zsherminal (Germinal), fundado en
Londres por Rudolf Rocker en 1900.
Tanto Proudhon como Bakunin y Kropotkin coincidan en que la
revolucin anarquista debera ser espontnea y fluir de abajo hacia
arriba, y no estar sujeta a ningn tipo de liderazgo susceptible de
132
evolucionar en un nuevo gobierno.132 Una de las estrategias de subversin y cambio revolucionario del
anarquismo fue la propaganda por los hechos, que Malatesta entenda como el fomento de rebeliones locales
que sirvieran de modelo y estmulo para las masas. En las dcadas finales del siglo XIX deriv en actos
individuales de terrorismo, como el asesinato de lderes polticos (el zar Alejandro II (1881), el presidente
francs Marie Franois Sadi Carnot (1894), el primer ministro espaol Antonio Cnovas del Castillo (1897), la
emperatriz Isabel de Baviera (1898), Humberto I de Italia (1900), William McKinley (1901), el archiduque
Francisco Fernando (1914), etc.) o industriales prominentes; lo que provoc una asociacin popular del
anarquista con la violencia que no produjo ningn beneficio para el anarquismo.2 Enfrentados a la represin
consecuente, algunos anarquistas adoptaron la estrategia sindicalista para despertar el espritu
revolucionario;177 los anarcosindicalistas contemplaban el movimiento sindical al mismo tiempo como un
medio para organizar al proletariado para la revolucin, y un armazn alrededor del cual se poda construir la
subsiguiente sociedad.2 31

El objetivo revolucionario anarcosindicalista es la conquista de los medios de produccin y distribucin por

parte de los trabajadores y la abolicin del sistema salarial y de las clases sociales, tras lo cual se reorganizara
la sociedad segn los principios federalistas y de democracia directa, gestionando todas las estructuras polticas
y econmicas por parte de los mismos trabajadores, en un planteamiento conocido como autogestin. Esta
oposicin al estatismo la explica Rudolf Rocker, uno de los principales pensadores del anarcosindicalismo, en
Anarcosindicalismo (teora y prctica) de la siguiente manera:

Los anarcosindicalistas estn persuadidos de que ni por decretos ni por estatutos otorgados por el
Gobierno puede crearse un orden de economa socialista, sino en virtud de la colaboracin del cerebro
y de la mano de obra de todos los trabajadores, desde cada ramo de la produccin; es decir,
posesionndose de las fbricas para regentarlas los obreros por s mismos, en tal forma que todos los
grupos separados de fbricas y ramos industriales sean miembros independientes del organismo
econmico general y efecten sistemticamente la produccin y la distribucin de los productos en
inters de la comunidad, a base de libres acuerdos mutuos.

Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo (teora y prctica)178

Las tcticas usadas son el federalismo, la autogestin, el principio de la solidaridad de clase, la herramienta de
la huelga general, la toma y recuperacin de los lugares de trabajo, la accin directa (tratamiento de los
conflictos laborales entre empleador y trabajadores, sin el concurso de terceros representantes que pudieran
obstruir a los trabajadores organizados en asamblea), el apoyo mutuo, el antiestatismo y el internacionalismo.
Es compatible con otras tendencias anarquistas tal como el anarcocomunismo, el mutualismo y el
colectivismo.179

El anarcosindicalismo deriva de los postulados originales de la Primera Internacional, luego retomados por la
Asociacin Internacional de los Trabajadores, adoptando al sindicato como el medio de lucha de la clase
obrera. Tuvo un papel prominente en la organizacin sindical francesa CGT (Confdration Gnrale du
Travail) antes de 1914.2 Excepto en Espaa, las tendencias sindicalistas en los movimientos de trabajadores
occidentales se vieron debilitadas por el fervor nacionalista desencadenado por la Primera Guerra Mundial. El
xito de la Revolucin bolchevique en Rusia en 1917 llev a muchos sindicalistas a adherirse al modelo
comunista de Lenin, y los sindicalistas que rechazaron la va comunista formaron en 1922 la AIT (Asociacin
Internacional de Trabajadores), siendo su mayor seccin nacional hasta 1939 la CNT (Confederacin Nacional
de Trabajo),180 que a mediados de la dcada de 1930 contaba con aproximadamente un milln de afiliados.176

El anarcosindicalismo tuvo un papel importante en Argentina, Italia, Estados Unidos, Uruguay, Francia, Rusia,
Corea y Espaa donde, tras el estallido de la Guerra Civil Espaola en 1936, los anarcosindicalistas probaron su
efectividad como fuerza revolucionaria, colectivizando muchas fbricas y poblaciones, generalmente con cierto
xito.2 Desde el final de la Guerra Civil Espaola no ha habido otro movimiento poltico significativo en
ninguna parte del mundo en trminos de poltica de masas, aunque la teora anarquista continu a travs de
muchas trayectorias.176
Anarquismo sin adjetivos
Hacia finales de la dcada de 1880 en Espaa, anarcocomunistas y
colectivistas dejaron de enfrentarse por los planteamientos econmicos
postrevolucionarios, como por otro lado tambin Kropotkin y otras
voces en el anarquismo internacional propugnaban. En 1889, la
Federacin regional (heredera de la Internacional) es reemplazada por
la Organizacin Anarquista de la Regin Espaola, sin distincin de
procedimientos revolucionarios ni escuelas econmicas. Fernando
Tarrida del Mrmol fue nombrado delegado a las reuniones anarquistas
internacionales de Pars, y plante que ningn rgimen econmico
especial debera ser impuesto a la sociedad nueva, y que todo trabajo
sobre economa no deba ser considerado ms que como estudio.81 En
una carta enviada por Tarrida a La Rvolte el 7 de agosto de 1890,
plantea el anarquismo sin adjetivos como el modelo espaol de superar
diferencias entre las distintas corrientes anarquistas: creemos que ser
anarquista significa ser enemigo de toda autoridad e imposicin, y por
consecuencia, sea cual sea el sistema que se preconice, es por
considerarlo la mejor defensa de la Anarqua, no deseando imponerlo a
quienes no lo aceptan.181 En el continente europeo el anarquismo sin
adjetivos tuvo como importantes propulsores a lise Reclus, Max Max Heinrich Hermann Reinhardt
Nettlau y a Errico Malatesta. En EE. UU. en los debates entre Nettlau (1865-1944), importante
comunistas como Johann Most e individualistas como Benjamin Tucker historiador del anarquismo, partidario del
se reprodujo esta situacin, que tambin cobr vigencia especialmente anarquismo sin adjetivosy el
propulsada por Voltairine de Cleyre y Rudolf Rocker. En una panarquismo.
conferencia sobre la anarqua dada en Filadelfia en 1902, de Cleyre
explic las diversas concepciones (individualista, mutualista,
colectivista y comunista) en igualdad, explicando las diferencias debidas a los ambientes y personalidades que
las gestaron.80

Hubo difusin de peridicos anarcocomunistas italianos, como La Questione Sociale de Gaetano Bresci (que
asesin en 1900 al rey de Italia Humberto I de Saboya), o la Cronaca Sovversiva de Luigi Galleani a partir de
1903.80 Galleani, de ideas ilegalistas, fue un conocido propulsor de la propaganda por el hecho, alrededor
del cual gravitaron otras figuras como Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, injustamente ejecutados en 1927
por asalto y homicidio. Pese a que el anarquismo no tuvo entre la clase obrera estadounidense la difusin que
tena en Europa, el sindicalismo revolucionario de la Industrial Workers of the World Trabajadores
Industriales del Mundo (IWW), promotora de la solidaridad obrera en la lucha revolucionaria en Estados
Unidos, cont con anarquistas como Lucy Parsons entre sus referentes principales.80 Cabe destacar tambin en
el anarquismo estadounidense a la pensadora, conferencista y propagandista de origen lituano Emma Goldman.
Pacifista y pionera de la emancipacin femenina, fue autora de Anarquismo y otros ensayos (1910) y Mi
desilusin con Rusia (1922), donde narr su experiencia y rechazo del autoritarismo estatista que sigui a la
Revolucin rusa de 1917.182

Nuevas corrientes de pensamiento anarquista

Tras el eclipse del anarcosindicalismo, las ideas anarquistas reemergieron en el contexto de los movimientos
estudiantiles y antiautoritarios de la dcada de 1960.8 Su influencia contina en movimientos de autogestin de
trabajadores, liberacin animal, pacifistas, feministas, de liberacin homosexual, ecologistas radicales e incluso
el individualismo anarquista estadounidense fue retomado por el anarcocapitalismo, una tendencia significativa
del libertarismo de Nueva Derecha estadounidense.183 151 Tambin se ha recuperado el concepto de accin
directa, alternativa anarquista clsica a la accin poltica convencional.
Se han creado tambin organizaciones e institutos enfocados en el desarrollo de pensamiento anarquista entre
las cuales destacan en EE.UU. el Institute for Anarchist Studies o en Espaa la Fundacin de Estudios
Libertarios Anselmo Lorenzo (ligada al sindicato CNT) y vinculada a la Fundaci d'Estudis Llibertaris i
Anarcosindicalistes, con sede en Barcelona, Catalua.

Anarquismo ecologista
Vanse tambin: Anarquismo y medio ambiente y Anarcoprimitivismo.

El anarquismo verde184 o ecoanarquismo185 es una corriente de

pensamiento dentro del anarquismo que pone nfasis en los temas
medioambientales. Una importante influencia fue el pensamiento del
anarcoindividualista estadounidense Henry David Thoreau y su libro
Walden, donde abogaba por una vida simple y autosuficiente, integrada
con el entorno natural, resistindose al avance de la civilizacin
industrial.186

El anarquismo verde incorpora una serie de teoras polticas

relacionadas que se deriva o inspira en movimientos filosficos y
sociales como el anarcoprimitivismo, la ecologa profunda, la ecologa
social, el feminismo, el egosmo, el anarquismo post-izquierda, los
situacionistas, el surrealismo, el neoludismo, la desindustrializacin y
sociedades cazadoras-recolectoras.

Entre los ecoanarquistas se da una fuerte crtica hacia la tecnologa

moderna, aunque no todos la rechazan por completo. Algunos
anarquistas verdes pueden ser descritos como primitivistas o
anarquistas anticivilizacin. Los primitivistas mantienen que el cambio
de caza-recoleccin hacia la subsistencia de la agricultura dio lugar a la
estratificacin social, coaccin y alienacin, y abogan por el retorno a Walden (1854) es la obra ms
una sociedad preindustrial y en ocasiones, preagraria, de caza y representativa del anarcoindividualista
recoleccin. Desarrollan temas presentes en la accin poltica de los estadounidense Henry David Thoreau,
luditas, y los escritos de Jean-Jacques Rousseau, aunque en su considerado uno de los precursores del
emergencia el primitivismo fue ms directamente influido por el trabajo ecologismo y del anarquismo
de tericos como Theodor Adorno y Herbert Marcuse, de la escuela primitivista.
marxista de Frankfurt, y antroplogos como Marshall Sahlins y Richard
Borshay Lee.187 Uno de los principales exponentes en el primitivismo
estadounidense es el filsofo John Zerzan, sealado por ciertos medios de comunicacin como una especie de
gur de la antiglobalizacin despus de la protestas de 1999 contra la Organizacin Mundial del Comercio en
Seattle, quien en su libro Futuro primitivo articula una nostalgia de lo pre-humano, antes del desarrollo del
lenguaje y la cultura: Provenimos de un lugar de magia, entendimiento y plenitud, y hemos tomado un camino
monstruoso que nos ha llevado al vaco de la doctrina del progreso, arrastrados por la cultura simblica y la
divisin del trabajo. Vaca y alienante, la lgica de la domesticacin, con su exigencia de controlarlo todo, nos
muestra ahora la ruina de la civilizacin, que pudre todo lo dems.188

Los primitivistas critican al anarquismo tradicional su apoyo a la civilizacin y la tecnologa moderna, las
cuales consideran inherentemente basadas en la dominacin y la explotacin. La mayora de los anarquistas
rechazan esta crtica radical de la civilizacin; Noam Chomsky opina en su libro Chomsky on anarchism, que
aunque simpatiza con ellos, no cree que se den cuenta que estn abogando por el genocidio masivo de
millones de personas debido al modo en que se estructura y organiza la sociedad actualmente, la vida urbana y
dems. Si eliminas esas estructuras todo el mundo muere.189 Otros autores, aunque no se consideren a s
mismos primitivistas, como Wolfi Landstreicher o personajes del anarquismo insurreccionalista (otra tendencia
antirracionalista), la apoyan.
 Muchos ecoanarquistas prefieren no enfocarse en temas filosficos
futuros, e implicarse en la defensa de la tierra y la revolucin social en
el presente, y en crear maneras de vivir alternativas y sostenibles. Hay
corrientes ecoanarquistas que comparten posturas con ramas radicales
del movimiento ecologista, en s mismas con fuertes caractersticas
anarquistas, y que son defendidas por mucha gente aun desconociendo
dicha tradicin. Para muchos verdes, en todos los pases, una futura
sociedad sostenible pasara por la eliminacin del estado y la creacin
de una red de comunas autosuficientes, basada en la igualdad,
participacin y democracia directa.190

Destaca la figura del anarquista Murray Bookchin y su propuesta de

ecologa social, que incluye el municipalismo libertario. Para Bookchin,
fundador del Institute for Social Ecology, el autntico movimiento
verde, o ecologa social, como l mismo la denomina, es la
culminacin de los varios movimientos radicales surgidos durante la
dcada de 1960 y de la tradicin anarquista, insistiendo en que no son
los individuos los responsables de la lamentable condicin del mundo,
Evolucionando desde unmarxismo sino el sistema racista, sexista y capitalista.190 La fe en la naturaleza de
tradicional hacia el socialismo libertario, anarquistas clsicos como Kropotkin y Elise Reclus encuentra eco en
Murray Bookchin fue el fundador de la los escritos de Bookchin cuando seala que en la naturaleza no hay
ecologa social y uno de los pioneros del
escalas jerrquicas:191 Bookchin arguye que el estado expresa y
movimiento ecologista.
refuerza un principio de jerarquizacin que, aplicado a la relacin del
hombre con la naturaleza, alienta que la relacin adecuada de la
humanidad con el mundo natural es la de control y conquista,
produciendo la devastacin del medio ambiente. Entiende la sociedad ecolgica como una sociedad anarquista,
dado que el repudio de los valores jerrquicos que amenazan el entorno conllevara el abandono de las
jerarquas que oprimen a los seres humanos.192

Algunos ecoanarquistas como Brian Dominick entienden que el veganismo es una parte intrnseca de la lucha
por un modo de vida libre y saludable. Contemplan el estado como innecesario y daino para los animales,
humanos o no humanos, y practican la dieta vegana. Los veganarquistas ven su ideologa como una teora
combinada, o perciben que ambas filosofas son esencialmente lo mismo. Ha sido descrito como una
perspectiva antiespeciesista del anarquismo ecologista, o una perspectiva anarquista de la liberacin animal.193

La mayora de los ecoanarquistas sostienen sus ideales apasionadamente, y algunos se implican en la accin
directa. Organizaciones como Earth First!, Root Force o las ms radicales Frente de Liberacin de la Tierra,
Ejrcito de Liberacin de la Tierra o el Frente de Liberacin Animal desarrollan la accin directa
(normalmente, aunque no siempre, no violenta) contra lo que entienden como sistemas de opresin, como la
industria maderera, las industrias ganadera y lctea, la experimentacin con animales, instalaciones de
ingeniera gentica y, ms raramente, instituciones del gobierno. El matemtico y crtico de la sociedad
estadounidense Theodore Kaczynski, conocido con el sobrenombre de Unabomber, llev a cabo una campaa
de terrorismo de 1978 a 1995 usando bombas para denunciar la sociedad moderna tecnolgica. En su Industrial
Society and Its Future (tambin llamado el Manifiesto Unabomber), arga que las bombas eran medidas
extremadas pero necesarias para atraer la atencin sobre la erosin que sufra la libertad humana, erosin regida
por la alta tecnologa que precisaba una organizacin a gran escala.

