Professional Documents
Culture Documents
PLANEACION DE AREA
1. IDENTIFICACIN
2. DIAGNOSTICO
3. INTENCION
4 INTRODUCCIN
6. JUSTIFICACIN
7. ESTRUCTURA CONCEPTUAL.
7.1. EL ENFOQUE
7.2. HISTORIA EPISTEMOLGICA
7.3. RED CONCEPTUAL
7.4. REPRESENTACIN VISUAL
8. CONTENIDOS Y PROYECTOS PEDAGGICOS
8.1. PERFIL DE SALIDAS
8.2. PRERREQUISITOS
9. COMPETENCIAS
10. METAS DE FORMACION, ESTNDARES Y LOGROS
11. METODOLOGA Y ESTRATEGIAS DE ENSEANZAS
11.1. MODELO PEDAGGICO
12. EVALUACIN. MATRIZ DE VALORACIONES.
13. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES.
14. REFERENCIA BIBLIOGRAFCAS.
1. IDENTIFICACIN
Toda persona necesita conocer, vivir y comunicar la verdad, sobre todo en lo referente a
Dios, a la iglesia y a su mismo ser, para as encontrarle sentido a la vida y realizarse con
seguridad, fe y autenticidad y de una u otra manera demostrar en su diario vivir actitudes
cristianas .
2. DIAGNOSTICO.
. Participar en
concursos de cultura
religiosa.
Nos encontramos hoy en da con una sociedad que se ha alejado de dios y lo vemos
reflejado en un mundo de corrupcin principalmente de nuestros gobernante ,los llamados
padres de la patria da a da observamos en las noticias como se ven envueltos en
grandes escndalos de corrupcin ,con ordenes de captura ,investigados por parapoltica,
farcpolitica , entregas de subsidios a los familias mas pudientes del pas , perdida de
envestiduras, silla vaca, etc., si nos detuviramos a enumerar las increbles actitudes de
quienes gobiernan, legislan y ejercen justicia en nuestro pas no nos alcanzara el papel
existente ,todo lo anterior se ve reflejado en una sociedad deformada, poco religiosa y
disoluta , que por ser la familia la base de esta se ve directamente contagiada de tanta
corrupcin y nuestros jvenes ven tan normal y cotidiana estas conductas que tienden a
imitarlas y es por ello que en Colombia al ver las noticias del diario vivir algunos nos
horrorizamos y otros quienes han perdido la capacidad de asombro lo toman como algo
normal, por tanto en la escuela se ven tambin este sndrome de antivalores , drogadiccin
,relaciones sexuales sin responsabilidad, poca asistencia al encuentro con Dios ya sea en
la iglesia ,en el templo, en el culto de sus preferencia ,etc.
Y desde la escuela que se pretende mejorar esta situacin a pesar de que los jvenes
estn permanentemente expuestos a este tipo de conductas que lo llevan a pensar que es
perfectamente normal robar, drogarse, prostituirse ,etc. Por tanto el presente programa
pretende aportar un granito de arena para el rescate de los valores, para acercar a
nuestros jvenes a la presencia de Dios, a travs de la evangelizacin y a propender por el
comportamiento vivencial y conductual de los valores que nuestra institucin ha escogido
como parte del perfil del estudiante del IETA.
3 INTENSION. Nuestra intensin en el presente programa es fomentar la unin familiar,
acercar a nuestros estudiantes a vivir la experiencia de la fe y en respeto a Dios,
procurando desarrollar en ellos la vivencia de los valores de responsabilidad, respeto,
sentido de pertenencia, convivencia social, respeto por el medio ambiente, etc.
Para formar ciudadanos de bien que sean modelo en nuestra sociedad.
4. INTRODUCCIN
La educacin religiosa y moral ha estado presente en la educacin Colombiana durante toda
nuestra vida republicana exceptuando el periodo comprendido entre 1863y 1878. La
permanencia de la enseanza religiosa escolar es un indicador de la apertura e importancia
que el sistema educativa Colombiano ha dado a la dimensin religiosa de la persona y de la
cultura.
En el pasado reciente despus de la promulgacin de la ley 20 de 1974 aprobatoria del
concordato, la iglesia, ejerciendo el derecho que le concedi el artculo 12de la misma ,
present los programas para el rea de educacin religiosa y Moral . Luego, para asumir
exigencias de la renovacin curricular, se disearon para su experimentacin en todo el
pas. De all han surgido indicaciones para la revisin y actualizacin que ahora se presenta.
La iglesia Catlica ha venido orientando con su magisterio y con diversidad de acciones, el
proceso de renovacin pedaggica del rea de educacin religiosa. Especial impulso se dio
a la educacin religiosa y moral con el Directorio Nacional de Pastoral Educativa (1980), con
los programas de actualizacin y capacitacin a los profesores de religin coordinados por
la jurisdiccin Eclesistica y con el apoyo ofrecido por las universidades e institutos
Universitarios Catlicos. Un tratamiento especfico del tema lo ha presentado reciente
mente la Conferencia Episcopal.
