CLASIFICACIN DEL CUERPO

HUMANO - TAXONOMIA

COMPARTE TAXONOMIA DEL CUERPO HUMANO

Vamos a clasificar taxonmicamente al hombre o ser humano. Lo primero es explicar que

es eso de la taxonoma.

La Taxonoma es la ciencia que se encarga de clasificar y dar nombre a los distintas

especies de seres vivos. Como el ser humano es un ser vivo, vamos a ver como la ciencia lo
clasifica.

Los grupos taxonmicos en que se clasifican los distintos tipos de organismos se

denominan categoras taxonmicas o TAXONES. La categora taxonmica ms general y
amplia es el Reino. Este se va dividiendo en grupos cada vez ms pequeos, filos (del lat
phylum), clases, rdenes, familias, gneros y especies. Es una clasificacin jerrquica
(de mayor a menor). Si quieres saber ms sobre taxonoma te recomendamos este enlace:
Taxonoma.

Vamos a empezar por el esquema de la clasificacin taxonmica del ser humano, luego
explicaremos uno a uno.

Cual es la Clasificacin del Ser Humano?

En el siguiente esquema la puedes ver:

 Ahora vamos analizar por qu pertenecemos a cada grupo, viendo las caractersticas que
tenemos los humanos para pertenecer a cada uno de los grupos taxonmicos diferentes.

Lo primero, el ser humano es del Reino Animal.

Por qu somos del Reino Animal?

Somos Animales por que tenemos las siguientes caractersticas que deben tener todos los
seres vivos de este reino:

- Organizacin celular Eucariota y pluricelular.

- Nutricin Hetertrofa.

- Todas las especies animales se reproducen sexualmente

- Nos podemos desplazar.

- Las clulas del hombre se organizan en tejidos y rganos.

Por qu Somos Cordados?

- Tenemos Notocorda. Expliquemos un poco que es esto.

Los cordados se caracterizan por la presencia de la notocordio, estructura que poseen

todos los representantes del grupo, ya sea en estados larvarios, embrionarios o durante toda
la vida. La notocorda se encuentra en todos los embriones de todos los cordados. En los
vertebrados inferiores, persiste durante toda la vida como el principal apoyo axial del
cuerpo, mientras que en los vertebrados superiores la columna vertebral toma su lugar. Su
principal funcin es soportar y dar consistencia al cuerpo, esto significa que acta como un
eje esqueltico.
 Adems:

- Poseemos simetra bilateral.

- Tenemos el cuerpo segmentado.

Por qu somos de la Clase Mamferos?

-Las hembras poseen glndulas mamarias, para alimentar las cras con la leche materna.

- Presencia de pelo en el cuerpo.

- Capacidad de conservar el calor corporal y son animales de sangre caliente.

- Reproduccin vivpara y fecundacin interna.

- Respiracin pulmonar.

- Circulacin sangunea.

- Esqueleto constituido por crneo y columna vertebral. - Desarrollo de un sistema

nervioso complejo.

Por qu somos de la Orden de los Primates?

- Tenemos Manos y pies con 5 dedos.

- Pulgares oponibles (por poder oponerse al resto de los dedos). Podemos juntar un dedo
de la mano con otro diferente.

- Ojos al frente con visin estereoscpica.

 - Girar el brazo alrededor del hombro.

- Flexionar el tronco.

- Proporcin del cerebro mayor.

Por qu somos de la Familia Homnidos?

Los homnidos somos los compuestos por los primates bpedos y los grandes simios.

Por qu somos del Genero Homo?

El gnero Homo incluye al ser humano moderno y a sus ms cercanos parientes. Todos
estn extinguidos menos el homo sapiens (hombre actual).

Aqu tienes una lista de las distintas especies que pertenecen al genero homo:

Homo hbiles - Hombre hbil (extinto)

Homo rudolfensis - Hombre del Lago Rodolfo (extinto)
Homo georgicus - Hombre de Georgia (extinto)
Homo erectus - Hombre erguido (extinto)
Homo antecessor - Hombre explorador - "el que va delante" (extinto)
Homo cepranensis - Hombre de Ceprano (provincia de Frosinosne, Italia) (extinto)
Homo floresiensis - Hombre de Flores (Isla de Flores, Indonesia) (extinto)
Homo heidelbergensis - Hombre de Heidelberg (extinto)
Homo neanderthalensis -Hombre de Neandertl (extinto)
Homo rhodesiensis - Hombre de Rodesia (extinto)
Homo sapiens - Hombre que piensa - Humano Actual (superviviente)

Por qu somos de la Especie Homo Sapiens?

Por que somos los nicos que tenemos la capacidad de pensar. Esta caracterstica nos
hace nico sobre el resto de los seres vivos y por eso nuestra especie se llama Homo
Sapiens y es nica como todas las dems especies.

Clasificacin de los Seres Vivos

El orden de las ideas
Tienes idea de la cantidad de organismos vivos que existen en este planeta? Es un nmero
grandsimo y casi imposible de saber. A final de cuentas, una de las caractersticas de la
biosfera, es decir, el conjunto de seres vivos en el ambiente que los rodea, es la diversidad.

La biodiversidad constituye un orgullo para los seres humanos que pueblan la Tierra pero
tambin se convirti en una cuestin problemtica para quienes se encargaban de estudiar
la naturaleza en tiempos antiguos. Por eso, y dadas las diferencias entre los organismos, se
hizo necesario hacer una clasificacin en grupos.

La clasificacin de los seres vivos se realiza en grupos conocidos como taxones, y la ciencia
encargada de hacerlo es la Taxonoma.

Breve historia de la clasificacin de los seres vivos

La historia de la clasificacin biolgica tiene ms tiempo del que parece. El filsofo

Aristteles ya haca una distincin entre animales con sangre y animales sin sangre, y en la
Edad Media San Isidoro clasific a los animales de forma curiosa. Por ejemplo, categoriz
a los cuadrpedos en feroces, mansos y pequeos.

John Ray fue un naturalista ingls que efectu la primera clasificacin de todos los seres
vivos segn su forma y estructura y fue el primer estudioso en otorgar una definicin
cientfica de la palabra especie. Los nombres de los organismos incluan una pequea
descripcin de su anatoma.

Pero el referente ms inmediato y conocido en el campo de la Taxonoma es Carlos Linneo

o Carl von Linn, quien estableci el sistema de clasificacin binomial que contina
vigente. Este naturalista sueco agrup a los seres vivos segn sus rasgos morfolgicos e
ide una jerarqua de exclusividad que abarca desde el reino hasta la especie.
La clasificacin de los seres vivos

Los seres vivos se clasifican de acuerdo con el sistema creado por Carl von Linn, si bien
se le han hecho adiciones y adaptaciones. Los cientficos han aadido el dominio y la
cohorte y han subdividido otros niveles para integrar el conocimiento nuevo que se obtiene.
Esto es normal, puesto que con el tiempo se ampla la informacin sobre los seres vivos.

Todas las especies tienen una clasificacin nica y un nombre cientfico consistente en dos
palabras originarias del latn o del griego. Esto es sumamente til, ya que los nombres
comunes de las especies varan segn el idioma, la regin geogrfica y otros aspectos, pero
el nombre cientfico es invariable.

La primera palabra del nombre corresponde al gnero y la segunda revela la especie de la

que se trata. Ahora bien, las especies semejantes se agrupan en gneros y los gneros
similares en familias. Varias familias conforman un orden, varios rdenes se constituyen en
una clase, varias clases en un filo o filum y varios de stos conforman un reino.

Es as como se suele clasificar a los seres vivos:

Reino. Es el nivel ms alto de la jerarqua del sistema de Carl von Linn. Cada reino
engloba seres vivos que funcionan bsicamente del mismo modo, con base en la similitud
de las clulas del organismo.

Aunque en la actualidad los cientficos pueden considerar varios reinos, tradicionalmente se

han enseado 5:
 Reino Animalia. Engloba seres pluricelulares. Sus clulas estn desprovistas de pared
celular.

Reino Plantae. La pared de las clulas de los seres de este reino es de celulosa.

Reino Fungi. Encierra organismos que tienen clulas con paredes celulares de quitina y
que se reproducen principalmente por medio de esporas.

