REVISTA TURISTICA

1
E

I N u e s t ro Pe r c u e n ta c o n va r i e d a d d e m a ra v i l l a s , re c u rs os y a t ra c t i vos t u r s -

t i c os q u e p e r m i te l a p e r n o c ta c i n d e l t u r i s ta ex t ra n j e ro, l o q u e g e n e ra u n i n te rc a m b i o c u l t u ra l ,

T m a y o r i n g re s o e c o n m i c o, l a m ej o ra d e l a c a l i d a d d e v i d a , e l re c o n o c i m i e n to d e l a t ra c t i vo, p a ra q u e

p os te r i o r m e n te s e a p ro m o c i o n a d a a t ra v s d e e l l os m i s m os h a c i a a m i g os , fa m i l i a re s , ve c i n os , etc .

L a m b aye q u e es u n o d e l os d epa r ta m e n tos d el Pe r h e re d e ro d e m u c h a r i q u eza c u l t u ra l , d ej a d o p o r l os

O a n t i g u os p o b l a d o re s; a s c o m o e l c o m p l ej o a rq u e o l g i c o H u a c a Ve n ta r r n Co l l u d Z a r p a n y e l Co m -

pl ejo A rq u eol gi co Hu a ca Ch ot u n a , pe ro a estos co m pl ejos a q u eja u n p ro b l e m a y es el n o co n o ci mi e n to

d e e s ta s zo n a s a rq u e o l g i c a s q u e f u e d e d o n d e s e s a c a ro n to d o a q u e l l o q u e s e ex p o n e n e n l os m u s e os .

R La a rq u e o l o g a ha fo r m a d o p a r te del t u r i s m o, p u e s to que en a l g u n os pa-

ses se han e n c o n t ra d o r i q u ez a s a rq u e o l g i c a s que han dado origen a una c u l t u ra .

Un o d e estos pa ses es el Pe r , ya q u e c u e nta m u ch a s zo n a s a rq u eol gi ca s d e g ra n i mpo r ta n ci a c u ltu ra l .

I L a m b a y e q u e c o m o p a r te d e l Pe r c u e n ta c o n s i t i os a rq u e o l g i c os q u e s o n c o n o c i d os a n i ve l

n a c i o n a l e i n te r n a c i o n a l , p e ro d e l a c u a l a l g u n os d e e l l os n o s o n m u y i d e n t i f i c a d os c o m o

A s o n e l Co m p l ej o A rq u e o l g i c o H u a c a Ve n ta r r n Co l l u d Z a r p a n y e l Co m p l ej o A rq u e o l -

gi c o Hu a ca Ch ot u n a , d e l c u a l se p rete n d e d a r a c o n o c e r y p ro m o ci o n a r p a ra q u e

se a p a r te d e l a s vi si ta s d e l os t u r i s ta s q u e l l e g a n a l d ep a r ta m e n to d e L a m b aye q u e .

L
2
 H

Ubicacin C

A
El Cerro Ventarrn es una pequea montaa aislada que destaca en la parte central de la llanura, en
el valle bajo de Lambayeque, uno de los ms extensos de la desrtica costa peruana.
Ciertos detalles del cerro en relacin al paisaje facilitaron su temprano reconocimiento y prestigio V
como montaa tutelar. El enclave entre dos ros, su forma alargada y cima llana orientada al norte,
permitieron concebir y organizar el principio simblico de centro del cosmos. E
En las cumbres y alrededores de esta montaa se encuentran numerosos restos de construcciones prehis-
pnicas que hablan de una intensa ocupacin. Los primeros registros fotogrficos fueron realizados N
por el investigador alemn Enrique Brning en la ltima dcada del siglo XIX.
T

3
 H

Los Yacimientos C

A
Huaca Ventarrn-Arenal:

El Centro Ceremonial Primigenio V

El templo Huaca Ventarrn y las edi-
ficaciones parcialmente descubiertas en E
la zona del Arenal se extendieron so-
bre la falda oeste del cerro, abarcando N
ms de 27 hectreas. Constituyeron el
primer centro ceremonial de la regin; T
entre el 3000 a 1800 a.C., perio-
do denominado Precermico superior;
poca que marca el origen y consolida- A
cin de la civilizacin. El yacimiento
de carcter monumental demuestra el R
grandioso desarrollo de la arquitectura
sagrada con arte mural de complejo R
simbolismo, las nociones de culto a la
montaa y orientacin espacial relacio- O
nadas a calendarios y redes camineras
N
4
 H
La Ciudadela y Fortaleza
U
Hacia el primer milenio de nuestra era; o tal vez en
poca ms antigua se inici la construccin de gigan- A
tescas terrazas en el flanco sur del cerro Ventarrn; la
arquitectura tiene varias remodelaciones y ampliacio- C
nes an no investiga- das. En la parte
baja del cerro se extiende una A
ciudadela con recintos de
tapial, pla- zas, dep-
sitos, y ce- menterios V
que data- ran de
la poca Chim
e Inca. E
L a obra
m s i m- N
pre- sio-
nante y con- T
ser- vada,
es un com- A
plejo sistema
m u - rallas R
cons- truidas
con piedra canteada,
que condu- cen a una R
fortaleza en la cima del
cerro, a travs de una hondo- O
nada amuralla- da.
N
5
 H

Huaca Collud y Zarpn: El Auge de los Templos U

A
El conjunto Collud- Zarpn, ubicado un kilmetro al oeste de cerro Ven-
tarrn, al centro de la llanura, est conformado por dos grandes mon-
tculos alargados que abarcan 36 hectreas. Nuestra investigacin des- R
cubri varias edificaciones monumentales, plataformas que tienen hasta
150 metros de longitud y ms de 6 metros de altura, con escalinatas y R
elaboradas fachadas decoradas con murales. Se tratara de un conglo-
merado de templos, sepultados bajo arena, escombros y construcciones de O
culturas posteriores. En su poca, el periodo Formativo (de 1500 500
a.C.), constituy el centro ceremonial ms importante de la costa norte. N
6
 H

E
Los yacimientos arqueolgicos en esta parte de la cuenca y en especial los ubicados en el entorno del cerro Venta-
N
rrn sufrieron devastacin por saqueo, el agravante fue la cercana de la cuidad de Pomalca cuyos habitantes ago-
biados por la crisis de la cooperativa azucarera de la dcada del 80 y 90 se dedicaron masivamente al huaqueo,
formando bandas organizadas conectadas con las redes de trfico local que abastecan con muy cotizados materia- T
les del Formativo la demanda del coleccionismo nacional e internacional. Cientos de objetos de cermica fueron ex-
trados de vastos cementerios situados en el arenal de la falda oeste del cerro Ventarrn, en las tumbas intrusivas A
en la Huaca Ventarrn y los contextos funerarios del complejo Collud-Zarpn. Se sabe que en este ltimo ya-
cimiento, fue profanado un importante contexto con un ajuar de ornamentos de oro. Como mencionamos, a la co- R
leccin de este museo tambin pertenece el cuerpo momificado de un importante personaje de la poca Lambaye-
que extrado del complejo Collud, en un sector adyacente a las estructuras piramidales de aquel periodo cultural.
R
Antes de nuestra investigacin el panorama era desolador, cientos de pozos de huaqueo haban destruido la superficie de
los yacimientos, expoliando valiosas obras de arte y exponiendo restos de materiales arqueolgicos y elementos arquitect- O
nicos. Huaca Ventarrn haba sido arrasada por saqueo. El ao 1992 realizamos un reconocimiento de urgencia al sitio
por comunicacin del trabajador del Museo Brning Lus Inga Sialer quien inform del saqueo intensivo; constatamos
N
7
 la devastacin y observamos cier- H
tos detalles de los componentes ar-
quitectnicos expuestos dentro de los
pozos, como la decoracin roja en U
las paredes del recito central y ala
lateral. En ese entonces se alert A
a la autoridad de pueblo y se cu-
brieron las perforaciones. Desde ese C
momento qued fijo nuestro inters
cientfico en el monumento que recin A
hemos podido excavar en esta prime-
ra temporada. Sabemos por infor-
macin de los pobladores que en la
cima de la plataforma se extrajeron V
contextos funerarios intrusivos del
Formativo, de los cuales solo pudi- E
mos hallar escasos fragmentos y registrar las cistas que los contenan; all mismo otro grupo de tum-
bas intrusivas de pocas tardas tambin se fueron disturbadas, algunas an tenan retazos de telas coloridas. N
El monumento Huaca Ventarrn sufra grave deterioro y su condicin era de verdadera emergencia. El pueblo de Venta-
rrn, desde su fundacin en la dcada del 40, haba usado el sitio de basurero y a la vez construido corrales y letrinas; T
pero definitivamente el caso ms grave de destruccin era la peridica extraccin de material para elaboracin de adobes,
los pobladores removan los bloques de arcilla y piedra cateada del templo para construccin de viviendas, daan do se- A
veramente el frente norte, la esquina noreste y el frente oeste con los recintos laterales de la esquina suroeste.
E l caso de la ensenada donde se ubican los sectores Arenal I y Arenal II, fue uno de los ms graves de profanacin R
sistemtica, los huaqueros empleando sondas ubicaban con facilidad las cubiertas de piedra de las tumbas bajo la
arena; de este modo obtuvieron vasijas y otros materiales del Formativo que fueron traficados entre las dcadas del
R
80 y 90. La expoliacin se evidencia por cientos de perforaciones que marcan la superficie del extenso yacimiento.
Nuestra excavacin permiti definir varias matrices de tumbas saqueadas asociadas a fragmentos cermicos del For-
O

