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Las ilustraciones de este nmero

son obras de Lux Lindner


(Buenos Aires, antes de 1972)

Consejo de direccin:
Revista de cultura

69
Carlos Altamirano
Ao XXIV Nmero 69 Jos Aric (1931-1991)
Buenos Aires, Abril de 2001 Adrin Gorelik
Mara Teresa Gramuglio
Hilda Sabato
Beatriz Sarlo
Sumario Hugo Vezzetti
Consejo asesor:
1 Beatriz Sarlo, W.G.Sebald: un maestro de la Ral Beceyro
parfrasis Jorge Dotti
Rafael Filippelli
5 Ana Porra, Mirar y escuchar: el ejercicio de la Federico Monjeau
ambigedad Oscar Tern

9 Emilio de Ipola, Sobre Crticas de Jorge Panesi Directora:


Beatriz Sarlo
13 Pierre Rosanvallon, Las figuras de la Diseo:
representacin Estudio Vesc y Josefina Darriba
17 David Oubia, Hernn Hevia, Santiago Palavecino, Difusin y representacin comercial:
Tres planos de Godard Daro Brenman

24 Federico Monjeau, Metamorfosis de una relacin Distribucin: Siglo XXI Argentina


27 Esteban Buch, Schoenberg y la poltica de la Suscripciones
armona Exterior:
50 U$S (seis nmeros)
37 Elas Jos Palti, La filosofa marxista despus del Argentina:
marxismo 24 $ (tres nmeros)
42 Roy Hora, Dos dcadas de historiografa argentina Punto de Vista recibe toda su
correspondencia, giros y cheques a
nombre de Beatriz Sarlo, Casilla de
Correo 39, Sucursal 49, Buenos
Aires, Argentina.
Telfono: 4381-7229
E-mail: lasarta@inea.com.ar
Composicin, armado e impresin:
Nuevo Offset, Viel 1444, Buenos Aires.
W. G. Sebald: un maestro de la parfrasis

Beatriz Sarlo

1
pa. Intuyo que Sebald desconcierta por
otras razones.
Uno de los rasgos originales de Se-
bald es que se coloca ms all de la
problemtica crtica del ltimo medio
siglo. Escribe como si no hubiera sido
tocado por los debates sobre la narra-
cin en primera persona, la autorre-
presentacin y la referencialidad (acla-
remos que Sebald, profesor de litera-
tura, difcilmente haya podido pasarlos
por alto). El recurso a la primera per-
sona es constante. Sebald (digamos el
narrador por nica vez) viaja, investi-
ga in situ, describe lo que encuentra.
Opina muy poco, generalmente cuan-
do quiere registrar el modo en que se
perdi de ver lo que debera haber vis-
to antes, los cosas que se le pasaron
por alto y a las cuales debe volver,
obligado por una vieja distraccin. No
opina del modo en que lo hace un via-
jero como Naipaul, con esa voz impo-
La primera pregunta es: qu estoy le- Sus libros no exploran los lmites en-
yendo?. Despus, cmo est hecho tre ficcin y biografa, sino que los 1. Sebald ha publicado: Schwindel. Gefhle,
lo que estoy leyendo? Los tres libros vuelven irrelevantes. en 1990, traducida al ingls como Vertigo, New
York, A New Direction Book, 2000; Die Aus-
de W.G.Sebald obligan a esta doble Sebald se ha tomado el trabajo de gewanderten, en 1992, traducida al ingls con
interrogacin.1 Son obras extraas. probar sus historias con fotografas que el ttulo de The Emigrants y publicada por la
No dira enigmticas, ni difciles muestran personajes, objetos, manus- misma editorial en 1996; y Die Ringe des Sa-
(en el sentido en que la literatura del critos o lugares. Se podra sospechar turn; Eine englische Wallfahrt, traducida al in-
gls como The Rings of Saturn, aparecida en
siglo XX tiene obras difciles y textos de esos documentos, pero no hay de- 1998 tambin en New Directions. En los tres
enigmticos). Cuentan decenas, pro- masiados motivos para pensar que Se- casos el traductor es Michael Hulse. He utiliza-
bablemente centenares, de historias cu- bald no anduvo por esas playas deso- do las ediciones inglesas y consultado la edicin
yo estatuto oscila entre la autobiogra- ladas, o que esas fotos de 1950 no son alemana de Die Ringe des Saturn (que gentil-
mente me envi Andrea Pagni). Die Ringe fue
fa, las biografas, la crnica, los li- las de su pueblo ni las de su maestro. traducido al espaol con el ttulo Los anillos de
bros de viajes y curiosidades, el En las ltimas dcadas, la crtica ha Saturno (Madrid, Debate, 2000; trad. Carmen
documento ntimo. Cunto hay de desconfiado tan ferozmente de los tex- Gmez y Georg Pichler) y Die Ausgewander-
biogrfico en Sebald? La pregunta so- tos, que es difcil descartar la idea (tan ten apareci como Los emigrados (Madrid, De-
bate, 1996: trad. Teresa Ruiz Rosas). W.G. Se-
bre ese estatuto no se impone con la previsible como inevitable) de que Se- bald naci en Wertach, Allgu (Alemania), en
misma nitidez que las dos anteriores. bald nos estara tendiendo una tram- 1944. Vive y ensea en Norwich, Inglaterra.
sible de no ser escuchada en sus equi- cio (aunque, claro est, a veces el riosos o intrigantes por la distancia).
vocaciones de extranjero visitando el avin o el barco son inevitables), lo A su vez, el discurso referido de Se-
mundo; pero tampoco opina como lo diferencia de los viajeros literarios bald, que cuenta lo que a l le conta-
hace Saer, en El ro sin orillas, para contemporneos, que deben irse muy ron o lo que ha ledo, se sostiene en el
establecer posicin sobre algunos he- lejos en busca de lo extico: Bruce inters absorbente que pone de mani-
chos sobre los que esa posicin no de- Chatwin, Naipaul. Ms bien, a la ma- fiesto por las historias de otros. En
be callarse (como la dictadura mili- nera de Magris en Microcosmos, revi- realidad, todas esas historias son cap-
tar). Sebald traza diagonales que lle- sa territorios que pueden recorrerse en tulos potenciales de una historia pro-
van al pasado nazi de Alemania, las pocos das. El caminante Sebald en- pia, cuya combinacin es imposible.
persecuciones y el Holocausto, con- cuentra, en la marcha, un ritmo, una La historia propia queda siempre in-
tando historias tan mnimas y desga- indispensable lentitud, y sobre todo, completa mientras que las historias aje-
rradoras que son suficientes y expul- una ptica apropiada para percibir las nas se extienden sobre los recuerdos
san el comentario o la invectiva. Con cosas y las personas como si no fue- de Sebald reclamando un lugar y un
Claudio Magris, otro extrao de la li- ran extranjeras: de a poco, en silen- desenlace. Como si dijeran: nosotras
teratura europea, Sebald es un huma- cio, tratando de que la llegada pase somos ms interesantes.
nista que nunca se considera obligado desapercibida. El movimiento es ms o menos as:
a decirlo. Sebald parte hacia algn lado, en el
2 Escribo la palabra humanista y Sebald es un maestro del discurso re- espacio, o hacia atrs, hacia un mo-
me doy cuenta de que ella es tambin ferido. Probablemente sta sea la cla- mento del pasado. Enseguida, un tex-
una palabra extraa a nuestro vocabu- ve, desde la primera pgina de su to, un objeto, un paisaje o una casa,
lario ideolgico. Fue estigmatizada en primer libro: Vrtigo. All sigue a una noticia en el diario o un libro en-
los aos sesenta y nunca volvimos a Stendhal, enrolado en el ejrcito na- contrado por casualidad lo desvan. La
usarla, excepto en su acepcin histri- polenico, en la campaa de Italia: pri- narracin comenzada no se interrum-
ca. Hay algo en Sebald que conduce mera guerra y primeros amores. Lue- pe (porque el corte neto de una inte-
hacia esa vieja palabra sin crdito. go, refiere algunas relaciones senti- rrupcin no est nunca en la prosa de
Los tres ttulos de Sebald presen- mentales que Stendhal incluye en De Sebald) sino que empalma con otra y
tan un pasaje, un movimiento, una lamour. En los prrafos finales, lo ve esa otra, cuando tropieza contra un
inestabilidad. Esto es bien evidente en caer, vctima de una apopleja, en una nuevo objeto, con la siguiente.
el caso de Vrtigo y Los emigrados. calle de Pars. El arco de una vida con- No se trata de un efecto de cajas
El ms potico, Los anillos de Satur- tada nuevamente, sin otras fuentes que chinas, donde la primera narracin es
no, se explica en el epgrafe: los ani- las que da Stendhal mismo. Quien no marco de la segunda, la segunda de la
llos de Saturno son helados fragmen- lo haya ledo se preguntar cmo es- tercera y as sucesivamente. Ms bien,
tos de lunas destruidas al acercarse de- to parece de una originalidad tan fuer- el efecto es el del fundido de una ima-
masiado al planeta. Sebald camina, te? Es la misma pregunta que me ha- gen en otra. Muchas veces el pasaje
caminan sus personajes, viajan aque- go despus de haberlo ledo. Sebald o se produce en el medio de un prrafo,
llos que escribieron memorias que Se- el arte de la parfrasis. pero sin ninguna indicacin fuerte que
bald lee y vuelve a contar. El mundo El ltimo captulo de este primer subraye la emergencia de la nueva his-
no est hecho de localidades sino de libro cuenta la visita de Sebald, por toria. Sebald no marca sus procedi-
los espacios entre localidades (incluso primera vez desde entonces, a la aldea mientos, no incluye seales que los
cuando una localidad lo es en sentido alemana donde pas su infancia. Lle- muestren, tampoco los disimula. Sin
fuerte, como la aldea alemana donde ga, atravesando bosques y montaas nfasis sintctico, las historias se su-
se cri el escritor, de ella algunos se durante todo un da, a un lugar que es, ceden fundindose. Si, eventualmen-
van y otros son expulsados). Los per- a la vez, conocido y desconocido. Co- te, se vuelve a una historia-marco (co-
sonajes pueden aorar su localidad, pe- mo en un atlas histrico (pero de una mo lo es la caminata por la costa in-
ro un nuevo afincamiento es imposi- historia autobiogrfica y mnima) los glesa de Los anillos de Saturno), se
ble. Sebald mismo es un desplazado: lugares se recuperan superpuestos con trata ms bien de largas interpolacio-
profesor alemn que vive en Inglate- otras edificaciones, con las reformas nes antes que de un sistema de histo-
rra enseando literatura europea, fue o los estragos materiales causados por rias imbricadas.
director, por varios aos, de un centro la decadencia de sus ocupantes. Lo que Esta renuencia a utilizar procedi-
de estudios sobre la traduccin litera- se busca aparece desfasado, corrido, mientos sintcticos muy evidentes o
ria. Se podra decir: una vida que tra- borroneado, corregido. espectaculares, no les da a los relatos
t de adecuarse a su literatura, pre- Esa suerte de asincrona en el es- un encadenamiento ms sencillo. Por
viendo lo que sta sera, preparndola pacio produce un melanclico relato, el contrario, en el pasaje por fundido
(empieza a escribir despus de los cua- todo prdida. Pero tambin produce un de un relato a otro el lector sufre la
renta aos). efecto hipntico (el placer de que a ansiedad de no saber cundo esa his-
Ante todo, como Werner Herzog, uno le cuenten historias, el placer ar- toria, en la que ha comprometido su
Sebald es un caminante. Esta forma caico de la noticia sobre desconoci- inters, va a confluir en otra propo-
artesanal de desplazarse en el espa- dos, seres comunes, quizs, pero cu- nindole como final su desaparicin.
No hay ninguna garanta de que un a todos los que entran en su relato. La bra o inventaba. Son ruinas de la ci-
personaje interesantsimo no sea aban- literatura de Sebald es melanclica. vilizacin industrial, cadas en el de-
donado cuando aparezca un objeto, suso que es lo peor que puede suce-
una fotografa o un paisaje que sea Por el pathos, Sebald es un escritor derle a un objeto que ha sido pensado
ms interesante. extrao a la constelacin contempor- teniendo su funcin como eje de su
Sin embargo, lejos de afirmar que nea. Sus tres libros carecen de cual- forma.
estas historias son fragmentarias. A su quier dimensin pardica, incluso en El viaje por las costas inglesas si-
manera, se cuentan enteramente: auge las formas ms dbiles. Sin duda, esto gue un itinerario entre viejos edificios
y decadencia de la pesca de arenque le da a su prosa ese aire compacto y abandonados, molinos, muelles, fbri-
en un puerto del Mar del Norte; la slido, grave, denso (no encuentro otro cas, y pueblos de veraneo que la mo-
rebelin de los Taiping; un episodio adjetivo) que sus crticos, comenzan- dernizacin de las costumbres tursti-
sentimental en la vida de Chateau- do por Susan Sontag, llamaron, con cas arroj hacia una decadencia irre-
briand o un viaje de Kafka; la curiosa admiracin, sublime. Es ajeno tambin versible. Los paisajes de Los anillos
historia de un emigrado alemn a Es- a toda perspectiva satrica (como la de Saturno son ruinosos. En eso Se-
tados Unidos, desde los aos veinte de Bernhard, por ejemplo, escritor a bald s retoma una lnea romntica, a
hasta su muerte; la de un maestro ju- quien Sebald admira). Finalmente, per- la que es sensible porque tambin es
do, un pintor alemn en Manchester, manece intocado por las materias que sensible al avatar contemporneo de
o la familia de unos vecinos en la al- de la cultura popular meditica y la la Naturphilosophie en el ecologismo. 3
dea de W. Sebald es un maestro en industria cultural pasaron a la litera- Esto ltimo, que podra irritar a ms
descubrir lo novelesco en vidas o tura. de un lector, sin embargo se manifies-
escritos ajenos. Estas narraciones lle- En todos estos aspectos Sebald pa- ta no como discurso programtico, si-
van dentro otros relatos ms breves, o rece particularmente inactual. Trabaja no como inters concentrado en la
slo largas descripciones de paisajes, slo con materiales de su experiencia muerte de un rbol, perfectamente de-
de un cuadro, del detalle de un fresco y con libros, imgenes y representa- terminado, biogrficamente unido al
en una iglesia (y, a veces, el viaje pa- ciones que no han pasado por el filtro narrador.
ra llegar a esa iglesia es otra historia). audiovisual. Naturalmente, incluye re- Como las ruinas modernas, la na-
El fundido de las narraciones pro- cortes de diarios, pero, convengamos, turaleza misma est arruinndose: las
duce un efecto de nivelacin: los ve- un recorte de algo escrito hace dca- playas se destruyen, caen los acantila-
cinos de la aldea conocidos en la in- das est bien lejos de la cita de los dos, los mdanos se desplazan y se
fancia son tan interesantes como un estilos y los personajes de los medios convierten en montes de arena sin sen-
pintor excntrico o un jardinero ingls, contemporneos. Con ese mundo, Se- tido en el paisaje. All donde hombres
viejo y solitario. Todas estas vidas, tan bald no mantiene distancia, sino que y mujeres trabajaron, hoy se extiende
diferentes en su cualidad novelesca, opera como si no existiera. Sus histo- una desolacin que no es pintoresca
producen relato y quien escribe est rias, por otra parte, tienen su comien- porque todava los restos no han en-
igualmente interesado en todas ellas. zo y, muchas veces, tambin su de- vejecido del todo, por una parte, y por-
La materia puede ser remota o cerca- senlace en una etapa previa a la de la que Sebald no los mira superficialmen-
na, trivial, excepcional o directamente massmediatizacin, la cultura audio- te, con la excitacin de quien atribuye
increble. Esta nivelacin es, diramos, visual, globalizada o como se la lla- la belleza del pasado a cualquier cosa.
una cualidad humanstica de los libros me. En general son historias extradas Desolacin y abandono: Sebald resca-
de Sebald, que mira todo con la mis- de la literatura, de libros encontrados ta ese paisaje sin estetizarlo. Arqueo-
ma intensidad. en bibliotecas o de sus recuerdos. De logas de la modernidad: una vez ms
Quien no haya ledo a Sebald po- ninguno de los tres lugares, Sebald to- un alemn toma, como Walter Benja-
dra pensar, entonces, que la nivela- ma impulso para pensar el ltimo ava- min, este camino.
cin produce un efecto de ausencia de tar cultural de occidente. En ese paisaje se alzan tambin los
cualidades (desde un punto de vista Sebald es un extraordinario testigo restos del capricho y la extravagancia.
ideolgico) y de monotona (narrati- de las ruinas de la modernidad, que le En Los anillos de Saturno, el castillo
va). Eso no sucede nunca y habra que resultan ms interesantes que los de- de Somerleyton, un palacio de cristal
preguntarse porqu. Algunas historias sechos culturales de la postmoderni- donde la tecnologa sirvi a la desme-
tienen personajes raros, marginales o dad. Su visin de las ruinas del siglo sura de un nuevo rico a mediados del
extravagantes, otras simplemente eli- XX lo conduce directamente a lugares siglo XIX, muestra su decadencia. Las
gen personajes normales que, des- que se han vuelto ttricos. Recorre la marcas del tiempo, de los incendios y
pus de ser mirados muy de cerca, costa inglesa buscando la marca de una de la fragilidad material ofrecen a sus
muestran una grieta, aquello que cons- destitucin de lo objetivo, de una ex- visitantes un bric brac disparatado
tituye su originalidad o su misterio. pulsin de las cosas respecto del mun- en declinacin irreversible. En los jar-
Pero, ms all de estas cualidades, la do humano al cual pertenecieron. Las dines, una perdiz, una sola perdiz en-
perspectiva de Sebald, en la que se ruinas de Sebald carecen de una be- jaulada, grita y corre, enloquecida por
cruzan la distancia y la compasin, ins- lleza nostalgiosa, como las ruinas me- la soledad y el hambre. En la orilla
tala un pathos que finalmente alcanza dievales que el romanticismo descu- de la disolucin y el silencioso olvi-
do, los restos de una fantasa mega- histrica. Sebald investiga los espa- cuerda impecablemente vestido, espe-
lmana estn rodeados por un parque cios; una de las seales de esa inves- rando como una vctima autoelegida
cuya evolucin, al contrario de los edi- tigacin es la inclusin de fotografas las sesiones de electro-shock. Ambros
ficios, ha alcanzado su esplendor m- antiguas, pequeos documentos, recor- no acepta aparecer en pblico sin el
ximo. El jardinero de ese parque le tes y manuscritos. Esa grfica se im- traje perfecto que haba llevado toda
cuenta a Sebald que toda su vida que- brica en el texto como prueba. Pero su vida. En sus ltimos das, debilita-
d marcada por otra destruccin, la de tambin podra pensrsela como un do por el electro-shock al que se so-
Alemania por los bombardeos ingle- discurso del tiempo pasado que se ha- mete sin restricciones, slo cuando ha
ses durante la segunda guerra mun- ce presente: una fotografa antigua o llegado el atardecer termina de anu-
dial, cuyos aviones podan verse, en un grabado son formas en que se nos darse la corbata y ajustar la ropa que
los raids nocturnos, desde el palacio. ofrece el presente del pasado. Coexis- haba comenzado a ponerse desde la
Como una especie de Paul Virilio es- ten con fotografas actuales (en el ca- maana. Nada ms que esa idea: un
pontneo, el jardinero sabe todo de ese so de Somerleyton: un grabado del si- da entero dedicado a vestirse, para
captulo ptico y explosivo, areo y glo XIX y una instantnea de la per- deshacer de inmediato lo logrado, pe-
tecnolgico, de la guerra. diz enloquecida). Sebald regresa desde ro habiendo conseguido afirmar una
Lo que acabo de resumir es un pa- una actualidad hacia un ayer, y recons- condicin mnima de humanidad, la
saje construido de manera tpica por truye un ayer con lo que hoy se da a salvacin de la dignidad en el vrtigo
4 Sebald: primero una descripcin de las la percepcin. de la locura.
glorias pasadas, las ocurrencias de un El movimiento de fundido es la for- Tres personajes, en las cuatro his-
millonario ennoblecido, cuya historia ma de este programa reconstructivo. torias de Los emigrados, son judos
tambin se relata brevemente; luego, El procedimiento de las narraciones que debieron abandonar Alemania. Se-
el presente: la llegada a una estacin encadenadas presenta el flujo de la na- bald no agrega ni una letra a la histo-
ferroviaria desierta y decadente, el ca- rracin en el tiempo. Siempre una ima- ria de la persecucin. Ms bien regis-
mino que conduca al palacio en su gen o una historia empujan hacia otra tra sus efectos en los destinos de quie-
poca de esplendor y que hoy ya no y esa otra, muchas veces, se inscribe nes debieron huir. Comparados con los
transitan los turistas que llegan all por en un tiempo diferente de la que la muertos del Holocausto, el maestro de
carretera; el palacio en su presuntuoso antecede. As el flujo del tiempo re- escuela, el pintor y el mdico encon-
pasado, visto en un grabado de poca sulta de operaciones de visin en el traron una suerte benvola. Sin em-
que se incorpora al texto; enseguida, espacio: visin de aquello ms anti- bargo, en la inadaptacin radical de
el palacio tal como se ofrece hoy a guo que el espacio ofrece en el pre- estos tres emigrados se adivina la som-
sus visitantes, lleno de objetos dispa- sente. bra del antisemitismo percutiendo so-
res, que no se corresponden entre s, Sin duda, este deslizamiento y fun- bre identidades que han quedado, pa-
que antes formaron parte de una esce- dido tiene un potencial interpretativo. ra siempre, como excepcin, con sus
nografa extravagante pero planifica- No es difcil darse cuenta de que Se- manas inexplicables, sus preferencias
da y hoy se reagrupan sin mtodo, ale- bald percibe la historia como decaden- contra el sentido comn y sus inade-
atoriamente, como en un bazar. Por cia. Es, sencillamente, un pesimista. cuaciones radicales.
fin, dos notas punzantes que llevan ha- Pero no un cnico. En el horizonte de Con una insistencia de la que no
cia distintos puntos de fuga poticos e una decadencia, algunos valores, en excluye episodios de su vida, Sebald
ideolgicos: la perdiz enloquecida y sus formas mnimas, a veces casi im- registra las manas, esa forma idiolec-
el jardinero obsesionado por la gue- perceptibles, destellan en hombres se- tal del temperamento. En las manas y
rra. Cada una de estas esferas de na- cundarios: un jardinero, un biblioteca- los caprichos hay mucho que remite a
rracin o descripcin se funde en la rio de aldea, un cantinero, un mdico una persistencia, a una voluntad de
siguiente, como si la composicin de medio loco, un maestro judo, un mu- conservar, pese a todo, aquello que
todas ellas estuviera enlazada por el camo que se convierte en protector de parece inexplicable pero que cada uno
movimiento del paseante que, de a po- su patrn. El tono no es, sin embargo, considera como constitutivamente
co, reflexivamente, va deslizndose de elegaco, sino ms fuerte y menos sen- propio. El valor de lo absurdo, de lo
un tiempo a otro. timental: pattico, sombro. No se tra- que no se somete a la costumbre ni al
Sebald establece capas de tiempo ta del deseo de una vuelta al pasado, juicio comn, enfatiza las particula-
a travs de descripciones espaciales: sino de sealar, en el presente, una ridades frente a una realidad que car-
del siglo XIX al ao 1992, cuando vi- dignidad que slo se encuentra en es- come la posibilidad de la diferencia.
sita Somerleyton. En el espacio perci- tos inadaptados, desubicados o volun- Los personajes de Sebald estn desa-
be el paso del tiempo. La temporali- tariamente marginales. justados por exceso, por obsesin, por
dad en el espacio y la temporalizacin En Los emigrados, la muerte de apata o por angustia. As son: una
del espacio no resultan del ejercicio Ambros Adelwarth, el mucamo que prueba de la dignidad y la extrava-
del recuerdo (Sebald no siempre tie- voluntariamente se recluye en un ma- gancia de lo humano. Sebald es un
ne recuerdos sobre los lugares que nicomio, es uno de estos momentos moralista en poca de descrdito del
visita), sino de una reconstruccin de alto patetismo. Un mdico lo re- moralismo.
Mirar y escuchar: el ejercicio de la ambigedad

