Enrique del Teso Martn

Compendio y ejercicios de
semntica II

A
ARCO/LlBROS,S.L.

\
CUADERNOS DE
Lengua Espaola
Direccin: L. Gmez Torrego

NDICE

INTRODUCCIN . 7

1. SEMNTICA COMBINATORIA . 9
1.1. Semntica lxica y semntica combinatoria . 9
1.2. Cuestin de verdades . 10
1.3. La trampa tras la verdad: el resbaladizo linde entre lasemnti-
ca combinatoria y la pragmtica . 11
1.4. Cuestin de procedimientos ms que de significados. El
principio de composicionalidad . 14
1.5. Recursividad, transparencia y composicionalidad . 16
1.6. El significado y el territorio de la gramtica . 19
2. ORACIONES y PROPOSICIONES . 20
2.1. Distincin preliminar . 20
2.2. Intensin y extensin: proposiciones y hechos . 22
2.3. Enunciados sin valor veritativo. Interrogaciones y modo
oracional. . 23
2.4. Enunciados sin valor veritativo: las frases no verbales . 26
2.5. Forma lgica ; . 28
2.6. Forma lgica y oraciones : . 29
2.7. Oraciones y proposiciones: ambigedad e indetermi-
nacin . 32
2.8. Acepciones de dicto y acepciones de re : . 34
2.9. Divergencia intensional y coincidencia extensional... . 35
2.10. Coincidencia intensional y divergencia extensional. . 37
3. EJERCICIOS . 39
4. TIPOS SEMNTICOS , ~ . 43
t
4.1. Idea general. . 43
4.2. Individuos . 43
4.3. Propiedades (o clases) . 44
by Arco Libros, S.L., 2007
Juan Bautista de Toledo, 28. 28002 Madnd
.
4.4. Proposiciones (hechos) 45
.s
ISBN: 978-84-7635-668-5
c...................
~
i:

Depsito legal: M. 3.702-2007 . . 5. ESTRUCTURA DE LA PROPOSICIN 1: TIPOS DE HECHOS (o PROPOSI-

Printed in Spain - Impreso por LAVEL, S. A. (Madnd).
CIONES) . 46

\
 6 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SE?vlNTlCA II

6. ESTRUCTURA .DE LA PROPOSICIN n: ESTRUCTURA ARGUMEN-

TAL . 48
6.1. Funciones y argumentos . 48
6.2. Estructura argumental y argumentos . 49
6.3. Cuantificacin y argumentos . 51
6.4. Alcance . . 52
6.5. Alcance y restrictores . 53 INTRODUCCIN
7. ANOMALAS SEMNTICAS . 55
7.1. Anomalas gramaticales y anomalas discursivas . 55
7.2. Anomalas semnticas . 56 En este volumen se mantiene el triple propsito con el que dis-
7.3. Anomala semntica y usos figurados . 57 pusimos el volumen primero: compendiar y estructurar la teora
7.4. Anomala semntica y paradojas . 58 semntica bsica, con un nivel no trivial, pero accesible; mantener,
8. EJERCICIOS . 60 a travs de los ejercicios, una relacin vivay transparente entre los
temas de la teora semntica y situaciones comunicativas, idiorn-
'9. RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS : . 68 ticas y te:l5tualesreales y reconocibles, que evite una sensacin ex-
cesivamente abstracta o gratuita de la materia; y emplear los ejer-
BIBLIOGRAFA , . 95 cicios para afinar y reposar el conocimiento terico, pero adems
para introducir algunos perfiles y temas semnticos que no pue-
den ser tratados en el cuerpo estructurado del libro. Se mantiene
tambin en este volumen el doble tipo de ejercicios que habamos
propuesto en el primero. Una parte de los ejercicios son de tipo
test con supuestos, donde se explica siempre la mejor opcin y lo
que tienen de errneo o insuficiente las otras dos opciones. La
otra parte son ejercicios en los que se pregunta algn problema
terico o de aplicacin y se propone una respuesta.
El volumen primero estaba dedicado a la semntica lxica. Esta
es la semntica de la palabra, es decir, la parte de la semntica que
estudia el significado en el tipo de unidades ms simples en que
hay tal cosa. En la semntica lxica es donde estudiamos las nocio-
nes bsicas como significado, referencia, componente, sinonimia,
vaguedad, ... La razn no es que las palabras tengan significado y
las combinaciones de palabras no lo tengan; o que en las frases y
grupos no haya vaguedad o antonimia. Simplemente se establecen
mejor esas nociones cuando estudiamos unidades sencillas que
cuando estudiamos secuencias ms complejas. La semntica lxica
tiene por eso algo de semntica fundamental. En este segundo vo-
lumen se estudia la semntica de las secuencias complejas: grupos
de palabras y frases. No nos centramos aqu, como es lgico, en las
nociones bsicas, que ya fueron tratadas en el volumen anterior.
Aqu nos centramos en los fenmenos semnticos que slo pue-

\
8 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
den tener lugar cuando juntamos palabras en grupos complejos.
As, cuando combinamos palabras es cuando se forman secuencias
que pueden ser verdaderas o falsas y toma cuerpo la semntica
veritativa. Tambin es en este nivel en el que aparecen estructuras
de cuantificacin y elementos que tienen otros elementos como al-
cance suyo, as como las relaciones argumentales y temticas entre
las palabras. Las anomalas semnticas, la:referencia al absurdo y
el sentido figurado, las paradojas y, en general, las expresiones en
algn sentido problemticas son tambin fenmenos que surgen
cuando estudiamos frases y grupos complejos y que sern aqu tra-
tados. La materia de este volumen, en definitiva, es la llamada se-
mntica combinatoria o semntica composicional. Naturalmente,
la manera lgica de manejar estos dos volmenes es empezar por
la semntica lxica que se trata en el primero y leer despus este.
No obstante, est escrito para que se pueda manejar con autono-
ma sin la necesidad de tener presente o haber ledo el primero.
Mantenemos en este volumen el propsito del primero de re-
sultar til a profesores y estudiantes que tengan que trabajar con
las palabras y sus sentidos, con los textos, su anlisis y sus efectos y
con todo lo que tenga que ver con la manera en que la experiencia
vital es atrapada y puesta en circulacin con las palabras.
\
1
SEMNTICA COMBINATORIN
1.1. SEMNTICA LXICA y SEMNTICA COMBINATORIA
La semntica lxica y la semntica combinatoria o semntica
composicional son los dos grandes bloques que cabe distinguir en
la semntica. La semntica lxica se ocupa del contenido de las
expresiones ms simples que lo tienen, grosso modo, las palabras.
La semntica combinatoria estudiar, como sugiere la etiqueta, el
significado de las expresiones significativas complejas, es decir, de
las combinaciones de palabras (grupos sintagmticos y enuncia-
dos). Siempre que decimos que una disciplina tiene subdisciplinas
o apartados de algn tipo, tenemos rpidamente la sensacin de
estar desmembrando lo indisociable, por lo que despus de hacer
la distincin sentimos el impulso de decir a continuacin que la
distincin no es tajante y que es slo aparente. En la semntica
lxica aprendemos cosas como lo que es el significado, la referen-
cia y hasta la manera en que el contexto condiciona el uso de las
palabras. Parece difcil pensar en una semntica combinatoria que
fuera otra cosa fuera de ese bagaje metodolgico aprendido. Ysi no
perdemos tal bagaje yesos conceptos establecidos en la semntica
lxica han de ser inherentes tambin ala semntica combinatoria;
parece que estamos violeritando los hechos hablando de las dos
semnticas como si fueran distintas. Ciertamente, la semntica es
una disciplina unitaria y el conjunto de mtodos que la confor-
man debe entenderse como un conjunto nico. La razn de que
distingamos una semntica lxica y una semntica combinatoria
es que hay unidades y mtodos que no aparecen en el marco de la
palabra y slo se hacen visibles en combinaciones ms complejas.
Fenmenos tales como las ariomalas semnticas, el uso figurado,
1 Ver Bibliografia, nms., 1 y 2.
 10 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
el alcance de los cuantificadores o la conexin entre oraciones,
por ejemplo, slo suceden en secuencias complejas y slo pueden
ser tratadas desbordando los anlisis establecidos en la semntica
lxica. La casustica acumulada en la semntica de la palabra se
complica cuando consideramos las combinaciones de palabras y
nociones tales como proposicin, argumento o funcin pasan a si-
tuarse en el centro de nuestra caja de herramientas. En los siguien-
tes apartados iremos centrando un poco ms el terreno en el que
nos moveremos en este tratado. Primero tenemos que preparar
nuestra mente para lo que tenemos enfrente.
1.2. CUESTIN DE VERDADES
Hay una cuestin bsica en la semntica combinatoria que de-
bemos interiorizar cuanto antes en trminos sencillos. Esos tr-
minos sencillos enmascaran dos lneas de discusin complejas y
apasionantes: una tiene que ver con la lgica y se refiere a la idea
de verdad; y la otra tiene que ver con la ciencia cognitiva y se re-
fiere a la naturaleza de nuestras representaciones internas. Mor-
tunadamente, ninguna de esas discusiones tiene por qu alterar
sustancialmente el puerto al que nos hayan conducido los trmi-
nos sencillos en que podemos sustanciar la cuestin y la escasez de
espacio de un tratado como este no tiene por qu desviarnos del
rumbo correcto.
La idea se expresa de dos maneras equivalentes. Una es decir
que la semntica es la disciplina que se encarga de emparejar las
secuencias lingsticas con los hechos del mundo. El que sabe qu
significa en espaol Juan es alto lo que sabe es con qu hechos se
puede poner en correspondencia esta secuencia. Esta correspon-
dencia de la que hablamos recibe el nombre de verdad. La segunda
manera de expresar la idea anterior es decir que la semntica se
ocupa de estudiar las condiciones de verdad de los enunciados
lingsticos. Nuestro mundo se compone de verdades (o hechos).
Saber qu significa Juan es alto es saber cul es la verdad que afir-
man estas palabras. Alguien que sepa espaol aceptar-que este
enunciado puede referirse al hecho de que alguien llamado Juan
mide dos metros; o que alguien llamado Juan, pero de dos aos de
I
i
edad, mide un metro y medio. En cambio, el mismo sujeto acepta-
r que esta secuencia no puede estar diciendo que alguien llama-
~
,
\
SEMNTICA COMBiNATORIA 11
do Juan, de treinta aos, mida un metro y medio. Para un hablante
del espaol lo que esa secuencia dice o lo que esa secuencia ad-
mite como interpretacin posible es cualquier hecho que la haga
verdadera. El ltimo supuesto la hace falsa y por eso percibimos
que no puede estar diciendo eso.
En principio, todo lo que digamos en semntica debe ser com-
patible con esta afirmacin de que, en ltima instancia, para lo que
sirve toda la semntica es para cargar de condiciones de verdad las
estructuras semnticas mximas (los enunciados) o, si se quiere,
para emparejar esas estructuras con hechos del mundo al que se
refieren las palabras. Debemos interiorizarlo as desde el principio
y ser pacientes con los detalles, porque todos acabarn teniendo
explicacin. Se nos puede ocurrir, por ejemplo, que un nombre
comn tiene "semntica" y no tiene condiciones de verdad. Vere-
mos que'su semntica ser precisamente la manera en que afecta a
las condiciones de verdad de los enunciados que lo engloban. Las
palabras mesa y silla tienen distinto significado porque secuencias
como compr mesas y compr sillas no son verdaderas de las mismas
cosas. Se nos puede ocurrir tambin que a veces nuestras palabras
expresan emociones y no estructuras verdaderas o falsas; o que a
veces exclamamos o preguntamos y las expresiones que emplea-
mos no son tampoco verdaderas o falsas. Como decimos, debemos
ser pacientes con los detalles. Iremos viendo que las palabras dicen
ms cosas de las que significan y que la semntica slo estudia lo
que
.
significan. Tambin veremos que no se puede preguntar alzo b
sin captar cul es la verdad de la que se pide confirmacin o a qu
verdad conduce que nos aporten la pieza que nos falta. Es mejor
no torcer el rumbo y tener claro en todo momento que las cosas
que tienen semntica la tienen porque se refieren a algo y conocer
su semntica es saber a qu se refieren. Cuando el universo al que
apuntan se compone de hechos y se refieren, por tanto, a hechos,
debemos saber que la referencia a hechos o la conformidad con
hechos se llamaverdad y que ese es el valor semntico.
1.3. LA TRAMPA TRAS LA VERDAD: EL RESBALADIZO LINDE ENTRE LA
SEMNTICA COMBINATORIA y LA PRAGMTICA
La afirmacin de que el valor semntico de un enunciado con-
siste en sus condiciones de verdad es una manera de decir tcnica-
 12 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
mente lo que debera resultar casi una obviedad si lo decimos en
palabras coloquiales: el valor semntico de un enunciado consiste
en lo que ese enunciado puede decir. La frase Juan es alto puede
decir que Juan mide 1,90 o que Juan mide 1,20 si tiene cuatro
aos, pero no puede decir que Juan mide 1;40 si es adulto. El valor
semntico de la frase es lo que nos permite distinguir ese conjunto
de hechos que puede decir del conjunto de hechos que no puede
decir. Lo que ocurre es que no siempre es tan evidente para la
intuicin del hablante discernir de qu hechos es verdadero y de
qu hechos es falso un enunciado concreto, esto es, qu puede de-
cir una frase y qu no puede decir. No es fcil porque el hablante
hace dos cosas de cuya diversidad el propio hablante no puede ser
plenamente consciente. El sujeto asigna significados a las secuen-
cias que oye y adems aade informacin con textual inferida que
no est en el significado de las palabras. Pero hace ambas cosas de
manera tan intuitiva e inmediata que no siempre capta que est
haciendo dos cosas. Por eso puede intuir como parte del significa-
do lo que en realidad son aadidos con textuales. Es lo que puede
ocurrir en secuencias como las siguientes:
a.Juan tiene cuatro hijos.
b. Alberto no fue a los toros de buena gana.
c. La bandera de Espaa es roja.
d. Quiero dos cafs,uno de ellos sin azcar.
e. Algunosasistentesse fueron.
La intuicin de hablante nos dir que la oracin a) dice que
Juan tiene cuatro hijos y que no puede estar diciendo que tiene
cinco o seis (eso sera "falso"); que b) dice que Alberto s fue a los
toros y que no puede estar diciendo que Alberto se qued en su
casa; que c) es una oracin falsa porque la bandera espaola tiene
dos colores y la frase dice que slo tiene un color; que d) dice que el
otro caf lo queremos con azcar (si queremos los dos sin azcar,
decir que queremos uno de los dos sin azcar es decir algo falso) ;
y que e) dice que no todos los asistentes se fueron, sino que algunos
(seguramente la mayora) se quedaron.
Sin embargo, las cosas no son como las intuimos. Lo cierto es
que Juan puede tener cinco o seis hijos: si tiene cinco hijos, es ver-
dad que tiene cuatro (cmo va a tener cinco sin tener cuatro?);
la idea de que tiene slo cuatro hijos no tiene que ver con el signi-
ficado de las pa~abras, sino que es una deduccin (razonable) del
- :-'"
\
SEMNTICA COMBINATORIA 13
hablante. Alberto puede haberse quedado en casa: si no fue a los
toros, es inevitablemente cierto que no fue de buena gana, por lo
que el significado de las palabras empleadas no dice que Alberto
haya ido a los toros. De nuevo es una deduccin del receptor. Si la
bandera de Espaa es roja y amarilla, obviamente es verdad que es
roja; las palabras no dicen que sea slo roja, es el hablante el que
lo deduce. Y si es cierto que se van todos los asistentes, ser cierto
tambin que se van algunos: el significado de las palabras no des-
carta que se hayan ido todos.
Para el sentimiento lingstico del hablante todo esto parece
un juego universitario: es evidente que cuando decimos que algu-
nos se fueron no queremos decir nunca que se hayan ido todos; y
es evidente que es falso que la bandera de Espaa sea roja. La razn
de todo esto es que al interpretar las secuencias el hablante tiene
en cuenta: lo que significan las palabras, pero tambin la estrategia
discursiva que atribuye al emisor, que es una cosa bien distinta.
El enunciado d), tal como se emplea normalmente, no admite la
interpretacin de que lo que en realidad quiere el emisor son dos
cervezas. y tampoco admite la in terpretacin de que en realidad el
emisor quiere los dos cafs sin azcar. Si hubiera que explicar sin
tecnicismos por qu no se puede interpretar que el emisor quiere
cervezas, tendramos que decir que dijo "caf" y n? "cerveza". Pero
si hubiera que explicar por qu no se puede entender que quie-
re los dos cafs sin azcar, haramos un razonamiento diferente:
para qu iba a decir el emisor que quiere uno sin azcar si no es
porque el otro lo quiere con azcar? La primera explicacin se
basa en lo que significan las palabras: sabemos que no es cerveza
lo que quiere porque utiliz una palabra que significa 'caf'. Pero
la segunda se basa en una conjetura sobre el comportamiento del
hablante: si queremos los dos cafs sin azcar, es raro decirle al
camarero las cosas de manera que centre su atencin en uno de
los cafs; como el camarero supone que no hablamos de manera
rara, asume que el otro caf 10 queremos con azcar, que es la in-
terpretacin acorde con una conducta normal.
A la semntica le compete estudiar lo que dicen las palabras, no
lo que el receptor asume por el tipo de conducta que atribuye a su
interlocutor. Como el hablante es un experto en la interpretacin
total del enunciado, no siempre percibe que en esa interpretacin
total su mente est haciendo dos tipos distintos de operacin, pero
en el anlisis lingstico tenemos que distinguirlas.
 14 COMPENDIO YfjERCICIOS DE SEMNTICA II
l.4. CUESTIN DE PROCEDIMIENTOS MS QUE DE SIGNIFICADOS. EL
PRINCIPIO DE COMPOSICIONALIDAD
Siempre que estemos dentro de la semntica, deberamos pen-
sar que de lo que ms hay que hablar es de significados, es decir,
de pensamientos o :epr:sentaciones del mundo atrapadas por las
palabras y las combinaciones de palabras. En una secuencia cual-
9uiera la fonologa nos habla de los sonidos que empleamos y del
SIstema que forman, como es de esperar. La gramtica nos habla
de, l~s unidades si~nificativas que aparecen, sus categoras morfe-
. mancas y las relaciones estructurales que mantienen. Esperara-
mos que la semntica nos hablase de lo suyo: el mundo y las pala-
bras, puesto que el estudio del significado consiste bsicamente en
e:cplicar cmo se organiza el mundo (o ms bien las representa-
ciones mentales del mundo) en las palabras. Esto es lo que cabra
esperar, pero.Ia semnti:a composicional realmente habla poco de
e~tas cosas. S~el en':lnCIado e.sJuan es alto, la semntica composi-
c.lOnalno esta especialmente mteresada en qu cualidad es la que
Gene Juan. Y si la oracin es Juan corre, tampoco se preocupa de
qu es lo que est haciendo Juan. Paradjicamente, la semntica
combinatoria habla poco del significado e incluso intenta alcanzar
un punto en el que no importe qu es lo que estn diciendo las
palabras, precisamente la ciencia que nos explica lo que dicen las
palabras. Y hay razones para esto.
Par~ce que el signifi,cado de las palabras simples lo vamos
aprendiendo a base de orlas en usos apropiados y que los vamos
guardando en nuestra memoria.
Es verdad que se di~cute hasta qu punto aprendemos el signi-
ficado de las palabras solo con lo que acabamos de decir. Es cono-
cido el problema de Quine sobre cmo emparejamos las palabras
co.n las cosas, cmo sabemos, por ejemplo, que en la secuencia
mira, un gato la palabra gato se refiere a un gato y no a sus bigotes
a la tela en la que est sentado o al cuenco de leche que tenza de-
lante. Muchos piensan que hay ciertas predisposiciones naturales
para buscar unas experiencias y no otras como correlato de las
palabras (por ejemplo, objetos "enteros" antes que propiedades
o partes de ellos; categoras de cierto nivel taxonmico: se bus-
:~ el :~rrelato de una pa~abra antes en 'gato' que en 'animal' o
.sIames; etc.). El tema es mteresante pero nos desva de nuestros
mtereses. Sea como sea la forma de adquirir los significados de las
SEMNTICA COMBINATORIA 15
palabras simples, la adquisicin requiere, en la medida que sea,
or las palabras, experimentar sus usos y, tambin en la medida
que corresponda, memorizarlas. El vocabulario tendr siempre el
aspecto de un montn de entradas con informacin individual.
Pero si pasamos al significado de las expresiones complejas las
cosas no pueden postularse de la misma manera. No tiene sentido
pensar que memorizamos el significado de combinaciones de pa-
labras que se dan en nmero infinito. Evidentemente, los signifi-
cados de las palabras simples los recordamos,pero los significados de
las frases o cualquier tipo de combinacin de palabras los compone-
masa partir de los significados de las palabras simples. No tenemos
en nuestra memoria registradas frases como Juan es alto o llevo vein-
te minutos esperando el autobs. Conocemos el vocabulario de estas
secuencias, es decir, las palabras que las forman y sus correspon-
dientes si'gnificados yjuntamos tales significados para construir las
ideas complejas que 'expresan, como si construyramos una figura
con un rompecabezas. Y esta operacin de juntar significados y
construir pensamientos no se hace de manera improvisada ni ca-
tica. Al decir que Juan es alto sabemos que el receptor va a atribuir
una cierta propiedad a un sujeto concreto en unas condiciones
modales, epistmicas y temporales previstas. Cuando decimos que
Juan golpea a Pedro o que Pedro golPea a Juan, juntando el mismo
montn depalabras, sabemos tambin que 'el receptor sabr quin
golpea a quin. Y lo sabemos porque combinamos los significa-
dos de una manera pautada, siguiendo unos procedimientos. Si
sabemos ya todo lo que hay que saber del vocabulario, la clave
para comprender qu ocurre en las secuencias de varias palabras
es precisamente entender esos procedimientos que funden los sig-
nificados en entidades conceptuales ms complejas.
Si a la semntica lxica le preocupa especialmente el signifi-
cado, a la semntica encargada del estudio de las secuencias de
varias palabras lo que le preocupa son esos procedimientos. Por
eso, la semntica combinatoria no se preocupa tanto de la esta-
tura de Juan, sino de la manera regular con la que se consigue
tejer propiedades con individuos para formar estados de cosas. Co-
nociendo los significados y conociendo los procedimientos para
fundirlos, deberamos tener ya todo lo necesario para saber qu
dicen las secuencias de no importa qu complejidad. La semntica
composicional estudia sobre todo el mecanismo para componer,
no tanto los materiales que se componen, y de ah que sea una
\
 16 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
parte de la semntica sorprendentemente despreocupada de lo
que dicen las palabras.
Todo esto se basa en un supuesto que se denomina principio
de composicionalidad que se atribuye al lgico alemn G. Frege.
El principio de composicionalidad dice que el sentido de una ex-
presin compleja es funcin del sentido de sus partes. Esto quiere
decir que el significado de las secuencias complejas est determi-
nado por el significado de sus componentes 0, lo que es lo mismo,
que conociendo el significado de las palabras se puede establecer
con seguridad el significado de las secuencias que las combinen.
Puede ser (y es) que en una frase de cuatro palabras tengamos
el significado de las cuatro palabras y an no podamos precisar
slo con eso el significado de la oracin que forman (Pedro golPea
a Juan tiene las mismas palabras que Juan golPea a Pedro, pero no
significan lo mismo). Si esto es as, ser porque habr que tener
en cuenta ms elementos que las palabras, como mnimo su es-
tructura gramatical. Pero lo que quiere decir el principio fregeano
es que cuando conocemos el vocabulario, cuando conocemos sus
posibilidades sintcticas y en general todos los materiales de cons-
truccin de oraciones, la oracin que resulte no dar sorpresas:
su significado no incorporar nada que no est determinado por
esos materiales bsicos de construccin. Por eso no tenemos ms
dificultades para entender las infinitas frases de una lengua que
las limitaciones de nuestro vocabulario y las limitaciones fcticas
de nuestra memoria: mientras el emisor use palabras que conoz-
camos y mientras no alargue la frase tanto que nuestra memoria
no la pueda manejar, no habr frase a la que no podamos atribuir
sentido.
1.5. RECURSIVIDAD, TRANSPARENCIA y COMPOSICIONALIDAD
Todo lo que se puede codificar se puede codificar con una len-
gua. Con una lengua se puede decir cualquier cosa que se pueda
decir de otra forma. Podemos pensar que una luz roja en un se-
mforo es una manera ms prctica de mandar a los conductores
que detengan sus vehculos que un seor gritndoles en espaol
que se detengan. Por eso no siempre recurrimos al idioma para
comunicarnos. Pero aunque sea as, y cuestiones prcticas aparte,
lo cierto es que lo que diga la seal de un semforo o de cualquier
.~
f ,
,'~:'" J"
J,.r:-
\
SEMNTICA COMBINATORIA 17
otro cdigo es siempre semantizable con una expresin lingsti-
ca.
La infinitud de significados que tiene ante s la semntica se
debe a las caractersticas que tienen las gramticas de las lenguas.
La gramtica de una lengua es un conjunto de dispositivos que
hace que los mensajes de esa lengua sean conjuntos jerarquizados,
pero que se jerarquicen de una manera especial. Muchos vecinos
juntos forman una totalidad que llamamos municipio. Muchos
municipios forman otra totalidad que llamamos provincia o co-
munidad autnoma. Las comunidades autnomas juntas forman
un estado. Yvarios estados juntos forman otra totalidad jurdica
que es la Unin Europea. Esto es unajerarqua: piezas que sejun-
tan para dar lugar a piezas mayores. Pero en este ejemplo cada
nivel jerrquico tiene sus propias reglas. Un buen conocedor de
las leyes municipales puede no saber gran cosa de las leyes de la
Unin Europea. Las reglas que juntan municipios en una comuni-
dad autnoma son distintas de las reglas que funden comunidades
en un estado o estados en la Unin Europea. Cuantos m~s niveles
jerrquicos juntemos, ms materia tendremos que aprender. Jus-
tamente ah est una de las singularidades de nuestras gramticas.
Sabemos que nuestros enunciados son jerrquicos. En los anlisis
sintcticos, con rboles o con rayitas, juntamos palabras en grupos
y grupos en grupos mayores. Un anlisis sintctico normal mues-
tra a simple vista la naturaleza jerrquica de nuestros mensajes. Si
hacemos un anlisis sintctico funcionalista de una oracin sim-
ple, tendremos que asignar una funcin sintctica a cada palabra.
El repertorio de funciones sintcticas es muy corto: sujeto, objeto
directo, atributo, aditamento, suplemento, ... , apenas seis u ocho
funciones. Supongamos que esa oracin simple es componente
de una oracin mayor. En esa oracin mayor no nos pasa como
cuando pasamos de ayuntamientos a la Unin Europea. El reper-
torio de funciones sintcticas es exactamente el mismo. Cuanto
ms grande sea un enunciado ms niveles jerrquicos tiende a te-
ner para que nuestra memoria pueda manejarlo. Pero la sintaxis
es constante en todos los niveles. El conocimiento por el que jun-
tamos piezas pequeas en piezas grandes es el mismo que emplea-
mos para juntar piezas grandes en piezas an ms grandes. En los
anlisis categoriales generativistas vemos las mismas etiquetas en
los nodos de los rboles que en Sus ramas. Yno importa cmo de
largo sea el rbol: por mucho que crezca en vertical las reglas de
juego son las mismas.
~<~'