Feminismo anarquista
Vase tambin: Anarquismo LGBT

La emergencia de la primera oleada de feminismo vino de la mano de Mary Wollstonecraft, esposa del
predecesor del anarquismo William Godwin. En su libro Vindication of the Rights of Women (1792),
Wollstonecraft afirmaba que las mujeres son, como los hombres, seres esencialmente racionales, y por tanto
capaces de autodeterminacin y merecedoras de libertad, derechos y, por encima de todo, educacin.194
El feminismo anarquista o anarcofeminismo, inspirado en los escritos
de fines del siglo XIX de las primeras feministas anarquistas como
Lucy Parsons, Emma Goldman y Voltairine de Cleyre, e incluso Dora
Marsden, considera que la emancipacin de la mujer slo podr ser
alcanzada mediante la abolicin del estado, que consideran una
dimensin del patriarcado y expresin de la dominacin masculina.190
Al igual que otros feminismos radicales, critica y promueve la abolicin
de las concepciones tradicionales de familia, educacin, sexualidad y Jvenes anarcofeministas en una marcha
gnero. antiglobalizacin citando aEmma
Goldman. Abril del 2000.
La pionera del anarcofeminismo Emma Goldman consideraba
caracterstica una tica masculina de justicia impersonal respaldada
por la violencia, que contrastaba con los instintos e ideales femeninos (como la sexualidad y maternidad) que
consideraba no jerrquicos y antiautoritarios, actitudes tpicamente anarquistas. Esta teora es vulnerable a las
mismas objeciones que se sealan en todas las formas esencialistas de feminismo, dado que no existe una
evidencia conclusiva de la existencia de unas naturalezas masculina y femenina, ni, por tanto, una tica
masculina o femenina.192 Goldman tambin critic el matrimonio, un puro acuerdo econmico en el que la
mujer paga por l con su nombre, su privacidad, su autorrespeto, su propia vida.195 La defensa del amor
libre y la liberacin frente a los roles sexuales establecidos son puntos de conexin entre el anarcofeminismo y
el anarquismo LGBT. As, Emma Goldman hizo campaa por los derechos individuales, especialmente por los
colectivos a los que les eran negados, y tom la defensa del amor homosexual ante el pblico general.196

Adems de la existencia de una vertiente especfica y conscientemente anarquista entre el feminismo radical,
las ideas y actitudes anarquistas han tenido influencia en todo el movimiento, como su rechazo a las formas
polticas convencionales (encarnadas por los partidos polticos) y un nfasis en una organizacin
descentralizada y cooperativa de pequeos grupos feministas.190 Dentro del floreciente anarcosindicalismo
espaol durante la Guerra Civil Espaola, la organizacin Mujeres Libres constituy una de las organizaciones
clsicas del movimiento libertario espaol.197 198 Desconfiadas de la idea establecida de que la liberacin de la
mujer vendra a consecuencia del triunfo de la revolucin, Mujeres Libres se basaba en la idea de una doble
lucha, por la liberacin de la mujer y la revolucin social, que deban abordarse por igual y en paralelo.199 El
carcter de Mujeres Libres era nico entre las organizaciones de mujeres anarquistas en la Espaa de la poca,
al mantenerse independientes de las organizaciones dominadas por los hombres como la CNT, FAI o FIJL.

Ms recientemente, la escritora y terica anarcocomunista canadiense Susan Brown ha manifestado que como
filosofa poltica opuesta a toda relacin de poder, el anarquismo es inherentemente feminista.200 Desde una
postura cercana al anarcocapitalismo, Wendy McElroy ha definido una postura que describe como ifeminismo
o feminismo individualista, sosteniendo que un antiestatismo procapitalista implica igualdad de derechos y
empoderamiento para la mujer.201

Insurreccionalismo
El insurreccionalismo o anarquismo insurreccionalista es una
estrategia revolucionaria anarquista que se remonta a las primeras ideas
de cambio revolucionario de Bakunin y Kropotkin, y a la propaganda
por el hecho que Enrico Malatesta intent llevar a la prctica a
principios del S. XX,2 78 y heredera del antiorganizacionismo italiano
y del ilegalismo francs, as como de insurreccionalistas en Estados
Unidos como el italiano Luigi Galleani. El principal terico del
insurreccionalismo contemporneo es el italiano Alfredo M. Bonanno, Polica lanzando aerosol de pimienta a
autor de varios escritos donde expone los principales argumentos de los manifestantes en lasmanifestaciones
esta corriente. Otras fuentes insurreccionalistas son los magazines contra la cumbre de la OMC en Seattle.
Killing King Abacus y Willfull Disobedience,202 publicado entre
1996 y 2005, cuyo editor publica actualmente bajo el seudnimo Wolfi
Landstreicher.203
Presentan algunas influencias individualistas,204 del anarquismo post-izquierda y la crtica posmoderna a la
Presentan algunas influencias individualistas,204 del anarquismo post-izquierda y la crtica posmoderna a la
modernidad.205 Frente al egosmo individualista y las organizaciones permanentes en el anarquismo clsico y
el anarcosindicalismo, los insurreccionalistas conciben las relaciones individuales basndose en grupos de
afinidad,206 207 que se organizan informalmente mediante la discusin y profundizacin en los problemas y
las acciones a realizar juntos.208 De acuerdo a la estrategia insurreccionalista, los anarquistas, actuando con
base en los grupos de afinidad u otras pequeas organizaciones informales, preparan acciones que puedan
inducir alzamientos espontneos en varios sectores de la sociedad. Al tiempo que las insurrecciones localizadas
crecieran y se esparcieran, se combinaran en una revolucin total que derrocara el estado y el capital,
haciendo posible la creacin de una sociedad libre.209

Anarquismo posizquierda y pos anarquismo

Vanse tambin: Postanarquismo y Anarqua postizquierda.

Desde la dcada de 1980 ha habido una serie de aproximaciones a la filosofa anarquista por parte de
pensadores postmodernistas y postestructuralistas, que son denominadas como postanarquismo o anarquismo
postestructuralista. A partir de los anlisis sobre la naturaleza del poder de autores como Michel Foucault y
Jean-Franois Lyotard, se realizaron intentos de describir una clase de poltica ms local y difusa que la
poltica a gran escala que est diseada para discursos garantistas. Al tiempo que los centros de poder y
opresin son descentralizados, debe serlo tambin la resistencia, produciendo una micropoltica de difusin y
multiplicidad, enfocada sobre mltiples luchas que escapan ms all de los niveles del estado y la economa
para entrar en otros territorios como el psicolgico, sexual, tico, religioso, etc.210 Uno de sus principales
desarrolladores es Saul Newman, y ha sido relacionado con pensadores como Todd May, Gilles Deleuze y Flix
Guattari. Abarca un abanico de ideas que incluyen el autonomismo, el situacionismo, el postcolonialismo, el
zapatismo y la anarqua postizquierda.211 El trmino postanarquismo fue acuado por el filsofo anarquista
postizquierda Hakim Bey en su ensayo Post-Anarchism Anarchy (1987). Bey argumentaba que el anarquismo
se haba vuelto insular y sectario, confundiendo las varias corrientes anarquistas con la experiencia real de la
anarqua viva. Por su lado, Bob Black propuso un Anarquismo tipo 3, ni individualista ni colectivista, y en su
ensayo Anarchism and other impediments to anarchy, tras una crtica al anarco-izquierdismo denominaba a los
proponentes contemporneos de la anarqua como anarqua postizquierda. Otros tericos radicales
contemporneos como Fredy Perlman no slo rechazan ser etiquetados sino que se distancian de la tradicin
clsica anarquista.212 Tambin cabe sealar la red activista y editorial estadounidense CrimethInc, y en menor
medida las experiencias creadas en torno del grupo Columna Negra de Valparaso, Chile, ms cercanas al
Autonomismo.

La anarqua postizquierda promueve una crtica de la relacin del anarquismo con el izquierdismo tradicional.
Algunos posizquierdistas intentan escapar de los confines de la ideologa en general. El anarquismo
postizquierda destaca por su enfoque en la insurreccin social y un rechazo de la organizacin social
izquierdista.213

Pueden considerarse tambin esfuerzos intelectuales recientes de caractersticas diversas, como la detallada
propuesta de puesta en prctica del anarquismo conocida como Parecon elaborada por el estadounidense
Michael Albert en la que examina como podran funcionar la economa y la poltica de acuerdo con principios
libertarios.214 Un similar esfuerzo terico es el de la democracia inclusiva elaborada por Takis Fotopoulos.215
En Espaa, cabe destacar a Miquel Amors, desde una perspectiva cercana al situacionismo, y desde un
enfoque ms filosfico el nihilista Agustn Garca Calvo, en obras como Contra el tiempo y Contra la
Realidad, o el anarquismo cristiano de Carlos Daz.216

Anarcocapitalismo

En el otro extremo del espectro poltico,183 el anarcocapitalismo o anarquismo capitalista es una ideologa
poltica y econmica que remonta su origen al anarquismo individualista estadounidense,217 218 2 219 220
abandonando la teora del valor-trabajo tradicional177 por el laissez faire de Gustave de Molinari y la escuela
econmica austraca.221 Los investigadores y acadmicos no han llegado a un acuerdo o consenso sobre el
anarcocapitalismo; las opiniones y actitudes varan desde la omisin
total dentro del ideario anarquista,222 223 224 225 hasta el
reconocimiento pleno como tendencia. 226 151 220 227 228 229 230

El fenmeno denominado por algunos autores como Nueva Derecha

ha buscado una reduccin del papel del estado en favor del libre
mercado (retomando el camino trazado por la Old Right americana).
Tericos como Robert Nozick, en su libro Anarqua, estado y utopa
(1974) sealaban que las funciones del Estado (y los impuestos
correspondientes) deban limitarse a la provisin de ley y orden. Un
paso ms all, David Friedman y Murray Rothbard se mostraron en
contra de toda forma de Estado, dejando todo en manos del capitalismo
de libre mercado.231 Para Rothbard, uno de los principales autores y
fundadores del anarcocapitalismo, los impuestos son una sofisticada
forma de robo;232 como Godwin y Stirner, considera la cooperacin o
la accin colectiva como intrnsecamente desconfiada.233 En este Murray Newton Rothbard(1926-1995),
sentido, algunos autores sealan que esta concepcin de la naturaleza economista, historiador y terico
humana como egosta y competitiva en vez de cooperativa diferencia el poltico, uno de los principales tericos
libertarismo234 del anarquismo clsico.222 235 del anarcocapitalismo.

Rothbard adopt el trmino libertarianism, con la intencin de

diferenciarse de los anarquismos histricos de tradicin europea, debido a su mala prensa en la sociedad
estadounidense.236 No obstante, Rothbard sigui utilizando los trminos anarqua y anarcocapitalismo para
definir su propuesta.237 Desde el libertarismo se contempla tambin la denominacin de anarquismo de
mercado, que aplican a anarcoindividualistas estadounidenses decimonnicos como Spooner y Tucker,
diferencindola del anarquismo filosfico representado por Godwin y Stirner,238 y contraponindola a los
anarquismos que denominan socialistas.239

Estas denominaciones han generado un profundo rechazo desde el anarquismo clsico;2 la mayora del
pensamiento anarquista, especialmente el anarcocomunista, niega o no considera que el anarcocapitalismo
pertenezca al conjunto de corrientes del anarquismo.240 Sus crticas se basan en impugnar la posibilidad de
combinar el anarquismo con el capitalismo, sealando que la utopa capitalista de los libertarios (liberales
antiestado) no puede competir con el Estado.241 El anarquismo tradicional entiende el capitalismo como parte
del sistema de explotacin contra el que luchan, y consideran que el capitalismo desregulado de los
anarcocapitalistas reproducira los horrores de la revolucin industrial: pobreza, explotacin y miseria volveran
a ser la carga de los trabajadores.231

Los anarcocapitalistas sostienen sin embargo que el capitalismo real (libre para desarrollarse en ausencia de
fuerzas monopolsticas protegidas por el Estado, incluso el mnimo que sostiene otro sector de los libertarios
liberales), proporciona una sociedad libre y no explotadora.242 Para ellos, su principal preocupacin es la
libertad humana, y como todos los anarquistas ven el estado como su enemigo principal; entienden el
capitalismo como benigno, culpando al Estado de todas las fallas del mismo, sealando que crea monopolios o
reduce el nmero de productores de mltiples formas, y que es esa situacin la que conlleva la explotacin. En
una situacin sin estado, las nicas diferencias de riqueza provendran de diferencias en el talento o la
aplicacin al trabajo, y la sociedad se caracterizara por una armona espontnea.231

Otras figuras relevantes en el anarcocapitalismo son Lew Rockwell, director del Ludwig von Mises Institute;
los economistas Jess Huerta de Soto, Robert Higgs, Jrg Guido Hlsmann, Joseph Salerno, Thomas
DiLorenzo, Robert P. Murphy y Bruce Benson; el filsofo, socilogo y economista Hans-Hermann Hoppe; el
economista y filsofo poltico Anthony de Jasay; los activistas Karl Hess -amigo y colaborador de Rothbard- y
Samuel Edward Konkin III; los historiadores Thomas Woods y David Gordon; los filsofos Stefan Molyneux y
Jan Narveson; y Walter Block, cuya radical adhesin a la libertad contractual incluye incluso la esclavitud
voluntaria.243 Otras instituciones que recogen el pensamiento anarcocapitalista son los liberales Cato Institute
en Estados Unidos y el Instituto Juan de Mariana en Espaa.
El anarquismo y la religin
El pensamiento anarquista se suele asociar con una postura atea o
escptica, siendo un ejemplo de ello el lema anarquista ni Dios ni
amo. Los anarquistas tradicionalmente han sido escpticos de las
religiones organizadas e institucionalizadas, y se han opuesto a ellas,
pues en su mayora son jerrquicas o coactivas por naturaleza y, en
general, alineadas estrechamente con estructuras contemporneas del
poder poltico y corporativista, como el Estado.