Ana Porra

5
I. La iluminacin color arroz3

En Punctum hay ciertas figuras no


todas y ciertos objetos que se re-
cortan contra un fondo borroso, con-
tra la oscuridad, slo a partir del efec-
to de la luz y muchas veces de formas
artificiales e insuficientes de la luz
(una lamparita, una estufa de cuarzo,
una pantalla de televisin). Los perso-
najes entran y salen de la claridad y
slo se percibe el fragmento que est
iluminado: adivinando por el espejo
retrovisor/ una parte de su cara alum-
brada/ por los autos que vienen de
frente; los personajes van desde un
artefacto que ilumina hacia otro: el
Guasuncho captado por la luz/ de la
heladera abierta/ cuando saca una lata
de cerveza alemana, atn,/ la mostaza
francesa, el pan lactal, lonjas/ de sal-
mn y queso/ para sentarse en el si-
lln giratorio y ver/ los noticiosos de
el paso la noche; en este caso lo que se pue-
de la edad del ojo a la edad del odo pensando de percibir es una pequea accin que
cmo mantener el ojo sin perder el odo
asume la forma del flash o el destello.
No hay mirada que pueda ir ms all
del fragmento, no hay relato que pue-
da desarrollarse segn una lgica de
Una de las marcas de la poesa de los (2000),2 el enunciado debera leerse principio y final, no hay, en fin, una
noventa es, para Daniel Garca Helder como una combinacin de minuciosi- visin del todo, sino slo de aquello
y Martn Prieto, la aproximacin rpi- dad y ambigedad. El poeta es el que
da y despojada a los hechos y a las mira de manera persistente los ob-
1. Daniel Garca Helder y Martn Prieto,
cosas.1 Y es cierto, la mayor parte de jetos concretos, como en muchos otros Boceto N 2 para un de la poesa argentina
los textos podran pensarse bajo este poemas de los noventa y de los ochen- actual, Punto de Vista, nmero 60, abril 1998,
enunciado. Pero como todo principio ta, pero la mirada es una mirada ex- p.15.
de ndole general, debe ser replantea- traada; el poeta es tambin el que 2. Martn Gambarotta, Punctum, Buenos
Aires, Libros de Tierra Firme, 1996; Seudo,
do una y otra vez. escucha y la audicin se constituye co- Buenos Aires, Ediciones Vox, 2000.
En el caso de Martn Gambarotta, mo una forma del lenguaje que tam- 3. Todos los subttulos y el epgrafe son ver-
en Punctum (1996) y en Seudo bin estar regida por la ambigedad. sos de poemas de Gambarotta.
que est frente a los ojos: Primero/ esa noche/ de las manchas de xido/ temporalidad, entonces, se resuelve por
aparecen los caballetes, las plantas,/ y que se despliegan hoy/ y segn la gra- multiplicacin, pero a la vez lo mlti-
despus el pensamiento.4 duacin de la luz/ van conformando ple puede pensarse a partir de la uni-
La visin es el primer gesto de la ante sus ojos/ un cielo. dad o de combinaciones unitarias de
escritura y el poeta es el que mira, o dos o ms figuras.
mejor dicho el que intenta ver (el que En Seudo, tambin est presente
se pone gotas para los ojos), porque a II. Ramas de una misma este procedimiento. Aqu el escritor
diferencia de algunas poticas fotogr- fuente de luz tiene una mirada distanciada con res-
ficas como la de William Carlos Wi- pecto al pasado cuando observa la ima-
lliams, o de propuestas ideogramti- Hay dos series de textos de Seudo que gen de una montonera en una foto:
cas como la de Ezra Pound,5 la mira- retornan ya como potica explci- Pareca Elektra en trance despus de/
da sobre las cosas, en Punctum, supone ta sobre la cuestin de la imagen: no s lo que hizo Elektra exactamen-
un proceso de extraamiento, dado que una de ellas se teje alrededor del re- te y, a la vez, aparece recubierto por
todo se mueve/ en una luz morbosa lmpago como motivo y la otra, a par- una figura que pertenece definitiva-
o existe una obsesin corrosiva de la tir de la relacin entre el que mira y lo mente al pasado poltico de este pas:
luz por las cosas. mirado. Interesa en ambas, aquello que Por un instante me confundi/ con
La iluminacin funciona como un dicen sobre la unidad y la multiplici-
6 filtro para el ojo, pero tambin permi- dad o el dualismo. 4. Esta cita en realidad repite una conocida
te el planteo de una potica sobre lo En la primera serie, esta idea se frase de William Carlos Williams, Dilo, que
que puede decirse o verse: no hay mi- formula como expansin temporal: El no haya ideas sino en las cosas que a su vez
reenva al primer punto del manifiesto Imagi-
radas panormicas sino focalizaciones relmpago/ trae luz del da pasado/ a nista: 1. Tratar la cosa directamente, ya fue-
que extreman los detalles: En la ca- la noche presente y adems, Si es se subjetiva u objetiva. Sobre esta potica ver
lle,/ cerca de un lote con partes que- verdad/ que el relmpago viene/ des- Una recapitulacin, el artculo que abre El
madas/ de lavarropas, las llamas ta- de atrs para ser/ golpe de luz en el arte de la poesa de Ezra Pound, Mxico, Joa-
qun Mortiz, 1978 [1954]. A su vez, es intere-
tuadas en el esmalte blanco,/ helade- da negro/ el relmpago entonces sante rescatar una cita de un artculo de Mario
ras en desuso/ dejadas al fondo del define/ los signos del futuro. En la Faustino sobre los Cantares de Pound: Hacer
baldo; y a veces la focalizacin ex- segunda serie la misma idea se for- ver antes de intentar hacer pensar. Antes de las
trema se detiene azarosamente en un mula como contraccin o anulacin ideas vienen las cosas. Vemos, sentimos, antes
de racionalizar (Gua para leer los Cantares,
objeto y lo estetiza, porque lo sustrae espacial: Mir las botellas fijamen- en Dossier Ezra Pound, Diario de Poesa, Nro.
de su funcin habitual: No soy yo/ el te/ tanto que al final/ l no miraba a 3, verano 1986, p. 17).
que se lleva el tenedor con una papa las botellas/ las botellas lo miraban a 5. Las reflexiones de Ezra Pound sobre el ide-
hervida a la boca/ un tanto fosfores- l.6 ograma, no slo como signo de la escritura chi-
na sino tambin como medio de transmisin y
cente contra/ la ondulacin de la hor- Pero estas formulaciones sobre la registro del pensamiento que se constituye a
nalla, o bien: Los huesos mnimos imagen o sobre la percepcin partir de la yuxtaposicin de imgenes (e inclu-
de un pollo/ brillaban en el plato. potica no son slo un enunciado so de textos), pueden leerse en el Captulo uno
El trabajo de fondo y figura es el de pautas, sino que, adems, se con- de El A B C de la lectura, Buenos. Aires, Edi-
ciones de la Flor, 1977 [1933], traduccin de
que permite leer el desplazamiento de vierten en procedimiento. Este pasaje Patricio Canto; y en Ernest Fenollosa/ Ezra
la escritura de Gambarotta con respec- de lo dicho al orden de las operaciones Pound. El carcter de la escritura china como
to a una potica de ndole general que textuales es claro en Punctum ya que medio potico, Madrid, Visor, 1977 [1936]. In-
postula como prioridad la percepcin los distintos personajes aparecen co- troduccin y traduccin de Mariano Antoln Ra-
to. En cuanto a los postulados de la poesa fo-
visual. De hecho, en las citas est cla- mo formas temporales ambiguas de la togrfica o cinematogrfica de William Carlos
ro que lo que hace el escritor no es un figura del escritor. De hecho se dice Williams, pueden leerse en el prlogo que Jos
acercamiento rpido y despojado a los de Hielo que podra llegar a ser el Santiago Perednik hace a La msica del desier-
objetos y los acontecimientos (como potencial simple/ de Confucio pero es, to y otros poemas, Buenos Aires, Cuadernillo
del Centro Editor de Amrica Latina, Nro. 34,
decan Garca Helder y Prieto); tam- en sentido estricto otra persona y Coleccin Los grandes poetas.
bin es evidente que no hay una pre- cuando Confucio se desdobla en 6. Me parece interesante marcar la cercana
sentacin directa de las cosas (como Kwan-fu-tzu (su nombre chino) se di- de estos versos con un fragmento de una historia
peda Pound en el manifiesto del Ima- ce que ste es el pretrito perfecto/ conocida del Budismo Zen: Cuando, por
ejemplo, veo una flor, no slo debo verla yo a
ginismo). Aqu, ms bien, se trata de de Confucio. Kwan-fu-tz represen- ella, sino que tambin ella debe verme a m: si
un modo de construir las imgenes co- ta un pasado remoto asociado al esp- no es as, no hay visin real; las primeras citas,
mo pequeos detalles aleatorios (cuyo ritu religioso. Gamboa, por su parte, por su parte, podran postularse tambin como
tratamiento es, a veces, el de un obje- representa el pasado histrico de n- una articulacin peculiar de un precepto budista
de amplios alcances: en la unidad hay multi-
to decorativo o artstico) que se desta- dole poltica, ya que estuvo en Mon- plicidad y en la multiplicidad hay unidad. Ver
can sobre colores blancos, grises o ne- toneros y luego se exili en Concor- Daisetz T. Suzuki, Budismo zen, Buenos Aires,
gros. La dificultad de la percepcin, dia. Finalmente, sobre el cierre del tex- Troquel/Kairs, 1993, p. 67. No quiero decir,
ms que su carcter directo, rige en to, la figura del escritor se superpone con esto, que Gambarotta adhiera a la filosofa
oriental. Lo que hay, ms bien, es un uso de lo
Punctum tanto el armado de las im- con otra: Mir o mir, miraba l o chino como materia aleatoria, totalmente des-
genes como el relato: nada, separa yo,/ algunos de los dos miraba. La contextualizada.
7
uno de los suyos, un trabajador/ sin un punto de unin entre todos los per- ma: Arnaut; el nombre remite sin lu-
notar la camisa negra, el 18 brumario/ sonajes, todos son extranjeros o exi- gar a dudas al poeta provenzal del tro-
mi brazalete del prt.7 Y si se exten- liados, todos estn en fuga: Confucio var clus, Arnaut Daniel, el mismo al
diera an ms este planteo de la mul- cuando se va bordeando el ro hasta que Dante Alighieri caracteriza, en el
tiplicidad en la unidad se podra ver la terminal y se pierde por un mo- Purgatorio de la Divina Comedia, co-
que Arnaut, otro de los personajes de mento a s mismo; el Guasuncho cuan- mo el miglior fabbro del parlar ma-
Seudo, Cuando se despierta de golpe do toma un rems sin saber (sin decir) terno. Pero el Arnaut de Gambarotta
hay/ veces que por un momento no a dnde va; Hielo que dice querer vol- no slo no es el mejor artfice sino
sabe quin/ es, igual que el escritor ver a una provincia de nombre desco- que es el que pierde la lengua de ori-
de Punctum en el inicio del texto. nocido (porque no se dice); Gamboa gen: Antes saba hablar dos idiomas,
En cuanto a la resolucin de la dua- que se exili en Concordia; el escritor no importa/ cules, pero esa maana
lidad, aquella que estaba presente en que sobre el final del texto est (aun- se olvid de uno:/ del idioma que
los poemas de la segunda serie men- que se trate del pasado) en un pueblo, aprendi en su cocina/ sentado en un
cionada, tambin puede pensarse co- colgado de una hamaca, mirando los banquito azul que ahora es/ naranja.
mo procedimiento cuando Seudo el palteros; Arnaut que no recuerda su La lengua materna. l se da cuenta
objetivo fro/ de la maana, el ms lengua; y, finalmente, casi como ex- de esto cuando ve letreros en su idio-
odiado, el atleta y Arnaut, que co- ceso, los chinos de Seudo que emi- ma, que no entenda o no quera en-
noce/ la calidad monstica de la luz gran a Buenos Aires y deben vivir en tender, pero antes aun de la percep-
se unen, sobre el final del texto, en un un barrio judo, en una cuadra llena cin visual est la escucha de su pro-
mismo nombre: Yo, en este caso Seu- de catlicos y que cambian sus nom-
do-Arnaut, vengo/ de dormir la siesta bres por otros argentinos o por un 7. Esta no es una cita aislada; otro de los
seriada.8 nombre en griego (Bei Dao/ Pseudo) poemas de Seudo retoma una realidad polti-
Todas estas operaciones sobre la que luego se degrada hacia su forma ca que pertenece a la dcada del 70: Fuerzas
armadas/ revolucionarias herramientas/ fuer-
multiplicidad y la unidad postulan, de castellanizada (Seudo).
zas armadas/ revolucionarias sigla fuerzas/ ar-
otro modo, la escritura como un ejer- En la multiplicidad de las figuras madas revolucionarias/ en los paredones de
cicio sobre la ambigedad. El escritor puede leerse una figura (apariencias, las fbricas/ en los bancos de escuela/ en las
es el que no puede escapar de las apa- mscaras, fantasmas del escritor) y en universidades fuerzas/ armadas revoluciona-
rias.
riencias, del proceso dificultoso de la la multiplicidad de las historias una 8. Hay varios poemas de Seudo que temati-
percepcin.9 nica historia, porque las fugas tema- zan la dualidad: Mi amiga Edn sigue el cami-
El escritor no accede al conoci- tizan, de algn modo, el movimiento no de la minucia/ su cabeza no es una esponja/
miento, no propone una verdad (nada de la percepcin del escritor, de la mi- es un disco/ de un lado: la indefensin/ del otro:
la agitacin. O bien: Un cartel que diga CE-
ms lejano a la idea de contemplacin rada que se acerca a los hechos y a las RRADO/ de un lado ABIERTO/ del otro. La
que Punctum y Seudo), ni siquiera pro- cosas en el mismo momento en que se contradiccin aparece como caracterstica de uno
pone la presencia muda y objetiva de aleja de ellos. de los personajes que oscila entre el quietismo
(No poda parar de quedarme quieto) y la
las cosas. El escritor elige la ambi- movilidad absolutos (Nadie le ense a que-
gedad de las muchas imgenes que a darse quieto).
veces desarman con minucia una y III. La rata bilinge 9. En ese sentido (y aqu adquiere otro giro la
otra vez la misma imagen, de las inclusin de ciertos aspectos del Budismo Zen),
el escritor en Punctum puede ser entendido como
muchas historias que siempre entrete- En Seudo, como en Punctum, hay un un falso Buda, porque Buda es el que ve, el que
jen una misma historia. De hecho, hay personaje que habla ms de un idio- vivi la experiencia de la iluminacin.
pia lengua (no entenda lo que le de- cortos casi impronunciables, que de- plantea como la posibilidad de retor-
ca. No aguantaba entenderlo). Hay ben ser traducidos por nombres co- no sobre el territorio conocido sino que
aqu una simultaneidad entre lo que nocidos. Esta operacin de corte que prolonga el alejamiento del propio te-
se ve y lo que se escucha: ambos sen- pone en primer plano lo sonoro del rritorio. Es ms, hace de este princi-
tidos parecen anulados. lenguaje se repite sobre el propio idio- pio una necesidad, tal como se lee en
El ejercicio sobre lo que se escu- ma, incluso, en otro poema: Digo el poema que abre Seudo: Cuando se
cha, en Seudo, parece repetir un ejer- que di/ go que di/ go que se pue- acabe la fruta, la merluza/ los aj-
cicio ya hecho sobre la vista en Punc- de.10 es, el t amargo, nos vamos de ac./
tum cuando Confucio se desdobla en Estos textos funcionan en Seudo A cualquier lado. A las plantacio-
Kwan-fu-tzu: Lo que mira o va a mi- como una ficcin doble, la de la in- nes./ A un lugar donde no existan
rar se/ disgrega a medida que se pier- vencin de un nuevo lenguaje potico los tenedores.
den en su memoria/ las palabras que y la de la prdida del propio idioma
tiene/ para representarse los objetos;/ que parece tener que ver con lo/ dis-
partes del mundo sin nombre/ que se lxico, lo/ inconexo, lo catico, lo
desarrolla delante suyo./ Y esto llega yuxtapuesto a lo industrial, lo/ ver-
a un punto, se podra decir,/ crtico daderamente enmohecido.11 Por es- 10. Otro poema que podra leerse en esta lnea
es: Desde el sab/ qno toco una esfera/ desde
cuando Kwan-fu-tzu/ para en la ver- ta razn Arnaut por un momento el lun/ qno toco/ un vaso/ yo.
8 dulera y toma con la mano izquier- no sabe quin/ es, dnde est, qu 11. Lo inconexo tambin aparece con fre-
da,/ (...) una fruta anaranjada,/ spera, idioma habla, a qu/ clase pertenece cuencia en la construccin de los poemas de
que huele/ y pesa en la palma de su y se interroga a s mismo/ acerca de Seudo como falta de relacin entre las cau-
sas y los efectos: Los insectos extraos que
mano,/ una fruta que ve/ perfectamen- eso en rpida sucesin aferrado/ al trae el verano/ el t tigre, la luna elefante, el
te pero no puede reconocer. La mira- borde de la cama. Hasta que la ca- tour de France/ la redaccin reptil, el nom-
da se limpia, es aqu ms que nun- beza/ reagrupa las partes y le con- bre semita, 18/ telegramas de despido, hue-
sos que cantan:/ todo eso te pasa por andar
ca el gesto anterior al pensamiento testa: sos Arnaut,/ ests en Buenos descalza. Esta ruptura de la lgica o de los
y al lenguaje. Aires, no habls idioma/ alguno, no pasos de la argumentacin tambin propone
El argumento chino ser otra vez encuentro definicin para los/ de tu un fraseo peculiar cuyo tono est en el corte
el que permite esta operacin, pero clase. abrupto: Una cosa es sacarla y otra usarla./
/ Una cosa es decir/ helechos que crecen de
ahora sobre lo que se escucha. Esto es la pared/ y otra cosa es tu mujer/ con zapa-
claro en un poema donde el idioma es Si en Seudo se pasa de la edad del ojo tos de hombre.
sonoridad pura, a partir del juego f- a la edad del odo, o se hacen eviden- 12. Hay dos poemas que arman este parale-
lismo: Miraba pero lo que miraba/ estaba al
nico que establecen los nombres: En tes ambas figuras, la del poeta como costado/ de lo que quera/ mirar. y No es lo
la calle Padilla/ unos chinos vestidos aqul que mira y escucha, este parale- que quiero/ decir es casi lo que/ quiero decir
de pachucos/ se reparten nombres: vos lismo sigue asociado a la ambigedad, es/ lo que est al costado/ de lo que quiero
Zhang Cuo/ te llams Francisco, vos a la dificultad para decir lo que se ve decir. La dupla mirar/escuchar tambin est
presente en otros poemas, pero el planteo se
Xin Di/ te llams Diego, vos Gong o lo que se oye.12 La propuesta, otra da desde la imagen: El trueno, por decirlo
Xi: Pacino;/ y yo Bei Dao me llamo vez, no parece ser la del acercamiento as / habla por s mismo. / El relmpago no
Pseudo. A la aliteracin de los dos rpido y despojado a los hechos y a habla. / Escribe. O bien: Ahora se entiende
que / al relmpago / le siga el trueno. / En
primeros versos que empasta el soni- las cosas; en todo caso la lnea de fu-
estos dos gestos se resume / el idioma del
do se agrega la sucesin de nombres ga propuesta por Gambarotta no se cielo.

NUEVA
SOCIEDAD
Sobre Crticas de Jorge Panesi

Emilio de Ipola

9
y a la vez con una pizca de alegre
desenfado, tanto los avatares de la re-
lacin entre crtica literaria y poltica
en la Argentina de los aos 50 hasta
hoy, como el entramado autobiogrfi-
co/filosfico de Circonfession de Jac-
ques Derrida; tanto las derivas patti-
cas del tango como la vertiginosa po-
esa de Perlongher; tanto la polmica
con socilogos como la realizacin y
el anlisis de entrevistas sociolgicas.
Aunque todo me impulsaba a lo
contrario, mi lectura de Crticas estu-
vo ms de una vez a punto de ser in-
terrumpida. Por ejemplo, yo haba
descubierto a Felisberto Hernndez
har unos veinte aos, en Mxico, y
haba ledo parte de su obra con la
agridulce sorpresa y la alegra de quien
se encuentra de pronto con un tesoro
que estaba ah, al alcance de la mano,
y en el que inexplicablemente no ha-
ba reparado. Por cierto, nunca pre-
I. aun en terrenos a primera vista poco tend ser un conocedor de FH, pero,
propicios para ello: por ejemplo, la his- siquiera sea parcialmente, su obra no
Crticas de Jorge Panesi est pertinen- toria poltica de una revista (Los li- me era ajena. Poco tiempo despus,
temente dividido en seis partes, si nos bros, Contorno, Sur) o la investiga- los inevitables berenjenales del des-
atenemos al ndice y a los tpicos abor- cin de la marginalidad nocturna en exilio me separaron de sus textos. No
dados en el libro. Pero el lector, o en Buenos Aires. los haba olvidado, pero tampoco me
todo caso este lector, tiene la impre- El libro quiere tambin ser fiel a volv a encontrar con ellos. La lectura
sin de que est compuesto de una la consigna de que la literatura permi- del estudio que le dedica Panesi tuvo
sola parte, cuyo tema es obviamen- te decirlo todo: de all su casi inago- dos consecuencias inmediatas: obligar
te la Literatura. La Literatura y quizs table variedad temtica; de all los cru- a confesarme la orfandad de aquellas
algo ms, que en su momento aborda- ces plurales entre autores, tpicos, pro- primeras lecturas; recuperar los libros
remos. Pero ante todo la Literatura, blemas, obsesiones. O, en el estudio de FH por fortuna di pronto con sus
prisma de mltiples caras que Panesi de un mismo autor, la multiplicidad Obras Completas para comenzar de
desmenuza y explora, con discreta eru- de enlaces, de reenvos de un texto a nuevo. Panesi escribe: ...toda lectura
dicin pero tambin sin espritu de se- otro, de confrontaciones. Y, por enci- no podr ser sino interrupta y mace-
riedad, fiel a una lnea escritural que ma de todo, el fluido discurrir de una donianamente distrada (los nicos que
cumple con ser tambin ella literaria, mirada que enfoca con cuidado rigor leen continuidades y repeticiones, ge-
nealogas y totalizaciones son los cr- esas posibilidades de lectura. Muestra Esas y otras operaciones retornan
ticos literarios)...(p. 269). En mi ca- ante todo que en ese arduo, complejo y se entrecruzan con la travesa del
so, la interrumpida lectura de FH casi y muy trabajado relato se cifran, arti- narrador-sujeto, cuando el relato inte-
me llev a la interrupcin de la lectu- culadas, dos genealogas. Por una par- rroga su propio origen, el origen del
ra de Panesi. (Eso pasa cuando al dis- te, La casa inundada piensa el ori- narrar, el del lenguaje, el de la escri-
trado consumidor de literatura se le gen del lenguaje, del narrar, del suje- tura. Panesi captura con maestra el
ocurre leer tambin a los crticos lite- to, del relato mismo, de la escritura. desplegarse de esos contrapuntos, sus
rarios.) Pero, en fin, estaba escrito en Pero en el vaivn entre el retroceso reiteraciones pero tambin sus diferen-
la lgica misma de estos vaivenes que inherente a esa indagacin de los or- cias, sus modos de movilizar y hacer
esta ltima interrupcin tambin de- genes y el complementario avanzar de existir la historia que se cuenta. Y por
ba ser interrumpida. As que conclu todo relato, este ltimo ofrece no slo fin el agua, englobndolo todo, puro
Panesi antes de retomar a FH. una representacin de s mismo sino significante multiforme, insistente, om-
Quisiera sin embargo detenerme en tambin de las posibilidades de enun- nipresente, en contacto con todo y
esa historia. Recuerdo mis primeras ciacin de todo relato. Operaciones con todos.
lecturas de Felisberto. En particular, que, a su vez, pueden rastrearse en
El agua lo toca todo: pensamientos,
el hallazgo asombrado y feliz de La otro recorrido originario: el de la eti- plantas, la aridez que rodea la casa, el
casa inundada (casi contemporneo mologa latina de relatar, que condu- juego narcisista de las fuentes, el si-
10 de la publicacin del ensayo de Pane- ce a llevar, citar, volver, retroceder, lencio o el ruido del lenguaje...es ine-
si en 1982). Recuerdo la portentosa repetir, incluir (p. 183).1 fable porque todo el lenguaje parece
presencia del inmenso cuerpo de Mar- El estudio de Panesi es esencial- tomar en ella sus inflexiones...Es el sig-
garita, su temible y no menos inmen- mente un protocolo de ese doble reco- nificante englobador, nico, mtico.
sa blancura que se me antojaba ca- rrido. As, el sujeto-narrador emerge Que borra o traga las diferencias, pe-
prichosamente melvilliana, recuer- como el que lleva (el cuerpo de Mar- ro que tambin sirve para pautarlas...Su
significado es no tenerlo de antemano
do las mltiples formas del agua, su garita), el que traslada y se esfuerza
ni a posteriori. Pero conserva el privi-
suciedad y tambin su pureza, su fluir en el trabajo de contar, el que se pela legio de significar segn la relacin
invasor, la palabra de Margarita que las manos inscribiendo su relato como que establezca con otros significantes.
la convocaba, la casa, la ceremonia puede contra la pesada resistencia de Adopta todas las posiciones, se liga
del velorio, las esperas, los interrogan- los elementos; como el que cuenta y con el interior y lo exterior, con lo
tes, los variados esfuerzos, las alegr- como el que cita discursos ajenos; a la individual y lo gregario... (pp. 219-
as y tristezas del narrador. Recuerdo vez, como el que espera (difiere) el 220).
que sal de ese cuento sintindome discurso de los otros, el de Margarita El agua, en su inagotable fluidez
mojado, con hojas pegadas al cuerpo, ante todo; adems, como el que se so- metonmica, se confunde con el fluir
una sensacin de blancura blanduzca mete pero tambin somete a los otros, del relato mismo (p. 220). Y nos re-
levemente repugnante, una confusa me- como el subordinado pero tambin co- vela, en el arte de FH, cmo la litera-
moria de esfuerzos insensatos y capri- mo el dominador; como el que viaja, tura as relatada es efectivamente ca-
chosas frustraciones y una invencible va y vuelve, retrocede y avanza, siem- paz de decirlo todo.
compasin por las desventuras o lo pre dos veces; como el que de mlti- Me he detenido en este ensayo por-
que yo crea eran desventuras del ples maneras repite y se repite; el que que creo que en l se muestran de ma-
narrador, con quien notoriamente me escribe y es escrito, lee y es ledo; nera ejemplar algunas de las llaves
haba identificado. Recuerdo por lti- como el que se fascina en un juego maestras de la potica de Panesi. Pero
mo haber intuido que una indeleble especular con la primera Margarita, la lo mismo cabra decir del estudio so-
relacin una entre s a esas sensacio- pre-edpica y, tambin, como el que bre la poesa de Perlongher, de los de-
nes o, mejor, a las huellas que en el pone en escena su origen en una fic- dicados a Onetti y a Manuel Puig y de
relato provocaban en m esas sensa- cin edpica la ceremonia del velo- varios ms. Se entender entonces que,
ciones y que esa relacin aluda a al- rio que punta a la vez la emergen- al dedicarme con cierto detalle al en-
go esencial a la literatura. Pero esa cia de la segunda Margarita y del ter- sayo sobre La casa inundada, no tra-
intuicin se detena all, estancada y cero, el que marca la irrupcin del to de ensalzar lo bien que Panesi me
perpleja, quizs por miedo a extraviar- registro de lo simblico, segn ensea ense a leer a FH.2 Quiero slo mos-
se en las conjeturas del sentido oculto un psicoanlisis aqu ligeramente pues- trar con un mnimo de prolijidad, a
o en otros lugares comunes de la in- to a distancia, parodiado por su ins- travs de una mirada demorada en un
terpretacin, a los que, segn se de- cripcin literaria; y, en fin, como el
ca, haba imperiosamente que esca- que habla y el que escucha, el que se
1. Salvo indicacin explcita, todas las refe-
par. Como puede advertirse, una lec- demora y se apresura; el que tiene rencias a nmeros de pginas corresponden a
tura, si no tpica, muy esperable del hambre y el que come; el que bebe Crticas, Norma, col. Vitral, Buenos Aires, 2000.
distrado lector macedoniano. agua pero tambin teme al agua: teme 2. Panesi seala que la pedagoga es el ms
El ensayo de Panesi complejiza, en tanto su estancamiento enclaustrador alto valor argentino (y no slo para la Argenti-
na oficial), pero sospecho que no apreciara a
ocasiones desmiente, y sobre todo mul- como su fluencia persecutoria, englu- quien presentara sus trabajos como ejemplos del
tiplica infinitamente esas conjeturas y tidora. buen ejercicio de lo que ese valor requiere.
punto mejor que a travs del sobre- ser agresivo, excelentemente escrito. ciones cuya pertinencia ya no me pa-
vuelo del todo, algo de lo que juz- Confieso que al leer (y releer) los p- rece tan evidente.
go no slo valioso, sino tambin mo- rrafos crticos que me dedicaba, sepa- As, por ejemplo, una de ellas me
vilizador, incitador, desafiante inclu- rables en parte, pero slo en parte, de atribuye el propsito de usar el campo
so, en el libro que comento. Dicho lo una argumentacin ms amplia, com- literario para dirimir cuestiones de te-
cual, no me quedara ms que reco- prend que mi artculo sala bastante ora sociolgica ante las cuales esa
mendar con nfasis, a modo de con- maltrecho de la experiencia. Pero com- misma teora siquiera sea por el ges-
clusin, la lectura de Crticas. Me que- prend tambin que esa circunstancia to mismo que la lleva a cambiar de
da sin embargo algo ms. Algo que no era argumento vlido para desde- terreno confesara su impotencia.5
espero se comprenda no desluce cirme de mi propsito inicial. Concedo que hay en mi texto, bien o
lo antedicho ni quita fuerza a mi reco- En efecto, si bien me senta en la mal planteada, una cuestin terica.
mendacin. obligacin de reconocer la corrosiva Pero debo agregar que esa cuestin es
pertinencia de ciertas crticas que Pa-
nesi me diriga, tena tambin la con- 3. El enigma del cuarto (de Borges hacia la
II. viccin de que el subtexto para filosofa poltica), en Investigaciones polticas,
llamarlo de algn modo que acom- Buenos Aires, Nueva Visin, 1989.
4. Me refiero tanto a enunciados generales co-
En la primera parte de Crticas figura paaba a alguna de esas crticas4 era, mo a declaraciones relativamente ms acota-
el artculo Poltica y ficcin: acerca en aspectos no banales, muy discuti- das, los cuales, ledos en filigrana, trazan los 11
del volverse literatura de cierta socio- ble. A ese subtexto quisiera interro- contornos de un discurso-marco que en ocasio-
loga argentina, originalmente publi- gar en la respuesta que sigue. nes encuadra, y en otras precisa, el comentario
crtico de Panesi.
cado en el Boletn de la Escuela de Comienzo aceptando una objecin 5. Panesi escribe textualmente ....teora so-
Letras de la Universidad de Rosario que Panesi, gentilmente, nunca formu- ciolgica o poltica (p. 73, yo subrayo). Me
(1995). En lo que sigue he de referir- la en trminos explcitos (aunque toda permito aqu sealar una dificultad que, de tan-
to en tanto, pone escollos a la comprensin del
me a ese texto, en el que, entre otras su crtica la presupone), a saber, que texto de Panesi y que me resisto a atribuir a mi
cosas, Panesi efecta algunas reflexio- la cuestin acerca de si Lnnrot se sui- impericia para recorrer sin tropiezos los desfi-
nes crticas dirigidas a un artculo mo cid o no es del todo irrelevante o laderos por donde su escritura transita. En efec-
anterior.3 Recuerdo que desde que to- slo relevante en cuanto ilustracin to, Panesi se refiere en su artculo sin espe-
cificar a la sociologa en general, a una cier-
m conocimiento de ese trabajo me parcial de mis obsesiones tericas. Di- ta sociologa, tampoco identificada, a otra
propuse escribir una respuesta. Res- cho brevemente, la cosa misma no im- sociologa, sobre de la que nada dice, y tam-
puesta que se demor por causas que portara; mi insistencia en ella, s. Es- bin a la sociologa digamos clsica, se-
ria, decimonnica, crdula y bienpensante. Ms
siempre atribu a la urgencia de cum- ta insistencia desencamina mi lectura
de una vez, es imposible decidir de cul de
plir con otras obligaciones, hasta que de La muerte y la brjula; me lleva a ellas se trata en su artculo. Hay asimismo en l
transcurri un tiempo que juzgu sufi- encumbrar a un Lnnrot mero lector y otro tic escritural que tampoco ayuda a la com-
ciente para desembarazarme de mi pro- a olvidar la sacrificial escritura de prensin. As, sin ir ms lejos, Panesi enuncia
en estos trminos la tesis que acabo de resumir
psito inicial, como si la idea de esa Scharlach; me enreda en un elemental en el cuerpo del texto: ..(tal es lo que)... pare-
respuesta hubiera perdido actualidad, al e intil pugilismo de crtico literario, ce decir este anlisis que toma el campo de lo
menos para m: en verdad pensaba usando como sparring un artculo literario como el terreno ms propicio para di-
ya no coincida conmigo mismo en mi muy escolarmente referencial de rimir cuestiones que no se podran resolver ni
siquiera dentro de la teora sociolgica o pol-
lectura de La muerte y la brjula y lo Mara Luisa Bastos; me demora en el tica (p. 73). Un inevitable escrpulo me llev
que Panesi llama mi ltimo fetiche, bosquejo y posterior rechazo de un a interrogarme sobre quin se haca cargo de lo
refirindose a Cornelius Castoriadis (a anlisis lacaniano. Finalmente, susten- que afirma la ltima subordinada, a saber, que
(esas cuestiones)...no se podran dirimir ni si-
pesar de las reservas que ya formula- tado en un aprensivo recurso a ciertas quiera en la sociologa o la politologa. Pane-
ba en mi artculo respecto de ese au- tesis de Castoriadis, mi anlisis termi- si? Yo mismo? Si, como finalmente conclu,
tor), se me apareca ahora como algo nara esforzndose sin xito por esta- sera yo mismo quien asumira, segn Panesi,
muy lejano y por completo desprovis- blecer un link con la filosofa pol- esa imposibilidad atribuida a las ciencias socia-
les, tambin deber hacerme cargo del enun-
to de inters. tica, acerca de la cual, exhausto, slo ciado del mensaje que la literatura me dirigira
Argir inactualidad era, como ya lograra balbucear uno o dos enuncia- es decir, que yo le atribuira como dirigindo-
haba empezado a sospecharlo, un me- dos, sin mostrar en qu el anlisis an- melo, mensaje que denunciara la invencible
ro pretexto. La republicacin del ar- terior los postulara o reclamara, ni inepcia de la sociologa y casi me invitara a
diluirme en la literatura, a saber : ...leme se-
tculo de Panesi tuvo en particular la menos an por qu se necesitaba el gn tu teora social predilecta, yo lo digo todo y
virtud de hacerme ver que permaneca suicidio de Lnnrot para llegar a ellos. siempre ms, me escapo entre el resquicio de tu
en deuda conmigo mismo al no ser Sobre estos puntos slo puedo re- grilla, y reclamo otra lectura ms all de la tuya,
ni ms ni menos que el tejido social que tambin
consecuente con mi intencin original conocer que Panesi tiene razn y ren- se te escapa (ibid.)?. Creo que no es mi confu-
y que, adems, esa reticencia misma dir homenaje a su agudeza crtica. Di- sin, sino ms bien un cierto enmaraamiento en
deba ser explicada. Respecto de este cho esto, Panesi aborda tambin otros el texto de Panesi lo que obstaculiza la compren-
ltimo punto, la respuesta pareca de- tpicos, directa o indirectamente rela- sin y que, sea dicho de paso, recuerda vaga-
mente un proceder escritural cuyos vericuetos el
sarmantemente sencilla: el artculo de cionados con mi artculo, tpicos que propio Panesi describe con minuciosa exactitud
Panesi era slido, eficaz, punzante sin dan lugar a nuevas reflexiones y obje- en su estudio sobre FH (ver pp.199-200).
esencialmente irresoluble, y que, en ces esfuerzos de Panesi por darles una Como el lector habr advertido,
mi opinin al menos, su irresolubili- buena plaza en la discusin. Las pala- mis objeciones al artculo de Panesi
dad es tal que toda pretensin de ha- bras sociologa y teora sociolgi- se han limitado estrictamente a las cr-
llar en algn lugar sea ste la crti- ca no figuran una sola vez et pour ticas puntuales que me dirige. Se me
ca literaria las claves para su solu- cause... en mi artculo; abundan, en permitir entonces, a modo de con-
cin resultara ilusoria y estara a cambio, en el de Panesi.8 Ms sustan- clusin, incursionar por una vez en un
priori condenada al fracaso. No se trata tivamente, de sociolgico no se halla- terreno ms general y decir que aprue-
exactamente de la opcin entre de- r en mi texto ms que una nota al bo y celebro la intrpida aptitud que
terminismo o libertad individual, co- pie, referida a Durkheim, nota tan es- reivindica para s la literatura al de-
mo simplifica un tanto Panesi, sino colarmente referencial que avergon- clararse capaz de decirlo todo y siem-
ms bien de la afirmacin, en mi opi- zara a cualquier socilogo serio. No pre ms. Agregar, sin embargo, que
nin tan injustificable como necesa- me interesa clasificar disciplinariamen- no creo que esa aptitud sea privativa de
ria, del primado de lo construido so- te a mi texto, aunque tampoco me in- la literatura. Por mi parte reclamo y creo
bre lo dado6 o, como tambin dice dignara si se lo caracterizara como legtimo intentar hacer valer desde
bien, a travs de otra cita, Horacio un ejercicio de acercamiento a ciertos la filosofa, sin duda, y tambin desde
Gonzlez, de la reivindicacin de to- temas de filosofa poltica a partir de lo que se ha convenido en llamar cien-
do aquello que opone nuestra voz a una lectura sesgada y parcial de un texto cias sociales y humanas una voca-
literario. Lo que me parece evidente es cin semejante. La misma vocacin,
12 lo confirmado por la disolucin, la l-
grima y el mrmol.7 Nunca insino que la sociologa y las teoras sociol-
que La muerte y la brjula o mi gicas brillan en l por su ausencia.
anlisis de La muerte y la brjula En segundo lugar, porque, si de so-
dirimeesta cuestin. Menos an que ciologa quiere tratarse, y dejando de
lustra la verdad de mis opciones te- lado a la antes citada sociologa se-
ricas. Sugiero a lo sumo, para abusar ria, decimonnica, crdula y bienpen-
un poco de la prosa de Panesi, que sante a la que alude Panesi, repudia-
dicha ficcin coadyuva a multiplicar ble de oficio a partir de su denomina-
[la] ...fuerza (p. 68) de las posiciones cin misma, me consta que las teoras
tericas que asumo. sociolgicas modernas (ms de una,
Ello no obsta para que sea igual- al menos), al margen de mis opinio-
mente ajena a mis propsitos la tesis, nes sobre ellas, respiran hoy con ab-
que Panesi me atribuye, de que yo que- soluta normalidad y hasta dira, si-
rra leer en Borges la poltica impl- guiendo a Panesi, con entusiasmo.
cita en las concepciones sociolgicas Razn por la cual sera harto precipi-
(p. 73). No slo por el hecho sobre tado de mi parte augurarles una muer-
el que vuelvo ms abajo de que mi te inminente o simplemente imputar-
artculo se abstiene por completo de les una supervivencia vegetal y repe-
referirse a teora sociolgica alguna, titiva. 9 Sin entrar en referencias
sino tambin porque, al enunciar esta didasclicas, slo dir que no me
afirmacin, Panesi da temerariamente asombrara que algn joven socilogo
por sentado que existe algo as como me criticara por haber omitido incluir
una poltica implcita en las teoras so- a la teora sociolgica de Niklas Luh-
ciolgicas o bien que yo sostendra mann entre aquellos discursos capa-
en suma, que hace posible que se es-
tal cosa... lo que no es en absoluto ces de decirlo todo y siempre ms.
criban libros tan poco convencionales
el caso. Tambin debera sobrellevar, entre
y tan admirables como Crticas.
Finalmente, Panesi formula la hi- otras, las protestas de los etnometod-
ptesis segn la cual, si gasto tinta, tiem- logos, de los discpulos de Luc Bol- 6. En esos trminos define Horacio Gonzlez
po y papel para casi convencer al lector tanski y de los jvenes socilogos fran- la tesis de mi artculo, apoyndose en un texto
ceses reunidos alrededor de la revista que escrib en colaboracin con Juan Carlos Por-
de que Lnnrot se suicid cuestin
tantiero. Aprovecho para sealar que las ala-
sta ya saldada, es con el fin quizs Raisons pratiques, para no citar sino a banzas que me dirige Gonzlez no son bice
no confesado de alegrica, metaf- aquellos que me son familiares. A pri- para que considere mi teora invencional de
rica, simblica y/o imaginariamente mera vista al menos, ninguna de esas la poltica como ms vieja que la ruda (Cua-
bsquedas parece incubar un virus dernos de la Comuna, No.15, p.6).
recomendar, anunciar o directamente
7. En la nota titulada El fin, publicada en la
decretar el suicidio de la teora socio- mortal. La tesis de Panesi, segn la revista La Mirada, No. 1, 1990, p 60.
lgica. cual haciendo de Lnnrot un teri- 8. Utilizo en una nota incidental la expresin
Por supuesto, no hay nada de ello. co y de su muerte un suicidio yo ciencia social, pero es notorio que la retomo
estara sentenciando a muerte a la so- literalmente de una cita de Ludolfo Paramio, a
En primer lugar, por la sencilla razn
la que comento.
de que la sociologa y las teoras so- ciologa, slo es posible al precio de 9. Aunque es obvio, prefiero aclararlo: no es-
ciolgicas no tienen lugar alguno en saltos que, sea dicho con respeto, s toy diciendo que es Panesi quien incurre en esos
mi ensayo, y ello a pesar de los tena- cabra calificar de mortales. augurios.
Las figuras de la representacin

