La narrativa de Gabriel Garca Mrquez vista por ngel Rama y

la recepcin de su crtica en Colombia*

The Gabriel Garca Mrquezs Work Revised by ngel Rama and the Reception
of his Criticism in Colombia
Paula Andrea Marn Colorado
Universidad Santo Toms
Recibido: 31 de octubre de 2011. Aprobado: 5 de mayo de 2012

Resumen: las dos primeras partes de este artculo tienen como objetivo
presentar el trabajo crtico de ngel Rama sobre la obra narrativa de Ga-
briel Garca Mrquez: Garca Mrquez: edificacin de un arte nacional y
popular. Este trabajo, en principio, correspondi a un curso ofrecido por
Rama en la Universidad Veracruzana en 1972; el curso fue transcrito y
publicado pstumamente en la revista Texto Crtico en 1985, y luego fue
publicado por la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad
de la Repblica (Montevideo) en 1987. En Colombia, este texto empieza a
conocerse, sobre todo, a partir de 1991, fecha en la que se publica en Cua-
dernos de la Gaceta, del Instituto Colombiano de Cultura. Por esta razn, la
tercera parte de este artculo tomar la fecha de 1991 como referencia para
la realizacin de un trabajo de revisin y seguimiento (en libros y revistas)
de la influencia de la crtica de Rama en la recepcin y estudio de la obra de
Garca Mrquez en Colombia.

Palabras claves: Garca Mrquez, Gabriel; Rama, ngel; crtica literaria

colombiana.

Abstract: the goal of the first and second parts of this article is to present the
critical work Garca Mrquez: Edificacin de un arte nacional y popular by
ngel Rama about Gabriel Garca Mrquez work. This work was originally
a lecture given by Rama at Universidad Veracruzana in 1972, which was
published in 1985 bythe magazine Texto Crtico.It was finally published
by the Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de la Rep-
blica (Montevideo) in 1987. In Colombia, Ramas work started to be known
since 1991, when it was published byCuadernos de la Gaceta(Instituto
Colombiano de Cultura).For this reason, this article takes as reference the
year 1991 in order to review (through books and magazines) the influence
of Rama`s text in the study of Garca Mrquez work in Colombia.

Key words: Garca Mrquez, Gabriel; Rama, ngel; Colombian literary

criticism.

* Este artculo es uno de los resultados de investigacin del proyecto El oficio de crtico en ngel
Rama, desarrollado por el grupo de investigacin Fray Antn de Montesinos, con el apoyo de la
Universidad Santo Toms. Parte de l se present como ponencia en el IV Coloquio Nacional de
Historia de la Literatura Colombiana: Prensa y Literatura (Universidad de Antioquia: 24-26 de
agosto de 2011).

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El mtodo crtico de ngel Rama: literatura y cultura

Dos aclaraciones metodolgicas son pertinentes, en el caso de Rama,
para entender el objetivo de su crtica: 1) subrayar la importancia de dimen-
sionar la obra literaria como parte de una cultura y 2) sealar, insistentemen-
te, la pertinencia de trabajar la literatura latinoamericana en relacin con sus
diferenciadas reas culturales. Estas dos aclaraciones le permiten a Rama
concentrarse en el eje de su disertacin: identificar los diferentes perodos en
la obra narrativa de Gabriel Garca Mrquez, sus caractersticas y la manera
como el desarrollo de su escritura desemboca en 1967 en el planteamiento
de un arte nacional y popular.
Frente a la primera aclaracin metodolgica, afirma Rama:

Reconociendo tambin la validez autnoma de la obra literaria, busca sin embargo

reinsertarla en un campo ms variado y complejo que es el de la cultura, el cual,
obviamente, desborda al de la literatura. En esta concepcin, la obra alude, refiere,
contesta, dialoga y desarrolla otros sectores intelectuales que no son literarios, y
eso, en la misma medida y paralelamente al cumplimiento de un decurso especfi-
camente literario (1987: 8).

Y ms adelante complementa:

Verla [la obra literaria] dentro del marco de la literaturidad, significara amputarla
de sus proposiciones rectoras, y significara incomprenderla al ignorar el discurso
general del que procede y al que concurre. Esta direccin crtica se refuerza a s
misma lo que es parte de su tarea de fundamentacin y validacin cuando en-
cuentra en la obra literaria, como rasgo definidor, una tendencia totalizadora que no
halla en los mismos trminos en las otras particularizaciones del discurso cultural
global; esa tendencia la lleva a desbordar los lmites de su sector especfico, para
tratar de cumplir una funcin religadora e intercomunicante de la totalidad social,
tal como le cabe al discurso cultural de la sociedad in totum (1987: 8-9).

Esta aclaracin es importante en dos sentidos: 1) media entre aquellos

sectores de la crtica y la teora literaria que defienden la autonoma de la
obra literaria por encima de sus relaciones ancilares con la sociedad y
la cultura y 2) media de manera absolutamente vigente para las discu-
siones tericas literarias actuales entre, por un lado, aquellas posiciones
que confunden el valor literario con el valor cultural y proponen que si
toda obra de arte hace parte de la cultura entonces todo discurso o texto
(como parte de una cultura) tiene valor esttico y, por otro lado, aquellas
posiciones que plantean an la pureza del arte y la autonoma de la obra,
la impermeabilidad de esta frente a todo fenmeno de la cultura.