Reino Protista o Protoctista. Son organismos que existen en la naturaleza como clulas
individuales y que a veces forman colonias.

Reino Monera. Contiene organismos unicelulares procariontes, sin membrana nuclear y

sin ncleo celular.

Adicionalmente se determina:

Filo. Est formado por clases. El reino Animalia tiene alrededor de 35 filos.

Clase. Est formada por rdenes y los subgrupos de stos.

 Orden. Grupo que contiene una o ms familias.

Familia. Es la subdivisin de un orden y contiene uno o ms gneros. Puede dividirse en

subfamilias.

Gnero. Se trata de la primera palabra del nombre de una especie.

Especie. Es la unidad base de la clasificacin. Abarca individuos similares y capaces de

reproducirse entre s.

Ejemplo real de la clasificacin del lobo.

Nombre comn: Lobo

Reino: Animalia
Filo: Chordata
Clase: Mammalia
Orden: Carnivora
Familia: Canidae
Gnero: Canis
Especie: Canis lupus

INTRODUCCIN AL PROCESO DE HOMINIZACIN

La hominizacin son una serie de caractersticas biolgicas que van a provocar la aparicin
del hombre. Veamos las caractersticas de la hominizacin, divididas en dos grupos:

Rasgos fsicos
Rasgos de comportamiento

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RASGOS FSICOS

El crneo.

Aumento del volumen cerebral.

Progresivo aumento de la capacidad craneana. El Australopithecus tena una capacidad
craneana de 500 cc, mientras que el Homo sapiens sapiens la tiene de 1800 cc a 2000 cc.

Aumento de las circunvoluciones cerebrales.

Aumentan la complejidad y el neocortex (clulas cerebrales). Se ha llegado a esta
conclusin estudiando moldes endocraneales, donde se pueden ver las improntas que
deja el cerebro dentro del crneo.
 Desaparicin de la cresta sagital.
sta existe en individuos con fuertes msculos masticados que se sujetan en ella.
Desaparece progresivamente a medida que se van haciendo omnvoros.

Desaparicin de los arcos superciliares.

(torus supraorbitae). Progresiva desaparicin de la moldura que existe sobre los ojos, bajo
las cejas.

Progresiva recesin de la cara.

Es decir, paso del prognatismo al ortognatismo (cara plana). Para definir estas
caractersticas se utilizan el siguiente mtodo de medicin:
Se traza una lnea desde encima de la nariz, entre las cejas, hasta el centro de los incisos
superiores. Se traza otra lnea que pase horizontalmente por la parte inferior del hueso
nasal hasta la parte posterior de la cabeza. Ambas lneas forman un ngulo entre s. Si el
ngulo se aproxima a 90 hablaremos de ortognatismo, mientras que si es menor de 90
hablaremos de prognatismo.

Hay unos umbrales. La raza negra, por ejemplo, es ms prognata, sin que esto
quiera decir que est menos desarrollada, porque est dentro del umbral del
ortognatismo.

El ortognatismo permite la visin estereoscpica, al estar los ojos en el mismo

plano.

Este proceso se va dando a medida que el cerebro va aumentando.

La denticin.

Se pasa de 36 piezas dentales a 32, que son las que tenemos actualmente.
El paladar va adquiriendo una forma parablica, frente a la forma rectangular de los
antropoides.
Los caninos van reduciendo su tamao, acercndose al de los otros dientes.
Desaparecen progresivamente los diastemas.

Resto del esqueleto: bipedismo.

Cambios en la columna vertebral.

Adquiere una forma sinuosa que la hace ms flexible.
 Ensanchamiento de la pelvis
La pelvis, ahora, sirve de base para el peso del resto del esqueleto. Adems, como cada
vez se dan a luz a cras con el crneo ms grande, en las hembras el tamao del canal de
parto debe ampliarse.

La rodilla y el pie se modifican.

El pulgar se articula junto a los otros dedos. Pies menos flexibles y con ms arco.
En cualquier caso, y como ancdota, el arco suele ser mayor en las mujeres que en los
hombres, porque facilita el cambio del centro de gravedad de su cuerpo durante el
embarazo.

Desplazamiento del foramen magnum.

A medida que se va adoptando una postura ms erecta, el foramen magnum se va
desplazando hacia la base del crneo.

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RASGOS DE COMPORTAMIENTO

Aparicin del lenguaje.

Se desarrolla la estructura fsica que posibilita la articulacin de sonidos y, al mismo
tiempo, se desarrolla la zona del cerebro donde reside la capacidad de hablar.

Es difcil saber en que momento empezaran a comunicarse mediante palabras,

porque se han perdido las partes fsicas relacionadas con el lenguaje. Pero
estudiando los moldes endocraneales del hemisferio izquierdo, en el que reside la
capacidad del lenguaje, se ha observado que hay dos zonas concretas que se van
desarrollando progresivamente a partir del Australopithecus.

No se ha podido llegar a ninguna conclusin sobre el momento en que aparecera el

lenguaje, porque se va desarrollando poco a poco y no se sabe si lo suficiente para
hablar. Es posible que un Neanderthal tuviese una capacidad de articulacin como
un nio entre 6 y 9 aos.

Fabricacin de instrumentos.
Consumo de carne cada vez mayor.
Nos vamos haciendo omnvoros, con lo cual, con menos cantidad de alimentos tomaremos
ms vitaminas. Adems, conseguir carne supone realizar estrategias, bien de caza, bien de
carroeo. La caza mayor se desarrollara slo en el Paleoltico superior.
 Socializacin
Se va desarrollando una preparacin previa al consumo de los alimentos, y la reparticin
de los mismo, lo que ir dando lugar a la socializacin.

Van siendo cada vez ms conscientes de los lazos sociales, empieza a surgir el
parentesco, se van estableciendo lazos afectivos cada vez mas intensos.

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EL GNERO AUSTRALOPITHECUS

Descubrimientos de fsiles de Australopithecus.

Caractersticas de los Australopithecus:

De ms a menos antigedad:

Afarensis
Africanus
Robustus
Aethiopicus

Caractersticas culturales del Australopithecus.

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Descubrimientos de fsiles de Australopithecus

1924 Una alumna suya le lleva un crneo de un nio de 6 aos encontrado en la

DART localidad de Toung, y al cual denomina como Australopithecus Africanus (Nio de
Anatomista Toung). Tras estudiarlo, decidi que no era un antropoide:

No tiene cresta sagital

Sus dientes se parecen ms a los de los homo
El foramen magnum se encuentra en la base del crneo

Como era un profesor de anatoma, no un especialista en fsiles, fue muy

cuestionado. Adems ste descubrimiento lo hizo cuando sali a la luz el fraude de
 Piltdown, con lo cual haba un ambiente de escepticismo general. El nico que le
crey fue Broom.

1924/1948 Encuentra unos restos, en la cueva de Starkfontein, parecidos a los del nio de
BROOM Toung, aunque con diferencias, y a los que denomina Plenanthropustrans...
Mdico
Encuentra otros restos a los que denomina Paranthropus robustus.

En Swatkrois encuentra otros a los que llama Paranthropus Crassidens.

1948 Encuentra en Makeponsget unos restos parecidos a los del nio de Toung, junto a
DART los que haba cenizas, por lo que crey que conocan el fuego, y le denomin
Anatomista Australopithecus Prometeus

Al final se da cuenta de que se pueden diferenciar slo dos grupos de

Australopithecus:

Australopithecus Africanus: Es el grupo ms grcil. En el engloba al nio de

Toung, al Starkfontein y al de Makeponsget.
Australopithecus Robustus: Ms toscos (llamados tambin, a veces,
Australopithecus Paranthropus). En ellos engloba el fsil de Kromdra...

1959 Descubre un resto nuevo parecido al Australopithecus Robustus, pero mucho ms

L. LEAKEY robusto, y le llama Zinjanthropus Boisei, encontrado en frica Oriental.

1974 Encuentra a Lucy en frica Oriental, y a partir de ella define a los Australopithecus
JOHANSON Afarensis.

1986
Encuentra otro fsil, al que denomina Australopithecus Aethiopicus.
WALKER

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Caractersticas del Australopithecus

De ms a menos antigedad.

AFARENSIS
Se define en los siguientes lugares:

El Hadar y Afar, por D. Johanson y T. Volute

Laetoli, por Mary y Richard Laekey.