Pierre Rosanvallon

13
comunidad que Europa representa y
puede representar.
Qu son los europeos unos para
otros? Estn unidos en una relacin
de sociedad civil o prefiguran un de-
mos? Pueden convertirse en una na-
cin? La gran idea de la Repblica de
las Letras fue que los europeos cons-
tituan, esencialmente, una sociedad ci-
vil. Esto les permiti resistir, en pro-
fundidad, los conflictos polticos y ex-
presar la existencia de una comunidad
ms all de todas las diferencias y de
todas las divisiones. La sociedad civil
sostiene los valores compartidos, la vi-
talidad generosa de la conversacin y
la energa positiva del comercio (en
todos los sentidos de la palabra) fren-
te a la rivalidad de los ejrcitos y la
lucha orgullosa por la supremaca de
los monarcas. Ella plantea el lazo en-
tre los hombres y los pueblos como
una relacin que siempre arroja un ba-
Se puede hablar de Europa por lo me- ropea obliga hoy a profundizar esta lance positivo, mientras que la com-
nos de dos maneras: como una forma herencia en la invencin de una es- petencia de los Estados implica un jue-
o como una colectividad. La perspec- tructura propiamente poltica indita, go de suma cero. Pero el siglo XIX
tiva ms comn piensa Europa como distinta de un super Estado-nacin tan- descubri que no era posible pensar
forma poltica o como espacio cultu- to como de un modelo federal sin tras- las relaciones entre los europeos sim-
ral (econmico, social, etc.). Desde es- cendencia. No es fcil encontrar este plemente sobre este modelo de socie-
te punto de vista, la originalidad de camino. Lo sabemos porque somos ac- dad civil, tal como lo hicieron los ilus-
Europa se evidencia en el hecho de tores y testigos inquietos y apasiona- trados escoceses, en primer lugar, con
que ha encarnado y sigue encarnan- dos de la bsqueda. Me parece, sin Ferguson, Hume, Millar o Adam
do una relacin particular entre plu- embargo, que el mayor problema no Smith. La Europa del siglo XIX fue
ralidad y comunidad. Europa es un es- est hoy del lado de la reflexin ins- un espacio de experiencias e interro-
pacio histricamente excepcional, que titucional, ni tampoco en la cuestin gantes que sostuvieron y, a la vez, mo-
permite vivir diferencias mltiples de si la ampliacin de Europa es una dificaron el cuadro precedente de la
dentro de una proximidad global, y amenaza a la profundizacin de su ca- Repblica de las Letras, prolongado
constituye una suerte de mundo co- rcter. Los interrogantes sobre la so- por la circulacin continua de ideas y
mn distinto de la forma imperial cl- berana son sin duda urgentes, pero lo personas. Tocqueville dialogando con
sica. Se sabe que la construccin eu- ms complicado es pensar el tipo de John Stuart-Mill, Cousin o Renouvier
entendindose con la filosofa alema- del siglo XIX muestran que no es po- Hugo no pertenecen a universos mu-
na, o George Sand y Pierre Leroux sible aislar estas dos aproximaciones. tuamente extraos. Por ejemplo,
escribindose con Mickiewicz mantie- No es posible disociar la dimensin Proudhon, que publica el 15 de marzo
nen viva una prctica de conversacin de la figuracin, la dimensin simb- de 1848 un librito de ttulo orgullosa-
y reflexin que los haba precedido. lica de la representacin, de la cuali- mente programtico, Solutions du
Pero tambin la modifican, pues el ob- ficacin ms jurdica y ms poltica problme social. All reflexiona con
jetivo no fue tanto manifestar la per- de esta empresa. Ambas son insepara- mucha elocuencia sobre las condicio-
tenencia a una sociedad civil que bus- bles. Y esto acerca los campos de la nes en las cuales el pueblo puede ser
caba conquistar su autonoma frente a literatura y de la filosofa poltica que representado a fin de sustraerlo de su
poderes opresivos, sino construir nue- encaran una misma tarea de represen- abstraccin instituyente.
vas sociedades polticas. Se avizoraba tacin, tratando de dar un rostro al de- El gran problema moderno, para
no slo una Europa que compartiera mos, convertido en un seor tan impa- Proudhon, es pasar de una mstica de-
los derechos del hombre, sino tambin ciente como inaferrable. Hablar del mocrtica, que sacraliza el pueblo co-
la organizacin de una pluralidad de pueblo y pensar el pueblo consisten, mo principio, a una poltica democr-
naciones democrticas, tarea que es- en este punto, en lo mismo puesto que tica, que le otorgue consistencia prc-
taba en el orden del da. Europa se se trata, en los dos casos, de encarnar tica. El Pueblo, se lamenta, slo tiene
convierte en el siglo XIX en un gran un sujeto a quien se convoca como una existencia mstica; slo se mani-
14 laboratorio de experiencias polticas fundamento de la poltica moderna pe- fiesta en espaciados intervalos y en
paralelas y similares; ya no puede pen- ro que, al mismo tiempo, escapa cons- pocas predestinadas. Ya que el Pue-
sarse slo en trminos de comunidad tantemente a las definiciones y exce- blo aparece a plena luz slo en las
cultural. De all que Amrica fuera in- de las imgenes. Una misma experien- grandes rupturas y las situaciones ex-
cluida, desde entonces, en este espa- cia de la resistencia de la realidad a cepcionales, cmo darle consistencia
cio de reflexin, porque estaba entre- los conceptos emparenta ambas tare- en los tiempos comunes? Hecha la
gada a una misma tarea de invencin as. Azar de los acontecimientos, que revolucin, el Pueblo calla, afirma
democrtica. no es intil considerar simblico, una amargamente Proudhon. Cmo darle
Esta aproximacin diferente de una de las primeras publicaciones que acer- una voz y un rostro? Cmo hacer au-
Europa ligada al advenimiento de las c en Francia ambas empresas, tuvo dible la vox populi? Es suficiente la
democracias condujo a establecer una como ttulo, en 1824, el de Revue eu- universalidad del voto? Proudhon se
proximidad indita entre filsofos de ropenne. En esta Revue europenne, separa, en este punto, de la gran ma-
la poltica y hombres de letras. Ya no que alcanz slo los nmeros que se yora de los republicanos de su poca.
se trataba slo de la solidaridad mili- incluyen en sus tres volmenes, escri- El sufragio universal le parece una
tante, de las dificultades compartidas bieron lado a lado los polticos, los suerte de atomismo, incapaz de ha-
o de los encuentros mundanos. Desde publicistas, los filsofos y los hom- cer hablar al Pueblo en la unidad de
entonces, los enlaza una comunidad bres de letras. Benjamin Constant fue su esencia. Como Michelet, Proud-
de tareas. Descubren que participan de slo el ms conocido de estos colabo- hon piensa que la sociedad no es slo
una empresa comn de comprensin radores. Casi todas las otras revistas una yuxtaposicin de individuos, sino
de un mundo nuevo. Cada uno con notables de la Restauracin, los Ar- una persona, un ser organizado y vi-
sus propios medios, pero concertada- chives philosophiques, politiques et lit- vo. De all la imposibilidad de con-
mente, intentan elucidar un universo traires, el Globe, el Conservateur y fundir la voz del pueblo con una suma
social y poltico postrevolucionario La Minerve, organizaron un vecinda- mecnica de boletas electorales. Con
que se esquiva a los conceptos y frus- rio del mismo tipo. el sufragio universal el Pueblo habla,
tra las certidumbres. La filosofa pol- En este sentido, se puede hablar sin duda; pero su palabra, perdida en
tica y la literatura se comprometen a de la existencia, en el siglo XIX, de las voces individuales no es compren-
una misma tarea de desciframiento. una economa general de la represen- dida por nadie. El trabajo de la re-
Comparten una misma preocupacin tacin en la que el trabajo de la obra presentacin requiere la atencin del
por la representacin del mundo. literaria y artstica y la empresa de pen- socilogo que investigue la carne de
El sentido de la palabra represen- sar la poltica son complementarios y lo social.
tar es doble. Remite, en primer lu- paralelos. Los dispositivos de la re- Muchos son los autores que, en el
gar, a una defincin de naturaleza ju- presentacin poltica y de la circula- siglo XIX, en el mundo de la filosofa
rdica: califica el hecho de confiar un cin de obras literarias, poemas y poltica, intentaron reflexionar sobre
mandato u organizar una delegacin. novelas, tuvieron una misma preocu- este problema. Pero no slo en el cam-
Pero tambin tiene una segunda di- pacin por descifrar la sociedad pos- po de la filosofa poltica. El proble-
mensin, de orden simblico, que de- trevolucionaria. La literatura y la po- ma moviliza a muchos escritores del
signa un intento de figuracin. De un ltica entrecruzaron, de modo original, perodo. Al recordar la reflexin de
lado, el mundo de la poltica y del sus prcticas y sus ambiciones para Proudhon en Solutions du problme
derecho; del otro, el universo de la animar conjuntamente un espacio p- social, es imposible no pensar en Hu-
exploracin literaria y artstica. La re- blico vivo y plural. Las obras de Toc- go quien tambin aspiraba a decir el
flexin poltica y la filosofa poltica queville y Balzac, de Proudhon y de pueblo. Aunque en l se trata ms de
imgenes que de ideas, sobre todo dad es completamente borrada por los parte oculta de lo social para que la
cuando las referencias a la noche se conceptos, como si slo se tratara de democracia se encarnara. El prefacio
refuerzan por las de la errancia para transcribir y traducir las evidencias en de Sue a una recopilacin de Savinien
decir lo inaferrable. Pero la empresa instituciones o programas. La marca Lapointe (que tuvo sus aos de gloria
es parecida. Esta preocupacin comn de la ideologa reside en la prdida en 1840) expresa magnficamente el
por pensar un pueblo, descubrir un del sentido de la lengua; convertida sentido de esta inspiracin indisociable
mundo escondido, muestra que no hay en lengua formulaica y repetitiva, ella de lo poltico y lo potico. Nada nos
diferencia fundamental entre hacer la se reseca, deja de ser arriesgado tra- parece ms bello, escribi Sue, que
novela de la sociedad y construir su bajo de expresin y exploracin de lo ver que hombres de la inteligencia y
representacin poltica. En ambos ca- desconocido. La democracia pierde to- el talento de M. Savinien Lapointe,
sos, se trata de un mismo trabajo de da significacin cuando el trabajo de siguen siendo obreros como sus her-
elucidacin; en ambos casos, se en- la lengua no tiene lugar y se lo olvida. manos, siguen viviendo una vida de
frenta la misma prueba de resistencia Triunfa entonces la repeticin, las pa- duro trabajo para ser siempre el eco
de la realidad. El hombre de letras y labras se erosionan en un vocabulario de los dolores, de los deseos, de las
el filsofo poltico intentan descifrar chato y dbil. Nadie lo mostr mejor esperanzas y, a falta de representacin
un mundo cuya inteligibilidad resiste que Orwell en 1984: el totalitarismo poltica, crear una suerte de represen-
la luz del concepto. La empresa nove- es el rgimen en el cual las palabras tacin potica a la cual la potencia de
lesca y el filsofo poltico se ven obli- su voz le da tanta resonancia como 15
gados a mirar el mundo del siglo XIX peso. La representacin potica co-
de otro modo. Salman Rushdie anota- mo auxilio de una representacin po-
ba hace poco, de modo bien ilumina- ltica dbil: est todo en la extraordi-
dor, que la novela le permita intentar naria frmula que resita la compren-
una reformulacin totalmente diferen- sin de esta poesa obrera en una
te del lenguaje, de la forma y de las visin ampliada del fenmeno de la
ideas... y realizar lo que la palabra in- representacin. La empresa de figurar
glesa novel parece implicar: ver el lo social no puede ser reducida al cam-
mundo con una nueva mirada. La pre- po de las operaciones electorales. En
ocupacin del novelista no es diferen- el siglo XIX participaron en esta em-
te de la exigencia del filsofo. En el presa mltiples forma de autoafirma-
punto de partida est el mismo reco- cin. La bsqueda de identidad en el
nocimiento de una experiencia mu- proceso de representacin se apoy
da de la existencia. Esta ltima fr- tanto en un trabajo de desciframiento
mula de Husserl permite captar el ver- son prisiones, su imposicin pretende como en un deseo de expresin. Estos
dadero sentido de fuerte proximidad domesticar la realidad y frenar la ima- poetas, que Olinde Rodrigues llam
entre literatura y poltica, porque am- ginacin. No hay democracia posible los verdaderos elegidos de las clases
bas estn sometidas a la exigencia co- cuando el pensamiento est limitado obreras, estaban lejos, de todas for-
mn de un desciframiento paciente del por palabras de plomo, cuando la ver- mas, de ser simples voceros de sus
sentido. Por eso, la literatura tiene una dad se ahoga en la creeencia, cuando compaeros. Fueron sus representan-
funcin esencial en el universo demo- se imponen las evidencias y desapare- tes en el sentido ms figurado y me-
crtico. La poltica democrtica pre- ce la duda. Toda la reflexin pionera nos tcnico del trmino, imponin-
supone que las formas y el sentido de sobre el totalitarismo de Claude Le- dose simultneamente, en el centro del
la sociedad nunca le son dados, que fort est irrigada por esta intuicin; trabajo de las palabras, como intrpre-
ella no se reduce a la puesta en evi- no debe sorprender que sea uno de los tes, mediadores y reveladores. Para
dencia de un mandato, que el trabajo filsofos polticos ms atentos al lazo ellos, escribir fue intentar dar una
de la representacin no es slo la ac- que une el temblor de la escritura con expresin a aquello que ni el senti-
cin atenta y escrupulosa de un voce- el reconocimiento de la incertidumbre do comn ni la poltica podan na-
ro. La tarea del representante no es la democrtica. Segn Lefort, el filsofo rrar. De este modo, fueron sustituto
de un abogado. Incluye la paciencia poltico tanto como el escritor debe de una expresin propiamente pol-
del desciframiento, la reflexin sobre burlar las trampas de la creencia y tica imposible (a causa del voto cen-
la experiencia comn, el intento lento sustraerse a las de la ideologa, yendo sitario). Por otra parte, sorprende
de hacerle tomar conciencia de ella siempre ms all del lugar donde se lo comprobar que estos poetas fueron
misma y volverla capaz de conocerse. espera. tragados, en 1848, por la ola del su-
La poltica democrtica es una auto- Ningn grupo ilustr mejor esta fragio universal, como si ste, de
poitica. exigencia radical que aquellos que fue- pronto y por un tiempo, hubiera po-
En eso reside su diferencia con una ron llamados, en los aos de 1840, larizado y simplificado la cuestin
poltica de tipo ideolgico. La ideolo- siguiendo a George Sand y a Sue, los de la representacin para reducirla a
ga impone una visin puramente ins- poetas obreros. Intentaron hacer ha- una expresin colectiva empobreci-
trumental del mundo, donde la reali- blar a los mudos y volver legible la da, de la que justamente los Lapointe
y los Poncey haban querido arran- interviene como escritor. Si la socie- sino aceptando sus diferencias y oscu-
carla. dad se ha convertido nuevamente en ridades. Esto ltimo sugiere que la
Hoy necesitamos encontrar el sen- objeto de perplejidad, no podremos cuestin del demos, en cada pas, se
tido y la memoria de este lazo entre comprenderla sino con el doble auxi- plantea de modos que no son tan dis-
literatura y poltica. En primer lugar lio de la literatura y las ciencias socia- tintos a los de Europa en conjunto. Si
porque, cuando este lazo fue fuerte y les. Si la poltica es entendida como Europa no puede construirse sino se-
rico, la filosofa poltica misma lo fue. la constitucin de un mundo comn, gn el modo de una articulacin de la
En efecto, en los aos 1820-40, la fi- se vuelve inseparable de una empresa pluralidad en la comunidad, ello im-
losofa poltica estaba verdaderamen- de puesta en relato. La identidad ne- plica que no existe hoy separacin en-
te viva en Francia, cuando las fronte- cesita de la filosofa y de la literatura tre la reflexin sobre las formas de
ras entre estudios literarios y reflexin para constituirse. Hoy se trata de re- Europa y la constitucin del demos
poltica incluso dira: vida poltica crear un sentido del nosotros. Pero, democrtico, y que la recreacin de
eran porosas. Pero, sobre todo, por- cmo hacerlo cuando se siente la lle- las naciones y el desarrollo de Europa
que la democracia no puede subsistir gada o el regreso de pueblos imagina- participan del mismo movimiento. En
sin que se reconozca un lugar a la per- rios, encerrados en sus prejucios y sus ambos casos, se requiere pensar la
plejidad, sin que se acepte una cierta seguridades? Dos modos de simular composicin de las particularidades de
modestia del concepto. Cuando resur- la identidad se escuchan ahora: la del modo anlogo. Se puede decir que el
16 ge una figura presentada como evi- pueblo-emocin y la del pueblo-tota- problema de Europa no es deshacer
dencia de la unidad del pueblo y de la lidad. El pueblo-emocin surge cuan- las naciones para avanzar hacia una
sociedad homognea, corre riesgo la do se invoca (a travs de procedimien- construccin nueva, sino devolver car-
poltica y aparece la amenaza del to- tos que analizan los socilogos de los ne y vida a un trabajo de reconstruc-
talitarismo. Con el borramiento, por medios) una nacin imaginaria, fusio- cin de las relaciones entre una co-
lo menos temporario, de las ideolog- nada en el instante de la felicidad de- munidad y sus diferencias, en los dos
as renace hoy una cierta perplejidad, portiva o el consumo de la infelicidad niveles: hacer una nacin y construir
que puede acercarnos al asombro fren- de las estrellas. Es una forma bien po- Europa van juntos. Esta tarea, por su
te a la sociedad postrevolucionaria de bre de concebir la vida comn, una naturaleza, no puede ser slo de los
los aos 1820, cuando Charles de R- forma que borra las complejidades, las pensadores o los practicantes de la po-
musat poda afirmar: La sociedad se diferencias, los conflictos. El fantas- ltica. Ella concierne a todos los que
ha convertido en un engima. Enigma ma del pueblo-totalidad pone en esce- tratan de comprender un mundo cuya
que la obra indisociablemente socio- na una identidad simple, fcil, presu- legilibilidad ya no se impone con evi-
lgica y literaria de Tocqueville trat poniendo que est dada y que existe dencia, que debe ser elaborado y des-
de comprender. Para formular la idea siempre y cuando no la amenace des- cifrado al mismo tiempo, haciendo de
totalmente nueva de igualdad de con- de el interior algn agente perverso la reflexin poltica y la creacin lite-
diciones (que constituye el armazn que puede tomar la figura de la mul- raria un movimiento continuo y cm-
del segundo volumen de La democra- tinacional, del inmigrante o del inde- plice de escritura del mundo.
cia en Amrica), Tocqueville no slo seable. La realidad de la vida demo-
moviliza conceptos de tipo sociolgi- crtica es, por el contrario, lograr que
co, ni traza slo las diferencias entre exista el demos en un trabajo de dife-
(Traduccin de B.S., de Les figures de la
sociedad jerrquica y la nueva socie- rencia y de reconocimiento. El pueblo rprsentation, incluido en Identit littraire
dad que austeramente expone; tambin y la nacin no pueden comprenderse de lEurope, PUF, 2000.)