Los programas se inscriben, desde el punto de vista legal, en la perspectiva del artculo 68,
de la Constitucin Poltica de Colombia, como un ofrecimiento a todos en el respeto de la
libertad religiosa. Corresponde a las autoridades educativas determinar el procedimiento
administrativo para los alumnos cuyos padres hagan uso del derecho a no recibir educacin
religiosa, consagrado en la Constitucin artculo 68 par 4 y en la ley estatutaria de libertad
religiosa ley 133 de Mayo de 1994 artculo 6.h, previsto tambin desde 1975 en el acta de
ratificacin del concordato.
5. JUSTIFICACIN
La religin debe justificar su aporte a la formacin integral de los educandos, a la promocin
humana y al bien de la sociedad. Surgen entonces los fundamentos educativos, planteados
desde la escuela y aceptables por todos los agentes educativos, independientemente de su
confesin religiosa. Tambin la iglesia desde su fe, asume estos fundamentos como un
servicio a la educacin y la sociedad coherente con su propia misin. Surgen entonces sus
fundamentos teolgico- Pastorales.
Nos preguntamos por la distincin en cuanto a los motivos por los cuales se hace catequesis
y enseanza religiosa escolar (ERE.). La catequesis tiene su fundamento en la
misin Pastoral de la Iglesia y en relacin con el ministerio de la palabra. En la ERE los
motivos no son inicialmente de tipo teolgico ni jurdico (el derecho de los padres o las
confesiones religiosas) sino que se derivan de los fines propios de la educacin y de la
misin de la escuela, que deben dar cabida a la educacin religiosa.
El pleno desarrollo de la personalidad sin ms limitaciones que las que imponen los
derechos de los dems y el orden jurdico, dentro de un proceso de formacin integral,
fsica , psquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, tica, cvica y dems
valores humanos.
Estudio de la presencia de la iglesia en la historia y la nacionalidad colombiana
Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento sobre lo religioso en general y
en particular dentro de fe cristiana
Conocimiento de las acciones de la iglesia en Amrica latina , sus relaciones con la iglesia
del mundo y el sentido de universalidad y de unidad entre las iglesias particulares
Conocimiento del aporte de la experiencia religiosa a la calidad de vida de la poblacin y a
la solucin de los problemas sociales del pas
4. OBJETIVOS
5.
OBJETIVOS GENERALES
Desarrollar actitudes y comportamientos personales coherentes a al fe cristiana,
llevndolo a que participe en actividades religiosas en formas individuales y comunitarias
Orientar hacia la madurez en la fe a travs del conocimiento de Jesucristo y de
elementos de cultura religiosa que den respuesta a una formacin integral.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Descubrir el sentido cristiano de la vida humana, de la vida y el mundo
Adquirir habilidades y destrezas en el manejo de sagrada Biblia y de algunos
documentos de la iglesia
Lograr un compromiso individual y comunitario en la construccin de una sociedad ms
justa, inspirado en el evangelio y en la doctrina social de la iglesia
Dar elementos para una comunicacin con Dios a travs de la oracin y los
sacramentos.
6. ESTRUCTURA CONCEPTUAL.
Narrndola:
Lenguaje Bblico
Conmemorndola:
Lenguaje
Litrgico
Vivindola:
Lenguaje
Moral
Definindola:
La experiencia de
Lenguaje
fe Cristiana se
doctrinal
manifiesta en la
DIOS TRASCIENDE
sociedad, en la SE
cultura, REVELA
en la
Con hechos Con palabras
historia
Interviene en la historia y la
La experiencia
vidaadel hombre Su significado
La escuela travs
de la
ERE confronta la
experiencia de los
alumnos con la
experiencia de fe
tomada a partir de
sus manifestaciones
histrico- culturales
La experiencia
humanan del
alumno y de la
cultura actual
humanista y constructivista
ALGUNAS PREMISA DEL PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
1. La realidad es cognoscible.
2. Todo sujeto es capaz de conocer la realidad en sucesivas aproximaciones.
3. El proceso de conocimiento es activo y se caracteriza por el papel de la
Conciencia y los sentimientos del sujeto que aprende.
. Los conocimientos no son innatos, ni estn dados a priori, sino que son
Construidos por los sujetos. Estos se apropian de ellos mediante la actividad y
El lenguaje.
5. El sujeto que aprende no es el nico responsable del proceso de construccin
de su conocimiento, el ambiente es condicin para su desarrollo.
7. Crear situaciones de conflicto para tomar conciencia de esas ideas, resaltar su valor
funcional y convencer de su insuficiencia e imperfeccin.