Johanson encuentra a Lucy, que es un esqueleto del que se encuentran 52 piezas, y al que se le
calcula una antigedad de 3 a 3,5 millones de aos. Despus encuentra los restos de la
denominada Primera Familia, que son 13 individuos, de los cuales 4 eran nios. Haba individuos
ms grandes que otros, que l dice que se debe al dimorfismo sexual.

Ms tarde Mary Laekey, descubre unas pisadas, a las que se les calcula una edad de 3,750
millones de aos, y que vienen a demostrar que haba ya, en esa poca, unos seres que
caminaban erguidos. Leakey ve que hay unos individuos ms grandes que otros, pero que
diferencia como dos especies distintas:

Australopithecus Afarensis
Homo Habilis Ancestral (4 millones de aos)

Los Afarensis tienen muy poco volumen cerebral y una cabeza arcaica. Su denticin es ms
pngida que humana. Anda de pie, con lo cual tiene la rodilla y el pie adaptados a la posicin
bpeda. Mide entre 1 m y 1,20 m y pesa unos 25 Kg.

AFRICANUS

Su estatura es de 1,20 m y su peso oscila entre 20 kg y 32 kg. Tienen una capacidad

craneana muy pequea. Tiene muy poca frente. Su alimentacin es omnvora.

ROBUSTUS

Es ms alto, 1,5 m, y su peso oscila entre 40 kg y 50 kg. Su capacidad craneana es mayor,

unos 550 cc, aunque no es ms inteligente. Su alimentacin es herbvora, por lo que tiene
unos potentes msculos masticadores. Tiene una cresta sagital muy marcada. No tiene nada
de frente. Se encuentra en frica del Sur.

AETHIOPICUS

Para Johanson tiene caractersticas intermedias entre el afarensis y el Boisei. Mientras que
para Leakey, es un Boisei muy antiguo que procedera del Africanus. Africanus y
Aethiopicus conviven con el Homo Habilis. El Erectus convivir con todos ellos.

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Caractersticas culturales del Australopithecus

Se intent demostrar que el Africanus era un antepasado del hombre, atribuyndole cultura.
Los puntos a demostrar eran:

Usaba herramientas?
No se encontraron tiles de piedra asociados. Tambin es nula la hiptesis de que tenan
una industria sea.

Conoca el fuego?
Esta hiptesis se basaba en que se encontraron cenizas junto a unos restos fsiles en una
cueva. Pero se acab demostrando que hasta hace 1,5 millones de aos no se conoci el
fuego. Sera el Homo Erectus el primero en descubrirlo, aunque todava no lo controlaba.

Eran cazadores?
Dart se empez a imaginar el comportamiento de los Australopithecus, y crea que
cazaban animales mayores que ellos porque tenan un sentido innato de agresividad. En
las cuevas de Swartkrans, se encontraron huesos de animales a los que les faltaban los
huesos ms blandos, lo que implicaba que haban sido cazados. Adems, en esa cueva se
encontraron 27 crneos de mandril que tenan la parte izquierda del crneo hundida, lo
que indicaba que haban sido golpeados por los Australopithecus y que stos eran
diestros. Adems se encontr un crneo de Australopithecus que tena dos orificios en el
crneo, por lo que crey que haba sido matado por uno de ellos (seran, adems,
canbales).

Pero ms tarde se empiezan a hacer estudios ms serios. As Broom, va a hacer estudios de las
cuevas de Sterkfontein:

Geolgicos:
las cuevas de frica tienen unas condiciones especiales. Fruto de la humedad que corre
por las grietas, empiezan a hacerse ms grandes. Al lado de las grietas (que es lo nico que
se ve en la superficie) crecen rboles. Como en las cuevas hay agua, los animales que se
acercaran seran presa de los Leopardos.

Etolgicos:
(Comportamiento de los animales): el leopardo caza asfixiado a sus vctimas, para ello
clava sus colmillos en el crneo de la vctima (justifica los orificios del crneo encontrado).
Despus se sube a los rboles para comerse tranquilamente la presa, con lo que los
huesos iran cayendo en la grieta, que est al lado del rbol.
La conclusin es que nada ms lejos de que el Australopithecus fuese un depredador, sino
que era una vctima ms de los leopardos. No es cazador. No se sabe porqu se extinguen.
Se cree que hubo una explosin demogrfica de Papiones (simios), los cuales coman lo
mismo que los robustus; debido a sta competencia y como eran menos, se extinguiran.
Otra explicacin podra ser la competencia que tena que llevar con el Homo que era ms
inteligente.

Entre los 3 y los 2 millones de aos se produce un cambio climtico: mayor enfriamiento,
menos bosques. Esto dara lugar a dos adaptaciones a partir del Afarensis: el
Australopithecus africanus y el Homo Habilis (comienzo del Paleoltico Inferior -
Prehistoria).

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EL GNERO HOMO

Se define por una serie de rasgos fsicos y de comportamiento (quien no los cumpla no
puede ser considerado homo).

Rasgos fsicos

Tiene que tener ms de 700 cc de capacidad craneana (Entre 700 cc y 2000 cc)

Desarrollo del neocortex (clulas del tejido cerebral).

Expansin de determinadas zonas del cerebro, en las cuales reside la capacidad de
elaborar informacin y la capacidad de memorizar.

El foramen magnum se encuentra en la base del crneo

El torus supraorbital, aunque variable, nunca ser afilado.

Prognatismo reducido u ortognatismo.

Esqueleto: pelvis ensanchada con amplio canal de parto.

 Pulgar oponible con pinza de precisin.

Pautas culturales de comportamiento y fabricacin de instrumentos

La primera vez que se fabrica un modelo completo es en los aos 1980, cuando G. ISAAC,
publica un libro, muy influenciado por los antroplogos Lee y De Vore, que estudiaron
unos aborgenes de frica, los Kung. Hizo su estudio comparndolos con stos aborgenes.
Adems contaba con elementos empricos: los tiles de piedra y huesos animales que
encontr en las cuevas africanas orientales. Cree que esos lugares eran restos de
campamentos donde habra vivido el Homo Habilis(adems haba agua cerca), y en los
cuales ste dejara los restos de los animales que comera por caza o carroeo. Su modelo
se basa en stos puntos:

Campamentos
Caza o carroeo
Consumo postpuesto de alimento
Reciprocidad o reparto del alimento
y por tanto, Divisin sexual del trabajo

Pero se empieza a pensar que la inteligencia del Homo Hbilis queda ms cerca de los chimpancs
o gorilas actuales, que de los homos primitivos actuales. Para asumir que el H. Habilis se
comportaba como un Homo Sapiens sapiens, habra que:

Estudiar las acumulaciones de tiles, con lo que podran demostrarse empricamente los 3
primeros puntos. Si se demostraran los otros 2 se daran por supuesto, y al contrario.

Efectivamente, se demuestra que son tiles y que los huesos tienen huellas de cortes,
hechos con esos tiles. Se ve que los animales han sido desplazados del sitio en el que
murieron (por caza o carroeo), a otro en el que se le hicieron las marcas. Adems tienen
huellas de mordiscos de dientes, lo cual indica que fueron carroeados por hienas.

Se hacen estudios del rea donde estn los huesos, y se ve que no hay otras reas para
dormir, etc., es decir, que no vivieron ah, no es un campamento. Adems se comprueba
que nunca podran vivir al lado del agua, por el peligro que supondran los depredadores
que se acercaran por la noche a beber.

Parece que esos campamentos podran ser:

"Escondrijos de piedras":
Seran lugares donde guardaran sus tiles (que eran muy pesados), y cuando encontraban
alimento lo llevaban a esos escondrijos.
Lugares para resguardarse:
Esconderse, resguardarse, mientras aprovechaba los restos de los animales.
Binford, empieza a hacer anlisis de los mordiscos de hienas y descubre que stan infrapuestos a
los cortes de los huesos. La conclusin es que la hiena lo ha carroeado primero, con lo que no
dejara nada de carne; lo nico que se podra aducir es que el homo aprovechara el tutano.
Entonces no habra consumo postpuesto, y por tanto el modelo se viene abajo.