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La posicin crtica de ngel Rama, aun antes de que se pusieran de moda

los estudios culturales y de que se revaluaran asiduamente los anlisis es-
tructuralistas recordemos que el curso de Rama sobre Garca Mrquez es
de 1972, cinco aos despus de la publicacin de Cien aos de soledad,
presenta una mirada lcida acerca del oficio crtico. ngel Rama es heredero
de la propuesta de la sociologa de la literatura, enfoque terico muy exten-
dido durante la dcada del sesenta y del setenta en la academia occidental;
adems, este enfoque terico vena muy bien para la situacin poltica de
Latinoamrica, si tenemos en cuenta que es la poca de mayor popularidad
de la revolucin cubana.
Pese a lo anterior, no podemos afirmar que Rama sea un fiel seguidor de
la perspectiva de la sociologa de la literatura.1 Su lucidez, precisamente,
consiste en tomar de este enfoque terico-crtico las principales reflexiones
acerca de las relaciones intrnsecas que se tejen entre el objeto literario, la
sociedad y la cultura, es decir, entender la obra literaria como producto de
un sujeto, quien, pese a su posicin como agente creador, est condicionado
no conscientemente por su situacin histrica, social, econmica, poltica y
cultural. Esta compleja comprensin del objeto esttico en Rama se com-
plementa con un conocimiento acerca de la realidad histrica, antropolgi-
ca, sociolgica y literaria de Amrica Latina, el cual le permite plantear un
mtodo crtico acorde con la realidad latinoamericana, con las situaciones
reales de enunciacin de las obras literarias.
Rama reconoce la autonoma de la obra literaria y la literaturidad como
proposicin rectora del discurso que ella configura, pero tambin resalta
su tendencia totalizadora que no encuentra en otros discursos culturales;
esa funcin religadora de la obra literaria que desborda lo especfica-
mente literario es el centro de atencin del trabajo crtico de ngel Rama, es

1 Adems, porque, como es sabido, la formacin acadmica de Rama es, en su mayor

parte, autodidacta. Comenz la carrera para convertirse en abogado, pero, realmente, es su
labor como periodista cultural y editor y, sobre todo, como lector, la que le permite llegar a
ser uno de los crticos literarios y culturales ms importantes de Amrica Latina. Entre
los autores que Rama ley con admiracin estn Lukcs, Adorno, Foucault y Barthes, es
decir, autores que enfatizan en la relacin de la literatura con la cultura en la que se gesta.
Por otra parte, resulta impreciso localizar las afinidades tericas de Rama, pues su inters
no estuvo en la teora literaria, propiamente dicha, sino en la crtica, es decir, en el anlisis
interpretativo de la cultura latinoamericana y de los escritores latinoamericanos, a travs de casos
concretos (textos, situaciones). Si aqu aludimos a relaciones con enfoques tericos es con el fin
de determinar el mtodo crtico de Rama. Los referentes de la teora literaria nos permiten ubicar
la manera como Rama pensaba la literatura, como entenda el fenmeno literario, su implcita
actitud epistemolgica frente al objeto de estudio.

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decir, cmo el discurso literario logra construir una mirada ms compleja y en-
riquecedora de la realidad, de nuestro contexto histrico, antropolgico y social.
El oficio crtico de ngel Rama no deja por fuera el anlisis de las ca-
ractersticas propiamente literarias de la obra, del compendio de estrategias
discursivas y estilsticas del autor, pero sabe y, sobre todo, seala que este
compendio, que estas caractersticas responden, dialogan con la tradicin
cultural a la que el autor pertenezca; de all que Rama afirme:

Estamos diciendo que ningn escritor, absolutamente ninguno, inventa una obra, crea
una construccin literaria en forma ajena al medio cultural en el cual l nace, que al
contrario, todo lo que puede hacer es trabajar un rgimen de rplica y de enfrentamiento
con los materiales que van integrando su cosmovisin, y que, desde luego, implican una
opcin dentro de la pluralidad que le allega el medio en el cual se encuentra (1987: 11).

Y ms adelante dice tambin:

No habra modo de comprender la realidad hispanoamericana si no comenzramos

por reconocer la existencia de reas culturales independientes. reas culturales don-
de se elaboran formas especficas que tien los productos de determinada zona. Y por
ms que los escritores unifiquen merced a la imitacin del modelo extranjero sus pro-
ductos y las creaciones literarias del continente, los rasgos especficos de la zona en la
cual ellos se forman y de la cual derivan sus materiales materiales que pertenecen
fatalmente al campo de la cultura hacen que cada una de estas creaciones deba in-
cluirse en otra historia que es una historia regional: la historia de un rea cultural (12).

La cosmovisin del autor, entonces, se inserta en su tradicin y, a la vez,

discute con ella, con el rea cultural en la que esta se haya desarrollado. Esta
ltima aclaracin metodolgica implica vale la pena recordarlo estudiar
la literatura latinoamericana teniendo en cuenta su multiplicidad cultural, la
transculturacin que est en la base de toda la tradicin literaria latinoa-
mericana y, en el caso especfico de la obra de Gabriel Garca Mrquez,
teniendo en cuenta sus diversas etapas de formacin y ejercicio escritural en
su relacin con reas culturales y discursos sociales especficos.

Gabriel Garca Mrquez: veinte aos de escritura

El anlisis de Rama sobre la obra de Garca Mrquez va desde la se-
gunda mitad de la dcada de 1940 hasta la segunda mitad de la de 1960,
exactamente, hasta la publicacin de Cien aos de soledad en 1967; es decir,
que este trabajo abarca la etapa de formacin, iniciacin y consolidacin de

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Garca Mrquez como escritor y de su proyecto de edificacin de una lite-

ratura nacional y popular. As, Rama establece tres perodos en la narrativa
del autor: 1) finales de los aos cuarenta e inicios de los cincuenta, perodo
que culmina con la publicacin de La hojarasca (1955); 2) finales de los
cincuenta e inicios de los sesenta, perodo que culmina con la publicacin de
El coronel no tiene quien le escriba (1961); y 3) dcada del sesenta, perodo
que culmina con la publicacin de Cien aos de soledad (1967).
En el primer perodo, Rama recalca la influencia que tuvieron algunos
autores de la tradicin literaria inglesa y norteamericana en el Grupo de Ba-
rranquilla (Joyce, Woolf, Faulkner, Hemingway):

Quiero destacar mucho esta apertura hacia la novela vanguardista europea que se
produce en el grupo de Barranquilla, porque esta apertura significa cuando se produ-
ce, o sea en los aos cuarenta y cincuenta, exactamente la opcin contraria a la que es
reclamada por los titulares de una presunta literatura nacional y popular (1987: 21).

