El Yopo Una droga legal?

Se define como droga aquella sustancia que acta sobre el sistema nervioso central

y produce una serie de cambios de carcter fsico o psquico, o una percepcin

diferente de la realidad.

Desde un punto de vista de la ley, se considera droga aquella sustancia que, no

siendo utilizada para un uso mdico es ilegal, es decir, no puede utilizarse su

produccin o consumo. Las drogas ilegales son todas aquellas que no forman parte

de las de prescripcin mdica, a las que se accede a travs del mercado negro.

Sin embargo, el consumo de sustancias que alteran de algn modo los estados de

conciencia no es un fenmeno exclusivo de la sociedad moderna; por el contrario,

ha estado presente en todas las culturas y en todas las pocas. Las civilizaciones

antiguas usaban distintos tipos de drogas para la celebracin de rituales mgico-

religiosos y para la elaboracin de medicamentos o afrodisacos.

En tiempos precolombinos, los pueblos originarios conocan una gran variedad de

plantas de las que en la actualidad se extraen sustancias consideradas drogas, las

usaban esencialmente para comunicarse con los dioses, en ambientes y

circunstancias especficas. An, hoy en da, el chamn (gua espiritual y mdico) de

los yanomamis en el Amazonas venezolano consume el yopo o cohoba con ese

motivo (Salazar 2006).

Ahora bien, el uso de sustancias estupefacientes y psicotrpicas en la actualidad

tiene otras funciones distintas a los de los grupos indgenas, pues responde a
necesidades de otro orden: El advenimiento de un nuevo orden econmico y poltico

vino a cambiar radicalmente la situacin.

Es decir, en los sistemas societales de nuestros grupos originarios, de carcter

econmico no capitalista, la droga se utiliza asociada siempre a ceremonias y

rituales, con funciones medicinales, religiosas, mgicas, afrodisiacas, aun

orgisticas o blicas. Pero siempre se trata de una sustancia mgica, que otorga

conocimiento, fuerza, valor, espiritualidad y que nunca es considerada como

producto transable con miras al enriquecimiento (Garca 2002).

En Venezuela, los yanomamis habitan una zona entre Per y Brasil, conformando

una sociedad de cazadores agricultores en la selva tropical del norte de la regin

amaznica, cuyo contacto con el resto de la sociedad nacional es de reciente data.

Constituyen un conjunto cultural y lingstico compuesto de, por lo menos, cuatro

subgrupos adyacentes que hablan lenguas de la misma familia (Yanomae, Yanmami,

Sanima e Ninam). La poblacin total yanomami, en Brasil y en Venezuela, estaba

estimada en casi 26.000 personas en el ao 1999.

Los Yanomami Constituye una de las naciones indgenas ms interesantes del

Continente por la riqueza de su cultura y la impermeabilidad con que se han

mantenido frente al elemento criollo. Es un grupo independiente (raz idiomtica

propia, hasta donde se conoce), internado en la selva, con todos sus patrones

ancestrales, habitantes de las riberas del Orinoco en su parte alta, y del Padamo,

Ocamo y otros ros. Ellos se llaman a si mismos Yanomama (gente que se visita

entre si), aunque ya a comienzos del siglo pasado (1800) Humboldt haca referencia

acerca de los waica, nombre con el que fueron llamados por error, y que ellos
rechazan por considerarlo despectivo (gente que hace la guerra, los que matan).

Aunque pacficos en condiciones normales, han sido bravos guerreros y se cree que

desplazaron de su territorio a los yecuana o makiritares, un fuerte grupo caribe que

logr mantenerse intacto frente a la agresin de los conquistadores europeos y los

de nuevo cuo. Entre ellos existen subgrupos con algunas diferencias idiomticas y

rasgos tnicos.

Esta tribu, desde tiempos inmemoriales, ha utilizado el consumo del Yopo , como

alucingeno, en ceremonias , rituales y como rutina de los chamanes para invocar

a los espritus ancestrales, es una planta cuyas habas tienen un complejo qumico

similar a la bufotenina. Estas habas se tuestan y se trituran en un mortero con cal,

luego esta mezcla es inhalada por la nariz mediante caas de bamb.

