MORAL FUNDAMENTAL

III. PERSPECTIVA BBLICA GLOBAL

La ley de Cristo (Hring): La moral cristiana se tiene que basar en Jess.
Fundamentalistas: es un grupo de protestantes que se opone. Saca una publicacin que se llaman
los fundamentos. Se oponen radicalmente al movimiento bblico. Se aferran a la literalidad bblica.
Pretenden utilizar la biblia literalmente.
Principios del s. XX se estaban desarrollando las ciencias arqueolgicas que permitieron el
desarrollo de la teologa bblica. Trabajar con textos antiguos. Esencialmente la exgesis empieza a
ser un elemento clave. Es el estudio del horizonte en el que se mova el escritor de un texto. La
forma de pensar, los criterios religiosos, polticos, quin era esa persona, a qu grupo social
perteneca, en qu situacin estaba, era viejo o joven, a quin le estaba escribiendo. La exgesis
que es el horizonte del que escribe. Por ejemplo, el evangelio de Mateo, es escrito a una
comunidad cristiana proveniente de los judos de la dispora. Quin es el que escribe, a quin
escribe. La exgesis es la silla en la que est sentada, los zapatos que tiene puesto. La exgesis
como ciencia se desarrolla en el s. XIX, con la arqueologa.
Despus se desarrolla la hermenutica. Sobre todo, Gadamer es el gran desarrollador. Dice que no
alcanza con el autor del texto y su contexto. Sino que este escribi y dej un texto. Despus vienen
los lectores de este texto. Cada uno de estos lectores tienen sus contextos. Cada uno tiene su
contexto personal, pero tambin hay un contexto ms global. Por lo tanto, el texto va a ser ledo
distinto por cada uno de los lectores. Cada uno sacar conclusiones distintas porque la pregunta
con que va a un texto son distintas. Cuando uno se dirige a un texto con intensin est buscando
algo en el texto, que el texto le diga algo, le d una respuesta a su experiencia. Si uno dice me voy
al evangelio para encontrarme con Jess, entonces esta es su pregunta, quin es Jess? El texto
pasa a ser un objeto de anlisis desde mis preocupaciones que capaz no tengan nada que ver con
las del autor. Adems de todo el problema del lenguaje. Los evangelios estn escritos en griego.
Llegamos a estos textos por cdices, pedazos de texto que los biblistas confrontan, comparan. Est
traducido al espaol. Lo que hay que hacer es la fusin de horizontes para comprender el texto. Es
cmo podra yo ponerme en los zapatos de Jess. Siendo yo quien soy escuchara lo que Jess me
est diciendo con mi propia forma de ser. Todo texto sin su contexto es en realidad un pretexto.
Con una decisin previa estoy agarrando un texto para usarlo para lo que vos quers.
El CVII dice que la moral debe ser evanglica y accesible a todos.
La teologa moral no puede prescindir de la Biblia. Pero la teologa moral no se apoya
directamente en la sagrada escritura sino en la teologa bblica.
Es una moral de salvacin en el sentido ms pleno posible, vivir como autnticos hijos de Dios.
La perspectiva ms pobre es la de salvarse del infierno.
La espiritualidad es esencial a la moral. Son deudoras mutuas. No hay espiritualidad cristiana sin
moral cristiana, y viceversa. El acceso bblico directo es vlido para la espiritualidad, aporta
motivacin. Pero no aporta contenido a la moral, no se puede hacer directo, sino a travs de la
teologa bblica.