A pesar de esto, algunos han mantenido una relacin con lo religioso.

Se puede citar el judasmo en Francia, con Bernard Lazare, con un
pensamiento socialista pero con la postura de que haba cierta
desconfianza hacia la autoridad poltica. Pero la mayor vinculacin
entre judasmo y pensamiento crata la observamos en Europa central.
Como afirma Jourdain (2014) "este movimiento libertario se
constituy a partir del encuentro entre el mesianismo judo tradicional
y el romanticismo alemn. Se elabora entonces en el seno de ese
movimiento una forma de mesianismo revolucionario sin mesas, a la
vez crtico del Estado y de la filosofa de las Luces." Bernard Lazare

En el cristianismo podemos encontrar tambin algunos

anarquistas, siendo quiz Leon Tolstoi el ejemplo ms
clebre. En el islam se podra mencionar a los kurdos del
Partido de los Trabajadores de Kurdistn y movimientos
allegados; si bien no se les puede calificar ortodoxamente
como anarquistas y ellos mismos no reclaman dicha
etiqueta, la influencia del anarquista Murray Bookchin en
el lder kurdo Abdullah calan sirvi para hacer que este
movimiento independentista kurdo, mayoritariamente
musulmn, sustituyese su marxismo-leninismo inicial por
el confederalismo democrtico. La Revolucin de Rojava
ha sido objeto de una gran atencin por parte del
movimiento anarquista en todo el mundo, por sus
similitudes con lo que se espera de una revolucin Sepultura anarquista francesa
verdaderamente anarquista.244

El anarquismo en la cultura
Las ideas anarquistas han tenido una gran influencia en la cultura y han inspirado a un gran nmero de personas
en diversos pases y a lo largo de la historia. Tanto los artistas de ideas libertarias como aquellos que
simpatizaban sin declararse abiertamente anarquistas, han dejado una vasta y significativa contribucin en
diversas disciplinas, en especial, la literatura, la dramaturgia, las artes visuales y la pintura, el cine y la msica.
Esta produccin artstica ha sido de lo ms variada, abarcando temticas de hondo contenido social y
antiautoritario, ha sido vehculo de valores y de ideas revolucionarias, alternando la denuncia de la opresin y
la explotacin con la propaganda de los ideales utpicos. Tambin la historia del movimiento anarquista y sus
ideas han sido la fuente de inspiracin de autores ideolgicamente cercanos al anarquismo, pero que no se
reivindicaban como tales. En estos casos la obra, ms que los artistas, presenta fuertes componentes y valores
libertarios.

Literatura
 Uno de los escritores libertarios de mayor relevancia literaria fue el ruso Len
Tolsti, anarquista pacifista de raz cristiana, precursor de las tendencias
naturalistas libertarias, autor de grandes clsicos de la literatura universal, como
Guerra y Paz y Ana Karnina. Tambin es enormemente conocido George Orwell,
quien a pesar de no haberse autodeclarado anarquista, destaca por su enorme
carcter antiautoritario y sus crticas al comunismo autoritario de Stalin. Orwell
estuvo presente en la Revolucin social espaola de 1936 y en la Guerra Civil
espaola, experiencia que le servira para escribir Homenaje a Catalua. Otros
libros suyos muy conocidos son 1984 y Rebelin en la granja. Dentro de este
mismo perodo tomara importancia ligado a la filosofa y literatura existencialista
la figura de Albert Camus, quien escribi la novela La peste la obra de teatro
Estado de sitio y el ensayo explcitamente libertario El hombre rebelde, aparte de
Albert Camus sus obras filosficas y colaboraciones en peridicos y organizaciones
libertarias.245

Otros literatos que se pueden incluir son Octave Mirbeau (novelista y dramaturgo), Henry Thoreau, Oscar
Wilde y William Morris, crticos de la sociedad capitalista industrialista y defensores de la soberana individual.
En el terreno de la poesa se destaca Voltairine de Cleyre, aunque tambin se podran considerar a Percy Bysshe
Shelley, Lord Byron, William Blake, Len Felipe y Allen Ginsberg, cuya poesa presenta una gran afinidad con
el anarquismo. En periodismo y ensayo, podemos incluir a Rafael Barret, autor de una extensa y variada obra, a
Manuel Gonzlez Prada, Rodolfo Gonzlez Pacheco, Ricardo Mella, Fernando Tarrida del Mrmol, Luisa
Capetillo y al gegrafo lise Reclus. Tambin se han realizado obras con temtica muy cercana al anarquismo
en otras plataformas literarias como es el cmic, donde se puede citar V de Vendetta, escrita por Alan Moore y
dibujada por David Lloyd. Uno de los personajes mas trascendentales dentro de la historia, tuvo un espacio en
la Literatura, se trata de Jose Ingenieros, argentino de races italianas, sus obras unas verdaderas piezas de gran
valor son un llamado a tomar conciencia socre la realidad social en que vivimos actualmente, sus obras ms
destacadas son: El hombre mediocre, Las fuerzas morales, La simulacin de la locura, La locura en Argentina,
etc, sus obras ayudaron al desarrollo social de Argentina y es fuente de inspiracin de la juventud de este siglo.

Teatro
El ms importante dramaturgo nrdico, y uno de los ms importantes de la historia del teatro moderno fue el
anarquista Henrik Ibsen, autor de conocidas obras como Casa de Muecas y Un enemigo del Pueblo. En el Ro
de la Plata fue el Uruguayo Florencio Snchez la figura ms descollante. Entre sus obras ms destacadas se
encuentran M'hijo el dotor, Canillita y Los derechos de la salud. Florencio Snchez ejerci adems el
periodismo y la militancia social, colaborando en el peridico anarquista La Protesta. El multifactico escritor
anarquista y director del peridico La Antorcha, Rodolfo Gonzlez Pacheco, tambin incursion en la
dramaturgia, aunque con obras menores.

En 1946 Julian Beck y Judith Malina fundan el Living Theater, inspirado en principios libertarios. Se basaba en
temas controversiales, apelando a la improvisacin y la participacin del pblico. Si bien fue concebido como
teatro experimental, en la dcada del sesenta obtuvo bastante popularidad. El Living Theater influenci a
muchas compaas teatrales de las dcadas siguientes hasta la actualidad.

En 1975 Pier Heller estrena en Argentina una obra inspirada en aspectos de la vida de Severino di Giovanni
obra que se present en el Teatro Latino de San Telmo.

Una obra de teatro de especial relevancia para el anarquismo es la famosa novela Morte accidentale di un
anarchico del ganador del premio nobel de literatura Daro Fo. La obra es una comedia (con una fuerte
presencia de crtica social) inspirada en los hechos que tuvieron lugar en 1969 en Miln, Italia, en donde muri
el anarquista Giuseppe Pinelli a manos de la polica cuando era interrogado acerca de la explosin de una
bomba en la Piazza Fontana.

Howard Zinn es el autor de Emma (1976), una obra teatral basada en la vida de la anarquista Emma Goldman.
Cine
No se puede hablar propiamente de directores declaradamente anarquistas, con excepcin de Jean Vigo, cuya
obra Cero en conducta es un clsico del cine francs. Muchos cineastas, en cambio, han tomado temticas
relacionadas con la historia del anarquismo. Lina Wertmller, con Amor y anarqua, y Giuliano Montaldo, con
Sacco y Vanzetti, constituyen el principal aporte desde Italia. La multipremiada La Patagonia rebelde, de
Hctor Olivera y con guion de Osvaldo Bayer, y el filme Quebracho, de Ricardo Wullicher, se centran en las
huelgas de obreros y peones rurales argentinos inmediatamente posteriores a la Primera Guerra Mundial. La
Revolucin social espaola de 1936 ha sido tema recurrente de la filmografa postfranquista, y al respecto
destacan Libertarias, de Vicente Aranda, La mujer del anarquista, de Peter Sehr y Marie Nolle, y sobre todo
Tierra y libertad, de Ken Loach. Salvador (Puig Antich), de Manuel Huerga, se enfoca en la resistencia al
rgimen franquista. Battle in Seattle, de Stuart Townsend (2008), cuenta los acontecimientos de la
manifestacin contra la Organizacin Mundial de Comercio de 1999.

Existen muchas pelculas cuyo argumento y propuesta tienen fuertes afinidades con el anarquismo: 1984,
basada en la novela de George Orwell, ha sido filmada por Michael Anderson (1956) y por Michael Radford
(1984); Farenheit 451, del laureado director Franois Truffaut (1966); El club de la lucha, de David Fincher
(1999); La estrategia del caracol, de Sergio Cabrera (1993), y V de Vendetta, basada en el cmic del mismo
nombre, etc.

Durante la Revolucin Espaola la produccin cinematogrfica anarcosindicalista autogestionada se articulaba

a travs de las productoras SIE Films, FRIEP y Spartacus Films. Entre agosto de 1936 y junio de 1937 se
produjeron 84 filmes, entre los que destaca la pelcula Aurora de esperanza, de Antonio Sau, una joya del cine
clsico espaol.246

Hay adems una gran cantidad de documentales que cuentan la historia del anarquismo, entre los que se puede
mencionar Vivir la utopa, cratas, 1937 - Un pueblo en armas, Nstor Makhno, un campesino de Ucrania (de
Helene Chatelain), Buenaventura Durruti, anarquista (Els Joglars), etc.

Artes plsticas
Desde el siglo XIX se iniciaron numerosos contactos entre el anarquismo y el mundo del arte: Proudhon trat
en sus obras la teora del arte, influyendo en los ideales estticos del realismo pictrico y, ms adelante, en el
realismo socialista. Para Proudhon, el arte deba servir a unos objetivos sociales y morales, rechazando el arte
por el arte y defendiendo la figura del artista como un ser de rectos principios que contribuye como todos al
desarrollo de la sociedad. Para l, el arte es una representacin idealizada de la naturaleza y de nosotros
mismos con el objetivo de perfeccionar fsica y moralmente nuestra especie.247

Proudhon influy especialmente a Gustave Courbet, amigo personal suyo; tanto l como Camille Pissarro,
Georges Seurat, Paul Signac, etc, desarrollaron conceptos estticos libertarios. Courbet es autor del famoso
cuadro Pierre-Joseph Proudhon et ses enfants (Retrato de Proudhon y sus hijos), de 1865. Signac expres en
1902: el pintor anarquista no es aquel que pinta cuadros con motivos anarquistas, sino el que sin nimo de
lucro, sin esperar ninguna recompensa, lucha con todo su individualismo y todo su esfuerzo personal contra la
burguesa y los convencionalismos oficiales.

Durante el siglo XX hubo algunos vnculos entre las corrientes dadasta, surrealista y el anarquismo, aunque no
siempre muy explcitos, especialmente en la dcada del '50 en Francia.248 Durante esos aos se destaca la
produccin artstica de Miguel Garca Vivancos, exintegrante del grupo de Durruti, exiliado en Francia.

Una mencin aparte merece el arte desarrollado en funcin de la propaganda revolucionaria y de los ideales
anarquistas, en especial en la ilustracin de publicaciones peridicas libertarias y los afiches callejeros. Esta
ltima expresin tuvo su apogeo en Espaa durante la Guerra Civil.

Msica
En la msica relacionada con el anarquismo, han existido desde el siglo XIX msicos, compositores y temas
muy conocidos. Dentro de stos ltimos, han alcanzado especial importancia las canciones en castellano A las
barricadas e Hijos del pueblo, ambas muy populares durante la Guerra Civil Espaola y la Revolucin
Espaola de 1936, y que han sobrevivido hasta nuestros das convirtindose en autnticos himnos del
anarquismo y siendo versionadas innumerables veces.

En Estados Unidos la cancin de protesta libertaria tuvo como principales exponentes a Joe Hill y a Woody
Guthrie. En Argentina destacaron el payador Martn Castro y el compositor de tangos Juan de Dios Filiberto,
autor de clebres obras como Caminito y Malevaje. En Francia el movimiento musical conocido como la
chanson tuvo entre sus principales exponentes a Georges Brassens249 y Lo Ferr. En Argentina el cantautor
pacifista Facundo Cabral manifest su adhesin a las ideas anarquistas.[cita requerida]

En recientes dcadas dentro de crculos de jvenes anarquistas la subcultura

punk tomo relevancia y as dentro de esta apareci un subgnero
especficamente anarquista conocido en sus inicios como Peace Punk y
despus evolucionara a llamarse de manera general como anarcopunk, en el
cual destacan las letras comprometidas y sus actividades polticas y de ruptura
con el ideario anarquista y la denuncia de la opresin estatal y capitalista.250
Los pioneros de este estilo fueron bandas como Crass ya desde 1977, y un
poco despus bandas como: Flux of Pink Indians, Poison Girls, Conflict, y La banda britnica Crass. Pionera
SubHumans en el Reino Unido. Posteriormente dentro de este gnero tambin del anarco-punk
emergera el crust punk y as destacan grupos como Nausea, Oi Polloi, o Aus
Rotten. En pases de habla castellana bandas dentro de este gnero tambin
comenzaron a aparecer como por ejemplo Sin Dios, Puagh, o Los Muertos de Cristo en Espaa, Desobediencia
Civil y Fallas del Sistema en Mxico o Apata No en Venezuela. Posteriormente aparecera la Internacional
Anarco Punk la cual es una red que aglutina a grupos de Amrica y Europa.

