Complejidad del concepto o nocin de la poltica

A lo largo de la historia, la poltica ha sido abordada de distintas maneras. Ha sido abordada

desde el punto de vista de la lucha pero en otras pocas tambin ha sido abordada desde el
punto de vista de paz y organizacin
La poltica ha sido el arte de dominar a las masas. Platn describe al poltico como el pastor
de ovejas, es decir, el poltico organiza y domina a las masas.
Platn ve la poltica desde el puno de vista de la paz, en cambio Maquiavelo le la poltica
como la lucha.
Para Confucio la poltica y el gobernante es aquel que sabe conducir o crear un estado
armonioso tal como si fuera su familia. Para l el estado lo ve como una comunidad
sentimental
Poltica primera: cuando el hombre se hizo hombre. La poltica en trminos generales es la
obediencia que se establece dentro de un territorio determinado hacia una persona o
colectivo de personas, es decir, el sistema de obediencia que se establece en una sociedad
hacia un colectivo de personas. Se aproxima a lo biolgico. No solo sociedades humanas
sino tambin en animales. La poltica primera es un mbito natural de la especie humana, es
algo biolgico. Hablar de poltica como oficio seria poltica segunda
Primera es mando y obediencia. la poltica es un mbito de vida y de accin natural a todo
colectivo humano, nos remite al plano antropolgico y biolgico en todo sociedad humana
se establece un determinado sistema de obediencia.
Poltica segunda: la poltica se presenta como un arte y como ciencia, surge de la
civilizacin griega. Con el surgimiento de una sociedad en una poca especifica de una
forma de obediencia singular que se define porque es regido por la racionalidad y la
deliberacin abierta de los asuntos comunes del gobierno a toda sociedad. La poltica
segunda se caracteriza por ver a la poltica como ciencia.
Racionalidad se refiere a la ciencia. La deliberacin se refiere a lo pblico.

Origen del trmino y la nocin de la poltica

Polis: es el territorio, ciudad o estado. Es donde una sociedad est asentada. Son
asentamientos polticos territoriales que surgen a partir del siglo VIII A.C en una serie de
territorios europeos del mediterrneo y tambin el Asia menor y que alcanza su esplendor a
los siglos 5to y 6to a.c.
Grecia antigua
Polis. En la Grecia antigua nace una nueva organizacin poltica llamada la polis. Los
pueblos griegos empiezan un proceso de modernizacin, empieza el comercio, los de clase
media empiezan a revelarse para mejores condiciones y se producen pequeas
revoluciones. Los campesinos al endeudarse con sus seores pasaban a ser esclavos.
Surgi la legislacin, las leyes escritas a partir del siglo 9 en adelante. Rebelin de los
campesinos y de la clase baja llamados hoplitas (soldados) queran participar ms.
La realizacin de las progresivas reformas en respuesta a las rebeliones.
Rasgos generales de la polis
La polis es una organizacin poltica en un determinado territorio
Surgimiento de las instituciones polticas centralizadas: unificacin del mando
poltico, de los sistemas de mando y obediencia.
Establecimiento y dominio de sistemas de leyes escritas: era la igualdad de todos
ante las leyes.
Diferenciacin del mbito de lo pblico y el mbito de lo privado: es algo exclusivo
de los griegos. Lo pblico pertenece a todos. En lo pblico todos los ciudadanos
discuten en el mismo nivel.
Discusin y deliberacin abierta de los asuntos polticos: incluso en los pueblos no
democrticos se deliberaba.
La nocin de ciudadana: en la polis ya no se habla de fieles, ni reyes, se empiezan a
someter de manera voluntaria. El ciudadano es todo aquel que tiene derechos
cvicos y polticos.

Rasgos especficos de la polis

Clases sociales:
Ciudadanos: pase ser ciudadano tena que haber nacido en esa polis, en este caso en
Atenas. Tenan que ser mayores de 20 aos y hombres. Independientemente de su
condicin social eran ciudadanos.
Metecos (extranjeros): quienes habitaban en la polis sin haber nacido en ella. En
principio no se poda adquirir la ciudadana por residencia. No tenan derechos
cvicos ni polticos, no podan adquirir tierras pero si podan alquilar y podan ser
comerciantes, no estaban protegidos por la ley directamente pero si indirectamente,
el meteco tena a una tercera persona que lo representara en casa de un problema.
Esclavos: procedan de dos condiciones, esclavos que eran por tradicin y estaban
los esclavos que eran capturados en guerras. O tenan derechos cvicos ni polticos.