Desde esta cita ya se perfila lo que Rama quiere hacer notar en la narra-
tiva de Garca Mrquez: la forma en la que se aleja de los moldes literarios
dados por la tradicin y por las coyunturas, la peculiar manera de dialogar
con otras tradiciones y de a partir de este dilogo instituir una nueva
tradicin que enriquezca y ample la mirada sobre lo propio, sobre lo prxi-
mo.
La lectura de los autores mencionados en el prrafo anterior le permite
a Garca Mrquez y a los dems escritores del grupo de Barranquilla definir
con mayor claridad su posicin ante la lengua que les ofreca la tradicin y
la cultura oficial. A diferencia del uso suntuoso que estos escritores vean en
la literatura aceptada por la crtica literaria, que por otra parte es una lnea
bastante dominante en las letras hispanoamericanas, los escritores de la cos-
ta intentan manejar formas ms sueltas que evocan soluciones ldicas en el
fenmeno literario (Rama, 1987:25). La lectura de estos autores ingleses y
norteamericanos marca una nueva forma de entender y ejercer la literatura
y una nueva forma, tambin, de refractar en la escritura la propia tradicin
lingstica de la costa Caribe.
Como culmen de este proceso, Garca Mrquez escribe La hojarasca,
novela de la cual afirma Rama lo siguiente:

Por primera vez entonces en la literatura colombiana, y dentro de este nuevo marco
hispanoamericano, comienza a manejarse una cierta ambigedad informativa en
la novela. Esto representa un cambio realmente drstico con respecto a las condi-

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ciones de la narrativa existente hasta ese momento, y sobre todo, de las que haba
desplegado la gran narrativa regionalista (1987: 43).

No se trata, entonces, de un regionalismo provinciano, no se trata de

exaltar acrticamente el paisaje y las virtudes de su gente, a travs de una
esttica costumbrista, sino de aprovechar la posicin vanguardista obser-
vada en los autores ledos y proponer, desde all y desde la propia lectura
de la realidad, una obra literaria que empiece a vincular la ambivalencia de
sentido en la textualidad novelesca, sobre todo, teniendo en cuenta que, por
esta misma poca, la tendencia ms extendida de la literatura colombiana
era la llamada novela de la violencia, cuya generalidad eran las obras que
testimoniaban los cruentos enfrentamientos entre liberales y conservadores,
dejando de lado la subjetividad que ofrece la perspectiva de la narracin
literaria, la posibilidad de construir una versin propia de la realidad.
La eleccin de Garca Mrquez es no conciliar con esta forma de narrar
la violencia, la realidad; en lugar de testimoniar, de narrar directamente la
realidad, decide introducir en ella un trabajo ms elaborado del lenguaje que
permita entender que la realidad no se presenta en un nico plano, sino que es
mltiple y relativa. De esta manera, y ya hablando desde el plano ideolgico
de la literatura, explica Rama que La hojarasca da forma a la elaboracin de
una concepcin patricia de mundo, encarnada en el Coronel. La hojarasca
es el pueblo que trabaja para la bananera y que esta abandona a su suerte,
tras la huelga; la visin patricia es sufrida por el Coronel en tanto vive en una
sociedad que ya no es patricia, sino que siente como degradada.
Esta degradacin se entiende como tragedia, y de all la relacin entre el
epgrafe de la novela (una cita de Antgona) y el texto novelesco. La hoja-
rasca sintetiza la transformacin social que se dio en Colombia a principios
del siglo xx; da forma a la manera como desaparece un tipo de sociedad
patricia y emerge una sociedad degradada a los ojos de estos patricios
que se sienten desplazados, que encuentran su posicin social y su poder
amenazados. Al igual que en Antgona, hay un duelo por un orden social
desaparecido y una negacin a aceptar las nuevas leyes sociales.
El segundo perodo de la narrativa de Garca Mrquez est marcado por
la influencia del oficio periodstico en su escritura literaria: La utilizacin
de una lengua enunciativa absolutamente seca y simplemente informativa
(1987: 26). Rama advierte que, a pesar de que ya Garca Mrquez ejerca el
periodismo en su primera etapa (cuando decide renunciar a la carrera de de-

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recho para dedicarse a un oficio que era mucho ms cercano a la literatura),

solo en la segunda etapa este ejercicio escritural singular influye en su na-
rrativa. La primera influencia del periodismo en la obra de Garca Mrquez
la encuentra Rama en un cuento que nunca (hasta la fecha de publicacin
del texto analizado aqu) se ha recogido en un libro: La mujer que llegaba
a las seis. Esta segunda etapa se caracteriza, entonces, y en contraste a la
primera, por la presencia de una aparente objetividad en la escritura. Rama
la define de la siguiente manera:

Son los hechos lo que importa. Y estos hechos son elegidos dentro de un cierto y
oscuro sistema cannico que establece lo que podramos llamar la originalidad y
el rasgo inslito de la realidad. Es decir, la tendencia periodstica no solamente es
factual, no solamente marca sucesos en sustitucin del comentario, del anlisis
o de la meditacin sobre los hechos, sino que, adems, elige los hechos de entre
aquellos que pueden ser ms llamativos, curiosos, ms excitantes. De algn modo
cuando el periodismo desciende a las vidas humanas lo hace para descubrir que en
lo ms comn y vulgar sin cesar estn ocurriendo cosas absolutamente inesperadas.
Es decir, logra una cierta visin de lo original aun dentro de lo aparentemente ms
trillado de la existencia (1987: 54).

La subjetividad narrativa y la experimentacin con el lenguaje dan paso

a un acercamiento ms directo a la realidad de su momento (no ya la de los
primeros aos del siglo xx, como en La hojarasca), pero en su cotidianidad,
como un eco de la escuela neorrealista. Lo interesante de este cambio en la
posicin de Garca Mrquez frente a la escritura es que, precisamente, este
acercamiento a la cotidianidad le permitir enunciar literariamente la forma
en que la violencia se ha naturalizado en la sociedad colombiana:

La violencia, entonces, pasa de ser una excepcin a transformarse en un verdadero

sistema. Y no es encontrada por el escritor en un hecho de sangre, en una muerte,
en una destruccin, sino que es descubierta progresivamente en el funcionamiento
absolutamente cotidiano y aceptado del sistema mismo en que viven los personajes
(Rama, 1987: 66).