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Tres planos de Godard

David Oubia, Hernn Hevia, Santiago Palavecino

17
vimientos de los tcnicos semejan los
de una orquesta que estuviera afinan-
do. Todo es un poco catico aunque
parece responder a una extraa lgi-
ca. Como en cualquier rodaje pero, so-
bre todo, como en cualquier escena de
cualquier film de Godard.
A un costado, Ccile, la joven pro-
tagonista, ensaya sus lneas. Se la no-
ta disconforme. Alguien le dice: Es
que usted est actuando, seorita. Ac-
tuar debilita al texto, le quita toda su
presencia. Lo desangra. Mientras el
director de fotografa observa la luz
para definir el diafragma, el productor
increpa a Monsieur Vitalis, el director
del film: Ya es hora de que se ponga
a trabajar. Cundo va a filmar la ba-
talla? Vitalis ni se inmuta. Observa
el mar con fijeza, como si buscara ins-
piracin. No hay tal batalla, respon-
de. El productor pide un ejemplar del
guin, lo hojea: Y las pginas 120,
Todo lo que se puede decir, hasta su mismo lmite y su misma imposibilidad, 121, 122, 123, 124, 125? El hombre
est en el plano. Un plano de Godard: aquello que quedar, sin duda, en el indica a un asistente que se lo acer-
cine del siglo XX. Con la idea de que intentaran una reflexin esttica, narrativa quen al director. Casi sin desviar su
y de escritura cinematogrfica, se pidi a los autores de estas notas que mirada de las olas, Vitalis pasa las p-
eligieran un plano de Godard, confiando en que el encuentro de las tres ginas con indolencia. Tiene razn,
elecciones y de las tres lecturas dira algo sobre una obra paradjicamente dice mientras las arranca: ya est arre-
caracterizada por las rupturas internas y, al mismo tiempo, por la persistencia glado. Entonces devuelve el texto y
de una forma, completamente original, de la belleza. (R.F.) concluye: Leccin 32. John Ford,
Henry Fonda: She Wore a Yellow Rib-
bon.
El cine consiste en esperar Finalmente, Vitalis es asaltado por
una idea y se rueda la toma. Ccile
David Oubia dice su parlamento pero no suena bien.
El director le pide que diga S al
Un da soleado y ventoso de invierno. Sobretodos, bufandas y gorros de lana comienzo de la frase. Se rueda otra
La playa est desierta excepto por el contrastan con el paisaje de arena. Ar- vez. Pizarra: Bolero fatal, toma 54.
equipo de filmacin de Bolero fatal. mnicos y disonantes a la vez, los mo- Ccile: S. Director: No; corten. Nue-
va toma. Pizarra: Bolero fatal, 55. ma, alguien (el guionista?) reflexio- si sus imgenes alcanzarn para cu-
Ccile: S. Director: No. Pizarra: Bo- na: En una novela, una casa o una brir toda la pantalla.
lero fatal, 56, 57, 58, 59. La actriz persona reciben del escritor todo su De Sin aliento a For Ever Mozart,
busca diferentes modulaciones y la res- significado, su absoluta existencia. cada vez que Godard ha encarado una
puesta es invariablemente negativa. Aqu, una casa o una persona slo re- filmacin lo ha perseguido la misma
Adems se ha hecho la hora del al- ciben de m una pequea parte de su pesadilla: el temor de que sus mate-
muerzo, as que todos se retiran. Slo significacin. Su verdadero sentido es riales no sean suficientes para un lar-
queda la mujer, repitiendo su nica pa- mucho ms amplio, es inmenso. Exis- gometraje convencional. Toda su fil-
labra (a veces furiosa, a veces venci- te aqu y ahora, como vos y yo, como mografa est recorrida por esa angus-
da), y el director, que rechaza sus in- ningn personaje imaginado podra tia obcecada. Como si los proyectos
tentos: Fatal 115, 217, 304, 445, 617... existir. Su peso enorme, su misterio y fueran alumbrados antes de tiempo.
Impotente, Ccile rompe a llorar y su dignidad surgen de este hecho. La Siempre ser un poco prematuro. En-
huye por el mdano hasta caer rendi- prerrogativa y la condena del cine es tonces es preciso recurrir a la impro-
da en la orilla. El director se coloca que al encuadrar, ya est todo ah. Pe- visacin, los apuntes propios o los
detrs de la cmara y la espa por el ro eso, claramente, no es una imagen. prstamos de otros directores, las ci-
visor. Una asistente se acerca a la jo- Una imagen supone una mirada. C- tas, los imprevistos, el azar. Incluso la
ven para consolarla: Clmese, vamos. mo es posible ver algo all donde todo falta de inspiracin puede ser un ele-
18 mento compositivo. Luego habr que
esperar a que eso combine y, con suer-
te, se tendr una pelcula. Entiendo
perfectamente que aquellos que tienen
un guin de sesenta pginas se plante-
en un problema de longitud. Pero mis
problemas no son de longitud, sino de
brevedad: con mis dos pginas de
guin siempre tengo miedo de no lle-
Ya est mejor. S, responde ella con se muestra? Es necesario vaciar el pla- gar a la hora y media, dijo el cineas-
cierto alivio. Eso es, dice el direc- no y luego reintroducir los elementos ta en la poca de Une femme est une
tor, que ha filmado todo: Corte. Se uno a uno, delicadamente, hasta lo- femme.1 Esa misma desproporcin en-
copia. grar un ensamble perfecto. tre guin y film terminado, que debe
Se trata de rastrear una imagen jus- Si la situacin del rodaje es un t- ser allanada durante el rodaje, sobre-
ta, sin duda; pero la escena no es un pico usual en las ltimas pelculas de vuela los clculos y las especulacio-
elogio de la espontaneidad. Ms bien, Godard, ello se debe a ese inters por nes para realizar For Ever Mozart: El
parecera que intenta laboriosamente explorar los procesos de construccin. episodio de la filmacin debera haber
cercar alguna certidumbre. Ccile re- El motivo del film dentro del film no servido para todo un film, pero no da-
pite su frase una y otra vez, y el direc- es una mera instancia argumental (una ba para ms de veinte minutos o me-
tor la asedia como una fortaleza a la circunstancia dramtica como cual- dia hora. Pens en abandonarlo, hasta
que slo fuera posible aproximarse quier otra) ni un mecanismo autorre- que le un artculo de Sollers y me
mediante rodeos. Todo For Ever Mo- ferente (que vendra a desenmascarar dieron ganas de hacer una pelcula que
zart (1996) puede pensarse como un las condiciones de produccin de la se llamara On ne badine pas avec
experimento sobre las variaciones de ficcin). Godard incorpora el rodaje lamour Sarajevo. Eso tampoco da-
tono. Cmo evitar actuar cuando se como una instancia doble que expre- ba para ms de veinte minutos. Aun-
est delante de la cmara? Cmo cap- sara la desaveniencia entre realidad y que entre las dos partes poda juntar
turar ese instante donde la interpreta- representacin pero tambin su nece- tres cuartos de hora o una hora. En-
cin no traiciona un sentimiento ge- sario parentesco. Si el cine no puede tonces pens que bastaba con agregar-
nuino? Resulta evidente que la auten- sustituir a lo real, al menos puede re- les una obertura y una conclusin: con
ticidad no deriva de lo espontneo sino duplicar su artificio. En eso, al me- eso tendra un film de una hora y
de su esmerada construccin. nos, es autntico. Al principio, la voz cuarto.2
Mientras que en literatura, en m- en off del director ha dicho: El cono- Se hace una pelcula para saber qu
sica o en pintura, el proceso de com- cimiento de la posibilidad de repre-
posicin consiste en un acto genesa- sentacin nos consuela por estar es-
1. Godard, Jean-Luc, Jean-Luc Godard par
co, el problema del cine es que posee clavizados a la vida; el conocimiento
Jean-Luc Godard (tome 1: 1950-1984), Cahiers
una base de registro. Siempre, en un de la vida nos consuela ante la evi- du Cinma, Paris, 1998, p. 224.
plano cinematogrfico, acecha la ame- dencia de que la representacin no es 2. Godard, Jean-Luc, Jean-Luc Godard par
naza de la banalidad y de la tautolo- ms que una sombra. Entre ambas se Jean-Luc Godard (tome 2: 1984-1998), Cahiers
du Cinma, Paris, 1998, p. 372. El artculo de
ga. Es que las cosas poseen una au- instala el desasosiego. Pero es porque
Philippe Sollers a que hace referencia Godard
tonoma inquebrantable y se resisten a ahora (como la literatura, la msica o es Profond Marivaux, publicado en Le Mon-
la captura. Mientras se prepara la to- la pintura), el cine puede preguntarse de, 20 de mayo de 1994.
pelcula se quera hacer. Cmo sera siones que es necesario incorporar so- la entregue. La pregunta es siempre la
posible prever su duracin, su desa- bre los ecos de una historia. Ese relle- misma: cmo hallar imgenes puras
rrollo, su estilo? En trminos prcti- nado no es una operacin decorativa, en medio de la degradacin? Vitalis
cos, Godard ha resuelto esa incerti- no es una pausa que vendra a dar res- espera, y esa espera es una insistencia.
dumbre mediante pelculas de diferen- piro a la trama; puesto que slo se Como un ave de presa, sabe atacar en
tes formatos y duraciones, sin intentar cuenta con eso, pasa a ser el compo- el momento preciso. Eso dice ci-
adaptarse a estndares y convencio- nente fundamental. En For Ever Mo- tando a Manoel de Oliveira es lo
nes: hay ideas que son para cortome- zart, Vitalis se sienta sobre un peque- que amo del cine: una saturacin de
traje, hay ideas para video, hay ideas o banquito y observa el mar, indife- signos magnficos bandose en la luz
para un film en varias partes. Pero lo rente a los desvariados movimientos de su explicacin ausente. Hay ah
que interesa aqu no es tanto la solu- de los tcnicos que van y vienen por un instante de verdad. Pero entonces
cin a cada caso particular sino la pre- la playa. De pronto exclama: Lo en- la verdad no es lo opuesto de lo ates-
sin bajo la cual pone en marcha cual- contr. Tengo una idea. Vamos a ro- tado sino su consecuencia. Obtengo
quier proyecto. Sobre todo los largo- dar. Y luego dir, como si hubiera un realismo teatral, ha dicho Godard.
metrajes: Como mis films tienen llegado a una conclusin: El cine con- Esa imagen autntica que persigue Vi-
presupuestos muy pequeos, puedo pe- siste en esperar. En efecto, todo resi- talis es una inscripcin (visible, legi-
dirle al productor cinco semanas, a sa- de en hacer tiempo. Pero para Godard, ble) sobre lo real. Se trata de descu-
biendas de que habr quince das de el tiempo de la espera no es slo ha- brir en el paisaje algo que no exista 19
filmacin efectiva.3 Passion, y la ac- llarse disponible; es un estado de in- antes de la mirada. Por eso, al final, la
cidentada historia del rodaje de Pas- tensa concentracin poblado de acti- imagen de la playa desierta exhibe una
sion, tratan sobre eso. Godard explica vidad. nitidez casi intolerable, como una p-
que su mtodo de trabajo consiste en Ccile acta. Trata de parecer na- gina en blanco.
apuntar los siete u ocho puntos clave tural. Y precisamente por eso no da
de la pelcula y luego distribuir las con el tono. Vitalis la interpela, la de-
ideas que van surgiendo en funcin safa. Quiere una entonacin precisa, 3. Jean-Luc Godard par Jean-Luc Godard (to-
de ellos. Basta con ver alguno de sus pero slo sabr cul es cuando ella se me 1: 1950-1984), p. 222.
guiones: se parecen ms a un mnimo
outline de secuencias que a un guin
propiamente dicho.
Es cierto que eso coloca al film Sobre una cierta experiencia temporal
sobre el borde permanente de un nau-
fragio; pero es necesario, si quiere li- Hernn Hevia
brarse de una estructura rgida en don-
de el rodaje sera la mera ilustracin
de lo ya escrito. En Soigne ta droite, A m tambin me gustara hacer, como hace Fritz Lang, planos que sean extraor-
Godard remite a Borges: Un escritor dinarios ellos mismos, pero no alcanzo a hacerlo. Entonces, hago otra cosa.
argentino declar que era una locura
escribir libros. Es ms interesante ha-
cer creer que esos libros ya existen y El falso raccord nace de la conciencia el nmero de diciembre de 1962 de
ofrecer solamente un comentario de de una prdida, de una carencia, a par- Cahiers du Cinma, revela elptica-
ellos. La historia, el plot, no es lo tir de la que se constituye, tal vez, en mente la configuracin de un progra-
que estructura la pelcula, sino su re- uno de los pocos procedimientos for- ma. Evidentemente, Godard se basa
moto punto de partida. A diferencia males que pueda rastrearse a lo largo en el montaje de atracciones eisens-
del cine clsico, el guin ya no es un de casi toda la filmografa de Jean- teniano. Pero en Eisenstein el montaje
mapa que permitira guiarse por el te- Luc Godard. La ruptura de la conti- depende de la contigidad de los pla-
rritorio desconocido del film, no es una nuidad espacial y temporal desarma nos, que, al oponerse, son relevados o
forma preestablecida en donde vendr- los procedimientos del montaje clsi- prolongados por el espectador en un ter-
an a insertarse las imgenes; es un m- co, evidenciando as la falsedad de to- cer plano virtual (y algunos elementos
nimo protocolo que la pelcula aban- do raccord. Pero no se trata slo de de la composicin de los planos, al de-
dona en cuanto comienza el rodaje: eso: suprimir los momentos de transi- pender de una oposicin, quedan enton-
para el productor es un engao, para cin, para quedarse con un nmero m- ces decididamente predeterminados); en
los tcnicos es intil, para los actores nimo de planos; tambin tiene como las pelculas de Godard, en cambio, el
es decepcionante y para el cineasta es objeto preservar su independencia. Un montaje invierte la relacin: establece
una hoja en blanco. plano de Godard no se agrega a la conexiones no inmediatas, sino de largo
Con lo cual se ha eliminado un pro- serie de los planos precedentes. Es, en alcance, entre los planos sucesivos.
blema, pero se ha convocado otro: en todo caso, su negacin o su olvido. En el conjunto de pelculas que,
qu consistir el film? Consistir en La frase, copiada como epgrafe, segn la clasificacin que figura en
ese tramado de suplementos y digre- que Godard dice en un reportaje para Godard por Godard, conforman Los
aos entre cielo y tierra (1980-1988), mero de capas histricas. Sin embar- Apuesta sobre apuesta, Nouvelle
esta operacin se radicaliza. La alter- go, la paradoja godardiana reside en Vague (ttulo que, como toda bouta-
nancia entre cadenas variables de pla- considerarlas horizontalmente. Es co- de, esconde cierto grado de verdad)
nos vuelve irrisorio el concepto de mo si cada plano tuviera varios esta- no debera ser abordada solamente des-
continuidad: los planos no son ni con- dos de composicin diferentes (la nie- de una perspectiva refundacional. Los
tinuos ni discontinuos. Sin duda, co- ve sobre el agua). A la manera de aos memoria (1988-1998) no se fun-
mo recurso tambin cohesivo, es de- una iluminacin retardada, algunas ci- damentan en la negacin de los per-
cisiva la preponderancia de la banda tas, como, por ejemplo, el tema Trans- odos anteriores. Presenta, en cambio,
sonora. Adelantar el sonido o exten- mutation-Romanza y Toccata o la ac- una mirada crtica, en retrospectiva,
derlo sobre el plano siguiente facilita tuacin de Alain Delon, evocando fan- crepuscular. Se asume una herencia
el empalme. A su vez, esto no necesa- tasmagricamente A pleno sol, dan la cuando se va a favor y en contra de
riamente resulta en la ausencia de rup- impresin de un plano que ya hemos ella. Siempre he percibido, retoman-
turas de los planos sonoros. Por el con- visto o que ya veremos. La labor del do la imagen del edificio-cine, que ese
trario, las disrupciones generalmente se director cinematogrfico se aproxima bello departamento podra estar habi-
producen durante un plano; raramente, a la de aquel que escarba. tado por Griffith, Eisenstein, Gance
en su principio o en su final. De esta Los travellings que van y vienen, Quizs, Nicholas Ray podra ascender
manera, as como los planos visuales las gras que suben y bajan, constitu- a l. Pero, nosotros no traspasaramos
20 ofrecen el espacio para la entrecorta- yen la figura primordial alrededor de jams su entrada. Y no me siento afec-
da banda sonora, los planos sonoros la cual se organiza Nouvelle Vague: tado por ello, porque yo tambin es-
terminan enmascarando todo corte. Las secuencias son tratadas la Op- toy en esa casa. La casa es la casa, el
En esencia, el resultado tanto en huls, las idas y venidas de unos y otros piso importa poco.4 Godard parecie-
Sin aliento como en Slvese quien pue- empleados domsticos, transentes, ra, entonces, perfilarse ante una ca-
da (la vida), en El soldadito como en tcnicos, camareros son movimien- rencia para tratar de suplirla. Nueva-
Pasin es el mismo: las pelculas de tos accesorios filmados como princi- mente el resultado es el mismo: al lle-
Godard se desarrollan en, a falta de pales para engrandecer, en todo ese var hasta las ltimas consecuencias las
una expresin ms pertinente, una rumor, el sonido silencioso y funda- potencialidades del cine, Godard ac-
suerte de presente perpetuo. mental que se instala entre ella y l.2 tualiza y prolonga su historia.
Si el montaje a distancia ampla el Por lo dems, un plano extraordi-
Cristalinamente, casi desde el comien- efecto interactivo entre los planos su- nario en s mismo es slo aquel que
zo, Nouvelle Vague (1990) establece giriendo veladamente la existencia de no se puede dejar de recordar (para,
sus propios principios. La naturaleza otros, ciertos momentos de Nouvelle quizs en alguna oportunidad, poder
del tiempo no es intensiva;1 la trayec- Vague se presentan como el intento recurrir a l): la pantalla permanece
toria en la que se embarcan la conde- de hacer visibles esos planos siempre en negro, se escuchan los resabios del
sa Torlato-Favrini y Jules, el jardine- ausentes, siempre latentes. Es ilustra- plano anterior; un travelling, de dere-
ro, Richard Lennox y Raoul Dorfman, tivo que la sinergia de los elementos cha a izquierda, va anunciando, anun-
el abogado, por nombrar slo algunos que los componen resulte, tratndose ciando y revelando, uno a uno, los ven-
de los personajes, se dilata a lo largo de una pelcula de Godard, abruma- tanales de una mansin. En uno de
de, por lo menos, un ao. Esta exten- doramente coherente y continua, as- ellos, una estrella (Alain Delon); la
sin temporal no slo es evidenciada pecto que explica en parte el ritmo otra (Domizia Giordano), no muy le-
a travs de la recurrencia a citas, refe- ms sosegado del montaje. Las zonas jos. Lo positivo nos ha sido dado.
ridas a las estaciones, ya sea de Faulk- de polaridad generadas por esos pla- Nos incumbe hacer lo negativo, dice
ner o de Saluzzi. Se incluyen, ade- nos son acentuadas, a su vez, por la l. Ella no responde; el travelling si-
ms, planos que representan literal- presencia de algunas frases, de algu- gue andando. Comienzan a fundirse
mente el paso del tiempo: la cada de nos planos, de algunos temas musica- los primeros acordes de Noche trans-
las hojas, el cielo nublndose, el vai- les. La narracin se configura a partir
vn de las olas,. Sin embargo, la ubi- de la reaparicin de motivos (y habi- 1. Lo mismo sucede en Pierrot el loco. Sin
cacin de estos planos no genera un lita la posibilidad de un resumen). La embargo, esa temporalidad probablemente se co-
efecto de suspensin de las acciones que reiteracin conduce a una lgica de rresponde con el paso previo a concretar la ten-
estaban siendo descriptas, i.e. del tiem- pregunta y respuesta, y a la idea de un tativa que Ferdinand (se) plantea durante dicha
pelcula.
po. Estos planos funcionan ms como desarrollo. Ya no hay un trabajo para- 2. Godard, Jean-Luc, Nouvelle Vague -
un marco que como una interrupcin. A mtrico3 o en bloques, que puede apre- Gense en Godard par Godard (tome 2 1984-
travs de un desplazamiento sintctico, henderse slo una vez terminada la pe- 1998), Pars, Editions Cahiers du Cinma, 1998,
pp. 189-203.
se recobra, aunque mucho ms elabo- lcula. Hay, por cierto, una forma que
3. Bordwell, David, Parametric Narration en
rado, un viejo procedimiento cinema- se va percibiendo de inmediato, a me- Narration in Fiction Film, The University of
togrfico: la elipsis temporal. dida que la pelcula va desplegndose Wisconsin Press, 1985.
Queda definida, luego, la nueva en el tiempo y asumiendo su irrever- 4. Extracto de una entrevista indita citado en
Bergala, Alain, La maison de cristal en Ca-
empresa; un plano est revestido de sibilidad. Reaparece, finalmente, el hiers du Cinma N 508, diciembre de 1996,
un cierto espesor, supone un sinn- tiempo de un Relato. pp. 28-31.
figurada. Efectivamente, es de noche. mando preponderancia. Pantalla en ne- versin: se trata aqu de un actor, y la
Quedan as enmarcadas por el contra- gro. El ama de llaves pregunta si la escena es an ms falsa en la medida
luz las habitaciones iluminadas. El so- necesitan. Volvemos a ver, pero en el en que no ha habido ningn premio
nido de las olas se entremezcla con el sentido contrario, la habitacin en la Nobel llamado Ivanov. Tras compro-
de la msica. El movimiento llega a que estn Roger-Richard Lennox bar que el ejercicio orfeico de Robert
su tope, pivotea; una lmpara se ha (Alain Delon) y Elena Torlato-Favrini se reduce a tachar palabras en una
apagado. Es Ccile, el ama de llaves, (Domizia Giordano). Slo los ilumi- constelacin que alude vagamente a
quien ir apagando, tambin uno por nan las iridiscencias de una lmpara Aloysius Bertrand y Gaspard de la
uno, los veladores de cada cuarto. El distante. No hay juez. En ninguna nuit, nos reencontramos con los cita-
travelling, que va desandndose, parte, dice ella, apoyada, sobre el dores. En el mismo encuadre de su
acompaa el trayecto de Ccile. Aho- cuerpo de l. Lo que no resuelve el aparicin anterior, siguen trabajando.
ra podramos saberlo, es la luz, o me- amor, quedar en suspenso. Y el pla- Un mozo entra en cuadro e inclinn-
jor, cmo la luz se va extinguiendo, no corta con el ataque de las cuerdas. dose sobre los libros deposita en la
punto por punto, foco por foco, lo que Dura exactamente 2 minutos 28 se- mesa platos de comida. En forma si-
crea el movimiento. El negro va to- gundos. multnea con un corte a primer plano
del parroquiano ubicado a la derecha
(el que escribe), el mozo pregunta:
Va a querer algo ms, seor Bou- 21
Citar a ciegas vard, despus de los huevos con ma-
yonesa?. El citador que ha quedado
Santiago Palavecino fuera de cuadro responde: Otro hue-
vo con mayonesa y mousse de choco-
late, y sigue dictando. El sujeto en
Para decirlo todo, hago participar al espectador en lo arbitrario de mis elecciones cuadro copia y mastica, hasta que una
y en la bsqueda de leyes generales que podran justificar una eleccin particular. nueva pregunta (siempre off) del mo-
zo lo interrumpe: Y usted qu quie-
Jean-Luc Godard re, seor Pcuchet, despus de los hue-
vos duros?. Se sobresalta levemente
El da (laboral, al menos) est termi- demasiado grises para la farsa, traba- y reacciona: Qu? Un misterio.
nando. En otro de sus monlogos (o jan con ritmo sostenido. El que se ubi- Cuando se dispone a seguir copiando
dilogos con interlocutor inaudible), la ca ms a izquierda de cuadro, con an- se le responde (se le reprocha): No
protagonista de Dos o tres cosas que teojos bastante gruesos y cabello cres- hay misterio. Pcuchet mira descora-
s de ella (quien es, se nos ha adver- po, es propietario de la voz que zonado a ambos lados, buscando una
tido al principio, tanto la actriz Mari- oyramos, y su tarea consiste en to- explicacin que ni el mozo ni Bou-
na Vlady como Juliette Jeanson, jo- mar algn libro de alguna de las pilas, vard parecen dispuestos a darle; en-
ven de la regin parisina que se pros- abrirlo intempestivamente y leer con tonces abandona su tarea, dirige su mi-
tituye para pagar el alquiler) discurre entonacin plana pero vivaz algn rada atnita hacia nosotros, y as la
acerca de la relacin entre lenguaje y fragmento breve de sus pginas. El sostiene durante varios segundos, con
pensamiento. Pregunta a la cmara y otro, ms relleno, tambin de anteo- persistente indolencia.
se pregunta si el enunciar que ir a jos, copia esos enunciados con la mis-
recoger a Robert, su esposo, al caf ma enjundia pese a cierto aire anodi- Hay algo inquietante en esta cita, cierto
Elyses-Marbeuf se diferencia de ima- no en su rostro. Los fragmentos pro- clima anmalo que la vuelve incmo-
ginar ese evento. Un corte directo nos vienen de mbitos tan heterogneos da y nos impide considerarla como
deposita en el Elyses-Marbeuf, pero como la publicidad, la literatura en dos programtica. Nos encontramos fren-
ya las imgenes, aunque claras, aser- o tres lenguas, la filosofa, el discurso te a una incorporacin desviada, ni ho-
tivas, han contrado sin embargo un poltico. La cmara sigue recorriendo menaje ni parodia, que sin duda habla
leve cariz conjetural. Robert y otra chi- el caf. Se vuelve a Juliet Berto, aco- de una lgica de las citas y de las en-
ca (Juliet Berto) que tambin espera sada por las preguntas de Robert, quien tradas, relativamente constante en un
por su cita, deciden, porque no les que- asegura estar escribiendo mensajes que cineasta que siempre ha recortado sus
da otro remedio, conversar. Sbita- capta del ms all: Vi un film donde opciones entre unidades intercambia-
mente otra voz, montona y con ma- haba un tipo que haca eso: Orfeo. bles pero nunca equivalentes, con ms
tices de arenga dbil o de publicidad De pronto descubren en el lugar a un urgencia que pruritos. Pero tal vez tam-
radial, se filtra desde fuera de campo. supuesto premio Nobel llamado Iva- bin anticipe algunas de las operacio-
Un nuevo corte nos muestra en plano nov. Presenciamos entonces otro inte- nes que explotar Godard a partir de
general otro sector del bar; atrinchera- rrogatorio, el de una joven a este in- los ochenta, y en ese sentido podra
dos detrs de pilas de libros y revis- telectual. La situacin recuerda el di- considerarse a Dos o tres cosas que s
tas, dos tipos de edad mediana, no logo entre Nana y Brice Parain en de ella como un film bisagra (aun en
exentos de gracia involuntaria aunque Vivir su vida, pero en rigor es su in- una trayectoria tan sinuosa).
Nuestro malestar ms inmediato Y ms an en este film, donde apa- como Bouvard y Pcuchet, como el
tiene que ver con el casting. Estos dos riencias y esencias inician una espiral propio director (Godard, o Jerzy en
actores, llamados Claude Miler y Jean- de mutuas desmentidas e intercambios, Pasin, siempre apuntando en car-
Patrick Lebel, se parecen demasiado por ahora explcitos, pero que se vol- nets); son los campeones de la litera-
poco a la descripcin flaubertiana de, vern el cuerpo mismo de los futuros lidad, aquellos que fijan los proviso-
respectivamente, Bouvard y Pcuchet. trabajos de Godard. Se trata de Bou- rios nombres del mundo, y anotan las
En la novela, Bouvard es expansivo y vard y de Miler, de Pcuchet y de Le- metamorfosis de lo real y lo imagina-
relleno, de aire ms bien optimista. P- bel, todo(s) al mismo tiempo. Los ac- rio, cuando todava sirve tal distincin.
cuchet, su doble ni antagnico ni com- tores deben citar, hablar como citando Tarea infinita que los condena a bus-
plementario, es magro de fsico y es- la verdad, nos ha advertido al comien- car el mundo en los intersticios, entre
partano en sus hbitos, con un humor zo Juliette/Marina, discpula inopina- las palabras, desplazando y tachando
predominantemente agrio. En ambos da de Brecht. Y en esa preceptiva no como Robert en su falso texto orfeico.
casos, slo podemos notar diferencias: slo se aloja una teora de la actua- Paradjicamente, nombrando tarde
Miler es menudo y jovial aun en su cin, sino tambin una definicin del a estos actores inapropiados como
recitado monocorde; Lebel, de contex- estatuto de las identidades en este film. Bouvard y Pcuchet, el mozo ayuda a
tura ms amplia y barba candado, po- Cuando ambas cosas van de la mano, Godard a consumar una de sus mxi-
see la mirada claudicante de los mio- la fusin actor-personaje comienza a mas aspiraciones: filmar lo que est
22 pes. sugerir otras posibilidades. La cita, por antes del nombre. La carga que esos
De modo que no tenemos razones ejemplo, podra constituirse en mode- dos rostros adquieren luego de que la
de peso como para confiar en que esos lo de declamacin. Habra una caden- voz los bautice, los desposee momen-
dos sujetos sean efectivamente Bou- cia que aprender en el fragmentario tneamente del aura casi primigenia
vard y Pcuchet. Bien podran ser dos recitado de Bouvard/Miler. En la mis-
impostores, como el presunto Nobel, ma direccin, Bouvard y Pcuchet es- 1. Examino mi proyecto cuidadosamente: es
que se arroga falsamente el lugar de taran funcionando como prototipos del irrealizable. Esta cita de Brecht, que Godard
suele convocar, podra describir el hiato entre
la reflexin; o tambin bromistas que actor brechtiano.1 teora y prctica que padecen Bouvard y Pcu-
se burlaran de la indigencia simblica Tampoco es un detalle menor que chet. De hecho, tomando como nexo esas im-
del mozo (cuya voz, por otra parte, quien los nombre sea el mozo: en Go- posibilidades, y escorzando tambin las fisono-
est siempre off, no del todo presente). dard, esos personajes-satlites (secre- mas, Jean Louis Schefer ha emparentado a los
escribientes flaubertianos con Laurel y Hardy
Pero en el excntrico sistema de taria, mozo, mucama, script) son, en (Lhomme ordinaire du cinma, Gallimard, Pa-
Godard, la pregunta es improcedente. tanto escribientes, tan significativos ris, 1997, p. 34).
que en tanto ignotos citadores posean interpelndonos descarnadamente. Pe- cuando se llega primero, se est ms
a nuestros ojos, para luego devolvr- ro Pcuchet/Lebel nos dirige una mi- libre de los protocolos, que slo tie-
sela profanada. Por obra de la intro- rada que no nos escruta ni nos inter- nen sentido cuando un lugar se com-
duccin de sendos patronmicos ilus- secta; est ms ac o ms all de nues- parte. Por eso fracasan todos los re-
tres en la banda sonora, dos rostros tra butaca (o sof, en los tiempos del medos de Godard, cineasta en sole-
estentreamente annimos pasan a sa- cine en la esfera privada). Mira sin dad superpoblada, segn la frmula
turarse de cultura y se desnudan de ver, con la mirada hastiada de quien luminosa de Deleuze. Alguien que
toda evidencia. Acentuando la diver- ha fatigado toda la cultura. En eso s practica una genealoga negativa, que
gencia entre imgenes y sonidos, Go- recuerda a su pretexto flaubertiano: se teje afiliaciones con los hilos de la
dard restituye a estos cuerpos su m- aqu y all, Bouvard y Pcuchet son desavenencia, es, por definicin, ini-
dica unicidad. Lo autntico y depura- como los nuevos brbaros que, con- mitable.
do se obtienen mediante impostura y movedora pero erradamente, aguarda-
saturacin. ra Benjamin. Sujetos saturados de cul- Si, como propone David Oubia,3 en
En relacin con la literatura, el ci- tura, que buscan recuperar cierta mi- las recientes Histoire(s) du cinma se
ne no puede aspirar a la reconstruc- rada inaugural, la consistencia del ha resignado la ambicin enciclope-
cin en base a semejanzas. Entonces, olvido. Como dice el mozo, y a pas dista a la Diderot DAlembert en
Godard elegir cerrar los ojos. El cas- de mystre! para estos individuos. En favor de un mecanismo citacional in-
ting de Bouvard y Pcuchet podra ha- compensacin slo ellos pueden con- finitamente dispersivo, es lcito supo- 23
ber sido hecho por un ciego. vocar la ceguera, la amnesia, el bal- ner que al recuperar (para gambetear-
buceo. las) las ruinas del antienciclopedismo
Entre las afinidades electivas de Como el propio Godard, en defini- a la Bouvard Pcuchet, el Godard
Godard se cuenta una muy particular tiva. Si Flaubert ley mil quinientos de Dos o tres cosas ya estuviera pre-
con la ceguera (en rigor, con varias volmenes, igual que sus protagonis- sagiando esos horizontes. No por eso
formas menguadas de la percepcin). tas, para podar con el filo del estilo sus consignas de entonces dejan de ser
Hay que cerrar los ojos en vez de las presunciones del rbol del conoci- vlidas: Se debe poner todo en un
abrirlos, dictamina el to de Carmen. miento enciclopdico, Godard acom- film que quiere dar cuenta de la to-
Tambin Mal visto, mal dicho, que paa del mismo modo a estos citado- talidad, de la vida.4 Pero revisando
podra ser un epigrama silogstico cu- res-citados en su aprehensin sinco- su empresa mientras la consumaba, de-
yos trminos sostengan una relacin pada de la cultura, incorporando sairando a quienes convocaba, cam-
causal, pero no menos una descripcin literalmente el pop, Beethoven, Ray- biando enciclopedia por carnet de
retrospectiva devenida consigna: el ci- mond Aron, la publicidad. Slo que, apuntes, privilegiando en ensemble su
neasta loco evocando sus trabajos pa- para sortear el recurso demasiado f- acepcin de condominio, este film tra-
sados, y obteniendo de ello un lacni- cil de la puesta en abismo, al invocar z lmites para las proyecciones de su
co programa (programa tan abierto que a los escribientes concierta la cita pe- discurso y de su mirada: las lbiles
casi no lo es, como todos los slogans ro pretende no apercibirse de ella, en- fronteras de amnesia imperfecta y n-
programticos que alguna vez funcio- tra al bar simulando haberla olvidado tida miopa que perfilan el rostro fa-
nan). Hay que ver mal, decir mal, y la o desconocer a sus invitados. Acta miliarmente extrao de Pcuchet/Le-
conjuncin de ambos (des)rdenes nos una cita a ciegas, intentando la utopa bel/Godard.
aproximar, quizs, a la pasin, al cri- de la amnesia voluntaria, el modo de
men, a la muerte. Pero nunca va tan relacin que prefiere para con la his- 2. Boulez, Pierre: Estilo o idea? (Elogio de
lejos Godard como en su Autorretrato toria. Pierre Boulez dice de Stravinsky, la amnesia) en Puntos de referencia, Gedisa,
de diciembre, donde entrevista (cita) un brbaro profesional, que su modo Barcelona, 1981, p. 283. Boulez se refiere con-
a una ciega que pretende un puesto de vincularse con la historia es un cretamente al Stravinsky de Pulcinella. En For
Ever Mozart hay un plano que de algn modo
como cortadora de negativo. Ella le poco el museo visitado de improviso condensa esta problemtica (e incluso vuelve
ensea a ver como ve todo el mundo, en una ruta tomada al azar, donde uno redundante este artculo). Se ve una mquina
con la mente. no esperaba encontrarlo; museo vaco, de escribir sobre una mesa, en la semipenum-
Y qu de la mirada miope de este a esa hora, que pronto se ver lleno de bra de una habitacin vaca. Voice-over: En
esta misma habitacin, hace cuarenta aos, Ros-
Pcuchet/Lebel? Desde que (Bazin nos gente.2 Godard sabe dnde quedan los sellini termin Pulcinella. Todo est all: los
enrostrara cmo) los ojos de Cabiria museos, y cul conviene en cada oca- malentendidos mltiples, las atribuciones des-
rozaron los nuestros en una huidiza sin, pero reproduce la tcnica stra- viadas, la relacin falsa con el pasado, la inade-
invitacin a acompaarla en su peri- vinskyana (por llamarla as), y obtie- cuacin, el anacronismo, las constelaciones se-
mnticas, la precisin vana de la imagen y su
plo, el viaje del cine moderno, una ne resultados bastante similares, dis- relacin indecidible con la banda sonora...
estirpe de locos y prostitutas godar- frazando la memoria de olvido, 3. Oubia, David: La mquina de leer; las
dianos ha hecho literal la iluminacin llegando ms temprano que los turis- Histoire(s) du cinma, de Jean-Luc Godard en
de Jean Louis Schefer acerca de las tas intelectuales. As es como logra Punto de vista N 64, agosto de 1999, p. 22.
4. Godard, Jean-Luc: On doit tout mettre dans
pelculas que miraron nuestra infan- entablar dilogos con su pasado cultu- un film y Ma dmarche en quatre mouve-
cia. Pierrot, Nana, Juliette/Marina, ral que se arman a partir de los desv- ments en Godard par Godard. Les annes Ka-
transitan la va que insinuara Fellini, os ms que sobre las continuidades: rina, Flammarion, Paris, 1985; pp. 165-170.
Metamorfosis de una relacin

Federico Monjeau

24
za de Schumann. Pero no se trata exac-
tamente de una reconstruccin sino de
una metamorfosis: los nocturnos de
Gandini retoman las notas de Schu-
mann en el momento de su aparicin,
de su ataque, pero el modo especfico
de ese ataque vara, como tambin lo
hacen la duracin y la dinmica, con
lo cual se crean superposiciones, poli-
fonas, relaciones armnicas y planos
completamente ausentes en Schumann;
desde luego, tampoco quedan rastros
de la rtmica original. El compositor
Gandini asume aqu la perspectiva del
escultor: restar partes a una materia
que en su estado bruto contiene la for-
ma final; slo que, a diferencia de la
escultura, no hay aqu desechos de ma-
terial, ya que lo que resta ser utiliza-
do en formas posteriores. La presen-
cia de Schumann asume una forma pa-
radjica: la obra de Gandini est
basada exclusivamente en una pieza
Liederkreis. Una pera sobre Schu- esos cuatro nocturnos, tal como se oye suya, que sin embargo no aparece co-
mann, de 1999,1 es la culminacin de en la versin grabada por Hayde mo cita. El procedimiento de Euse-
un conjunto de obras de inspiracin Schvartz para Mode Records), est ba- bius clausura la prctica del objeto
schumanniana de Gerardo Gandini, sada en una pieza para piano de Schu- encontrado.
que forma uno de los ncleos ms fas- mann, la N 14 de las Danzas de la La cita, o lo que queda de ella,
cinantes de su produccin y que se Liga de David. Los cuatro nocturnos asume una densidad impensada en el
inaugura con Eusebius, una obra para de Gandini son cuatro selecciones o ncleo de obras schumannianas de
piano de 1984. Eusebius abra no slo filtrados distintos de la pieza de Schu- Gandini. Schumann no es un objeto
el largo perodo de una obsesiva rela- mann. Cada nocturno mantiene la ex- encontrado o un pretexto sino un ver-
cin Schumann-Gandini sino tambin tensin original de 40 compases. Ca- dadero foco que se proyecta sobre la
nuevas estrategias con la cita y el uso da seleccin o filtrado corre horizon- obra. Schumann proporciona algo ms
de materiales no originales. Recorde- talmente, de lado a lado de la pieza. que un conjunto de notas, adems de
mos brevemente el procedimiento de Cada uno toma algunas notas del ori- una incomparable reserva irnica.2 Na-
Eusebius. La obra, que consiste en cua- ginal; las que omite sern aprovecha- da podra ejemplificar mejor la idea
tro nocturnos para piano ms un even- das por los otros, de modo que una de foco, de una presencia que no se
tual quinto nocturno para cuatro pia- superposicin de los cuatro (el quinto manifiesta directamente o que, por de-
nos (formado por la superposicin de nocturno) vendra a reconstruir la pie- cirlo as, ejerce su presin en silencio,
como una pieza para piano del propio
Schumann: la Humoresque op. 20. Es-
t escrita en tres pentagramas; uno su-
perior para la mano derecha, uno infe-
rior para la izquierda y en el medio un
tercero para una meloda que sin em-
bargo no debe ser tocada ni cantada,
indicada como inner Stimme (voz in-
terna). Esta indicacin (que anticipa
en 150 aos el arioso de una pieza
para piano de Mauricio Kagel, An Tas-
ten) es mucho ms que una humorada
y naturalmente tiene profundas impli-
cancias estticas e interpretativas. To-
da la pieza es el reborde de una me-
loda que no se hace presente.
Liederkreis, el ciclo de canciones
de Schumann sobre Heine, proporcio-
25
na a la pera de Gandini, en principio,
una idea de distribucin, la idea de un
crculo de piezas breves que rodean la
figura de Schumann como una cons-
telacin, donde cada una de estas pie-
zas o escenas estn a la misma distan-
cia del centro (Liederkreis: literalmen-
te, crculo de canciones), ya que no
hay un progreso lineal o una historia
propiamente dicha. En Liederkreis.
Una pera sobre Schumann la figura
de Schumann (que el libreto no nom-
bra abiertamente, sino que indica con
las iniciales Sch) es rodeada por una
serie de personajes: su esposa Clara
(desdoblada en una soprano y una pia-
nista), su hermana suicida Emilia, el
padre de Clara, su hija Mara, el Dr.
Richarz (director del hospicio donde
el msico muri) y los alter ego lite-
rarios del compositor y crtico Schu-
mann: el contemplativo Eusebius y el
temperamental Florestn. Son once es-
cenas ms un interludio pianstico.
Pero el ciclo de Schumann no slo
sugiere la forma general, que la pues-
ta en escena realiza admirablemente
con su disposicin circular, donde to-
dos los elementos estn a la vista des-
de el vamos, sino que adems trans-
fiere al universo de la pera un conte-
nido expresivo que es propio de la
cancin romntica. La idea de un
crculo replegado de canciones cifra
la esencia tal vez ms ntima del lied, schumanniano de toda la pera de eso, son los cuerpos los que embelle-
que es la soledad.3 Al comienzo es Gandini. El introspectivo Eusebius, cen la escena. Esta dcima escena
hermoso cuando entra suave el lied, que en verdad odia la escena, querra ofrece la verdadera perspectiva subje-
dice Eusebius en la dcima escena. Se que toda la obra transcurriese en el tiva de la obra. Sch, Florestn y Euse-
refiere a la primera intervencin de paisaje interior de la cancin romnti- bius discuten sobre la pera. No se tra-
Clara con una pieza del ciclo Frauen ca. Florestn lo reprueba con una suer- ta de las consabidas discusiones sobre
Leben, el nico lied autnticamente te de realismo profesional: Nada de el gnero en el interior del gnero, una
de las ms gastadas convenciones de la si en su totalidad a partir de las cinco que haba aplaudido La ciudad ausen-
pera contempornea. Sch: La mate- notas del Carnaval de Schumann, su te. Esta ltima pareca mucho ms cla-
ria de la msica son mis sueos. Flo- fisonoma particular; particular, inclu- ramente una pera, y aun los que no
restn: A quin le interesan tus sue- so, dentro del universo de Gandini. En- confiaban enteramente en ella tenan
os. La discusin es abrumadoramen- tre las novedades estilsticas se podr- la compensacin de una micro-pera
te real. No son interrogaciones sobre an mencionar el persistente y cerrado en estilo mozartiano, un esplendoroso
el gnero sino sobre esta pera en par- tematismo, las figuras en ostinato, una do de amor y algo parecido a una
ticular; sobre si esta obra puede legi- orquestacin ligeramente ms clsica historia. Con Liederkreis el vuelco es
timarse en tanto expresin del univer- y compacta.4 ms radical: aqu Gandini el com-
so privado del autor, en tanto radio- Con todo, Liederkreis es probable- positor culto a quien la sociedad ar-
grafa simblica del propio Gandini. mente la obra ms extrema de Gandi- gentina habra situado en el lugar cen-
La escena diez se separa estratgi- ni. No lo es por la naturaleza de los tral vacante desde la muerte de Alber-
camente de las otras pero sin embargo hechos musicales, menos an por el to Ginastera vuelve a desmarcarse
esa discusin parece provenir de aden- contenido de los temas o la violencia por completo; quiz sin habrselo
tro de la obra, como algo que emer- de las imgenes, sino estrictamente por propuesto, o ni siquiera haberlo sos-
giese a la superficie por un efecto de su concepcin y por su forma: la obra pechado. La violencia que su pera
presin. No es menos una idea dram- transcurre sin la menor concesin al sobre Schumann y sobre s mismo
tica que una manifestacin psicolgi- mundo de la representacin dramtica ejerce eventualmente sobre el pbli-
26 ca. Es extraordinario comprobar c- operstica. Quien haya tenido oportu- co parece proporcionalmente inver-
mo todo en esta obra parece organi- nidad de asistir a alguna de sus repre- sa a su voluntad de provocacin. Su
zarse efectivamente desde adentro para sentaciones habr comprobado la hos- violencia callada proviene del solo
afuera y cmo esto mismo proporcio- tilidad que ella despierta en un sector efecto de la integridad artstica del
na a la parte orquestal, compuesta ca- del pblico, tal vez el mismo pblico autor.