Binford dice, por tanto, que no habra caza mayor hasta el Paleoltico Superior, como
mucho habra caza menor en el Paleolitico Medio. En el Paleoltico Inferior no habra caza,
sino que el H. Habilis y el Homo Erectus, se dedicaran a comer el tutano y los restos de
carroa.

La teora de Binford, explicara lo lento de los avances en la industria ltica durante el

Paleoltico Inferior. En el Paleoltico Medio evolucionara ms rpido, y en el Superior
rapidsimo.

Sin embargo, hay puntos que no se ajustan a la hiptesis de Binford: hay yacimientos del
Paleoltico Inferior que se consideran como cazaderos de caza mayor (Torralba y
Antorona). Son yacimientos de Homo Erectus. Eran sitios cenagosos a donde el hombre
conduca grandes animales, que quedaban atrapados, y as eran cazados.

Por otro lado, la hiptesis de Binford podra mantenerse para frica, pero no para Europa,
ya que hace ms fro y por tanto hay menos vegetales... Por ello el Homo Erectus para
sobrevivir en Europa tendra que cazar.

Una de las razones que permitira que el Homo Erectus se pasara a Eurasia sin tener
cambios evolutivos importantes sera el consumo de carne (al herbvoro se es ms propenso
a la especializacin, porque hay muchos tipos de vegetales).

Por ello hay que tener en cuenta las dos hiptesis: la de Binford sera ms vlida para
frica, mientras que la segunda lo sera para Eurasia.

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Problemas filogenticos del Australopithecus y su relacin con el gnero Homo.

4 m.a. Tronco Afarensis - Africanus - Robustus

homnico comn de
alguna especie,
cuyos restos no
existen H. Habilis - H. Erectus - H. Sapiens

Otra hiptesis:
 Robustus

Africanus

Homo

Segn Johanson:

Robustu
Africanus
(2,7 MM)
s
(1,7 MM)

Afarensis Aethiopicus Boisei

(2,5 MM) (2 MM)

H. Habilis Erectus
Homo Sapiens
(2,5 MM) (1,6 MM)

Segn Leakey:

Robustus
Africanus
Afarensis Boisei

Homo

Primeros eslabones de la humanidad.

Los genes del ser humano y del chimpanc son idnticos en aproximadamente un 98%, por lo que
el chimpanc resulta ser el pariente biolgico vivo ms prximo al hombre. Esto no significa que el
ser humano evolucionara a partir del chimpanc, sino que ambas especies se desarrollaron a partir
de un antepasado simio comn. El orangutn, un simio originario del Sureste asitico, difiere
mucho ms del hombre desde el punto de vista gentico, lo que indica una relacin evolutiva ms
distante.
El hombre moderno posee una serie de caractersticas fsicas que reflejan un antepasado simio.
As, por ejemplo, la articulacin del hombro tiene una gran movilidad y sus dedos son capaces de
agarrar con fuerza. En los simios estas caractersticas estn altamente desarrolladas como
braquiadores que son para adaptarse al balanceo entre las ramas de los rboles. A pesar de que el
hombre no realiza este movimiento, ha mantenido la anatoma general de esta adaptacin
primitiva. Tanto el ser humano como los simios tienen asimismo cerebros ms grandes y
capacidades cognitivas mayores que la mayora de los dems mamferos.
La vida social humana, asimismo, se asemeja a la de los simios y otros primates africanos como
mandriles y macacos rhesus que viven en grandes y complejos grupos sociales. En particular, el
comportamiento entre los chimpancs se parece mucho al humano. As, por ejemplo, establecen
relaciones duraderas entre s, participan en actividades sociales tales como el aseo, la
alimentacin o la caza, y forman entre s coaliciones estratgicas para aumentar su estatus y
poder. Puede que los humanos primitivos tal vez tambin mantuviesen este tipo de vida social
compleja.
Sin embargo, el hombre moderno difiere de los simios en muchos aspectos significativos. As, por
ejemplo, a pesar de la gran inteligencia de stos, el ser humano tiene un cerebro mucho mayor y
ms complejo, presenta una capacidad intelectual nica y elabora formas de cultura y
comunicacin. Adems, slo l anda habitualmente erguido, puede manipular con precisin
objetos muy pequeos y tiene una estructura de garganta que le permite hablar.

La especie humana tiende como todo ser vivo a multiplicarse y expandirse.

Actualmente el hombre es la especie que domina en toda el globo terrestre; tanto as que
hoy hablamos del planeta humano, sus inventos y sus medios de comunicacin son tan
poderosos que ya no existen ni distancias ni barreras geogrficas entre las diferentes
poblaciones humanas; esto a la larga traer cada vez ms una mayor uniformidad entre los
pueblos.

Al hombre la tierra le quedo pequea:

A finales de los (60s) comenz por ir a la luna "piso en la luna"; todava no ha pisado otros
planetas pero ya ha enviado sondas espaciales a Marte y a algunas lunas cercanas a la tierra;
y tambin a otros planetas ms alejados del sistema solar y adems est recogiendo
informacin de lugares muy alejados del Universo; utilizando telescopios en rbita como el
Hubble y sondas viajeras que nos muestran las enormes distancias y hacen empequeecer el
ego humano.

Se tienen referencias de algunos planetas extrasolares (algunos de un tamao muy similar a

la tierra) y tambin sistemas planetarios similares al nuestro y se deduce que puede haber
con facilidad vida inteligente en otras galaxias; y por supuesto por qu no; la vida es tan
infinita como el cosmos. La vida existe en otros lugares en eso creo ciegamente la nica
dificultad que existe para confirmarla es superar las enormes distancias; fijmonos que para
superar las grandes distancias csmicas hoy no tenemos la tecnologa necesaria; este punto
es muy importante al menos para mi; debido en parte a que la tecnologa que tenemos es
abrumadora pero solo dentro del planeta; por que, fuera de el; no nos acerca a ninguna parte
del cosmos, es triste pero es la verdad.

La inteligencia es un proceso evolutivo natural de algunas formas de vida que se desarrolla

siempre y cuando se den las condiciones ambientales necesarias y el tiempo suficiente,
sobre todo el tiempo; (mil aos para el hombre es un segundo para el cosmos) se me ocurre
una pregunta; cuanto tiempo se tardaron las bacterias en hacerse astronautas.

Desde que el hombre salio del planeta ha tratado de comunicarse con el cosmos; desde el
ao (60) poco ms o menos ha tratado de detectar seales de vida lejana; con el (proyecto
SETI liderado por Frank Drake; padre del proyecto) en el ao (77) hubo una seal muy
importante; pero desapareci y volvi a aparecer en el ao (97) pero no se concreto
comunicacin; sin embargo yo; sigo pensando que en algn lugar del cosmos existe vida
tecnolgica; y tenemos que dar con ella porque al paso que vamos la vida tal como la
conocemos; muy pronto solo ser un recuerdo.

Es de esperar que en el futuro una muestra de la poblacin humana colonice el espacio; en

algn momento del tiempo y del espacio vivir en estaciones espaciales permanentes a
modo de ciudades orbitales o bien; en otros planetas del sistema solar como Marte una vez
acondicionado o bien en satlites como la luna o las lunas de planetas gigantes (Europa,
Ganimedes, Calixto, Titn) etc.; y en un futuro ms lejano puede que explore otros sistemas
estelares; esto cuando podamos vencer las grandes distancias; las cuales son el freno natural
del hombre.

La muestra humana que saldr del planeta sufrir algunas transformaciones; expertos en
medicina aeroespacial; dicen que nuestros descendientes no tendrn una vida fcil fuera del
planeta; y mucho menos fuera del sistema solar (tengamos en cuenta que hemos
evolucionado bajo fuerzas absolutamente especficas; una de ellas es la gravedad) por lo
tanto su fsico cambiar y tendrn que aprender a desenvolverse sin fuerza de gravedad;
sufrirn una adaptacin tan drstica que al regresar a la tierra despus de un tiempo
prolongado su adaptacin ser difcil o nula.

La primera modificacin y la ms evidente afectara la distribucin de los lquidos

corporales. Unos dos litros de sangre se trasladarn de las piernas hacia el trax y la cara
(tenemos poco ms o menos cinco) de manera que la cara ser ms redondeada y los
prpados tendern a hincharse dando un aspecto asitico mongol al rostro.