Este descubrimiento se materializar en su novela El coronel no tiene

quien le escriba; con ella, Garca Mrquez afirma su posicin dentro del
sistema literario del momento:

Seala que lo importante para l no es contar la violencia, sino tratar de compren-

der cules son las races de la violencia, de dnde surge y cmo se ha podido llevar
a cabo. Su preocupacin entonces se ubica en el campo del conocimiento, no mera-
mente en el campo factual de impacto sobre el lector; y ampliando ms el alcance

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de la literatura considera que esta debe funcionar como una verdadera pista que va
desarrollando el conocimiento de una realidad. De all que su proposicin sea dis-
tinta de la proposicin de los dems escritores. En sus obras sobre el tema de la vio-
lencia prcticamente no se cuenta nunca una violencia directa (Rama, 1987: 60).

Solo esto, segn la propuesta de Garca Mrquez y la reflexin de Rama

(1987: 67), le permitir al lector desarrollar una conciencia ms clara de su
realidad. En El coronel no tiene quien le escriba,

el problema del escritor consiste en que una accin insignificante debe ser expuesta
y manejada como si se tratara de una accin central y capital. El momento funda-
mental de la narracin ser atendido en el mismo nivel de preocupacin, pero esta
accin insignificante est desmontada para que al recorrer la obra en tramos suce-
sivos, valoricemos por igual todos sus elementos (Rama: 1987: 63).

Segn Rama, es este el descubrimiento capital de Garca Mrquez en

materia de escritura realista (1987: 63).
Esa accin insignificante, cotidiana, de esperar una carta, de no tener
dinero para comer, se transforma en la escritura realista de Garca Mrquez
en un acto simblico:

Mientras que el primer coronel es realmente un patricio y vive socialmente como

una figura que sobrenada en el mundo degradado por la hojarasca, el coronel de
la segunda obra est inmerso en la degradacin del mundo, es decir, se encuentra
directamente en un mundo que depende de factores econmicos y sociales, de una
serie de demandas que establecen su posibilidad de mantener o no ciertos valores
(Rama, 1987: 62).

Estos coroneles de estas dos novelas de Garca Mrquez encarnan, en-

tonces, la figura del militar decimonnico que vive la degradacin de sus
valores y la imposibilidad de salir de esa degradacin.
Rama dedica el anlisis de la ltima etapa narrativa de Garca Mrquez a
Cien aos de soledad. Segn Rama:

El tono del tiempo para los cuatro ltimos captulos es personal y subjetivo (rela-
cionados directamente con la biografa del autor alusiones directas). Los tres
iniciales se sitan fuera del tiempo (presente eterno e invariable: Arcadio, Buen-
da): reconstruccin de una Arcadia, del tiempo mitolgico o legendario (1987:75).

Pero entre este comienzo que se cierra justamente en el captulo cuarto

donde el pueblo se organiza porque aparece una autoridad que se llama Mos-

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cote enviada por un gobierno existente, y el ltimo tiempo de tipo biogrfico

y personal, se sita claramente en lo que llamaramos la historia. Es decir,
de los captulos cuarto al diecisiete estamos en un decurso que se ubica so-
bre el campo de la historia, sobre un proceso histrico. Este tiempo tiene un
modelo visible, y todo el conjunto de materiales que all se organizan corres-
ponden a una serie de hechos, de episodios que se pueden conocer muy bien
a travs de la historia colombiana (75).
Cien aos de soledad constituye la culminacin del proceso de edifi-
cacin de un arte nacional y popular. Nacional, en tanto logra condensar
dos grandes momentos de la historia del pas procedimiento a travs del
cual nos hace ms conscientes de nuestro presente y de nuestras condiciones
histricas y sociales: las guerras civiles del siglo xix (la figura del militar
decimonnico encarnado en los coroneles) y la lucha contra elementos ex-
tranjeros que se asientan en el pas en el siglo xx e inician un proceso de ex-
plotacin, con la consecuente pauperizacin de nuestra situacin econmica
(Rama, 1987: 77). Dicha lucha se sintetiza en la masacre de las bananeras
como prefiguracin de la violencia que estn viviendo contemporneamen-
te (78) los colombianos. En este punto, una vez ms, se ve por qu la obra
de Garca Mrquez hace parte de un proyecto nacional y no solo regional,
pues aunque el fenmeno de la violencia no haya golpeado tan duramente la
costa Caribe como s otras regiones del pas, l y los otros autores del grupo
de Barranquilla retoman este hecho para darle relevancia nacional. De esta
manera, se enfatiza en la complejidad de nuestra situacin histrica y sus
consecuencias sociolgicas y econmicas.
Lo popular, en la escritura de Garca Mrquez, se entiende en el uso que
hace este autor de la tradicin oral (caribea) y de los elementos arcaicos
de la cultura latinoamericana, asociados con esa tradicin oral, es decir, con
ciertas zonas sociales que encarnan lo popular contemporneo a Garca Mr-
quez. As culmina su anlisis Rama:

El sistema consiste en partir de una situacin que pertenece a una literatura que po-
dramos llamar de descripcin realista, pero que progresivamente, en la medida en
que es encarecida a travs de la hiprbole y llevada por deformacin y extensin, a
una situacin que linda con los bordes de la comicidad, se descarga toda posibili-
dad de connotacin moral (1987: 103).

La tradicin oral y popular, la hiperbolizacin y el humor confluyen en

la forma novelesca de Cien aos de soledad para configurar una propuesta
esttica que, a la par de una sntesis temporal, presenta una sntesis de los

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elementos ms cercanos al lector, anclados en la base misma de su cultura.