Notas 3. Roland Barthes lo capt admirablemente en lo que escucho; hay una diccin de la cancin
un artculo de Lo obvio y lo obtuso: El espacio romntica, una direccin articulada, una espe-
1. La pera, sobre un texto de Alejandro Tan- del lied es afectivo, apenas est socializado: a cie de declaracin sorda, que puede orse muy
tanian, se estren en el teatro Coln en noviem- veces, quizs, un grupo de amigos, los amigos bien en algunas de las Kreislerianas de Schu-
bre de 2000 con direccin de Gerardo Gandini, de las piezas de Schubert; pero su autntico mann, porque en stas no hay poema que
puesta en escena de Rubn Szuchmacher y es- espacio es, si se me permite expresarlo as, el est revistindolas, llenndolas. En resumen,
cenografa de Jorge Ferrari. interior de la cabeza, de mi cabeza: al escuchar- el interlocutor del lied es el Doble (mi Do-
2. Con sus citas ocultas, sus cofradas imagi- lo, estoy cantando el lied conmigo mismo, para ble es Narciso): doble alterado, captado en
narias y sus infinitos juegos de espejos, Schu- m mismo. En mi interior me dirijo a una Ima- la horrible escena del espejo del Sosas de
mann es tal vez el mayor ironista musical del gen: imagen del ser amado, en la que me pier- Schubert.
siglo XIX y podra ocupar antes que ningn do, y que me devuelve mi propia, abandonada 4. La pera abre con un ostinato de los con-
otro compositor el puesto del poeta sentimen- imagen. El lied supone una interlocucin rigu- trabajos en pizzicato sobre las cinco notas del
tal de Schiller (en tanto a Beethoven le corres- rosa, pero tal interlocucin es imaginaria, est Carnaval (mi bemol, do, si, la, sol sostenido),
pondera, junto con Goethe, el del poeta inge- encerrada en mi ms profunda intimidad. La que inmediatamente es doblado por los violon-
nuo). Si Schubert dio al romanticismo su pri- pera coloca en voces separadas, por decirlo chelos y que volver sobre la ltima escena a
mera forma verdaderamente propia, el lied con as, conflictos exteriores, histricos, sociales, fa- modo de cierre. De este ncleo derivan las prin-
piano (en que el instrumento abandona la fun- miliares; en el lied, la nica fuerza reactiva es cipales figuras instrumentales y vocales de la
cin , todava presente en Mozart y en Beetho- la ausencia irremediable del ser amado: lucho obra. La persistencia de sonidos no es algo ex-
ven, de mero acompaamiento armnico y dis- con una imagen que es, a la vez, la imagen del trao en la msica de Gandini, aunque general-
puta expresivamente con la voz), Schumann im- otro, deseada, perdida, y mi propia imagen de- mente eso ocurre no a travs de grupos de so-
primi uno de los rasgos psicolgicos esenciales seante, abandonada. Todo lied es, en secreto, nidos rtmicamente articulados, como en este
de la msica moderna. objeto de una dedicatoria: dedico lo que canto, caso, sino de largas notas pedales.

ESTUDIOS SOCIALES
Prismas
Revista de historia intelectual
Revista Universitaria Semestral
Consejo de Redaccin: Daro Macor (Director),
Ricardo Falcn, Eduardo Hourcade, Enrique
N 4 - 2000 Mases, Ofelia Pianetto, Hugo Quiroga
N 18 - Primer semestre 2000
Textos: Q. Skinner, A. Lovejoy, L. Namier
Escriben: Sidicaro Quiroga Delamata
Dossier: Literatura, viajeros y paisaje:
Falcn Valiente Devoto Rapalo
homenaje a Adolfo Prieto
Grillo Pesavento Acha
Artculos, Lecturas, Reseas

ESTUDIOS SOCIALES, Universidad Nacional del Litoral, 9 de julio 3563,


Anuario del Programa de historia intelectual Santa Fe, Argentina; telefax directo: (042) 571194
Universidad Nacional de Quilmes DIRIGIR CORRESPONDENCIA A: Casilla de Correo 353, Santa Fe, Argentina
Schoenberg y la poltica de la armona