8. Relacionar lo que se quiere ensear / aprender con las experiencias
anteriores.
9. Partir de lo ms general a lo particular y especfico.
10. Orientar el procesamiento de la informacin y Brindar estrategias de aprendizaje
para realizarlo.
11. Desarrollar las habilidades que permiten la apropiacin responsable del
proceso de conocimiento.
12. Estructurar sistemas de apoyo acorde con necesidades manifiestas y
potencialidades de los aprendices.
13. Propiciar la reflexin sobre procesos y resultados:- Sentido / significado.
- Metacognicin.- Transferencia.
14. Disear situaciones de aprendizaje grupal cooperativo que constituyan
reto en lo individual y para el equipo.
15. Orientar primero el trabajo individual, despus en equipo, ms tarde lo
individual y todo ello en equipo.
16. Poner tareas de bsqueda y aplicacin en equipo.
17. Evaluar el aprendizaje:- A partir del nivel de entrada.- Procesos y resultados.
- Y en el contexto de la enseanza
2. Modelos humanistas
4. Modelo Crtico
La enseanza Propicia que se aprenda, que todos aprendan. Interaccin significativa entre
docente alumno-contenidos-contexto. Espiralada, con avances y retrocesos. El ERROR es una
instancia de aprendizaje.
PRIMER PERIODO
UNIDAD N 2.
SEGUNDO PERIODO
UNIDAD N 3.
TERCER PERIODO
UNIDAD N 4.
GRADO SPTIMO
UNIDAD N 1.
PRIMER PERIODO
UNIDAD N 2.
SEGUNDO PERIODO
2.1 Dios crea la pareja humana.
2.2 El matrimonio base de la familia, fines y propiedades.
2.3 La familia imagen de Dios Padre Hijo y Espritu Santo.
2.4 Jess nace en una familia.
2.5 La oracin en familia, Jess ora y ensea a orar
UNIDAD N 3.
TERCER PERIODO
UNIDAD N 4.
CUARTO PERIODO
GRADO OCTAVO
UNIDAD N 1.
QUE ES LA IGLESIA?
PRIMER PERIODO
LA IGLESIA ES
SEGUNDO PERIODO
UNIDAD N 3.
LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA
TERCER PERIODO
UNIDAD N 4.
CUARTO PERIODO
GRADO NOVENO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
CUARTO PERIODO
4.1 Amigo de los pecadores.
4.2 Obras son amores.
4.3 Amaras a tu prjimo.
4.4 Vale la pena un Dios as.
2 Lenguaje Hombre
Amistad Bblico
3
Celebracin
4
Vocacin
Dios Padre
Lenguaje
litrgico
5
Testimonio
6
Persona
Jesucristo
7
Familia
8 Lenguaje
Comunidad moral
Espritu Santo
9 Compromiso
7. CONTENIDOS Y PROYECTOS PEDAGGICOS
CONTENIDO
GRADO SEPTIMO
GRADO OCTAVO
GRADO NOVENO
7.1 METAS:
SEXTO GRADO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
CUARTO PERIODO
SEPTIMO GRADO
PRIMER PERIODO
TERCER PRIODO
CUARTO PERIODO
OCTAVO GRADO
PRIMER PERIODO.
SEGUNDO PERIODO
CUARTO PERIODO
NOVENO GRADO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
ESTRATEGIA METODOLOGICA
La metodologa propuesta por el rea de Educacin Religiosa se basa en la aplicacin de
las orientaciones dados por la Conferencia Episcopal Colombiana. en el cual se
desarrollan los siguientes ejes: Formacin terico conceptual de principios y criterios
doctrinales, la experiencia de vida, la iluminacin de la realidad con la palabra de Dios, la
confrontacin vital, la celebracin y el compromiso de vida.
En el contexto de los mltiples procesos que se desarrollan en el estudiante la enseanza
asume las siguientes caractersticas las cuales implican un conjunto correspondiente a
procedimientos y mtodos tanto en los espacios de la clase como fuera de ellos.
Se deben tener en cuenta las siguientes consideraciones:
Necesidad de poner en dilogo recproco y crtico, la fe y la vida, la fe y la cultura. De esta
manera se atiende a las exigencias de un estudio de la religin orientado a confrontarse
con los problemas. Este mtodo llamado de correlacin permite estudiar la realidad de por
si trascendente de la religin a travs de las expresiones concretas: estudio de la fe a
partir de la problemtica humana significativa la religin y de la fe vivida. Todos los tema
se enmarcan dentro de unas coor5denadas de tiempo y espacio y, por tanto, es importante
el recurso a la Tradicin de la Iglesia en su multiplicidad de experiencias de fe.
La Educacin religiosa es el mbito propio para la interpretacin y estudio de la
experiencia religiosa cristiana.