18 COMPENDIO Y EjERCICIOS DE SEMNTICA II
Esta es una caracterstica puesta de relieve especialmente por
Chomsky y que en lenguajes formales recibe el nombre de recur-
sividad. La recursividad es la propiedad por la que un segmento
de una categora puede contener un segmento de su misma cate-
gora y capacidades. Una actividad re cursiva consiste en repetir
machaconamente los mismos procedimientos para crear estructu-
ras sucesivamente ms complejas. Los procedimientos re cursivos
permiten hacer grandes cosas con recursos muy limitados y con
un repertorio de operaciones muy pequeo. Nuestra capacidad
de formar frases no tiene lmite precisamente por eso, y por eso es
por lo que los significados son infinitos.
Pero adems nuestras gramticas tienen otra caracterstica de
diseo ligada a esta. Es la transparencia. La gramtica combina
recursivamente elementos significativos en piezas significativas
mayores semnticamente transparentes. Sin esta caracterstica no nos
servira de nada la anterior. El sistema de numeracin decimal,
por ejemplo, es infinito, re cursivo y gramaticalmente muy venta-
joso. Es tan operativo que todos sabemos contar hasta infinito con
poco tiempo de escolarizacin. El problema es que para producir
y captar el nmero 1.273 tenemos que saber contar de 1 a 10, te-
nemos que saber manejar unidades, decenas, centenas y millares y
todo ese conocimiento no nos ayuda en nada para emparejar esa
seal con la idea 'el pjaro canta despus de la tempestad', si eso
era lo que codificaba. Cuando el sentido del conjunto no refleja
el sentido de las partes, o cuando el conocimiento sobre las partes
no proporciona conocimiento sobre el sentido del conjunto, se
dice que la seal es semnticamente opaca. La palabra compuesta
sacacorchos es sernnticamente transparente porque el sentido de
sacary corcho es "visible" en la idea de 'sacacorchos'. Sin embargo,
la palabra compuesta matasuegras es semnticamente opaca por-
que la idea de conjunto no tiene nada que ver con lo que podamos
saber de las partes y no hay ms remedio que aprenderlo de me-
moria ('matasuegras' no tiene nada que ver con matar suegras). El
sistema de numeracin decimal tiene una gramtica sencilla y muy
productiva, pero nunca nos servira para hablar de nuestras cosas
porque sus secuencias seran invariablemente opacas y habra que
recordaras de una en una. Aunque seramos capaces de generar
infinitas seales, no recordaramos sus significados. Lo interesante
de nuestras gramticas es que estn construidas de manera que
las infinitas secuencias que se pueden producir mediante meca-
\
er
[
SEMNTICA COMBINATORIA 19
nismos recursivos son transparentes. Lo que sabemos de las piezas
sirve para comprender los conjuntos que forman.
'1
1.6. EL SIGNIFICADO Y EL TERRITORIO DE LA GRAMTICA
Tal vez convenga dejar apuntada la relacin que hay entre la se-
mntica combinatoria y la disciplina que se ocupa eminentemente
de la combinatoria de los signos lingsticos, que es la gramti-
ca. Seguramente Martinet exager el alcance metodolgico .de su
principio de la doble articulaci~n, pero nos, ~c~rca a una pr~mera
distincin importante en los mveles de anlisis del lenguaje. En
una lengua hay bsicamente dos territorios, el. de la fonolo~~ .Y
el de la gramtica. Hay unidades que no son SlgPOSy su an~l~s~s
ser fonolgico o estar necesariamente impactado por el anlisis
fonolgico. Yhay unidades significativas entre las cuales se estable-
cen relaciones gramaticales de diverso tipo. Todo lo qlle tenga que
ver con las unidades significativas tendr que ver, de una u otra
manera, con la gramtica. No es que todo sea gr~m~tica, pero t.o~o
est condicionado e impactado por ella: la sernantica composlClO-
nal, sin ser gramtica, opera en el terreno tejido por la gr<:~tica
y se mueve por las vetas que sta va traza~do: Es la gramauca la
que fija lo que son las palabras, las combinaciones de palabr~s y
las posiciones estructurales en que unas palabras ~ue~en predicar
propiedades de lo que dicen ot~as pal.abras, restr~nglr su alcance
referencial o modificar su valor intensional, por ejemplo. Por eso
digo que la gramtica es una especie de territor.io.
La gramtica crea las estructuras que combman las palabras y
la composicin semntica consiste en los sentidos. de los.grupo,s d~
palabras gramaticalmente combinados. !--ac.ombmatona semanti-
ca crea las ideas complejas de las combmaclOne~ de palab~as y la
gramtica es la parte de la lengua que atrapa esas ~deasy las msert~
en el tiempo, espacio y modalidad que las convierte en pr.?posl-
ciones. La semntica es as la savia que circula por la gramanca y
I llegar hasta donde llegue esta.
I
I
1
I
'J