Instituciones polticas de Atenas

Asamblea o eclesia: la constituan solo los varones mayores de 20 aos y eran
excluidos los esclavos y las mujeres. Se reunan en el gora (plaza pblica). Al
 principio se reunan 10 veces al ao pero luego se reunan 40 veces al ao. Las
reuniones eran publicas pero no todos podan asistir

Consejo de los 500: Atenas se conformaba por tribus y se dividan en un conjunto

de demos, al cumplir los 20 aos, los hombres tenan que registrase en el demo. El
consejo funcionaba en el marco de la asamblea, es el rgano ejecutivo de la
asamblea. Cada tribu nombraba 50 representantes para el consejo, cada tribu asuma
por un mes el poder ejecutivo. En la asamblea todos los ciudadanos tenan derecho a
deliberar y opinar en las reuniones porque era democracia directa.

Tribunales: se ocupaban de los casos mercantiles, homicidios y cualquier caso que

fuera en contra de la ley. Eran conformados mnimo por 500 personas y tenan que
ser mayores de 30 aos.

Los generales o estrategos: tenan derecho a participar solamente los que tenan
grandes propiedades de tierra, eran los nobles y los que tenan conocimiento militar.
Era uno por tribu y eran los nicos que podan ser reelectos.

Elecciones: todos los representantes de las instituciones eran elegidos por sorteo

En el consejo de los 500 estaba el comit de los 50 y estos elegan cada da alguien
distinto para que fuera presidente solo por un da. No haba reeleccin para ninguno
de los cargos.

Moral y tica

La moral est en las personas y la tica seria el comportamiento de lo colectivo.

La tica de un mdico no es la misma que la de un msico porque actan de
maneras distintas.
Segn Mires, tica se origina de Grecia y moral de roma
La tica es un mbito de conocimiento y parte de la filosofa de los griegos. La tica
utiliza la razn. La tica se basa en la discusin
La moral no se discute. La moral se relaciona con la tradicin, es interno pero viene
de la creencia y las creencias no se discuten.
La moral es un cdigo de comportamiento, la distincin de lo que est bien y lo que
est mal.
La tica en una ltima instancia es una reflexin a travs de la razn de lo que est
bien o lo que est mal
 Virtudes del poltico
La pasin: la poltica no es puramente racional, tambin se necesita de pasin porque cada
poltico defiende y lucha por sus ideales.
El sentido de la proporcin: esto est asociado con la razn, en la poltica no se puede
actuar con pura pasin, se tiene que tener una medida de la realidad y hay que actuar con
racionalidad.
La responsabilidad: cuando se es poltico, es muy fcil caer en discusiones ya que existen
distintos puntos de vista, un verdadero poltico debera comprender, aceptar y respetar a los
distintos polticos con sus opiniones.

Poder
Es la posibilidad directa o indirecta de modificar la conducta de los dems. El poder es un
supuesto que est basado en determinados conocimientos. El poder siempre tiene un
elemento de persuasin
El poder potencial es lo que tiene un pas (tanques, bombas, etc.) el poder potencial se
convierte en poder factual o de hecho cuando esos armamentos se usan.
Coaccin: amenaza del uso de la violencia y luego pasa al hecho.
La influencia es la posibilidad de orientar la conducta de las dems en una direccin
determinada ya sea utilizando un ascendiente de origen afectivo o social o ya se trate de la
utilizacin de medios persuasivos. La influencia no utiliza la coaccin sino la presin, es
decir, disuade pero no sustituye la voluntad ajena, no tiene naturaleza publica sino que se
desarrolla en los espacios privados
En el poder hay una imposicin que determina la conducta, en la influencia no, se traa de
orientar a la voluntad.
Las 3 formas de disuadir:
Ascendiente afectivo: se inetnta disuadir por las emociones. Lo afectivo tiene mas
influencia en el mbito privado. Se puede manifestar de distintas maneras, ls
gobernantes pueden afectar los sentimientos de un pueblo, se manifiesta mas lo
afectivo en lo familiar.
Ascendiente social: la influencia por medio de la publicidad
Persuasin: el arte de convencer a los dems, principalmente por medio de la razn
aunque no excluye lo afectivo

Ordenamineto poltico romano

Imperium: era la forma de relacin que tenan instituciones romanas y lo

relacionaban con la facultad de poder. Se relacionaba con el monarca. Era el cnsul
Potestas: es una nocion que hacia de referencia de competencias especificas y que
remitia el orden administrativo poltico. Eran los organismos con competencias
administrativas.

Auctoritas: la institucin poltica es el senado romano, era un organismo

aristocrtico, no entraba la peble

Auctoritas fluyente: posee el lder o la organizacin o institucin de que se trate de

manera natural y espontanea, es decir, por meritos propios acumulados a lo largo de
su vida.

Auc. Hipostatizada: es la auctorita que se poseen gracias al lder, institucin, la

posee porque le es transmitida por determinado mecanismo por una fuente
originaria de auctoritas, reside mas en el cargo y no en la persona.