Los ojos se enrojecern y las venas faciales se dilatarn; la nariz estar permanentemente
congestionada la frente y el rostro tendrn venas muy dilatadas dndole al rostro una
apariencia de tubrculo.

El cerebro ser ms grande y con una mayor irrigacin sangunea, el cuello, los brazos y las
manos tambin tendern a aumentar de tamao, dndole a estas ultimas; aspecto de
raquetas de pin pong; los msculos de las piernas se hipertrofiarn al no tener que vencer la
fuerza de la gravedad para caminar con lo que adoptarn el aspecto de patas de pollo.

El trax ser ms corto porque el diafragma subir empujando al corazn que ser ms
pequeo; y lo ubicara en posicin horizontal, el abdomen ser menos voluminoso, la
espalda perder las curvas fisiolgicas y aumentar el espacio entre las vrtebras con lo que
ganaremos un par de centmetros de altura; Urra seremos ms altos.
Desaparecer la curva de los glteos y esto unido a la atrofia de los msculos de las piernas
har que desaparezcan las diferencias entre hombres y mujeres; seremos muy parecidos
fsicamente casi uniformes.

Desaparecern las arrugas ya que los tejidos estarn ms sinuosos; no se formarn las venas
varicosas, la ausencia de la gravedad provocar tambin una descalcificacin de los huesos,
pero esto se ver compensado por menores fracturas y lesiones por cadas; tambin se
reducirn los glbulos rojos dando lugar a la llamada anemia espacial.

Por otro lado si una poblacin humana abandona la tierra para vivir en el espacio; tras un
periodo relativamente largo de aislamiento estos individuos, o al menos buena parte de esta
poblacin, tendern a parecerse mucho entre s y parecern o sern completamente
diferentes a la muestra original, esto ser un caso claro de deriva gnica y aislamiento
(geogrfico-espacial) adems tras un periodo largo de permanencia en el espacio es posible
que los genes de los individuos hayan sufrido una cantidad tal de mutaciones,
recombinaciones y adaptaciones al medio; que surgir posiblemente una nueva especie y
estos humanos espaciales no podrn reproducirse de nuevo con los humanos de la tierra.

Otra posibilidad de sobre vivir es:

Esto solo corresponde con la evolucin del hombre en la tierra y de la posibilidad que tiene
de acomodarse a las nuevas condiciones climticas planetarias; si logramos que el planeta
aguante el impacto ambiental que causamos y nos permita seguir (sobreviviendo) en l;
pueden ocurrir varios sucesos a saber:

(1) Primero a los sucesos pesimistas:

La tierra se vuelve inhspita para nuestra supervivencia debido a una serie de factores
provocados por la accin humana, como desertizacin, deforestacin, efecto invernadero,
disminucin de la capa de ozono, lluvias cidas, contaminaciones de diverso tipo,
superpoblacin el nmero ser cada vez mayormente aterrador si no le ponemos freno,
disminucin de la biodiversidad por radiaciones solares y nucleares, etc. Como
consecuencia de estas acciones; se produciran grandes catstrofes climticas, pandemias,
hambrunas y guerras y la poblacin humana quedara bastante diezmada; claro que la
humanidad no morir de hambre, primero morir de sed. Los supervivientes tendran una
vida difcil el agua potable sera un bien muy escaso; las radiaciones (UV) podran ser
peligrosas al disminuir la capa de ozono y daran lugar a mutaciones perjudiciales y
cnceres; durante un tiempo ms o menos prolongado la humanidad superviviente sufrira
una regresin cultural ya que tendra que ir superando estas condiciones de vida
desfavorables; muchos superviviente estaran tarados y mutados. (Homo deletereus)

Algunas pelculas futuristas de tipo pesimista nos han mostrado este futuro desalentador
que podra acabar con nuestra especie o bien; si el medio ambiente actual consiguiese
regenerarse despus de un periodo de tiempo indeterminado; surgira de nuevo una
humanidad renacida; tambin es posible que el medio ambiente no volviera a su situacin
inicial es decir; ms benigna y entonces el hombre para sobrevivir tendra que adaptarse al
nuevo ambiente contaminado y probablemente ira transformndose en una especie
diferente; quiz se refugiase bajo tierra construyendo ciudades subterrneas en este caso los
individuos seran de tez plida, sin melanina y con una capacidad visual muy disminuida;
estos humanos serian ms bien raquticos y con musculatura dbil (Homo subterraneus)

Tambin existe la posibilidad que un desastre nuclear acabe con nuestra especie de forma
ms o menos rpida; dando oportunidad a otras especies ms resistentes como: las cucharas
o mamferos como las ratas y algunas especies marinas con mayor adaptabilidad; tampoco
podemos descartar el impacto de un asteroide como el que acab con los dinosaurios
supuestamente; se dice que cada cien mil aos, cae uno de importancia y caractersticas
apocalpticas; el que nos corresponde ha de estar por caernos enzima (no se si el lector;
sienta miedo al saber esto, debo confesar que yo, si estoy un poco inquieto)

(2) Tambin podemos especular con posibilidades ms optimistas:

La especie humana logra superar los impactos ambientales nocivos sobre el medio
ambiente, a base de utilizar inventos cientficos y tecnolgicos; es una probabilidad de fcil
aceptacin en estos tiempos luminosos; siempre y cuando todos los miembros de la especie
nos comprometamos con el futuro de la tierra; y es ah, donde radica la duda en la
supervivencia; debido en parte a que lograr que la especie se una con un propsito o
finalidad nica; es bastante improbable; a menos que la (Psicobioetica); logre el impacto
que se espera.

Se puede llegar a controlar el clima; a reducir la contaminacin, a replantar los bosques, a

frenar la desertizacin y lo mas importante controlar la superpoblacin, tenemos que
empezar a utilizar fuentes de energa limpia en especial la energa solar y la energa de
fusin a partir del hidrgeno en fin, aclaro obtener resultados reales globales a corto
plazo es bastante complicado debemos empezar ahora mismo para que nuestros
descendientes por lo menos de una cuarta generacin; disfruten de los primeros resultados.

La evolucin del hombre como la de cualquier otro ser vivo; va a estar condicionada
absolutamente por el ambiente, es decir por los cambios ambientales; estos van a
determinar una mayor o menor presin de seleccin y por lo tanto; la velocidad y el modo
en que la especie humana va a evolucionar depender de las condiciones ambientales
totalmente; el ambiente har una seleccin absoluta y radical.

Somos la especie que ms modificaciones le hacemos al medio ambiente; modificaciones

que condicionan nuestra propia evolucin; aunque por desgracia no siempre lo hacemos de
forma positiva; los impactos ambientales provocados por nosotros; suelen ser negativos y
destructivos del medio ambiente; lo cual repercute en la propia eco-salud de la especie y en
la permanencia o en su desaparicin, es decir; la desaparicin depende absolutamente de
nosotros. Solamente la capacidad cientfica, la capacidad tecnolgica de la que disponemos
hoy; y el compromiso de todos los miembros de la especie; pueden frenar el deterioro
ambiental y esa es la gran esperanza humana para estos tiempos tan difciles y tan
luminosos.

Devolvindonos un poco en este mismo texto sabemos que; el progresivo desarrollo de la

capacidad craneana favorece una inteligencia cada vez mayor; ambos procesos parece ser
aumentan de forma paralela; tal y como sugieren los restos fsiles es decir, se espera que
nos hagamos mucho muy inteligentes para enfrentar esta crisis planetaria; la inteligencia ha
de ser evidente, en esto quiero detenerme un poco para sealar que el hombre actual; es
mucho mas inteligente que los hombres que lo precedieron; en virtud de nuestra avanzada
tecnologa, de los procesos psicosociales de acomodacin permanente y las exigencias que
supone el medio ambiente; por esto nos vemos enfrentados hoy por ser hoy precisamente; a
las exigencias que solo el hombre de hoy puede enfrentar, la principal exigencia es la
supervivencia de la especie.