Es el proceso didctico dirigido a identificar, experimentar y cimentar las bases doctrinales
a travs de las celebraciones Litrgicas y la vivencia sacramental que le permite sentirse
miembro de la Iglesia como pueblo de Dios, que camina hacia la Salvacin y que
construye el Reino.
Se percibe la experiencia religiosa desde fuera analizando las expresiones o
mediaciones de la experiencias religiosas para comprenderlas y valorarlas como propuesta
de vida. Esta permite el respeto a la libertad religiosa, el estudio crtico acadmico, la
apertura y la participacin de todos los estudiantes.
. La metodologa tendr en cuenta el recurso a las fuentes o lenguajes: Bblico, litrgico,
doctrinal y moral. Cada lenguaje es una va para llegar a la experiencia de fe que se
estudia. Cada uno exige una metodologa especial. Se destaca la unidad de estos
lenguajes pues todos se refieren a la misma Revelacin y experiencia de fe. En la
Educacin Religiosa se conecta la experiencia de los estudiantes con las experiencias
religiosas subyacentes a los lenguajes.
La Enseanza Religiosa Escolar (ERE) debe hacer que el conocimiento del hecho
religioso sea el resultado del proceso constructivo que realizan los estudiantes con base
en su interaccin con el contexto socio- religioso.
.La metodologa tendr en cuenta la situacin inicial de los estudiantes respecto a los
contenidos, en los aspectos cognoscitivo, psicomotriz y afectivo. Se debe partir de los
conceptos, experiencias, tradiciones del medio, y en general de todo lo que forme parte de
las estructuras previas del estudiante.
* Practicas reflexivas a partir de preguntas problematizadoras.
* Descripcin y narracin de experiencias vitales, cotidianas, personales y sociales.
* Orar con la Palabra de Dios.
8. ACTIVIDADES:
*Convivencias
* Retiros espirituales.
* Encuentros de oracin.
* Desarrollo de talleres Bblicos para mayor conocimiento de la Palabra de Dios
9. COMPETENCIAS:
-los niveles actualmente alcanzados en las competencias nos demuestran que estamos
lejos de una educacin que en verdad desarrolle el pensamiento de los estudiantes a nivel
nacional e internacional.
Textos actualizados
Videos, pelculas.
Biblia
El Templo.
Carteleras, afiches.
Tiza de colores
Signos sacramentales
Teatros.
Fotocopias.
11. EVALUACION
Teniendo como referencia las caractersticas de la evaluacin presentadas a partir de la
ley 115 el rea retoma las implicaciones de la misma y se propone procesos de
seguimiento del desempeo del estudiante con el fin de verificar sus progresos y constatar
las dificultades.
Tanto para el docente como para el estudiante, la evaluacin, como proceso integral, debe
ser sistemtica y contina. En este proceso el seguimiento juega un papel muy importante
y central.
La evaluacin se caracteriza por ser , participativa, continua, integral , significativa,
participativa y dinamizadora del proceso educativo.. La Educacin Religiosa ejerce
influencia sobre las diferentes dimensiones del desarrollo humano: cognitiva, comunicativa,
tico valorativa, espiritual. Teniendo en cuenta que esta dimensiones se integran a partir
del desarrollo de la dimensin trascendente, a los logros se integran diferentes procesos,
pero en determinados momentos pueden referirse aspectos especficos de acuerdo a la
intencin pedaggica..
Para el proceso evaluativo de los conocimientos adquiridos, realizan actividades que
permiten al estudiante descubrir los conocimientos obtenidos del hecho religioso y
plantearse nuevas actitudes que, como personas, le permiten cambiar y asumir la realidad
del entorno al cual pertenece.
Dentro de la evaluacin continua y procesal, la pregunta ocupa un espacio muy
importante, porque permite constatar la construccin del pensamiento en la confrontacin
de la experiencia humana con la experiencia de la revelacin cristiana.
Elemento importante en el seguimiento como proceso evaluativo es lo referido a los
estados inciales o conocimientos previos al iniciar un nuevo trabajo acadmico. Se tiene la
conciencia de que el estudiante posee cantidad de conocimientos, conceptos,
experiencias, habilidades y aptitudes que son ayuda oportuna para el desarrollo de los
temas que se pretenden tratar. Para iniciar un nuevo ncleo temtico la socializacin de
saberes se realiza a travs de actividades espontneas, sencillas de inters para todos, ya
que permite la participacin del estudiante y de la cual en docente recibe informacin que
construye el con texto dentro del cual se inicia un proceso.
Al evaluar los procesos se tiene en cuenta los ritmos personales en los cuales se asigna
responsabilidad y autonoma al estudiante. Se trata se tener en cuenta adems de las
evaluaciones masivas, los diferentes momentos por los cuales ha pasado el estudiante en
su proceso para alcanzar los logros propuestos. Cuando un estudiante crece en autonoma
y responsabilidad el papel del docente se va tornando como orientador del proceso
individual, pero la responsabilidad directa recae sobre el estudiante.