Esteban Buch

27
lente de la diferencia entre los sexos.
Y la tendencia histrica de la tonali-
dad hacia su disolucin no es otra co-
sa que la lenta cada de ese Estado
feudal o dinstico, que se ha vuelto
ingobernable, por culpa no de actores
exteriores, sino de la importancia cre-
ciente de unos acordes errantes des-
provistos de filiacin y de nacionali-
dadfuerzas anrquicas en la base
misma del sistema.
La funcin didctica de esta me-
tfora es evidente, e incluso, su poder
heurstico. La imagen poltica da cuer-
po a una idea ms abstracta, la armo-
na como sistema de tensiones en mo-
vimiento, como relaciones de fuerza
desplegadas en el tiempo. A la habi-
tual visin de la armona como cien-
cia del encadenamiento de los acor-
des, que Schoenberg retoma de modo
sistemtico, se agrega as la de una
confrontacin entre varios centros to-
La Harmonielehre de Schoenberg es bin utilizados para introducir temas nales a lo largo de toda una obra, dan-
un tratado de armona; su origen y su nuevos. do lugar a una concepcin mucho ms
propsito son de orden pedaggico. Al La ms consistente, la ms desa- rica, indisociable de una reflexin so-
mismo tiempo, su antiacademicismo rrollada de estas analogas es una me- bre las otras dimensiones del fenme-
declarado resuena en la libertad de tfora poltica. Como Schoenberg lo no musical, en primer lugar la forma. Es
su estilo, lleno de imgenes y de di- dice en varias oportunidades, el siste- cierto que incluso esta concepcin per-
gresiones, de crticas personales y de ma tonal puede compararse a un Esta- manece fiel a la antigua idea ms
polmicas. La red de metforas que do, del cual la tnica es Soberano, y antigua que el propio sistema tonal
atraviesa este libro por momentos ca- cada acorde, un subordinado que bus- de la disonancia como tensin, y por
si barroco es suficientemente impor- ca en permanencia tomar el poder, es ende sntoma de dolor. Al mismo tiem-
tante y sistemtica para ir ms all decir convertirse, a su vez, en tnica. po, la descripcin de un antagonismo
de la simple ancdota. Para su au- Esto se articula a una imagen biolgi- entre tonalidades regido por un con-
tor, amigo de Adolf Loos y enemigo ca, segn la cual los acordes construi- junto de convenciones introduce una
de los ornamentos, se trata de ver- dos a partir de los armnicos de una dimensin eminentemente moderna en
daderos elementos motvicos, a ve- nota dada son otros tantos descen- la definicin de un objeto que, desde
ces subordinados a una lgica de ar- dientes de sta, y la diferencia entre la Antigedad, haba sido generalmen-
gumentacin tcnica, a veces tam- los modos mayor y menor, un equiva- te concebido como lo contrario del
conflicto como lo indica ya la sig- y amigos. Creo que esto bastara para
nificacin no musical de la palabra ar- explicar por qu hay que rendir obe-
mona. Y, puesto que el autor no ana- diencia a la voluntad de la fundamen-
liza obras concretas, son las metfo- tal: es la gratitud hacia el progenitor y
ras las que, en el libro, dan sustento a la dependencia de l. El es el alfa y el
esta visin dinmica de los procesos omega.1 Este soberano legtimo, sin
armnicos. embargo, no est a salvo de las ambi-
Pero las metforas polticas son al- ciones de sus subordinados, que aspi-
go ms que una ilustracin de proce- ran a reemplazarlo para imponer su
sos musicales abstractos y algo propia dominacin. El acorde de do-
diferente. De manera completamente minante es el primer vasallo, y por
original, su presencia en la Harmo- ello, el primer candidato a la insurrec-
nielehre plantea toda la cuestin de cin. La quinta, un advenedizo, pros-
las relaciones entre msica y poltica pera y se convierte en fundamental.
en el siglo veinte. A menudo se ha Esto es un fenmeno de decadencia.
observado que la escritura de este tra- Podra objetarse que esta prosperidad
tado de armona, en 1910 y 1911, ocu- testimonia de la fuerza del recin lle-
28 rre en un momento en que precisa- gado y que la fundamental es aqu su-
mente el compositor acaba de romper, perada. Pero la fuerza de este recin
en una serie de obras fundamentales, llegado consiste slo aqu en la prdi-
con esa lgica tonal cuya riqueza y da de fuerzas de la fundamental, en
coherencia se ocupa ahora de demos- una cesin de poder por parte de la
trar. Sus composiciones de esos aos fundamental puesto que ella contiene
le valdrn, muy a su pesar por cierto, ya la quinta, en una especie de bene-
ser llamado revolucionario con una volencia, como si el len diera su
insistencia que, con la nica excep- amistad a la liebre (pp. 134-5).
cin de Beethoven, no tiene equiva- La dominante no puede ser una
lente en la historia de la msica. Ello verdadera amenaza para la tnica,
invita a ocuparse en detalle de estas puesto que forma parte del espectro
metforas con las que Schoenberg po- de armnicos de esta ltima. Ms se-
ne en escena un drama poltico casi rios son los desafos lanzados por acor-
shakespeariano un drama que al des ms lejanos, que por ello mismo
mismo tiempo querr, durante el resto tienen menos vnculos consanguneos
de su vida, y con xito muy relativo, con el soberano, lo que no les impide
separar de la esfera poltica real. reclamar para s una extensin del mis-
mo principio: El VI grado de do ma-
Schoenberg no tiene problemas en re- yor y el I grado de fa menor son afi-
tomar la famosa pretensin del siste- nes nicamente por su relacin comn
ma tonal de ser el nico basado en las con el I grado de do mayor: son, por
leyes de la fsica, y decir que la domi- as decirlo, parientes polticos (p.
nacin absoluta de una tnica puede 263). Estos desafos a la tnica son
en principio derivar de una ley de la necesarios, pues as como son los he-
naturaleza. La idea de terminar una chos heroicos los que permiten escri-
pieza con el mismo sonido con el que bir la historia de los reinos, no puede
se comenz es bastante justa, y en cier- resultar satisfactoria una msica sin
to sentido parece natural. Ya que to- modulaciones ni conflictos armnicos.
das las relaciones simples derivan de La tnica misma, siempre amenazada
la ms simple naturaleza del sonido por la posible confirmacin de una mo-
(de sus armnicos superiores ms pr- dulacin, es esencialmente un guerre-
ximos), este sonido considerado co- ro, que halla en la lucha el cauce de
mo fundamental posee un cierto do- su instinto vital: Hay que llevar a la
minio sobre los elementos que de l tonalidad al peligro de perder su so-
nacen, de entre los cuales los compo- berana, hay que dar una oportunidad
nentes ms importantes como ori- a los deseos de independencia y a las
ginados en el brillo del sonido funda- aspiraciones de rebelin, activarlos,
mental son a manera de sus stra- dejarles obtener victorias, favorecer
pas y delegados: as Napolen coloca ocasionalmente el ensanchamiento de
en los tronos europeos a sus parientes sus territorios, porque un dominador
slo puede tener placer dominando lo pulso, se dara a s mismo las leyes
vivo; y lo vivo quiere la rapia. Qui- correspondientes a su naturaleza (p.
z se originan as las tendencias sedi- 171).
ciosas de los subordinados tanto por As, para Schoenberg la tonalidad
sus propias inclinaciones como por la es como un vasto territorio, en cuyos
necesidad de dominio del tirano; sta distritos ms apartados, las fuerzas ms
no se satisface sin aqullas. [] El dbilmente vinculadas se rebelan con-
abandono aparentemente completo de tra el dominio ejercido por el centro
la tonalidad se revela as como un me- (p. 442). Y, ya sea que al final de la
dio para hacer ms brillante la victoria obra la tonalidad inicial se vea confir-
del sonido fundamental (pp. 170-1). mada o al contrario reemplazada por
Sin embargo, no todas las obras otra, ello no altera la coherencia y la
tonales acaban con el retorno de la viabilidad del sistema. El hecho de que
tnica inicial. Si en general sta es el un soberano pueda abdicar, vencido
alfa y el omega, la moral del sis- por un pretendiente o por su propia
tema, otra moral puede suplantarla. melancola, no debilita el sistema au-
Tampoco es necesario que el con- tocrtico en s; puede incluso refor-
quistador se convierta en un dictador, zarlo, si de ese modo se lucha mejor 29
que la tonalidad deba depender ente- contra la anarqua. La verdadera ame-
ramente de un sonido fundamental naza la constituyen esos acordes alte-
aunque haya salido de l. Por el con- rados que, por su estructura misma,
trario. La lucha de dos fundamentales tienden a disociarse de la filiacin que
por el predominio, como lo muestran representa la identificacin, fuera sta
algunos ejemplos de la armona mo- derivada o indirecta, con un grado de-
derna, tiene algo muy atractivo (p. terminado de la escala; y ante todo,
145). Y es la pera, agrega Schoen- el acorde de sptima disminuida.
berg, el gnero que mejor permite des- Pues en ninguna parte [este acorde]
plegar esas luchas, puesto que, frente tiene casa propia ni est avecindado.
a las formas clsicas de la msica ins- Sino que, por decirlo as, tiene en to-
trumental, ella es la nica forma mu- das partes derecho de ciudadana sin
sical que carece de tal centro (p. 442). estar asentado en ningn lado fijo: un
En ltima instancia, sin embargo, la cosmopolita o un vagabundo! Yo, a
hegemona de la fundamental depen- estos acordes, los llamo acordes erran-
de sobre todo de una suerte de volun- tes [vagierende Akkorde](p. 226).
tad subjetiva de la nota misma: Si La designacin de acorde errante
cree en s misma, entonces es lo sufi- o vagabundo incluye al de quinta au-
cientemente fuerte. Si duda de su gra- mentada, al de quinta y sexta aumen-
cia divina, entonces es demasiado d- tada con sus inversiones, a aqullos
bil. Si se impone desde el principio basados en la escala de tonos enteros,
autocrticamente, con fe en su misin, y a otras formaciones que, aun deri-
vencer. Pero puede tambin ser es- vando de las leyes de la tonalidad, tie-
cptica, puede haber comprendido que nen la capacidad de emanciparse de
todo lo que es bueno para sus sbdi- stas. Ms adelante el alumno consi-
tos es al mismo tiempo su propio bien; derar todos estos acordes errantes, sin
puede haber comprendido que su pre- referirlos a una tonalidad o a un grado
dominio no es absolutamente necesa- determinado, sencillamente como lo
rio para el crecimiento y la prosperi- que son: apariciones aptridas, vagan-
dad del conjunto. Que es admisible, do por los territorios de las diversas
pero no indispensable. Que su auto- tonalidades, de una ductilidad y adap-
cracia puede ser un nexo unificador, tabilidad increbles; espas que ace-
pero que la supresin de ese nexo fa- chan los puntos dbiles y se aprove-
vorece el funcionamiento autnomo de chan para sembrar la confusin; de-
otros nexos; que, aun cuando fueran sertores cuyo objeto es renunciar a la
abolidas las leyes que de ella misma propia personalidad; agentes pertur-
proceden, las leyes de autcrata, no badores por todo concepto y, ante to-
por eso se hundira en la indisciplina do, los ms divertidos compaeros
su antiguo territorio, sino que auto- (p. 305).
mticamente, siguiendo su propio im- El acorde de sptima disminuida,
sin embargo, esa primera brecha abier- asociado a la tonalidad se ensancha 1722, Rameau citar a Zarlino, teri-
ta en la coherencia del sistema a cau- hasta incluir la familia, la raza y la co renacentista influenciado por los Pi-
sa de las mltiples interpretaciones a nacin. De alguna manera, todos los tagricos, para justificar su principio
las que puede dar lugar, ha perdido acordes poseen entre s alguna afini- del bajo fundamental: as como la
parte de su poder subversivo, por su dad, lo mismo que todos los hombres. tierra es el fundamento de los otros
adaptacin a las convenciones expre- Que constituyan familia, nacin o ra- elementos, el Bajo [Basse] tiene la
sivas de la tonalidad: Este husped za no deja de tener un inters, pero propiedad de sostener, establecer y
inslito, voluble, infiel, que hoy esta- esto es accesorio al lado del concepto fortificar a las otras partes; de modo
ba aqu y maana all, se haba hecho de gnero, que abre perspectivas muy que constituye la base [base] y el fun-
sedentario, se haba aburguesado, se distintas de las de las relaciones espe- damento de la armona, y por ello se
haba convertido en un filisteo jubila- cficas (p. 270). Y la posibilidad de lo llama Bajo, como quien dira la
do. Haba perdido el atractivo de la reconocer ese principio superior de la base y el sostn. Y luego de suponer
novedad y con ello su dureza, pero unidad de la especie depende directa- que si la tierra desapareciera todo este
tambin su brillo. Ya no tena nada mente del grado de evolucin del ob- bello orden de la naturaleza caera en
que decir a un tiempo nuevo. Y as servador: El ser ms primitivo en ruinas, [Zarlino] dice que, del mismo
descendi desde las altas esferas del cuanto al conocimiento y a la sensibi- modo, si el Bajo desapareciera, toda
arte musical a las regiones inferiores lidad considera slo como suyos a sus la obra musical se hallara llena de
30 de la msica ligera. Slo all encuen- miembros y a sus sentidos. El que es- disonancias y de confusin.2 As, la
tra la funcin sentimental de expresar t en un nivel ms alto incluye tam- visin de la armona como un sistema
momentos sentimentales. Se ha hecho bin a la familia que de l se origina. de relaciones no conflictivas, anlogo
trivial y blando.Se ha hecho trivial! En un grado mayor de elevacin sur- al orden natural del mundo, deba per-
(pp. 281-2). No es entonces este acor- ge el sentimiento comunitario de la fe petuarse al menos hasta los albores de
de de sptima disminuida quien con- en la nacin y en la raza propias, pero la modernidad, y constituir an du-
duce ahora la rebelin. Pero la crisis slo quien est en la mxima altura de rante mucho tiempo un marco de re-
de la tonalidad, ese proceso histrico inteligencia y sensibilidad extiende ese ferencia vlido tanto para los msicos
desencadenado por el aptrida en amor fraterno a toda la especie, a la como para los oyentes.
el seno del Estado autocrtico, es ine- humanidad entera, al universo. Con- En 1818, sin embargo, el terico
vitable. Y lo que se perfila en el ho- virtindose as en una partcula de al- Gottfried Weber, en un tratado de
rizonte para nada es la desgracia o el go infinitamente grande, se encuentra composicin muy ledo durante casi
caos. Si el sistema tonal llega al punto (por curioso que parezca) ms a me- todo el siglo diecinueve, explicar que
de su disolucin a causa de los acor- nudo y ms perfectamente a s mismo la tnica es el punto central alrede-
des errantes, hay que ver en ello, a lo que el que limitaba su amor a s pro- dor del cual se organiza el discurso
sumo, una expresin superior de la ley pio (pp. 263-4). musical, ejerciendo su supremaca
de la naturaleza. Estos acordes no A esta visin universalista llega en- [Uebergewicht] sobre los tonos veci-
proceden directamente de la va de la tonces el msico culto, capaz de ima- nos,3 en particular sobre su propia fa-
naturaleza, y sin embargo cumplen su ginar y la idea es abiertamente ut- milia formada por los grados de la
voluntad. Propiamente surgen del de- pica un espacio armnico que, al escala hasta el momento en que una
sarrollo lgico de nuestro sistema so- no ser regido por la tonalidad, ya no modulacin venga a anunciar el Rei-
noro. Surgen como cultivo en las mis- tiene fronteras: una armona fluctuan- no [Reich] de una nueva tonalidad.
mas leyes de este sistema. Y siendo te y por decirlo as infinita, que no El autor describe el sistema tonal co-
precisamente consecuencias lgicas necesita llevar consigo tarjeta de iden- mo un escenario teatral, donde los di-
del sistema, dan el golpe de gracia al tidad ni pasaporte para demostrar cui- ferentes acordes hacen su entrada co-
sistema mismo, de manera que el sis- dadosamente cul es su procedencia y mo otros tantos personajes, incluido
tema es llevado a su ruina con inexo- hacia dnde se dirige. Es muy propio el caso en que la nueva tonalidad, al
rable crueldad por sus propias funcio- de burgueses querer saber dnde co- relegar la antigua a las sombras, hasta
nes; lo que hace pensar que la muerte mienza y donde termina la infinitud. hacerla olvidar, asume el papel prin-
es un resultado de la vida. Que los ju- Y puede perdonrseles que tengan po- cipal, concentra sobre s la atencin, y
gos que sirven a la vida sirven al mis- ca confianza en un infinito cuyas me- se sienta en el trono de la tnica.4
mo tiempo a la muerte(pp. 226-7). didas desconocen. Pero si el arte ha Por cierto, estos comentarios de We-
Desde una perspectiva ms positi- de tener algo en comn con lo eterno, ber, que ocupan en su libro un lugar
va, el reconomiento de una coheren- no debe temer al vaco (pp. 145-6). marginal, no constituyen un sistema.
cia entre las formaciones armnicas Alcanzan a sugerir, sin embargo, que
ms alejadas y diferentes, la audacia Los Antiguos, los Pitagricos en par- la generacin romntica, que deba de-
de aventurarse ms all de los lmites ticular, haban concebido las relacio- sarrollar una teora dialctica de la for-
de la tonalidad, lejos de ser para Schoen- nes armnicas entre los sonidos como ma sonata, posea ya la experiencia
berg sntomas de decadencia, consti- un reflejo de la armona csmica; la musical y la imaginacin terica ne-
tuyen al contrario un progreso. Y en idea permanecer durante muchos si- cesarias para concebir la tonalidad co-
esa direccin, el principio dinstico glos en el imaginario occidental. En mo un campo de fuerzas, y tambin
para establecer una analoga con el mente biolgicas. As, el fenmeno de pesar suyo Schenker acepta en la Har-
mundo poltico. los armnicos puede ser asociado a monielehre cierto nmero de modu-
Aun as, no parecera que estas una suerte de instinto reproductor de laciones reales; todo el desarrollo
ideas hayan estado muy presentes du- las notas; y el sistema tonal, el natu- posterior de su tcnica analtica se
rante el siglo diecinueve, en parte por- ral sobre todo [las tonalidades mayo- orientar por lo dems hacia la reduc-
que las aspiraciones de la musicologa res], puede ser visto como una espe- cin mxima de la complejidad arm-
a constituirse como disciplina cient- cie de orden colectivo superior, una nica de superficie, buscando poner en
fica la orientaban hacia una retrica especie de Estado, fundado sobre su evidencia un Ursatz reducido a una
positivista que reduca al mnimo el propio contrato social, al cual las no- gran cadencia I-V-I, triunfo absoluto
uso de metforas. Por ejemplo, tales tas individuales deben obediencia.7 de la tnica nica. Y el compositor
consideraciones estn totalmente au- Y tambin: Si el egocentrismo de una debe ser el intrprete fiel de todas
sentes del tratado de armona de Hugo nota se expresa por su deseo de domi- las formas de egocentrismo desplega-
Riemann, referencia central hacia fines nar a sus semejantes antes que ser do- das por cada una de las notas (p. 88),
de siglo, en donde la voluntad de for- minada por stas (y en ello se parece sin dudar en cuestionar el estatuto de
malizacin recuerda el estilo de un li- a un ser humano), el sistema es quien la fundamental, puesto que el artista
bro de matemticas.5 Ms probable re- le ofrece los medios de dominar y sa- es completamente conciente de nues-
sulta la hiptesis de que el esquema tisfacer ese instinto. En ese sentido, el tro deseo de la tnica, y lo pone a
de la tonalidad como confrontacin en- sistema se parece, en trminos antro- prueba a propsito (p. 253). Pero si 31
tre tnicas recin se haya vuelto ver- pomrficos, a una constitucin, una re- llega a ir demasiado lejos en ese jue-
daderamente pertinente en el momen- gulacin, o cualquier otro trmino ca- go peligroso, se expone a una conde-
to en que el desarrollo de la msica paz de dar cuenta de esas relaciones na moral categrica: En los casos en
moderna lleve a poner en crisis los mltiples (pp. 84-5). Schenker com- que el compositor revela claramente
fundamentos mismos del sistema. para tambin los siete grados de la es- su intencin de arruinar el sistema dia-
Desde ese punto de vista, Schoen- cala a una sociedad que tendra la par- tnico, tenemos no slo el derecho si-
berg se halla cerca de uno de los prin- ticularidad de incluir su pasado en su no incluso el deber de reprocharle es-
cipales tericos de su tiempo, Hein- presente: El sistema de la nota do te atentado contra nuestro arte, y de
rich Schenker. Es cierto que entre representa as una comunidad com- denunciar la falta de instinto artstico
Schoenberg y Schenker las divergen- puesta por esa fundamental y otras cin- que aqu se manifiesta de manera an
cias eran radicales, pues para ste to- co notas cuyas posiciones son deter- ms radical (p. 290).
do intento por salir de la tonalidad minadas por la relacin de quintas as- La oposicin con Schenker permi-
constitua una falta moral, y toda la cendentes. Una nota suplementaria, la te comprender mejor la fuerza y la ori-
msica contempornea, un sntoma de quinta subdominante, se agrega a esta ginalidad del pensamiento de Schoen-
decadencia. Schenker haba publicado comunidad y representa, por as decir, berg: podemos ver en ste al hombre
su propia Harmonielehre en 1906; es su vnculo con el pasado (p. 39). que, ante toda una tradicin que haba
sobre todo con l, y en menor medida A no ser por esta metfora histri- fundado la legitimidad del sistema to-
con Riemann, que Schoenberg pole- ca, las semejanzas con Schoenberg son nal sobre un orden divino o natural
miza en su tratado. Sin embargo, co- significativas lo mismo que el con- trascendente, y por lo tanto incuestio-
mo Schoenberg lo dir aos despus, traste entre las consecuencias estti- nable, habr por as decir seculariza-
al escribir su libro en 1911 no haba cas, morales y polticas que cada uno do la armona, subrayando su carcter
hecho ms que echar al de Schenker saca de esa idea comn. La diferencia convencional, capaz de ser sometido,
una rpida ojeada ; al releerlo en 1923, esencial es que Schenker, ajeno a la lo mismo que los regmenes polticos,
se sorprender mucho al descubrir una fascinacin de Schoenberg por los a la crtica y la transformacin. Si
idea muy parecida a la suya, precisa- acordes errantes, est mucho ms Schoenberg nunca fue, hablando con
mente la de que todas las notas aspiran interesado en la conservacin del sis- propiedad, un revolucionario, s fue el
a convertirse en una fundamental.6 tema que en los factores de inestabili- terico de una cierta forma de revolu-
En efecto, la Harmonielehre de dad. El sistema tonal, el Estado de cin.
Schenker y la de Schoenberg compar- la armona, est all para garantizar la
ten la idea de que los procesos arm- dominacin de la tnica, cuya legitimi- Del libro de Schoenberg, citemos esta
nicos son como un conflicto en el cual dad se origina en la naturaleza sobre otra observacin, por cierto muy tc-
cada nota intenta imponerse a las otras todo la tnica mayor, que Schenker nica, en la que desaconseja apartarse
para ejercer su dominacin sobre el considera como superior por esa ra- de la tonalidad yendo del IV grado de
conjunto. En el libro de Schenker, la zn. Los otros grados de la escala de- do mayor al IV grado de fa menor:
base de esta comparacin es un vita- ben subordinarse a ese principio de Para recobrar [la tonalidad] de nue-
lismo antropomrfico articulado a una organizacin; y si por casualidad uno vo poseemos por otra parte ya bastan-
concepcin contractual del Estado: de ellos logra usurpar el rango de tes medios. Pero estos medios seran
Varias veces tuve oportunidad de la tnica, ello no es ms, en general, aqu ms interesantes que los que ori-
mostrar cmo las notas tienen en mu- que un fenmeno transitorio, cuya im- ginaron la prdida de la tonalidad. Es
chos sentidos caractersticas propia- portancia no hay que exagerar. Slo a aburrido que los policas sean ms in-
teresantes que los ladrones (p. 266). to, an ms dictatorial y refractario a centro se mantiene firme (lo que pue-
En la fantasmagora poltica de la Har- todo progreso que la corporacin de de depender del deseo del autor), obli-
monielehre, est claro con qu lado sus predecesores. El pasado de estos ga a sus oponentes a girar en crculo
simpatiza el autor: mientras que la t- antiguos revolucionarios les serva de en torno suyo, y todo el movimiento
nica es descripta como un dictador o presente, con la misin de matar el vuelve al centro (p. 442). La obser-
un tirano, mientras que los burgueses porvenir.9 As, Schoenberg, en un pri- vacin hubiera podido ser crucial: el
son incapaces de ver ms all de su mer momento, parece haber aceptado material musical tiende espontnea-
pequeo mundo jerrquico, los acor- como un hecho la pertinencia de los mente hacia el conflicto, s, pero es el
des errantes son para l esos diverti- trminos polticos para describir los compositor quien determina el resul-
dos compaeros que, al cuestionar la fenmenos artsticos, aun si al mismo tado de la guerra entre las tnicas. Pe-
dominacin policaca del Estado au- tiempo le importaba por sobre todo ro esta posicin, que se asemeja a la
tcrata, vienen a abrir para toda la hu- demostrar los vnculos entre sus nue- de Schenker, no es verdaderamente la
manidad el espacio utpico de una ar- vas obras y la tradicin. En otras pa- de Schoenberg. Para l no hay contra-
mona sin pasaporte. A lo sumo sen- labras, no deca que era absurdo o in- diccin entre la lgica histrica y la
tir l alguna ternura melanclica sultante tratarlo de revolucionario; a voluntad individual, ante el horizonte
frente al soberano depuesto, antes de lo sumo estaba convencido de no serlo. utpico que deriva de la interaccin
cantar con mayor fuerza loas al adve- En 1937, evocar aquella poca dicien- de stas. Se ha hecho famosa su res-
32 nimiento del hombre nuevo (p. do: De hecho, fue el nacimiento de puesta al oficial que en 1916 le pre-
477). As, es inevitable la conclusin un cambio tan profundo que muchas guntaba si era l aquel compositor
de que Schoenberg, sin llegar a hacer personas, sin comprender que se tra- tan controvertido: Alguien tena que
un elogio directo de la revolucin o taba de una evolucin, hablaron de re- serlo, pero nadie quera, as que me
de la anarqua, presenta en su Harmo- volucin. Por supuesto, esa palabra no propuse yo.12
nielehre convicciones que parecen dar- tena en aquel tiempo, hacia 1907, la
le la razn a todos aqullos que, des- resonancia poltica siniestra que la ca- Ms all de las reglas de juego estti-
de sus comienzos, haban utilizado un racteriza hoy; no por ello dej de in- cas, retricas e institucionales impues-
vocabulario poltico para atacar su obra sistir sobre el hecho de que la nueva tas por el ambiente musical viens de
por ejemplo ese crtico viens que, msica no era ms que el desarrollo su poca a todo combate artstico,
en 1905, reaccionaba ya ante el estre- lgico de los recursos musicales de las observaciones de Schoenberg so-
no de Pellas und Melisande (una obra los que ya se dispona.10 Y en efec- bre la armona guardan naturalmente
tonal) diciendo: Es el ms fuerte ata- to, revolucin era el trmino que se relacin con la evolucin de sus ideas
que contra la msica que hayamos po- impona espontneamente tanto a sus personales sobre la poltica y la socie-
dido or en estos ltimos tiempos. [] crticos como a algunos de sus ami- dad. Esta evolucin de ninguna mane-
Las leyes de la lgica musical son des- gos. Kandinsky, por ejemplo, estaba ra lo haba llevado a luchar por la Re-
hechas, la meloda y la armona he- dispuesto a reconocer el desarrollo volucin. Hijo de un judo de Eslova-
chas pedazos. [] Schoenberg planea natural e imperturbable de la nueva quia con simpatas anarquistas,
una revolucin de la teora de la ar- msica a partir de la antigua, lo cual cercano en su juventud a la socialde-
mona, una base nueva para toda la no le impeda ver a Schoenberg como mocracia vienesa, director de un coro
msica.8 un compositor revolucionario.11 de obreros donde lo llamaban cama-
Pero si la violencia del tono es ex- Pero el peso de la acusacin de rada, haba tenido muchas oportuni-
cepcional, esa retrica por supuesto no ser un compositor revolucionario per- dades de familiarizarse con el lengua-
estaba reservada nicamente a Schoen- mite interpretar las metforas polti- je marxista.13Su alejamiento del so-
berg o a sus discpulos. Sin remontar cas de la Harmonielehre como un ges- cialismo, sin embargo, ser rpido y
hasta Platn, alcanzar con recordar to en cierto modo defensivo: si los gr- completo, seguido por la asuncin de
que todo el siglo diecinueve ya estaba menes de la disolucin de la tonalidad un nacionalismo pangermnico que
familiarizado con los desplazamientos se hallan inscriptos en el sistema des- durante la guerra lo llevar a enrolar-
de vocabulario entre el campo polti- de el comienzo, el compositor de m- se en el ejrcito austraco, luego por
co y el musical, y que Wagner en par- sica atonal (ese trmino negativo una nostalgia por el imperio de los
ticular, tanto con sus obras como con que Schoenberg nunca aceptar) no Habsburgo que lo acompaar duran-
sus escritos, haba contribuido a vol- puede ser considerado como el res- te toda su vida, por ltimo por el an-
ver a stos virtualmente indistingui- ponsable de su destruccin, sino a lo ticomunismo declarado de su perodo
bles. En 1909, cuando Schoenberg de- sumo como un agente en una teleolo- norteamericano todo lo cual no le
cida contestar a los crticos que lo ata- ga de la historia que trasciende su vo- impedir considerarse apoltico, co-
can en nombre de Wagner, Liszt y luntad personal, segn una lgica de mo en esta carta de 1948 a su discpulo
Hugo Wolf, utilizar a su vez imge- tipo hegeliano, o incluso marxista. Du- Josef Rufer: Nosotros, que vivimos
nes polticas para describir a los anti- rante todo el libro, de hecho, una ni- en la msica, no tenemos lugar en la
guos renovadores, convertidos ahora ca vez la accin del compositor inter- poltica, a la que debemos considerar
en guardianes del templo: Formaron viene en el combate armnico-polti- como esencialmente extranjera.14
en consecuencia un batalln compac- co, y slo entre parntesis: Si ese El tema del aptrida, en cam-
bio, presente ya como discurso antise- del presente artculo, a condicin de
mita en la Viena de su juventud, se- respetar la distancia semntica que
guir en su vida una trayectoria as- ellas implican, y la especificidad del
cendente. La asuncin de su identidad momento histrico en que se las pro-
juda, a la que en 1933 seguir la mi- pone. Teniendo esto en cuenta, todo
litancia sionista; el exilio, que duran- parece indicar que, en el caso de la
te algn tiempo har de l un aptrida Harmonielehre, la retrica poltica asi-
verdadero, lo llevarn a anunciar la milada por el joven Schoenberg junto
ruptura de sus vnculos con Occiden- a la izquierda vienesa le servir luego
te, al cual volver tan slo para rei- para describir aspectos precisos de un
vindicar una herencia ms europea que mundo musical que al mismo tiempo,
especficamente alemana. Por otra par- ms y ms, querr aislar de la esfera
te, su elitismo e incluso su admiracin pblica, y situar en alguna otra parte.
por la aristocracia no llegarn a con-
tradecir su universalismo humanista, En esa perspectiva, resulta significati-
dada su creencia, expresada ya en la va la correccin introducida por
Harmonielehre, de que el rol motor Schoenberg en la edicin revisada de
del genio en la historia de la humani- 1922 de la Harmonielehre, que trata 33
dad aparece mejor en una perspectiva precisamente de la analoga entre la
en donde las personalidades desapa- revolucin poltica y la revolucin
recen como individualidades, pero lo musical. En ese momento, agrega el
que expresan la humanidad, lo que pasaje siguiente:
de mejor hay en ella se hace visi- A esto le llaman revolucin, acusando
ble (p. 490). al artista, que se somete a esta necesi-
Pero, cul es la relacin entre es- dad y la ama, de todos los delitos po-
ta trayectoria personal y la carrera de reconocer que la interpretacin es ten- sibles seleccionados entre la inmundi-
un compositor revolucionario? En tadora, sobre todo a causa de ese tr- cia del vocabulario poltico. Pero se
verdad, el joven Schoenberg parece ha- mino de emancipacin, de innega- olvida que, a lo sumo, puede llamarse
ber hecho suya una analoga entre las ble connotacin poltica. Sin embar- a esto revolucin analgicamente, y
go, la emancipacin de la disonancia que esta analoga slo puede mante-
transformaciones artsticas y las luchas
nerse en algunos puntos relacionables,
polticas y sociales descriptas en tr- es un concepto tcnico perfectamente
es decir, semejantes, pero no en todos
minos marxistas. En 1895 le escriba definido, la suspensin del principio los aspectos. Un artista que tiene una
a uno de sus amigos socialistas que de resolucin obligatoria, cuya signi- buena idea nueva no puede ser baraja-
de igual modo que el movimiento de ficacin deriva de la historia de la ar- do con el que coloca una bomba o pro-
las condiciones sociales es un produc- mona, no de la historia de las ideas o voca un incendio. A lo sumo, la seme-
to de la lucha de clases, tiene que pre- de las luchas polticas. Y nada confir- janza entre la llegada de lo nuevo en
sentarse la esttica como producto de ma la hiptesis de que Schoenberg ha- el terreno espiritual y la revolucin po-
la lucha entre las ideologas idealistas ya asociado ese fenmeno a alguna ltica consiste en que durante algn
forma de resistencia mucho menos tiempo domina aquello que tiene xi-
y materialistas y el arte deber mos-
to, y en este lapso lo viejo se siente
trar los sntomas de la lucha entre los que haya credo que al escribir msi-
amenazado por lo nuevo. Pero las di-
sentimientos artsticos adquiridos a tra- ca atonal contribua a la emancipacin ferencias bsicas son mayores: las con-
vs de estas ideologas.15 Ello no poltica. secuencias, las consecuencias espiritua-
quiere decir que, como parece suge- La distincin puede ser sutil, y sin les de una idea, por ser de naturaleza
rirlo Hartmut Zelinsky, las experien- embargo resulta crucial, entre las co- espiritual, son durables; mientras que
cias de juventud de Schoenberg hayan sas y el nombre de las cosas. La trans- las consecuencias de las revoluciones,
constituido una matriz que explicara formacin de un lenguaje artstico y que tienen lugar en el terreno mate-
rial, son efmeras. Adems, jams ha
toda su evolucin artstica posterior en el derrocamiento de un rgimen pol-
sido la intencin ni el efecto del arte
trminos polticos. Segn Zelinsky, el tico son fenmenos literalmente incon- nuevo suplantar o destruir a su prede-
anarquismo era para Schoenberg [] mensurables, que slo se vuelven an- cesor el arte viejo. Por el contrario:
una experiencia de acuacin existen- logos en virtud de atribuciones meta- nadie ama a sus antepasados tan pro-
cial, que finalmente pudo convertirse fricas que pueden, por cierto, invocar funda, tan ntima, tan respetuosamen-
en el principio artstico dominante de homologas tales como la interaccin te como el artista que crea algo autn-
entre el caos y el orden, entre la ley y ticamente nuevo, porque el respeto pro-
la disonancia, como principio de la re-
fundo es aqu orgullo de casta, y el amor,
sistencia, en su obra y su pensamien- la libertad pero cuyo carcter arbi- sentimiento comunitario. Ser preciso
to.16 As, la emancipacin de la diso- trario permanece siempre en alguna recordar que Mendelssohn que era
nancia no sera otra cosa que la trans- medida irreductible. Y muy bien pue- nuevo en su tiempo exhum a Bach,
ferencia al campo del arte del principio de escribirse la historia de esas met- que Schumann descubri a Schubert y
de la emancipacin poltica. Hay que foras se es justamente el propsito que Wagner despert una verdadera
comprensin para con Beethoven a tra- tiene significacin profunda sino cuan- dido en otro tiempo, cuando la forma-
vs de su obra, de su palabra y de su do se la obtiene gracias a la derrota de cin de un intrprete no difera de la
actividad? Mejor es comparar la lle- esos usurpadores.18 Por otra parte, la de un compositor.20 As, para el exi-
gada de lo nuevo con la floracin de imagen de Schoenberg aboliendo la to- liado perpetuo, la lgica tonal es esa
un rbol: es el devenir natural del r-
nalidad gracias a los aptridas y otros patria perdida, cuyo irresistible atrac-
bol de la vida. Pero si hubiera rboles
que tuvieran inters en impedir esta divertidos compaeros debe ser mo- tivo subsiste ms all de todo, y ali-
floracin, entonces es cuando podra dulada por el hecho de que su admi- menta tal vez, con su Sehnsucht, las
llamrsele revolucin (p. 477). racin por las obras tonales de los obras de sus ltimos aos.
grandes maestros no haba disminui- Queda la pregunta de si, al inven-
As, mientras que la revolucin polti- do en nada al escribir obras atonales o tar el sistema dodecafnico, ese mto-
ca no es ms que un terrorismo obtu- dodecafnicas puesto que el ncleo do de composicin con doce sonidos
so y desprovisto de efectos duraderos, de su pensamiento era precisamente que slo tienen relacin entre s,
el arte es ese medio en el cual lo nue- que las ltimas derivaban de las pri- Schoenberg no pensaba, de algn mo-
vo puede instalarse de manera perma- meras, lo que haca de l el ejecutor do, actuar como un legislador. Esas
nente, sin por ello amenazar lo viejo. testamentario de la tradicin (Dahl- lecturas resultan tentadoras, y por cier-
Podra decirse que el arte no es como haus). Son ms bien los intentos neo- to muchos se dejaron tentar, viendo
la poltica, porque es mejor. Y ello, tonales contemporneos los que van a en la serie nica un principio ya de-
gracias a una particularidad casi topo- irritarlo, al pretender imitar un lenguaje mocrtico, ya totalitario todo lo cual
34
lgica de la vida musical, la cual (con- segn l anacrnico. Su bigrafo Stuc- merecera un estudio aparte. Baste de-
trariamente a la vida poltica donde el kenschmidt ilustra esta actitud al evo- cir aqu que las interpretaciones pol-
pasado no es ms que historia o me- car un texto de Schoenberg de 1937: ticas de la serie no slo son ajenas a
moria de un tiempo definitivamente Cuando escuchaba obras tonales que los propsitos declarados del compo-
ausente) permite el despliege sincr- evitaban cuidadosamente todo aquello sitor, sino que incluso habran sido ob-
nico de su evolucin diacrnica, el di- que no corresponda a relaciones to- jeto de su crtica explcita. Que la
logo de los muertos y los vivos en el nales, o todo lo que no corresponda serie sea una ventaja o una desventaja
seno del repertorio o, parafrasean- de comienzo a fin, girando en torno a para el compositor o para el oyente,
do el lenguaje tcnico de Schoenberg, un acorde perfecto de do mayor o de puede decirse en todo caso que no
la articulacin de las dimensiones ho- fa sostenido menor segn el caso, no guarda ninguna relacin ni con la di-
rizontal y vertical del discurso sono- poda ms que evocar esos reyes ne- visa Libertad, Igualdad, Fraternidad,
ro. Y la imagen que corresponde me- gros vestidos tan slo con un sombre- ni con el bolchevismo, el fascismo o
jor a esta realidad no es la revolucin ro de copa y una corbata.19 toda otra doctrina totalitaria, escribe
sino la metfora biolgica de la flora- Puede decirse entonces que algo Schoenberg en 1947.21 El terico de
cin, ms ineluctable an que toda te- de esa idea sigui siendo vlida para la armona tonal crea pertinentes las
leologa de la historia. Cabe agregar l ms all de la poca que la haba metforas polticas; el inventor del sis-
que el carcter extramundano de ese inspirado, a pesar de su distanciamien- tema dodecafnico, en cambio, se haba
mundo musical no disminuye en nada to con respecto a la poltica en gene- distanciado a la vez de ese sistema, y de
la exigencia de rigor moral que deben ral, y tambin del hecho de que la im- las representaciones que haba utilizado
hacer propia los que se lanzan a la portancia creciente de la religin en para describirlo.
aventura. Al contrario: en 1911, Scho- su vida, entre otras cosas, hubiera po-
enberg haba calificado la explotacin dido inspirarle nuevas comparaciones Si se toma la metfora schoenberguia-
de ciertos medios modulatorios ex- entre los fenmenos musicales y los na de la tonalidad al pie de la letra,
peditivos como casi inmoral [fast destinos humanos. Cabe agregar que toda obra tonal puede ser descripta co-
unmoralisch]; en 1922, suprimir la el ltimo libro de Schoenberg sobre la mo un relato pico, cuyo hroe sera
palabra fast.17 armona, escrito en Estados Unidos y la tnica, y el proceso armnico, las
Y sin embargo, la crtica de la re- publicado despus de su muerte, es peripecias de la lucha de este ltimo
volucin no lleva a Schoenberg a su- mucho ms austero que la Harmonie- por obtener o conservar el poder. En
primir las metforas polticas de su lehre, y que no hay en l metforas el curso de la historia de la msica,
texto revisado; al contrario, va a agre- polticas. Slo al final, donde Schoen- estas aventuras se habran vuelto cada
gar varias, sin modificar su principio berg compara los directores de orques- vez ms complicadas, sin perder su
a no ser por la introduccin de la ta norteamericanos a Nikisch y otros forma de cuento con un happy end
palabra anarqua en un sentido ne- directores alemanes escuchados en su dedicado a confirmar la legitimidad del
gativo (p. 171). A fines de 1934, ya juventud, se lee lo siguiente: Duran- soberano o eventualmente a consagrar
en Los Angeles, escribir an, en el te un concierto me ocurre a menudo a un nuevo prncipe. Las obras atona-
marco de una controversia con Case- hallarme de pronto en un pas extran- les, en cambio, escaparan a ese es-
lla: Un arte superior exige un com- jero, sin saber cmo llegu hasta all; quema narrativo, salvo en los raros
bate bien organizado entre los dife- se ha producido una modulacin, cu- casos en que el abandono de la tona-
rentes grados que aspiran a la supre- ya comprensin se me escapa. Estoy lidad se hallara inscripto en su tra-
maca, y la victoria de la tonalidad no seguro de que ello no me habra suce- yectoria formal, como una puesta en
escena de la ruina del sistema auto- fa mayor, que reaparece en varios mo- perior despliega la trada de re mayor,
crtico. mentos, como un elemento motvico doblada a distancia de tercera por las
Podra decirse entonces que esta importante para la articulacin gene- contraltos, sobre un motivo de cuatro
metfora reintroduce en la msica una ral de la forma; la obra, sin embargo, notas que constituye uno de los moti-
cierta nocin de programa, a la vez en termina con una gran cadencia en mi vos bsicos de la obra; puede decirse
un nivel ms abstracto y ms limitado mayor. Esta tonalidad estaba indicada que el la de los bajos viene a comple-
(al aplicarse a un solo parmetro) que ya en el armado de la clave al co- tar un acorde de cuarta y sexta, sobre
los programas literarios que caracteri- mienzo de la partitura, y legitimada esta fundamental que an no se atreve
zaban, por ejemplo, a Verklrte Nacht as de hecho por el compositor; pero, a decir su nombre. Pero, por otra par-
o Pellas und Melisande. Lo cual pue- ausente inicialmente al odo, no llega- te, las tres voces masculinas forman
de parecer una manera de reafirmar la r a imponerse sino al trmino de un un acorde de dominante (sin tercera)
capacidad semntica de la msica pu- complejo proceso armnico en el que que permite interpretar las primeras
ra sin traicionar su especificidad se- intervienen tonalidades muy alejadas, notas de las voces femeninas como una
mitica; un nuevo modo de concebir formaciones por cuartas, la escala de oncena y una trecena a lo cual con-
la msica como lenguaje, y de propo- tonos enteros, y otros recursos que tribuye la manera de introducir ese
ner, de ese lenguaje, un verdadero dic- constituyen otras tantas amenazas a la acorde, en particular un sol sostenido
cionario. Pero es importante subrayar estabilidad del sistema. As, la idea del de las sopranos, sensible del quinto
que si bien Schoenberg crea en la per- combate y la victoria de mi ma- grado la. Todo ello evoca una drama- 35
tinencia de esa metfora para descri- yor puede ser instructiva para describir tizacin de la descripcin del acorde
bir el sistema tonal, en ningn mo- la forma general de la obra. En cam- de cuarta y sexta que figura en la Har-
mento la utiliz para describir obras. bio, no es muy probable que el hecho monielehre, una lucha entre el bajo y
Y sera tan imprudente como intil uti- de dar a ese acorde el ttulo de Rey la fundamental un conflicto que a
lizarla como un instrumento analtico, enriquezca nuestra percepcin de esta menudo, dice el autor, se decide en
capaz de revelar contenidos polticos msica, que por otra parte nada autori- beneficio de un tercer grado de la es-
supuestamente inscriptos en las obras za a interpretar en trminos polticos. cala. A lo cual Schoenberg agregaba
musicales, fueran stas de Schoenberg Las cosas son distintas con la obra en 1922, en una nota al pie: Los eu-
o de otros compositores. Pues tal ges- que Schoenberg compone inmediata- ropeos (grados I y V) que se han des-
to no solamente carecera de base epis- mente despus, en 1907: Friede auf trozado mutuamente en beneficio de
temolgica seria, sino que no podra Erden, op. 13, para coro mixto a ocho la subdominante (Japn), de la median-
arrojar sino resultados muy pobres. voces, sobre un poema de Conrad Fer- te (Amrica) o de cualquier otra me-
Sin embargo, resulta legtimo pre- dinand Meyer. De manera an ms ne- diante de la cultura(p. 83).
guntarse qu relacin puede haber te- ta que el op. 9, esta obra no deja du- Salvo un fugaz sexto grado en el
nido esta representacin con el traba- das sobre su inscripcin tonal: comien- comps 22, lo que ocurre aqu no es
jo de composicin de Schoenberg en za en re menor y concluye en re tal derrota de los europeos, sino una
la misma poca. Los aos que prece- mayor. Y, a diferencia de la sinfona, repeticin de la misma lucha bajo otra
den la escritura de la Harmonielehre, constituye en cierta medida, a causa forma, con el motivo variado, una
los aos cruciales del desarrollo del de su texto, una utopa poltica. Se trata cuarta ms arriba, con re en el bajo
atonalismo, constituyen el contexto an- de una profeca de inspiracin cristia- (cc. 23-24). La tercera del acorde de
te el cual las ideas del libro pueden na: la Paz en la tierra, anunciada por re mayor en los bartonos contradice
aparecer con toda su significacin. el nacimiento de Jess, se har reali- aqu el acorde de cuarta y sexta sobre
Carl Dahlhaus ha mostrado cmo la dad gracias al advenimiento de una la subdominante sol, tal vez con ms
actitud polmica del tratado respecto raza de Reyes [kniglich Gesch- fuerza que el acorde de la en el pasaje
a la cuestin terica de las notas ex- lecht]. En la partitura, la aparicin de precedente: la tnica comienza a ha-
traas a la armona guarda relacin con la tonalidad de re mayor se halla es- cer valer sus derechos. Tras un pasaje
la problemtica de un compositor ob- trechamente ligada al relato de la pro- por la dominante la (c. 25), la repeti-
sesionado por la famosa emancipacin feca. El poema comienza con una pa- cin de la frase Friede auf der Erde
de la disonancia.22 En un plano dife- rfrasis de los Evangelios evocando el conduce esta vez a un re mayor mu-
rente, puede uno preguntarse en qu mensaje del Angel, transmitido a Ma- cho ms neto (cc. 28-31). Esta tnica
medida las analogas polticas de la ra y al Nio por los pastores: Friede mayor es sin embargo inestable, con
Harmonielehre pueden ser pertinentes auf der Erde. Mientras que la msica un fugaz si bemol en los bajos, y el
para la interpretacin de las obras de haba comenzado a cuatro voces en re mi bemol de los tenores que abre la
ese perodo. menor, la aparicin de la palabra Frie- seccin siguiente. Aqu, la evocacin
En varias obras de esta poca cru- de en los compases 21 y 22 corres- de los sufrimientos padecidos por la
cial aparecen acordes perfectos, utili- ponde a la primera presentacin de re humanidad desde la venida del Angel,
zados de un modo que los asemeja a mayor.24 En realidad ese pasaje a cin- subrayada por la multiplicacin de
una seal inserta en el proceso for- co voces, sin ser particularmente au- acordes errantes que produce una
mal.23 La Kammersymphonie op. 9, de daz tratndose de Schoenberg, resulta escritura contrapuntstica compleja do-
1906, comienza por una cadencia en armnicamente ambiguo. La voz su- blada por movimientos paralelos de
terceras menores y mayores, va a lle- de los hechos sangrientos [blutge dificultades armnicas de su ejecucin
var la msica a las fronteras de la to- Taten] de la Historia, la msica anun- a capella. Y en 1923, le escribir a
nalidad. Sin embargo, a partir de la cia el advenimiento de la Paz entre Hermann Scherchen, quien prepara en-
tercera estrofa el texto anuncia el ad- los hombres gracias a la restauracin tonces la obra en Frankfurt: Dgales
venimiento del Reino [Reich] de la final de la tonalidad. Junto con las dos [a los miembros del coro] que mi coro
Paz en la tierra (cc. 89ss) con una vuel- Ballades op. 12 escritas algunas se- Paz en la tierra es una ilusin para
ta al pasaje que antes haba preparado manas ms tarde, la op. 13 ser la l- coro mixto, una ilusin, como lo creo
la primera cadencia en re mayor. Y tima obra tonal de un compositor que, hoy en da, mientras que en 1906 (?)
todo ello desemboca en una reexposi- de all en ms, va a explorar la terra [1907], al componerla, crea que esa
cin del comienzo de la obra, pero en incognita del atonalismo y el dodeca- armona entre los hombres era posi-
mayor, y a ocho voces, para describir fonismo. Recin en su vejez, en un ble, ms an: no la habra credo po-
las armas que debern ser forjadas pas extranjero, motivado por una irre- sible sin respetar constantemente las
para que triunfe la Justicia (cc. 100ss). sistible nostalgia, volver al sistema alturas. Desde entonces he debido
En fin, en la cuarta y ltima estrofa, en el que haba nacido como msico. aprender a hacer concesiones, y he
el actor de esta transformacin del Escuchada en contrapunto con el tra- comprendido que la paz en la tierra s-
mundo se halla identificado como la tado de armona, esta obra aparece en lo es posible prestando la mxima aten-
raza de Reyes (cc. 122-125), sobre cierto modo como la utopa tonal de cin a la armona, en una palabra: no
36 el mismo material de los ya citados Schoenberg. Por supuesto, puede vr- sin acompaamiento. Si los hombres
compases 21-22 el mismo que ha- sela como una utopa particularmente logran alguna vez cantar la libertad
ba introducido el acorde de re mayor reaccionaria, marcada a la vez por el sin ensayo previo, a primera vista, ca-
por primera vez. Este anuncio inaugu- aristocratismo poltico y el conserva- da individuo deber estar seguro de po-
ra el movimiento hacia la ltima afir- durismo esttico. Pero tambin puede der resistir a la tentacin de hundirse!25
macin triunfal de la paz en la tierra orse en ella una versin musical de As, en pleno desarrollo del siste-
aun si esta cadencia final es introdu- ese homenaje al sistema tonal que, a ma dodecafnico, Schoenberg conti-
cida por un pasaje cromtico y un quin- pesar de sus aberturas sobre las fron- nuaba dando cierto crdito a la utopa
to grado con quinta aumentada y sin sp- teras de la tonalidad y sus crticas a tonal como modo legtimo de cantar la
tima, incertidumbres de ltimo momento la dictadura de la tnica, constituye libertad, pero sin hacerse ya ilusiones
que abren paso a un acorde de re mayor sin duda la Harmonielehre de 1911. sobre sus posibilidades de realizacin.
a ocho voces, perfecto y exultante. Esta interpretacin, por cierto algo Al ao siguiente, su alumno Hanns Eis-
En Friede auf Erden, el triunfo de arriesgada, se halla sin embargo pr- ler escribir, en el libro de homenaje al
la tnica y el advenimiento de la raza xima de lo que el compositor pudo maestro para su cincuentenario, esta fra-
de Reyes constituyen un nico relato. decir sobre su obra. Precisamente en sememorable: Es un verdadero con-
Una vez conducida la armona tonal 1911, Schoenberg escribir un acom- servador: se ha creado una revolucin
al borde de su disolucin como un eco paamiento ad libitum para aligerar las para poder ser reaccionario .26

Notas cit. por Walter B.Bailey, Programmatic Ele- re, in Arnold Schoenberg - Wassily Kandinsky.
ments in the Works of Schoenberg, UMI Rese- Cartas, cuadros y documentos de un encuentro
arch Press, Ann Arbor, Michigan, 1984, p. 17-8. extraordinario, Madrid, Alianza Editorial, 1987,
1. Tratado de armona, trad.R.Barce, Madrid, 9. De la critique musicale [1909], in Le style p. 206.
Real Musical Editores, 1979, p. 144-5. Todas et lide, Pars, Buchet-Chastel, 1977, p. 147. 16. Zelinsky, op.cit., p. 205. Vase tambin p. 210.
las citas corresponden a esta edicin. 10. Comment on devient un homme seul 17. Vase Harmonielehre, Viena, Universal
2. Jean-Philippe Rameau, Trait de lharmo- [1937], Ibid., p. 36. Edition, 1911, p.416.
nie rduite ses principes naturels [1722], en 11. Wassily Kandinsky, Commentaires sur 18. Cit. in Stuckenschmidt, op.cit., p. 418.
Complete Theoretical Writings, Vol.I, ed. Er- lHarmonielehre de Schoenberg, in Schoen- 19. Stuckenschmidt, op.cit., p. 440.
win Jacobi, American Institute of Musicology, berg-Kandinsky. Correspondance, crits, revista 20. Structural Functions of Harmony, Londres,
p. 79. Contrechamps n2, abril 1984, Lausana, p. 93. Ernest Benn Limited, 2a. ed. (revisada por
3. Gottfried Weber, Theorie des Tonsetzkunst, 12. Hanns Eisler, Schnberg-Anekdoten, in L.Stein),1969, p. 195.
Vol.I, Mainz, Schott, 1817, p. 215. Arnold Schnberg zum fnfzigsten Geburtstage 21. Est-ce loyal? [1947], in Le Style et lide,
4. Ibid., Vol.II, Mainz, Schott 1818, pp. 3 y 5. 13 septembre 1924, Sonderheft der Musikbltter op.cit., p. 193.
5. Hugo Riemann, LHarmonie simplifie ou des Anbruch, Viena, agosto-septiembre 1924, 22. Vase Schoenberg et Schenker, en Scho-
Thorie des fonctions tonales des accords, trad p. 327. enberg, Ginebra, Editions Contrechamps, 1997,
Georges Humbert, Augener & Co, Londres [Pa- 13. Vase Hans Heinz Stuckenschmidt, Arnold p. 145.
rs, Lib. Fischbacher], s.d.[1899]. Schoenberg, Pars, Fayard, 1993, p. 255. 23. Alain Poirier, Etude de luvre, in Stuc-
6. Vase Jonathan M. Dunsby, Schoenberg 14. Carta del 25 de mayo de 1948, Correspon- kenschmidt, op.cit., p. 665.
and the Writings of Schenker, Journal of the dance 1910-1951, ed.E.Stein, Pars, J.-C. Latts, 24. Partitura Schott SKR 19008.
Arnold Schoenberg Institute, Vol II n1 (octu- 1983, p. 261. 25. Carta a Hermann Scherchen del 23 de ju-
bre 1977), Los Angeles, p. 28. 15. Carta a D.J.Bach [1895], in Arnold nio de 1923, en Correspondance 1910-1951,
7. Heinrich Schenker, Harmony [1906], ed. Schnberg 1874-1951 - Zum 25.Todestag des op.cit., pp. 92-3.
O.Jonas, tr. E. Mann Borgese, The University of Komponisten, Berlin, 1976, p. 19, cit. en Hart- 26. Hann Eisler, Schoenberg, le ractionnaire
Chicago Press, Chicago/Londres, 1954, p. 84. mut Zelinsky, El Camino de los Blaue Rei- musical [1924], in Musique et socit, d.
8. Paul Stauber, Montagspresse,30 enero ter (Jinetes azules). Sobre la dedicatoria de A.Betz, Editions de la Maison des Sciences de
1905, conservado en los archivos Schoenberg y Schoenberg a Kandinsky en laHarmonieleh- lHomme, Pars, 1999, p. 26.
La filosofa marxista despus del marxismo

Elas Jos Palti

37
cierto esfuerzo por practicar lo que Co-
leridge llam suspension of disbelief,
esto es, tratar de poner provisional-
mente entre parntesis nuestras pro-
pias ideas acerca de cul es el verda-
dero pensamiento marxista, dejando
tambin de lado la cuestin de hasta
qu punto dichos autores seran fieles
o no a l, a fin de tratar de compren-
der cmo ellos mismos conciben hoy
el legado marxista y su, ya inevitable-
mente conflictiva, relacin con l.

Por qu marxistas?

