ISSN IMPRESSO 2316-3321

ISSN ELETRNICO 2316-381X

CONSTITUCIONALIZAO DOS DIREITOS DAS MULHERES NO BRASIL:

UM DESAFIO INCORPORAO DA PERSPECTIVA DE GNERO NO DIREITO
Salete Maria da Silva1

Resumo
O artigo analisa o processo de constitucionalizao
dos direitos das mulheres no Brasil e o apresenta como
um desafio incorporao da perspectiva de gnero
no campo jurdico. Baseado na epistemologia feminis-
ta e na teoria da Constituio como cincia cultural, o
trabalho evidencia a luta poltica de mais da metade
da populao brasileira pelo reconhecimento de suas
demandas jurdicas, enfatizando a ao feminina na
ltima Assembleia Nacional Constituinte. Expe, ain-
da, o carter androcntrico e sexista da prxis jurdica
quotidiana, propondo a adoo de outro paradigma
jurdico, especialmente voltado para a emancipao
social e poltica das mulheres brasileiras.
Abstract
The article analyzes the process of constitutionaliza-
tion of womens rights in Brazil and presents a chal-
lenge to the incorporation of a gender perspective in
the legal field. Based on a feminist epistemology and
the theory of the Constitution as a cultural science,
the work highlights the political struggle of more than
half of the population towards the legal recognition of
their demands, emphasizing the role of women in the
last National Constituent Assembly. It is also exposed
the androcentric and sexist nature of the daily legal
practice, proposing the adoption of another legal par-
adigm, specially dedicated to the social and political
emancipation of Brazilian women.

Palavras-chave: Keywords:

Mulheres. Direitos. Constitucionalizao. Gnero. Women. Rights. Constitutionalization. Genre. Femi-

Feminismo. nism.

Interfaces Cientficas - Direito Aracaju V.01 N.01 p. 59-69 out. 2012


Resumen
El artculo analiza el proceso de constitucionaliza-
cin de los derechos de las mujeres en Brasil y lo
presenta como un reto para la incorporacin de la
perspectiva de gnero en el mbito jurdico. Basa-
do en la epistemologa feminista y en la teora de
la Constitucin como ciencia cultural, el trabajo
destaca la lucha poltica de ms de la mitad de la
poblacin por el reconocimiento legal de sus de-
mandas, haciendo hincapi en el papel de la mujer
en la pasada Asamblea Nacional Constituyente. Ex-
1 INTRODUO
Pablo Lucas Verdu, contrariando Kelsen, susten-
tou a existncia de uma relacin instrnseca entre la
cultura, los valores y el derecho constitucional, pois,
segundo o referido terico, el derecho existe para
materializar valores en la sociedad (VERDU, 1998, p.
39). Em consonncia com este ponto de vista, propo-
nho uma reflexo sobre os novos valores presentes no
vigente texto constitucional brasileiro, especialmente
os relacionados igualdade de gnero e, sob tal ins-
pirao, objetivo responder as seguintes indagaes:
Quem elegeu tais valores? Como foram incorporados
ao texto da Lei Maior? Desde que perspectiva devem
ser abordados? O que tem dificultado sua compreen-
so e consequente concretizao?
Segundo as juristas feministas Alda Facio y Lorena
Fries (1999, p. 37), una de las principales caracters-
ticas de nuestras culturas y tradiciones intelectuais
es que son androcntricas, centradas en el hombre,
y que han hecho de ste el paradigma de lo humano.
Coincidindo com as autoras, abordarei a temtica da
constitucionalizao dos diretos das mulheres no Bra-
sil como um desafio incorporao da perspectiva de
gnero no direito, ou seja, advogarei a tese de que a
vitoriosa participao das mulheres na elaborao da
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pone tambin el carcter androcntrico y sexista de
la prctica jurdica cotidiana y propone la adopcin
de otro paradigma jurdico, especialmente dedica-
do a la emancipacin social y poltica de las muje-
res brasileas.
Palabras clave
Mujeres. Derechos. Constitucionalizacin. Gnero.
Feminismo.
Carta Magna, bem como as normas jurdicas decor-
rentes deste fenmeno, esto a exigir um outro modo
de (se) pensar e de (se) aplicar o direito, pois a ordem
constitucional vigente, em face dos valores que ado-
ta, impe, dentre outros desafios, uma leitura gene-
rificada1 de suas normas e dos princpios reitores do
Estado brasileiro.
Antes que mais, parece-me conveniente antecipar
que o uso do termo gnero, no mbito deste texto,
est em conformidade com a teoria feminista, espe-
cialmente com os contributos de Joan Scott (1991) e a
dico literal de Gerda Lerner, para quem o gnero es
la definicin cultural del comportamiento asignado
como apropriado para cada uno de los sexos en una
sociedad determinada. [Isto ] es un conjunto de ro-
les culturales. Es un disfraz, una mscara con la que
hombres y mujeres bailan su desigual danza. (LER-
NER, 1990, p. 56)
Assim, a partir das perspectivas tericas acima
referidas, demonstrarei tambm que os novos valo-
1 Isto : uma leitura que leve em considerao as relaes de gnero esta-
belecidas em nossa sociedade, na qual homens e mulheres so socializados
de maneira distinta e que, por esta razo, vivem experincias e desenvolvem
necessidades bastante especficas.

