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esta idia se tornasse sagrada tambm. Vejam por exemplo que mesmo antes da difuso do cristianismo, j havia
uma legislao romana condenatria da homossexualidade, que no entanto era pouco aplicada, a chamada Lex
Scantinia. Com a expanso do Cristianismo, essa lei, que, ao que os estudos indicam era letra morta, passa a ser
aplicada, inicialmente em casos de violao de menores. Posteriormente, os imperadores cristos, a partir desse
substrato da legislao romana, articularo novas legislaes que intensificam a condenao da
homossexualidade. O rigor da condenao progressivo, se a princpio restringia-se ao abuso de jovens e
prostituio sexual, novos editos passaram a condenar indiscriminadamente todo ato homossexual.
prostituio homossexual chegou-se a aplicar penas mximas, como queimar vivos na fogueira, aqueles que
cometiam esse delito.
Entre os sculos VII e XI, encontra-se na literatura da histria da Igreja Catlica, os Penitenciais: um guia para os
sacerdotes e fiis, aos que se instrua mediante uma penitncia sobre a gravidade dos pecados cometidos. nos
Penitenciais que distingue-se por primeira vez as diferentes formas de atos homossexuais: toques, afetos,
masturbao....homossexualidade ativa e passiva, habitual e ocasional. A homossexualidade sempre julgada
como pecado grave e as penas eclesisticas oscilam entre 3 e 15 anos. Pela primeira vez cita-se a
homossexualidade feminina e sua penalidade inferior masculina. Na Idade Mdia, com Santo Toms de Aquino,
a homossexualidade se inclui entre os pecados contra naturam, junto com a masturbao e a relao sexual com
animais. Para Toms esses pecados sexuais so mais graves do que os pecados secundum naturam, embora estes
se oponham gravemente ordem da caridade, por exemplo: adultrio, violao, seduo. Historicamente, o
comportamento homossexual, parece ser avaliado como uma atividade contrria ordem natural disposta pelo
Criador, j que a relao sexual est orientada somente para a procriao. H no entanto, estudos que sugerem
que os homossexuais encontravam um ambiente mais tolerante na Idade Mdia do que o evidenciado na
atualidade. Por isso sempre muito importante sabermos separar a Palavra de Deus das vociferaes dos auto
eleitos sacerdotes e pastores.
Ado e Estevo
Este um refro sempre repetido para rejeitar o direito de existncia dos gays e lsbicas. A estratgia homofbica
aqui outra, segundos os opositores Gnesis 1 e 2 condenam a homossexualidade no mencionando-a. Esse
um argumento muito fraco e difcil de sustentar. Em primeiro lugar Eva no foi criada apenas para reproduo
sexuada, mas para se uma companheira (Gen 2:18). Essa sem dvida a base de muitos relacionamentos
amorosos, seja hetero ou homossexual. Alm disso, a narrativa de Gnesis uma explicao e no uma
prescrio. Levar essa histria de modo literal nos levaria a concluses absurdas. Por exemplo, concluiramos que
irmos e irms so as melhores opes para maridos e esposas, afinal com quem mais os filhos do primeiro casal
se multiplicariam? Ou pior, seguindo Gnesis 1:27 lemos: "E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus
o criou; homem e mulher os criou." podemos dizer ento que o primeiro ser criado por Deus era hermafrodita, e
que todos que fugirem deste padro so abominaes? Usar as escrituras desta maneira uma ofensa
inteligncia que nos foi dada por Deus e torna o entendimento das questes bblica algo sofrvel.
Foi Jesus que afirmou, ainda, que "h eunucos que assim nasceram desde o seio de suas mes" (Mateus 19:12),
ensinando, num sentido figurado, que faz parte dos planos do Criador que alguns homens tenham uma
sexualidade no reprodutora biologicamente.
A Lei de Moiss
H ainda outro trecho das escrituras hebraicas usadas para condenar o estilo de vida homossexual. Ele est no
livro de Levtico 18:22 e 20:13. "Com homem no te deitars, como se fosse mulher; abominao ;" e "Quando
tambm um homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram abominao; certamente
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morrero; o seu sangue ser sobre eles.". Neste caso devemos novamente ser muito atentos ao contexto no qual
este livro se apresenta.