Queda pendiente, entonces, el anlisis sobre los perodos subsiguientes
de la narrativa de Garca Mrquez: los aos setenta (El otoo del patriarca),
los ochenta (Crnica de una muerte anunciada, El amor en los tiempos del
clera, El general en su laberinto), los noventa (Noticia de un secuestro, Del
amor y otros demonios) y la actualidad (Vivir para contarla, Memoria de
mis putas tristes), anlisis para el cual el trabajo de Rama es fundamental en
la comprensin de la evolucin de la propuesta esttica y de la antropologa
novelesca de este autor colombiano.

Rama ledo por la crtica literaria colombiana

Esta parte del trabajo presenta los resultados de la revisin y seguimiento
de la influencia de la crtica de Rama en la recepcin y estudio de la obra
de Garca Mrquez en Colombia. Para esto, se establecieron los siguientes
criterios metodolgicos:

1. Se eligi la Biblioteca Luis ngel Arango de Bogot para consultar

el material hemerogrfico y bibliogrfico, por ser la biblioteca que
concentra el mayor volumen de publicaciones en el pas.
2. La bsqueda se delimit al perodo 1993-2010. La fecha inicial se
debe a lo que ya se explic al comienzo de este texto, y que tiene que
ver con la publicacin en Colombia del texto de Rama y el tiempo
aproximativo que se demora en iniciar su circulacin entre los aca-
dmicos y crticos del pas. Sin embargo, al revisar el material, se
seleccionaron algunos textos publicados en fechas anteriores (1991
y 1992) al perodo mencionado, debido a su relevancia en el estudio
de la obra de Garca Mrquez y su relacin con la propuesta crtica
de Rama.
3. Teniendo en cuenta que la obra de Garca Mrquez ha sido objeto de
numerosas crticas y anlisis (la entrada Gabriel Garca Mrquez,
palabra clave en materia, indicaba 826 registros), se delimit la bs-
queda de material a aquellos textos que se centraban en el anlisis
de La hojarasca, El coronel no tiene quien le escriba y Cien aos de
soledad, o que analizaban explcitamente las etapas narrativas en la
obra de Garca Mrquez. En este orden de ideas, la clasificacin de
material tuvo en cuenta dos categoras: mtodo crtico y conclusiones

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de anlisis (sobre las obras mencionadas o sobre las etapas narrativas

del escritor). Por otro lado, tambin se revis la posible existencia de
reseas sobre el libro de ngel Rama, sin embargo, no fue posible
hallar registros sobre estas.
4. La seleccin de las publicaciones peridicas tuvo en cuenta dos cri-
terios: a) revistas de amplia circulacin en el rea de literatura, con
continuidad de por lo menos tres aos y b) la inclusin de revistas
acadmicas o especializadas (universitarias) de amplia trayectoria.
5. Como el objetivo de esta parte de la reflexin es revisar la recepcin
de la obra de Rama sobre Garca Mrquez en la academia colombia-
na, en principio, elegimos material publicado en Colombia y escrito
por colombianos. Sin embargo, en algunos casos, elegimos tambin
trabajos escritos por extranjeros y publicados en Colombia o trabajos
publicados en el exterior y escritos por colombianos; esta eleccin se
debi a la relevancia y pertinencia de dichos trabajos en relacin con
el estudio de las etapas creativas en la obra de Gabriel Garca Mr-
quez y su articulacin con el mtodo crtico propuesto por Rama.
Hechas estas aclaraciones, es necesario sealar que al hacer la revisin
del material seleccionado (38 registros que incluyen libros y revistas) se des-
cartaron 16 registros ms porque no remitan directamente a la obra de Rama
ni al anlisis de las etapas creativas en la obra de Gabriel Garca Mrquez.
De modo general, puede afirmarse que la dcada del ochenta fue parti-
cularmente rica en anlisis sobre la obra de Garca Mrquez, claro, teniendo
en cuenta el premio Nobel que recibi el autor en 1982. Tambin puede afir-
marse que los principales trabajos (por su relevancia y rigor cientfico) sobre
la obra de Garca Mrquez se han hecho desde universidades estadouniden-
ses, mexicanas, argentinas y espaolas (tambin desde algunas alemanas y
francesas), y que la academia colombiana se ha concentrado ms en trabajos
de tipo anecdtico y biogrfico y en entrevistas, trabajos enfocados, pues, en
la figura del autor ms que en su obra.2
Con esto queremos llamar la atencin de la academia colombiana, de las
universidades, de los programas de literatura en nivel de pregrado y posgra-

2 Como ejemplos pueden mencionarse el libro de Conrado Zuluaga (Gabriel Garca Mrquez: el
vicio incurable de contar, 2005), que es una biografa sobre el autor; el de Roque Jimnez Urriola
(Garca Mrquez en pocas palabras, 1993), que es una cronologa sobre el autor; y el de Plinio
Apuleyo Mendoza Garca (El olor de la guayaba, 1994), que es una entrevista.

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do, pues el prejuicio crtico que tenemos en la mayora de estos programas es