Filosofa zoolgica (en francs, Philosophie zoologique ou exposition des considrations

relatives l'histoire naturelle des animaux) es una posterior edicin refundida, corregida y
aumentada de la obra Indagaciones sobre los cuerpos vivientes de Jean-Baptiste Lamarck
donde expone su teora sobre la evolucin de la vida. La obra se divide en una introduccin
y tres partes. Fue publicada por primera vez en 1809.

ndice
1 Introduccin
2 Primera parte
o 2.1 Sobre "las partes del arte"
o 2.2 Su concepcin de especie
o 2.3 De las especies llamadas perdidas
o 2.4 Sobre la degradacin y simplificacin
o 2.5 De la influencia de los hbitos sobre los organismos
2.5.1 Primera ley
2.5.2 Segunda ley
3 Segunda y tercera parte
4 Bibliografa

Introduccin
Comienza la introduccin preguntndose si en la naturaleza hay algo ms importante que el
estudio de los animales y sus conexiones, con el hombre y el estudio del poder que tiene
sobre ellos, y su organizacin, el clima y las zonas donde habitan; cmo su forma de vida y
sus hbitos modifican sus caracteres, sus rganos y sus facultades y cmo la complejidad
ms o menos grande que observamos en estos seres puede conducirnos a conocer en que
orden la naturaleza ha obrado para la formacin de sus especies.

Advierte que el examen de los organismos no consiste nicamente en conocer sus razas y
determinar sus diferencias, fijando sus caracteres particulares, sino que adems es
importante llegar a conocer el origen de sus facultades, las causas que les hacen mantener la
vida y reproducirse y, tambin, la notable progresin que presentan en la naturaleza, en su
organizacin y en el desarrollo de esas facultades.

Defiende que las facultades sensoriales e intelectuales estn supeditadas a lo fsico, a los
rganos que las producen y cmo para confirmar tal hecho hay que retroceder en la escala
de complejidad, desde el hombre, el ms complejo y perfecto, a lo ms simple, y observar
cmo la adquisicin de estas facultades est ligada a la adquisicin de los rganos que las
producen. Partiendo de su inexistencia, los hbitos y la necesidad han conducido a las
especies a dotarse de los rganos que las producen, perfeccionndolos gradualmente lo que
ha llevado a aumentar, tambin gradualmente, estas facultades.

Niega que las especies se hayan creado tal y como se conocen, sino que la Naturaleza ha
obrado por tanteos y sucesivamente. La Naturaleza ha ido creando los diferentes rganos
especiales y facultades de que estn dotados los animales de manera progresiva.

En un prrafo sintetiza la teora que va a exponer y tratar de demostrar a lo largo del libro:
las circunstancias crean la necesidad, esa necesidad crea los hbitos, los hbitos
producen las modificaciones como resultado del uso o desuso de determinado rgano
y los medios de la Naturaleza se encargan de fijar esas modificaciones.

Contina quejndose de la desatencin que ha observado por el mundo de los invertebrados

y destaca la importancia de su estudio. Nos dice que es en el estudio de los invertebrados
donde mejor se puede ver la accin de la Naturaleza, y da cuatro motivos:

Las especies son mucho ms numerosas.

Siendo ms numerosas son ms variadas.

Sus diferencias son mayores, ms marcadas y singulares.

Se puede seguir ms fcilmente el orden en el que la Naturaleza ha ido dotndoles de los

diferentes rganos.

Advierte que para el estudio de la Naturaleza es necesario ir de lo general a lo particular.

Primero conocer cmo ha obrado la Naturaleza, antes de acometer el estudio de sus
detalles.

El verdadero medio, en efecto, de llegar a conocer bien un objeto, hasta en sus ms

mnimos detalles, consiste en comenzar por considerarle en su totalidad, examinando, por
de pronto, ya su masa, ya su extensin, ya el conjunto de las partes que lo componen; por
indagar cul es su naturaleza y su origen, cules son sus relaciones con los otros objetos
conocidos; en una palabra, por considerarle desde todos los puntos de vista que puedan
ilustrarnos sobre todas las generalidades que le conciernen. Despus se divide el objeto de
que se trata en partes principales, para estudiarlas y considerarlas separadamente bajo todas
las analogas que pueden instruirnos respecto de l, y continuando as en dividir y
subdividir tales partes, se llega penetrar hasta las ms pequeas, cuyas particularidades se
indaga, sin olvidar los menores detalles. Terminadas tales indagaciones, se procura deducir
las consecuencias de ellas, y poco a poco la filosofa de la ciencia se establece, se rectifica
y se perfecciona.

Es por que no se ha atendido a esto, con el nico inters por el estudio de los detalles, por lo
que Lamarck considera que no se ha llegado a descubrir las verdaderas conexiones de todas
las especies, sin que se halla llegado a conocer el verdadero plan de la Naturaleza y sus
leyes.

Primera parte
Es en la primera parte donde expone su teora evolutiva (se la ha denominado
transformista) de la vida, presentado los que considera hechos esenciales observados y
los principios generales de las ciencias naturales.

Comienza con lo que denomina las partes del arte en las ciencias Naturales (su visin de la
taxonoma de la poca) diferenciando lo que forma parte de la naturaleza y lo que forma
parte de esas artes. Dando importancia a las analogas que observa en toda la naturaleza.

Contina presentando pruebas de la degradacin de la organizacin que reina de un

extremo a otro de la escala animal colocando a los ms perfectos en la extremidad superior
de ella (desciende desde el hombre, considerndolo el ms complejo y perfecto, hasta lo
ms simple).

En captulos posteriores hace ver la influencia de las circunstancias y de los hbitos como
el origen de las causas que favorecen detienen sus desarrollos.

Y termina esta parte con la consideracin del orden natural de los animales, su distribucin
y clasificacin.

Sobre "las partes del arte"

Lamarck habla concretamente de: "Las partes del arte para definir las producciones de la
naturaleza". Considera que no hay que confundir estas artes, creacin del hombre, con la
obra de la naturaleza. Considera que las distribuciones sistemticas: clases, rdenes,
familias y gneros son convenciones creadas por el hombre para facilitar el estudio de la
naturaleza, que en la naturaleza no se dan estas divisiones y que de lograr acceder al
conocimiento de toda la variedad que produce la naturaleza, las diferencias que pueden
parecer notables entre estos grupos, se difuminaran:

Tales clasificaciones, muchas de las cuales fueron tan felizmente imaginadas por los
naturalistas, as como las divisiones y subdivisiones que presentan, son medios
absolutamente artificiales. Nada de todo esto se encuentra en la Naturaleza, a pesar del
fundamento que parece darles algunas porciones de la serie natural que aparentan hallarse
aisladas. De modo que se puede asegurar que entre sus producciones, la Naturaleza no ha
formado realmente ni clases, ni rdenes, ni especies constantes, sino slo individuos que se
suceden los unos a los otros y que se asemejan a los que los han producido. Pero estos
individuos pertenecen a razas extraordinariamente diversificadas, que se diversifican bajo
todas las formas y en todos los grados de organizacin, conservndose cada una de ellas sin
mutacin en tanto que no obra ninguna causa de cambio.
En estas partes del arte, que considera necesaria para el estudio de la naturaleza, defiende
la gran sencillez y la bella jerarqua establecida por Linneo frente a lo que considera
abusos en la creacin de subclases.

Lamarck contina destacando la importancia que tiene el estudio de las conexiones y

analogas que existen entre los diferentes grupos de organismos para as lograr descubrir la
pauta que la naturaleza ha llevado hasta alcanzar la actual diversificacin. Destaca tres
rganos para facilitar este estudio: el sistema nervioso (l lo llama rgano del sentimiento),
rgano de la respiracin y rgano de la circulacin.

Su concepcin de especie

El captulo tercero lo dedica a determinar lo que consideramos especies e indagar si es

cierto que las especies tienen una constancia absoluta, y resultan tan antiguas como la
Naturaleza, y si han existido en su origen en la forma que hoy las vemos; si sujetas a los
cambios de circunstancias que han podido obrar a su respecto, aunque con lentitud, llegaron
a cambiar de carcter y de forma por la sucesin del tiempo.

Se ha designado con el nombre de especie toda coleccin de individuos semejantes que

fueron producidos por otros individuos parecidos a ellos. Esta definicin es exacta, pues
todo individuo que goza de vida se asemeja siempre, con muy escasas diferencias, a aquel o
aquellos de quienes procede. Pero se ha aliado a esta definicin la suposicin de que los
individuos que componen una especie no varan nunca en su carcter especfico, y que,
consecuentemente, la especie tiene una constancia absoluta en la Naturaleza. nicamente
esta suposicin es la que me propongo combatir, porque infinidad de pruebas evidentes
obtenidas por la observacin demuestran que no resulta fundada.