N
8
 mativo Medio, estos contextos en su momento haban intru- H
do la arquitectura original, posiblemente precermica.
Al trmino de nuestras excavaciones se prote- U
gieron con cubiertas temporales los elemen-
tos arquitectnicos que sern interveni-
dos para su conservacin; del mismo modo A
las reas donde se reiniciarn las exca-
vaciones se taparon con papel y arena, a C
fin de proseguir en los siguientes meses.
Los complejos Zarpn y Collud han atrave- A
sado una larga historia de saqueo. El complejo
Zarpn, despoblado y cercano al pueblo de Collud y
la ciudad de Pomalca fue depredado por dcadas, los pozos de V
h u a- queo presentan gran concentracin y en algunos casos alcan- zaron
varios metros de profundidad; la fragmentera cermica es abundante y representativa para todos los pe- E
riodos culturales a partir del Formativo, con nfasis en esa poca y el Intermedio tardo. Las perforaciones de saqueo
dejan ver elementos arquitectnicos de adobe y densos estratos tardos conteniendo rellenos de basu-
ra, superpuestos a capas de tierra suelta del Formativo. Resulta de comentario pblico por N
los pobladores que a fines de los 80 los huaqueros saquearon una importante tumba
del Formativo medio, con varios objetos de oro, este hallazgo desat una fiebre T
de oro que arras con el monumento; las versiones sobre el contenido y ubica-
cin del contexto se han perdido en la fantasa popular; es bastante probable A
que una corona de oro calada re- cuperada por el FBI en los Estados
Unidos y repatriada al museo Br- ning provenga de aquel contexto. Este R
ornamento tiene semejanzas en es- tilo a las coronas descubiertas en el
sitio Kunturwasi. (Onuki 1995).
R
Collud representa uno de los ca- sos ms severos de invasin de zo-
nas arqueolgicas en el nor- te del Per. Desde la dcada del 40,
cuando se construyeron las pri- meras viviendas alrededor de la casa O
del caporal, a la fecha se han ocu- pado las tres cuartas partes del mo-
numento, las casas se alinean en ca- lles al pie de las altas pirmides Lambaye- N
9
que, las mismas que se erigieron en un principio sobre inmensas plataformas preexistentes de pocas tempranas.
El centro poblado de Collud tiene un total de 110 casas de mediana a precaria condicin que se extienden paulatinamente, cuenta con luz H
y agua potable. La instalacin de desage se ha visto detenida por la evidente condicin de monumento arqueolgico. Sin embargo
los pobladores continan presionando a las autoridades por este servicio, que daara los extraordinarios testimonios arqueolgicos. U
Como mencionramos, el ao 69 el huaquero Faustino Fenco, residente del pueblo de Collud, hall al pie de una
de las pirmides Lambayeque, la momia y ajuar funerario de un personaje de rango; la excelente conservacin del A
cuerpo motiv la atencin de las autoridades, quienes lo requisaron y entregaron al Museo Brning donde se exhibe.
A modo reflexin debemos tratar de superar la inexistencia de una adecuada poltica de proteccin y salvaguarda que debi C
organizarse hace dcadas, nombrando guardianes entre los pobladores de comunidades vecinas a los sitios arqueolgicos.
Solo as el valle de Lambayeque como muchos de la costa norte y sur no habran sufrido la irreparable destruccin de A
sus monumentos promovidos por el trfico internacional de bienes culturales, cuyas redes son manejadas por ciertos co-
leccionistas. Urge ahora resguardar lo que queda del patrimonio, uniendo esfuerzos para viabilizar y promover proyectos
arqueolgicos locales como los que desarrollan las Unidades Ejecutoras, as, a partir de investigacin y una adecuada V
gestin cultural, se podr lograr reivindicacin cultural y desarrollo social con participacin activa de las comu-
nidades del entorno, aliviando, como en nuestro caso, a poblaciones que se reponen a la crisis azucarera.
E

