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6-1-2015
Silvia Hernndez
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Terriles, Ricardo and Hernndez, Silvia (2013) "Algunas reflexiones sobre la concepcin del sujeto y la epistemologa en el Anlisis del
Discurso de Michel Pcheux," Dcalages: Vol. 1: Iss. 4.
Available at: http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss4/24
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Terriles and Hernndez: Algunas reflexiones sobre la concepcin del sujeto y la epistemologa en el Anlisis del Discurso de Michel Pcheux
1. Introduccin
1 Las denominaremos AD1 (1966-1969), AD2 (1970-1975) y AD3 (1976-1983), siguiendo el criterio de
Pcheux ([1983] 1990) y la cronologa de Maldidier (1992).
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En los inicios del AD, los esfuerzos por deslindar el objeto discurso
supusieron gestos de ruptura en distintos frentes. Es esencial notar
que en todos ellos la cuestin del sujeto aparece como uno de los ejes
principales de disputa, aspecto que se prolongar, con distintos
matices, a lo largo de todo el recorrido del AD.
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Buena parte del desplazamiento que propone el AD2 respecto del AD1
se sustenta en una autocrtica. La primera etapa habra confundido
las relaciones de lugar al interior de los Aparatos Ideolgicos de
Estado [AIE] con las representaciones imaginarias de los papeles al
interior de instituciones: dicho de otro modo, el AD1 habra cometido
el error de centrarse en la dimensin imaginaria, pasando por alto la
instancia de sostn simblico que la habilita.
En esta nueva configuracin, donde el componente imaginario
pierde centralidad a la par que se descarta la problemtica de la
enunciacin tal como vena siendo planteada, la pregunta por el
sujeto habr de encontrar su nuevo lugar. Ms an, los desarrollos se
vern confrontados ahora a lidiar de forma decisiva con este
problema: contra todo subjetivismo (Maldidier, 1992), la apuesta
estar centrada en echar por tierra toda concepcin empirista o
idealista de lo subjetivo, dando cuenta al mismo tiempo del lugar del
sujeto en el discurso. Esta tarea a primera vista paradojal encontrar
en la teora althusseriana de la ideologa y en el psicoanlisis
lacaniano (aunque tambin en algunos planteos de Michel Foucault)
un espacio de desarrollo.6
5 Si bien formacin discursiva es un concepto que adquiere su pleno desarrollo en AD2, en AD1,
encontramos que aparece en Gayot y Pcheux, aunque una sola vez: Pensamos sin embargo que un
enorme trabajo, a la vez terico y metodolgico, queda por realizarse para llevar a cabo la realizacin de un
mtodo general de anlisis histrico de formaciones discursivas (Gayot y Pcheux, 1971: 688, cursivas
nuestras).
6 Recordemos que Althusser afirma que la ideologa en general tiene al sujeto como categora central
(Althusser: [1970] 1988).
7 Ello se advierte cuando Pcheux sostiene en Les vrits de la Palice que las clases no tienen la ideologa
que deberan tener, lo cual significa dos cosas: a) una fidelidad al postulado marxista de que la ideologa
dominante de una poca es la ideologa de la clase dominante; b) que las ideologas no son un atributo de
ciertos grupos ni una emanacin de ciertas posiciones sociales (sociolgicamente descriptibles), sino que se
definen relacionalmente, es decir, en lucha (de clases) (Pcheux, 1975).
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8 El uso de este trmino [produccin] reviste para nosotros una funcin polmica con respecto al empleo
reiterado del trmino 'circulacin' e incluso 'creacin' para caracterizar los procesos de significacin
(Pcheux y Fuchs, [1975] 1978: 234, nota 11). Vemos en este punto un nuevo rechazo de nociones que
remiten o bien a una caracterizacin emprica y aconflictiva de lo social, o bien a un sujeto.