2 de una proposicin lgica. La proposicin es el tipo o formato
ORACIONES YPROPOSICIONES2
2.1. DISTINCIN PRELIMINAR
Dijimos en el captulo anterior que la semntica composicional
ten~ como campo de estudio todas las secuencias complejas gra-
maticalmente estructuradas, lo que nos pone ante la unidad gra-
matical mxima y ante la necesidad de alguna precisin. Los tr-
minos "oracin" y "proposicin" bailan en la literatura lingstica
con otros como "frase" o "enunciado" hasta hacerse tan equvocos
como las palabras del lenguaje ordinario. Autores distintos utilizan
distintos trminos para referirse a lamisma cosa, o el mismo trmi-
no para referirse a cosas distintas, de manera que, ante la ausencia
de un uso autorizado incontestable, no hay problema para que
cada uno los utilice como prefiera, mientras los utilice claramen-
te. Salvo en el caso del trmino "proposicin". Este es un trmino
que tiene un uso muy firme en la literatura lgica y sera una mala
ocurrencia utilizado en lingstica para una cosa distinta.
Una oracin es un tipo de enunciado con una estructura sin-
tctica regida por un verbo. Es esa combinacin de palabras que
empezamos.a escribir detrs de un punto y terminamos con otro
punto y que tiene un sentido completo. No es el nico tipo de
enunciado. Pero es el tipo de enunciado que nos servir canni-
camente para hablar de la expresin de las proposiciones. Una
proposicin es una entidad conceptual portadora de un valor de
verdad (que en la lgica ms habitual puede ser el de verdadero y
falso). El sentido que tiene este trmino en lgica y en semntica
debe ser el mismo, lo que no quiere decir que se confunda el cam-
po de una y otra disciplina (como no confunde el suyo el fisico por
operar con matemticas). La semntica se ocupa de representacio-
2 Ver Bibliografa, nms. 1, 2, 3, 6, 10 Y 1L
\
ORACIONES Y PROPOSICIONES 21
nes cognitivas que tienen atributos lgicos. Por ejemplo, un nom-
bre comn, como lmpara, provoca un recuerdo o representacin
mental con el formato (o "tipo") de una clase lgica. Si combina-
mos un nombre comn con un adjetivo calificativo, obtenemos un
significado ms denso cuyo tipo sigue siendo el de una clase. Pues
de la misma manera el significado de una oracin tiene el formato
del significado de una oracin. Despus veremos qu tiene dentro
una proposicin.
Debemos retener que asociamos oracin y proposicin por dos
razones. Una es porque tpicamente expresamos las proposiciones
con oraciones; la otra es porque, aunque las podamos expresar
con otras estructuras, la oracin es la estructura capacitada para
tener explcitos todos los elementos de la proposicin. Una frase,
por ejemplo, y aunque no siempre, suele requerir que se tome del
contexto algn componente de la proposicin. Sabemos cundo
expresamos una proposicin simplemente comprobando cundo
dijimos algo que pueda ser verdadero o.falso, Veamos estos ejem-
plos:
a. Verde.
b. El vecino.
c.Juan sabe francs.
d. (- Quin lleg?) -El vecino.
e. y desde entonces, paz en todo el imperio.
Ni a) ni b) expresan proposiciones: en principio, al decir ver-
de no estamos diciendo nada verdadero o falso; y lo mismo cuan-
do decimos el vecino. Sin embargo, s expresan proposiciones c),
d) Y e). Al decir que Juan sabe francs podemos estar mintiendo,
porque acabamos de decir algo que tiene un valor de verdad. La
secuencia d) tambin es una proposicin en el contexto que se
propone: al contestara la pregunta de quin lleg diciendo "el
vecino", de nuevo mentimos o decimos la verdad, lo que quiere
decir que expresamos una proposicin. Y finalmente, e) tambin
dice algo que podra ser replicado como falso o confirmado como
verdadero: si lo que ocurri a partir de entonces fueron continuos
combates, por ejemplo, e) sera falso. Obsrvese que en el caso d)
expresamos explcitamente slo una parte del total de la proposi-
cin: la verdad que se dice es que lleg el vecino, aunque slo se
dice con palabras "el vecino". Esto es lo ms habitual en las fra-
22 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
ses, es decir, en los enunciados sin verbo. Pero tambin hay frases
como e), donde una frase tiene explcitos todos los elementos de
la proposicin.
2.2. INTENSIN y EXTENSIN: PROPOSICIONES Y HECHOS
El objeto lgico que nos resulta ms familiar seguramente es
la clase lgica. Formamos una clase cuando agrupamos objetos
que se parecen en algo. Los objetos agrupados decimos que for-
man la extensin de la clase, mientras que la propiedad en la que
se parecen forman la intensin. Parece como si la intensin fue-
ra una abstraccin y compresin de la extensin: la idea de reloj
comprime todos los relojes en la propiedad que comparten y que
nos permite identificarlos. Pero hay otra diferencia interesante. La
intensin parece una especie de virtualidad y la extensin un fe-
nmeno real y actual. Cuando pensamos en la intensin de 'reloj'
estamos pasando de lo constatado a lo posible, de los relojes que
conocemos a cualquier tipo de reloj imaginable. Tan es as que a
veces la cosa se queda slo dentro de lo imaginable: concebimos la
intensin de 'centauro' tan fcilmente como la de 'reloj', pero en
el primer caso no hay ni habr muestra extensional efectivamente
constatada. La intensin es, como decimos, una virtualidad que
manejamos como propia de una extensin que podemos haber
experimentado slo parcialmente (todos los relojes que hayamos
visto sern sin duda una parte muy pequea de los que existen
o puedan existir) o no haber experimentado en absoluto (como
los centauros o los trasgos). Este patrn nos ayuda a entender un
poco mejor las proposiciones que expresamos.
El que conoce el significado de reloj sabe decir si un objeto es
un reloj o no es un reloj y, por tanto, sabe formar la clase de los
relojes y asociarlos con esa palabra. De la misma manera, el que
conoce el significado de Juan creci mucho en poco tiempo sabe decir
si un determinado acontecimiento manifiesta la idea expresada
por esta oracin o no: si sucede que un talJuan es hoy cinco cent-
metros ms alto de lo que era hace un mes, puede ser el aconteci-
miento al que se refiera el enunciado; si lo que sucede es que Juan
a los 14 aos meda 1,58, a los 17 aos 1,60 y a los 20 meda 1,70,
tambin puede ser este el hecho al que se refiera la oracin consi-
derada. Conocer el significado de la oracin supone la capacidad
I
I
ORACIONES Y PROPOSICIONES
de reconocer la clase de hechos o eventos a los que puede refe-
23
! rirse esa oracin, igual que conocer el significado de un nombre
comn supona reconocer la clase de objetos a los que poda refe-
rirse; simplemente las oraciones se refieren a hechos en vez de re-
ferirse a objetos, como los nombres. Cuando hablamos de hechos,
hablamos desde el punto de vista extensional: la clase de hechos a
los que puede referirse una oracin constituye el valorextensional
de esa oracin. La intensin correspondiente es la proposicin, la
idea o "pensamiento completo"'que tienen en comn todos esos
hechos. Ms adelante hablaremos de la estructura de una propo-
sicin. Ahora slo tengamos en cuenta lo que ya dijimos: una pro-
posicin es una entidad lgica de la que podamos decir que es
verdadera o falsa. La verdad de una proposicin consiste en que
haya algn hecho al que podamos referida. Como en el caso de las
clases, la-intensin (la proposicin) es en cierto modo virtual y los
hechos (la extensin) son lo real-y constatado. Puede suceder que
una proposicin se refiera a hechos que no ocurren: precisamente
la falta de correspondencia entre la proposicin y los hechos que
suceden es lo que la hace falsa. Igual que hay clases para las que no
vamos a encontrar ninguno de los objetos de su extensin, como
los centauros, hay proposiciones para las que nunca vamos a cons-
tatar ninguno de los hechos que enuncia, porqve la proposicin.
es absurda o se refiere a imposibles.
As pues, dicho en trminos coloquiales, debemos entender
que el valor semntico de una oracin es un pensamiento que se
refiere a acontecimientos. Un poco ms tcnicamente decimos
que el valor semntico de una oracin es una proposicin que se
refiere a una clase de hechos. Sin entrar de momento en ms pre-
cisiones, diremos que el contexto es el que nos permite establecer
cul es el hecho al que se refiere una oracin, de la misma manera
que nos permite saber a qu mesa particular nos referimos cuando
decimos la mesa.
2.3. ENUNCIADOS SIN VALOR VERITATIVO. INTERROGACIONES y
I
MODO ORACIONAL
l Antes de entrar en otras complicaciones, debemos disipar la
objecin mental que cualquiera puede tener desde que asociamos
el significado de las secuencias complejas con los valores de ver-
\
 24 COMPENDIO Y EjERCICIOS DE SEMNTICA Ir ORACIONES YPROPOSICIONES 25

no apunta hacia el mundo sino hacia nosotros, hacia cmo se rela-

dad de las oraciones. Estamos hablando como si slo hubiera dos
ciona con nosotros ese hecho del mundo al que apuntan nuestras
tipos de expresiones complejas (entendiendo por tales todas las
pal.abras. Y pueden ocurrir como mnimo dos cosas: que nuestra
secuenc.ias de dos o ms palabras gramaticalmente estructuradas):
actitud sea la de reflejar un hecho ajustndonos a l, o que nues-
l~s ~raClones y los trozos de oraciones. Las primeras tendran por
t~a actitud sea la de modificar los hechos haciendo que ellos se
significado una proposicin y, por tanto, su sentido consistira en
ajusten a nuestras palabras. En el primer caso nuestras palabras
sus condiciones de verdad. Las segundas no tendran valor verita-
expresan un hecho, como que Madrid est a 500 km. de Gijn, y
tivo, pero su significado consistira en la manera en que afectan al
fueron buscadas para ajustarse a l. En el segundo caso nuestras
valor veritativo de la oracin que las engloba. Todo va encamina-
palabras no expresan el hecho que ocurre sino el que se quiere
do, pues, hacia una estructura mxima -que es verdadera de unos
p:rovocar: ahora se busca que sean los acontecimientos los que se
sucesos y falsa de otros.
ajusten a nuestras palabras y stas se seleccionan en funcin del
. Sin embargo, sabemos que hay enunciados completos que no
hecho que pretendemos que suceda. Por ejemplo, la oracin sin-
tienen valor de verdad. El primer caso que nos interesa comentar
tate en. aquella silla apunta ~ un estado de cosas que no es el que est
es el de las interrogativas. Preguntas del tipo: Se despert Alberto? o
sucedle~do: cuando de<:Imos esas palabras no es un hecho que
Qui~n ~lam? no son, por definicin, verdaderas ni falsas, lo que
nues.tro interlocutor este ,sentado en una silla. Lo que queremos
podna inducir a pensar que la lnea que estamos intentando se-
precisamente es que el mundo se ajuste a la horma de nuestras
guir no sirve para este tipo de enunciados. Pero las cosas no son
palabras y que suceda que nuestro interlocutor se siente en la silla
tan sencillas. Es ,evide?-te. que las or~ciones Se despert Alberto? y
seala~a. Seguramente todas las lenguas tienen procedimientos
Alberto se desperto no sIgnIfican lo mismo pero tienen en comn
gramatICales o entonativos para diferenciar al menos estas dos mo-
~na parte susta/ncial de sus significados. Esa parte sustancial que
dalidades, la del ajuste a los hechos y la del ajuste de los hechos.
tienen en comun no es otra cosa que la proposicin 'Alberto se
Esta segunda modalidad, segn las lenguas y en cada lengua segn
desI?ert'. Representar mentalmente esta proposicin supone
los contextos, puede matizarse en los conocidos contenidos de
eqUIparse con los datos necesarios para entender cundo es un
mandato, peticin y similares (aunque es posible que la distincin
~echo que Alberto se despert y este es un equipamiento reque-
e~tre la orden y la peticin no est realmente gramaticalizada en
ndo tanto por la oracin enunciativa como por la interrogativa.
nmguna lengua porque la diferencia real entre las dos slo tiene
Parece o~~o que no se pu;de entender la pregunta' Se despert
que ver con el estatus relativo de los interlocutores) .
Albe.r~o? sm ente~der qu~ he.cho es que Alberto se despierte. La
. / La interrogacin est precisamente relacionada con la peti-
oracion mterrogatrva en. s~misma no es verdadera ni falsa, pero
CIOny el mandato, porque consiste bsicamente en la demanda o
hay que evaluar las ~ondlClones de verdad de lo que dicen sus pa-
exi?encia de informacin y la reaccin del receptor a una pregun-
labras exactamente Igual que en la correspondiente enunciativa:
ta SIgue exactamente los patrones de la peticin y el mandato. De
en un caso sirve para entender lo que se afirma en la oracin y en
hecho, .es difcil imaginar que pueda preguntar algo quien nopue-
el otro para entender lo que se pregunta, pero la representacin
de pedir u ordenar algo. Pero la pregunta es un tipo de peticin
de l~ proposicin es igual de obligatoria. La semntica que asocia
o mandato que tiene una relacin especialmente estrecha con la
oraciones con condiciones de verdad es, pues, tan frtil en un caso
aseveracin: todo lo que puede aseverarse puede preguntarse,
como en otro.
pero no todo lo que puede aseverarse puede pedirse o mandarse
Lo que hace distintas estas oraciones es lo que tradicionalmen-
(al menos en usos lingstico s normales y no espurios). Se puede
te viene llamndose modo o modalidad oracional. Podemos sin-
aseverar que la talla masculina espaola era-en 1960 inferior al
tetizar lo que es la modalidad oracional de la siguiente manera.
1,70, se puede p::eg~ntar este mismo dato de varias formas, pero
Ca~a vez que decimos una oracin nuestras palabras se refieren a
no se puede pedir m ordenar: no hay Gobierno que pueda dar la
algun hecho del mundo y las estructuramos segn el hecho que
orden de subir la talla media espaola de hace ms de 40 aos.
queremos atrapar en ellas. Pero hay otra cosa en el enunciado que