res constantes do texto constitucional ptrio no se
impuseram a si mesmos, nem emergiram de escolhas
pacficas e exclusivas de legisladores; mas, ao con-
trrio, resultaram de importantes lutas sociais, his-
2 DA MOBILIZAO DAS MULHERES S CON-
QUISTAS CONSTITUCIONAIS
O Brasil, desde sua emancipao poltica em 1822,
j elaborou oito Constituies. Destas, quatro foram
impostas pelos governantes e quatro foram votadas
por assembleias constituintes. No entanto, consoante
Gomes (2003, p. 56):
Para as mulheres brasileiras, do Brasil Imprio at os
dias atuais, foi uma longa e rdua caminhada rumo
conquista de seu espao no cenrio social e familiar.
Com efeito, durante muito tempo negou-se s mulhe-
res o direito prpria cidadania, em face de sua natu-
ral condio de inferioridade perante o homem. Tem-
-se como exemplo tpico de discriminao segundo o
gnero a interpretao restritiva dada norma consti-
tucional de 1891 sobre o sufrgio universal, em que a
Constituio se referia aos brasileiros como portado-
res do direito de cidadania. A utilizao da forma mas-
culina, entretanto, foi tomada como designao exclu-
siva aos homens, e no como um indicador genrico.
Corroborando o exposto, vale registrar que at
1986 apenas uma mulher havia sido eleita deputa-
da constituinte: a mdica paulista Carlota Pereira
de Queiroz, que em 1933 atuou junto ao parlamento
nacional na elaborao da Lei Maior (SCHUMAER,
2000). Todavia, pelas prprias condies da poca, a
participao desta parlamentar foi acanhada, quase
insignificante, pois no contava com o amplo apoio
e/ou mobilizao de movimentos feministas e/ou de
mulheres. Assim, em que pese a conquista do direi-
to ao voto obtida em 1932, e recepcionada e amplia-
da pela Constituio de 1934, no se pode destacar
avanos em termos de direitos da mulher nesta norma
superior, tampouco nas demais que a sucederam.
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toricamente contextualizadas, das quais as mulheres
participaram, paulatina e eficazmente, e em respeito
s quais o discurso e a prtica jurdica brasileira ne-
cessitam ser revisados.
Ao longo da histria brasileira, at a promulga-
o da atual Constituio, as leis no Brasil (tanto as
constitucionais como as infraconstitucionais), sem-
pre tiveram um carter androcntrico, quando no
flagrantemente machista, reforando preconceitos e
gerando discriminaes contra as mulheres. A Consti-
tuio Federal vigente, promulgada em 5 de outubro de
1988, significou, no plano jurdico nacional, um grande
marco legislativo no tocante aos direitos da mulher e
ampliao de sua cidadania. Esta conquista, todavia,
deve ser creditada, principalmente, articulao das
prprias mulheres na Assembleia Nacional Constituin-
te que, atravs das 26 deputadas eleitas, e, sobretudo,
atravs da presso exercida pelo movimento feminista,
conseguiu, mobilizando o Brasil de norte a sul e de les-
te a oeste, apresentar emendas populares capazes de
eliminar sculos de subordinao legal das mulheres
aos homens e sua excluso das instncias de poder.
Com atuao junto ao Conselho Nacional dos Di-
reitos da Mulher-CNDM, as mulheres lanaram, em
1985, a campanha Mulher e Constituinte, cujo lema
era: Constituinte pr valer tem que ter palavra de
mulher. Esta campanha permitiu que discusses e
debates acontecessem entre as mulheres, durante
meses, por todo o pas, resultando na elaborao da
Carta da Mulher Brasileira aos Constituintes, a qual
foi entregue ao Congresso Nacional no dia 26 de agos-
to de 1986, pelas mos de mais de mil mulheres, numa
atuao que, no processo constituinte, ficou publica-
mente caracterizada como o lobby do batom2.
2 Para maiores informaes conferir o artigo intitulado O Legado jus-po-

