De dnde viene la palabra "tica"?

La palabra tica deriva del trmino griego ethos que significa "costumbre", "modo
habitual de obrar", "ndole".

Parecido sentido tiene el trmino latino mos del que deriva moral.
(se reserva el nombre de tica a la ciencia que se refiere al estudio filosfico de la
accin y conducta humana).

Aristteles tambin designa con el nombre de "ethos" a la virtud, que es la

cualidad moral de una persona, su carcter moral (su virtud). (La llama ethos pues
la supone derivada de la "costumbre", de la repeticin).

RELACION ENTRE FILOSOFIA Y ETICA

La tica y la filosofa estn relacionadas entre s ya que la tica es una de las
ramas de la filosofa por lo tanto es la bsqueda del saber, ambas se interesan por
el estudio y anlisis de los episodios humanos, buscar sus principales
caractersticas, condiciones, valores. Tanto la filosofa como la tica investigan las
maneras de actuar de los hombres, que los lleva a hacer eso, su conducta ya que
de esta manera se distinguirn sus aspectos relacionados con los valores, lo que
les permitir convivir como sociedad.
La filosofa y la tica estn enfocadas al estudio de los actos humanos que tienen
un carcter social, solo de esta manera se podrn ampliar los conocimientos y la
sabidura, ambas son de carcter normativo ya que explicar el deber ser de las
cosas, como funcionan, y hacen reflexiones sobre las conductas, y las relaciones
humanas. Por tanto la filosofa como la tica comparten caractersticas similares
como lo son de carcter teora porque analizan los casos y normativos porque
estudian las reglas, y las reacciones que tienen los humanos sobre tales reglas.
La tica concierne a la una de las ramificaciones de la filosofa, por ende ambas
marcan pautas de normas, disciplina, orden, conducta que buscan la esencia de
los actos humanos, buscan tener de manera clara y concisa las caractersticas del
comportamiento enfocadas hacia la moral y los valores que juegan un papel
determinante.
Tanto la filosofa como la tica buscan de manera exhaustiva determinar de
manera asertiva y perspicaz la esencia o condicin de la bondad del hombre, en
trminos resumidos ambas estn ntimamente relacionadas ya que buscar
aprender, cultivar e investigar las conductas humanas que estn relacionadas con
la moral, los valores, a fin de vislumbras sus caractersticas ms relevantes dentro
de su comportamiento a fin de llegar a la verdad sobre la vida humana.
Objeto de estudio de la filosofa moral
El objeto que se asigna a la filosofa nunca fue el mismo a lo largo de las etapas
de la historia de la filosofa. Las diversas corrientes filosficas han generado toda
una discusin interminable sobre el objeto de la filosofa. Segn la corriente
filosfica que profesa el filsofo tal es el tipo de objeto que asigna a la filosofa.
Dichos objetos de estudio de la filosofa pueden ser de diversas clases: objetos
reales, objetos ideales, objetos metafsicos, objetos cuy ser consiste en el valor.
Todo lo que existe, todo lo que no existe realmente y todo lo que puede existir es
objeto de la filosofa.
La filosofa tiene su objeto propio de anlisis y estudio: el hombre, Dios, el alma, el
mundo, el espacio, el tiempo, el conocimiento, el pensamiento, la conducta moral
del hombre, los valores, la esttica, la vida, la muerte, el Ser, el universo, la
realidad, los hechos cientficos, etc.
La filosofa estudia su objeto por las razones ltimas o ms generales. El objeto de
la Filosofa no es dado, es ms bien descubierto. Entre los objetos de la Filosofa
se consideran los siguientes: objetos reales o propiamente dichos (Ontologa),
objetos suprasensibles (Metafsica). En opinin de Marco Tulio Cicern la filosofa
tiene por objeto la enseanza de la virtud, el deber y la vida recta. El objeto de la
filosofa no es algo sensible o emprico, sino suprasensible o metaemprico.
En qu consisten el objeto material y el objeto formal de la tica
Objeto formal
El objeto formal de la tica lo constituirn estos mismos actos humanos bajo la
razn formal de su ordenabilidad por la regla moral, muy cerca del plano del
contenido. Son los actos ejecutados por el hombre y regulados u ordenados por l
mismo.
Objeto material
La tica es la parte de la filosofa que trata sobre los actos morales , entendiendo
stos como los medidos y regulados por la regula morum. El objeto material de la
Etica son los actos humanos, en cuanto estos son de libres y deliberados, y
siempre vistos desde el punto de vista del fin: as se dar una moral como
esructura antes de entrar en su contenido.
Diferencia
El objeto material de la moral es el obrar humano. En cambio su objeto formal la
bondad o malicia del obrar humano.
Carcter normativo de la tica
La tica normativa es una parte de la tica que intenta formular principios
generales que justifiquen los sistemas normativos; argumenta por qu se deberan
adoptar determinadas normas. Frecuentemente se entiende a la tica en el
sentido de tica normativa, es decir, se confunde esta parte con el todo. Sin
embargo, mientras que la tica descriptiva se ocupa de determinar qu se
considera moralmente correcto en determinada sociedad, la tica normativa
reflexiona sobre lo que es moralmente correcto y por qu.1
Cules son los aspectos de la perfeccin humana
El perfeccionismo puede encauzar hacia el buen xito y proporcionar motivacin
para perseverar ante el desaliento y los obstculos. Roedell (1984) sostiene que
"en una forma positiva, el perfeccionismo puede proporcionar la energa motriz
que conduce a grandes logros. La atencin meticulosa a los detalles necesaria
para la investigacin cientfica, el compromiso que empuja a los compositores a
continuar trabajando hasta que la msica refleja los sonidos gloriosos que suenan
en la imaginacin, y la persistencia que mantiene a los grandes artistas ante sus
caballetes hasta que su creacin encaja con su concepcin, todo resulta del
perfeccionismo."1
Slaney descubri que los niveles de procrastinacin (postergacin de actividades)
de los perfeccionistas adaptados eran ms bajos que los preponderantes en los no
perfeccionistas. Los deportistas de lite, cientficos y artistas frecuentemente
muestran signos de perfeccionismo. En la infancia el perfeccionismo se relaciona
con la superdotacin.