que la obra de Garca Mrquez se ha estudiado demasiado en Colombia,
pero nuestra investigacin demuestra que no es as y que, adems, es nece-
sario insistir en el anlisis de la obra garcamarquiana en sus etapas creativas
sucesivas, es decir, despus de la publicacin de Cien aos de soledad, mo-
mento hasta el cual llega el trabajo de Rama. Por ejemplo, falta por analizar
a fondo la presencia de la concepcin romntica del mundo en sus obras
Crnica de una muerte anunciada (1981), El amor en los tiempos del clera
(1985), Del amor y otros demonios (1994) y Memoria de mis putas tristes
(2004), en contraste con la visin trgica, pica y mtica de sus primeras
obras. Por el momento, dejamos sealado este vaco crtico y pasamos a dar
cuenta de lo hallado en el material revisado.
Especficamente, la obra de Rama, La narrativa de Gabriel Garca Mr-
quez: edificacin de un arte nacional y popular, aparece referenciada en
seis trabajos: Para llegar a Garca Mrquez de Juan Gustavo Cobo Borda,
Garca Mrquez en Cartagena de Jorge Garca Usta, La narrativa de Garca
Mrquez: hacia la otra posmodernidad de Luis Ernesto Lasso, El mundo
mgico de Garca Mrquez de Germn Marqunez Argote (extranjero re-
sidenciado en Colombia), Gabriel Garca Mrquez: el vicio incurable de
contar de Conrado Zuluaga y, del mismo autor, el artculo en la revista An-
thropos Gabriel Garca Mrquez: la vocacin de un narrador de los eventos
de la cotidianidad. Cabe aclarar que en los trabajos mencionados de Cobo
Borda y Zuluaga, la referencia de Rama aparece en un apartado titulado
Bibliografa sobre Gabriel Garca Mrquez, en la parte final de cada libro
y a modo de herramienta de consulta para interesados en la crtica publicada
sobre la obra de Garca Mrquez. Esto quiere decir que, de todo el material
consultado, solamente cuatro registros referencian el trabajo de Rama toma-
do en cuenta para la elaboracin de este texto, con el objetivo de establecer
un dilogo crtico con l.
Lo anterior resulta lgico si recordamos que no encontramos ninguna
resea sobre el libro de Rama (no, al menos, en el catlogo de la Biblioteca
Luis ngel Arango), es decir, que tal vez este importante trabajo de Rama
sobre Garca Mrquez ha tenido muy poca circulacin dentro de los acad-
micos colombianos y que esta misma situacin sea la causa para que la obra
de Garca Mrquez la aborden los crticos colombianos de manera separada
(obra por obra) y no en su conjunto, lo que obstaculiza dar cuenta, entre
otros aspectos, de sus etapas creativas. En este sentido, resulta necesario de-
tenerse en el texto de Luis Ernesto Lasso: La narrativa de Garca Mrquez:

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hacia la otra posmodernidad, pues en l alude directamente a la falta de

resonancia que ha tenido en nuestro pas la crtica elaborada por Rama so-
bre Garca Mrquez en su texto La narrativa de Garca Mrquez: ngel
Rama tambin lo seal temprano [la relacin entre la estructura poltico-
social y el comportamiento de los personajes], pero casi no se ha escuchado
su aserto (Lasso, 1994: 13).
En relacin con lo anterior, es necesario afirmar que la nica etapa toma-
da en cuenta por la crtica colombiana de manera persistente y rigurosa es la
etapa formativa del escritor, es decir, sus comienzos en el periodismo. Esta
etapa ha sido muy estudiada por Jorge Garca Usta (Cmo aprendi a escri-
bir Garca Mrquez, Garca Mrquez en Cartagena) y, en parte, por Juan
Gustavo Cobo Borda (Para llegar a Garca Mrquez). En sus trabajos, Gar-
ca Usta insiste en la importancia de la formacin de Garca Mrquez como
periodista para su trabajo posterior como novelista; asimismo, Garca Usta
es enftico en sealar que las principales influencias de Garca Mrquez en
esta etapa son periodistas y escritores colombianos, ms que escritores ex-
tranjeros, como es comn leer en otros trabajos crticos.
A pesar de este esfuerzo, es necesario sealar que Garca Usta no est
interesado en analizar la manera como Garca Mrquez nutre su trabajo lite-
rario del periodstico, como s lo logra Rama, es decir, el trabajo de Garca
Usta es importante por la labor de archivo, de bsqueda de testimonios y
documentos que permitan reconstruir esta primera etapa de Garca Mrquez
como escritor, pero se complementara con un anlisis de la relacin entre el
periodismo y la literatura, desde el punto de vista estilstico.
Por otro lado, la crtica literaria colombiana sobre la obra de Garca Mr-
quez presenta una tendencia hacia lo que podemos denominar como una
ilusin referencial, es decir, hacia el sealamiento de los posibles referentes
(reales) que se pueden rastrear en la obra del escritor colombiano (una for-
ma de resaltar lo autctono en la obra de Garca Mrquez, de subrayar su
pertenencia a un lugar?). Muestra de lo anterior son, entre otros, el texto Ma-
condo al desnudo de Cristbal Acosta Torres, en el que se hace una especie
de mapa de Cien aos de soledad con listados, glosarios e ndices de lugares
y nombres que aparecen en la obra para que el lector se ubique mejor dentro
de ella. Tambin encontramos El pas de las aguas de Isidro lvarez Jaraba,
en el cual el autor se centra en probar que el pueblo de Sucre (departamento
de Sucre, Colombia) donde Garca Mrquez vivi por algn tiempo es
el lugar real que retom el escritor como escenario de la mayora de sus
obras. En este mismo sentido, tambin podemos mencionar el libro de Eligio

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Garca Mrquez: Tras las claves de Melquades: historia de Cien aos de

soledad. Por ltimo, sealamos el libro Violencia en Macondo de Carmenza
Kline, en donde la autora seala algunos hechos violentos que se han dado
en Colombia y que, segn ella, son tomados como referentes por Garca
Mrquez en sus obras, con el fin de sealar las relaciones entre la realidad
poltica colombiana y la realidad literaria recreada por Garca Mrquez.
No demeritamos las investigaciones hechas por los tres autores sea-
lados en el prrafo anterior. Tener una gua de lectura sobre Cien aos de
soledad resulta til para los lectores que se acercan por primera vez a esta
obra; tambin lo es rastrear los referentes en los que se bas Garca Mrquez
para construir las relaciones espaciotemporales en sus obras; sin embargo,
no estamos de acuerdo con que los trabajos de anlisis e interpretacin se
concentren en estos aspectos, pues resultan ser, entonces, estudios descripti-
vos o de referencia que no permiten entender la intencin esttica de Garca
Mrquez o, como dira Rama, la forma en la que transforma estos referentes
particulares en nacionales y universales, es decir, literarios. En este sentido,
es claro que no hay dilogo con el mtodo crtico propuesto por ngel Rama
en el que como ya lo hemos sealado, si bien se establecen directamente
relaciones entre la cultura y la propuesta literaria del autor, esta intertextuali-
dad es analizada a la luz de las estrategias estilsticas y, en general, del nivel
esttico que dichos referentes culturales o reales alcanzan en las obras.
Los otros textos de Rama relacionados con Garca Mrquez que se re-
ferencian en el material revisado son: Un novelista de la violencia ameri-
cana (Cuba, 1969), Fantasmas, delirios y alucinaciones (Cuba, 1970),
Un patriarca en la remozada galera de dictadores (Colombia, 1975), La
iniciacin literaria de Gabriel Garca Mrquez (Mxico, 1975), Los dicta-
dores latinoamericanos (Mxico, 1976), Garca Mrquez y la problemtica
de la novela (coautora con Vargas Llosa. Buenos Aires, 1973), El patriarca
solo dentro de un poema cclico (Colombia, 1982), El puesto de Gabriel
Garca Mrquez (Colombia, 1983), Transculturacin narrativa en Amrica
latina (1982), La caza literaria es una altanera fatalidad (s. f.), Garca
Mrquez entre la tragedia y lo policial (1982), La crtica de la cultura en
Amrica Latina (1985).
Estas referencias demuestran el inters de ngel Rama en la obra de
Garca Mrquez, desde sus inicios literarios y hasta el momento de la abrup-
ta muerte del crtico uruguayo. En el libro Repertorio crtico sobre Gabriel
Garca Mrquez (1995), Jorge Rufinelli, en su ponencia La memoria es