Esta carta, sistematizadora de reivindicaes que
foram transformadas em direitos na Constituio Fe-
deral, foi o smbolo de todo esse processo, nico na
histria do movimento de mulheres no Brasil. Pode-se
dizer, portanto, que as mulheres marcaram a Consti-
tuio de 1988, uma vez que cerca de 80% de suas
reivindicaes foram incorporadas ao texto constitu-
cional, pois, em face da presso exercida pela orga-
nizao e mobilizao das mulheres, a Constituio
estabeleceu, em seu artigo 5, inciso I, que homens
e mulheres so iguais em direitos e obrigaes, e no
inciso XLI deste mesmo artigo, que a lei punir qual-
quer discriminao atentatria aos direitos e liberda-
des fundamentais.
Na mesma linha, o princpio constitucional da
igualdade foi contemplado tambm no mbito das
relaes domsticas e familiares, trazendo conse-
quncias no plano da legislao infraconstitucio-
nal, em especial nos campos do direito da famlia
e penal. Assim, as mulheres conseguiram garantir,
no artigo 226 5 da Constituio, que os direitos
e deveres referentes sociedade conjugal so exer-
cidos igualmente pelo homem e pela mulher. Mais
especificamente em relao ao tema da violncia, a
principal conquista jurdica das mulheres foi a in-
cluso do 8 no artigo 226, estabelecendo que O
Estado assegurar a assistncia famlia na pessoa
de cada um dos que a integram, criando mecanismos
para coibir a violncia no mbito de suas relaes
(BRASIL, 2006).
Sem dvida, o referido dispositivo constitucio-
nal significou um inegvel avano no desvelamen-
to do tabu da violncia domstica, reconhecendo
que o Estado dever coibir as agresses e ofensas
ocorridas na constncia das relaes familiares.
Os frutos desta prescrio, ainda hoje, esto sen-
do aprimorados, como o caso da Lei 11.340/06,
conhecida como Lei Maria da Penha, que crimina-
liza os atos de violncia contra a mulher, decorren-
litico do lobby do batom vinte anos depois: a participao das mulheres na
elaborao da Constituio (SILVA, 2008).
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tes das relaes afetivas, domsticas e familiares.
Ademais disso, importa frisar que a Constituio
de 1988 est em plena sintonia com as convenes
internacionais de proteo aos direitos humanos e,
com base nos princpios de igualdade, no-discri-
minao e no-violncia, paradigma para toda a
legislao infraconstitucional civil, penal, traba-
lhista, dentre outras; determinando, ainda, que os
poderes da Repblica (Executivo, Legislativo e Ju-
dicirio) atuem consoante esta orientao.
A participao das mulheres no processo consti-
tuinte, portanto, se forjou como um acontecimento
indito, de grandes propores e repercusses sem
precedentes na historia poltico-jurdica do pas,
haja vista que, no somente acolheu muitos de seus
pleitos histricos, como rompeu com um sistema
legal fortemente discriminatrio em relao mu-
lher, garantindo-se a elas um importante passo na
construo de sua cidadania. Este fenmeno, no en-
tanto, conforme j enfatizado, no foi obra do acaso,
e nem se deu de forma espontnea; foi, consoante
Barsted (1994), fruto do amadurecimento do movi-
mento feminista que, no Brasil, desde a dcada de
1970, desenvolveu uma atuao que consistia, de
um lado, em resistir contra a ditadura e, de outro, em
lutar pelo reconhecimento da condio da mulher
enquanto problemtica social.
A confeco desta Carta, portanto, se deu num
momento de grande efervescncia poltica no pas: a
redemocratizao e o restabelecimento do Estado de
Direito (PINTO, 1996). No lastro desta redemocrati-
zao, inmeros movimentos sociais surgiram e ou-
tros se fortaleceram. O movimento de mulheres foi
o que mais se destacou e o que mais vitrias obteve,
em termos legais e polticos, haja vista que ganhou
visibilidade e ocupou espaos de poder. Ademais dis-
to, as mulheres no lograram xito apenas em suas
reivindicaes especficas, mas participaram da de-
fesa de conquistas relativas vida em sociedade,
como questes atinentes ao racismo e demandas
que dizem respeito a todas as pessoas, a exemplo