La suposicin casi generalmente admitida de que los cuerpos vivientes constituyen especies
constantemente distintas por caracteres invariables, y que la existencia de ellas es tan
antigua como la de la propia Naturaleza, fue establecida en un tiempo en que faltaban los
medios de observacin y en que las ciencias naturales resultaban casi nulas. Pues tal
suposicin resulta casi diariamente desmentida a los ojos de los experimentadores, que han
seguido largo tiempo la marcha de la Naturaleza y que han consultado con fruto las grandes
y ricas colecciones de los museos.

Lamarck hace notar la dificultad de considerar las especies como entidades diferenciadas
dentro de la naturaleza, consider que descendiendo (desde la actualidad a los orgenes) en
la historia de cualquier especie se llegan a encontrar diferencias tan matizadas que cuanto
ms se llegase a conocer toda la variedad contenida en la naturaleza, la historia y los pasos
que ha transitado cada individuo, ms difcil se hara diferenciar a los individuos por
especies, destacando una especial dificultad en el caso del reino vegetal.

Por ejemplo, que las semillas de una gramnea o de toda otra planta natural en una pradera
hmeda sean transportadas por una circunstancia cualquiera, sobre la ladera de una colina
prxima en que el suelo, aunque ms elevado, resulte todava bastante fresco para permitir
a la planta conservar su existencia. Y que en seguida, despus de haber vivido en ella y de
haberse regenerado muchas veces, alcance paulatinamente el suelo seco y casi rido de una
cresta montaosa; pues si la planta llega a aclimatarse y a subsistir en este lugar, habr
cambiado tanto, que los botnicos que la encuentren constituirn con ella una especie
particular.

Lo mismo suceder con animales a los que las circunstancias hayan llevado a aclimatarse a
otro modo de vida.

Considera seis extremos para apoyar su idea de que las especies han evolucionado de las
ms simples a las ms complejas:

1.- Todos los cuerpos organizados (organismos) de la Tierra han sido producidos por la
naturaleza sucesivamente y despus de una enorme sucesin de tiempo.

2.- En su marcha constante, la Naturaleza ha comenzado, y recomienza an todos los das,

por formar los cuerpos organizados ms simples, y que no forma directamente ms que
estos. Es decir, que estos primeros bosquejos de organismos son los que se ha designado
con el nombre de generaciones espontneas.

3.- Estando formados los primeros bosquejos del animal y del vegetal han desarrollado
poco a poco los rganos y con el tiempo se han diversificado.

4.- La facultad de reproduccin inherente en cada organismo ha dado lugar a los

diferentes modos de multiplicacin y de regeneracin de los individuos. Por ello los
progresos adquiridos se han conservado.

5.- Con la ayuda de un tiempo suficiente, de las circunstancias, de los cambios surgidos en
la Tierra, de los diferentes hbitos que ante nuevas situaciones los organismos han tenido
que mantener, surge la diversidad de estos.

6.- Los cambios en su organizacin y de sus partes, lo que se llama especie, han sido
sucesiva insensiblemente formados. Por lo que la especie no tiene ms que una
constancia relativa en su estado y no puede ser tan antigua como la Naturaleza.

Al argumento en contra de que en las colecciones no existen evidencias de estos cambios,

Lamarck responde diciendo que por lo general tendemos a juzgarlo todo con un concepto
antropomrfico.

Para el hombre que, a este respecto, no juzga sino segn los cambios que l percibe, los
intervalos de estas mutaciones son estados estacionarios que le parecen sin lmites a causa
de la brevedad de nuestra existencia. Y como los registros de sus observaciones slo se
extienden a algunos millares de aos, lo que constituye una duracin infinitamente grande
con relacin a l, aunque relativamente pequea con relacin a los cambios que se efectan
sobre la superficie del planeta, todo le parece estable en el globo que habita [] Las
magnitudes, en extensin y en duracin, son relativas. [] Para admitir el cambio
insensible de las especies y las modificaciones que experimentan los individuos a medida
que se ven obligados a contraer nuevos hbitos, no nos vemos reducidos a la consideracin
de los pequeos espacios de tiempo que pueden abrazar nuestras observaciones sobre ellos.

De las especies llamadas perdidas

Lamarck expone que de existir extinciones, estas nicamente se habran dado entre los
animales superiores, donde el hombre, por el imperio absoluto que ejerce sobre ellos, ha
podido llegar a destruir todos los individuos de algunas de aquellas que no quiso conservar
ni reducir a la domesticidad.

Con ello ataca a la teora de Cuvier que serva para justificar el que entre los fsiles se
encontraran especies diferentes a las de la poca, esto es a las actuales.

Lamarck defiende la inexistencia de las extinciones postuladas por Cuvier, defendiendo que
los fsiles encontrados no eran de especies extintas por cataclismos, sino que aquellas se
transformaron en las actuales.

Sobre la degradacin y simplificacin

Al contrario de como procedemos en la actualidad: partiendo de los orgenes ir ascendiendo

hacia el presente, Lamarck expuso su teora en el sentido contrario: partiendo del presente,
de lo ms complejo, llegar a los orgenes. As habla de la degradacin y simplificacin de
la organizacin de un extremo a otro de la cadena animal.

Probablemente expuso su teora en el mismo sentido en el que la investig. Sin posibilidad

de remontarse a los orgenes ya que para l eran desconocidos, quiz investig la evolucin
de la vida desde el presente y descendiendo al pasado, atendiendo a su intuicin de que la
historia de la vida haba ido dotando a los organismos de una mayor complejidad. As l la
expuso en orden inverso a como hoy la estudiamos:

En seguida observamos que, salvo las anomalas, cuya causa determinaremos, reina, de un
extremo a otro de esta cadena, una degradacin sorprendente en la organizacin de los
animales que la componen y una disminucin proporcionada en el nmero de las facultades
de estos animales. De suerte que si en una de las extremidades de la cadena de que se trata,
se encuentran los ms perfectos de los seres, se ve necesariamente en la otra extremidad los
ms simples y los ms imperfectos.

De modo que puede observarse como los rganos se atenan hasta llegar a desaparecer. Sin
que esa degradacin sea siempre graduada y regular sino que con frecuencia un rgano
surge sbitamente o desaparece sin que se encuentren formas intermedias. Estas anomalas
no vendran a refutar la teora sino que por el contrario se entiende que se deben a las
diversas circunstancias anmalas que se dan en la naturaleza, a las que estn sometidos los
organismos. Viene a decir que si la naturaleza fuera regular encontraramos una gradacin
regular, pero como la naturaleza no es regular, como las circunstancias a la que pueden
estar sometidos los organismos son irregulares y en casos anmalos, la gradacin que
observamos es irregular y anmala.
Es evidente que si la Naturaleza no hubiese dado la existencia ms que a seres acuticos, y
que si ellos hubieran vivido en el mismo clima, la misma clase de agua, la misma
profundidad, etctera, etc., en tal caso, sin duda, se habra hallado en la organizacin de
estos animales una gradacin regular y hasta matizada. Pero la Naturaleza no tiene su poder
encerrado en semejantes lmites.

Insistiendo en la necesidad de gran cantidad de tiempo para la evolucin de los organismos

se haya llevado a cabo:

En comparacin con las duraciones que consideramos como enormes en nuestros clculos
ordinarios, hubo sin duda necesidad de un tiempo inmenso y de una variacin considerable
en las circunstancias que se han sucedido, para que la Naturaleza haya podido llevar la
organizacin de los animales al grado de complicacin y de desarrollo que alcanzan
algunos. As estamos autorizados para pensar que si la consideracin de las capas diversas
y numerosas que componen la corteza exterior del globo constituye un testimonio
irrecusable de su enorme antigedad; que si la del desplazamiento muy lento, aunque
continuo, de la cuenca de los mares, atestiguado por los numerosos monumentos, confirma
tambin la prodigiosa edad del globo terrestre, la consideracin del grado de
perfeccionamiento adonde ha llegado la organizacin de los animales ms perfectos
concurre por su parte a poner de relieve esta verdad en su ms alto grado de evidencia.