La evaluacin bsica, las apreciaciones cualitativas se hace sobre las valoraciones, los
procesos, actitudes y comportamiento del estudiante que lo posibilita para el desarrollo de
las competencias que se propone el rea.
Es un proceso integral, continuo de tipo formativo, que brinda oportunidades para detectar
fortalezas, debilidades y planear estrategias para mejorar.
Se consideran tres aspectos fundamentales:
Sustentan ideas, trabajos, exposiciones con argumentos slidos sobre temas religiosos.
PERFIL DE SALIDAS
Mediante la formacin en enseanza religiosa y moral en la Institucin Educativa tcnica
Agrcola lograremos al finalizar el proceso de formacin ,un estudiante responsable ,
honesto ,respetuoso, crtico, solidario, cortes, justo y capaz de mantener buenas relaciones
interpersonales; capaz de fomentar y practicar actividades productivas para el beneficio
comunitario; capaz de promover y practicar valores humanos y sociales, de elaborar
conceptos, juicios, anlisis, sntesis, investigaciones, generalizaciones, solucionar
problemas, construir ciencia y tecnologa en el desarrollo agropecuario, en las artes y en
cualquier actividad econmica.
Es el alumno preparado para ingresar a estudios superiores en cualquier rea del
conocimiento o vincularse al sector productivo.
10.2. PRERREQUISITOS
Al culminar cada uno de los grados de educacin bsica y media tcnica, en el rea de
educacin Religiosa y moral, se tendrn en cuenta los siguientes criterios para la promocin
de los educandos as:
SEXTO GRADO
1.- Su relacin con las dems personas poniendo en practica sus valores ticos y
Morales.
2.- Reconoce el valor ms importante que debe tener en cuenta en su relacin con los
Hermanos.
3.- Reconoce que en su relacin con los hermanos se expresa el amor a Dios.
4.- Considera importante el cambio de actitud.
5.- Comprende que los valores espirituales y morales dignifican a las personas.
SEPTIMO GRADO
1.- Considera que la persona con valores religiosos y morales es rica espiritualmente.
2.- Asume los retos y tiene compromiso en la superacin personal.
3.- Asume responsabilidades en la iglesia.
4.- Reconoce su identidad cristiana y reconoce los errores como parte de su vida para
el crecimiento espiritual y personal.
OCTAVO GRADO
1.- Reconoce a los dems como sus hermanos con los que debe interactuar para una
Mejor convivencia.
2.- Aplica Valores espirituales y morales para el crecimiento espiritual y personal
3.- Considera las diferencias y las respeta como un reconocimiento de que todos somos
hermanos
4.- reconoce los errores propios y los de los dems, asumiendo comportamientos de
Perdn manteniendo as la paz y la calma.
NOVENO GRADO
1.- Reconoce la familia como ncleo de la sociedad, y considera que si los miembros de
la familia son buenos tambin lo ser la sociedad.
2.- Lleva control de su tiempo para participar en las organizaciones de la iglesia.
3.- Participa con alegra en las celebraciones de la comunidad.
4.- Encuentra en la relacin con los dems una forma de madurar en la fe y de
encontrarse con el Seor Jess.
6. ESTNDARES Y LOGROS
SEXTO GRADO
Comprende que el plan de Dios en la familia es comunidad de vida y amor para el pleno
desarrollo del hombre.
GRADO OCTAVO
Reconoce que Jess esta presente en su iglesia constituida por todas las familias cristianas
que se alimenta y fortalece con su palabra con su Espritu Santo, dando testimonio de vida,
de servicio y fraternidad
GRADO NOVENO
Valora la vida moral cristiana como opcin de vida que posibilita la construccin de una
sociedad mas justa, ms igualitaria y sobre todo ms humana, asumiendo actitudes y
comportamientos que posibilitan la comunicacin entre los hombres.