\
26 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II
No debemos percibir el modo oracional como un aadido al
dictum oracional, como si la oracin se despert Alberto? fuera la
suma de dos contenidos: 'Alberto se despert' + 'pregunta'. De-
bemos pensar en el modo como la horma o envase donde se in-
troduce el dictum. Una oracin expresa una proposicin en una
actitud de reflejo de los hechos, de modificacin de los hechos o
de confirmacin de los hechos, por ejemplo. La misma proposi-
cin puede ser embutida en una declaracin, una pregunta o un
mandato. Hasta cierto punto el modo oracional se parece a los
signos matemticos: la expresin "-5" no indica 'nmero 5' ms
'negatividad', sino '5 en negativo'. As, la proposicin 'Alberto se
despert' puede ser concebida en pregunta o en declaracin. La
semntica veritativa es tan suficiente o tan problemtica para tra-
tar con aseveraciones como para tratar con preguntas: en los dos
casos atrapa el dictum y no la modalidad en que se manifiesta.
El caso de las interrogativas parciales o focalizadas, es decir, de
las interrogativas introducidas por alguna partcula interrogativa,
no es esencialmente diferente del de las interrogativas totales que
estamos considerando hasta aqu. Se diferencian en algo que no
podemos aclarar del todo ahora mismo, porque an nos falta al-
gn concepto para poder hacerlo. Segn vimos, una interrogativa
como Se despert Alberto? se asocia con la proposicin 'Alberto se
despert' porque slo captando las condiciones en que esto es ver-
dad se entiende la pregunta (sin que la pregunta sea en s misma
verdadera o falsa). Una interrogativa parcial como quin se desper-
t? habr de asociarse con la pseudoproposicin 'x se despert': si
le quitamos el molde interrogativo, este es el dictum que nos que-
da. La diferencia est en esa 'x' convencional que nos permitimos
poner y en esa etiqueta acientfica de "pseudoproposicin". Un
poco ms adelante veremos qu estructura es esta.
2.4. ENUNCIADOS SIN VALOR VERITATIVO: LAS FRASES NO VERBALES
Yadijimos que muchas frases activan de hecho una proposicin,
aunque una buena parte de los elementos de esa proposicin no
estn explcitos en la frase en cuestin. Un caso bien evidente son
las respuestas directas a preguntas. Si la pregunta quin lo compr?
es respondida con la frase: -Julin, estamos ante un enunciado que
no incorpora los elementos mnimos de una proposicin (slo tie-
\
ORACIONES Y PROPOSICIONES 27
ne un nombre propio, que de suyo no puede ser un pensamiento
verdadero ni falso). Pero es indudable que el emisor dijo la verdad
o minti al decir esa frase, por lo que su respuesta activ una pro-
posicin: obviamente la frase en cuestin suscita la idea de que
'[ulin lo compr', que s ya es una proposicin. En este caso se
necesita el aporte del contexto para completar la cadena de con-
ceptos necesaria. Y tambin dijimos que haba frases no verbales
que podan evocar una proposicin sin necesidad de introducir
aadidos con textuales:
1. YJulin, a lo suyo, como siempre.
2. Desde entonces, decadencia y olvido.
3. De aqu a la eternidad.
4. Cinco aos ya, y todo igual.
Cualquiera de estas frases admitiran como rplica del recep-
tor enunciados como: "No creo", "tienes razn", "mientes", "exa-
geras", "s",y cualquier otro que indique haber representado algo
verdadero o falso asociado con las palabras escuchadas. A diferen-
cia del caso anterior, aqu cada frase "tiene todos los elementos de
la proposicin, sin "completar" la frase con elementos del contex-
to hasta hacerla oracin (es un poco simple pensar que en este
tipo de frases hay un verbo "elidido", cuando probablemente sean
un tipo de estructura ms antiguo que el de la frase verbal).
Pero hay otras muchas frases que no cabe asociar con proposi-
ciones, ni siquiera con aadidos contextuales. Podemos ,recordar
las palabras de la desdeosa Beatriz de "El Monte de las Animas":
-Oh! Eso, de ningn modo. Qu locura! Ir ahora al monte por
semejante friolera! Una noche tan oscura, noche de Difuntos y cua-
jado el camino de lobos!
Las frases que aparecen entre admiraciones no suscitan pen-
samientos verdaderos o falsos. Debemos recordar lo que dijimos
en el primer volumen l.3. sobre las representaciones cognitivas
dbiles. A veces el "pensamiento" que queremos comunicar no es
tal pensamiento, sino un cmulo de pensamientos a medio hacer
que se nos acumulan de golpe en la mente, es decir, una emocin
o una "impresin". Un enunciado oracional puede codificar una
proposicin que, en un contexto apropiado, suscite representa-
ciones dbiles emocionales. Junto con el significado "intelectual"
codificado, las oraciones pueden provocar as experiencias emo-
 28 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
cionales en el receptor o motivar impresiones difusas y continuas.
Una frase no verbal, o incluso palabras sueltas en el contexto apro-
piado, pueden originar representaciones dbiles similares, pero
no suscitadas por una proposicin, como en una oracin, sino por
la mera representacin de un objeto particular o una propiedad,
es decir, de alguno de los trozos habituales de una proposicin.
Por eso encontraremos con frecuencia frases no verbales donde no
hay ningn momento de la interpretacin en que el sujeto tenga
que evaluar condiciones de verdad. En el caso de una oracin, la
semntica vertativa captura slo la proposicin, no los supuestos
dbiles con textuales aadidos. Y esto no es una semntica limita-
da, sino una semntica que hace su trabajo. Recordemos que slo
podemos codificar supuestos fuertes y por tanto pensamiento con
estructura lgica. Las representaciones dbiles que comunicamos,
no las podemos comunicar semiticamente, es decir, no pueden
ser el contenido codificado de ninguna seal, sino slo el aadido
inferido con textualmente. La semntica estudia justamente lo co-
dificado y por eso slo se encuentra objetos lgicos en su camino.
En el caso de las frases no verbales la semntica slo puede captar
la parte codificada, que tiene naturaleza lgica aunque no sea una
proposicin completa (como dijimos, puede ser un objeto o una
propiedad). La sensacin de que la semntica no capta el grueso
de lo que se comunica se debe precisamente a que el grueso son
aadidos con textuales no codificados.
2.5. FORMA LGICA
Dijimos varias veces que el significado de una oracin es una
proposicin. Y dijimos esto porque no necesitbamos precisar
nada ms. Confundir dos cosas distintas no es necesariamente un
error; puede ser tambin la sana costumbre de no hacer distincio-
nes donde no haga falta ni esfuerzos donde no aprovechen. Lo
cierto es que hasta aqu no nos hizo falta distinguir lo que es una
proposicin con otra cosa que introdujimos antes con la etiqueta
engaosa de pseudoproposicin y que ahora vamos a llamar por
su nombre: forma lgica. A partir de ahora s ser provechoso el
esfuerzo de distinguir proposiciones y formas lgicas.
Venimos distinguiendo dos tipos de objetos lgicos, que tos-
camente podramos decir que son las proposiciones y las partes
ORACIONES Y PROPOSICIONES 29
de las proposiciones. Un nombre propio como 'Juan' no es una
proposicin, sino un componente de proposiciones como 'Juan
se afeita'. La diferencia entre la proposicin y los trozos de pro-
posicin es que slo la primera es portadora de valor veritativo.
Consideremos una expresin como 'x' es sobrino de y'. Es evidente
que no tiene valor d verdad: no puede ser verdadera ni falsa hasta
que no nos digan quin es 'x' y quin 'y'. Cuando nos lo digan,
tendremos una expresin algo ms concreta, del tipo Rafael es so-
brino de Alberto, de la que s podremos decir ya que es verdadera o
que es falsa. La primera expresin no es una proposicin, pero la
segunda que la concreta s lo es. Pero la primera tiene una carac-
terstica interesante y es que, sin tener valor de verdad, entra en
relaciones veritativas. Es una expresin que puede hacerse verda-
dera o falsa si se la especifica, como acabamos de ver. Entrar en
relaciones veritativas quiere decir que la verdad o falsedad de sus
especificaciones est relacionada con la verdad o falsedad de las
especificaciones de otra expresin del mismo tipo que ella. Cuan-
do esto ocurre, podemos desentendernos de sus especificaciones
y concentrarnos en las puras relaciones veritativas sin ms. En este
caso, desentendernos de las posibles especificaciones significa ra-
zonar del siguiente modo: si 1) 'x' es sobrino de 'y', entonces 2)
'y' es to de 'x'. No sabemos quin es 'x' e 'y', ni si es verdadera o
falsa la expresin, ni en realidad nos importa. Lo que sabemos es
que si 1) es verdadera 2) no puede ser falsa. En lgica formal, de
t:
hecho, se trabaja slo con frmulas y letras, porque para calcular
las relaciones veritativas no hace falta saber a qu se refieren las
expresiones que se usan. Una forma lgica, pues, se diferencia de
una proposicin en que no tiene valor de verdad y se parece a ella
en que entra en relaciones veritativas. Por eso las llambamos an-
tes pseudoproposiciones.
2.6. FORMA LGICA Y ORACIONES
Lo que nos interesa de todo esto evidentemente es lo que tie-
ne que ver con el lenguaje. Las secuencias lingsticas tienen mu-
chas 'x' e 'y' que impiden que de suyo se puedan asociar con una
verdadera proposicin. En realidad, un enunciado no codifica un
pensamiento "completo". No puede hacerlo. Venimos identifican-
do el significado de las oraciones con sus condiciones de verdad.
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 30 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II
y venimos diciendo que en tender el significado de Juan me lo dijo
consiste en saber de qu hechos es verdadero y de qu hechos es
falso. Pero en realidad, sin aporte contextual de ningn tipo, no
se puede saber si esta frase es verdadera o falsa: no sabemos quin
es Juan o de qu Juan se habla; el verbo est en pasado, pero no
sabemos cundo se dijo esa oracin, por lo que no sabemos a qu
momento del tiempo se refiere; no sabemos quin habla, as que
no podemos saber a quin tiene que habrselo dicho Juan para
que sea verdad; desconocemos a qu dato apunta lo, por lo que
tampoco podemos saber qu tiene que haber dicho Juan para sea
verdadero o falso. Pero cuando el receptor oye el enunciado, s
que tiene todos esos datos, porque hay un contexto que le per-
mite aadirlos y cerrar un pensamiento verdaderamente comple-
to, como reclamaban las definiciones tradicionales de la oracin.
Una forma de captar esto es.fijndonos en que podemos reutilizar
esta frase las veces que sea preciso expresando pensamientos dis-
tintos. Es altamente probable que la secuencia Juan me lo dijo se
haya pronunciado muchas veces en espaol y en cada caso habr
expresado un pensamiento diferente, porque en cada caso puede
estar refirindose a una persona distinta, porque lo que sea que
haya dicho alguien ser diferente, porque se estar diciendo en
momentos distintos y la estar pronunciado una persona distinta.
Habr, sin duda, un esqueleto comn a todos esos pensamientos,
pero la carne que el contexto habr puesto en cada caso har que
la proposicin, la verdad expresada, sea distinta.
Esto no es algo que le' ocurra a esta frase. Les ocurre a todas:
Las frases codifican una idea ms vaga o ms precisa, pero nunca
tan precisa que sea verdadera o falsa de algo. No pueden ser tan
precisas porque entonces no seran reutilizables y debemos fijar-
nos en que una lengua permite formar un infinito de secuencias,
pero tambin permite reutilizar infinitas veces cualquiera de esas
secuencias para expresar infinitos hechos (proposiciones) distin-
tos. El hecho expresado por yo como cambiar cada vez que cambie
el emisor y cada vez que un mismo emisor lo repita en momentos
diferentes. Para que esto sea posible y las frases no sean de usar y
tirar, las lenguas estn hechas de tal manera que sus enunciados
codifican una idea estructurada (ese esqueleto que mencionamos
antes) e incorporan ndices precisos que atrapan del contexto el
material que hace falta para asentar esa idea en el tiempo, espacio y
circunstancias de enunciacin que la conviertan en un pensamien-
\
ORACIONES Y PROPOSICIONES 31
to "completo". No es imaginable que haya un signo distinto para
referirse a cada uno de los posibles emisores (unos cuatrocientos
millones de nativos en el caso del espaol, y los que vendrn). Para
eso tenemos una nica flecha, yo, que sirve para apuntar al emisor
de turno. Ni podemos tener un signo para cada momento o cada
lugar en que haya que situar una accin. Para eso tenemos nues-
tros presentes, imperfectos de indicativo, decticos como aqu, eso
y similares, que apuntan de manera conocida a ciertos datos del
contexto, que de esta manera se inyectan y completan el pensa-
miento expresado por los enunciados.
Podemos entonces juntar todas las piezas. Las oraciones lings-
ticas codifican formas lgicas. Esto quiere decir que la estructura
gramatical de las oraciones y el puro significado de las palabras
empleadas, sin aadidos con textuales de ningn tipo, forman la
estructura conceptual que llamamos forma lgica y que caracteri-
zamos en el punto anterior como una estructura sin valor veritati-
vo, pero que entra en relaciones veritativas (de implicacin, ?ega-
cin, etc.) con otras estructuras conceptuales. Pero las oraciones
nunca se dicen sin contexto: siempre las dice alguien concreto,
siempre se dicen en algn momento, el emisor siempre est en
alguna parte, : .. Lo que asociamos con las oraciones no es l~ forma
lgica abstracta que constituye el esqueleto de sus usos, smo esa
forma lgica concretada en una proposicin gracias a ese aadido
que pone el contexto de enunciacin.
Siendo as, es normal que una misma forma lgica pueda con-
cretarse en muchas proposiciones distintas. Por tanto, el nmero
de proposiciones que pueden asociarse con una misma orac~~n
(monosmica) es, en principio, abierto. Pinsese que una oracin
que incluya la palabra eso se concretar en una prop?sicin di-
ferente por cada cosa distinta a la que se pueda refenr esa pala-
bra; y si incluye la palabra yo habr tantas proposiciones diferentes
como sujetos puedan haber dicho la oracin en cuestin. Por eso
decamos que una misma oracin puede de hecho asociarse con
una gama ilimitada de pensamientos completos: lo nico que no
vara es ese esqueleto comn que llamamos forma lgica. Sper-
ber y Wilson proponen llamar desarrollo a las operaciones y datos
que median entre la forma lgica y la proposicin. y explicat",!r~ a
la proposicin en cuestin. Terminologas apar~e, mteresa d~stm-
guir los datos con textuales que desarrollan la exphcatura a partir de
la forma lgica (o informacin semntica desnuda) de los datos
 32 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SElvINTICA II
contextuales que intervienen en la deduccin de las implicaturas.
Imaginemos, por ejemplo, que un sujeto pide a su hija de 10 aos
que ordene su habitacin y dos horas despus se encuentra an
la cama sin hacer. Supongamos la siguiente secuencia: -Esto est
igual que hace dos horas!, dicha por el padre con enfado. Por el con-
texto sabemos que esto se refiere a la cama. Ypor el contexto sabe-
mos tambin que lo que hay que entender es la orden de que haga
de una vez la cama. El primer aporte con textual sirve para fijar la
referencia de esto y, por tanto, para desarrollar la forma lgica y
establecer una proposicin. El segundo aporte con textual, sin em-
bargo, sirve para deducir la informacin implcita o implicatura
de la oracin. Conviene no confundir una y otra intervencin del
contexto en el proceso de interpretacin.
2.7. ORACIONES y PROPOSICIONES:' AMBIGEDAD E INDETERMINA-
CIN
La ambigedad y la indeterminacin son dos fenmenos que
tienen en comn el hecho de que una misma secuencia lingstica
admite ms de una interpretacin. Si el contexto es mal apreciado
por el emisor, puede suceder que el receptor no pueda saber con
cul de las interpretaciones posibles quedarse. La diferencia entre
las dos es que la indeterminacin consiste en un problema de defi-
nicin y precisin: las interpretaciones que tiene abiertas el recep-
tor son especificaciones distintas de un valor comn. La secuencia
colcalo en el mueble produce indeterminacin si no es evidente si
hay que colocarIo en la mesa o en la cmoda. Las dos posibilidades
son especificaciones de un valor nico 'mueble',porque las dos
son muebles. La ambigedad, sin embargo, es un trmino que no
se refiere a la imprecisin sino a] doble sentido. Es el caso que se
da cuando una expresin tiene ms de un significado que da lugar
a varias posibles interpretaciones distintas que no cabe entender
como matices de un valor nico. El clsico ejemplo de el gato est en
el garaje sirve para ilustrarnos: la herramienta del automvil y el fe-
lino domstico no son precisiones de algo comn ms impreciso,
sino interpretaciones que no tienen que ver una con la otra.
La indeterminacin y la ambigedad suponen que una misma
oracin se pueda asociar con varias proposiciones. El caso de la in-
determinacin es fcil de comprender a partir de lo que llevamos
\
ORACIONES Y PROPOSICIONES 33
dicho sobre la forma lgica y las proposiciones. La forma lgica es
la condensacin esquemtica de muchas proposiciones, algo as
como el esqueleto de muchos pensamientos. La secuencia yo como,
segn vimos, expresa una proposicin distinta cada vez que la dice
un emisor distinto y cada vez que se dice en un momento distinto:
la forma lgica es el armazn bsico que contienen todas ellas.
Toda oracin es, por tanto, semnticamente indeterminada, por-
que toda oracin se asocia con proposiciones diferentes en contex-
tos diferentes, que son todas ellas especificaciones ("desarrollos")
de un valor comn que es la forma lgica. Cuando una oracin es
indeterminada y le pedimos precisin al emisor, lo que le pedimos ,.
es que nos ayude a desarrollar una proposicin que contenga lo
que ya habamos entendido y aada algn detalle ms.
El caso de la ambigedad en las oraciones es ms complejo y
no poderp.os aqu examinar su casustica. El caso ms sencillo y el
que debemos pensar como norI?al es aq':lel e.n que la !div~rsidad
de proposiciones es consecuencia de la .dlve~sldad~e ,se~tldos d~
las palabras o de la diversidad de combinaciones smta;tlcas POSl-
N~. '
Los factores lxicos consisten en el conocido fenmeno de la
homonimia. Cuando hay homonimia en una expresin, una ora-
cin que incluya esa expresin ser necesariamente ambigua. Po-
demos recordar alguno de los memorables juegos de palabras de
Quevedo:
Sali de la crcel con tanta honra,
que le acompaaron doscientos cardenales;
salvo que a ninguno llamaban eminencia.
Los factores sintcticos a los que nos referimos consisten en los
casos en que un orden lineal puede manifestar d~s .esquen:a~ com-
binatorios diferentes que dan lugar a dos proposiCIones distintas:
Lleg el lunes ...,. '(l) lleg el lunes' - '(pas el domingo y) lleg el
lunes' .
Lleva los zapatos rotos >+ 'lleva rotos los zapatos' - 'lleva los zapatos
rotos (y no otros)'.
Hablemos del asunto con Elena= '(hablemos) (del asunto) (con Ele-
na)' - '(hablemos) (del asunto con Elena)'.
El Supremo prohbe publicar fotos de desnudos en lugares nudistas .....,.
.'El Su~
premo prohbe (publicar (fotos de desnudos) (en lugares nudistas)
- 'El Supremo prohibe (publicar (fotos) (de desnudos en lugares
nudistas' .
34 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II
Incluso la inocente secuencia:
Meriendo algunas tardes
puede ser revelada como sintcticamente ambigua por un talento
como el de Angel Gonzlez:
Meriendo algunas tardes:
no todas tienen pulpa comestible.
2.8. ACEPCIONES DE DICTO Y ACEPCIONES DE RE
En una comercial pelcula de finales de los 90, un personaje
llamado David le haba pegado tiempo atrs, cuando eran estu-
diantes, un puetazo al que en el momento de la trama era el Pre-
sidente de los Estados Unidos. Cuando oye la ancdota el padre de
David le pregunta irritado y amenazante: Le pegaste un puetazo al
Presidente de los Estados Unidos? David titubea en la respuesta. Titu-
bea porque cualquiera de las dos respuestas parece mentir en cier-
to modo. Si dice que no, miente en el sentido de que s es cierto
q~e peg un puetazo al vecino de la Casa Blanca. Si dice que s,
miente porque realmente l nunca peg a un Presidente, cuando
le peg eran slo estudiantes. El titubeo se debe, sin ms, a que la
pregunta es ambigua, pero con un tipo especial de ambigedad.
Una de las dos interpretaciones posibles de la pregunta for-
mulada supone concentrarse slo en el significado de las palabras,
sin relacionarlas con las cosas y con el mundo ms que al final,
todas en bloque. Si David hiciera esta operacin, juntara la in-
formacin de todas las palabras y formara en su mente la idea
de un Presidente de Estados Unidos que hubiera recibido un pu-
etazo suyo en algn momento. Al contrastar la idea as formada
con el mundo real,' debe contestar que no: pegar un puetazo a
un Presidente es un delito que ciertamente l no perpetr nunca.
La otra interpretacin supone concentrarse en las palabras de otra
manera. Lo que puede hacer el receptor es asociar el sentido de
las palabras con las cosas del mundo por partes, no en bloque. Pue-
de tomar la expresin el Presidente de los Estados Unidos y asociarla
ya, con independencia de lo que digan las dems palabras, con
un objeto determinado: el Presidente es, en la pelcula, un sujeto
llamado Thomas. Al enfrentar las palabras con el mundo por par-
\
ORACIONES Y PROPOSICIONES 35
tes, cuando juntamos todas las piezas el Presidente de los Estados
Unidos ya equivale a Thomas, por lo que la pregunta resulta ser:
'Le pegaste un puetazo a Thomas?', que reclama obviamente
una respuesta positiva.
.~a pri~era de las dos interpretaciones se denomina interpre-
tacion de dicto porque se basa en el sentido que tienen las palabras
en .l~perspectiva del hablante. La segunda se denomina interpre-
tacion de re porque se basa en la realidad de las cosas y del mundo.
As la secuencia Juan no cree que la Luna sea el satlite de la Tierra
puede ser cierta, si la interpretamos de dicto. Puede ser que Juan
realmente crea que la mancha blanca que ve en el cielo y el oscu-
ro asteroide que vio en un documental y que gira alrededor de la
Tierra no sean la misma cosa. Pero si hacemos una interpretacin
de re, la f ase no puede ser verdadera: no puede ser que Juan no
7
crea que'Ia Luna sea la Luna. Este tipo de ambigedad surge con
frecuencia en oraciones en que se hace intervenir las creencias o
conocimientos de sujetos particulares.
2.9. DIVERGENCIA INTENSIONAL y COINCIDENCIA EXTENSIONAL
. Con .las clas:s .de elementos puede suceder qu~ dos conceptos
o mtensiones distintas se correspondan con una clase o extensin
idntica. Por ejemplo, el concepto de 'nmero impar menor de 8'
es distinto del concepto de 'nmero primo menor de 8'. Sin em-
bargo, los dos se corresponden con la misma clase de elementos:
[1, 3, 5, 7]. En semntica esto querr decir que expresiones no si-
nnimas puedan ser referencialmente equivalentes (del tipo Luna
y satlite de la Tierra). Podemos considerar ahora si sucede lo mismo
en el caso de las proposiciones, esto es, si proposiciones diferentes
pueden asociarse con clases idnticas de hechos. Esto supondra
t~ne.r respuesta para dos cuestiones. Una es si dos oraciones que
signifiquen cosas distintas podran referirse al mismo hecho (y su
inversa, si dos oraciones que se refieran al mismo hecho deben
postularse como sinnimas). La otra es si dos oraciones con las
mismas condiciones de verdad, es decir, que sean necesariamente
verdaderas y falsas en los mismos casos, han de estar expresando la
misma proposicin y, por tanto, han de ser sinnimas. Veamos los
siguientes grupos:
 36 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II
laJuan fue a Londres.
1b El que fue a Londres fue Juan.
2a Todos debis repetir el examen.
2b Todos, los que aprobasteis y los que suspendisteis, debis repetir
el examen.
2c Todos, los que estrenis hoy calcetines y los que no los estrenis,
debis repetir el examen.
3a Todo cuerpo es extenso.
3b Para todo nmero entero hay un sucesor entero.
Las oraciones la y lb parecen referirse al mismo hecho hacien-
do insistencia en cosas distintas; en todo caso es evidente que no
puede ser una verdadera y otra falsa y, por tanto, que sus condi-
ciones de verdad son idnticas. El enunciado 2a expresa una idea
recogida tambin por 2b y 2c. Pero en 2b y 2c esa idea parece
ser especificada con ms palabras, que, sin embargo, no afectan a
sus condiciones veritativas: las tres han de ser verdaderas o falsas
en los mismos casos, puesto que el conjunto aludido por todos, el
aludido por todos, los que aprobasteis y los que suspendisteis, y el refe-
rido por todos, los que estrenis hoy calcetines y los que no los estrenis,
son necesariamente el mismo conjunto. A pesar de que aqu la
condiciones veritativas parecen ser las mismas, como suceda en el
bloque anterior de ejemplos, nuestra intuicin se resiste un poco
ms para aceptar que la forma lgica (o proposicin "prematura")
es la misma y, por tanto, que son bsicamente sinnimas. En la y
1b hay una eviden te diferencia de nfasis, pero la idea configurada
tiene tambin una evidente identidad. Aqu, a pesar de que en las
tres oraciones se dice lo mismo a propsito del mismo conjunto,
las ideas son lo bastante distintas como para que 2c y slo 2c nos
parezca una oracin extraa y sorprendente. Yadems 2b y 2c aa-
den palabras y, por tanto, introducen conceptos a la idea expresa-
da en 2a, lo que hace ms contraintuitivo defender su sinonimia.
Las oraciones 3a y 3b tambin coinciden en sus condiciones
veritativas, por extrao que parezca. En nuestro mundo el cielo
es azul y los hombres son mortales. Pero no hay dificultad en in-
ventarse un mundo en el que el cielo sea rojo y los hombres sigan
siendo mortales o en el que el cielo sea azul y los hombres sean
inmortales. Vemos estas cosas en el cine, las novelas de ciencia fic-
cin y en las pelculas de dibujos animados y no supone ningn
esfuerzo especial comprenderlo. Pero en cualquier mundo que
queramos concebir o disear, detrs de cada nmero habr un
\
ORACIONES YPROPOSICIONES
37
nmero mayor y los cuerpos tendrn alguna extensin. Las ora-
cione~ 3a y 3b son tambin necesariamente verdaderas y falsas en
los mismos supuestos, pero nuestra intuicin se resiste an ms a
aceptar que sean sinnimas, porque claramente estn expresando
dos ideas diferentes.
Parece ms sencillo determinar los casos de sinonimia en el
caso de las palabras que en el caso de las oraciones. Dos palabras
que se refieran a la misma clase en cualquier contexto son nece-
sariamente sinnimas, pero esta regla, como acabamos de ver, da
resultados contraintuitivos si la llevamos a las oraciones. Lo ms
prudente es reservar la sinonimia para los casos evidentes: la pro-
posicin expresada por dos oraciones es la misma si contiene los
mismos elementos estructurados de la misma forma y se refieren
a los mismos hechos. Ninguno de los casos presentados aqu debe
entenderse como casos de sinonimia. Tan pronto como aparecen
elementos aadidos o distintos pueden cambiar las implicaciones
posibles.
e
2.10. COINCIDENCIA INTENSIONAL y DIVERGENCIA EXTENSIONAL
y no debemos perder de vista la inversa, que de nuevo pue-
de entenderse mejor si recordamos lo que sucede con unidades
menores. De la misma manera que dos expresiones no sinnimas
P?dan referirse al mismo objeto, una misma expresin con un sig-
nificado constante puede referirse a objetos distintos. Es evidente
que la expresin la mesa, significando siempre lo mismo, se pue-
de utilizar para designar muchos objetos distintos, porque no ser
siempre la misma mesa a la que se refiera.
Esta caracterstica de las secuencias inferiores lgicamente es
heredada por la estructuras superiores. La proposicin expresa-
da en la mesa est sucia es siempre la misma, pero no se referir
siempre al mismo hecho desde el momento en que uno de los
componentes del hecho cambia de una a otra emisin. Esto es tri-
vial. Quiz no sea tan trivial recordar que lo mismo sucede con los
elementos que slo introducen en el discurso instrucciones para
atrapar informacin con textual sin introducir ellos ningn valor
descriptivo propio. As, secuencias como estoy triste y ests triste, sin
ser sinnimas, pueden enunciar el mismo hecho: siJuan est tris-
te, el hecho queda referido por la primera oracin cuando la dice
 38 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II