En qu sentido son los autores men-


cionados marxistas? Responder a es-
te interrogante no es sencillo. Como
sealamos, no se trata aqu de emitir
juicio sobre su presunta ortodoxia
sino de entender cul es el significado
de su inscripcin, problemtica, den-
La publicacin en espaol de El ser y lista.2 La misma tiene su ncleo duro tro de esta tradicin de pensamiento.
el acontecimiento, el opus magnum de en un grupo de ex-colaboradores fran-
1. Alain Badiou, El ser y el acontecimiento,
Alain Badiou, es, valga la redundan- ceses de Althusser (entre los que se
Manantial, Buenos Aires, 1999.
cia, un verdadero acontecimiento edi- destacan Etienne Balibar y Jacques 2. La centralidad argentina en la edicin de
torial.1 Gracias al esfuerzo del sello Rancire, adems del ya mencionado las obras de estos autores se explica, en parte
Manantial, que se suma al que viene Alain Badiou), pero tambin pueden por una serie de circunstancias. Una es el hecho
de que Ernesto Laclau (argentino de origen y
haciendo desde hace unos aos Nueva inscribirse en esta corriente otros au-
en asiduo contacto con el ambiente intelectual
Visin (significativamente, editoriales tores, como Ernesto Laclau, Judith de nuestro pas) sea hoy una de las figuras ms
locales ambas), tenemos hoy dispo- Butler o Slavoj Zizek. Por qu mar- importantes de esta corriente (y tambin una
nible en nuestro idioma una biblio- xistas postestructuralistas? Es posi- pieza clave para su difusin en el mbito anglo-
sajn a partir de las colecciones que dirige en la
grafa, no completa, pero s represen- ble tal cosa? Cul es el significado
editorial britnica Verso). Otra circunstancia de-
tativa de la obra de una franja del de esta definicin? La respuesta a es- cisiva es la presencia de un activo grupo de se-
pensamiento poltico-filosfico con- tas preguntas, si bien no nos ofrecer guidores locales de la obra de Alain Badiou, or-
temporneo que se est revelando par- una visin detallada de las ideas de ganizada alrededor de la revista Acontecimiento,
y que vienen desde hace aos publicando aqu
ticularmente productiva en este fin de estos autores, permitir, al menos,
sus escritos en distintos medios (y estuvieron,
siglo, y que podemos denominar, ge- aclarar algo el sentido de su empresa adems, a cargo de la muy cuidada edicin
nricamente, marxista postestructura- intelectual. Esto exige, sin embargo, del El ser y el acontecimiento de Manantial).
Indudablemente, toda inscripcin den- marxismo, dice, ya no tiene el coraje diou), salvando as al marxismo, si no
tro de una tradicin (y esto vale no del pensamiento, es su sobrevida es- en el plano histrico-prctico, al me-
slo para el marxismo) supone ya una tatal, polticamente monstruoso y fi- nos en el del discurso: en la medida
desviacin de la misma, implica una losficamente estril.4 en que lograra dar cuenta de las con-
operacin sobre ella. Badiou o Laclau Ahora bien, cmo puede uno se- diciones que habran llevado a su fra-
no son ni pueden ya ser fieles a Marx guir inscribindose en una tradicin a caso, no se podra ya hablar propia-
(as como tampoco Rorty o Rawls pue- la que se la acepta como destruida his- mente de crisis del marxismo como
den ya ser fieles a Locke y los padres tricamente? En definitiva, qu sig- doctrina (lo que no es sino una forma
fundadores del liberalismo), cuanto nifica ser marxista despus de la de rehuir las consecuencias ms radi-
ms no sea por el solo hecho de que muerte del marxismo? Perdido su cales de la crisis). Admitir que el mar-
entre aquellos y ste media ms de un referente histrico, el marxismo se xismo est destruido es aceptar que
siglo de distancia. De all que ningn convertira de un espacio de inscrip- ste no puede hoy dar sentido al mun-
epgono pueda evitar comprometerse cin (no necesariamente cmodo, pe- do (un mundo que, luego del aconte-
en la tarea, siempre conflictiva, de dis- ro al menos habitable) en una marca, cimiento Berln 89, carece ya de Sen-
cernir cul sera la parte an vlida de en el nombre que indica un problema. tido) ni a s mismo. Es asumir el he-
dicha tradicin de aquella otra que ha- Mantenerse en el marxismo, sostie- cho de que habitamos un tiempo que
bra perdido vigencia. ne Badiou, es ocupar un lugar des- ha perdido su centro, uno en que todo
38 La filosofa de Marx de Balibar o truido, y por lo tanto inhabitable.5 se encuentra out of joint. El trabajo
Hegemona y estrategia socialista de Cul es ese problema que se desig- que convoca ese espacio inhabitable
Laclau, son ejemplos caractersticos al nara hoy con el nombre de marxis- que es hoy el marxismo es, para De-
respecto. Aunque por distintas vas, los mo? rrida, el de instalarse en su ultravida
dos autores convergen en el intento Quien mejor lo defini es un au- espectral (opuesta a su sobrevida esta-
de desprender el legado marxista de tor, en principio, extrao a esa tradi- tal), invocando un espritu que, como
su matriz histrico-teleolgica origi- cin, Jacques Derrida. Y esto, aunque tal, es inasible (indiscernible). En de-
nal. Est claro que la confianza, tpi- parezca paradjico, no es incidental: finitiva, ser sujeto (y no puro objeto)
camente decimonnica, en la evolu- nos encontramos aqu an en un mo- de la crisis del marxismo implica, co-
cin espontnea de la historia (es de- mento en que el marxismo postestruc- mo seala Badiou, mantenerse en la
cir, siguiendo sus mismas tendencias turalista se confunde todava con el inmanencia de la crisis.
inmanentes de desarrollo) hacia la re- deconstruccionismo. De hecho, el de-
alizacin de una sociedad postulada- construccionismo ofrece a estos auto-
mente ms justa se habra vuelto hoy res el conjunto de categoras funda- La justicia como sobrevida espectral
insostenible. Pero este ejercicio, en de- mentales con las cuales habrn de in- del marxismo
finitiva, sumamente tradicional y terpelar a la tradicin marxista. Para
mayormente previsible de discerni- hallar el punto en que sus senderos Ese espritu, que como tal es indiscer-
miento terico, oculta, ms que reve- respectivos se bifurcan sera necesa- nible, ese problema al que hoy desig-
la, la relacin problemtica que estos rio movernos hacia el segundo de los na el marxismo (entendido como el
autores guardan hoy respecto de la tra- componentes de nuestra definicin, es- espacio de un trabajo, que lo hace an
dicin marxista. to es, profundizar en su proyecto de resistente a su reduccin a mero obje-
Ms ilustrativo resulta un texto de elaborar una teora del (no-)sujeto, to de debate acadmico), Derrida lo
Badiou (tambin publicado en nuestro que es el que define, ms precisamen- identifica con la justicia. Y, efectiva-
pas por Nueva Visin), Se puede te, su perfil marxista postestructura- mente, la nocin de justicia, como ca-
pensar la poltica?, cuando afirma: lista. Pero esto nos llevara ms all tegora poltica, condensa la proble-
No es exagerado decir que el mar- de la cuestin que aqu nos ocupa. mtica en torno a la cual se ordena
xismo est histricamente desecho. Su Volviendo a la pregunta anterior, esta corriente marxista postestructu-
mantenimiento conceptual slo perte- siguiendo sus postulados deconstruc- ralista.6
nece al orden del discurso.3 En defi- cionistas, Derrida seala, en Espectros La justicia remite a aquello que de-
nitiva, el reconocimiento de este he- de Marx (probablemente, su obra re- sarticula todo ordenamiento social, que
cho (brutal, si cabe decir) provee, pa- ciente ms importante), que habitar un hace agujero en el espacio reglado
ra estos autores, el punto de partida espacio que se ha vuelto inhabitable de la situacin estructural. Indica ese
obligado de toda remisin significati- es, esencialmente, un trabajo (un tra-
va al legado marxista. Se trata, en pa- bajo de duelo, lo llama). sta, sin em-
3. Badiou, Se puede pensar la poltica?, Nue-
labras de Badiou, de dejar de ser me- bargo, ya no es una empresa de dis- va Visin, Buenos Aires, 1990, p. 33.
ro objeto para volverse sujeto de la cernimiento, sino ms bien de in-dis- 4. Ibid., p. 37.
crisis del marxismo. Qu quiere de- cernimiento. Intentar discernir qu 5. Ibid., p. 37.
cir ser su objeto?, se pregunta. A lo anduvo mal en el marxismo no sera 6. sta es, de hecho, la categora hacia la cual
converge la Teora del sujeto (1982), de Ba-
que responde: Quiere decir defender ms que una forma de escapar a la diou. All se encuentra su primera formulacin
el marxismo, defender su cuerpo doc- crisis (de reducirse al papel de mero sistemtica (aunque no la definitiva) de dicho
trinario contra la destruccin. Este objeto de la crisis, en palabras de Ba- concepto.
ms all, inasible, que su Ley presu- les en su Retrica, es el presupuesto cho, en la figura del derecho de insu-
pone, pero que escapa a su mbito, y de todo debate, y, por lo tanto, no pue- rreccin o de resistencia a la opresin.
la niega como tal. Su huella poltica de ser l mismo objeto de debate), se En efecto, el derecho de insurrec-
es la democracia, entendida no como nos revelan las aporas intrnsecas a la cin o de resistencia a la opresin, en
una determinada forma de gobierno, idea de la Ley, una vez que sta se ve que el carcter de subjectum de la ley
sino en su sentido original, esto es, privada de toda garanta trascendente. del ciudadano viene a condensarse, es,
como designando la soberana po- Las mismas se condensan en la no- al mismo tiempo, fundamental y des-
pular. En definitiva, la democracia cin moderna de ciudadano. tructivo de todo ordenamiento jurdi-
como la justicia no sera ms que La figura del ciudadano moderno co-poltico. En principio, la constitu-
el nombre puesto a un problema. Es, hereda, en realidad, la doble naturale- cin de un orden tal supone la renun-
en fin, el ndice de la propia impo- za del monarca medieval, sintetizada cia al ejercicio de tal derecho (puesto
sibilidad de lo poltico, esa brecha en la antfrasis de pater et filius Iusti- que, de lo contrario, nos encontrara-
ineliminable que impide la clausura tiae.8 Esto se resuelve, en el derecho mos an en el estado de naturaleza).
de todo ordenamiento institucional, poltico tradicional, en la figura de los Slo as puede ste subsecuentemente
abriendo el espacio a un trabajo (que dos cuerpos del rey (uno que muere, y ser soberano de s. Pero, una vez que
es el de la poltica, propiamente otro, su investidura, que no muere). renunci a dicho derecho, deja de ser
dicha). En el caso del ciudadano, esta contra- soberano, con lo que (adems de ser
Rousseau es el autor moderno que diccin se expresa en su doble condi- contradictorio) todo el orden jurdico, 39
revel la idea de soberana popular co- cin de subjectum y subjectus (sujeto fundado ahora en una soberana ya ine-
mo indicando esa contradiccin inhe- y objeto) de la Ley. La pregunta que xistente, se vera tambin privado de
rente a todo rgimen poltico postra- entonces surge es: cmo se puede ser su legitimidad. En definitiva, la exis-
dicional. Como seal el ginebrino soberano y sbdito a la vez? Este in- tencia de un orden republicano supone
(Balibar es, entre los autores de esta terrogante, deriva directa de la quie- el ejercicio permanente de ese mismo
corriente, quien analiz ms detenida- bra de la idea de la trascendencia del derecho soberano que lo hace al mis-
mente este aspecto en el pensamiento poder, es lo que ninguna teora polti- mo tiempo imposible. El derecho de
de Rosseau),7 la instauracin de un ca puede responder. En definitiva, la insurreccin (la democracia) es, en fin,
gobierno de todos por todos (fr- doble condicin encarnada en la figu- la condicin de posibilidad-imposibi-
mula que define a un gobierno demo- ra del ciudadano abre esa impasse que lidad de lo poltico, su lmite ltimo.
crtico) plantea antes la cuestin pol- hace manifiesta la radical indecidibi- La llamada tradicin liberal no es
tica fundamental, que es la del paso lidad de los fundamentos de todo or-
del primer al segundo todos. sta den legal (y, con ello, segn Laclau, 7. Vase Balibar Citizen Subject, en E. Cada-
remite al momento en que se disuelve la naturaleza en ltima instancia mti- va, P. Connor y J-L. Nancy (comps.), Who Co-
mes After the Subject?, Routledge, Nueva York
el orden jurdico-poltico y ya nadie ca de toda doctrina poltica). En tanto
y Londres, 1991, pp. 33-57; Subjection and
posee la capacidad de hablar por otro que encarnacin de la soberana, el ciu- Subjectivation, en Joan Copjec, Supposing the
(de all que el pacto originario de lo dadano es, en fin, lo que hace agujero Subject, Verso, Londres, 1994, pp. 1-15; y Mas-
social, que consiste en la propia acep- en el mbito reglado de lo poltico (que ses, Classes, Ideas. Studies and Philosophy Be-
fore and After Marx, Routledge, Nueva York y
tacin a pactar, slo pueda ser unni- Rancire, para distinguir de la polti-
Londres, 1994.
me). Trasladada la cuestin a este ni- ca, designa con el nombre de polica, 8. El misterio de los dos cuerpos del rey (su
vel de los principios institutivos del entendido en sentido etimolgico, es investidura, que no muere, y su persona mortal)
orden legal (la instancia poltica, por decir, como remitiendo a las normas se reproduce en el misterio moderno de la trans-
mutacin mstica del ciudadano en funcionario
excelencia), del nomos por el cual se que regulan la vida en una comunidad
(es decir, en representante de la voluntad gene-
constituye una comunidad poltica co- ya instituida). Su naturaleza perturba- ral sin dejar por ello de ser un individuo, con
mo tal (que, como sealara Aristte- dora se expresa, en el mbito del dere- sus intereses, opiniones y apetitos particulares).
ms que la historia de los distintos mo- man, es al mismo tiempo inmanente y definicin: por qu postestructuralis-
dos de articular esta apora, rodear es- trascendente a ese orden. En condi- tas? Y aqu encontramos quiz lo que
te vaco constitutivo de lo poltico sin ciones capitalistas clsicas, en tanto constituye el aporte ms especfico de
poder nunca tematizarlo (lo que hace que clase obrera, se integra a dicho esta corriente a la reflexin filosfica
nacer, a su vez, todas las paradojas de mbito estructural. Pero su inclusin contempornea: la definicin de una
la representacin). Este que es su pre- incluye tambin un exceso que ya no idea de sujeto que intenta romper con
supuesto implcito, es tambin lo in- pertenece a ese mbito, que es indeci- toda ontologa, es decir, que no remi-
decible dentro de su forma particular ble en el lenguaje disponible dentro ta a ningn Ser, sino slo al modo por
de discurso. De all que en la tradi- de l. Como mostr Marx, el tipo de el cual ese lugar de acontecimiento
cin liberal los problemas relativos a injusticia que sufre el obrero (la ex- (ese agujero ineliminable en el espa-
la soberana popular, la representacin, traccin de plusvala), no es articula- cio de lo social) adviene al Ser. Ana-
la legitimidad, etc., se vean obturados ble segn las categoras propias al sis- lizar esta teora del (no-)sujeto, sus
al nivel de la Ley (es decir, en tanto tema de produccin capitalista: en tan- alcances, los modos en que entronca
que ndices que revelan su aportica to que fuerza de trabajo, el obrero con la tradicin filosfica heredada y
intrnseca), para reducirse a cuestio- recibe un salario justo. Que el obre- se proyecta ms all del campo estric-
nes de lo que en derecho legal se de- ro sea algo ms que fuerza de trabajo tamente marxista, y, finalmente, cu-
nomina adjudicatio (la aplicabilidad de constituye la base, y a la vez, aquello les son sus aporas inherentes escapa,
40 una norma general a un caso particu- que el modo de produccin capitalista sin embargo, al alcance esta breve no-
lar), esto es, a aspectos conflictivos no puede pensar. ta.10 Quedmonos, pues, aqu en la pri-
que, sin embargo, no cuestionan, sino En condiciones de produccin mera parte de la definicin propuesta.
que presuponen la consistencia de lo postcapitalistas, el lugar del proletario
poltico como espacio reglado, el que y en esto parecen coincidir, al me-
no deja ms all nada que no sean sus nos, todos los miembros del ncleo El marxismo despus del marxismo
lagunas eventuales definidas o defini- francs (aunque no as aquellos otros
bles segn su propia normatividad in- que incluimos en esta corriente, que Hasta ahora hemos tratado de com-
manente. En fin, la historia del libera- suelen extender esta categora para prender el tipo de operacin que estos
lismo es la de la simultnea necesidad abarcar tambin a los distintos movi- marxistas postestructuralistas realizan
e imposibilidad de reduccin de la po- mientos sociales) lo ocupa el tra- sobre la tradicin marxista a fin de
ltica a una polica. bajador inmigrante. En todo caso, no poder inscribirse en ella, reconstruyn-
Volviendo ahora a Marx. Si Rous- se tratara ya de la bsqueda de un dolay, fundamentalmente, decons-
seau y la idea de democracia sealan nuevo sujeto revolucionario. El sujeto truyndola. No es otro el sentido de la
las aporas de la poltica, la incomple- que aqu se alude no es ningn Ser identificacin del marxismo con la jus-
titud constitutiva de lo poltico, como situado ms all de la estructura, sin ticia (identificacin, como dijimos,
espacio reglado, Marx y la idea de jus- que tampoco sea un mero efecto de propuesta por Derrida, pero que, se-
ticia sealan, para estos autores, las estructura, como postulaba Althusser, gn creo, condensa el ncleo de la sig-
aporas de lo social (los nombres de sino ms bien una suerte de efecto de nificacin de la inscripcin de estos
Rousseau y Marx marcaran, pues, los desestructura. No tiene ningn proyec- autores en la tradicin marxista). El
dos hitos claves en el pensamiento po- to que le venga asignado a su condi- marxismo, as redefinido, como indi-
ltico moderno; juntos designan aque- cin estructural, no lo distingue nin- cador de la justicia, no se resume ni
llas dos instancias fundamentales que guna capacidad o facultad particular, se reduce ya a ningn conjunto de m-
fisuran el mbito estructural). El lugar sino que designa el lugar de un quie- ximas, principios y saberes, sino que
de la figura del ciudadano lo ocupa bre, lo in-discernible dentro de una si- denota un vaco. As como la demo-
aqu la del proletario. Segn seala tuacin, un sitio de acontecimiento, cracia (ese espectro que Rousseau in-
Jacques Rancire en El desacuerdo, en palabras de Badiou. Se trata, para voca) no es ms que la revelacin del
el proletario, como el ciudadano, no Rancire, de un operador de litigio, carcter ltimamente contingente de
indica ningn sujeto, no se confunde un nombre para contar los incontados, todo orden poltico, la justicia (ese es-
con ninguno de los actores sociales un modo de subjetivacin sobreimpre- pectro de Marx que an hoy, tras la
dados dentro de una determinada si- so a toda realidad de los grupos socia- muerte del marxismo, asuela el mun-
tuacin estructural. El proletario, para les.9 El sujeto, en fin, funciona aqu do), en definitiva, no sera ms que el
estos marxistas postestructuralistas, como el ndice de que simplemente nombre por el cual se hace manifiesto
simplemente alude a aquella instancia hay un ms all, un exceso (irreduc- el carcter ltimamente contingente de
que hace agujero en el sistema regla- tible al mbito reglado del espacio so- los fundamentos de todo sistema so-
do de las relaciones sociales. Marca la cial) que interrumpe la repetibilidad cial. Ella seala siempre que hay un
existencia en ste de un sector (espec- de la historia (la mera reproduccin
tral) que forma parte constitutiva de de las estructuras vigentes). Compren-
9. Rancire, El desacuerdo. Poltica y filosofa,
su mbito, pero que no se cuenta en der qu es, para estos autores, este su- Nueva Visin, Buenos Aires, 1996, p. 109.
l, una parte que no es una parte. El jeto (en realidad, un no-sujeto) nos 10. Trabajo, en la actualidad, en un ensayo ms
proletario del que hablaba Marx, afir- conduce as a la segunda parte de la largo sobre este tema.
ms all, lo que no necesariamente aqul, a fin de reencontrarse con ella sable. La teora del (no-)sujeto no es
supone que exista algo (sea un Ser, como su espritu, su verdad, destruir sino la empresa, no slo paradjica,
una Verdad, un Bien) ms all. Invo- todo su saber (tiene que in-discernir sino, en ltima instancia, autocontra-
car la justicia equivale, en este con- al marxismo: la justicia, as entendi- dictoria, de hallar sentido en el propio
texto de pensamiento, a reactivar la da, no es nada definido ni definible), sin sentido, de descubrir un fundamen-
escisin originaria ocluida por el or- lo que conlleva una paradoja. En de- to en la misma falta de fundamentos.
den que ha fundadolo que resultara finitiva, es esta paradoja lo que per- Analizar cmo se despliega este pro-
devastador del mismo: todo orden, co- mitira y obligara a estos marxistas yecto, y las inconsistencias que gene-
mo toda prctica, debe necesariamen- postestructuralistas a tornarse sujetos ra, sin traicionar su objeto, merece, sin
te permanecer ciego a sus propios pre- de su crisis, segn exige hoy Badiou. embargo, un anlisis detenido que no
supuestos, velar la contingencia de sus El punto es que sta convoca tambin es posible llevar a cabo aqu. En todo
fundamentos. Implica, en fin, des-on- la existencia de un ms all a su pro- caso, precipitarse sobre sus contradic-
tologizarlo, arrancarlo de su reduccin pio discurso; sealara la existencia en ciones y aporas, sin intentar primero
subsecuente a un Uno (sea ste la Li- l de una instancia de supuestos axio- penetrar su problemtica, el ncleo de
bertad, el Bien, la Revolucin), para mticamente instaurados y cuya tema- cuestiones en torno al cual se ordena
reencontrar lo que Badiou bautiz co- tizacin, siguiendo sus propios postu- la produccin intelectual de estos au-
mo su Dos original ocluido (la dis- lados, impondra trascender su hori- tores y motoriza sus permanentes re-
yuncin, el permanente desajuste de zonte particular de pensamiento a fin elaboraciones conceptuales, nos lleva- 41
la realidad respecto de s misma). de poder objetivarlos (ste es el senti- ra a perder de vista el hecho funda-
Del mismo modo, la muerte del do de volverse sujeto), revelando la mental, a saber, hasta qu punto la
marxismo supone tambin su des-on- contingencia de sus fundamentos. En audacia de este proyecto encierra un
tologizacin. sta le permitira a esta definitiva, encontrarse con su espritu, significado filosfico que supera in-
tradicin desprenderse de su cuerpo rearticular sus verdades presupuestas cluso al propio horizonte de pensa-
de saberes para reencontrarse con su en algn otro saber (el que, a fin de miento marxista. En l viene a inscri-
espritu, aquello que seala sin poder constituirse como tal debera, a su vez, birse el trabajo compartido por mu-
nunca definir sin traicionarlo como tal. permanecer ciego a sus propios presu- chos en este fin de siglo de buscar
Habitar ese espacio inhabitable que es puestos), implicara poner fin a la cri- sentidos despus de que, aparentemen-
hoy el marxismo, es, en palabras de sis y, en ltima instancia, al propio te, se ha perdido todo Sentido, que
Derrida, la tarea de pensar un mesia- marxismo, para asirse a alguna otra Dios, y todos sus remedos seculares
nismo sin contenido y sin Mesas, un Verdad. Y esto es, precisamente, lo (el Hombre, el Bien, la Revolucin,
escathon sin telos. Y eso, segn pos- que hoy se habra vuelto inviable. La etc.) han muerto. Retomando, pues,
tulan, ilumina problemticas ms vas- imposibilidad de un mero regreso a la nuestro interrogante inicial: cul es
tas del pensamiento social. En defini- poca de ingenuidad que empuja a es- el sentido de su empresa intelectual?
tiva, no slo el marxismo, sino todas capar del marxismo es tambin lo que Mantenerse en la inmanencia de la cri-
las grandes categoras que ordenan la impide hacerlo. Lo que nos devuelve sis del marxismo significara, bsica-
historia del pensamiento poltico (li- a la pregunta original: cmo volverse mente, evitar ceder a la tentacin de
beralismo, republicanismo, nacionalis- sujetos de la crisis sin salirse de ella, hurtarse a las consecuencias ms per-
mo, etc.), si slo en manuales (sim- mantenindose en su inmanencia. Pre- turbadoras de la quiebra de la metaf-
plistas, por definicin) aparecen con gunta que se traduce, a su vez, en esta sica, llevar al pensamiento filosfico
un sentido unvoco, es porque stas otra: cmo seguir creyendo en una todo al borde de su propia imposibili-
no se dejan reducir a ningn conjunto Verdad, una vez que se ha revelado dad presente, desvelar sus impasses,
de principios u objetos discursivos, si- ilusoria (mtica), esto es, cmo perse- para confrontarnos all a la necesidad,
no que expresan, bsicamente, proble- verar en una prctica (en este caso, an, de seguir construyendo mitos, ilu-
mas, esto es, representan modos par- una prctica poltica) luego de que su siones (de saber, de valores, de prc-
ticulares de abordar y rodear ese va- horizonte de sentido se ha quebrado, ticas), y creer en ellos, en un tiempo
co institutivo de lo social. Todas, en que ha des-cubierto su sin sentido ori- (out of joint) en que stos se han re-
definitiva, obtienen su significacin es- ginario (de hecho, el de crear mitos es velado ya como tales, y que, por lo
pectral de lo que no pueden alcanzar uno esos juegos de los que no se pue- tanto no se puede seguir creyendo en
a definir, pero lo presuponen, de sus de decir su nombre: una vez que se lo ellos. Pero que, sin embargo, y preci-
impasses conceptuales. hace, se termina el mismo). samente por ello, descubrimos, es ne-
Como vimos, as como el libera- Es, en ltima instancia, esta im- cesario (de hecho, no podemos evitar)
lismo es el ndice de la democracia, passe que nace de la simultnea nece- hacerlo. El radicalismo de este em-
que constituye su punto ciego, el mar- sidad-imposibilidad de escapar al mar- prendimiento, que retoma un gesto cl-
xismo es el ndice de la justicia. La xismo la que define su espacio inha- sico de la tradicin metafsica y es la
identificacin del marxismo con la jus- bitable; lo que le da a sta, para estos clave ltima de su productividad, es
ticia tiene, sin embargo, un efecto con- autores, el carcter de una crisis ter- tambin, en definitiva, el que le ase-
tradictorio, adems de paradjico. Y minal: el hecho de que no sea habita- gura a esta corriente un lugar en la
ello no slo porque sta le impone a ble, pero tampoco transitable, traspa- escena filosfica contempornea.
Dos dcadas de historiografa argentina