Por otro lado msicos, fanticos y organizadores de eventos anarquistas han aparecido en gneros
contemporneos tan diversos como el folk-rock, la nueva trova,251 el Hip-Hop, el tecno/psytrance/freetekno, o
en si rock alternativo y rock experimental influenciado por el situacionismo en bandas como Negativland y
Chumbawamba.[cita requerida]

Crticas al anarquismo
Tanto el anarquismo como el comunismo buscan en ltima instancia la acracia o sociedad sin autoridad. No
obstante, anarquistas y marxistas han estado enfrentados desde que Marx atac a Proudhon en La miseria de la
filosofa (1846), enfrentamiento que alcanz su clmax en el enfrentamiento entre marxistas y bakuninistas por
el control de la Primera Internacional, y que acab con la ruptura de la misma en 1872. La base del conflicto se
centra en que, as como los marxistas crean en la necesidad transicional de un estado de los trabajadores (la
dictadura del proletariado), los anarquistas pensaban que el camino al socialismo (o al comunismo) pasaba
por la destruccin del estado. Para los anarquistas, un estado socialista repetira las caractersticas de opresin y
privilegio contra las que luchaban, al tiempo que, al extender los poderes a la organizacin de la vida
econmica, resultara ser incluso ms opresivo.2 Para los marxistas, la desorganizacin de los anarquistas les
impedira alcanzar ningn logro.176

Contemplado como fuente de ideas crticas para otras ideologas y movimientos, el anarquismo ha tenido el
xito que no tuvo como ideologa. El anarquismo clsico nunca atrajo grandes nmeros de adherentes, y su
influencia en el curso de la historia mundial fue mnima. The Blackwell Encyclopaedia of Political Thought
dice que la idea anarquista de una sociedad organizada sin una autoridad central va contra el desarrollo del
papel del estado paralelo al de la industrializacin experimentado en las sociedades avanzadas, y que requiere
un enorme salto de fe.2 A este respecto, el historiador anarquista George Woodcock dice que el anarquismo fue
ms un movimiento de rebelin que de revolucin; una protesta y resistencia frente a la revolucin social que
desde mediados del siglo XVIII, con la contribucin del progreso cientfico y tecnolgico, conduce al mundo
hacia una centralizacin econmica y poltica, con lo que implica de subordinacin del individuo hacia el
estado. Seala que frente a esta negativa revolucin, los anarquistas protestaron en nombre de la dignidad
humana, siendo este posiblemente su mayor logro.252

Woodcock dice tambin que el anarquismo sufri de las debilidades de sus tcticas revolucionarias, una
completa falta de coordinacin que provoc que las rebeliones y acciones anarquistas en ocasiones sirvieran
para mantener un estado de tensin, pero no producan resultados duraderos. La propaganda por el hecho en
demasiadas ocasiones se convirti en propaganda negativa, y el xito del sindicalismo de hecho representaba
un compromiso con la tendencia a la centralizacin: Woodcock dice que el mismo Malatesta sugera que, al
imitar las formas polticas e industriales de su tiempo, eventualmente formaran parte del orden centralista al
que se oponan. As, la CGT francesa acab en manos de reformistas, y finalmente en las de comunistas; e
incluso la CNT envi a sus lderes a la coalicin gubernamental durante la Guerra Civil Espaola.252

Vase tambin
Portal:Anarquismo. Contenido relacionado con Anarquismo.
Acracia
Anarqua
Anarquismo en Chile
Anarquismo en Egipto
Anarquismo en Espaa
Anarquismo en Rusia
Conceptos anarquistas
Historia del anarquismo
Libros anarquistas
Organizaciones anarquistas
Pedagoga libertaria
Prensa anarquista
Revolucin social espaola de 1936
Revolucin ucraniana
Smbolos anarquistas
Sociedad acfala

Referencias
1. La RAE (http://lema.rae.es/drae/?val=anarquismo), por
ejemplo, define anarquismo como la doctrina que
propugna la desaparicin del Estado y de todo poder
2. Miller y Coleman, 1991, anarchism, pp.10-14 (htt
p://books.google.es/books?id=NIZfQTd3nSMC&prints
ec=frontcover&dq=The+Blackwell+encyclopaedia+of
+political+thought#PPA10,M1)
3. Woodcock, 2004, "Prologue" (http://books.google.es/b
ooks?id=6-ipiV20WEkC&lpg=PP1&pg=P A11#v=onep
age&q=&f=false)
4. Norberto Bobbio, Jos Aric, Nicola Matteucci,
Gianfranco Pasquino, Mart Soler, Jorge Tula,
Diccionario de poltica, p. 30 (http://books.google.es/b
ooks?id=naHWtiYg5M0C&pg=PA520&dq=Diccionari
o+teor%C3%ADa+pol%C3%ADtica&lr=&as_brr=3#
PPA30,M1)
5. Este es el criterio escogido, por ejemplo, por The
Blackwell encyclopaedia of political thought (http://bo
oks.google.es/books?id=NIZfQTd3nSMC&printsec=fr
ontcover&dq=david+miller) o Andrew Vincent en su
Modern Political Ideologies (http://books.google.es/bo
oks?id=igrwb3rsOOUC&printsec=frontcover&dq=*M
odern+Political+Ideologies++Andrew+V incent).
6. Nettlau, 1935, William Godwin; los iluminados;
Robert Owen y William Thompson; Fourier y algunos
fourieristas. (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtu
al/historia/anarquia_tiempos/nettlau2.html)
7. Vincent, 2009, p.114 (http://books.google.es/books?id=
igrwb3rsOOUC&lpg=PP1&pg=PA114)
8. Roger Eatwell, Anthony Wright, Contemporary
political ideologies p.144 (http://books.google.es/book
s?id=7MQwlPj-kiYC&lpg=PR1&pg=P A144)
9. Ver drae:anarqua
10. Trsor de la langue franaise, Paris, CNRS ditions
11. Piotr Kropotkin, Encyclopdia Britannica, Londres,
1910.
12. Pierre Joseph Proudhon, Qu'est-ce que la proprit ?,
Paris, 1840
13. Le Nouveau Petit Robert, Paris, Editions Le Robert,
1995
14. Sbastien Faure, Encyclopdie anarchiste, Paris, La
Librairie Internationale
15. El Estado en la Historia. Gastn Leval. Madrid, 1978.
Introduccin, pg. 18
16. Las ideas anarquistas aparecen en
todos los perodos conocidos de la
Historia, por ms que en este
sentido quede an mucho terreno
por explorar. Las hallamos en el
chino Lao-Tse -La Marcha y el
Camino cierto- y en los ltimos
filsofos griegos, los hedonistas y
los cnicos, como en otros
defensores del llamado derecho
natural, especialmente en Zenn,
quien, situado en el punto opuesto
al de Platn fund la escuela de los
estoicos. Hallaron expresin en las
enseanzas del gnstico
Carpcrates de Alejandra y
ejercieron innegable influencia
sobre ciertas sectas cristianas de la
Edad Media, en Francia, Alemania
y Holanda, todas las cuales cayeron
vctimas de salvajes persecuciones.
Hallamos un recio campen de esas
ideas en la historia de la reforma
bohemia, en Peter Chelcicky, quien
en su obra Las redes de la Fe
someti a la Iglesia y al Estado al
mismo juicio que les aplicar ms
tarde Tolsti. Entre los grandes
humanistas se destaca Rabelis, con
su descripcin de la feliz abada de
Thlema -Garganta- donde ofrece
un cuadro de la vida, libre de todo
freno autoritario. Slo citar aqu,
entre otros muchos precursores, a
Diderot, cuyos voluminosos
escritos se encuentran
profusamente sembrados de
expresiones que revelan a una
inteligencia verdaderamente
superior, que supo sacudirse todos
los prejuicios autoritarios
Anarcosindicalismo (teora y
prctica)], de Rudolf Rocker, 1938
17. Es posible que al llegar aqu se
pregunte el lector el motivo del
esfuerzo realizado por Tierra y
Libertad para editar una obra a la
que todo estudioso tiene fcil
acceso a travs de las editoriales
comerciales, y a ello cabe sealar
que tal cosa obedece a que, gracias
a Taiji Yamaga, el pensamiento
genuinamente anarquista de Lao
Ts nos llega a travs de otro
pensamiento crata oriental, sin
deformaciones, como las que
pudieran haber surgido de las
plumas arquistas que se han
ocupado hasta ahora de nuestro
Viejo Maestro. [...] Se trata,
simplemente, de que todo pensador
o historiador que coloque al Estado
como condicin sine qua non de
orden social no puede, en pura
Igica, ser el intrprete fil del
primer pensador chino, y quizs
universal, que empua la piqueta
demoledora contra el ms fro de
todos los monstruos fros como
dira Nietzsche 2,500 aos ms
tarde, refirindose al Estado. Dirn,
y por ello hemos sealado que son
honestos y de loable integridad, que
Lao Ts es anarquista, con todas las
letras, como aparece en el Three
ways of Thought in Ancient China,
de Waley, en Our Oriental Heritage,
de Will Durant, en La Historia del
Pueblo Chino de L. Carrington
Goodrich, pero no pondrn el
nfasis necesario a todos los
aspectos cratas del pensamiento de
Lao Ts como los ha sabido colocar
Yamaga.
Taiji Yamaga y su versin del Tao
Te King (http://www.antorcha.net/bi
blioteca_virtual/filosofia/tao/1.htm
l)
18. ...el individuo debe rechazar el
poder, la ambicin y las normas de
la moral inventada por el hombre.
Se trata de una protesta taosta
contra la violencia de la fuerza
militar, la multiplicacin de las
leyes o la aplicacin de las normas
morales confucionistas, las cuales
segn el taosmo aumentan la
culpabilidad, la agresin y la
miseria humana. Lao Ts y Mo Ti,
el primero considerado fundador
del taosmo, sern dos exponentes
de esta lnea religiosa de
pensamiento. Muchos estudiosos no
dudan de calificar a Lao Ts de
anarquista.
Apuntes sobre el pacifismo en las
religiones: Lao Ts y Mo Ti (http://
www.arrakis.es/~ruteol/relipaz.htm
l), por Kike Sez Palazn
19. El mejor exponente de la filosofa
anarquista en la antigua Grecia fue
Zenn (342-267 o 270 a. C.),
cretense, fundador de la escuela
estoica, que opuso una concepcin
clara de comunidad libre sin
gobierno a la utopa estatista de
Platn. Repudi la omnipotencia
 del Estado, su carcter
intervencionista y reglamentador, y
proclam la soberana de la ley
moral del individuo, subrayando ya
que, aunque el necesario instinto de
autodefensa lleva al hombre al
egosmo, la naturaleza ha
proporcionado un correctivo dando
al hombre otro instinto: el social.
Cuando los hombres sean lo
bastante razonables para seguir sus
instintos naturales, se unirn por
encima de las fronteras y
constituirn el Cosmos. No
necesitarn ya tribunales de justicia
ni polica, no tendrn templos ni
cultos pblicos, no utilizarn
moneda alguna: habr donaciones
libres en vez de intercambios.
Por desgracia, no han llegado hasta
nosotros las obras de Zenn y slo
conocemos citas fragmentarias. Sin
embargo, el hecho de que su misma
formulacin sea similar a la
formulacin utilizada hoy, muestra
hasta qu punto es profunda la
tendencia de la naturaleza humana
de la que fue portavoz.
Definicin de Anarquismo para la
Enciclopedia Britnica, de Piotr
Kropotkin (http://www.antorcha.ne
t/biblioteca_virtual/politica/anarqui
smo/anarquismo.html)
20. Los antecedentes del anarquismo en Oriente, Grecia y
Roma han sido estudiados ms profundamente por
Cappelletti, 2007, p. 13-45
21. Incluso si nadie ms estuviese
deseoso de compartir el entierro de
l, yo lo enterrar sola y tomar el
riesgo que significa enterrar a mi
propio hermano. Ni estoy yo
avergonzada de actuar desafiante en
oposicin a los gobernadores de la
ciudad (ekhous apiston tnd
anarkhian polei).
Los siete contra Tebas, de Esquilo
22. Jess, impregnado de la doctrina
proftica, protesta contra la
avaricia, que es, en su concepto, el
simple ahorro. Prohbe la usura, es
decir, el prstamo, a inters. Lanza
violentos apstrofes contra los
ricos. En su clebre parbola del
ecnomo infiel, no vacila en
preconizar el despojo de los ricos.
(Evangelio segn San Lucas, XVI,
1 a 9). Proclama el Comunismo.
(Evangelio segn San Mateo, VI,
19, 20; X, 9 a 15; XIV, 13 a 21,
etc.). En la inmortal parbola de los
obreros de la hora undcima
(Evangelio segn S. Mateo, XX, 1
a 15), llega a afirmar la famosa
mxima comunista: a cada uno
segn sus necesidades. Predica la
internacionalidad, la fraternidad
(amad a vuestro prjimo como a
vosotros mismos), la igualdad, la
solidaridad (no llamis a nadie amo
vuestro), la irresponsabilidad moral
y el perdn (perdonadles que no
saben lo que hacen). Protesta contra
la violencia, contra la guerra, contra
el militarismo, contra la
magistratura, contra el comercio,
contra los comerciantes, clero, ricos
y gobiernos. La doctrina de Jess es
esencialmente comunista y
anarquista. Se dirige a los pobres, y
entre ellos, entre los artistas, los
pescadores y las prostitutas es
donde recluta sus primeros
partidarios.
La revolucin a travs de los siglos
(http://www.wikilearning.com/curs
o_gratis/la_revolucion_a_traves_de
_los_siglos-capitulo_i/1900-2), por
Agustn Hamon
23. Woodcock, 2004, p.38 (http://books.google.es/books?i
d=6-ipiV20WEkC&lpg=PP1&pg=PA38#v=onepage&
q=&f=false)
24. Ver Cappelletti, 2007, p. 47-67 y Rudolf Rocker,
Nacionalismo y Cultura(Madrid, 1977, p. 124-125)
25. Diccionario Crtico de Ciencias Sociales: Anarquismo
(http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/A/anarq
uismo.htm) (de Secundino Gonzlez Marrero,
Universidad Complutense de Madrid)
26. Thomas Mntzer (1498-1525) se
levanta frente a Lutero, y l,
pequeo burgus, sacerdote, doctor
en Teologa de la Universidad de
Hall, presta al movimiento el poder
de su pluma, la elocuencia de su
palabra y el ardor de su fe. Es
preciso -dice- atacar la sociedad en
su raz, arrancar las causas del mal
de la opresin y fundar la Iglesia
del Espritu Santo y de la libertad
sobre bases slidas ... La tierra es
una herencia comn, de la que nos
corresponde una parte que se nos
arrebata ... Devolvednos, ricos de
los siglos, avaros, usurpadores, los
bienes que injustamente retenis!
Inflamado por el amor al pueblo y a
la humanidad entera, y quizs
llevado inconscientemente por el
 odio a los seores, uno de los
cuales ha hecho dar muerte a su
padre, Toms Mnzer no vive ms
que para la realizacin de una idea:
la liberacin de los humanos.
Soporta estoicamente las
persecuciones. Desterrado de una
poblacin despus de otra, gracias a
Lutero, pobre, anda errante seguido
de su joven esposa, que se halla
encinta. No piensa ms que en una
cosa; su ideal, y no trabaja ms que
para su realizacin. Sus
sufrimientos ni los sufrimientos de
los dems nada le importan. No
vive ms que para su obra, y los
folletos se suceden a los folletos y
los discursos a los discursos.
La Revolucin a travs de los siglos
(http://www.wikilearning.com/curs
o_gratis/la_revolucion_a_traves_de
_los_siglos-capitulo_ii/1900-3), de
Agustn Hamn
27. El que tanto os domina no tiene
ms que dos ojos, no tiene ms que
dos manos, no tiene ms que un
cuerpo y no tiene nada que no tenga
el hombre ms humilde de entre el
grande e infinito nmero de los que
habitan nuestras ciudades, a no ser
la ventaja que vosotros le concedis
para que os destruya. De dnde ha
sacado tantos ojos con que os espa,
si vosotros no se los distis? Cmo
tiene tantas manos para golpearos si
no las toma de vosotros? Los pies
con que pisotea vuestras ciudades
de dnde los saca si no es de los
vuestros? Cmo se atrevera a
convocaros a la guerra si no
estuviera de acuerdo con vosotros?
[...] y de tantas indignidades que las
mismas bestias no podran sentir ni
aguantar, podris libraros si tratis
no ya de libraros sino solamente de
querer hacerlo. Resolvos a no
servir ms y he ah que ya sois
libres.
tienne de La Botie, Sobre la
servidumbre voluntaria, 1553
28. Cappelletti, 2007, pp. 69-97, considera antecesores del
anarquismo moderno a Rabelais, La Boetie,
Winstanley y el cuquero George Fox.
29. James Joll, Los anarquistas, p. 24.
30. Garca Moriyn, Flix. Del Socialismo Utpico al
Anarquismo. Cincel; 1985, p. 45-48.
31. Honderich y Garca Trevijano, 2001, anarquismo,
pp.57-58 (http://books.google.es/books?id=s9iwZGv44
psC&lpg=PP1&pg=PA57#v=onepage&q=&f=false)
32. Cappelletti, 2007, pp. 129-177, le dedica todo un
captulo a Godwin y sus vinculaciones con el
anarquismo.
33. Woodcock, 2004, p.80 (http://books.google.es/books?i
d=6-ipiV20WEkC&lpg=PP1&pg=PA80#v=onepage&
q=&f=false)
34. Robert Graham, Anarchism - A Documentary History
of Libertarian Ideas - Volume One: From Anarchy to
Anarchism (300CE to 1939), Black Rose Books, 2005
35. James Joll, Los anarquistas, pp. 37-41.
36. Armand Cuvillier, Proudhon. FCE, Mexico, 1986,
p.11.
37. "La Pasin, la cual hemos aprendido a ver como el
mal, es de hecho, virtualmente, el principio divino.
Los seres humanos son estrellas microscpicas, y todas
las pasiones y deseos (incluyendo los fetiches y las
perversiones) son por naturaleza no solamente
buenas, sino necesarias para la realizacin del destino
de los humanos. En el sistema de Armona de Fourier
todas las actividades creativas incluyendo a la
industria, la artesana, la agricultura, etc. surgirn de la
liberacin de la pasin -sta es la famosa teora de la
labor atractiva"."El ocano de limonada y los
tiempos modernos" por Hakim Bey (https://web.archiv
e.org/web/20090705124602/http://caosmosis.acracia.n
et/?p=281)
38. La obra de Fourier ha sido considerada como
antecedente directo de las ideas de Marx y de de
Kropotkin; ver Cappelletti, 2007, pp. 111-113.
39. Nettlau, 1935, Proudhon y la idea proudhoniana en
diversos pases, principalmente en Francia, en Espaa
y en Alemania. (http://www.antorcha.net/biblioteca_v
irtual/historia/anarquia_tiempos/nettlau4.html)
40. James Joll, Los anarquistas, p. 48.
41. Woodcock, 2004, p.81 (http://books.google.es/books?i
d=6-ipiV20WEkC&lpg=PP1&pg=PA81#v=onepage&
q=&f=false)
42. Vase el siguiente dilogo que aparece en el captulo V
del libro Qu es la propiedad?(1840) de Pierre-
Joseph Proudhon:
Qu forma de gobierno es
preferible? Y an lo preguntis?
contestar inmediatamente
cualquiera de mis jvenes lectores
. No sois republicanos?
Republicano soy, en efecto, pero
esta palabra no precisa nada. Res
pblica es la cosa pblica, y por
esto quien ame la cosa pblica, bajo
cualquier forma de gobierno, puede
llamarse republicano. Los reyes son
tambin republicanos. Sois
entonces demcrata? No.
Acaso sois monrquico? No.
Constitucional? Dios me libre.
Aristcrata? Todo menos eso.
Queris, pues, un gobierno
mixto? Menos todava. Qu
sois entonces? Soy anarquista.