Atendiendo a su grado de complejidad va descendiendo en el siguiente orden: Mamferos,

aves, reptiles y peces. Captulo aparte le merecen los invertebrados, continuando en la
escala con los moluscos, los anlidos, los crustceos, arcnidos, insectos, plipos,... Todo
siguiendo un orden segn van desapareciendo la columna vertebral, el aparato respiratorio,
los rganos sexuales, rgano de la vista,... Hasta llegar a los infusorios, animales
microscpicos, con cuerpo gelatinoso, transparente, homogneo y muy contrctil. No hay
en ellos interiormente ningn rgano especial distinto, sino gmulas oviformes en general,
no ofreciendo en el exterior ni tentculos radiados ni rganos rotatorios.

De la influencia de los hbitos sobre los organismos

Para Lamarck son los rganos y la forma de las partes del cuerpo lo que ha dado lugar a los
hbitos, sino que por el contrario, los hbitos han sido los que han conformado estos
rganos y sus facultades. Al cambiar las circunstancias los organismos sentiran nuevas
necesidades que les llevaran a adquirir nuevos hbitos y, al final, stos produciran las
modificaciones.

Lamarck advierte que no hay que tomar al pie de la letra tal aseveracin, porque para que se
produzcan las modificaciones es necesario que los cambios sean constantes y se prolonguen
en el tiempo. Y formula sus dos leyes:

Primera ley

En todo animal que no ha traspasado el trmino de sus desarrollos, el uso frecuente y

sostenido de un rgano cualquiera lo fortifica poco a poco, dndole una potencia
proporcionada a la duracin de este uso, mientras que el desuso constante de tal rgano lo
debilita y hasta le hace desaparecer.

Segunda ley

Todo lo que la Naturaleza hizo adquirir o perder a los individuos por la influencia de las
circunstancias en que su raza se ha encontrado colocada durante largo tiempo y
consecuentemente por la influencia del empleo predominante de tal rgano, o por la de su
desuso, la Naturaleza lo conserva por la generacin en los nuevos individuos, con tal de que
los cambios adquiridos sean comunes a los dos sexos, a los que han producido estos
nuevos individuos.

En cuanto a las circunstancias, Lamarck habla de la influencia de los climas, de sus

diversas temperaturas, de la diversidad de los hbitats, de la manera de vivir, de defenderse,
de multiplicarse,...

Continua con ejemplos de cmo la falta de uso de un rgano lo empobrece gradualmente

pudiendo llegar a hacerlo desaparecer y de cmo, por el contrario, el uso tiende a
potenciarlo.

Finaliza esta primera parte con una clasificacin de los animales tal y como entiende que
han ido surgiendo, iniciando la clasificacin por los ms simples, y ascendiendo en
complejidad hasta llegar a los mamferos.

Segunda y tercera parte

Estas segunda y tercera partes, Lamarck, toca temas ms concretos como sus ideas sobre la
excitabilidad de los organismos, propiedades de su tejido celular, circunstancias nicas en
las que pueden producirse la generacin espontnea, origen y formacin del sistema
nervioso (rgano del sentimiento). Trata igualmente sobre la sensibilidad fsica y el
mecanismo de las sensaciones, sobre la fuerza productiva de los animales, sobre la facultad
de querer, sobre algunos actos del entendimiento, Reconociendo l mismo que:

Las consideraciones que son expuestas en la segunda y la tercera parte abarcan,

indudablemente, asuntos muy difciles de examinar y hasta cuestiones que parecen
insolubles; pero estos asuntos y problemas ofrecen tal inters, que cuantas tentativas se
realicen respecto de ellos pueden ser ventajosas, ya mostrando verdades inadvertidas, ya
abriendo el camino que puede conducir a ellas.
fijismo

teora fijista es una creencia que sostiene que las especies actualmente
existentes han permanecido bsicamente invariables desde la Creacin. Las
especies seran, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los
fsiles seran restos de los animales que perecieron en los diluvios
bblicos o bien caprichos de la naturaleza (segn teoras como la de la
vis plastica).

Fijismo y biologa moderna

El descubrimiento de fsiles desde la antigedad, as como otros datos de la naturaleza,
llevaron a pensadores de diversas culturas a intuir la idea de evolucin. En la Grecia
clsica, [[Anaximagaml{loaifgkfgnklnndro]] (siglo VI a. C.) ha dejado constancia de esto.
Tampoco la teologa cristiana ha estado indisociablemente ligada al fijismo a lo largo de su
historia. As, Toms de Aquino y San Agustn negaron que Dios hubiera creado todas las
especies en los primeros seis das. Segn esta corriente teolgica, Dios habra conferido un
poder productor o creador a diferentes elementos de la Naturaleza y este poder sera el
responsable de la creacin de vida en distintos momentos de la historia de la Tierra.1

El fijismo como hiptesis cientfica no se formaliz sino hasta mediados del siglo XVIII en
la obra de Carlos Linneo (1707-1778); el muy reconocido naturalista sueco, quien asent
las bases de la taxonoma moderna, desarroll formalmente el fijismo; mantuvo que las
especies se haban creado de forma separada e independiente y neg la posibilidad del
origen comn de los seres vivos. Hay que decir que el objetivo fundamental de Linneo era
establecer la grandeza de Dios (el ms poderoso) y de su creacin, con lo que era
consecuente.

El zologo y naturalista Georges Cuvier (1769-1832), impulsor de la anatoma comparada

y de la paleontologa, fue otro de los cientficos ilustres que se posicionaron a favor del
fijismo. Ante el incesante descubrimiento de fsiles de especies desaparecidas, Cuvier fue
el padre de la teora fijista conocida como catastrofismo, formulada para explicar la
diversidad de los organismos fsiles que contradecan el fijismo y algo ms creble que
otras teoras, como la de la vis plastica, que proponan los fsiles como caprichos de la
naturaleza.

En el siglo XIX se acumularon las evidencias histricas, especialmente el hallazgo de

dinosaurios, que hacan cada vez ms difcil la aceptacin del fijismo. La publicacin de El
origen de las especies desat una polmica que, finalmente, condujo a la aceptacin del
hecho de la evolucin por la gran mayora de los naturalistas, si bien la teora evolutiva de
Darwin tardara ms tiempo en ser definitivamente aceptada.

creacionismo
nombre masculino

1. 1.

Doctrina filosfica que defiende que los seres vivos han surgido de un acto creador y que,
por tanto, no son fruto de la evolucin.

sinnimos: fijismo

2. 2.

Movimiento potico vanguardista europeo que surgi a principios del siglo xx y que
defenda que las palabras y la estructura de un poema deben valorarse por su capacidad
para crear belleza y sugerir imgenes.

"uno de los principales representantes del creacionismo es el chileno Vicente Huidobro; el

creacionismo intenta crear una poesa pura, fruto de la invencin creadora del poeta"

El creacionismo es la creencia religiosa de que el Universo y la vida se originaron de actos

concretos de creacin divina.1 2 3 Para los creacionistas de la Tierra joven, esto incluye
una interpretacin bblica literal de la narrativa acerca de la creacin presentada en el
Gnesis (el primer libro de la Biblia) y el rechazo de la teora cientfica de la evolucin.4
Mientras la historia del pensamiento evolutivo se desarrollaba a partir del siglo XVIII,
varias posturas apuntaron en reconciliar las religiones abrahmicas y el Gnesis con la
biologa y otras ciencias desarrolladas en la cultura occidental.5 6 Aquellos que sostenan
que las especies se haban creado por separado (como Philip Gosse en 1857) eran
llamados comnmente "partidarios de la creacin" pero tambin "creacionistas", como se
lee en la correspondencia privada entre Charles Darwin y sus amigos. Mientras la
controversia creacin-evolucin se desarrollaba, el trmino "antievolucionistas" se hizo
comn. En 1929 en los Estados Unidos, el trmino "creacionismo" se asoci originalmente
con el fundamentalismo cristiano, especficamente con su rechazo de la evolucin humana
y la creencia en una Tierra joven (con una edad entre 5700 y 10 000 aos). No obstante,
este uso estuvo disputado por otros grupos, como los creacionistas de la Tierra vieja y los
creacionistas evolutivos, quienes albergan conceptos diferentes de creacin, como la
aceptacin de la edad de la Tierra y la evolucin biolgica entendida por la comunidad
cientfica.