El contenido Se analizan La
con alto grado Informacin datos de informacin es
de investigacin obtenida de varias fuentes muy
y varias fuentes y se da superficial y
profundizacin un poco referencia con poco
superficial trabajo
investigativo
Los conceptos e
ideas que se Los Algunos
presentan estn conceptos e conceptos o Conceptos e
bien definidos y ideas en ideas son ideas
argumentados general son incorrectos o incorrectas
correctos confusos
Establece
conclusiones
bien Las
argumentadas Establece conclusiones Las
con alto grado conclusiones poseen puntos conclusiones
de con puntos confusos son formulada
profundizacin fundamentale de manera
s incorrecta
Exposiciones Las ideas y Las ideas y Las ideas y Las ideas y
Debates contenido de los contenidos contenido contenidos
foros trabajos son son tienen poco carecen de
expresados en expresadas en enfoque, no enfoque y
forma clara, forma clara, logran captar propsito
manteniendo la pero muy la atencin del central, no se
atencin del limitados publico logra captar la
publico, atencin
enriquece con
ancdotas y
detalles
relevantes
La organizacin La Hay
focaliza y La organizacin desorganizaci
resalta la idea organizacin es n en las ideas,
central, es poco desarticulada no se logra
compromete y efectiva y las ideas captar la
conmueve al solamente tienen poco atencin del
publico a lo logra captar la ordenamiento publico
largo del tema atencin del no logra la
publico en atencin del
momentos publico
Se utiliza
material Las ayudas
didctico y Las ayudas didcticas Fue nula la
ayuda didcticas fueron pocas y utilizacin de
audiovisual que fueron muy no material
logran un mayor limitadas representaban didctico y
entendimiento la idea central audiovisual
del tema
Demostracion Las Poco La Poca o nulo
es representacion desarrollo representaci manejo del
es del tema n muy pobre tema al
realizar la
Con buen representacio
dominio del n
tema
Prueba escrita Responde Responde Responde Responde
Prueba oral acertadamente acertadament acertadamente menos del
del 100% al e del 89% al del 79% al 60% del total
90% del total de 80% del total 60% del tal de de las
las preguntas de las las preguntas preguntas
formuladas preguntas asignadas asignadas
asignadas
LA PERSONA
HUMANA Y SUS X XXXX XXXX X
DERECHOS
EL HOMBRE
Y LA MUJER
SEMEJANZASDE XXX XXXX XXXX
DIOS
EN JESUCRISTO
DIOS PADRE DA
PLENO SENTIDO
A LA PERSONA
HUMANA Y XXXX
ELEVA SU
DIGNIDAD
EL CAMINO
DE LA IGLESIA
EN EL HOMBRE
LA FAMILIA
CELULAPRIMORDIAL
DE LA SOCIEDAD X XXXX XXXX X
LA FAMILIA IMAGENDE
DIOS QUE ES AMOR Y
VIDA XXX XXXX XXX
LA FAMILIA
CELULAFUNDAMENTAL
DE LA IGLESIA XXX
LA MISIN DE LA
FAMILIA CRISTIANA EN
EL MUNDO DE HOY
GRADO SPTIMO
GRADO OCTAVO
GRADO NOVENO
GRADO COMPETEN
CIAS
BASICAS DE
AREA
experiencia Lit celebracin co
EJE bblica urgia mpetencias laborales
TEMATICO
S LA *Relaciona las *Descu *Asume *Suste *Confronta y
E PERSO diferentes bre el comport nta el acepta al otro
X NA caractersticas papel amientos sentido en su
T HUMA del ser de acordes liberad diferencia.
O NA personal del Mara con su or de la *Compara el
. hombre. en la dignidad pascua rol que
*Sueo *Reconoce a la vida de de de desarrollan
, diseo persona como los persona. Cristo hoy el hombre
y sujeto de apstol *Revisa basado y la mujer con
pongo derechos y es, la como en la el designio de
en deberes. iglesia son sus Sagrad Dios Padre.
marcha *Conoce el y del relacion a *Interpreta la
mi aporte de las cristian es con Biblia. situacin de la
propia religiones a la o. Dios con *Incorp persona
vida. proteccin de *Funda los ora humana en el
*El los derechos menta dems y textos mundo de hoy,
hombre humanos. en la con el breves a la luz de la
y la *Reconoce los palabra medio de la persona y la
mujer, valores que se de Dios ambient ensea enseanza de
imagen derivan de la la e. nza de Cristo.
y persona y la condici *Demue Jess y *Reconoce en
semeja obra redentora n del stra de los su entorno
nza de de Cristo. hombre poseer libros religioso y
Dios. *Justifica el y la habilida del eclesial las
*En alto grado de mujer des, Nuevo acciones que
Jesucris amor e como procedi Testam se realizan a
to Dios imitacin a la persona mientos ento en favor de la
Padre Virgen Mara s, y su persona
da en las imagen actitudes convers humana.
pleno comunidades y adecuad acin
sentido cristianas semejan as para habitua
a la za de el uso e l, para
persona Dios. interpret referirs
humana *Relaci acin de e a la
y eleva ona los persona
su textos textos human
dignida bblicos del A,T a.
d. con *Sustent *Toma
*El textos a la concien
camino del cercana cia de
de la Magiste de Dios sus
iglesia rio de la con el accione
es el Iglesia hombre s de
hombre y con con pecado
. actuaci narracio y la
ones de nes necesid
la Bblicas ad de
misma de Jess. convers
en la *Relacio in
defensa na el
de la pecado
persona con sus
humana efectos
. en la
*Susten humanid
ta la ad, en su
unidad historia
de la y en sus
Iglesia, realizaci
su ones.