dos direitos educao, sade, trabalho, lazer, pre-
vidncia social, etc.
No foi, portanto, somente o contedo da Carta
que apresentou inovaes, mas o prprio processo
de elaborao do Texto, profundamente marcado
pela mobilizao social (ao contrrio de Constitui-
es anteriores), onde o movimento feminista ga-
nhou destaque pelo nvel de empoderamento das
mulheres que se materializou na atuao do lobby
feminino. Dito de outra forma, foi esta a primeira vez
na historia do pas que uma Constituio foi produ-
zida com a ampla participao das mulheres, tanto
no mbito do poder institucional, como deputadas
eleitas, como no mbito do poder social, como mili-
tantes feministas (SILVA, 2012).
Todavia, ao longo da caminhada nem tudo so
flores. Questes como a reivindicao da extenso
de amplos direitos para as empregadas domsti-
cas, a aposentadoria, sem dificuldades, para as
donas de casa, o reconhecimento da unio ci-
3 DA NECESSRIA INCORPORAO DA PERSPEC-
TIVA DE GNERO NO DIREITO
Conforme o exposto, percebe-se que a constitu-
cionalizao dos direitos das mulheres trouxe consigo
implicaes tericas e prticas que desafiam a viso
tradicional e unidimensional da teoria do direito, so-
bretudo da teoria do direito constitucional, pois, dada
a complexidade das relaes sociais em voga e a satu-
rao do discurso jurdico dominante, o Direito care-
ce, na contemporaneidade, no apenas do auxlio de
outras cincias, mas da adoo de novos paradigmas
exegticos, haja vista que a recepo constitucional
de histricas reivindicaes sociais no tem sido su-
ficiente para a concretizao diria de tais direitos
(BITTAR, 2005; WOLKMER, 2006). Prova disto que,
no obstante a presena do princpio da isonomia en-
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vil entre pares do mesmo sexo e a controvertida
discusso acerca da descriminalizao do abor-
to, dentre outros, so temas que ainda no foram
corajosa e suficientemente enfrentados por par-
lamentares, juristas e movimentos sociais. Tais
exemplos corroboram a tese verduana de que a
teoria da constituio tem que ser encarada como
uma cincia da cultura, pois, observando os avan-
os obtidos pelas mulheres em termos de direitos
constitucionais, e identificando as permanncias
citadas, nos deparamos com elementos de ordem
cultural, profundamente arraigados no imaginrio
social, os quais preponderam no mago dos deba-
tes jurdicos e impossibilitam o progresso de tais
reivindicaes. Tudo isto demonstra como o direi-
to produto da cultura e como esta o influencia,
desde sua propositura at sua interpretao; sen-
do importante frisar, todavia, que a cultura no
um dado imutvel e inflexvel, mas ao contrrio,
um constructo de ordem social e poltica, con-
dicionante e condicionada pelas mudanas mais
profundas ocorridas na sociedade.
tre homens e mulheres como um dos princpios rei-
tores do texto constitucional, ainda exsurgem de dis-
cursos jurdicos e peas processuais argumentos que
definem a mulher como sujeito incapaz, inferior ou in-
consequente, confirmando a tese da necessidade de
incorporao de outro paradigma, de outra perspecti-
va analtica, desde a elaborao da norma, passando
pelo seu estudo, at sua aplicao diria.
Deste modo, visando demonstrar porque a adoo
da perspectiva de gnero se impe, assinalo que g-
nero, enquanto conceito analtico das relaes sociais
surge academicamente em 1980, objetivando (graas
ao pensamento e movimento feministas), desnatura-