N
10
11
12
HUACA CHOTUNA - CHORNANCAP
Ubicacin cantidad de soldados, servidores y mujeres. de que haba volado hacia el cielo.
La flota recal a la entrada del ro Fa- Los siervos fieles que haban venido con Na-
quisllanga, llamado ms tar- ylamp creyeron que este se haba
A 12 km. al oeste de la ciudad de Chi-
de Collique y luego Lambayeque. tras1adado con sus alas a otro
clayo. Este conjunto de pirmides trun-
lugar y salieron a buscarlo.
cas y recintos se extiende sobre un rea
En el asentamiento, slo
de aproximadamente 20 hectreas. La comitiva penetr media le- qued la gente joven.
gua en donde se asentaron y
construyeron palacios y un Al desaparecer
Historia templo llamado Chot, en Naylamp, el go-
donde colocaron un do- bierno qued al
lo que representaba a mando de su hijo
El complejo arqueolgico Huaca Chotuna Chor-
Naylamp al cual deno- mayor Cium que
nancap tiene sus inicios en la leyenda de Naylamp
minaron Llampallec de se cas con Zol-
escrita por el Cronista Miguel Cabello de Balboa.
donde se deriva el nombre zoloi, el cual
Leyenda de Naylamp del departamento vecino. gobern muchos
De acuerdo a la narracin de Cabello de Bal- aos y tuvo doce
boa, en tiempos muy remotos lleg a las cos- hijos varones en
tas de Lambayeque una flota de barcas, a Naylamp y su gente vivie- su esposa legtima
cuyo mando iba un hombre de mucha calidad ron en paz durante muchos y en sus concubinas.
llamado Naylamp con su esposa Ceterni y aos y estando ya ste suma-
Cada hijo de Cium
una gran cantidad de concubinas. Cuaren- mente anciano y prximo a morir,
fue jefe de una tribu.
ta oficiales traa este personaje con una gran sus parientes con el fin de mantener
Al sentirse prximo a morir,
autoridad sobre el pueblo y sostener el origen
trat de mantener la teora de inmor-
divino del caudillo, lo enterraron secretamen-
talidad de su padre, para lo cual se me-
te en el mismo palacio, haciendo correr la voz

13
HUACA CHOTUNA - CHORNANCAP
ti en una cueva subterrnea y se dej morir.
Los sucesores de Cium fueron: Escuain, Mas-
cuy, Cuntipallec, Allascunti, Nofanech, Mu-
lamuslan, Llameooll, Lapinat-cum, Acunta y
Fampellec. En este relato hay similitud con
las 12 tribus de Israel que menciona la Biblia.
Todos gobernaron breve tiem-
po porque se sometieron a intensos ayunos.
El ltimo rey decidi trasladar la pob
lacin a otro lugar, siendo tentado por el de-
monio bajo la forma de una bella mujer, con
la cual tuyo ayuntamiento carnal. Tras este
pecado se desat un diluvio en la regin que
dur treinta das y tras de eso vino un pe-
rodo de un ao de esterilidad y hambre.
Los sacerdotes, sublevaron al pueblo con-
tra el rey indigno, lo capturaron y ata-
do de pies y manos fue arrojado al mar.
Al quedar sin rey, los lambayecanos fueron con-
quistados por el Chimu-Capac del Gran Chi-
m que les puso como monarca a Pongmassa que
gobern varios aos y dej como sucesor a Oxa,
que fue reducido a la obediencia por los Incas.
Los sucesores de Oxa fueron: Llempisn,
Chullumpisan, Cipromarca y Fellempi-
san, siendo hermanos los tres ltimos. Lue-
go siguen Efquempisan y por ltimo Sec-
Fum-Pisan, en cuyo perodo lleg Pizarro.
14
HUACA CHOTUNA - CHORNANCAP
MUSEO DE SITIO HUACA CHOTUNA CHORNANCAP