O Levtico antes de mais nada um livro de Leis e Rituais sacerdotais, isto, obviamente no significa que as leis l
descritas devem ser seguidas apenas por sacerdotes, mas j mostra que eram leis feitas para proteger o povo de
Israel, o povo escolhido. Proteg-los de que? No livro do Gnesis e no do xodo, o Senhor constantemente
adverte o povo escolhido sobre adotar prticas religiosas relativas a outras crenas que no o judasmo, o pedido
de Moiss para que o Fara liberasse o povo para cultuar a Deus como era o seu costume, o episdio do Bezerro
de ouro, e mesmo Raquel furtando os dolos de Labo so exemplos disso. Deus adverte repetidas vezes o erro
que seria adotar outras prticas ou adorar a outros deuses.
No antigo Oriente, a homossexualidade era algo comum. Entre os Hititas, povo vizinho e inimigo de Israel, havia
mesmo uma lei autorizando o casamento entre homens. Dentre esses povos era muito comum tambm a prtica
de rituais homoerticos. Fica claro assim a ligao entre esta condenao e essas prticas rituais idlatras. O
objetivo era afastar a ameaa daquelas prticas e no o homossexualismo. A prova clara disso que estes
versculos condenam apenas a homossexualidade masculina. Seria permitido ento que mulheres se deitassem
juntas mas no homens? Teria Deus se esquecido das lsbicas ou para Ele a homossexualidade feminina no era
pecado? Se isto no suficiente basta levarmos em conta, ainda, que de todas as leis contidas no Pentateuco
apenas duas vezes surge a referncia ao comportamento homossexual, e mesmo assim apenas ao masculino.
Ademais, qualquer pessoa que citar essas proibies deveria antes ler o captulo todo ou todo o livro de Levitico.
Caso se deseje levar a ferro e fogo apenas dois versculos que fala sobre a prtica homossexual, mas no sobre o
homossexualismo, tirando-os do conceito, ento todo aquele que comesse carne de porco, lagosta, camaro ou
ostras deveria ser apedrejado. Toda mulher que fizesse sexo durante o perdo mestrual seria castigada. Todo
homem que fizessem a barba seria uma abominao. Pastores teriam que se despedir de suas feijoadas e deixar a
barba crescer novamente.
E mesmo aqueles que ainda pensam que a Lei Mosica foi escrita para ser seguida por toda a humanidade, sem
distino e no apenas para a pequena nao de Israel naquele perodo histrico de sobrevivncia no podem
esquecer que Jesus Cristo com seu sacrifcio j livrou a humanidade do vulgo da lei.
Ainda h mais para nos atentarmos, quando a Bblia utilizada como forma de disseminar o preconceito e o dio, e
por isso vamos a mais alguns fatos que devem ser levados em considerao. No h, na Bblia, nenhuma s vez as
palavras: homossexual, lsbica ou homossexualidade. Isso acontece porque a palavra homossexual s foi criada
em 1869, reunindo duas razes lingsticas: Homo (do Grego, significando "igual") e Sexual (do latim). Portanto
toda e qualquer verso da Bblia que apresente este termo deve ser descartada como um objeto de controle, e
no de divulgao da Aliana Divina.
Mesmo se tomarmos a Bblia de forma geral, no existem condenaes ao ato de amor entre pessoas do mesmo
sexo, muito pelo contrrio. No livro II Samuel 1:26 lemos sobre a relao entre David e Jnatas: "Tua amizade me
era mais maravilhosa do que o amor das mulheres. Tu me eras deliciosamente querido!" (II Samuel, 1:26). O que
poderamos dizer sobre David e seu "amor que no ousava dizer o nome". O Eclesiastes tambm nos ensina que:
" melhor viverem dois homens juntos do que separados. Se os dois dormirem juntos na mesma cama se
aquecero melhor" (4:11).
A Lei do Amor
Qual a mensagem fundamenta da Bblia e do Evangelho de Jesus? Como cristos acreditamos que os textos
hebraicos so revelaes divinamente inspiradas para seu povo escolhido alm de um estudo relevante sobre a
histria do povo judeu. Acima de tudo a primeira parte de uma histria que culmina na rendeno.
Adicionalmente, como cristos, nossa lei vem de Cristo e a lei das leis o Amor. O cumprimento perfeito de tudo o
que Deus quer cumprido seguindo o mandamento duplo: "Amar a Deus e amar ao prximo."
Nem Jesus, nem Paulo, nem nenhum dos quatro evangelistas, nem nada no novo testamento freado pelo culto
ou regras da lei mosaica. Paulo claramente ensina que os cristos no esto sujeitos s antigas leis. (Galatas
3:23-25), que a antiga aliana foi completamente cumprida em seu propsito em Cristo (Romanos 10:4) e que foi
comprida e sobrepujada pelo amor (Romanos 13:8-10, Galatas 5:14). Jesus falava sobre sexualidade de uma
maneira aberta e sincera at para os padres de hoje. Ele afirmava as vantagens do casamento, mas tambm
declarou que o casamento no para todos. (Mateus 19:3-12). Alm disso a Bblia no contm uma s palavra dita
por Jesus condenando a homossexualidade.