Juan y por la segunda cuando alguien se lo dice a l. Inversamente

la seCl.:encia estoy tn.st~ expresa una proposicin constante, per~
enuncia un hecho distinto cada vez que cambia el emisor.

3
EJERCICIOS

1. Qu quiere decir que el valor semntico de un enunciado consiste en

sus condiciones de verdad?
a. Que su valor semntico consiste en los hechos con los que se aso-
cia.
b. Que slo tienen valor semntico los enunciados que tengan valores
de verdad. . .,;
c. Que a la semntica slo le interesa la parte del significado que deter-
mina las condiciones de verdad de los enunciados.
~~
2. Cul de las siguientes afirmaciones tiene que ver con el principio de
composicionalidad?
a. Cualquier enunciado que se pued-a formar en una lengua es infini-
tamente reutilizable en contextos variados.
b. Las palabras de una lengua son infinitamente reutilizables para for-
mar infinitos enunciados.
c Existen procedimientos para formar enunciados semnticamente
transparentes a partir de las palabras y sus significados.
3. La expresin moco de pavo, es semnticamente transparente?
a. No, porque est gramaticalmente inmovilizada.
b. No, porque el significado de la expresin no se compone a partir
del significado de las palabras.
c. No, porque se usa siempre en sentido figurado.
4. Qu significa que las lenguas tienen como caracterstica la infinitud
de sus mensajes?
a. Que el nmero de mensajes que se pueden formar es infinito.
b. Que se puede formar un nmero infinito de mensajes semntica-
mente transparentes.
c. Que con un contexto adecuado, los mensajes pueden decir infinitas
cosas distintas.
5. Qu es una interpretacin de una oracin?
a. Un hecho que se ponga en correspondencia con ella.

\
 40 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II
b. La especificacin de uno de sus sentidos.
c. El valor semntica que le podamos atribuir a la oracin.
6. La implicacin formal, es un hecho semntica?
a. No. Si es implicacin, es que no est dicho y, por tanto, no es ex-
plcito. La semntica se ocupa eminentemente de la informacin
explcita.
b. No, porque la implicacin supone una actividad inferencial y por
eso es ms un elemento pragmtico y no un elemento interno al
significado de las palabras.
c. S, porque toda implicacin formal es un anlisis del significado
estricto.
7. Para una semntica veritativo-condicional, son elementos ms bsicos
de anlisis los enunciados declarativo s que los interrogativos?
a. No, el anlisis en trminos de condiciones de verdad nos deja tan
cerca del significado de los enunciados declarativos como del de los
enunciados interrogativos.
b. S, porque los declarativo s son los que tienen los valores veritativos
que evala una semntica de este tipo.
c. S, porque en cierto sentido los interrogativos pueden considerarse
como una modificacin de los declarativos.
8. Cul de las siguientes afirmaciones recoge mejor lo que es una pro-
posicin?
a. Un pensamiento completo expresado por una oracin.
b. Una estructura de funciones y argumentos con valor veritativo.
c. Una estructura conceptual portadora de valor veritativo.
9. En qu se diferencia una forma lgica de una proposicin?
a. La proposicin es ms especfica que la forma lgica.
b. La proposicin tiene valor veritativo y la forma lgica no.
c. Slo la proposicin permite hacer inferencias de cualquier tipo.
10. Puede una misma oracin, con el mismo significado, expresar dos
pensamientos distintos si se pronuncia dos veces distintas?
a. No. Eso slo ocurre en los casos de ambigedad, donde precisamen-
te hay dos o ms significados para la misma oracin.
b. S, porque el contexto puede indicar intenciones diferentes del ha-
blante para la misma oracin.
c. S, porque una misma forma lgica se puede concretar en distintas
proposiciones.
1l. En qu casos una misma oracin puede expresar dos proposiciones
diferentes?
12. Sabemos que una cosa es la oracin que decimos, otra el significado
\
EJERCICIOS 41
de esa oracin, otra la proposicin que expresamos y, en fin, otra el
hecho al que nos referimos. Seala cul de estas cuatro cosas coinci-
den o son diferentes en los siguientes ejemplos. Razona brevemente
tu respuesta.
a. l. Aqu sigue lloviendo (pronunciada en Gijn). 2. Aqu sigue lloviendo
(pronunciada en Madrid).
b. l. Aqu sigue lloviendo (pronunciada en Gijn). 2. All sigue lloviendo
(pronunciada en Madrid hablando de Gijn).
c. l. Cmo te llamas? 2. What's your name?
13. En una cierta poca se acus al que sera presidente de Estados Uni-
dos, Bill Clinton, y su esposa Hillary de escndalos inmobiliarios. Bill
se doli de que se atacase a su esposa como parte del juego poltico
contra l y afirm que su esposa Hillary era la persona ms honesta
con la que haba tratado. Su enemigo D'Amato no perdi el tiempo y
dijo estar de acuerdo en que Clinton no trataba con nadie ms hones-
to qu Hillary. Estn diciendo realmente los dos lo mismo?
14. Fjate en estos dos dilogos:
A)
Miguel: -El romanticismo y lo romntico vuelven a estar de moda.
Fernando: -Decididamente, los tiempos estn cambiando.
B)
Miguel: -El romanticismo y lo romntico vuelven a estar de moda.
Fernando: -Decididamente, no vas a cambiar nunca.
En los dos casos la frase de Fernando expresa una conclusin de la
idea formulada por la frase de Miguel. Est Fernando en los dos casos
asignando la misma idea a la frase de Miguel?
15. Hay ambigedad en la frase del ejercicio anterior?
16. Fjate en este dilogo:
Vicente: -Las medidas de.discriminacin positiva de la mujer crearn nuevas
situaciones injustas y no solucionarn las que ya hay.
Soledad: -Es normal que los hombres os pongis un poco nerviosos. Se van
acabando vuestros privilegios..
Estn asignando a las palabras de Vicente la misma proposicin los
dos interlocutores?
17. En uno de sus papeles, Hugh Grant se encuentra desvalido en la cami-
lla de un hospital y acaba de recibir la noticia de que est invlido del
cuello para abajo el resto de su vida. Le dice al mdico: djeme morir. El
mdico dice, con la desafectacin de quien espera or algo as:
-S, es una peticin habitual.
El paciente insiste contrariado en que le deje morir. Realmente l ha-
ba hecho una peticin y la respuesta del mdico empezaba con una
 42 COMPENDIO YEjERCICIOS DE SEMNTICA II

afirmacin: s. Pero no era un s a su peticin, obviamente. Puedes

explicar ese s en este dilogo?
18. Prez est mirando con su sobrina adolescente la portada de un libro
donde se ve a un gorila agarrado a una enorme letra "F". Tiene lugar
este dilogo:
Prez (con sorna y provocacin infantil): -Sabes en qu se diferencia tu cara
de la de este gorila? 4
Sobrina (medio festejando la gracia): -No. TIPOS SEMNTICOS3
Prez (triunfante y como dndole la razn): -Yo tampoco.
Asociaron uno y otra la pregunta de Prez con la misma proposi-
cin?
4.1. IDEA GENERAL
19. Observa el siguiente dilogo:
-Estars fuera todo el mes de julio?
-No. Estar fuera todo julio y todo agosto. Conviene poner en orden algunos trminos. que venir:nos utili-
Realmente es falso que estar fuera todo el mes de julio? Por qu zando el).este volumen y el anterior. Como ya dijimos vanas veces,
dice que no, es el significado de las palabras empleadas lo que motiva siendo la semntica la disciplina que estudia la manera en que el
su negacin? lenguaje representa otra cosa, las e?-~idades sem~nticas han de .s~r
20. En 1938 un parlamentario socialdemcrata sueco apellidado Brandt
en lo sustancial de naturaleza cogmtlva. Yamencionamos tambin
propuso a Adolf Hitler para el premio Nobel de la Paz, por el papel que las representaciones cognitivas que podemos codificar han de
que le atribua en la firma del Pacto de Munich. Brandt se arrepen- ser representaciones con atributos lgicos (aunque podamos co-
tira poco despus, cuando Hitler decide invadir Checoslovaquia. El municar tambin representaciones dbiles no lgicas!. Por e:.s~las
llamado holocausto nazi hara despus an ms desafortunada la pro- representaciones semntic~ han de ,se~ representa~lOnes 10glCas
puesta de Brandt. La oracin: Brandt propuso dar el premio Nobel de la de algn tipo. Los llamados tIpOSsemanticos son preClsamente ~sas
Paz al autor del holocausto nazi, es verdadera? categoras o formatos lgicos a las que deben pertenecer las unida-
21. Es ambiguo el enunciado siguiente? des semnticas. Para nuestros propsitos podemos pensar en tres
Si Mario no se hubiera casado por la Iglesia con Cristina, ahora no disfrutara tipos bsicos: individuos, cl~se~y ve~~ades. Una secuencia lings-
de la herencia. tica cualquiera dotada de slgmficaclOn ha de estar represent~~~o
22. La expresin la casa que est delante de m, expresa siempre la misma
un individuo ('Juan'), una propiedad ('alt;>') ? una pro~oslclOn
idea? ('Juan es alto'). Si preferimos pensarlo en term~nos ext~ns~o?ales,
diremos que las expresiones lingsticas se asocian con individuos,
23. El siguiente silogismo parece formalmente concluyente, pero obvia- clases de individuos o con eventos ("hechos").
mente no lo es: Javi Fuego y Juanmi son jugadores del Sporting. Los ju-
gadores del Sporting son 11. Por tanto, Javi Fuego y Juanmi son 11. Qu
expresin se est usando aqu (fraudulentamente) con dos sentidos
distintos? En qu consiste su ambigedad? 4.2. INDIVIDUOS

24. Hay alguna relacin entre la ambigedad y la falacia?

Un individuo lgico es todo lo que sea tra~ad<:>
como do~inio
!, de una funcin veritativa. Esta es la manera tecmca de decir que
un individuo es aquello de lo que podemos decir algo verdadero
o falso. As; alto es una expresin que en s misma no dice nada
1

',l.
3 Ver Bibliografa nms 1, 3 Y8.