La fabricacin y suministro del referido alucingeno estn permitidos por la

legislacin vigente, siempre y cuando estn restringido a los territorios indgenas, y

que en ningn caso puede formar parte de una actividad comercial. Con el yopo se

estableci una excepcin en respeto a la cultura de los primeros pobladores del

territorio, que no abarca la posibilidad de un uso recreacional, de fiesta con nimo

lucrativo, empresarial.

Sin embargo, el consumo de Yopo , ha sido motivo de polmica en algunas

organizaciones que regulan el consumo de estupefacientes , pues se ha observado

en pginas de comercio poco supervisado como Mercado Libre1, que se ofrecen

semillas de Yopo , o la referencia que hace un medio de comunicacin, donde se

https://www.google.co.ve/search?q=comercializacion+del+yopo+en+venezuela+alerta&oq=comercializacion+del+yopo+en+venezuela+
alerta&aqs=chrome..69i57.12709j0j8&sourceid=chrome&ie=UTF-8
registr las giras que un supuesto chamn () para promocionar sus sesiones

de medicina ancestral basadas en el consumo de yopo lo que ha generado

estupor en sectores que tradicionalmente han trabajado el tema de las drogas en el

pas. (Mayorca, Javier. El YOPO, Trfico y Consumo de Drogas Encubierto. http://aserne.blogspot.com/2016/06/)

Lo cierto es que personas inescrupulosas, haciendo uso de una legislacin que

protege a nuestros grupos originarios, comienzan a manifestarse a travs de

practicas no legales, pudiendo conformarse el Yopo , como una mercanca ilcita y

sociopolticamente dominadora, una droga ilcita que hace que su impacto en las

vidas de las personas sea bastante negativo y problemtico.

Sus personalidades vinculadas a la dependencia, abuso, intoxicacin o abstinencia

del uso de un conjunto de drogas; por otra parte, pueden darse procesos sociales

de anomia, pues se degeneran consecuencias pueden devenir, por una parte, en

problemticas de tipo individual que ocasionan trastornos de las normas que regulan

las relaciones entre los individuos, forjando en muchos casos procesos de violencia

dentro y fuera de la familia.

Lo cierto que el reconocimiento de los derechos indgenas en la Constitucin de

1999 de Venezuela, ha supuesto una tensin conceptual, en los diversos mbitos

de la vida cotidiana del grupo originario, la realizacin de esos derechos ha

encontrado dificultades prcticas, y ahora se enfrenta ate la posibilidad de cambiar

la naturaleza de la utilizacin del Yopo en sus prcticas mgicas religiosas,

haciendo de ella una droga ilegal.

 BIBLIOGRAFIA

Garca Daz, Fernando (2002). El consumo de drogas en los pueblos

precolombinos. Revista Electrnica de Ciencia Penal y Criminologa 04 r-3.
Disponible en lnea: http://criminet.ugr.es/recpc. Consulta: 2 de junio de 2010.

Salazar, Teresa (2006). Aproximacin histrica sobre el consumo de drogas en

Venezuela. Dikaiosyne, No. 16, 173-197.

WEB
https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_originarios_de_Venezuela#Yanomami

http://breinguash.com/blog/drogas-indigenas-que-tienes-que-probar-una-vez-en-la-vida/

https://es.wikipedia.org/wiki/Anadenanthera_peregrina
https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_yanomami

http://www.legis.com.co/informacion/venezuela/archivos/REGIMENPENALENViO09SUSCRIPTORE
S.pdf

http://ensayosprom2011.blogspot.com/2011/04/ensayo-legalizacion-de-la-droga.html

http://www.analisislibre.org/quienes-son-los-yanomami/

http://aserne.blogspot.com/2016/06/
Universidad Santa Mara
Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales (FACES)
Escuela de Comunicacin Social
Materia: Historia Contempornea de Venezuela
Primer Semestre Seccin A Turno de la Tarde

Los Yanommami y el
Yopo

Prof. Hctor Snchez Alumna: Camila Bellorin

Caracas, julio de 2017