43. La ideologa anarquista (http://socialismo.libertario.go
oglepages.com/LaIdeologiaAnarquista-AngelCappelle
t.pdf), por ngel J. Cappelletti
44. Proudhon explica el proceso de apropiacin econmica
capitalista de la siguiente manera: "El capitalista,
dicen, ha pagado las jornadas de los obreros; para ser
ms exactos, debera decirse que el capitalista ha
pagado, cada da, una jornada a todos los obreros que
ha empleado, lo cual no es en absoluto lo mismo.
Porque esta inmensa fuerza que resulta de la unin y de
la armona de los trabajadores, de la convergencia y de
la simultaneidad de sus esfuerzos, el capitalista no la
ha pagado. Doscientos hombres levantaron sobre su
base en pocas horas el obelisco de Luxor; acaso un
solo hombre en doscientos das habra podido hacerlo?
Sin embargo, segn el capitalista, la suma de los
salarios habra sido la misma" (cita tomada de Mirko
Roberti, Lectura de Proudhon, Revista "A", Milan,
1974).
45. Mara Teresa Gonzlez Corts Los monstruos polticos
de la modernidad, p.213 (http://books.google.es/book
s?id=qi2hy_JTKTIC&lpg=PP1&pg=P A213#v=onepag
e&q=&f=false)
46. nota de Engels en la edicin alemana de 1885 de
Miseria de la filosofa, p.190 (http://books.google.es/b
ooks?id=s6We7ia7jhkC&lpg=PP1&pg=PA190#v=one
page&q=&f=false)
47. Joseph Djacque, De l'tre-humain mle et femelle -
Lettre P.J. Proudhon par Joseph Djacque (http://jose
ph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm)(in French)
48. Se atribuye a Joseph Djacque el haber acuado el
trmino "libertario" como sinnimo de anarquismo,
Daniel Guerin, El anarquismo (https://web.archive.org/
web/20090206003004/http://quijotelibros.com.ar/anarr
es/El%20anarquismo.pdf). p. 40; Buenos Aires, 2006,
ISBN 987-20875-0-4
49. Adams, 1995, p.151 (http://books.google.es/books?id=
ony7AAAAIAAJ&lpg=PP1&pg=PA151#v=onepage&
q=&f=false)
50. Nettlau, 1935, El anarquismo individualista en los
Estados Unidos, en Inglaterra y en otras partes. Los
antiguos intelectuales libertarios americanos.(http://w
ww.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/anarquia_ti
empos/nettlau3.html)
51. Engels, en el verano de 1842, en un poema radical,
escrito con gran verbo, describe ese ambiente, que
haba frecuentado, simpticamente, y caracterizaba a
Max Stirner muy bien, diciendo que, cuando los otros
gritaban: Abajo los reyes!, Stirner deca: Abajo
tambin las leyes!, Marx, a fin de noviembre, poco ms
o menos, rompe brutalmente con ese grupo al que se
llamaba los libres de Berln. Nettlau, 1935, La idea
anarquista en Alemania desde Max Stirner a Eugen
Dhring y a Gustav Landauer. (http://www.antorcha.n
et/biblioteca_virtual/historia/anarquia_tiempos/nettlau
5.html)
52. Woodcock, 2004, p.82 (http://books.google.es/books?i
d=6-ipiV20WEkC&lpg=PP1&pg=PA82#v=onepage&
q=&f=false)
53. Es el hombre el que ha creado a Dios - dice
Feuerbach, y ese pensamiento dio el golpe final a la
emancipacin intelectual de Bakunin; y Pi y Margall
escribe en su libro La Reaccin y la Revolucin (1854)
... Homo sibi deus, ha dicho un filsofo alemn; el
hombre es para s su realidad, su derecho, su mundo, su
fin, su dios, su todo. Es la idea eterna, que se encarna y
adquiere la conciencia de s misma; es el ser de los
seres, es ley y legislador, monarca y sbdito ...
Nettlau, 1935, La idea anarquista en Alemania desde
Max Stirner a Eugen Dhring y a Gustav Landauer . (h
ttp://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/anar
quia_tiempos/nettlau5.html)
54. Paul McLaughlin, Mikhail Bakunin: The Philosophical
Basis of His Anarchism, p.85 (http://books.google.es/b
ooks?id=_E-VzIUPNBIC&lpg=PP1&pg=P A85#v=one
page&q=&f=false)
55. Nettlau, 1935, Los primeros anarquistas comunistas
franceses y otros precursores libertarios. El grupo de l
humanitaire, Bellagarrigue; el joven Eliseo Reclus,
Dejacque, Coeurderoy. (http://www.antorcha.net/bibli
oteca_virtual/historia/anarquia_tiempos/nettlau6.html)
56. Nettlau, 1935, Los orgenes anarquistas en Espaa,
Italia y Rusia; asociaciones catalanas; Pi Margall;
Pisacane; Bakunin. Vestigios libertarios en otros pases
europeos hasta 1870. (http://www.antorcha.net/bibliot
eca_virtual/historia/anarquia_tiempos/nettlau7.html)
57. Nettlau, 1935, Los orgenes del colectivismo
antiautoritario en la Internacional; y en los grupos
formados por Bakunin desde 1864, en los aos 1864 -
1868 (otoo). (http://www.antorcha.net/biblioteca_vir
tual/historia/anarquia_tiempos/nettlau8.html)
58. Adams, 1995, p.158 (http://books.google.es/books?id=
ony7AAAAIAAJ&lpg=PP1&pg=PA158#v=onepage&
q=&f=false)
59. Cappelletti, Miguel ngel. La Ideologa Anarquista,
p.48.
60. Nettlau, 1935, Las ideas libertarias en la Internacional
desde 1869 a 1872.- La representacin del trabajo.-
Orgenes de la concepcin sindicalista de la sociedad
del porvenir.- La comuna de Pars y el comunalismo.
(http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/an
arquia_tiempos/nettlau9.html)
61. lysanderspooner.org: Biografa, captulo 7 (https://we
b.archive.org/web/20120630071436/http://lysanderspo
oner.org/node/5#s7)
62. Goodyear, Lucille. Spooner vs. U.S. Postal System (htt
ps://web.archive.org/web/20121019155313/http://ww
w.lysanderspooner.org/STAMP3.htm). American
Legion Magazine, January 1981
63. lysanderspooner.org: Biografa, captulo 5 (https://we
b.archive.org/web/20120630071436/http://lysanderspo
oner.org/node/5#s5), de The Collected Works of
Lysander Spooner, de Charles Shively, M&S Press,
1971
64. La insumisin voluntaria. El anarquismo individualista
espaol durante la dictadura y la Segunda Repblica
por Xavier Dez (http://dialnet.unirioja.es/servlet/articu
lo?codigo=2044944)
65. Josep Maria Rosell. El naturismo libertario en la
Pennsula Ibrica (1890-1939) (https://web.archive.or
g/web/20120320014704/http://www.nodo50.org/ekintz
a/article.php3?id_article=310). Archivado desde el
original (http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?i
d_article=310) el 20 de marzo de 2012. Consultado el
1 de abril de 2016.
66. The daily bleed (http://www.eskimo.com/~recall/bleed/
1121.htm)
67. The "Illegalists" (http://recollectionbooks.com/siml/libr
ary/illegalistsDougImrie.htm)
Archivado (http://web.archive.org/web/2015
0908072801/http://recollectionbooks.com/siml/l
ibrary/illegalistsDougImrie.htm) el 8 de
septiembre de 2015 en la Wayback Machine.,
by Doug Imrie (published by Anarchy: A
Journal of Desire Armed)
68. "Previo a la Primera Guerra Mundial, Francia fue el
nico lugar documentado donde existi un movimiento
revolucionario anarquista que abraz la actividad ilegal
como una prctica revolucionaria.""Illegalism" por
Rob los Ricos (https://web.archive.org/web/200811200
83916/http://www.defenestrator.org/roblosricos/writing
s/illegalism.htm)
69. "anarco-individualismo" in italian anarchopedia(http://
ita.anarchopedia.org/anarco-individualismolink) (enlace
roto disponible en Internet Archive; vase el historial (https://we
b.archive.org/web/*/http://ita.anarchopedia.org/anarco-individua
lismolink) y la ltima versin (https://web.archive.org/web/2/htt
p://ita.anarchopedia.org/anarco-individualismolink)).
70. "We must kill the christian philosophy in the most
radical sense of the word. How much mostly goes
sneaking inside the democratic civilization (this most
cynically ferocious form of christian depravity) and it
goes more towards the categorical negation of human
Individuality. Democracy! By now we have
comprised it that it means all that says Oscar Wilde
Democracy is the people who govern the people with
blows of the club for love of the people." "Towards
the Hurricane" by Renzo Novatore
71. "When Oscar Wilde's plea for penal reform, The Ballad
of Reading Gaol, was widely criticized, Tucker
enthusiastically endorsed the poem, urging all of his
subscribers to read it. Tucker, in fact, published an
American edition. From its early championing of Walt
Whitman's Leaves of Grass to a series of short stories
by Francis du Bosque in its last issues, Liberty was a
vehicle of controversial, avant-garde
literature.""Benjamin Tucker, Individualism, &
Liberty: Not the Daughter but the Mother of Order" by
Wendy McElroy (http://oll.libertyfund.org/?option=co
m_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1300&chapte
r=100896&layout=html&Itemid=27)
72. Karl Heinrich Ulrichs haba publicado ya en 1870 la
revista Urnings, de la que slo se edit un nmero.
(Kennedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: First
Theorist of Homosexuality, en: 'Science and
Homosexualities', ed. Vernon Rosario (S. 2645). New
York: Routledge, 1997.)
73. Nettlau, 1935, La Internacional antiautoritaria hasta el
ao 1877 (Congreso de Verviers). Los orgenes del
anarquismo comunista en 1876 y en 1880. (http://ww
w.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/anarquia_tie
mpos/nettlau10.html)
74. Vctor Garca, La Internacional obrera, "La
Internacional antiautoritaria" (http://www.antorcha.net/
biblioteca_virtual/historia/internacional/9_internaciona
l.html)
75. Nettlau, 1935, Anarquistas y socialistas
revolucionarios. Pedro Kropotkin. Eliseo Reclus. El
comunismo anarquista en Francia en los aos 1877 a
1894. (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/hist
oria/anarquia_tiempos/nettlau11.html)
76. Vincent, 2009, p.120 (http://books.google.es/books?id=
igrwb3rsOOUC&lpg=PP1&pg=PA120#v=onepage&q
=&f=false)
77. Nettlau, 1935, El anarquismo comunista en Italia; su
interpretacin por Malatesta y por Merlino (1876 -
1932). (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/his
toria/anarquia_tiempos/nettlau12.html)
78. En 1876, Malatesta declaraba en el boletn de la
Federacin Jura: "La Federacin Italiana cree que el
hecho insurreccional, destinado a afirmar principios
socialistas por actos, es el medio de propaganda ms
eficaz." (Woodcock, 2004, p.283 (http://books.google.e
s/books?id=6-ipiV20WEkC&lpg=PP1&pg=P A283))
79. Adams, 1995, p.119 (http://books.google.es/books?id=
apstK1qIvvMC&lpg=PP1&pg=PA119#v=onepage&q=
&f=false)
80. Nettlau, 1935, Las ideas anarquistas en Inglaterra, en
los Estados Unidos, en Alemania, en Suiza y en
Blgica a partir de 1880 aproximadamente.(http://ww
w.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/anarquia_tie
mpos/nettlau14.html)
81. Nettlau, 1935, El anarquismo colectivista en Espaa;
El anarquismo sin adjetivos; el comunismo libertario.-
Ojeada sobre los aos 1870 - 1931 (http://www.antorc
ha.net/biblioteca_virtual/historia/anarquia_tiempos/nett
lau13.html)
82. Woodcock, 2004, p.176 (http://books.google.es/books?
id=6-ipiV20WEkC&lpg=PP1&pg=P A176#v=onepage
&q=&f=false)
83. Nettlau, 1935, Ideas y propaganda anarquista en los
otros pases: de Rusia al Oriente; en frica, Australia y
en la Amrica latina. (http://www.antorcha.net/bibliot
eca_virtual/historia/anarquia_tiempos/nettlau16.html)
84. Juan Avils Farr, El nacimiento del terrorismo en
Occidente. Anarqua, nihilismo y violencia
revolucionaria, p.157 (http://books.google.es/books?id
=dZ54kbHiTAEC&lpg=PA189&pg=PA157#v=onepag
e&q=&f=false)
85. Juan Avils Farr, El nacimiento del terrorismo en
Occidente. Anarqua, nihilismo y violencia
revolucionaria, p.159 (http://books.google.es/books?id
=dZ54kbHiTAEC&lpg=PA189&pg=PA159#v=onepag
e&q=&f=false)
86. Nettlau, 1935, El sindicalismo revolucionario en
Francia; Fernand Pelloutier; Emilio Pouget. Kropotkin,
Malatesta y el sindicalismo (1895 - 1914). (http://ww