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padres e pastores fervorosos condenam gays e lsbicas com tanta veemncia usando estes versculos,
esquecendo que eles tambm podem significar "pedfilos" e "abusadores de crianas"?
Romanos 1:26-27 o terceiro trecho usado por estes sacerdotes: "Por isso Deus os abandonou s paixes
infames. Porque at as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza. E, semelhantemente,
tambm os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os
outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu
erro."
Essa passagem realmente condena pessoas que so "naturalmente" ou "intrinsicamente" homossexual? Quando
Paulo escreveu este texto, vivia ele numa poca de grande licenciosidade sexual - tempo de Calgula, Nero e de
Satiricon -, por isso de fato ele condenou os excessos e abusos sexuais dos povos vizinhos, mas nunca o amor
inocente e recproco. Tambm, este texto, no uma aluso ao fato de que as pessoas no deveriam adulterar o
comportamento sexual que lhes natural? Assim como aplicamos muitas passagens referentes aos homens para
as mulheres, segundo o principio mutatis mutantis do amor de Deus, no deveriamos tambm concluir que se ele
diz especificamente que heterossexuais no deveriam se tornar homossexuais ento que gays e lsbicas no
deveriam tambm forarem-se a heterossexualidade?
Esse o real sentido da palavra 'perverso'. Ao forar-se a ser o que no , voc cria uma verso inferior de si
mesmo. Hoje sabemos que a homossexualidade possui slidas bases genticas. Uma pessoa que tenha uma
constituio fsica que inexoravelmente dirija a relaes homo-afetivas est na verdade glorificando Deus ao dar
expresso a este amor no lugar de escond-lo ou tentar mud-lo, afinal foi Deus que a fez assim. Como disse
Jesus em Marcos 4:21 Quem que traz uma lmpada para coloc-la debaixo de um caixote, ou debaixo da cama?
Ao contrrio, no a pe alto num candeeiro? - Marcos 4:21
36 comentrios Comentar
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mandamento o amor ao prximo, ainda que tenham opiniao diferente da nossa.
Infelizmente a recproca nao verdadeira por parte dos homossexuais, eles nao respeitam,
so indisciplinados desde a raiz.
Responder Curtir 3 de fevereiro s 05:55
Ana Paula de Araujo Quem mais comentou Jornalista na empresa Revista Corpo a
Corpo - OFICIAL
Google, bro
Responder Curtir 8 de fevereiro de 2013 s 18:35
Pha Menezes Carvalho Quem mais comentou Unitalo - Centro Universitrio talo
Brasileiro
O otrio quem faz escolhas que quer?.....Ser gay no opo anta, qual ser humano quer
ser descriminado? E tem outra nasci no bero evanglico, sou lsbica ds de que me
entendo por gente, nunca fui revelada em uma igreja sobre a minha sexualidade, se eu
quisesse esconde-la e viver de aparecia conseguiria at hj. Deus me ama e no nenhum
comedorzinho de arroz e feijo que vai me julgar no Deus no nos deu tal autoridade. E
quem vc pra falar de amor de famlia anta e de amizade, Deus fala de amor, ele no
distingui esse amor no. Amar amar , ou ento quando ele diz: amar o prximo como a ti
mesmo, s serve pra algum da famlia ou algum amigo?....
Jesus fala sobre trs tipos de eunucos: "Porque h eunucos que nasceram assim; e h
eunucos que pelos homens foram feitos tais; e outros h que a si mesmos se fizeram
eunucos por causa do reino dos cus. Quem pode aceitar isso, aceite-o." (Mateus 19:12)
Ninguem seria to trouxa de fazer uma escolha pra virar homossexual no idiota, pra viver
sendo jugado e discriminado por uma sociedade alienada e preconceituosa. Ninguem
escolhe ser gay
Responder 2 Curtir 29 de maro de 2013 s 07:56
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depois as condena por isso? Sim, pois foi Ele que me criou e me fez homosexual, pois em
nenhum momento eu tive "Livre Arbtrio" nessa "escolha" e no foi possvel mudar. Depois
que eu me assumi, o nico lugar onde eu encontrei um Deus Justo e que fosse meu Amigo
foi fora das instituies religiosas.
Responder Curtir 4 de maio de 2012 s 10:48
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Fabian Frank
Cristo, a personificao do amor.curti muit
Responder 1 Curtir 31 de outubro de 2011 s 22:06
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