Relacin de la tica con otras disciplinas

1. Relacin de la tica con la Psicologa. La Psicologa se parece a la tica en

cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el
aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese
acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu
ocurre. La tica en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta
normas de cmo deben estos.

2. Relaciones entre la tica y la Sociologa. La sociologa surgi en el siglo XIX

gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras
que la tica es una ciencia de derechos.

3. Relaciones entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas

que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren
entre las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales:
1. Relaciones entre la tica y la Economa. La Economa es la ciencia que trata de
la produccin, distribucin y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el
trabajo, la mercanca, el dinero, la ganancia, la utilizacin del trabajo, el comercio,
etc.
2. Relaciones entre la tica y la Pedagoga. La Pedagoga es el estudio de la
educacin, el significado de la palabra educacin proviene del vocablo educere,
que significa conducir, guiar y tambin sacar hacia fuera, desarrollar lo que est
implcito. Tambin consiste en lograr que una persona haga, por s misma, lo que
debe hacer.
1. Relaciones entre la tica y la Metafsica. La Metafsica contiene el fundamento
de toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemtica y la fsica, la
Psicologa y la tica por supuesto.

2. Relaciones entre la tica y la Teologa. La Teologa en este caso la teologa

Moral trata de la valoracin moral de los actos humanos, mismo tema que el de la
tica, pero esta ltima utiliza la razn como instrumentos de su estudio y la
Teologa Moral adems de la razn utiliza los datos de la fe como la Biblia y
fuentes afines.