w.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/anarquia_tie
mpos/nettlau17.html)
 87. A. T. Lane, Biographical dictionary of European labor
leaders, Volume 2, p.742 (http://books.google.es/book
s?id=GvfsZrIcku8C&lpg=PP1&pg=P A742#v=onepage
&q=&f=false)
88. Juan Avils Farr, El nacimiento del terrorismo en
Occidente. Anarqua, nihilismo y violencia
revolucionaria, p.89 (http://books.google.es/books?id=
dZ54kbHiTAEC&lpg=PP1&pg=PA89#v=onepage&q=
&f=false)
89. Woodcock, 2004, p. 357 (http://books.google.es/book
s?id=6-ipiV20WEkC&lpg=PP1&pg=P A357#v=onepag
e&q=&f=false)
90. Rama y Cappelletti, 1990, Introduccin (http://book
s.google.es/books?id=WUGgis_VWtEC&lpg=PP1&pg
=PR9#v=onepage&q=&f=false)
91. Contribucin a una historia del anarquismo en
Amrica Latina (http://mazinger.sisib.uchile.cl/reposito
rio/lb/filosofia_y_humanidades/vitale/obras/sys/aaml/t.
pdf), por Luis Vitale
92. Rama y Cappelletti, 1990, p.200 (http://books.google.e
s/books?id=WUGgis_VWtEC&lpg=PP1&pg=PR200#
v=onepage&q=&f=false)
93. Andrew Rossos Macedonia and the Macedonians: a
history, pp.100-115 (http://books.google.es/books?id=h
E5PxJjrI8AC&lpg=PP1&pg=PA100#v=onepage&q=&
f=false)
94. Khadzhiev, Georgi (1992). Liberacin Nacional y
Federalismo Libertario. Sofa: ARTIZDAT-5.
95. Abraham Ascher. The Revolution of 1905: Russia in
Disarray, pp, 2-3 (http://books.google.es/books?id=9J9
Dt6EQHs8C&lpg=PP1&pg=PA2#v=onepage&q=&f=f
alse)
96. Jon Smele, Anthony Heywood. The Russian
Revolution of 1905: centenary perspectives, p.2 (http://
books.google.es/books?id=WD--J7OhsyIC&lpg=PP1&
pg=PA2#v=onepage&q=&f=false)
97. Abraham Ascher. The Revolution of 1905: Russia in
Disarray, pp, 192- (http://books.google.es/books?id=9J
9Dt6EQHs8C&lpg=PP1&pg=PA192#v=onepage&q=
&f=false)
98. Voline, Unknown Revolution, Chapter 2: The Birth of
the "Soviets" (http://www.ditext.com/voline/89.html)
99. Victor Serge. El ao I de la Revolucin rusa, pp. 29-32
(http://books.google.es/books?id=ET0jd6-LzVEC&lpg
=PA27&pg=RA1-PA29#v=onepage&q=&f=false)
100. Woodcock, 2004, "Anarchism in Russia", pp.335-356
(http://books.google.es/books?id=6-ipiV20WEkC&lpg
=PP1&pg=PA335#v=onepage&q=&f=false)
101. Eric Robert Wolf. Las luchas campesinas del siglo XX,
p.139-143 (http://books.google.es/books?id=P7D2zD8
b8KYC&lpg=PP1&pg=PA139#v=onepage&q=&f=fals
e)
102. Anarchism for Know-It-Alls, pp.28-30 (http://books.go
ogle.es/books?id=jeiudz5sBV4C&lpg=PP1&pg=P A28
#v=onepage&q=&f=false)
103. Makhno, Mett, Arshnov, Valevski, Linski. Plataforma
Organizacional de los Comunistas Libertarios, Dielo
Trud - 1926 (http://www.nestormakhno.info/spanish/p
latform/org_plat.htm)
104. Errico Malatesta, Un plan de organizacin anarquista
(http://www.nestormakhno.info/spanish/mal_rep1.htm),
publicado en "Il Risveglio" (Ginebra, Octubre de
1927): "Estos compaeros estn obsesionados por el
xito que los Bolcheviques han tenido en su propio
pas, y quisieran, a la manera de los Bolcheviques, unir
a los anarquistas en una especie de ejrcito
disciplinado, el cual, bajo la direccin ideolgica y
prctica de unos pocos lideres, marche compacta al
asalto del presente rgimen y, entonces, alcanzada la
victoria material, presida la constitucin de la nueva
sociedad. Y quizs sea cierto que bajo este sistema,
siempre que los anarquistas lo acepten, y que los
lideres sean hombres de genio, nuestra eficiencia
material sera enorme. Pero con qu resultado? No
ocurrira con el anarquismo lo que ha ocurrido en
Rusia con el socialismo y el comunismo?"
105. Comit Editorial de Dielo Trud. "El problema de la
organizacin y la nocin de sntesis" (http://www.nesto
rmakhno.info/spanish/proborg.htm)
106. El Movimiento Anarquista Coreano (http://flag.blacken
ed.net/revolt/wstrans/spanish/korea.html), charla de
Alan MacSimoin para Workers' Solidarity Movement,
Seccin de Dubln en septiembre de 1991.
107. Daniel Guerin, El anarquismo (https://web.archive.org/
web/20090206003004/http://quijotelibros.com.ar/anarr
es/El%20anarquismo.pdf), "El anarquismo en los
consejos de fbrica italianos", pp. 139-143.
108. Rama y Cappelletti, 1990, pp.XXXV-XXXVIII (http://
books.google.es/books?id=WUGgis_VWtEC&lpg=PP
1&pg=PR35#v=onepage&q=&f=false)
109. Sobre los hechos de la Patagonia rebelde ver Osvaldo
Bayer, La Patagonia rebelde, 4 Tomos, Booket,
Buenos Aires, 2004. Sobre los orgenes del
movimiento obrero argentino, la FORA y la Semana
trgica de 1919, ver Julio Godio, Historia del
movimiento obrero argentino, TomoI (https://web.archi
ve.org/web/20090831102546/http://www.esnips.com/do
c/1b31d397-35e7-4d67-8fbc-2ddf4f2acfca/GODIO-JU
LIO.---Historia-del-movimiento-obrero-argentino/?wid
get=documentIcon), Buenos Aires, ISBN 950-05-
1318-8.
110. Bayer, Osvaldo. Severino Di Giovanni, el idealista de
la violencia. Booket, Buenos Aires, mayo 2006. ISBN
987-580-092-9
111. Bayer, Osvaldo, Los anarquistas expropiadores y otros
ensayos. Booklet, Buenos Aires, 2008.
112. Woodcock, 2004, p.299 (http://books.google.es/books?
id=6-ipiV20WEkC&lpg=PP1&pg=P A299#v=onepage
&q=&f=false)
113. Hoffman y Graham, 2006, pp.250-251 (http://books.go
ogle.es/books?id=s2BSrN_hly0C&lpg=PP1&pg=P A25
0#v=onepage&q=&f=false)
114. Amnistia Internacional Catalunya, Grup d'educaci:
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"desapariciones", "El asesinato de un periodista"],
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history of a movement (http://books.google.es/books?id
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Sharp Press. p. 64. ISBN 9781884365195. The surviving
sectors of the revolutionary anarchist movement of the
1920-1940 period, now working in the SIA and the
FGAC, reinforced by those Cuban militants and
Spanish anarchists fleeing now-fascist Spain, agreed at
the beginning of the decade to hold an assembly with
the purpose of regrouping the libertarian forces inside a
single organization. The guarantees of the 1940
Constitution permitted them to legally create an
organization of this type, and it was thus that they
agreed to dissolve the two principal Cuban anarchist
organizations, the SIA and FGAC, and create a new,
unified group, the Asociacin Libertaria de Cuba
(ALC), a sizable organization with a membership in
the thousands. Ver tambin el libro en
theanarchistlibrary.org (http://www.theanarchistlibrary.
org/HTML/Frank_Fernandez__Cuban_Anarchism__T
he_History_of_A_Movement.html#toc8)
119. Robert Graham. Anarchism: A Documentary History
of Libertarian Ideas, Volume Two: The Emergence of
the New Anarchism (1939-1977) (http://robertgraha
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-libertarian-ideas-volume-two-the-emergence-of-the-ne
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revolucionaria uruguaya: 1955-1973 (http://books.goo
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ISBN 9780292718944. Breton traz en La clair tour
(1952) los orgenes libertarios del Surrealismo: El
Surrealismo vino a la existencia en el espejo negro del
anarquismo, mucho antes de que se definiese a s
mismo, cuando no haba nada ms que una libre
asociacin de individuos que espontnea y
abiertamente rechazaban las limitaciones sociales y
morales de su tiempo.
123. "Breton had returned to France in 1947 and in April of
that year Andre Julien welcomed his return in the
pages of Le Libertaire the weekly paper of the
Fdration Anarchiste""1919-1950: The politics of
Surrealism" by Nick Heath (http://libcom.org/history/1
919-1950-the-politics-of-surrealism)
124. "In the forties and fifties, anarchism, in fact if not in
name, began to reappear, often in alliance with
pacifism, as the basis for a critique of militarism on
both sides of the Cold War.[1] (http://robertgraham.wor
dpress.com/anarchism-a-documentary-history-of-libert
arian-ideas-volume-two-the-emergence-of-the-new-ana
rchism-1939-1977/) The anarchist/pacifist wing of the
peace movement was small in comparison with the
wing of the movement that emphasized electoral work,
but made an important contribution to the movement as
a whole. Where the more conventional wing of the
peace movement rejected militarism and war under all
but the most dire circumstances, the anarchist/pacifist
wing rejected these on principle.""Anarchism and the
Anti-Globalization Movement" by Barbara Epstein (htt
p://www.monthlyreview.org/0901epstein.htm)
125. "In the 1950s and 1960s anarcho-pacifism began to
gel, tough-minded anarchists adding to the mixture
their critique of the state, and tender-minded pacifists
their critique of violence. Its first practical
manifestation was at the level of method: nonviolent
direct action, principled and pragmatic, was used
widely in both the Civil Rights movement in the USA
and the campaign against nuclear weapons in Britain
and elsewhere."Geoffrey Ostergaard. Resisting the
Nation State. The pacifist and anarchist tradition (htt
p://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Geoffrey_Oste
rgaard__Resisting_the_Nation_State._The_pacifist_an
d_anarchist_tradition.html#toc13)
126. "Anarcho-pacifism became a "basis for a critique of
militarism on both sides of the Cold War.""Anarchism
and the Anti-Globalization Movement" by Barbara
Epstein (http://www.monthlyreview.org/0901epstein.ht
m)
127. Woodcock, 2004, pp.412-414 (http://books.google.es/b
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Carrara, Italia (http://www.antorcha.net/biblioteca_vir
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of Tom Vague's Anarchy in the UK: the Angry
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130. Sobre el anarquismo uruguayo y sus experiencias entre
1960 y 1980 ver: http://www.lahaine.org/index.php?
p=31784 El movimiento anarquista uruguayo en los
tiempos de clera], por el socilogo uruguayo Daniel
Barret, Juan Carlos Mechoso: anarquista (http://book
s.google.es/books?id=e6dLefOno7wC&printsec=fr ont
cover&dq=mechoso#v=onepage&q=&f=false) por
Mara Eugenia Jung y Universindo Rodrguez Daz;
 Trilce, Montevideo, 2006; y tambin Historias de
hombres libres en cautiverio (http://books.google.es/bo
oks?id=k5GTzg5YQM0C&pg=PA73&dq=mechoso&a
s_brr=3#v=onepage&q=&f=false), por Samuel
Blixen; Trilce, Montevideo, 2004.
131. Como fue el caso de la organizacin Resistencia
Libertaria (http://www.newformulation.org/3morselope
z-spanish.htm)
132. Craig, 1998, pp.245-246 (http://books.google.es/book
s?id=lnuwFH_M5o0C&pg=PA248&dq=anarchism+en
cyclopedia&lr=&as_brr=3#PPA245,M1)
133. Outhwaite, 2003, p.287 (http://books.google.es/books?i
d=E8KUQCMGyssC&printsec=frontcover&dq=The+
Blackwell+dictionary+of+modern+social+thought#PP
A287,M1)
134. "Qu entiendo por individualismo? La doctrina moral
que, sin fundamentarse en ningn dogma, ninguna
tradicin ni determinacin externa, apela nicamente a
la conciencia individual."Mini-Manual of
Individualism por Han Ryner (http://www.marx.org/arc
hive/ryner/1905/mini-manual.htm)
135. "No admito nada ms que la existencia del individuo,
como una condicin de su soberana. Decir que la
soberana individual est condicionada por la libertad,
es simplemente otra que est condicionada por s
misma.""Anarchism and the State" en Individual
Liberty
136. Skirda, Alexandre (2002). Facing the Enemy: A
History of Anarchist Organization from Proudhon to
May 1968. AK Press. p. 191.
137. Outhwaite, 2003, p. 12