lizar a condio das mulheres na sociedade e proble-
matizar sua opresso e explorao, mediante investi-
gaes de carter cientfico que, na atualidade, esto
se desenvolvendo, cada vez mais, nos diversos ramos
do saber humano (FARGANIS, 1997).
Gnero, portanto, conforme o contributo terico
da historiadora Joan Scott (1991), uma categoria
analtica capaz de possibilitar a compreenso de que
as distines baseadas no sexo tm um carter funda-
mentalmente social (e no exclusiva e/ou meramente
biolgico) e que surgem das relaes construdas (as-
simetricamente, na maioria das vezes) entre homens e
mulheres (ou entre homens/homens ou mulheres/mu-
lheres) e vo se legitimando e se reproduzindo atravs
de certos espaos e mecanismos, dentre os quais as
instituies jurdicas e seus conceitos normativos.
Para uma melhor compreenso da referida catego-
ria, vale lembrar que, segundo Scott (1991), o gnero
se constitui a partir da combinao de quatro elemen-
tos, os quais, com base em Alfonsin (2007), podem ser
relacionados e exemplificados da seguinte maneira:
a) os smbolos (presentes em toda cultura e respon-
sveis pela criao de esteretipos e representaes
sociais, tais como a ideia de que mulheres so fr-
geis e homens so fortes que, em regra, auxiliam na
incluso ou excluso de pessoas do convvio social,
mediante a concesso ou privao de direitos); b) os
conceitos normativos (produzidos pelas doutrinas
religiosas, polticas, filosficas, jurdicas, educacio-
4 GNERO, DIREITO E PRXIS JURDICA
No campo jurdico, mais especificamente na ci-
ncia do Direito, no obstante sua insero no ramo
das Cincias Sociais, o termo gnero ainda bastan-
te desconhecido, no sendo sequer mencionado nos
compndios que se ocupam de estudar as normas que
regulam as relaes humanas em geral e, muito me-
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nais, cientficas, etc., que servem para interpretar o
significado dos smbolos, restringindo ou ampliando
suas possibilidades); c) as instituies e organizaes
sociais (tais como famlia, escola, igreja, mercado de
trabalho, poderes constitudos, etc., que exercem um
papel (re)produtor e mantenedor do sistema assim-
trico de gnero, atravs da implementao, em suas
prticas cotidianas, dos conceitos normativos que,
por sua vez, se apoiam nos smbolos disponveis); e
a identidade subjetiva que constitui o modo como o
sujeito se constri e/ou se percebe na vida em socie-
dade e que vai definir sua reao em face das con-
dies reais de existncia, quer insurgindo-se, quer
adequando-se aos padres criados pelos smbolos, re-
forados pelas normas, impostos pelas instituies e
correspondentes ou no ao modo como se identifica.
V-se, portanto, que as relaes de gnero, en-
quanto relaes sociais, constituem-se historicamen-
te como relaes de poder e vo conferindo a homens
e mulheres, de forma distinta (na maioria das vezes
desigual) o seu lugar na sociedade, ou seja, vo lhes
outorgando (ou no) o status da cidadania, a condio
de titulares de bens juridicamente protegidos. Deste
modo, evidencia-se, de logo, que h uma intrnseca
relao entre as categorias gnero e direito e que as
mesmas, para serem mais bem compreendidas, preci-
sam ser analisadas em conexo, pois possibilitam en-
tender o resultado de sua manifestao na existncia
de homens e mulheres e o modo como a cincia e a
prtica jurdica tem se comportado diante deste fato.
nos, nas obras que se dedicam s anlises das regras
que regularam especificamente as relaes entre ho-
mens e mulheres na vida social.
O desconhecimento de to importante conceito,
ou, mais do que isto, a indiferena para com esta te-