\
44 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
verdadero ni falso. Verdadero y falso son los dos valores que puede
asumir segn de qu o quin se diga que es 'alto'. Si verdadero y
falso son sus valores posibles, las entidades de las que se puede de-
cir son su dominio: al atribuir la propiedad 'alto' a 'Juan' es cuan-
do tenemos un valor de verdad (si es verdad que Juan es alto) o
falsedad (si no lo es) y Juan' es uno de los elementos del dominio
de la funcin veritativa 'alto'. Por tanto, los individuos son todo
aquello de lo que se pueda decir algo. Extensionalmente, diremos
que individuo es todo lo que sea tratado como elemento de una
clase (Juan pertenece a la clase de los altos).
Debemos" tener en cuenta que las lenguas disponen siempre
de recursos para "cosificar" cualquier estructura. Sea lo que sea
lo que se nos ocurra, siempre podemos decir cosas de ello y, por
tanto, de tratarlo como individuo. As, denotan individuos expre-
siones como Juan, el profesor, la ms alta de las dos, el que nos mencio-
naron ayer mientras tombamos el caf, que Juan sea alto, ... Vemos que
las lenguas tienen recursos para componer individuos complejos,
en cuya constitucin entran ms individuos. La expresin de la
complejidad de un individuo es su descripcin. Los individuos no se
pueden definir, como las clases, sino slo describir: la descripcin
es cualquier propiedad que se aada a las propiedades definitorias
de la clase a la que pertenezca, es decir, que sea accidental. As, el
penltimo ejemplo de la serie anterior alude a un individuo que
tiene como rasgo descriptivo el haber sido mencionado el da an-
terior mientras el emisor y otros tomaban caf.
4.3. PROPIEDADES (O CLASES)
Una propiedad es una funcin veritativa. En trminos menos
tcnicos, es una entidad conceptual que expresa algo verdadero o
falso de un individuo (sin individuo no tiene valor de verdad; por
eso es una funcin). As, 'alto' es una idea que dice algo verdadero
de los adultos de dos metros, por ejemplo, y falso de los adultos
de metro y medio. Como en el caso de los individuos, las lenguas
tienen recursos para componer propiedades complejas a partir de
otras propiedades e individuos. Expresan propiedades secuencias
como alto, corre, tiene ms dinero del que pensamos, viva en un lugar de
La Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme, ... Extensionalmente
las propiedades se corresponden con las clases que definen. No
TIPOS SEMNTICOS 45
es necesario que nos extendamos aqu sobre este tipo semntica.
Las palabras simples codifican siempre una clase y, por tanto, es
el tipo semntica primordial con el que trata la semntica lxica.
El volumen primero de este trabajo est ntegramente dedicado a
estas cuestiones.
4.4. PROPOSICIONES (HECHOS)
Acabamos de ver que los individuos y las propiedades expre-
I
sadas por las lenguas pueden ser simples o complejos. La proposi-
cin, sin embargo, es necesariamente compleja. Una proposicin
r es una entidad conceptual portadora de un valor veritativo (verda-
l dero o falso). Estamos empleando lapalabra "valor" en un sentido
tcnico. Una funcin no asume ningn valor si no se le da un argu-
mento, esto es, si no se especifica un elemento de su dominio. j
I
El dominio de una funcin es una clase (tambin llamada
"origen") que establece una correspondencia con otra clase (lla-
mada "recorrido" o "imagen"), con la condicin de que ningn
elemento del dominio tenga ms de un recorrido. Los elementos
del dominio son los argumentos de la funcin y sus recorridos los
valores.
Por tanto, si una proposicin es verdadera o falsa y tiene de
esta manera un valor, inevitablemente ha de estar de alguna forma
presente una funcin y un argumento. No se puede formar una
proposicin sin al menos estos dos elementos. En trminos menos
tcnicos, si un individuo era todo aquello de lo que podemos decir
algo, y una propiedad todo aquello que podemos decir de algo,
una proposicin es una propiedad dicha de un individuo.
 ESTRUCTURA DE LA PROPOSICIN I 47

(o provocadores) de procesos pueden ser de diversos tipos, como

son las causas o los instrumentos. Los agentes son uno de esos ti-
pos de iniciadores de procesos. En realidad, las acciones no dejan
de ser, por tanto, un tipo de proceso. Lo que ocurre es que en el
mundo que expresamos con nuestras palabras las acciones son un
tipo singularmente relevante de proceso, porque constituyen una
5 parte sustantiva de nuestra experiencia vital. Por ejemplo, la dife-
ESTRUCTURA DE LA PROPOSICIN 1: rencia entre humano y no humano est presente en la gramtica
4
TIPOS DE HECHOS (O PROPOSICIONES) y en el lxico de muchas lenguas por la importancia que tiene tal
distincin en muchos de los hechos que codificamos con nuestras
frases. Por la misma razn, las acciones y su estructura caractersti-
La forma ms cmoda de pensar en una proposicin es pensar ca tienen un impacto singular en la configuracin de las funciones
en una oracin normal, con sujeto y predicado. Los hechos a los argumentales de muchas lenguas y tiene sentido terico tratarlas
que alude una oracin pueden ser de tres tipos. como un tipo de proposicin aparte.
El caso ms simple es el de los ESTADOS. Un estado es propiedad
atribuida a un individuo (de momento hablamos slo de indivi-
duos y prescindimos de las clases cuantificadas para no complicar
la exposicin. Ya matizaremos esto ms adelante). As, Juan es alto
o El libro es caro son ejemplos de frases que expresan un estado. No
debemos perder de vista que siempre podemos formar individuos
y propiedades complejas: el profesor que me salud en la Semana Negra
de hace tres aos es m'uy alto; Juan tiene ms genio del que pensbamos
cuando lo conocimos son secuencias que expresan un estado tam-
bin.
El siguiente caso en orden de complejidad es el de los PROCESOS.
Un proceso es el paso de un estado a otro estado que tiene un mis-
mo individuo. Si decimos Juan aprendi ingls estamos pensando en
que el individuo Juan adquiri la propiedad de saber ingls que
antes no tena: que Juan aprendiera ingls supone pasar del estado
en que Juan no sabe ingls al estado en el que s lo sabe. Un mismo
individuo cambia de estado. Las expresiones a) Juan sabe ingls y b)
Juan aprendi ingls se parecen en que las dos nos presentan el mis-
mo estado: que Juan sabe ingls. Pero a) slo expresa este estado,
mientras que b) expresa este estado como una modificacin de un
estado previo en el que Juan no sabe ingls.
El tercer caso es el de las ACCIONES. Una accin es un proceso
provocado por un sujeto intencional. Nuestras palabras expresan
el mundo tal como lo percibimos y lo percibimos segn la ley de
la inercia: no ocurren cosas si algo no las provoca. Los iniciadores
4 Ver Bibliografa, nm 7.