138. Max Stirner, Encyclopedia Stanford of Philosophy; 4
de agosto de 2006. Vase tambin Nisbet, Robert; La
formacin del pensamiento sociolgico. Amorrortu,
1977, pp. 20-31 y Rocker, Rudolf; Las corrientes
liberales en los Estados Unidos. Americalee, Buenos
Aires, 1944, pp.251-256
139. Los anarquistas comunistas dicen que slo una
revolucin social puede abolir el gobierno y establecer
la anarqua, mientras que los anarquistas
individualistas y mutualistas no creen en la revolucin.
Piensan que la sociedad presente se desarrollar
gradualmente a partir del gobierno hasta convertirse en
una situacin de no gobierno. (Alexander Berkman,
El ABC del Comunismo Libertario, ed. Jcar).
140. "Toda revolucin, pues, hecha en nombre de principios
abstractos como igualdad, fraternidad, libertad o
humanidad, persigue el mismo fin; anular la voluntad y
soberana del individuo, para as poderlo dominar."La
insumisin voluntaria. El anarquismo individualista
espaol durante la dictadura y la Segunda Repblica
(1923-1938) (http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?
codigo=2044944)
141. La vida social de la comunidad mutualista, lo mismo
que la sociedad individualista, estara basada en la
santidad del acuerdo voluntario, del libre contrato
(Alexander Berkman, El ABC del Comunismo
Libertario, ed. Jcar).
142. The Encyclopedia Americana: A Library of Universal
Knowledge. Encyclopedia Corporation. p. 176
143. Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green (htt
p://www.noblesoul.com/orc/books/other/anarchism.htm
l), San Francisco: City Lights Books, 1994, pp. 95-96
144. Long, Roderick. Egoism and Anarchy. Strike the
Root.
145. Anselme Bellegarrigue: The World's First Anarchist
Manifesto. Kate Sharpley Library 2002. ISBN 1-
873605-82-X.
146. Madison, Charles A. (1945). Anarchism in the United
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doi:10.2307/2707055 (http://dx.doi.org/10.2307%2F2707055).
147. Richard Orr Curry, Lawrence B. Goodheart. American
Chameloen: American Chameleon: Individualism in
Trans-national Context. Kent State University Press,
1991. p. 39
148. Adams, 1995, p. 153 (http://books.google.es/books?id=
ony7AAAAIAAJ&lpg=PP1&pg=PA153#v=onepage&
q=&f=false)
149. Tucker, Benjamin. State Socialism and Anarchism
150. Stephen R. L. Clark, The political animal p. 81 (http://
books.google.es/books?id=lm5VZajvYF AC&pg=PA79
&dq=anarcho-capitalism&as_brr=3#PP A81,M1)
151. Vincent, 2009, p.116 (http://books.google.es/books?id=
igrwb3rsOOUC&lpg=PP1&dq=*Modern%20Politica
l%20Ideologies%20%20Andrew%20Vincent&pg=PA1
16): Por ejemplo, una de las ms populares versiones
de pensamiento anarquista individualista en USA, en
las dos ltimas dcadas del siglo XX, fue asociada con
el nombre de Murray Rothbard y adquiri la
nomenclatura "anarcocapitalismo".
152. The Individualist Anarchists, p. 276
153. La ideologa anarquista (http://www.scribd.com/doc/39
29794/Angel-J-Cappelletti-La-ideologia-anarquista) ,
por A. Capelleti (pgina 15)
154. Proudhon, Armand Cuvillier, F.C.E., Mxico, 1986,
(Captulo "Mutualismo", p. 296-305) ISBN, 968-16-
2310-X
155. Silvia Vega Mara Cuvi Alexandra Martnez, Historia
de la Filosofa III, p.76 (http://books.google.es/books?i
d=9FAAJWqoWJgC&lpg=PP1&pg=PA76#v=onepage
&q=&f=false)
156. Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism, captulo
6, pargrafo 15.
157. Hymans, E., Pierre-Joseph Proudhon, pp. 190-1,
Woodcock, 2004, pp. 110-112
158. General Idea of the Revolution, Pluto Press, pp. 215-
216 y p. 277
159. Segn lo explica Kevin Carson: Los mutualistas
pertenecen a un segmento no colectivista de los
anarquistas. Aunque favorecen un control democrtico
cuando la naturaleza de la produccin y otros esfuerzos
cooperativos necesitan de la accin colectiva, no
favorecen el colectivismo como ideal en s mismo. No
se oponen al dinero o al intercambio. Creen en la
propiedad privada mientras est basada en el uso
personal. Favorecen una sociedad en la que todas las
relaciones y transacciones sean no coactivas, y estn
basadas en la cooperacin voluntaria, el libre
intercambio o el apoyo mutuo. El 'mercado', en el
sentido de intercambios de trabajo entre productores,
es un concepto profundamente humanizador y
 liberador. A lo que se oponen es a la concepcin
convencional de los mercados, idea que ha sido
cooptada y corrompida por el capitalismo. Texto de la
pgina de inicio de Mutualist.Org (http://www.mutualis
t.org).
160. Las "flojas defensas mutualistas no fueron ya
escuchadas ante las demandas con voz cada vez ms
fuerte, del colectivismo" (Nettlau, 1935, Proudhon y
la idea proudhoniana en diversos pases,
principalmente en Francia, en Espaa y en Alemania.
(http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/an
arquia_tiempos/nettlau4.html))
161. Malatesta, vida y accin(https://web.archive.org/web/2
0090205123847/http://www.quijotelibros.com.ar/anarr
es/malatesta.pdf) Vernon Richards, p.102
162. El anarquismo (https://web.archive.org/web/20090206
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uismo.pdf), Daniel Guerin, p.40 y 78-79
163. El anarquismo (https://web.archive.org/web/20090206
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uismo.pdf), Daniel Guerin, 79-80
164. Para un exhaustivo anlisis de la colectivizacin en
Espaa, verAutogestin y anarcosindicalismo en la
Espaa revolucionaria (https://web.archive.org/web/20
110531170017/http://www.quijotelibros.com.ar/anarre
s/autogestion%20y%20anarcosindicalismo.pdf) , F.
Mintz.
165. Puente, Isaac."Libertarian Communism"(http://flag.bla
ckened.net/liberty/libcom.html)
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167. Piotr Kropotkin, Words of a Rebel, p99.
168. Piotr Kropotkin, La conquista del pan, p. 41 (https://we
b.archive.org/web/20090823150840/http://www.quijot
elibros.com.ar/anarres/Conquista%20del%20pan.pdf) . cabaa en el bosque, y vivir en ntimo contacto con la
169. Piotr Kropotkin, La conquista del pan(https://web.arch
ive.org/web/20090823150840/http://www.quijotelibro
s.com.ar/anarres/Conquista%20del%20pan.pdf)p. 26
170. Marshall Shatz, Introduction to Kropotkin: The
Conquest of Bread and Other Writings, Cambridge
University Press 1995, p. xvi "El comunismo
anarquista llama a la socializacin no solo de la
produccin sino tambin a la de la distribucin de
bienes: la comunidad entregar los requisitos de
subsistencia de cada individuo miembro libre de cargos
y del criterio "a cada uno de acuerdo a su trabajo" se
pasara al de "a cada uno de acuerdo a sus
necesidades".
171. P. Kropotkin, The Place of Anarchism in the Evolution
of Socialist Thought
172. encyclopedie-anarchiste.org: anarchisme (http://ww
w.encyclopedie-anarchiste.org/articles/a/anarchisme.ht
ml) (en francs)
173. Christopher Gray, Leaving the Twentieth Century, p.
88.
174. Emma Goldman, Anarchism and Other Essays, p. 50.
175. Noam Chomsky, Carlos Peregrn Otero. Language and
Politics. AK Press, 2004, p. 739
176. Adams, 1995, p.162-165 (http://books.google.es/book
s?id=ony7AAAAIAAJ&lpg=PP1&pg=P A162#v=onep
age&q=&f=false)
177. Outhwaite, 2003, p.13 (http://books.google.es/books?id
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178. Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo (teora y prctica)
p.42 (https://web.archive.org/web/20091231022721/htt
p://cgt.org.es/IMG/pdf/rocker-anarcosindicalismo.pdf)
179. Del socialismo utpico al anarquismo; Flix Garca
Moriyn. Cincel, Madrid, 1985, pp.64-67.
180. Outhwaite, 2003, p.15 (http://books.google.es/books?id
=E8KUQCMGyssC&lpg=PP1&pg=P A15)
181. Carta enviada por Fernando Tarrida del Mrmol al
peridico francs La Rvolte con fecha de 7 de agosto
de 1890.
182. Vi tras de m el Estado Bolchevique, formidable,
destrozando todo esfuerzo revolucionario constructivo,
suprimiendo, degradando, y desintegrndolo todo. Sin
posibilidad ni deseo de convertirme en una pieza de esa
siniestra maquinaria, y convencida de que no poda ser
de utilidad para Rusia o su pueblo, decid abandonar el
pas. Emma Goldman, My disillusionment in Russia,
"Preface" (http://books.google.es/books?id=5BSfnh8B
h9kC&lpg=PR1&pg=PR7#v=onepage&q=&f=false)
(en ingls).
183. Outhwaite, 2003, p.14 (http://books.google.es/books?id
=E8KUQCMGyssC&lpg=PP1&dq=The%20Blackwel
l%20dictionary%20of%20modern%20social%20thoug
ht&pg=PA14)
184. Adams, 1995, p. 130 (http://books.google.com.ec/book
s?id=apstK1qIvvMC&pg=PA130&dq=)
185. David Pepper, Modern Environmentalism, p.44 (http://
books.google.com.ec/books?id=PQOvkB7UoWgC&pg
=PA44&dq=) Routledge.
186. "Su obra ms representativa es Walden, aparecida en
1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuando
Thoreau decide instalarse en el aislamiento de una
naturaleza, en una vida de soledad y sobriedad. De esta
experiencia, su filosofa trata de transmitirnos la idea
que resulta necesario un retorno respetuoso a la
naturaleza, y que la felicidad es sobre todo fruto de la
riqueza interior y de la armona de los individuos con
el entorno natural. Muchos han visto en Thoreau a uno
de los precursores del ecologismo y del anarquismo
primitivista representado en la actualidad por Jonh
Zerzan. Para George Woodcock, esta actitud puede
estar tambin motivada por una cierta idea de
resistencia al progreso y de rechazo al materialismo
creciente que caracteriza la sociedad norteamericana de
mediados de siglo XIX. "LA INSUMISIN
VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO
INDIVIDUALISTA ESPAOL DURANTE LA
DICTADURA Y LA SEGUNDA REPBLICA (1923-
1938)" by Xavier Diez
187. Anarchism for Know-It-Alls, p.21 (http://books.google.
es/books?id=jeiudz5sBV4C&lpg=PP1&dq=anarchism
&lr=&as_brr=3&pg=PA21)
188. Jorge Riechmann, Gente que no quiere viajar a Marte,
p.p.39-40 (http://books.google.es/books?id=7eWb4AQ
CC2QC&lpg=PA1&pg=PA39)
189. Noam Chomsky, Barry Pateman; Chomsky on
anarchism, p. 226 (http://books.google.es/books?id=_
HkOaB89p7YC&lpg=PP1&pg=PA226)
190. Adams, 1995, p.168 (http://books.google.es/books?id=
ony7AAAAIAAJ&lpg=PP1&pg=PA168)
191. Vincent, 2009, p.121 (http://books.google.es/books?id=
igrwb3rsOOUC&lpg=PP1&pg=PA121)
192. Craig, 1998, p.247 (http://books.google.es/books?id=ln
uwFH_M5o0C&lpg=PP1&pg=PA247)
193. Dominick, Brian. Animal Liberation and Social
Revolution: A vegan perspective on anarchism or an
anarchist perspective on veganism, third edition,
Firestarter Press, 1997
194. Moyra Grant, Key Ideas in Politics, p.65 (http://books.
google.es/books?id=Ml1Wn6S54n4C&lpg=PP1&pg=P
A65)
195. Goldman, "Marriage and Love", Red Emma Speaks, p.
205
196. Magnus Hirschfeld coment en 1923 que Goldman
hizo campaa de forma valiente y firme por los
derechos individuales y especialmente por aquellos a
los que se negaban sus derechos. As, resulta que fue la
primera y nica mujer, de hecho, la primera y nica
Norteamericana, que tom la defensa del amor
homosexual ante el pblico general. Katz, Jonathan
Ned. Gay American History: Lesbians and Gay Men in
the U.S.A. (New York: Thomas Y. Crowell, 1976)
197. Nota: El director espaol Vicente Aranda dirigi la
pelcula Libertarias (1996), sobre mujeres militantes
de Mujeres Libres, protagonizada por Ana Beln,
Victoria Abril y Ariadna Gil entre otras.
198. Mujeres Libres: Espaa 1936-1939. Seleccin y
prlogo de Mary Nash. Tusquets. Barcelona, 1976.
ISBN 84-7223-704-4
199. Aileen O'Carroll, Mujeres Libres: Women anarchists in
the Spanish Revolution, Workers Solidarity No 54,