3. Relaciones entre la tica y la Religin. La religin es la relacin entre el hombre

y Dios. Es un contacto ntimo de la persona con un Ser infinito, del cual procede y
ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante.
DIFERENCIA ENTRE ETICA Y RELIGION
TICA
RELIGIN
La religin tiene dos interpretaciones:
La primera segn la cual se afirma que la religin es la subordinacin y vinculacin
a la divinidad.
La segunda dice que ser religioso equivale a la persona que es cuidadosa en el
cumplimiento de los deberes que se le impone al ciudadano en el culto a los
dioses del Estado-Ciudad.
La finalidad de la norma religiosa es la santidad, lo que persigue el sujeto es
acercarse a Dios, logrando as la vida eterna, mientras que el orden jurdico tiene
como finalidad el debido proceso, para una buena institucionalidad.
DIFERENCIA ENTRE ETICA Y RELIGION
La religin tiene en su esencia su propia tica, que se puede considerar en si
misma ms NO necesariamente con la tica general.
En primer lugar, la filosofa y la religin se acercan mutuamente, pudiendo hasta
llegar a sustituirse la segunda por la primera.
Carcter cientfico
El carcter cientfico queda fundamentado en que la tica es una ciencia, pero
por qu una ciencia?, por qu no una tcnica? Bueno pues para aclarar esta
duda tenemos que definir lo que es una ciencia; la ciencia es un paradigma
fundamentado, paradigma porque establece un modelo universal o patrn de
comportamiento de la realidad y nos puede decir cmo se va a comportar dicha
realidad, o sea que la ciencia puede predecir el comportamiento de un objeto
debido a que proporciona el modelo bajo el cual acta, as pues la ciencia no nos
indica cmo se comporta un objeto sino cmo debe actuar un objeto. Es
fundamentado ya que utiliza el mtodo cientfico, que es el encargado de
corroborar por todos los medios posibles la adecuacin del modelo con la
realidad.
Carcter Racional
El carcter racional viene por el uso de la razn. La tica no es una ciencia
experimental sino racional ya que fundamenta sus modelos ticos por medio de la
razn.
La tica le concierne proporcionar las razones por las que ciertas conductas son
buenas y por lo tanto dignas de realizarse, tambin argumentar en contra de las
conductas malas.
Lo Interesante de la tica Lo que en realidad le interesa a la tica es estudiar la
bondad o maldad de los actos humanos, sin interesarse en otros aspectos o
enfoques.
tica como la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos, por
lo tanto la tica posee dos aspectos, una de carcter cientfico y otra de carcter
racional.

Mtodo de la tica

La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguiente
pasos:

1. Observacin. Este paso tambin es propio del mtodo cientfico. La observacin

no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a travs de los sentidos en
forma penetrante y amplia.

2. Evaluacin. A partir de la percepcin del acto por medio de la observacin, se

emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado
dentro de las categoras morales previamente establecidas estudiadas como
pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc.
Es necesario existan matrices de valoracin moral para as poder catalogar con
ms detalle el acto estudiado.

3. Percepcin axiolgica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal

los valores que todava no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto.
Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una
escala de valores.

Problemas de la etica

1. El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales. Este se da debido al

pluralismo que existe en las tendencias frente a un mismo acto, esto es que, para
cuando algunas personas un acto es lo correcto, para otros es inmoral, por
ejemplo el divorcio, el aborto, la eutanasia, etc. O sea la pregunta que
normalmente se hace una persona que rige su conducta en base a las normas
morales es cul es el criterio para escoger una norma o la contraria?

2. El Problema de la Libertad Humana. La libertad humana no es del todo real, ya

que todo individuo est de cierta forma condicionado por una sociedad en la cual
toda persona acta bajo una presin social, cultural o laboral; aunque
considerando a la tica y la moral, permite conservar una conciencia, misma que
permite a una persona actuar en base a un criterio propio. El problema est en la
incompatibilidad de la libertad humana y las normas morales, o sea en el ser y el
deber ser.

3. El Problema de los Valores. De este problema surgen numerosos

cuestionamientos pero el problema radica principalmente en la objetividad y
subjetividad de los valores, o sea, que existen cuestionamientos sobre si los
valores son objetivos?, los valores existen fuera de la mente de tal manera que
todo hombre deba acatar los valores ya definidos?, o si los valores son subjetivos
porque dependen de la mentalidad de cada sujeto?. Tambin existe otro aspecto,
su conocimiento, cmo podemos conocer los valores? y en s cul es su
esencia?

4. El Problema del Fin y los Medios. Muchos sostienen la importancia del fin de tal
modo que cualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno, esto
se conoce como la tesis maquiavlica "El fin justifica los medios", pero con esto lo
nico que ocurre es que se sobre valoran las "buenas intenciones " de un acto,
que es parte del interior del ser y se descuida el aspecto externo del acto
(intenciones y finalidades). Con esto quiero decir que "El fin jams va a justificar
los medios".