mtica, tem gerado dificuldades no desempenho da
atividade jurdica, seja no mbito administrativo ou no
exerccio da atividade jurisdicional, pois inmeros so
os casos3 onde possvel detectar problemas e pre-
juzos de interpretao e aplicao das leis diante de
fatos relacionados s questes de gnero, haja vista
que, muitas vezes, em lugar de auxiliar na promoo
da Justia, a exegese sexista acaba por gerar situa-
es ainda mais injustas e inquas para homens e mu-
lheres, mas, principalmente para mulheres.
Uma demonstrao inequvoca da incompreenso
do real significado do princpio da igualdade jurdica,
previsto em sede constitucional, so as manifesta-
es sexistas presentes em diversos processos judi-
ciais, onde a Lei Maior foi invocada para justificar a
inaplicabilidade de normas constitucionais favorveis
s mulheres, ou leis dela decorrentes, como o caso
da Lei Maria da Penha, cuja inconstitucionalidade j
fora arguida por diversos magistrados que a conside-
ravam contrria igualdade jurdica, havendo, inclu-
sive, quem argumentasse, explcita e expressamente,
que o mundo pertence aos homens4. Tais manifes-
taes denotam ignorncia da perspectiva de gnero,
bem como ausncia de compreenso do verdadeiro
papel do Direito e da prpria Justia5, em cujas mos a
sociedade entrega seus conflitos a fim de v-los resol-
vidos longe dos vetustos princpios do olho por olho e
3 Cf. matria veiculada no site Consultor Jurdico, em 8/01/2011, sob o ttu-
lo Juzes se negam a aplicar a Lei Maria da Penha.
4 Manifestao do juiz de direito Edilson Rumbelsperger Rodrigues, titular
da Comarca de Sete Lagoas (MG), ao rejeitar pedido de medida protetiva su-
plicado por vtima de violncia domstica com base na da Lei 11.340/2006,
o qual nos autos processuais, assim se manifestou: Ora, a desgraa humana
comeou no den: por causa da mulher, todos ns sabemos, mas tambm
em virtude da ingenuidade, da tolice e da fragilidade emocional do homem
(...) O mundo masculino! A ideia que temos de Deus masculina! Jesus foi
homem! O jornal informa que teve acesso a uma das sentenas prolatadas
pelo juiz, a qual foi encaminhada ao Conselho Nacional de Justia, onde o
mesmo, em 12 de fevereiro, afirma que o controle da violncia contra a mu-
lher tornar o homem um tolo. Fonte: matria veiculada no jornal Folha de
So Paulo de 21/10/2007.
5 Segundo Bittar (2005, p. 306): Se h uma sociedade na qual a cidadania
se realiza aquela em que se tem amplo acesso aos direitos, significa afir-
mar que estes direitos so realizados ou respeitados, e tambm que, quando
so violados, aos mesmos atribuda a devida proteo e garantia jurisdi-
cional, o que torna a questo do papel do Judicirio um ponto central das
discusses sobre o tema dos direitos humanos e, ainda mais, da eficcia dos
direitos humanos.
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dente por dente; afinal, nem o Direito, seja enquanto
cincia ou enquanto regra de conduta, nem o Judi-
cirio, em qualquer de suas instncias, podem des-
conhecer ou desprezar o fato de que as relaes de
gnero em voga em nosso pas so, em sua maioria,
profundamente assimtricas e injustas, merecedoras
de reflexo e transformao, a fim de que, finalmente,
a vida em sociedade seja algo que tenha valor e traga
prazer para homens e mulheres.
Em face do exposto, vale lembrar que o processo
de constitucionalizao dos direitos das mulheres no
Brasil, ncleo central desta reflexo, embora desco-
nhecido de muitos estudantes e operadores jurdicos,
serve como aprendizado para todos os que operam
com o poder em nosso Estado, pois a luta desenvol-
vida pelas mulheres brasileiras por se verem reconhe-
cer, em sede constitucional, como sujeitos de direitos
, por si s, um argumento exemplar para extirpar do
mbito de processos judiciais afirmaes sexistas que
contribuam, ainda mais, para a manuteno e o apro-
fundamento de preconceitos, discriminaes e desi-
gualdade de gnero em nosso territrio.
Havendo, portanto, previso constitucional da
igualdade de gnero, e estando os profissionais da Jus-
tia obrigados sua observncia, impe-se que estes,
o mais urgente possvel, assumam a defesa dos valo-
res presentes no Texto Constitucional, deixando de se
colocar contra as conquistas da sociedade, sobretudo
aquelas que visam reconhecer as mulheres como su-
jeitos de direitos e titulares da cidadania plena. Sendo
assim, a incorporao da perspectiva de gnero no Di-
reito, desde os estudos acadmicos de graduao at
os de nveis mais elevados, incluindo-se os cursos de
atualizao e capacitao6, constitui uma importante e
6 Medidas de capacitao, inclusive para profissionais da rea da Justia,
encontram previstas no II Plano Nacional de Poltica para as Mulheres, es-
pecificamente no captulo 4, dedicado ao Enfrentamento de todas as for-
mas de violncia s mulheres (II PNPM, 2008, p. 95-103). Todavia, no nosso
entender, a questo vai alm da capacitao, perpassa a prpria produo
doutrinria, implicando na problematizao do arcabouo terico-meto-
dolgico dos contedos dos cursos e, naturalmente, exigindo a criao de
projetos e planos institucionais que orientem as faculdades jurdicas bem
como cursos de preparao para magistrados e demais profissionais. Re-
quer, portanto, uma ao que opere com elementos conceituais, pedaggi-

