Nome: Francisco Walisson dos Santos / Professor: Raul Max

Resumo do texto: A funo transcendente;

JUNG, C. A natureza da psique. 6. ed. Petropolis, Vozes, 2000.

A funo transcendente modo de supresso da diviso entre consciente e

inconsciente, que surge pelo carter unilateral da conscincia. O
desenvolvimento consciente do ser humano ganho precioso, pois fez com
que se fizessem grandes descobertas e criasse um ambiente propicio para o
desenvolvimento da cultura, porm exigiu-se muitos sacrifcios e uma negao
do inconsciente (JUNG, 2000).

Dessa forma h um desacordo entre contedos conscientes e inconscientes,

pois estes ltimos se manifestam contrariamente a atividade da conscincia, o
que gera uma dissociao. Os contedos do inconsciente se formam como
uma compensao ou complementao da atitude consciente, por ser muito
rgida, formando um movimento de auto-regulao da psique (JUNG, 2000).

Para se compreender essa relao entre conscincia e inconsciente,

necessria, uma apresentao de quatro possibilidades estudadas pela
psicologia analtica que demonstra como o inconsciente se relaciona com a
conscincia e como compartilham da caracterstica de compensao. So as
seguintes possibilidades: 1. Os contedos inconscientes tm um valor liminar,
ou seja, por carregarem em si um aspecto de falta de sentido, estes
permanecem inconscientes; 2. O consciente faz uma inibio ao contedo
inconsciente, fazendo com que fique inconsciente; 3. A conscincia um
processo considerado momentneo e, portanto servindo para adaptao do
sujeito, enquanto o inconsciente contm todos os aspectos da vida individual
como tambm toda a herana psquica da humanidade, como instintos e
arqutipos; 4. O Inconsciente tambm contm todas as fantasias que no
ultrapassaram o liminar consciente, mas em condies favorveis podem
emergir na conscincia (JUNG, 2000).

Por ser uma exigncia da sociedade e at mesmo necessria, a unilateralidade

da conscincia prevalece e o inconsciente relegado ao breu da vida humana
perdendo o seu valor e direito de existir. Com isso o inconsciente se manifesta
de tal forma que afasta o sujeito de seu plano decidido consciente. Nesta a
situao o inconsciente se torna um empecilho para o prosseguimento da vida
do sujeito (JUNG, 2000).

O que o analista busca, portanto, auxiliar o sujeito a integrar os contedos do

inconsciente ao consciente, para que o paciente adquira uma nova atitude,
porm, deve-se salientar que essa nova atitude no uma cura, mas uma
resposta condizente com o sujeito que lhe ajudara lidar com a dissociabilidade
da psique, tendo em mente que o mesmo dever constantemente reconquistar
novas atitudes, pois a vida tem sua fluidez a partir da relao dos opostos
(JUNG, 2000).

Neste nterim, a transferncia se dar fazendo com que o paciente se ligue a

figura do analista, por esse aparentemente lhe dar esse auxilio na confrontao
com o inconsciente, porm, necessrio que o paciente caminhe com os
proprios ps, no ficando a merc constante da ajuda teraputica. Uma
situao especifica apresenta o quanto difcil essa responsabilidade por si
mesmo, que a do analista que tem dificuldade em analisar seus prprios
sonhos, recorrendo a ajuda de algum colega. Deste modo deve haver outros
mtodos que permitam ao sujeito se relacionar com as imagens do
inconsciente (JUNG, 2000).

O que proposto por Jung, a utilizao de outra produo do inconsciente, a

fantasia espontnea do paciente. O sujeito tem por vezes um fantasiar a sua
disposio apresentando muitos elementos, que em circunstancias favorveis
podem enriquecer a conscincia com os significados do inconsciente. Assim,
para se obter esse contato com a fantasia, deve-se reduzir a conscincia a um
nvel em que sua critica no interrompa a fantasia. As imagens latentes que
permanecem no inconsciente, estando carregadas de libido podem emergir na
conscincia, no contendo energia psquica esses contedos jamais chegaro
a nvel consciente (JUNG, 2000).

Esse tipo de procedimento se foca na expresso emocional do paciente,

criando uma imagem de si mesmo internamente e tentando externalizar isso
por meio dos mecanismos artificiais para se auto representar, como a pintura, a
escrita, a dana a at mesmo o cantar. O que se consegue com esse mtodo
deveras difcil de falar com certeza, porm a experincia pratica quem diz o
que se obteve a partir dessa relao entre os opostos consciente e
inconsciente, tendo assim uma nova atitude provisria (JUNG, 2000).