9 Respecto de esta conceptualizacin, Pcheux y Fuchs ([1975] 1978) dirn no obstante que an restaba
por establecerse el desarrollo metodolgico correspondiente.
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10 Los individuos son 'interpelados' en sujetos-hablantes (en sujetos de su discurso) por las formaciones
discursivas que representan 'en el lenguaje' las formaciones ideolgicas que les corresponden. (Pcheux,
1975:145)
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11 La reelaboracin lacaniana del freudismo queda slo esbozada en el artculo de Pcheux y Fuchs (slo en
las conclusiones del artculo el olvido #1 es asociado al Otro y el #2 al otro), pero es retomada en Les
vrits de La Palice.
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12 En este artculo habla de discurso revolucionario con una relativa ambigedad: por una parte, alude al
discurso concreto que tiene lugar en momentos de revolucin o en torno a sus portavoces; pero, por el otro,
da a entender que discurso revolucionario designa la palabra poltica por excelencia, es decir, aqulla
que, como veremos enseguida, no slo resiste y subvierte una legalidad dada inscripta como modo de
dominacin lingstica nombrando la parte que no tiene parte (dira tal vez Rancire casi quince aos
despus que Pcheux), sino que encuentra modos de albergar en s la heterogeneidad que es constitutiva del
lenguaje, revolucionndose a s mismo sin caer en nuevas administraciones religiosas del sentido
(Pcheux, [1980] 1982).
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13 Segn el autor, y en concordancia con lo que ya planteara en Les vrits de La Palice, la dominacin por
la ideologa dominante no se ejerce desde el exterior de o sobre los grupos dominados, sino de forma
interna a la constitucin de las propias ideologas dominadas. Las ideologas dominadas no son otro
mundo existente por separado de la lgica de la dominacin, sino que se forman bajo y contra dichas
condiciones.
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3. La cuestin epistemolgica
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una ciencia bajo la forma reflexiva de un sistema terico unificado. [] Con la mayor frecuencia est
hecha de regiones localmente unificadas en teoras regionales coexistentes en un todo complejo y
contradictorio que posee una unidad no pensada tericamente. (Althusser, 1985: 152, nota 21)
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17 Habamos sealado anteriormente que la propuesta de teora de la ideologa formulada en (Herbert 1968)
fue descartada por la aparicin de la teora althusseriana expuesta en (Althusser [1970] 1988), lo cual
simplifica demasiado la cuestin, en especial si llevara a pensar que recin es en (Pcheux 1975) que se
produce el reemplazo. Evidentemente, se trata de un proceso mucho ms complejo, que excede los
propsitos de este trabajo.
18 Se trata de Il ny a de cause que de ce qui cloche, recogido en la compilacin de Maldidier
Linquitude du discours.
19 Se recordar lo hemos mencionado ms arriba la participacin de Pcheux en el Curso de filosofa
para cientficos, con un trabajo sobre los efectos de la ruptura galileana en fsica y biologa. Valga agregar
lo siguiente: para la publicacin de su intervencin junto con la de Fichant Balibar y Pcheux prepararon
un texto preliminar titulado Definiciones en el cual dan cuenta de su toma de posicin
discontinuista, la cual por comodidad, cabe designar con los nombres de Bachelard y de Koyr
(Balibar y Pcheux en Fichant y Pcheux, 1971: 9).
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20 Milner (2003: 2018-28) plantea que la apuesta epistemolgica de Althusser era, precisamente, la de
postular la identidad formal entre teora marxista y ciencia galileana. Y Pcheux, en Les vrits de la
Palice, afirmaba que el materialismo histrico es, propiamente, la ciencia experimental de la historia
(Pcheux, 1975: 188).
21 Por ello, dir Pcheux en un artculo publicado pstumamente que el campo del AD se determina por
aquellos espacios discursivos no estabilizados lgicamente (Pcheux, 1984: 16).
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4. A Modo de Conclusin
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5. Bibliografa
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