5. El Problema de la Obligacin Moral. Esto est ntimamente ligado con el tema

de los valores ya que normalmente se dice que lo que se hace por obligacin,
pierde todo mrito , en cambio, cuando se realiza por propio convencimiento,
adquiere valor moral. Con esto se da a entender que la obligacin moral le quita al
hombre la nica posibilidad de ser el mismo, de acuerdo con su propia moralidad y
con su propio criterio. Pero hay que aclarar tambin que una cosa es la obligacin
entendida como coreccin externa y otra como la obligacin basada en la presin
interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona.

6. La Diferencia entre tica y Moral. Este es un problema que yo creo que a la

mayora de las personas nos ha ocurrido y nos hemos preguntado qu no es lo
mismo?. Pues no, por definicin de races significan lo mismo (costumbre), pero
en la actualidad se han ido diversificando y lo que hoy conocemos como tica son
el conjunto de normas que nos vienen del interior y la Moral las normas que nos
vienen del exterior, o sea de la sociedad.
Moral

La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas

en una sociedad que sirven de modelo de conducta y valoracin para establecer
lo que est bien o est mal.
Como materia de estudio, se centra en el anlisis a distintos niveles (filosfico y
cultural, entre otros) de conceptos como el bien y el mal relativos a la conducta del
ser humano dentro de una sociedad.
Moral es tambin un estado de nimo de una persona o un grupo de personas.
Habitualmente se usa con un significado positivo de nimo o confianza en las
capacidades para conseguir un objetivo, aunque tambin puede tener un sentido
negativo (por ejemplo, 'moral baja').
Un 'moral' es tambin un tipo de rbol de la familia de las morceas.

Moralidad
Se llama moralidad a la correspondencia de nuestras palabras y acciones con
los dictados de la moral. La palabra proviene del latn moraltas, moralittis.
La moral est constituida por el conjunto de normas y valores que representan
el modelo de conducta que debe ser seguido por los individuos en su vida
social.
La moralidad es muy importante en una sociedad; est relacionada con el
respeto, el sentido comn, y el cumplimiento de nuestras obligaciones;
implica acatar las normas sociales y la ley; respetar al otro, obedecer a las
autoridades y actuar en conformidad con nuestros propios principios.
En dnde radica la diferencia entre moral y moralidad
La tica y la moral son dos caras de la misma moneda. Su diferencia radica en
que la moral es la actuacin de lo bueno y lo malo en la vida cotidiana, y la tica
es la reflexin filosfica sobre ese comportamiento. Por eso a la moral se le
conoce como moral vivida y a la tica como moral filosfica., es decir, es el saber
terico-prctico de la moral-
La moralidad no es ms que el termino moral utilizado como sustantivo y es el
modelo de conducta establecido en una sociedad concreta
Conciencia tica
La conciencia tica es la nocin que tenemos de las sensaciones, pensamientos y
sentimientos que se experimentan relacionndoseles con las normas y conductas
sociales dentro de un margen de orden.

En otras palabras es el hecho de tener en cuenta que la accin que realizamos es

calificada por la sociedad como buena o mala.
Cuestionario
1.1 De dnde proviene la palabra tica?
1.2 Cul es la principal relacin que existe entre la tica y la filosofa?
1.3 Cul es el objeto de estudio de la filosofa moral?
1.4 En qu consisten el objeto material y el objeto formal de la tica? Qu
diferencia existe entre ellos?
1.5 Describe el carcter normativo de la tica
1.6 Cules son los aspectos de la perfeccin humana?
1.7 A tu criterio, con qu disciplina se relaciona principalmente la tica, y por
qu?
1.8 Qu diferencia existe entre la relacin de la tica con la religin y la relacin
de la tica con la teologa?
1.9 En qu consiste el carcter cientfico y racional de la tica?
1.10 Describe el mtodo de la tica
1.11 Cules son los problemas de la tica?
1.12 Qu significa la moral?
1.13 Qu significa la moralidad?
1.14 En dnde radica la diferencia entre moral y moralidad?
1.15 Qu significa conciencia tica?