catolici *Constr
dad y uye su
apostoli identida
cidad, d
relacion religiosa
ando la con base
Sagrada en su
Escritur condici
a y la n de
tradici bautizad
n de la o en la
Iglesia. fe de la
Iglesia
Catlica
COMPETENCIAS BASICAS
DE AREA
*LAPERS *Conoce las *Sabe *Distingue *Realiza *Aplica
N ONA Y LA dificultades y distingu entre la ley valoracione principios
O MORAL condicionami ir e civil y la ley s de actos y ticos y
V El hecho entos que las integrar moral, deber comportami morales a
E moral en la personas criterios moral y entos la
N persona y encuentran en ticos y deber legal. humanos actividad
O en la el mundo criterios *Revisa su distinguien escolar
cultura. actual para de vida a la luz do el bien y como el
*Fundamen llevar una moral de la nueva el mal deporte ,
tos vida basada religios alianza y de moral. los
trinitarios en valores a. los das *Manifiesta procesos
de la moral morales. *Elabor mandamiento una de
cristiana *Identifica a un s conducta evaluaci
*El los problemas concept *Pronuncia la intachable n , las
compromis humanos de o de formula en los relaciones
o moral de orden etico a libertad creo en la diversos interperso
la iglesia. los cuales y vida eterna contextos y nales la
*El responde autono con plena situaciones ldica etc.
compromis Jess y los ma conciencia de de la vida *Promuev
o moral del problemas moral su relacin familiar y e en su
cristiano morales que de con en merito escolar medio al
hoy el hace persona de sus *Utiliza las conocimie
descubrir a humana opciones y enseanzas nto y la
sus oyentes. inspirad comportami9 Bblicas en vivencia
*Identifica o en la entos ticos y la vida de las
los medios revelaci morales cotidiana y enseanza
que posee la n del *Aprecia el las s morales
iglesia para antiguo sacramento conversacio de Cristo
orientar y testame de la nes sobre *Es capaz
alimentar el nto. reconciliaci temas de
crecimiento *Sabe n como intervenir
en la explicar alimento de en foros y
el su eventos en
sentido compromiso los cuales
Bblico moral se
de las cristiano. abordan
expresi temas
ones ticos y
propias morales
del para
conteni jvenes ,
do argumenta
moral ndo c
del
evangel
io como
hombr
e viejo
y
hombr
e
nuevo
*Explic
a el
conteni
do de
profesi
n de fe
creo
en la
tica
PROFESORES:
ADELA PETRO CORCHO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL
AO 2013
ESTNDARES
COMPETENCIAS
TEMAS Y SUBTEMAS
INDICADORES DE LOGRO
METODOLOGA
EVALUACIN
PROYECTOS PEDAGGICOS
RECURSOS
BIBLIOGRAFIA
1. ESTNDARES
SEXTO GRADO
Reconozco en la familia una realidad que forma para la convivencia, que es la base de la
sociedad y el ambiente propicio para desarrollar las relaciones ms profundas del hombre.
OCTAVO GRADO
Conozco y valoro las acciones realizadas por la Iglesia y me identifico con los principios que
la caracterizan.
NOVENO GRADO
2. COMPETENCIAS
Competencia Interpretativa:
Implica comprender el sentido de un texto, entendido como un tejido complejo de
significacin. Las acciones se encuentran orientadas a identificar y reconocer situaciones,
problema el sentido de un texto, de una proposicin, de un problema de una grfica, de un
mapa, de un esquema, de los argumentos en pro o en contra de una teora o de una
propuesta, entre otras; es decir, se funda en la reconstruccin local y global del texto".
COMPETENCIA ARGUMENTATIVA: Tiene como fin dar razn de una afirmacin, articular
conceptos y teoras, sustentar conclusiones propuestas.
TEMAS Y SUBTEMAS
GRADO SEXTO
UNIDAD N.
LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS.
PRIMER PERIODO
UNIDAD N 2.
SEGUNDO PERIODO
UNIDAD N 3.
TERCER PERIODO
3.1 La encarnacin de Jess, hecho histrico y significativo.
3.2 Dios padre en la vida de Jess.
3.3 El espritu santo en la vida de Jess.
3.4 Las relaciones personales de Jess con el hombre.
3.5 Rasgos de la personalidad de Jess.
3.6 Jess promete el espritu santo.
3.7 Jess, camino que conduce al padre.
3.8 En el misterio pascual de Jess se cumplen las esperanzas de salvacin
propias de el hombre de cada poca.
3.9 En Jess Dios hace a los hombres sus hijos
3.10 Jess verdadero Dios y verdadero hombre
3.11 El hombre marcha hacia la plenitud de la vida
UNIDAD N 4.
CUARTO PERIODO
GRADO SEPTIMO
UNIDAD N 1.
PRIMER PERIODO
UNIDAD N 2.