Junio 1998
200. Brown, Susan. "Beyond Feminism: Anarchism and
Human Freedom" Anarchist Papers 3 Black Rose
Books (1990) p. 208
201. Wendy McElroy, XXX: A Woman's Right to
Pornography (http://www.wendymcelroy.com/xxx/).
202. Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez,
Anthony J. Nocella II, Deric Shannon. Contemporary
Anarchist Studies, p.304 (http://books.google.es/book
s?id=OhXi8bWmXsAC&lpg=PP1&pg=P A304) (en
ingls)
203. Editorial Know-It-Alls, Anarchism for Know-It-Alls,
p.18 (http://books.google.es/books?id=jeiudz5sBV4C
&lpg=PP1&pg=PA18#v=onepage&q=&f=false)
204. Jon Purkis y James Bowen, en Changing anarchism,
p.67 (http://books.google.es/books?id=etb2UFzCBv4C
&lpg=PP1&pg=PA67) dicen que Stirner recomendaba
que el egosta buscara afinidades dentro de un grupo de
egos. Mediante la unin, los egostas persiguen
mutuamente el proyecto insurreccional de "liberacin
del mundo".
205. Contemporary Anarchist Studies (http://books.google.c
om.ar/books?id=OhXi8bWmXsAC&pg=P A5&dq=insu
rrectionalism+anarchism&lr=#PPA5,M1), escrito por
Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez,
Anthony J. Nocella II, Deric Shannon. Publicado por
Taylor & Francis, ISBN 0-203-89173-2,
9780203891735
206. Tener afinidad significa tener un conocimiento del otro, saber
cmo piensan en cuestiones sociales, y como piensan que
pueden invervenir en el conflicto social. Esta profundidad de
conocimiento entre camaradas es un aspecto que es descuidado
a menudo, impidiendo una accin efectiva. El grupo de
afinidad, por Killing King Abacus [2] (https://web.arch
ive.org/web/20010412110920/http://www.geocities.co
m/kk_abacus/insurr3.html)
207. Alfredo Bonanno deca en su conferencia "La tensin
anarquista": ...un grupo que se rene para discutir
pero que discutiendo se coloca en conjunto para hacer
y que haciendo contribuye a desarrollar la discusin
que llevada adelante se transforma en otras ocasiones
de hacer, ste es el mecanismo de 1os grupos de
afinidad.
208. Entre los diversos grupos de afinidad que entran en contacto
entre si, para intercambiarse ideas y hacer cosas
conjuntamente, puede haber una relacin de naturaleza
informal y consecuentemente la construccin de una
organizacin, incluso amplsima a nivel territorial, incluso de
decenas y, por qu no, de centenares de organizaciones, de
estructuras, de grupos, que tienen una caracterstica informal
que es siempre justamente la discusin, la peridica
profundizacin de problemas, de las cosas que hacer juntos, y
cosas as. "La tensin anarquista", Alfredo Bonanno
209. Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez,
Anthony J. Nocella II, Deric Shanno. Contemporary
Anarchist Studies, p.40 (http://books.google.es/books?i
d=OhXi8bWmXsAC&lpg=PP1&pg=P A40)
210. Sobre el anarquismo postestructuralista: Drawing upon
the analyses of the nature of power to be found in such
writers as Foucault and Lyotard, the aim has been to
describe a kind of politicas that is "more local and
diffuse than the large-scale politics that is better suited
to grant narratives". Roger Eatwell, Anthony Wright,
Contemporary political ideologies p.147 (http://books.
google.es/books?id=7MQwlPj-kiYC&lpg=PR1&pg=P
A147)
211. Anarchism for Know-It-Alls, 2008:p.17 (http://books.g
oogle.es/books?id=jeiudz5sBV4C&lpg=PP1&pg=P A1
7)
212. Jon Purkis, James Bowen. Changing Anarchism, p.70
(http://books.google.es/books?id=etb2UFzCBv4C&lpg
=PP1&pg=PA70)
213. Macphee, Josh (2007). Introduction. Realizing the
Impossible (en ingls). AK Press. ISBN 1904859321.
214. Michael Albert, Parecon: vida despus del
Capitalismo (http://books.google.es/books?id=JfNi7V9
WnhYC&lpg=PP1&dq=Parecon&as_brr=3&pg=PP1)
(2005)
215. Taks Phtopoulos, en Towards an inclusive
democracy (http://books.google.es/books?id=3q-Aa-Nl
5qUC&lpg=PP1&pg=PP1), plantea que una verdadera
democracia actualmente solo podra derivar de una
 sntesis de dos grandes tradiciones histricas, la
democrtica y la socialista, junto con las del
ecologismo radical, feminismo y libertarismo.
216. "Libertario muy comprometido, Garca Calvo somete
el poder poltico a un anlisis desprovisto de
miramientos (cfr. Qu es el Estado?, 1977); ve en l
un terrible instrumento de opresin." Alan Guy,
Historia de la filosofa espaola, p.500 (http://books.g
oogle.es/books?id=n5CgH7R5J0sC&lpg=PP1&pg=P A
500#v=onepage&q=&f=false)
217. Outhwaite, 2003, p. 14 (http://books.google.es/books?i
d=E8KUQCMGyssC&printsec=frontcover&dq=The+
Blackwell+dictionary+of+modern+social+thought#PP
A14,M1), dice en el apartado Anarquismo que el
anarquismo individualista, renacido como
anarcocapitalismo, es una tendencia significante en la
Nueva Derecha libertaria. Al final de la entrada,
dirige a la entrada Libertarianism, donde en la p.
437 (http://books.google.es/books?id=E8KUQCMGyss
C&printsec=frontcover&dq=The+Blackwell+dictionar
y+of+modern+social+thought#PPA437,M1) seala que
es individualismo en su forma extrema.
218. Vincent, 2009, p.119 (http://books.google.es/books?id=
igrwb3rsOOUC&printsec=frontcover&dq=*Modern+P
olitical+Ideologies++Andrew+Vincent#PPA119,M1)
219. Sobre Rothbard: Haciendo uso de su conocimiento sin
rival tanto en Economa como en Historia, mostr
cmo una sntesis de los principios de libre mercado de
la escuela austraca y la tradicin anarcoindividualista
del siglo XIX poda construirse. Ludwig von Mises
Institute: A Scholar in Defense of Freedom, de (http://
www.mises.org/content/mnrasidof.asp)David Gordon.
220. En Adams, 1995, p.153 (http://books.google.es/books?i
d=ony7AAAAIAAJ&lpg=PP1&pg=P A153#v=onepag
e&q=&f=false), Ian Adams, Honorary Fellow de la
Universidad de Manchester, menciona que la tradicin
estadounidense de individualismo anarquista, que
remonta a Benjamin Tucker y el diario Liberty en el
siglo XIX, estaba rota, y no reapareci hasta hace
poco, en la forma del anarcocapitalismo.
221. El liberalismo antiestatista muri tanto en Francia
como en Inglaterra durante el siglo XX, pero fue
revivido en los Estados Unidos por un grupo de
economistas "laissez faire", Rothbard en particular,
quien combin una defensa de la propiedad basada en
la ley natural y la libertad del individuo con sus teoras
econmicas, prefiriendo las dibujadas por la escuela
econmica austraca a la clsica. Gustave de Molinari 227. Stephen R. L. Clark contrapone en The Political
and the Anti-Statist liberal tradition(https://web.archiv
e.org/web/20031122151921/http://homepage.mac.com/
dmhart/Molinari/Thesis.html), ensayo sobre el
anarquismo de mercado de Molinari y su influencia,
por David M. Hart, original de 1973, edicin de 2003.
222. Canadian and World Politics (http://books.google.es/b
ooks?id=wynhqiGrjSUC&pg=PA43&dq=libertarianis
m+anarchism&as_brr=3#PPA45,M1), escrito por John
Ruypers, Ruypers, Austin, Carter, Murphy.
223. "El 'anarcocapitalismo'
simplemente reemplaza el Estado
por empresas de seguridad privada,
y difcilmente puedan ser descriptos
como anarquistas, tal como el
trmino es normalmente
entendido."
Brian Morris, "Global Anti-
Capitalism", pp. 170-6, Anarchist
Studies, vol. 14, no. 2, p. 175
224. La filosofa del 'anarcocapitalismo
soada por la Nueva Derecha
'libertaria', no tiene nada que ver
con el movimiento anarquista,
segn lo que los anarquistas
proponen. Es una mentira... un
patente desenfrenado capitalismo...
que necesita de la fuerza a su
disposicin para mantener los
privilegios de clase, sea por el
mismo Estado o por ejrcitos
privados.
Anarchism: Arguments For and
Against, p. 50 [3] (http://web.archiv
e.org/web/http://www.scribd.com/d
oc/4922896/For-and-Against-Anarc
hismAlbert-Meltzer)
225. Jeremy Jennings, profesor de Teora Poltica de la
Universidad de Birmingham, rechaza en Contemporary
political ideologies (http://books.google.es/books?id=7
MQwlPj-kiYC&pg=PA147&dq=anarcho-capitalism&l
r=&as_brr=3) que el anarcocapitalismo sea una
ideologa verdaderamente anarquista.
226. The Blackwell dictionary of modern social thought (htt
p://books.google.es/books?id=E8KUQCMGyssC&pg=
PA14&dq=anarcho-capitalism&lr=&as_brr=3) lo
menciona como el individualismo anarquista renacido
y una tendencia significante de la libertarian New
Right en el artculo Anarchism, y luego completado
en la entrada Libertarianism.
animal (http://books.google.es/books?id=lm5VZajvYF
AC&pg=PA79&dq=anarcho-capitalism&as_brr=3), las
visiones anarco-comunista y anarco-capitalista de la
propiedad privada, citando en ambas ocasiones a
Proudhon: property is theft vs. property is liberty ("la
propiedad es robo" vs. "la propiedad es libertad"
228. Contemporary anarchism; Transaction Publishers
(1979). Incluye al anarcocapitalismo de Rothbard
como una forma contempornea de anarquismo, e
incorpora textos de Rothbard en su antologa.
229. Diccionario de economa (http://books.google.es/book
s?id=F72q1YngcScC&pg=PP1&dq=Diccionario+de
+econom%C3%ADa&lr=&as_brr=3#PP A39,M1),
 Siglo XXI Editores (1990). En la entrada
Anarquismo se incluye al anarcocapitalismo de
Rothbard como una forma de librecambismo
anarquista, tocante al anarquismo individualista de
Tucker y Stirner.
230. Craig, 1998, pp. 245-246 (http://books.google.es/book
s?id=lnuwFH_M5o0C&pg=PA248&dq=anarchism+en
cyclopedia&lr=&as_brr=3#PPA245,M1). En la entrada
"Anarquismo" dedica un breve prrafo al
anarcocapitalismo, incluyndolo en la tradicin
individualista anarquista, conectado con el
libertarismo. Tambin seala a Rothbard como
exponente del individualismo, opuesto a Kropotkin en
la consideracin de sistemas de distribucin de bienes
y la propiedad privada.
231. Adams, 1995, p.170 (http://books.google.es/books?id=
ony7AAAAIAAJ&lpg=PP1&pg=PA170#v=onepage&
q=&f=false)
232. Vincent, 2009, p.123 (http://books.google.es/books?id=
igrwb3rsOOUC&printsec=frontcover&dq=*Modern+P
olitical+Ideologies++Andrew+Vincent#PPA123,M1)
233. Vincent, 2009, p.124 (http://books.google.es/books?id=
igrwb3rsOOUC&printsec=frontcover&dq=*Modern+P
olitical+Ideologies++Andrew+Vincent#PPA124,M1)
234. Nota: El trmino ingls libertarian puede referirse
tanto a "libertario", ampliamente utilizado como
sinnimo de anarquista donde conviven corrientes a
favor y en contra la propiedad privada (Woodcock,
2004; Barry Norman, Del liberalismo classico e del
libertarianismo, ELiDiR, Roma, 1993 ) como a lo
perteneciente al libertarismo, corriente en la que
conviven posturas contrarias a toda forma de estado,
como el anarcocapitalismo de Rothbard, con otras
minarquistas que defienden una forma mnima de
gobierno; esta homonimia en ocasiones puede generar
ciertas confusiones.
235. En The limits of public choice(http://books.google.es/b
ooks?id=xtQOAAAAQAAJ&pg=PA354&dq=anarcho-
capitalism&as_brr=3#PPA354,M1), Lars Udehn define
el anarcocapitalismo usando una cita del socilogo
francs mile Durkheim "la creencia de que el
intercambio de mercado es posible entre egostas
racionales sin ninguna autoridad moral."
236. Murray Rothbard. Are Libertarians Anarchists? (htt
p://www.lewrockwell.com/rothbard/rothbard167.html)
LewRockwell.com. No es de extraar, por tanto, que el
trmino anarquismo haya recibido una mala prensa.
Los principales anarquistas, especialmente en Europa,
ha sido siempre de izquierdas, y actualmente los
anarquistas son exclusivamente de izquierdas. Adase
a esto la tradicin de violencia revolucionaria derivada
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