El complejo se encuentra ubicado a 10 km. al sur oeste de la provincia de Lambayeque, so-

bre una extensa llanura arenosa, cubriendo una zona aprox. de 95 has., donde se aprecia importan-
tes estructuras arquitectnicas con restos humanos y frisos con una diversidad de elementos iconogrficos.
A una huaca, previa a la plataforma principal, se le ha denominado el Templo de los Fri-
sos por encontrarse un mural de importante extensin de imgenes representando a serpientes, aves
y peces. Esta pared de barro est compartida en tres partes de 16 metros de ancho y 30 metros de fondo.
La huaca est distribuida en tres frentes: la primera es hacia el Oeste en donde se inicia una larga rampa que recorre los
lados Norte y Este del cuerpo de la pirmide, hasta llegar a la parte superior de la misma, con una altura aprox. de 40
mts. Hay restos de un recinto rectangular, tal vez dedicado a desarrollar diversas actividades artesanales y talleres.
Hacia el lado sureste del monumento se ubican grandes espacios cuadriformes, construidos de ado-
be, cuya supuesta funcin fue ser plaza principal para actividades ceremoniales y administrativas.

15
HUACA CHOTUNA - CHORNANCAP
Uno de los vestigios ms importantes del complejo es la fachada de un pequea figurilla de cobre con caractersticas de poca inca.
templo adornado con frisos en bajorrelieve, ubicado en la huaca Gloria A ivos que debieron demandar grandes concentraciones de personas.
y descubierto por Christopher Donany en 1941. Se presume que en un
inicio la fachada tena unos 30 metros de largo. Actualmente el espa- Hacia el lado noreste y formando parte de este complejo tambin se
cio solo cuenta con 16 metros de largo, cinco de ancho y 26 de fondo. observan otras estructuras platafrmicas de menor volumen que son los
murales, frisos pintados de amarillo, rojo y blanco; representando la
La fachada principal del templo muestra un panel de relieves en los que fauna marina.
se puede apreciar hasta cinco serpientes bicfalas ubicadas una junto a la
otra. Al lado de ellas, se aprecian dos animales parecidos a ardillas. En Restos encontrados
el entorno y para completar la iconografa aparecen peces, aves y serpien- 3 mujeres de 3, 16 y 22 -24 aos de edad y 2 varones
tes. Adems en la parte superior, logran verse varios paneles cuadrangu- 2 varones y 23 mujeres
lares que encierran la representacin de seres antropomorfos y zoomorfos.
1 hombre y 6 mujeres
Los frisos que adornan el sector norte de la huaca Gloria muestran,
tambin, un ave volando en picada con la intencin de atrapar un Otros aspectos
pez, este trazo constituye un sello indiscutible de la cultura Lamba- En total son 37 osamentas de sacrificios encontrados.
yeque y de su relacin con la leyenda del Seor de Naylamp. Otros
El entierro 8: la persona no tena pies
expertos coinciden en que el conjunto de relieves manifiesta la cosmo-
visin de los antiguos pobladores de Lambayeque, quienes tuvieron El entierro 13: nio con una condea en la mano.
como inspiracin al mar, los peces, las aves y otros elementos asocia- El entierro 14: mujer con corte en el cuello
dos a la costa de la regin, como es el caso del fenmeno de El Nio
El entierro 16: persona con la cabeza coloca al lado.
El complejo tiene 95 hectreas de zona arqueolgica, se pue-
Importante
den apreciar las huacas: Chotuna Choc; Gloria y Susi o norte.
El entierro 11 es conmovedor pues se encontr una mujer de 35 aos
En extremo sur del complejo, se hallo un entierro mltiple conformado por
aproximadamente que tena entre sus costillas el maxilar de un feto.
las osamentas de 3 mujeres adultas a las que se habra cortado el cabello y
cubierto con un tejido, se encontraron tambin 7 llamas y ofrendas como una

http://huacachotunaumb.blogspot.com/2011/02/blog-post.html

16
 MUSEO DE SITIO

17
 VISITANOS EN
http://huacachotunaumb.blogspot.com/2011/02/
blog-post.html

Facebook Complejo Arqueologico Huaca Chotuna

18
19
20