6 elemento de la clase imagen. La expresin 'madre de alguien', o
ESTRUCTURA DE LA PROPOSICIN II:
ESTRUCTURA ARCUMENTAL5
6.1. FUNCIONES y ARGUMENTOS
Si tuviramos que decirlo informalmente, los argumentos son
palabras que rellenan o concretan parte del sentido de otras pala-
bras. El verbo hacer parece tener un sentido incompleto y siempre
suponemos que debe llevar una o varias palabras que lo comple-
menten para formar una idea comprensible. El verbo beber puede
usar~e slo, pero siempre tenemos que imaginar a alguna persona
o ammal que bebe y algo lquido que es bebido. Eso que imagina-
mos: o las palabras concretas que designan al bebedor y lo bebi-
do, Igual que las palabras que acompaan al verbo hacer es lo que
llamamos argumentos. Un poco ms formalmente, la existencia
de argumentos supone la existencia de funciones o cosas que pue-
dan s.er pensadas como funciones. Una funcin es una correspon-
dencia entre dos clases, llamadas origen e imagen, de-manera que
nunca ocurra que un elemento de la clase origen tenga correspon-
dencia ~on ~~ de un elemento imagen; es decir, de manera que
la especificacin de un elemento origen determine un elemento
imagen. Al elemento de la clase origen se le llama argumento de la
funcin y al elemento imagen valor de la funcin. Por ejemplo, haga-
mos la clase de todas las madres y hagamos la clase de todos los hi-
jos. La correspondencia madre-hijos no es una funcin, porque a
cada madre le puede corresponder ms de un hijo. Pero la corres-
P?ndencia inversa hijos-madre s lo es, porque, como siempre se
dIJO,para cada uno madre slo hay una. Supongamos la expresin
'madre de alguien'. Sabemos lo que significa, pero no sabemos a
quin se refiere. No podemos saber quin es la madre de alguien
5 Ver Bibliografia, nrns. 1,2,3,5,7 Y9.
ESTRUCTURA DE LA PROPOSICIN II 49
hasta. que no nos digan quin es ese alguien. Supongamos que
nos dicen que se trata de la madre de nuestro vecino Alberto. Con
eso ya sabemos que se trata de Hortensia, que es como se llama su
madre. Lo que acabamos de hacer es dar un argumento (Alberto),
c<?nlo que obtuvimos ya un valor (Hortensia); o, si se prefiere,
fijamos un elemento de la clase origen y qued determinado un
madre (x) , es la expresin de una funcin que no tomar ningn
valor hasta que no se le d un argumento. Como tal funcin, es
slo un concepto, una especie de regularidad que se da entre dos
variaciones, que es lo que trata de captar el concepto de funcin.
Si consideramos una variacin de elementos como El Quijote, La
Regenta, Cien aos de soledad, ... y otra variacin de elementos como
Bcquer; Carca Mrquez, Ceruantes, Cela, ... y nos mandan buscar
algn tipo de regularidad que permita emparejar elementos de
una clase con elementos de la otra (definir una correspondencia),
enseguida asociaramos El Quijote con Cervantes y Cien aos de sole-
dad con Carca Mrquez, siguiendo un patrn que bautizaramos
como 'obra literaria de' o algo similar. Ese patrn es la funcin.
6.2. ESTRUCTURA ARGUMENTAL y ARGUMENTOS
Nuestras expresiones lingsticas ms complejas se asocian con
hechos (proposiciones). Afirmamos, preguntamos, ordenamos,
pedimos, ..., hechos. Una proposicin es algo verdadero o falso,
como ya vimos. Ninguna palabra, tal como aparece en el dicciona-
rio es verdadera o falsa: carece de sen tido pregun tarse si es cierto
que mesa o si es verdad que brillante. Las palabras se asocian con
conceptos, no con proposiciones. Necesitamos decir algo de esos
conceptos para obtener una verdad o una falsedad. Por ejemplo, si
atribuimos la idea de mesa al objeto blanco que usamos para escri-
bir en los encerados estaremos diciendo ya algo falso (ese objeto
es una tiza, no una mesa). Lo que hicimos fue darle un argumento
al concepto y obtuvimos as un valor: el argumento fue el objeto
al que le atribuimos la propiedad 'mesa' y el valor obtenido fue
'falso'. De hecho, slo tenamos dos valores: verdadero y falso. Los
conceptos que significan las palabras pueden entenderse como
funciones cuyos argumentos son objetos particulares (luego mati-
zaremos esto) y cuyos valores son valores veritativos (verdadero o
50 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
falso). El pensar los significados como funciones no obedece a nin-
gn capricho terico. Simplemente es as como los manejamos.
Utilizamos la palabra mesa para nombrar a todos los objetos de los
que sea verdad que son mesas.
Hay palabras que expresan conceptos que requieren ms de
un argumento para poder asumir algn valor veritativo. Por ejem-
plo, 'sobrino' no tiene suficiente con un solo argumento. Diciendo
que Juan es sobrino an no sabemos si es verdadero o falso hasta
que no se nos d un segundo argumento que nos permita saber de
quin se dice que Juan es sobrino. Parte de nuestro conocimiento
del lxico consiste precisamente en conocer ese tipo de cosas. Hay
palabras que son polismicas slo por poder usarse con distinto
nmero de argumentos. As, hay un sentido de madre que requiere
dos argumentos como en el caso de sobrino. Yotro sentido que slo
requiere uno. En un caso se dice de una mujer que tiene una rela-
cin con otro sujeto, que ser su hijo. En el otro se atribuye a una
mujer slo el hecho de haber concebido y parido un hijo. Slo en
este ltimo sentido es admisible decir que una mujer fue ma1re
tres veces, por ejemplo.
Las palabras que suelen necesitar ms especificaciones argu-
mentales son los adjetivos y los verbos. En general, hay tres especi-
ficaciones que debemos conocer de cualquier palabra como parte
del conocimiento que tenemos de su significado:
- Nmero de argumentos. Es la cantidad de argumentos que debe
llevar (o que debemos actualizar contextualmente) para que poda-
mos formar una proposicin (es decir, para que ppeda asumir un
valor de verdad). Cuando se usa una palabra sin respetar el nmero
de argumentos que requiere, el resultado es un uso impropio de
esa palabra y una frase truncada. Por ejemplo: *los rabes hicieron
de Andaluca; "Juan prest. El uso de hacer del primer caso requiere
tres argumentos (los rabes hicieron de Andaluca un vergel) y prestar
requiere dos argumentos ms, aunque uno pueda ser muy inespe-
cfico (Juan prest un libro (a alguien)).
- Funciones temticas. La funcin temtica es el tipo de participa-
cin de una o varias entidades en un evento. As, tenemos funcio-
nes como agente, tema, direccin, procedencia, ...Aspor ejemplo,
conocer el significadode bebersupone saber que necesita dos argu-
mentos y adems que uno de ellosha de ser agente (el que bebe) y
otro ha de ser tema (lo bebido).
- Restricciones semnticas. Muchas veces una palabra impone que
las palabras que se combinen con ella tengan un cierto sema o con-
t
ESTRUCTURA DE LA PROPOSICIN II 51.
junto de semas. A esto lo llamamos restricciones semnticas. Por
ejemplo, de beber sabemos que necesita dos argumentos, que esos
argumentos han de ser agente y tema y adems tenemos que saber
que el argumento agente ha de ser animado (su significado ha de
tener ese sema) y que el argumento tema ha de tener el sema 'l-
quido'.
La estructura argumental de una palabra es el conjunto de ar-
gumentos que requiere. La descripcin de esa estructura consiste
en la especificacin de los tres puntos que acabamos de ver.
6.3. CUANTIFICACIN y ARGUMENTOS
Una misma palabra puede designar una clase de elementos (es
decir, una propiedad), puede designar una clase cuantificada o
puede designar un individuo particular: 'coche' es uri~ propiedad;
en la proposicin 'los coches son caros', es una clase cuantifica-
da (equivalente a 'todos los coches son caros'); en la-proposicin
'tengo el coche averiado' es un individuo particular. Todo depen-
de de la estructura gramatical que envuelva a la palabra. Una pro-
piedad nunca puede ser un argumento, salvo que la cosifiquemos
y la tratemos como un individuo; as, 'delgado' es una propiedad
que tienen ciertos individuos, y la 'delgadez' es sa propiedad
pero expresada como objeto del que podemos decir cosas. La pro-
piedad es precisamente la funcin y es lo que toma un valor veri-
tativo cuando se le da un argumento. Argumentos slo pueden
ser los objetos particulares y las clases cuantificadas. La palabra
coche, por ejemplo, puede ser el argumento de un verbo si aparece
con la configuracin gramatical apropiada para designar un coche
en particular o una cuantificacin de la clase de los coches. En
la terminologa lgica ms comn, decimos que los' objetos que
componen una clase son una instancia (o ejemplar) de esa clase.
Podramos entonces generalizar diciendo que los argumentos de
las funciones han de ser siempre clases instanciadas por un objeto
o por un rango de objetos. Esto es lo mismo que decir que una cla-
se o propiedad como talno puede ser argumento (sino funcin),
y que argumento slo puede ser un objeto particular de esa clase
o alguna cuantificacin de ella. Obsrvese que, aunque la cuan-
tificacin sea universal ('todos los coches'), sigue siendo ya una
clase instanciada o "ejemplificada" por sus objetos componentes,
 52 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
aunque en este caso sean todos. Tomemos por ejemplo el verbo
'beber'. Fijmonos en su argumento agente: el profesor de lingstica
nunca bebe por la maana (individuo particular); todos los profesores
beben (clase cuantificada); algunos profesores beben (clase cuantifica-
da); la mayora de los profesores bebe (clase cuantificada). En todos
los casos pusimos un cuantificador explcito para mayor claridad,
pero debe recordarse que muchas veces es el contexto (en buena
medida el contexto gramatical) el que obliga a entender que una
clase est cuantificada.
6.4. ALCANCE
Hay ciertos contenidos de los que decimos que tienen alcance.
Cuando tenemos contenidos de este tipo, una parte de la interpre-
tacin dela secuencia consiste en atribuirles el alcance correcto.
En la secuencia Juan no fue al ftbol de buena gana in terpretaremos
que Juan s fue al ftbol. Entendemos que no est negando al ver-
bo, sino a de buena gana. 0, lo que es lo mismo, que el alcance de
no es de buena gana. La siguiente secuencia admite distintas inter-
pretaciones: Juan slo va al cine los jueves con Mara. Segn el alcan-
ce de slo debemos entender que Juan slo va al cine losjueves, o
que losjueves slo va al cine con Mara, o que lo nico que hace es
ir losjueves al cine con Mara, ...
Tcnicamente decimos que el alcance de una expresin es la
secuencia ms pequea que lo contenga. En el ejemplo anterior,
lo que hace que el alcance de slo vare es cul es la palabra o pala-
bras con que hace secuencia. Si pensamos que es la secuencia ms
pequea que lo contenga es slo con Mara, entenderemos que con
Mara es su alcance y que los jueves no va con nadie ms que con
Mara al cine. Si pensamos que es slo los jueves, el alcance ser los
jueves y entenderemos que slo va con Mara al cine losjueves. Ysi
entendemos que lo nico que hace Juan es ir al cine con Mara los
jueves, la secuencia ms pequea que contiene a slo ha de ser slo
va al cine los jueves con Mara.
La cuantificacin de cualquier tipo es un contenido que tie-
ne siempre un alcance. Esto es importante, porque en cualquier
enunciado hay siempre argumentos que, de una u otra manera,
presentan alguna forma de cuantificacin. Para que haya argu-
mentos tenemos que tener un nombre propio o la mencin de
ESTRUCTURA DE LA PROPOSICIN II 53
una clase ejemplificada (o instanciada) en un individuo o rango
de individuos. Si hay un rango de individuos que ejemplifica la cla-
se, la clase se est presentando cuantificada en ese rango. Pero los
recursos gramaticales por los que una palabra pasa a designar uno
de los individuos de la clase a la que se refiere (recursos como el
artculo, el posesivo o el demostrativo) no dejan de indicar, entre
otras cosas, un tipo especialmente preciso de cuantificacin. De
la misma manera que 'cinco' es una cuantificacin ms precisa
que 'algunos' o 'la mayora', 'el libro' o 'mi' libro' suponen un
grado ms de precisin que el cardinal 'uno'. Esto significa que en
la interpretacin de la mayora de los enunciados tendremos, en-
tre otras cosas, que establecer correctamente el alcance de algn
mecanismo de cuantificacin inserto en la expresin de los argu-
mentes. En el caso ms normal, por ejemplo, el predicado ser el
alcance de la cuantificacin del sujeto. Por ejemplo, en todos los no
creyentes se aburran," el alcance del cuantificador es el predicado:
hay que entender que todos los ejemplares de los que se habla se
aburran. Sin embargo, el alcance de la negacin es slo creyentes:
hay que entender que el segmento afectado es (no) creyentes y no
(no) se aburran.
6.5. ALCANCE y RESTRICTORES
Acabamos de decir que lo normal es que la cuantificacin, ms
o menos precisa o imprecisa, dada en el sujeto tenga por alcance
el predicado. Pero en el lenguaje las cosas no suceden como en
las frmulas lgicas, de donde procede este concepto de alcance.
Una frmula lgica puede decir "para todo elemento x se cumple
que x es profesor". En el lenguaje nunca hablamos de elementos x
vacos, sino de cosas del mundo. En las secuencias lingsticas esta
relacin que llamamos de alcance no se consuma ms que si da-
mos por verdaderas ciertas condiciones presupuestas y colapsadas
en la expresin de los argumentos. Supongamos la frase todos los
ministros ateos se aburran. El alcance del cuantificador es el predi-
cado, como de costumbre: se aburran todos los sujetos de los que
se habla; la secuencia mnima que contenga el cuantificador ha
de incluir al predicado (comprese con los ministros, todos ateos, se
aburran, donde el alcance se limita a ateos). Pero hay que suponer,
en este caso, que hay ministros ateos. Si resulta que todos los mi-
r:., ,
54 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II
nistros son creyentes, nos costara decir que la frase es verdadera
(aunque lgicamente lo sera); y tambin nos costara decir que
it
es verdadera su negacin. Para pensar esto con ms comodidad,
refiramos la misma frase a los obispos, donde la anomala resulta
ms inmediata: es difcil aceptar que sea verdadera la frase todos los
obispos ateos se aburran. Y tan dificil como eso es aceptar la verdad
de lo contrario: ninguno de los obispos ateos se aburra. La razn de
que cueste aceptar que es verdadera o que lo verdadero es su ne-
gacin es que simplemente no tiene valor de verdad: hay algo que
impide que se consume la relacin de alcance entre el cuantifica-
dor y el predicado. Al no establecerse el alcance no hay una clase
instanciada en uno, alguno o todos sus elementos, es decir, no hay
un argumento al que se atribuya el predicado. Sin predicado di-
cho de al menos un argumento no tenemos proposicin ni verdad
o falsedad alguna. Lo que impide que se consume el alcance es el
hecho de que no hay obispos ateos. Se dice que la proposicin 'hay
obispos ateos' es un restrictor o clusula restrictiva de la estructura
cuantificacional. Esto quiere decir que en la frase todos los obispos
ateos se aburran el alcance del cuantificador es el predicado, pero
con una restriccin: que haya obispos ateos. Si tal restriccin no
se cumple no se consuma el alcance, es decir, no se cumple la con-
dicin para que haya un predicado que se diga de un argumento.
En los alumnos de hebreo irn a la huelga, la restriccin ser que haya
alumnos de hebreo. En Juan slo va al cine los jueves con Mara, si el
alcance de slo es los jueves, la restriccin es que Juan vaya al cine
con Mara.
.,"
7
ANOMALAS SEMNTlCAS6
7.1. ANOMALAS GRAMATICALES Y ANOMALAS DISCURSIVAS
Las anomalas semnticas, en principio, son distintas de las
anomalas gramaticales y de las anomalas discursivas. Es discuti-
ble dnde llegan las anomalas .gramati~ales y dnde las semn-
ticas; y tambin es discutible su verdadero estatus con respecto a
las discursivas o pragmticas. Siempre habr ejemplos que inviten
a abandonar este tipo de distinciones. Pero seguramente es ms
lo que ganamos distinguiendo que confundiendo. Una secuencia
agramatical es una secuencia que no est trabada por las relacio-
nes gramaticales propias de una lengua. Cuando decimos que una
secuencia es agramatical en espaol estamos diciendo simplemen-
te que no est en espaol. Una frase con anacolutos puede utilizar
lxico espaol y el contexto puede hacer reconocible la estructura
gramatical, con lo que ser interpretable. Pero, tcnicamente, si
hay algn argumento que esgrimir para decir que es agramatical en
espaol, tal argumento servir para decir que no est en espaol.
Las anomalas discursivas son frases que no se atienen al principio
de relevancia. Esto es, son frases inadecuadas como actos de comu-
nicacin, bien sea por el entorno, las convenciones que rijan en la
situacin en que se hable o por cualquier aspecto relacionado con
los interlocutores. No hay ninguna frase que sea discursivamente
adecuada para cualquier circunstancia. Una frase como ya compr el
pan es perfectamente normal, pero hay muchas situaciones en que
resulta totalmente extraa (por ejemplo, como primera frase de
un informativo televisado). En realidad, no diramos de esta ni de
otras secuencias que sean adecuadas o inadecuadas en s mismas,
sino dependiendo de las circunstancias de emisin. Como es fcil
6 Ver Bibliografa, nms. 4, 8 Y 11.
 56 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II
imaginar situaciones en que ya compr el pan sea normal, no situa-
remos ninguna anomala en la frase en s. En esto se diferencian
de las frases agramaticales: un sujeto en singular con un verbo en
plural es agramatical en cualquier contexto.
7.2. ANOMALAS SEMNTICAS
Las anomalas semnticas se parecen a las gramaticales en que
son anomalas intrnsecas de las frases que no parecen depender
del contexto en que se digan. Pero debemos dar un estatuto di-
ferente a uno y otro tipo de anomala. Una anomala gramatical
hace que la frase no pertenezca, en sentido estricto, a la lengua
que se est considerando. Tcnicamente, la restauranta Son buenos
aqu no est en espaol, aunque se pueda restituir fcilmente un
modelo gramatical que la haga interpretable. En cambio, la famo-
sa las verdes ideas incoloras duermen furiosamente s que est en espa-
ol: se us correctamente el idioma espaol para decir algo inin-
teligible. Cuando decimos que un enunciado es semnticamente
anmalo no estamos diciendo que no est en espaol y ni siquiera
que sea un mensaje intil: la poesa se basa sistemticamente en la
anomala semntica.
La anomala parece vincularse con la imposibilidad de una fra-
se para recibir una interpretacin verdadera en algn contexto.
Un enunciado como estamos en Asturiaspronunciado en Barcelona
es falso, pero no anmalo porque no es difcil imaginar'situaciones
en que sea verdadero. Pero cuando no parece que pueda haber
situaciones en las que un enunciado sea verdadero, el enunciado
parece imposibilitado para informar en algn contexto. Esto es
lo que crea extraeza, como una casa con paredes macizas y sin
puertas: si no se ve que pueda nunca servir para lo que parece
haber sido concebida, una manifestacin cualquiera resulta pro-
blemtica.
La anomala puede ser producida por el predicado, por el su-
jeto o por la relacin entre el sujeto y el predicado. Un predicado
produce anomala si es universalmente insatisfecho, es decir, si no
hay argumento del que pueda ser una propiedad verdadera. As,,
la mesa es redonda con vrtices, es necesariamente anmala porque
la propiedad de ser redondo y con vrtices no la cumple ningn
objeto. Un sujeto produce anomala si se trata de un argumento
I en ellas la cabeza sin estar durmiendo de verdad. Cuando vemos
I
ANOMALAS sEMNTICAS
57
que es instancia o ejemplar de una clase necesariamente vaca. As,
las mesas redondas con vrtices se limpian ms fcil es anmala porque
la clase de los objetos redondos con vrtices es vaca y nunca habr
nad~ a lo que asignar el predicado. Finalmente, la anomala es pro-
ducidapor la relacin entre sujeto y predicado si uno y otro son
normales por separado, pero el predicado no puede ser nunca ver-
da~er? del suj~to: la mesa redonda tiene vrtices.Estos casos de lo que
Leibniz llamara falsedades de razn son los que mejor muestran
la naturaleza de la anomala, pero no son los nicos. Las falseda-
d~s de hecho, es decir, los enunciados no contradictorios pero que
dicen cosas que en el mundo de referencia son imposibles, crean
la misma sensacin. As, Gerardo Diego habl alguna vez del manto
de canel~ de la playa de Gijn, cuando sabemos que no existen pla-
yas cubiertas de canela. Se dijo muchas veces que alguien llevaba
fuego en su interior, cuando no hay humano que pueda sobrevivir
con fuego dentro de su cuerpo. Un personaje de Galdsnos habla
de una mujer simplemente imposible: labios de coral, cuello de
alabastro, manos de mrmol, cabello de oro.Sabemos que no slo es
falso lo que dice, sino que una persona hecha de esos materiales es
tan imposible como las mesas redondas con vrtices.
7.3. ANOMALA SEMNTICA Y USOS FIGURADOS
Pero en semntica, la anomala es slo una anomala, es decir,
alg~ que n? es normal, para bien o para mal. La presuncin ms
obvia que tiene el receptor es que el emisor le est diciendo algo y
esta es una presuncin tenaz que el receptor no abandonar ni si-
9uiera ~uando se enfrente a un enunciado que, en principio, est
incapacitado para decir algo. Si el emisor tiene un pensamiento
que es til representar y sus palabras dicen algo intil de represen-
tar porque es un absurdo que no puede ser el pensamiento real del
emisor, hay que entender que el emisor no quiso que sus palabras
a.traparan su pensamiento real. Ms bien hay que entender que el
significado de sus palabras imita su pensamiento real, como pode-
mos imitar el acto de dormir juntando nuestras manos y apoyando
un gesto as, lo interpretamos averiguando qu acto est imitando.
Cuando omos hablar de personas con manos de mrmol o de
playas con .mantos de canela representamos un hecho imposible
58 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II
y averiguamos a qu pensamiento est imitar;.do esa prop~s~~~n
imposible, basndonos lgicamente en semejanzas y c~n?gUlda-
des. La anomala fuerza que representemos dos cosas distintas, la
imposible y la real a la que imita: las manos de mrmol y las ma~os
tersas, finas y plidas; la playa cubierta de canela y la playa cubier-
ta par arena. Esta doble representacin es en lo que consi~te.la
singular experiencia interpretativa de los usos figurados, el umco
caso en el que la informacin semntica no es ni toda ni parte de
la informacin comunicada. Nuestra mente alcanza la imagen de
la arena tras mancharse del grano, color y olor de la canela, con
lo que algunos comunicadores especialmente dotados logran esa
visin binocular, particularmente densa y profunda de la realidad,
tan felizmente explicada por Bhler en su da.
7.4. ANOMALA SEMNTICA Y PARADOJAS
Etimolgicamente, la palabra "paradoja" significa lo que est
fuera de la opinin comn y en griego tena el sentido de lo que
maravilla el entendimiento. La paradoja maravilla el entendimien-
to porque nos hace sentir razonable lo imposible. Una paradoja
consta de una conjuncin de hechos que no pueden ser simul-
tneamente ciertos y que parecen aceptables tomados individual-
mente. Son paradojas los recordados vivo sin vivir en m de S.Juan
de la Cruz. Pero las paradojas no son anomalas, ni la experiencia
de la paradoja es la de la anomala. Una y otra se diferencian como
se diferencian el problema y la paradoja en otros mbitos. El pro-
blema es una anomala que se resolver sin negar los trminos
en los que se plantea. La paradoja es una anomala cuya solucin
pasar por negar alguno de los trminos del planteamiento. Un
problema es que un puente tenga una longitud suficiente para
que coincidan en l doce camiones de alto tonelaje y que slo
aguante el peso de ocho. La solucin no consistir en negar nada
de lo dicho. Sin embargo, cuando elfamoso cretense Epimnides
dice que todos los cretenses mienten (y por tanto l tambin), el
anlisis de lo que dijo nos lleva limpiamente a que Epimnides
slo miente si no miente, lo que parece inaceptable. La forma de
solucionar esto consistir en revisar de nuevo cmo llegamos a esa
conclusin, porque suponemos desde el principio que hay algo
mal en el planteamiento. Cuando omos hay mujeres que dicen que
ANOMALAS SEMNTICAS
59
s cuando dicen que no, tenemos una dificultad que solucionaremos
negando alguno de sus trminos. La dificultad consiste en que es
una contradiccin que alguien diga que s justo cuando dice lo
contrario. La solucin consistir en comprender que no fue eso
lo que se dijo. Se est utilizando el verbo decir en dos sentidos dis-
tintos: el segundo "dicen" tiene el sentido de 'emitir palabras' y
el primero tiene el sentido de 'significar o querer decir'. La frase
dice que hay mujeres que quieren decir s cuando dicen no, donde
no hay contradiccin.
Conviene observar la diferencia fundamental entre la paradoja
y la anomala. La paradoja es slo una anomala aparente. Produ-
ce la extraeza de la anomala, pero la reflexin del receptor le
hace ver que no haba tal. En cambio, la anomala semntica no
es un caso de problema aparente, sino real: nadie puede tener los
labios de coral ni el cuello de alabastro. Como la idea imposible
entendida era realmente la expresada y como el emisor realmente
no quiere decir un imposible, retenemos el imposible expresado
como una imitacin o interpretacin de la idea que realmente tie-
ne el emisor en mente y buscamos qu idea es esa que puede ser
interpretada por esta idea imposible que dicen las palabras. Por
eso la representacin del alabastro o del coral no desaparecen de
la mente del receptor aunque comprenda que no es a eso a lo
que se refiere el emisor. En la paradoja no hay estas dos ideas, im-
posible-expresada y real-no expresada, que se funden en los usos
figurados. La experiencia se parece ms a la de desatar un nudo:
una confusin que desaparece con una segunda mirada un poco
ms atenta.
 EJERCICIOS
61
b. Los nios llegaban cansados.
.., '. ...,...
c. Los nios abarrotaban la tienda.

30. Un nombre comn con un adjetivo, pueden expresar una sola pro-
piedad?
a. No. El nombre comn y el adjetivo por separado expresan ya una propie-
dad, por lo que su combinacin necesariamente se refiere a dos propie-
dades.
8 b. Slo en el caso de que el adjetivo sea un epteto.
EJERCICIOS e. S, expresaran una propiedad que sera el producto lgico de las propie-
dades que expresan por separado.