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un pjaro que vuela, seala que Garca Mrquez conoca personalmente a

Rama desde la publicacin de La hojarasca en Uruguay, y tambin gracias
a la dedicacin del crtico hacia su obra literaria. Antes de publicarla, Garca
Mrquez le da a leer una copia del manuscrito de Crnica de una muerte
anunciada a Rama para conocer su opinin sobre la novela. Cuando Rama
muere, junto con su esposa Marta Traba, en 1983, Garca Mrquez dice que
Amrica Latina haba perdido al mejor crtico, al nico que vala la pena
(Garca Mrquez citado por Cobo y Garca, 1995: 522). En este punto, cabe
recordar tambin la importante labor que cumpli Marta Traba en el campo
artstico colombiano de mediados del siglo xx, la manera en la que introdujo
la modernidad en las artes plsticas colombianas y en la crtica de arte, es
decir que, al igual que su esposo, Traba representa la modernizacin de la
crtica artstica y cultural en el continente y, especficamente, en Colombia,
en donde desarroll gran parte de su trabajo (tambin como escritora).
En cuanto a los textos que comparten explcitamente con el de Rama
el inters por el estudio de sus etapas creativas, pueden sealarse cinco: El
discurso narrativo de Gabriel Garca Mrquez: de la realidad poltica y so-
cial a la realidad mtica de Julio Ariza Gonzlez, Gabriel Garca Mrquez
de Martha Canfield (uruguaya), Aproximacin al enigma en la novela de
Garca Mrquez: de La hojarasca a Cien aos de soledad de Roberto Cr-
doba, El mundo mgico de Garca Mrquez de Germn Marqunez Argote,
El camino hacia Cien aos de soledad de Jos Miguel Oviedo (peruano),
incluido en el libro Gabo: ritmo, percusin y voces. Cabe anotar que el nico
de estos textos que no cita o tiene entre sus referencias los trabajos de ngel
Rama es el de Jos Miguel Oviedo, y que el nico que entre sus referencias
incluye el libro La narrativa de Garca Mrquez es el de Marqunez Ar-
gote. Sin embargo, resaltamos los trabajos de Julio Ariza Gonzlez,3 Martha
Canfield,4 Marqunez Argote5 y Jos Miguel Oviedo6 por presentar un anli-

3 Ariza, al igual que Rama, seala la presencia de lo metafsico en la primera etapa de Garca
Mrquez, para luego pasar a una presencia de lo social y lo mtico en su obra (Gonzlez, 1992).
4 La autora seala tres etapas: la saga de Macondo (hasta Cien aos de soledad), la etapa
experimental (hasta Crnica de una muerte anunciada) y un regreso al orden narrativo (hasta
El general en su laberinto) (Canfield, 1991).
5 Cita textualmente las tres etapas sealadas por Rama para comprender la obra de Garca Mrquez
y enfatiza en que las novelas que coment[a] en [su] libro pertenecen a la ltima etapa, la del
realismo mgico (nuevo realismo) (Marqunez, 2009).
6 Afirma que la obra de Garca Mrquez se divide claramente entre antes y despus de Cien aos
La primera etapa se caracterizara por su estilo metafrico (influencia de Faulkner) y lacnico
(influencia de Hemingway) (Oviedo, 2001). Oviedo no analiza las caractersticas de la segunda
etapa (despus de Cien aos).

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sis interpretativo que apunta a dilucidar las relaciones entre lo literario y lo

cultural en el sentido propuesto por Rama en las etapas creativas en la
obra de Garca Mrquez.
Por ltimo, nos referiremos al mtodo crtico empleado por los autores
en sus trabajos. Aparte de la debilidad que ya hemos mencionado (la ilusin
referencial), encontramos otra falencia en los textos revisados: los anlisis
de tipo temtico. Entendemos que el realismo mgico y la mitologa sean
temas recurrentes en los anlisis, debido a su preponderancia en su novela
ms conocida: Cien aos de soledad; sin embargo, es tambin recurrente
encontrar crtica sobre temas como: los nios, la msica, la violencia, la
poesa, el enigma, la nostalgia, el amor y la magia. Dichos temas se centran
en un anlisis contenidista de la obra de Garca Mrquez y limitan las po-
sibilidades crticas y el entendimiento complejo e integral de la propuesta
esttica del autor. Es necesario recordar, por ejemplo, la forma en la que
Rama analiza la violencia como referente en la obra de Garca Mrquez,
especficamente, como una problemtica nacional que alcanza un sentido
tico y esttico en sus obras (la comprensin y la crtica de este fenmeno),
tal como se expuso en el segundo apartado de este texto; o la forma en la que
aparecen lo mtico, lo heroico y lo humano en Cien aos de soledad, aspec-
tos a travs de los cuales la obra logra su carcter fundacional en la narrativa
colombiana y latinoamericana.
A la par de estos trabajos crticos de carcter contenidista, biogrfico, ane-
cdtico y referencial, encontramos tambin trabajos que dialogan directa o
indirectamente con el mtodo crtico propuesto por ngel Rama. Dichos tra-
bajos son: El discurso narrativo de Gabriel Garca Mrquez: de la realidad
poltica y social a la realidad mtica de Julio Ariza Gonzlez, La narrativa de
Garca Mrquez: hacia la otra posmodernidad de Luis Ernesto Lasso, el ar-
tculo Forma composicional, visin de mundo e ideologa en Cien aos de
soledad de Graciela Maglia (argentina radicada en Colombia) y el captulo
Texto literario y desestabilizacin de la ideologa: lectura sociocrtica del
prembulo de La hojarasca de Gabriel Garca Mrquez de Hlne Pouli-
quen (francesa radicada en Colombia). De los trabajos anteriores, los dos
primeros referencian textos de Rama, mientras que los dos ltimos no.
En estos cuatro textos es claro cmo la sociologa de la literatura, la
sociocrtica y los estudios culturales dialogan para dar cuenta de la forma
literaria en la obra de Garca Mrquez. Tal como lo planteaba Rama, esta
forma literaria est sustentada en el trabajo que el escritor realiza sobre el