SEGUNDO PERIODO
UNIDAD N 3.
TERCER PERIODO
CUARTO PERIODO
GRADO OCTAVO
UNIDAD N 1.
QUE ES LA IGLESIA?
PRIMER PERIODO
LA IGLESIA ES
SEGUNDO PERIODO
UNIDAD N 3.
TERCER PERIODO
UNIDAD N 4.
CUARTO PERIODO
4.1 Los ministerios de la comunidad.
4.2 La misin del laico en la iglesia.
4.3 Maria madre de la iglesia
4.4 Acepto mi responsabilidad.
GRADO NOVENO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
CUARTO PERIODO
3. INDICADORES DE LOGROS
GRADO SEXTO
Identifica las dimensiones esenciales del hombre, su origen y las acciones que promueve la
cultura.
Identifica la pareja como imagen y semejanza de Dios y se reconoce siendo hijo de Dios
viviendo una historia de salvacin como la vivi el pueblo de Israel.
GRADO SEPTIMO
Valora el amor de la familia como reflejo del amor de Dios viviendo en la oracin y el
compartir familiar.
Reconoce que la familia es la pequea comunidad donde se vive la misin evangelizadora
de la iglesia.
Reconoce que la familia cristiana tiene una misin concreta en el mundo de hoy.
GRADO OCTAVO
Descubre el sentido que tiene cada sacramento para la vida cristiana personal y
comunitaria.
GRADO NOVENO
Aprecia las caractersticas y los valores morales del Reino que ofrece Jess.
4. METODOLOGIA
5. ACTIVIDAD
Talleres relacionados con los temas vistos y observacin del comportamiento del alumno.
Evaluacin oral y escrita de los conceptos aprendidos, sicodramas, exposiciones, cuadernos
al da.
Reforzar los conocimientos con lecturas de textos que dejen enseanzas a los alumnos.
Anlisis de casos de la vida real aplicado a los conocimientos adquiridos en el estudio de
los temas tratados.
Talleres, charlas, videos, discoforo relacionado con los valores que permitan una mejor
relacin interpersonal.
6. RECURSOS
HUMANOS:
Se encuentra formado por los profesores: Argemiro Muos Z. y Adela Petro Corcho, cuerpo
administrativo, padres de familias y comunidad en general.
MATERIAL:
Se encuentra los materiales didcticos como: texto gua, videos casetes, conferencias, cds,
agentes educativos variados, etc.
FINANCIEROS:
7. EVALUACIN Y CALIFICACIN
Para la evaluacin del estudiante se tendr en cuenta muchos aspectos que ayuden tanto al
estudiante como al docente, que correspondan al desarrollo integral, encaminado al logro
de una educacin hacia los valores cientficos, tecnolgicos, social, ticos y religiosos, que
conlleven al desarrollo integral y armnico de los educandos, en conocimiento, habilidades,
destrezas y actitudes en orden a la formacin personal y ala participacin creativa en la
solucin de los problemas de la comunidad y / o del pas, se har el seguimiento de la
asistencia puntual a clase, presentacin y evaluacin de trabajos individuales y grupos,
participacin en la clase y otras actividades comportamiento fuera y dentro de la clase,
evaluacin oral, escrita, individuales y grupales e igualmente se tendr en cuenta logros y
objetivos de proyeccin del rea ,as mismo se tendr como fundamento bsico la
autoevaluacin ,heteroevaluacion y coevaluacion, por actividades desarrolladas, por
periodo y anual.
Es un proceso integral, continuo de tipo formativo, que brinda oportunidades para detectar
fortalezas, debilidades y planear estrategias para mejorar.
Se consideran tres aspectos fundamentales:
GRADO SEXTO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
CUARTO PERIODO
GRADO SEPTIMO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
CUARTO PERIODO
GRADO OCTAVO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
1. Reconoce y valora las celebraciones de la Iglesia
2. Valora la nueva vida que nos da el bautismo
3. Aprecia el valor de la Eucarista
CUARTO PERIODO
1. Reconoce la importancia de los ministerios de la Iglesia
2. Valora la misin que el laico tiene en la Iglesia
3. Aprecia la devocin a Mara Madre de la Iglesia
GRADO NOVENO
PRIMER PERIODO
1. Valora la importancia de la vida de acuerdo a la Moral Cristiana
2. Reconoce en la ley de la libertad la opcin Moral de la vida
3. Rechaza el pecado que rompe toda relacin y destruye a la persona
4. Aprecia las caractersticas y los valores morales del reino que ofrece Jess
SEGUNDO PERIODO
1. Valora la actitud de Jess con los pobres, como actitud que salva
2. Reconoce el pan y el vino como el cuerpo y la sangre de Cristo que fortalece
3. Valora la importancia que tiene la fe para la vida moral
TERCER PERIODO
CUARTO PERIODO