31. Puede expresarse una proposicin con una sola palabra?

25. Un individuo, ha de ser una entidad singular?
a. S. En cualquier otro caso ser una clase cuantificada.
b. No necesariamente. Mientras se pueda entender como una instancia de
una clase que a su vez no pueda ser instanciado en otros elementos, ser
un particular lgico, sea o no una entidad singular.
c. S. Una entidad plural podr ser argumento, como un individuo, pero no
es propiamente un individuo.
26. Un individuo, ha de ser una entidad concreta?
a. No. Puede ser tratada como individuo lgico una entidad que ontolgica-
mente no sea concreta.
b. S. Por definicin la propiedad o la clase son lo abstracto y sus elementos
son concreciones suyas.
c. S. Si es un individuo, ha de ser una entidad particular que se reconozca
como separada de otras y perceptible como tal.
27. Cuando alguna expresin lingstica se refiere a un individuo, es
siempre relevante la descripcin de ese individuo?
a. No. Es bastante frecuente que la secuencia lingstica en cuestin no expli-
cite ningn rasgo descriptivo del individuo al que se refiere'.
b. Tratndose de individuos siempre es relevante su descripcin. Lo que pue-
de variar es que se exprese explcitamente o que se confie a datos contex-
tuales.
c. Vara segn contextos. Lo nico que siempre es relevante es la clase. a la
que pertenece el individuo.
28. Las siguientes secuencias se refieren a un individuo. Di en cul de
ellas se expresa explcitamente algn rasgo descriptivo del individuo
referido:
a.Juan.
b. Mi perro.
c. El libro.
29. En cul de los siguientes casos los nios hace referencia a un indivi-
duo?
a. Los nios estaban agitados por la inminencia del eclipse.
a. No. Lo mnimo que se requiere para que haya una proposicin es una
propiedad dicha de un individuo yeso requiere que haya alguna palabra
para cada cosa.
b. Depende del contexto. Si con una sola palabra podemos estar diciendo
algo verdadero o falso es que se est teniendo en cuenta el componente de
.
\
la proposicin que no se haya explicitado.
e. Slo si esa palabra es un verbo, que es el nico tipo de palabra que indi-
ca una propiedad y gramaticalmente hace referencia al individuo que la
soporta.
32. Puede un estado comportar ms de un argumento?
a. No. El estado es estrictamente una propiedad atribuida a un individuo y no
hay ms argumento que ese individuo.
b. S, pero slo es obligatorio el individuo que soporta la propiedad.
e. S. Lo mnimo que debe haber es una propiedad atribuida a un individuo,
pero puede haber ms argumentos, obligatorios o.no.
33. Puede ser complejo un estado?
a. S, si el individuo o la propiedad lo son.
b. No, porque entonces sera ya un proceso.
e. No, porque entonces sera ya una concatenacin de estados.
34. Cuntas propiedades y argumentos son exigidos en un proceso?
a. Dos propiedades y dos argumentos.
b. Dos propiedades y un argumento comn para las dos.
e. Dos propiedades y un nmero variable de argumentos; unas propiedades
tendrn una estructura argumental ms compleja que otras.
35. La expresin de un proceso, supone la expresin explcita de dos
estados?
a. S. Un proceso es esencialmente el paso de un estado a otro, por lo que
siempre tiene que haber dos estados.
b. S. Si no se explicitan dos estados el receptor percibira como incompleta
la secuencia.
c. No. Un proceso supone'un estado que se presenta como transformacin
de otro, pero no siempre se explcita ese otro.
62 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II EJERCICIOS 63

36. Cul de las siguientes correspondencias es una funcin? c. Que establece alguna relacin gramatical reconociblecon una parte de la
a. Sacerdote - Confesin religiosa. secuencia.
b. Confesin religiosa - Sacerdote.
43. Qu extensin debe tener el alcance de un elemento?
c. Propietario - Piso.
a. Una palabra. Los elementos que tienen alcance se refieren a una palabra,
37. Qu quiere decir que una palabra es argumento de otra? sin perjuicio de que esa palabra pueda tener ms relaciones.
a. Que de. alguna manera especifica el significado de esa otra. b. Un grupo sintagmtico. El alcance es la palabra a la que se refiere el ele-
b. Que expresa alguno de los elementos en virtud de los cuales la otra pala- mento y las palabras que dependan gramaticalmente de ella.
bra adquiere algn valor. c. No hay una extensin determinada. El nico requisito es que el alcance
sea uno o varios elementos gramaticalmente trabados.
c. Que la otra palabra no tiene sentido por s misma.

38. A qu tipo semntica pertenece una expresin cuyo valor semntica

44. Qu es el restrictor de un cuantificador?
a. La secuencia que expresa una proposicin afectada por el cuantificador.
sea una funcin veritativa?
b. Es el alcance del cuantificador.
a. El tipo ser el de las clases (o propiedades), pues es el que requiere un c. Es la secuencia que expresa el supuesto que debe darse para que el cuan ti-
argumento para asumir un valor de verdad. ficador conecte con su alcance.
b. El tipo ser el de las proposiciones, porque es la nica estructura concep-
tual portadora de un valor de verdad o falsedad. 45. En qu se diferencia la anomala semntica del sentido figurado?
c. El tipo ser el de los individuos, pues es el que determina un valor veritati- a. No hay diferencia. Todo sentido figurado supone anomala semntica.
vo cuando se le asigna una propiedad. b. La anomala semntica bloquea cualquier interpretacin plausible de una
frase, mientras que el sentido figurado simplemente da lugar a una inter-
39. A qu tipo semntica pertenece una expresin cuyo valor semntica pretacin desacostumbrada.
tenga valor veritativo? c. La anomala semntica da lugar a una referencia absurda o imposible,
a. El tipo ser el de las clases (o propiedades), pues es el que asume un valor mientras que el sentido figurado no.
de verdad cuando se le asigna un argumento apropiado.
b. El tipo ser el de las proposiciones, porque es la nica estructura que re- 46. Es un tipo de anomala semntica la paradoja?
sulta de asignar un argumento a una funcin veritativa. a. S. Se diferencia de otras anomalas en que su resolucin no modifica el
c. El tipo ser el de los individuos, pues es el que determina un valor veritati- valor semn tico de las palabras.
vo cuando se le asigna una propiedad. b. No. En realidad es una anomala aparente.
c. No. Se diferencian en que la anomala conduce al absurdo y la paradoja
40. Qu es la estructura argumental de un verbo?
admite resolucin.
a. El conjunto de palabras que deben acompaarlo para formar una oracin
completa. 47. Tiene algo que ver la anomala con la estructura argumental?
b. El conjunto de palabras que desempean alguna funcin semntica con a. No. La anomala consiste slo enjuntar palabras con estructura gramatical
respecto al verbo. que digan algo imposible.
c. El conjunto de argumentos que con l dan lugar a una estructura con valor b. No. En ambos casos estamos hablando de cuestiones relacionadas con la
veritativo. combinacin de palabras, pero la estructura argumental se refiere al n-
mero y tipo de argumentos que llevan algunas palabras, no a si se refieren
41. Puede expresar un argumento un nombre comn sin artculo ni
a cosas imposibles.
determinantes? c. Muchas veces s. Una forma habitual de crear anomala consiste en que-
a. S, siempre que algn procedimiento gramatical o con textual permita en- brar los requisitos argumentales de las palabras.
tender su referencia como un individuo o una clase cuantificada.
b. No. Sin artculo ni determinantes, un nombre comn expresa una clase y, 48. Di qu tipo semntica manifiestan las expresiones en versales:
por tanto, una propiedad, nunca el argumento de esa propiedad. la casa se llamaba BLANCAMAANA;
c. S. La funcin ms habitual de los nombres es expresar los argumentos LACASAse llamaba Blanca Maana;
del verbo. la CASAse llamaba Blanca Maana;
la casa SELLAMABA BLANCAMAANA;
42. Qu quiere decir que un cuantificador tiene alcance? LACASASELLAMABA BLANCAMAANA;
a. Que no se refiere a toda la secuencia que sigue sino slo a una parte de LACASADE LAQUE TANTOLE HABAHABLADOSU MADREA THORNTONMU-
ella. CHOANTESDEQUESECONVIRTIERA ENBOXEADOR Y TUVIERAAQUELLA TERRI-
b. Que forma un bloque semntico y formal con una parte de la secuencia. BLEEXPERIENCIA se llamaba Blanca Maana.
64 COMPENDIO YEJERCICIOS DE SEMNTICA II
49. En la oracin los aerosoles rompieron la capa de ozono, la expresin los
aerosoles expresa una clase cuantificada?
50. En los siguientes ejemplos explica si el verbo hablar est expresando
un estado o una accin:
Cada vez que habla, su partido pierde votos.
Tiene tres aos y medio y todava no habla.
En estos casos, l casi nunca habla.
51. Observa los siguientes ejemplos:
a. Estuvo toda la hora viendo una pelcula.
b. Estuvo todo el da viendo la misma pelcula.
c. Estuvo todo el da viendo pelculas.
En qu casos la oracin est expresando un hecho y qu casos est expresan-
do ms de uno? Puedes explicarlo?
52. Haz el mismo ejercicio con estos ejemplos:
a. Estuvo toda la hora comiendo un bocadillo.
b. Estuvo toda la hora entrando en el bao.
c. Estuvo toda la hora entrando en la ciudad.
d. Estuvo toda la hora corriendo.
53. Teniendo en cuenta las explicaciones del ejercicio anterior, podra-
mos decir que la secuencia la destruccin de la capa de ozono es ambi-
gua?
54. Lee el siguiente texto y di si su estructura general se puede asociar
ms con la idea de estado, de proceso o de accin:
El ro pasa casi sin agua por entre peascos, baando de frescura unos rbo-
les desmirriados, que dan sombra a una evocadora ermita romnica, relica-
rio de un sepulcro blanco con un obispo fro rezando eternamente, oculto
entre sombras ... En las colinas doradas que cercan la ciudad la calma solar
es enorme, y sin rboles q~e den sombra, tiene all la luz un acorde magn-
fico de monotona roja ... Avila es la ciudad ms castellana y ms augusta de
toda la meseta colosal... Nunca se siente un ruido fuerte, nicamente el aire
pone en sus encrucijadas modulaciones violentas las noches de invierno ...
Sus calles son estrechas y la mayora llenas de un fro nevado. Las casas son
negras con escudos llenos de orn, y las puertas tienen dovelas inmensas y
clavos dorados ... En los monumentos, una gran sencillez arquitectnica. Co-
lumnas serias y macizas, medallones ingenuos, puertas calladas y achatadas y
capiteles con cabezas toscas y pelcanos besndose. Luego, en todos los sitios,
una cruz con los brazos rotos y caballeros antiguos enterrados en las paredes
y en los dulces hmedos claustros ... Una sombra de muerta grandeza por
todas partes!. .. En algunas oscuras plazuelas revive el espritu antiqusimo, y
al penetrar en ellas se siente uno baado en e! siglo xv. Estas plazas las for-
man dos o tres casonas con tejados de flores amarillas, y nicamente un gran
balcn. Las puertas cerradas o llenas de sombra, un santo sin brazos en una
hornacina, y al fondo la luz de los campos que penetra por una encrucijada
miedosa o por alguna puerta de la muralla. En el centro, una luz desquiciada
EJERCICIOS
65
sobre ~n pedestal en ruinas y unos nios andrajosos que no desentonan con
e! conjunto. Todo ello bajo un cielo grisceo y un silencio en ,que el agua de!
no suena a chocar constante de espadas. (Garca Larca, F., "Avila"):
55. Haz lo mismo con los dos textos siguientes y compralos:
En contraste con los procesos de crisis y"en ocasiones, de disgregacin que
afectaron. a.:os mundos gnego y musulman desde la segunda mitad del siglo
XI, la posicion de los OCCIdentales en el Mediterrneo se consolid conside-
rablemente. Por una parte, hubo un control y dominio cada vez mejores de
las rutas martimas y de las escalas tiles para el comercio. Por otra, las em-
.'
presas polticas y militares dan lugar a sendos hechos, en los dos extremos del
Mediterrneo, tan dispares entre s, en su significacin y en sus resultados, a
pesar de. ciertas semejanzas, como son las Cruzadas en Palestina y Siria, y la
~econqUIsta efectuada por los reyes de la Espaa cristiana. Artehistoria.com,
Las Cruzadas".
La cruzada despert el recelo de Bizancio. El emperador Alejo 1 haba soli-
cItad.o en 1090 tropa~ ~: mercenarios y se encontr con que elpapa haba
predicado una expedicin de conquista comandada por miembros de pode-
rosos linajes feudales, vidos de ganancias territoriales. La rapacidad de los
cruzados a su paso por las provincias bizantinas balcnicas no hizo ms que
confirmar esta impresin. Alejo recibi con evidente desconfianza a losjefes
cruzados a su llegada a Constantinopla a fines de 1096, sobre todo debido al
hecho de que entre ellos se encontraba el normando Bohemundo, a quien el
empera~or ~aba cor:nb~tido. tan slo unos aos antes en Dalmacia. Alejo se
encontro, aSI,en la difcil tesitura de tener que acoger a los belicosos seores
occidentales si no quera que la situacin se tornase en su contra. A medida
que fueron llegando los principales jefes de la cruzada, el emperador exigi
que se le prestase juramento de fidelidad y que se estableciese un compro-
mISOen VIrtud del cual las eventuales conquistas habran de ser restituidas a
Bizancio. Lareaccin de los cruzados fue desigual: mientras que unos acep-
taron de mejor o peor grado esta exigencia (entre ellos, Bohemundo), Rai-
mundo de Tolosa se neg tajantemente a ello, aunque acab alcanzando un
acuerdo con Alejo (y, a la postre, sera precisamente Raimundo el ms leal
al ~mperador entre los jefes de la cruzada). Tras prestar el juramento, en la
pnmavera de 1097 los cruzados atravesaron e! Bsforo para emprender su
marcha hacia Jerusaln, que habra de durar ms de dos aos. Enciclonet.
com, "Las cruzadas".
56. Marta tiene tres hijos. Compara las siguientes frases:
a. Marta es madre.
b. Marta fue madre tres veces.
La idea de 'ser madre', es la misma en las dos frases?
57. En alguno de los dos sentidos del ejercicio anterior 'ser madre' es la
propiedad inversa de 'ser hijo'?
58. Observa el sintagma los rboles en las siguientes frases:
a. Los rboles mostraban ya sus primeras flores.
b. Los rboles ocupaban ya la mitad de extensin que hace diez aos.
66 COMPENDIO Y EJERCICIOS DE SEMNTICA II EJERCICIOS 67

Expresan en estas frases una clase cuantificada o un individuo? Se 72. Puedes comentar esta reflexin de Octavio Paz con lo dicho sobre la
puede hablar de doble sentido? anomala y la paradoja?
La fijezaes siempre momentnea. Cmo puede serio siempre? Silo fuese, no
59. En la oracin Juan y Jnior eran en tiempos el Do Dinmico, Juan y Jnior
son dos individuos o uno?
60. Partiendo de las explicaciones de los dos ejercicios anteriores, pon
II sera momentnea -o no sera fijeza. Qu quise decir con esta frase?
73. Borges titula as uno de sus relatos: Nueva refutacin del tiempo. Explica
la paradoja que encierra esta expresin.
un ejemplo de argumentacin falaz en la que la confusin parta de
la ambigedad que se da en esos ejercicios.
61. Seala cul es el alcance de incluso en los siguientes ejemplos:
a. Los versos de este libro indito tienen un/tono incluso inquietante.
b. El Ateneo se desentenda incluso del reparto de las invitaciones.
c. El Ateneo incluso se desentenda del reparto de las invitaciones.
62. En el ejercicio anterior, expresan b) y c) proposiciones diferentes?
I
l
63. Seala cul sera la clusula restrictiva en la oracin Camilo Jos Cela, el
autor de El Quijote, escribi la novela ms importante de la posguerra.

64. Haz lo mismo con la siguiente oracin: Cundo supo usted que su mujer
le engaaba?

65. La oracin: En esta curva me mat yo, es semnticamente anmala?

66. Tiene algo que ver el uso impropio de las palabras con la anomala
semntica?
67. Un grupo de pop cantaba hace algunos aos este estribillo:
Coleccionas sentimientos,
colecciname, no dudars
ni en un poquito de tu tiempo,
coleccionars mis intenciones
Explica por qu el objeto me es un argumento problemtico en la
estructura argumental de coleccionary cmo se puede hacer interpre-
table esta secuencia anmala.
68. Explica en qu consiste la anomala del uso del imperativo del ver-
bo suceder en el siguiente verso de los Dilogos del conocimiento, de V.
Aleixandre:
Vive,gallarda ma; vivey triunfa. Ysucede.
69. Una metfora es siempre una anomala semntica?
70. Se emplean anomalas semnticas en el lenguaje corriente, sin fines
estticos? Se trata siempre de errores? I
71. Por qu es paradjico este otro estribillo pop? I
Dios mo dime cul es la forma de diferenciar cundo el orgullo es orgullo o
simplemente dignidad.
 BIBLIOGRAFA

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