necessria ferramenta para mudana de posturas em
demandas relacionadas s questes de gnero no pas.
Todavia, convm destacar que no suficiente que
o Direito, enquanto norma ou enquanto cincia, adote
a categoria gnero como categoria de anlise e realize
a sua interseco pura e simples. Tericas feministas
que militam no campo do Direito, com as quais coin-
cido, sustentam a necessidade de se desenvolver um
pensamento jurdico feminista e qui at uma Teoria
Feminista do Direito, pois, segundo estas el pensa-
miento feminista es desconocido por la gran mayora
de los y las juristas latinoamericanos, por lo que no
es de extraar que est ausente en la enseanza del
derecho. (FACIO; FRIES, 1999, p.25). Assim sendo,
e considerando que, nas mltiplas relaes sociais,
homens e mulheres so tratados de forma distinta, e
que esta distino, na maioria das vezes, tem sempre
significado uma interpretao em desfavor da mulher,
no difcil concluir que todas as situaes da vida
em sociedade, bem como todos os saberes dela de-
correntes, inclusive o saber jurdico, esto profunda-
mente marcados pela iniquidade de gnero, isto , por
uma postura que contribui para a permanncia de um
status quo injusto e desigual em face do ser feminino.
Por isto, o gnero, enquanto categoria de anlise, e
a perspectiva de gnero, enquanto postura poltico-
-pedaggica possibilita compreender e, portanto,
transformar estas formas de relacionamento humano,
favorecendo, em ltimo caso, a mudana cultural e a
construo de novos valores de convivncia social.
A perspectiva de gnero, portanto, apresenta-se
como uma maneira de perceber a vida em sociedade
atravs de uma postura que no nega, mas que afirma,
estuda e prope mudanas nas relaes de gnero em
cos e metodolgicos capazes de incluir o gnero, bem como de outras cate-
gorias como raa e etnia nas atividades de formao e qualificao destes
profissionais. Para tanto, entendo que rgos como o Conselho Nacional de
Justia, a Ordem dos Advogados do Brasil, as Escolas Superiores, enfim, e
os espaos de discusso como simpsios, seminrios e congressos podem
realizar, a princpio, tais provocaes, mas somente a formao sistemtica,
planejada e comprometida poder estabelecer a crtica reflexo da prxis
laboral tendente a modificar condutas a partir da percepo da inegvel in-
terseco gnero/direito.
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prol do bem estar de homens e mulheres. No entan-
to, para que sua incorporao acontea, mormente
no mundo jurdico, no basta constatar que o gne-
ro entrecruza todos os espaos, relaes, discursos
e saberes sociais, faz-se necessrio a anlise destas
relaes e discursos dentro do prprio campo cient-
fico no qual estamos inseridos, o qual, historicamen-
te, tem se auto apresentado como neutro, imparcial
e impermevel s influncias externas. Porm, diante
desta questo, Facio (1999, p. 201) assinala que las
criticas del movimento feminista al derecho, pueden
ser catalizadoras de transformaciones democratizan-
tes dentro del mismo, uma vez que, segundo a au-
tora, conceitos em abstrato como justia, igualdade,
liberdade, solidariedade, dentre outros, no so, em
si mesmos, androcntricos, o problema reside no sig-
nificado e aplicao que os homens (principalmente
os homens!) tm dado historicamente a estes valores.
A categoria gnero, portanto, tomada como par-
metro de anlise em questes postas no mundo jurdi-
co, possibilita a exploso do discurso da neutralidade
e impe a adoo de uma postura crtico-transforma-
dora em face de leis ou discursos que visem manter
as mulheres em situao de prejuzo ou discrimina-
o injustificada, a pretexto de cumprir os rigores da
forma legal em detrimento das mudanas ocorrentes
na sociedade. Neste sentido, pensar as relaes so-
ciais enquanto relaes de gnero, no campo jurdico,
permite superar algumas vises justificadoras da ma-
nuteno da dominao masculina, como nos casos
de processos em que a mulher vtima de violncia,
mormente sexual, ainda continua sendo vista como a
provocadora do evento criminoso, mesmo estando o
pas sob a gide de uma Constituio Federal das mais
avanadas e que tem como propsito, dentre outros,
construir a igualdade entre homens e mulheres.
Diante do exposto, enquanto pesquisadora, ad-
vogada e professora de Direito Constitucional, no
vislumbro outra maneira de se concretizar os valores
presentes na Lei Maior, especialmente os relaciona-
dos com o principio da igualdade, que no seja pela