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lenguaje, del que dan cuenta, especialmente, Ariza, Maglia y Pouliquen. Los
trabajos de estos tres autores se enfocan en el estudio de las relaciones entre
la ideologa del autor y la forma literaria. Especficamente, Ariza demuestra
cmo la conciencia ideolgica de Garca Mrquez influye en la evolucin de
su conciencia poltica y literaria y se pone en forma en las transformaciones
que presenta su discurso narrativo; por su parte, Lasso recurre a las tcnicas
narrativas para dar cuenta de las obras de Garca Mrquez en relacin con la
identidad latinoamericana aunque lo hace de forma separada, es decir, no
buscando relaciones entre las novelas, sino vindolas independientemente.
En el caso de Maglia y Pouliquen, aunque no dialoguen directamente con
Rama, pensamos que estos dos trabajos, junto con el de Ariza, son los que
ms se relacionan con el mtodo crtico trazado por ngel Rama. Maglia y
Pouliquen desarrollan la idea planteada por Rama acerca de la influencia de
la visin del mundo patricia en su obra; Maglia la analiza desde el punto de
vista de la ideologa conservadora presente que, a la vez, es cuestionada en
la obra de Garca Mrquez y Pouliquen pone en dilogo la visin patricia,
proveniente de su abuelo, el coronel Mrquez, con la visin del mundo li-
beral, proveniente de su padre. As, pues, ambas autoras ponen en juego la
funcin religadora e intercomunicante de la totalidad social, propia de la
literatura y, en este caso, de la obra garcamarquiana, a travs de una lectura
precisa de las relaciones entre historia, sociedad, cultura y obra literaria.

Conclusin
El texto de Rama La narrativa de Gabriel Garca Mrquez: edificacin
de un arte nacional y popular demuestra que la obra literaria de Garca Mr-
quez no se circunscribe a una regin, sino a la elaboracin de una problem-
tica y una historia nacionales. A diferencia de otros autores que han tratado
de resaltar lo autctono en la obra garcamarquiana a travs de la identifica-
cin de referentes reales, Rama, sin desconocer la sociognesis de la obra
literaria del escritor colombiano, alude a la consolidacin de un arte nacional
y popular, en el sentido que ya ha sido desarrollado en la segunda parte de
este texto.
Aqu adquiere importancia la reflexin de Erna von der Walde en su art-
culo De Garca Mrquez y otros demonios en Colombia cuando afirma:

Dentro del panorama de las letras nacionales, Garca Mrquez era inicialmente
un escritor regional, un escritor costeo. Ser la acogida internacional de Cien
aos de soledad lo que lo convierte en un escritor nacional y el macondismo ser

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elevado a mito fundacional, si no de la nacin, s de la raza y a relato de identi-

dad. Mientras muchas naciones americanas construyeron estos mitos en el siglo
pasado, Colombia por fin tiene el suyo en los aos setentas de este siglo. []
Para los colombianos fue, en trminos muy generales, algo de lo que por fin podan
estar orgullosos y que los converta en latinoamericanos. Un pas que haba mirado
a Espaa desde siempre de pronto se descubre latinoamericano (1997: 36).

A pesar de que no se puede negar que esta acogida internacional de Cien

aos de soledad resulta inseparable del reconocimiento de Garca Mrquez
ya no como un escritor regional, sino nacional (el reconocimiento externo
que legitima el reconocimiento de este escritor en Colombia), ese mito fun-
dacional de la raza, de la identidad colombiana y latinoamericana presente
en esta novela no puede entenderse fuera de su forma esttica. El trabajo de
ngel Rama reconstruye esta forma, el camino recorrido por el escritor has-
ta llegar a la sntesis de una concepcin de mundo y de una concepcin de la
literatura que le permite transitar de lo subjetivo a lo objetivo, de lo ntimo
a lo social, de lo abstracto a lo histrico, y concretarse en la edificacin de
un arte nacional y popular.
Por ltimo, aunque no sea posible afirmar que el trabajo de Rama no
haya sido tenido en cuenta por los crticos colombianos para la interpre-
tacin de la obra garcamarquiana, s queremos insistir en la necesidad de
leer con mayor atencin su propuesta crtica,7 no solo referente a la obra del
escritor colombiano, sino en relacin con su reflexin sobre la cultura y la
literatura latinoamericana; de esta manera la crtica colombiana ganara en
rigor, as como tambin en la adquisicin de conciencia sobre la importancia
de leernos, de sabernos prximos, de construir reales comunidades de cono-
cimiento.

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7 Queda pendiente la revisin de las tesis de los programas de literatura sobre la obra de Garca
Mrquez o sobre el mismo Rama, con el objetivo de complementar y ampliar nuestras primeras
conclusiones sobre la recepcin de la crtica de Rama en Colombia.

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