Roy Hora

42
fcil advertir signos que indicaran que
la investigacin y la reflexin sobre el
pasado tomaban una direccin que, in-
terrumpida en 1966 por la dictadura
del general Ongana (o, segn otras
versiones, por la politizacin de los
espacios acadmicos y universitarios
que algunos aos ms tarde quit cual-
quier legitimidad a la empresa inte-
lectual), se iba a continuar cuando la
dictadura militar que gobern el pas
entre 1976 y 1983 entrara en su crisis
final. En esa dcada del sesenta, tan-
tas veces descripta en la memoria de
la ideologa reformista como la poca
dorada de la universidad argentina, la
historia se sustrajo a muchas de las
fuerzas renovadoras que trabajaban so-
bre otros campos del conocimiento, y
los pequeos grupos que impulsaban
un proyecto de actualizacin historio-
grfica estuvieron lejos de alcanzar el
lugar central que retrospectivamente
Quienes iniciamos nuestra deriva co- cin a la experiencia de la dcada de suele asignrseles. Mientras las cien-
mo estudiantes de historia en la uni- 1955-66 y, en particular, al nombre cias sociales, y en especial la sociolo-
versidad pblica argentina en la se- de Jos Luis Romero, que apareca ga, atravesaban una etapa de expan-
gunda mitad de la dcada de 1980 no (como en las jornadas de homenaje a sin y profesionalizacin dentro y fue-
alcanzamos a advertir plenamente la su memoria que tuvieron lugar en Bue- ra de la universidad pblica, y ganaban
radical novedad de la que ramos a la nos Aires en 1986) como un ante- legitimidad y prestigio, los modestos
vez sujetos y testigos. En esos aos, cedente que era necesario a la vez recursos con los que contaba nuestra
los estudios histricos en nuestro pas emular y profundizar. Es claro, sin em- disciplina siguieron en su mayor parte
comenzaban a singularizarse por un bargo, que a la dcada de 1960 di- en manos de los discpulos de Ricar-
proceso de profesionalizacin cuya fcilmente poda atribursele este ca- do Levene y Emilio Ravignani y de
amplitud no reconoca antecedentes en rcter, y en todo caso funcionaba (y otras figuras menores de la Nueva Es-
el pasado de la disciplina, y a cuyas hasta cierto punto todava funciona) cuela Histrica, cuyo horizonte segua
reglas todos los actores que deseaban como un pasado mtico gracias al cual limitado al cultivo de una tradicin an-
adquirir posiciones en este campo en pareca posible fundar mejor la legiti- quilosada centrada en el estudio de la
construccin deban mostrar creciente midad de la nueva institucin. historia poltica fctica e institucional.
obediencia. En alguna medida, esta no- En efecto, en los aos que suce- As, por ejemplo, el Boletn del Insti-
vedad quedaba oculta por la invoca- dieron a la cada de Pern resulta di- tuto Ravignani, que simboliza como
pocas publicaciones la renovacin his- nificativamente esa dcada no dio lu- rias de las universidades nacionales
toriogrfica de la dcada de 1980, se- gar a ningn emprendimiento colecti- erosion la dbil base institucional so-
guira dando a conocer los trabajos de vo de envergadura que, como las re- bre la que la renovacin historiogrfi-
histoire vnementielle realizados ba- vistas y anuarios que proliferan desde ca se asentaba, enviando al exilio a
jo la inspiracin de esta corriente, pues la segunda mitad de la dcada de 1980, algunas de sus figuras ms represen-
Ricardo Caillet Bois haba quedado al suponen y dependen para su continui- tativas. Pocos aos ms tarde, la crisis
frente del principal instituto de inves- dad de una produccin abundante y de la Revolucin Argentina y el retor-
tigaciones histricas de la Universi- regular. no del peronismo al poder abrieron el
dad de Buenos Aires. La situacin en La influencia de la escuela france- camino para una profunda politizacin
La Plata, bajo la influencia de los he- sa de Annales, con su preocupacin de la universidad pblica. La nueva
rederos de Ricardo Levene, entre los por la historia econmica y social, gestin dej a la universidad en ma-
que pronto se destac Enrique Barba, abordada en especial a travs de la nos de su faccin ms radicalizada,
no era distinta. Slo pequeos grupos construccin e interpretacin de series sobre la cual el pensamiento naciona-
en Rosario, Crdoba y la Facultad de cuantitativas (de la que Franois Furet lista del revisionismo ejerca una mar-
Filosofa y Letras de la Universidad fue en su momento un defensor entu- cada influencia. Incapaz de ofrecer una
de Buenos Aires morigeraban el am- siasta), ofreci una de las inspiracio- alternativa historiogrfica consistente
plio dominio de la Nueva Escuela. nes para esa experiencia de actualiza- a la de la Nueva Escuela, el revisio-
No se trataba simplemente de que cin historiogrfica, que encontr en nismo haba establecido con esta co- 43
la renovacin historiogrfica encontra- la britnica y ms marxista Past and rriente una relacin tan crtica como
se una oposicin cerrada de parte de Present otra fuente de ideas y referen- parasitaria, que la politizacin de la
los cultores ms tradicionales de la dis- cias. Pero salvo en el caso de los es- universidad no hizo sino acentuar. Es-
ciplina. Si esa situacin pudo mante- tudios de Romero (que en sus mejores ta etapa volvi aun ms difcil la con-
nerse ello parece deberse a la margi- trabajos present una visin original tinuidad de los estudios histricos, en
nalidad misma de las fuerzas que se del desarrollo de la Edad Media euro- tanto la legitimidad misma de la em-
proponan impulsar la construccin de pea, y ms en general de la cultura presa de conocimiento y las condicio-
una historiografa que se proclamaba occidental), y de Halperin Donghi nes materiales para llevarla adelante,
a la altura de los tiempos, que por lar- (que, como sera corriente en otras eta- cuestionadas desde dentro y desde fue-
gos aos encontraron menos eco de lo pas de su trayectoria, tambin enton- ra del campo intelectual, ya no se ha-
que habitualmente se supone. Ello se ces se sustrajo a gran parte de las pre- llaban presentes en la Argentina.
hace evidente cuando consideramos las ocupaciones que conformaban el ho- Algunas de las limitaciones pro-
caractersticas de la produccin escri- rizonte de muchos de sus colegas), pias de la produccin historiogrfica
ta por este grupo en la dcada de 1960. parte central de las preguntas y mto- local encontraron una inesperada y al-
Uno de los rasgos ms marcados de dos que renovaron la reflexin sobre go paradjica superacin gracias a la
esa estacin de la historiografa argen- el pasado argentino con las que esa dispora que marc a las ciencias so-
tina es lo exiguo de su produccin, dcada est asociada provinieron de ciales y humanas desde la segunda mi-
consecuencia a su vez del tamao muy trabajos sobre los cuales la influencia tad de la dcada de 1960, pero que se
reducido del elenco que la impulsaba, de la sociologa y la economa de raz acentu en el decenio siguiente, cuan-
as como de los magros recursos con anglosajonas, y un poco ms tarde del do la Argentina se torn mucho ms
los que contaba. Ella dej algunos ar- marxismo (en algunas de sus mlti- inhspita para la actividad intelectual
tculos y ensayos que todava hoy pue- ples ramas), resultaba particularmente que en cualquier momento de su pa-
den leerse con provecho (inmediata- acentuada. Estos saberes ocupaban un sado. El golpe militar de 1976, y la
mente vienen a la mente algunos tra- lugar privilegiado en el horizonte de feroz voluntad de represin poltica y
bajos juveniles de Ernesto Laclau, as los historiadores en gran medida por- cultural que lo anim, impulsaron un
como el conjunto de estudios sobre que, en esa poca de generalizada fe exilio de dimensiones inditas entre
las transformaciones econmicas y so- materialista, ofrecan fuertes modelos los intelectuales argentinos: ello per-
ciales acontecidas en la segunda mi- de causalidad as como mtodos posi- miti, de paso, que la arcaica y po-
tad del siglo XIX, en gran medida or- tivos que prometan una va de acceso lticamente inocua Nueva Escuela
ganizados en torno a la discusin so- privilegiada para desentraar los me- volviese a reinar sin rivales en la uni-
bre el problema inmigratorio), y de canismos centrales de la realidad so- versidad y en otros centros de inves-
forma menos habitual, alguna valiosa cial. En esos aos, la tradicin erudita tigacin pblicos. Desde la perspecti-
obra de autor (entre los que se cuen- y ensaystica previa no desapareci del va de los estudios histricos, y a pesar
tan verdaderos clsicos como los pri- escenario, pero fue entre los cultores de tantas tragedias, el saldo de ese pe-
meros trabajos de largo aliento de Tu- de estos saberes que la historia ms rodo no puede calificarse siempre de
lio Halperin Donghi sobre temas ar- renovada encontr sus principales in- negativo. Para muchos historiadores,
gentinos, as como algunos de los terlocutores y trminos de referencia. en especial para aquellos todava en
volmenes de la coleccin de historia formacin, los aos de exilio hicieron
argentina, tambin dirigida por este Es sabido que el golpe militar de 1966 posible el acceso a ms y mejores re-
historiador, para el sello Paids). Sig- y la subsecuente intervencin de va- cursos para la investigacin, y tam-
bin promovieron un contacto ms sis final, y se sumaron a los generali- Algunos ejemplos ponen de mani-
fluido con historiadores formados en zados reclamos de apertura poltica y fiesto la notable dimensin que han
tradiciones de investigacin ms di- mayor tolerancia acadmica, y en par- alcanzado los estudios histricos en la
versas y ms ricas. Ello ofreci la po- te gracias a la expansin del sistema actualidad. Desde hace una dcada y
sibilidad de poner en perspectiva as- de investigacin alojado en institu- media, un congreso bienal, las Jorna-
pectos centrales de la propia labor y ciones pblicas, que ampli sus di- das Interescuelas/Departamentos de
del contexto que le daba sentido, pro- mensiones hasta lmites inimagina- Historia, rene a la mayora de los pro-
ceso gracias al cual la historiografa bles un cuarto de siglo atrs. Este fesionales de la disciplina. En el lti-
argentina gan en amplitud de miras. crecimiento, que formaba parte de mo encuentro realizado en septiembre
Este fenmeno ha favorecido la reali- la poltica ms general de expansin de 1999, las ponencias presentadas su-
zacin de estudios, quizs menos am- de la educacin superior con la que peraron el medio millar.3 En el otro
biciosos, pero seguramente ms sofis- el nuevo gobierno radical apuntaba evento bienal que ritma la sociabili-
ticados y mejor fundados, sobre casos a congraciarse con las clases medias, dad de los historiadores locales, las
y procesos desarrollados en el territo- propici una poltica basada en la Jornadas de Historia Econmica, la si-
rio argentino, pero informados e ins- incorporacin antes que en la exclu- tuacin no es muy distinta. A pesar de
criptos en problemticas y tradiciones sin. la mayor restriccin temtica (no siem-
de investigacin de horizontes y am- pre respetada), la cantidad de trabajos
44 biciones ms amplios. Como recorda- La Universidad de Buenos Aires con- presentados en la reunin realizada en
ra Enrique Tandeter para el caso de la centr gran parte de este crecimiento, la primavera del 2000 super el n-
historia colonial (pero no slo para s- pero desarrollos similares, aunque de mero de trescientos.4 A estos eventos
te), la difcil situacin creada por la menor escala, se advierten en el resto es necesario sumar una gran cantidad
indita represin desatada a mediados de las universidades nacionales. Por de jornadas y congresos dedicados a
de la dcada de 1970 impuls una in- su parte, el Consejo Nacional de In- temas y problemas especficos. Gran
cipiente profesionalizacin de la dis- vestigaciones Cientficas y Tcnicas, parte de esta produccin se vuelca en
ciplina.1 que haba expandido modestamente su una serie de nuevas revistas acadmi-
Para que este cambio lograra afian- influencia a la historia durante la se- cas (Ciclos, Entrepasados, el Anuario
zarse era necesario que se diera una gunda mitad de la dcada de 1970, del Instituto de Estudios Histricos de
modificacin sustancial tanto en el cli- tambin impuls la ampliacin de su Tandil y el renacido de la Escuela de
ma intelectual como en las condicio- cuerpo de investigadores, una vez que Historia de Rosario, Estudios Migra-
nes locales de produccin. Para ello su direccin recay en figuras ms torios Latinoamericanos, Estudios So-
hubo que esperar a que comenzaran a amigables con la actualizacin de los ciales, etc.) que se han venido a sumar
cosecharse los frutos de la crisis del estudios histricos que las dominan- recientemente al hasta ayer pequeo
rgimen militar en el terreno especfi- tes en la etapa particularmente negra mundo de nuestras publicaciones his-
co de la universidad y el sistema de de la historia argentina cerrada en tricas.
investigacin pblico. Todava a co- 1983. E incluso en aquellos espacios Una breve recorrida por los traba-
mienzos de 1986, Tulio Halperin en los que la renovacin de los cua- jos presentados en estas reuniones o
Donghi sealaba sin alegra que los dros superiores de la profesin fue me- editados en estas revistas revela hasta
epgonos de la Nueva Escuela siguen nor a lo deseable, los cambios tam- qu punto la historiografa argentina
siendo hoy dominantes, si no en toda bin se hicieron visibles en los esfuer- se ha insertado ms plenamente en las
la historiografa nacional, en la frac- zos de los sobrevivientes de etapas principales corrientes que animan la
cin cuantitativamente mayoritaria que anteriores por acercar su produccin a historiografa contempornea. Los mis-
se elabora en centros universitarios y los estndares contemporneos de la mos estn marcados a la vez por la
acadmicos.2 Pero para entonces la disciplina. Ms importante, la expan-
situacin cambiaba aceleradamente. La sin del sistema de investigacin en
1. Enrique Tandeter, El perodo colonial en
crisis final del gobierno militar abri sus niveles inferiores debilit (y ame- la historiografa argentina reciente, Entrepasa-
el camino para una renovacin de la naza seguir debilitando) la continui- dos, 7:1994, p. 75.
vida acadmica y universitaria ms dad de las viejas formas de hacer his- 2. Tulio Halperin Donghi, Un cuarto de si-
lenta pero ms profunda que la que toria. Ello se debe a que los jvenes glo de historiografa argentina (1960-1985),
Desarrollo Econmico, 100:1986, p. 491.
haba tenido lugar en 1955, y la con- que en estos aos se iniciaron en la 3. VII Jornadas Interescuelas/Departamentos
solidacin del orden democrtico ge- investigacin como becarios de las de Historia. Resumen de Ponencias (s/f).
ner condiciones que propiciaron la universidades pblicas o del CONI- 4. XVII Jornadas de Historia Econmica. Co-
consolidacin y continuidad de esta CET se revelaron menos identificados municaciones: Resmenes Analticos (Tucumn,
septiembre 2000). Conviene sealar la extrema
experiencia. Ello fue posible de modo con el horizonte intelectual de sus di- laxitud con la que es definido en estas jornadas
poco traumtico en parte gracias a que rectores y mentores, mostrando inte- el terreno especfico de la historia econmica,
muchos acadmicos que fueron com- rs por conocer y emular la produc- laxitud a la que la lgica propia de los sistemas
paeros de ruta del rgimen militar en cin que se lleva a cabo en los centros de evaluacin de la produccin acadmica ar-
gentina (que impulsan a los investigadores a
sus primeros y ms brutales aos de ms dinmicos de la historiografa cumplir con una rutina de presentaciones y pu-
vida tomaron distancia de l en su cri- mundial. blicaciones) contribuyen de manera sustancial.
generalizacin de un dominio ms s- cin, en cambio, es ms disputada. En-
lido de las reglas del oficio y por una tre las evaluaciones del valor de la pro-
base erudita ms consistente que las duccin historiogrfica reciente no fal-
que resulta habitual encontrar en la tan aquellas imbuidas de un acentua-
produccin de dcadas anteriores, que do optimismo. Quienes adoptan este
les permite a los autores orientarse con punto de vista suelen celebrar el cre-
mayor comodidad entre las grandes l- cimiento exponencial de los estudios
neas de la historiografa mundial. Co- sobre el pasado.5 En un tono ms ecu-
mo en otras partes, la historia econ- nime, pero igualmente optimista, Fer-
mica y social ya no ocupa el lugar de nando Devoto ha trazado un balance
privilegio que ocupaba en la posgue- (especialmente referido al siglo XX)
rra como disciplina innovadora por an- que parece bastante justo cuando afir-
tonomasia. Al mismo tiempo, se ad- ma que junto a algunas carencias vi-
vierte que, si bien se ha producido un sibles en la historia de lo cotidiano, se
reverdecimiento de disciplinas que tres observan extraordinarios adelantos en
dcadas atrs solan ser consideradas el campo de la historia econmica, en
tradicionales (la historia poltica, la in- ciertas formas de la historia social y
telectual, la cultural), hoy es posible cias humanas y sociales, y mejor sol- en el nuevo tratamiento de la historia 45
hablar de una nueva coyuntura histo- dado a la historiografa mundial. Fru- poltica [...] uno no puede menos que
riogrfica signada por la ausencia de to de la profesionalizacin de la disci- congratularse de la modernizacin y
una modalidad hegemnica de enca- plina, del desarrollo acelerado del sis- profesionalizacin de la historiografa
rar el estudio del pasado, as como por tema pblico de investigacin, y de la argentina de la ltima dcada. A par-
una renacida legalidad de la especifi- creacin de un espacio universitario e tir de este diagnstico, este autor su-
cidad, incluso la autonoma, de distin- institucional compartido, que, si bien gera que quizs haya llegado la ho-
tas prcticas sociales (polticas, cultu- tuvo puntos de contacto con planteos ra de hacer una reverencia respetuo-
rales, econmicas, etc.). Gracias a este e inquietudes que provenan de la es- sa de despedida de los aos sesenta,
cambio, hoy asistimos a la multiplica- fera poltica y cultural, rpidamente se cuyo tono medio no puede inferirse
cin de los objetos que se consideran fue definiendo como un campo aut- slo a travs del papel de algunas fi-
de inters histrico legtimo, as como nomo, con reglas y dinmicas propias. guras excepcionales, y volcar en cam-
de las formas en que stos son abor- A diferencia de experiencias anterio- bio un reconocimiento mayor a una
dados. Se advierte tambin que, en ge- res, profundamente tocadas por la ines- historiografa presente, menos evanes-
neral, el enfoque estructural ha dejado tabilidad poltica nacional, y si bien cente pero en muchos terrenos ms s-
paso al anlisis de los actores y de las no han faltado momentos de pesimis- lida.6
lgicas de su accionar, y siempre apa- mo (como la crtica coyuntura econ- Otros indicios, sin embargo, aler-
recen en primer plano advertencias so- mica de fines de la dcada de 1980 y tan sobre algunas limitaciones de esta
bre la especificidad de los procesos y comienzos de la de 1990, que lanz a estacin de los estudios sobre el pasa-
los sujetos histricos. La actualidad de algunos historiadores al exilio), en es- do, y hacen difcil trazar un balance
esta produccin tambin se advierte tos ltimos veinte aos es posible ana- signado en la idea de superacin. En
en el hecho de que los autores suelen lizar la produccin historiogrfica en primer lugar, porque la historiografa
ofrecer, implcita o explcitamente, los trminos de continuidad y acumula- actual tiene ms deudas con la de d-
habituales ejercicios de prudencia epis- cin. La continua degradacin del te- cadas anteriores de lo que algunos de
temolgica que reclama el consenso jido social argentino en el ltimo cuar- sus celebradores parecen dispuestos a
historiogrfico de fin de siglo: en tor- to de siglo no afect mayormente a aceptar. Estas no se limitan a las con-
no a la validez de encarar el estudio este proceso. De alguna manera, el fin tribuciones que todava siguen hacien-
de un problema desde distintos puntos de la crisis poltica que agit a la do aquellas figuras que se formaron
de vista, en torno al carcter construi- Argentina por cuatro dcadas, y el en los aos de la posguerra y que hoy
do, y por tanto provisional, del cono- colapso de las grandes alternativas son reverenciadas como los Founding
cimiento del pasado, en torno al ca- ideolgicas que animaban la vida in- Fathers de la disciplina; tambin se
rcter delimitado y acotado de la zona telectual del pas, ha creado condi- vinculan con los temas que son objeto
de ese pasado iluminada por una in- ciones que han facilitado el ingreso
vestigacin en particular. de nuestra historiografa en lo que
5. Vase por ejemplo, Emma Cibotti, El apor-
Hacia mediados de la dcada de Halperin Donghi, su figura central,
te en la historiografa argentina de una genera-
1980, entonces, comenz a tomar for- ha calificado como una poca de nor- cin ausente: 1983-1993, en Entrepasados, 4-
ma una nueva manera de acercarse al malidad. 5:1993, pp. 7-20.
pasado, en tanto comenzaba a redefi- 6. Fernando Devoto, Escribir la historia ar-
gentina, En torno a tres enfoques recientes del
nirse un campo acadmico y profesio- No parece haber mayores dudas sobre
pasado nacional, en Boletn del Instituto de
nal especfico integrado por historia- la amplitud de esta normalizacin de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ra-
dores y sus interlocutores de las cien- los estudios histricos. Su significa- vignani, 11:1995, pp. 155-6.
de estudio y con el modo en que son obrero y popular, cuyos trminos de cer algunas razones internas a la dis-
encarados. Los campos que Devoto se- referencia se definieron en las dos d- ciplina. La exploracin de nuevos cam-
ala como aquellos en los que se han cadas que sucedieron a la cada de Pe- pos constituye uno de sus rasgos ms
dado los avances ms marcados han rn, cuando el problema peronista re- tpicos, y el amor a la novedad y a la
sido precisamente aquellos que hab- conoca una vigencia no slo acad- cita erudita no pueden extraar en una
an sido ms trabajados en dcadas an- mica. Gran parte de la produccin que categora social tan dada al bovaris-
teriores. Ms importante, en muchos intent ofrecer respuesta a sus interro- mo, y al mismo abierta como nunca a
terrenos, antes que una renovacin sus- gantes merece ser justamente olvida- las distintas corrientes de la historio-
tancial de las problemticas que vuel- da, pero algunos de los necesariamen- grafa mundial. Por otra parte, un sis-
can a los historiadores al anlisis del te escuetos textos que dieron luz y ca- tema de formacin de investigadores
pasado, los estudios contemporneos lor a ese debate colocaron los hitos que no ha sabido favorecer el desarro-
no hacen sino volver (es cierto que de que trabajos ms eruditos y sofistica- llo de inquietudes de largo aliento (lo
modo ms erudito e informado) sobre dos encontraron necesario someter a que se evidencia en la ausencia de una
preguntas y problemas que ya marca- discusin, y todava ofrecen las hip- produccin sustantiva de trabajos doc-
ron etapas previas de la reflexin his- tesis que los historiadores del momen- torales), tambin acta en este mismo
trica argentina. Tal es el caso de la to se encargan de discutir o refinar.10 sentido.
historia colonial, donde investigado- Otro tanto puede decirse de la historia
46 res ms maduros o ms jvenes han agraria pampeana de la segunda mitad Todo anlisis de esta situacin no pue-
compartido en los aos recientes el en- del siglo XIX y primera del XX, as de limitarse a las fuerzas internas al
tusiasmo por pagar en monografas las como, ms en general, de la historia campo historiogrfico local, y debe in-
deudas del pasado.7 Entre tantas no- econmica en su conjunto, pues sta tentar ponerlas en relacin con otros
vedades, y en la propia rea de estu- ha renovado poco sus preguntas e in- influjos que la modelan. En este sen-
dios que ha evidenciado los avances terrogantes. tido, el contexto poltico y cultural ms
ms promisorios de la historiografa general en el que se inscribe la pro-
argentina de los ltimos veinte aos, En los campos en los que el peso de duccin historiogrfica resulta poco
es posible advertir una notable fideli- las problemticas heredadas es menor, propicio para favorecer el desarrollo
dad a las problemticas que confor- la situacin es otra. La idea que mejor de verdaderas problemticas que arti-
maron nudos principales de las discu- la describe es, quizs, la de multipli- culen la investigacin sobre nuestro
siones de los aos sesenta y setenta. cacin de los temas y erosin de las pasado y que permitan construir rela-
Como Tulio Halperin Donghi recor- problemticas que los articulan. En tos ms ambiciosos sobre el mismo.
daba en el prlogo a un importante efecto, en las ltimas dos dcadas la La devaluacin de toda certeza (y de
estudio de Carlos Mayo sobre la so- historiografa ha crecido cubriendo todo optimismo) sobre el sentido del
ciedad pampeana antes de la gran ex- nuevo terreno, pero sin ncleos cen- proceso de cambio histrico, as co-
pansin del siglo XIX, si bien el de- trales que orienten y den marco a ese mo la crisis de la idea de que, a la vez
bate que bajo el rubro de modos de crecimiento. La historia poltica se que una actividad dotada de una lega-
produccin disputaba acerca del pre- cuenta entre los gneros que ms aten- lidad propia, la produccin historio-
sente y del futuro tanto como sobre el cin ha concitado en el ltimo cuarto grfica es tambin un campo de dis-
pasado haba quedado atrs, de todas de siglo. Hace una dcada, Ezequiel putas sociales ms vastas (una idea que
maneras no es difcil reconocer la gra- Gallo afirmaba con referencia a la his- sign etapas pasadas de la reflexin
vitacin quiz subliminal que l ejer- toria poltica entre 1880 y 1930 que argentina), han propiciado una auto-
ce todava sobre la tarea de algunos no contamos, todava, con historias nomizacin del campo historiogrfico
de sus principales animadores.8 No es generales del perodo (o sub-perodo)
casual que en esta situacin invite a que puedan ser inscriptas dentro de la
trazar un balance de los estudios colo- nueva tradicin historiogrfica que vi- 7. Enrique Tandeter, La historiografa colo-
nial, p. 80.
niales en trminos de fortaleza (en tan- no a reemplazar a la tributaria de las 8. Tulio Halperin Donghi, Prlogo a Carlos
to les permite fundarse sobre pregun- ciencias sociales escrita en la dcada Mayo, Estancia y sociedad en la pampa, 1740-
tas y reflexiones de importancia indu- de 1960.11 A pesar de la aparicin re- 1820 (Buenos Aires, 1995), p. 12.
dable) y tambin de debilidad (en tanto ciente de obras individualmente valio- 9. Tandeter, La historiografa colonial, p. 80.
10. Los textos clsicos son Gino Germani, Po-
la ausencia de nuevas preguntas ame- sas (sobre temas tales como el radica- ltica y sociedad en una poca de transicin
naza afectarlos con un cierto anacro- lismo finisecular, por ejemplo), esta (Buenos Aires, 1962); y Miguel Murmis y Juan
nismo).9 afirmacin sigue siendo cierta hoy en Carlos Portantiero, El movimiento obrero en
Algo similar ocurre con los estu- da, tanto para esa etapa como para los orgenes del peronismo, en Murmis y Por-
tantiero, Estudios sobre los orgenes del pero-
dios sobre las clases subalternas en el cualquiera otra. La historia de las cla- nismo, (Buenos Aires, 1973).
perodo posterior a 1930, que hasta ses subalternas entre mediados del si- 11. Ezequiel Gallo, Historiografa poltica:
cierto punto todava se encuentran glo XIX y la dcada de 1930 no ha 1880-1900, en Comit Internacional de Cien-
imantados por la antigua discusin so- encontrado, todava, una pregunta que cias Histricas, Historiografa Argentina (1958-
1988). Una evaluacin crtica de la produccin
bre los orgenes del peronismo y so- la organice. histrica argentina (Buenos Aires, 1990), p.
bre la relacin de ste con el mundo Estos desarrollos parecen recono- 331.
en la que el culto a la profesionaliza- trascenderlo. En los ltimos aos, se rra. As, pues, incluso aquellos traba-
cin exenta de motivaciones intelec- ha venido advirtiendo una redefinicin jos que, precisamente por no estar pen-
tuales ms amplias ocupa un lugar cen- de la relacin entre la historiografa y sados central ni exclusivamente para
tral, si no dominante. el mundo editorial. Sin duda, algunos el examen de los colegas y que, en
Este fenmeno, que reconoce una de los aspectos del problema remiten consecuencia, parecen moverse con
escala planetaria, encuentra en la Ar- a transformaciones ms generales del mayor libertad para poner en suspen-
gentina motivos propios para afirmar- mercado del libro, entre las que se des- so muchas dudas contemporneas so-
se. Es comprensible que la memoria taca la concentracin de la oferta edi- bre la posibilidad de un relato ms am-
todava viva de la dcada de furiosa torial en un nmero cada vez menor bicioso como implcitamente se su-
politizacin de la vida acadmica que de empresas de fuerte presencia en el giere en los ttulos de los libros
se cerr con la dictadura militar de mercado, para quienes la idea misma mencionados, que prometen conside-
1976 invite a tomar distancia de esa de proyecto cultural ocupa un lugar rar una experiencia nacional no se
tumultuosa experiencia, propensa a su- muy marginal entre sus preocupacio- distinguen sustancialmente del resto de
bordinar el estudio del pasado a cier- nes. Estas empresas han impulsado ini- la produccin de carcter ms mono-
tas opciones presentes. Al mismo tiem- ciativas destinadas a satisfacer un cre- grfico.
po, la coincidencia entre la consolida- ciente inters pblico por campos de
cin del proceso de profesionalizacin historicidad y grupos humanos que Resulta entonces difcil no coincidir
y el fin de los grandes conflictos ide- hasta hace poco no haban atrado ma- con un diagnstico de Ral Fradkin 47
olgicos que animaron la vida intelec- yor atencin, como la historia de la que, formulado hace ms de un quin-
tual del pas constituye un elemento vida privada y la historia de gnero, quenio, los ltimos aos parecen no
decisivo de la nueva situacin (cuya que revelan transformaciones del p- haber desmentido. Desde comienzos
vctima primera y ms obvia es el re- blico lector que (en especial en lo re- de la dcada de 1980, afirma este ani-
visionismo). Algunos de sus aspectos ferido al primer caso) nos hablan de mador de la historiografa colonial, es
positivos se advierten en el despresti- la importancia de la vida cotidiana co- notable la multiplicacin de estudios
gio del uso pedaggico de la historia mo experiencia central del tiempo que monogrficos sustentada en un ms ge-
para la constitucin de una religin nos toca vivir. Ms all de sus mri- neralizado dominio del oficio y una
patritica o una alternativa poltica. Pe- tos, y a pesar de no estar dirigidos a creciente profesionalizacin; sin em-
ro al mismo tiempo, la baja de tensin un pblico acadmico, textos como la bargo, las obras de historiadores ar-
dramtica con la que los historiadores Historia de las mujeres en la Argen- gentinos han sido muy escasas: me re-
se vuelcan al estudio del pasado no tina y la Historia de la vida privada fiero a obras pensadas como totalida-
puede sino afectar el modo en que en- en la Argentina se han mostrado par- des, a libros integrales resultado de una
caran su quehacer cotidiano, en mu- ticularmente cautos a la hora de suge- necesariamente lenta pero tambin ms
chos casos quitndole espesor y am- rir un argumento que otorgue unidad completa y compleja elabora-
plitud de miras a sus interrogantes. Son a su objeto, prefiriendo en cambio dar cin.13 Como observa Fradkin, algu-
pocos los historiadores que parecen in- cuenta de una diversidad de experien- nas de las obras ms logradas de nues-
teresados en preguntarse si sus traba- cias particulares muy laxamente vin- tra historiografa siguen siendo aque-
jos contribuyen a iluminar aquellos as- culadas entre s.12 Una perspectiva si- llas que fueron escritas un par de
pectos del pasado que pueden alimen- milar se observa en la ms ambiciosa dcadas atrs o que supieron sustraer-
tar el debate pblico. Este proceso ha de las obras recientes que se propone se al clima dominante en los ltimos
contribuido a distanciar al historiador abordar nuestro pasado en su conjun- veinte aos, y que se informan de una
de las preocupaciones que son tpicas to, la Nueva Historia Argentina edita- tradicin ms larga de reflexin que
de la figura del intelectual, y ha vuel- da por el sello Sudamericana bajo la hunde sus races en problemticas de-
to ms atractiva la placidez corporati- direccin general de Juan Suriano. A sarrolladas en dcadas pasadas, que pa-
va para la mayora de nuestros inves- diferencia de la serie de libros de au- ra el caso de la historia de los siglos
tigadores. En este sentido particular, tor que forman la coleccin de histo- XVIII y primera mitad del XIX, se
la modestia de ambiciones intelectua- ria argentina dirigida por Tulio Hal- organiza en torno al debate sobre mo-
les de muchos de nuestros historia- perin ms de un cuarto de siglo atrs,
dores del momento los acerca ms a este emprendimiento resulta de la co-
la (en otros aspectos denostada y de- laboracin de ms de un centenar de 12. Fernanda Gil Lozano, Valeria Silvina Pita
sacreditada) Nueva Escuela Histri- investigadores, que en muchos casos y Mara Gabriela Ini (directoras), Historia de
ca que a la experiencia de renova- vuelcan su profundo conocimiento de las mujeres en la Argentina, 2 volmenes (Bue-
nos Aires, 2000); Fernando Devoto y Marta Ma-
cin historiogrfica de la dcada de una parcela del pasado en ensayos de dero (directores), Historia de la vida privada
1960. alcances interpretativos bien delimita- en la Argentina, 3 volmenes (Buenos Aires,
Las consecuencias de esta situacin dos. Una consecuencia de ello es que 1999).
alcanzan sus cotas ms altas en la pro- esta obra indudablemente valiosa re- 13. Ral Fradkin, comentario a Enrique Tan-
deter, Coaccin y mercado. La minera de la
duccin destinada al circuito acad- signa de antemano a proponer una pro- plata en el Potos colonial, 1692-1826 (Bue-
mico, pero tambin se hacen presen- blemtica central o un argumento ge- nos Aires, 1992), en Entrepasados, 4-5:1993,
tes en aquellos trabajos que intentan neral para entender el proceso que na- p. 163.
dos de produccin.14 Elaborados a lo estas obras ilustra este argumento. Al el carcter innegablemente prolfico de
largo de los aos, y dados a conocer fin y al cabo, qu trabajo sobre la nuestros estudios histricos, as como
en una coyuntura poltica e intelectual historia poltica del cambio del siglo la vigencia de condiciones que, como
muy cambiada, estos estudios sobre XIX al XX (o sobre la historia polti- nunca antes, hacen posible el desplie-
las caractersticas del capitalismo o de ca a secas) producido desde comien- gue de la libre curiosidad sobre el pa-
los sistemas econmicos que lo prece- zos del ochenta a esta parte puede sado. Pero tambin debemos prestar
dieron no reflejan estrictamente los in- compararse con El orden conservador atencin a las limitaciones de una his-
terrogantes que en su momento los es- de Natalio Botana, aparecido en 1977? toriografa que, a pesar de contar con
timularon. De todos modos, fueron Qu estudio sobre las transformacio- condiciones de produccin ms acep-
aquellas preguntas las que dieron ori- nes sociales ocurridas en el perodo tables que las vigentes en perodos an-
gen a las preocupaciones intelectuales de expansin agraria de la segunda mi- teriores, difcilmente pueda ser recor-
de largo aliento que estn en la base tad del siglo XIX puede parangonarse dada por el tipo de obras que contri-
de algunos de los trabajos ms signi- con La pampa gringa, de Ezequiel Ga- buyen a forjar una verdadera tradicin
ficativos con que cuenta la historio- llo, publicado en 1983 pero elaborado historiogrfica, y que hacen a la ac-
grafa argentina reciente. varios aos antes? Qu trabajo sobre tualidad de una disciplina y a su im-
Estas afirmaciones resultan perti- el problema peronista o la clase obrera pacto en la cultura. En definitiva, hoy
nentes no slo para la fraccin del argentina puede rivalizar con La vieja nos encontramos con una historiogra-
campo historiogrfico sobre la que el guardia sindical y Pern, de Juan Car- fa que ha crecido ms en extensin
48 los Torre, tambin pensado y escrito a que en profundidad, y que se ha mos-
pensamiento marxista ha ejercido una
influencia ms visible. Significativa- lo largo de la segunda mitad de los aos trado ms dispuesta a abrir una mir-
mente, los escritos de los investigado- setenta y comienzos de los ochenta? ada de nuevos campos que a renovar
res que abrevan en otras tradiciones La ausencia de estudios recientes o repensar sus problemticas funda-
de reflexin tambin se encuentran de una envergadura similar a los que mentales. Es por este motivo que re-
marcadas por derivas similares. Y ello acabamos de mencionar, y que a la sulta relevante volver una mirada cr-
a punto tal que en estos ltimos veinte vez puedan considerarse legtimamente tica sobre nuestra propia prctica, y
aos, y a pesar del crecimiento de la como productos de esta coyuntura his- reflexionar acerca del sentido que ad-
historiografa, no resulta sencillo ha- toriogrfica, sugiere que el balance de quiere la investigacin histrica en los
llar una produccin que supere algu- estas dos dcadas de actividad no pue- comienzos del nuevo siglo.
nos trabajos pensados y escritos en d- de fundarse en la idea de una renova-
cadas pasadas, que a su modo tam- cin general de los estudios histri-
bin reflejan una relacin a la vez cos, basada a su vez en la idea de su- 14. Fradkin se refiere a los trabajos de Juan
mediata e intensa (una relacin inte- peracin de etapas previas y ms Carlos Garavaglia, Mercado interno y econo-
lectual antes que meramente acadmi- imperfectas de la profesin. Y ello no ma colonial (Mxico, 1983); Jos Carlos Chia-
ramonte, Mercaderes del litoral. Economa y so-
ca) con distintos problemas argenti- slo porque, como la historia de la dis-
ciedad en la provincia de Corrientes, primera
nos, entre los que se cuentan la histo- ciplina lo sugiere, la idea de supera- mitad del siglo XIX (Buenos Aires, 1991); Hilda
ria y las promesas del liberalismo, la cin es en s misma problemtica, y Sabato, Capitalismo y ganadera en Buenos Ai-
construccin de una argentina social y porque son muchos los ejemplos de res. La fiebre del lanar, 1850-1890 (Buenos Ai-
culturalmente plural, las dificultades esa propia historia que indican que los res, 1988), y Enrique Tandeter, Coaccin y mer-
cado, cit. Debiera incluirse en este grupo a los
para articular un proyecto de reforma juicios del presente suelen ser menos de Carlos Assadourian, en especial su El sistema
social con un orden poltico democr- severos que los de la posteridad. No de la economa colonial. Mercado interno, re-
tico. Una breve mencin a algunas de podemos sino considerar auspiciosos giones y espacio econmico (Lima, 1982).

E S T U D IO S R E V I S T A D E

Ao VIII - Nmero 16 - Principios de 1999


H I S T O R I A

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