adoo da perspectiva de gnero, afinal, como pos-
svel acreditar que o direito v contribuir para melho-
rar a situao de vida da metade feminina da popula-
5 CONSIDERAES FINAIS
Pesquisas e experincias, tanto no campo da
docncia como na militncia jurdica, demonstram
o importante papel que o Direito cumpriu (e ainda
cumpre), como mantenedor do status quo mascu-
lino e reprodutor de um sistema de subjugao da
mulher e de outras categorias historicamente opri-
midas, exploradas e excludas na dinmica social.
Diante disto, com ncora na teoria feminista e nas
contribuies do novo pensamento constitucio-
nalista, especialmente o verduano, busquei des-
tacar que os velhos paradigmas que orientaram e
sacralizaram o mundo jurdico (leia-se a doutrina,
a docncia e da prxis jurdica), assim como vem
ocorrendo em outros ramos do saber humano, esto
colocados em xeque, fazendo-se necessrio vislum-
brar um outro modo de se conceber, de se elabo-
rar e de se concretizar o Direito e a Justia. Assim
pensando, defendi a incorporao da categoria g-
nero nos estudos do campo jurdico, sem esquecer
sua correlao com outras categorias como classe,
raa/etnia, dentre outras, obrigando o direito a sair
da sua falsa neutralidade e constituir-se enquanto
cincia que necessita de um permanente dilogo
inter/trans e multidisciplinar.
Ao apresentar tal proposta considero os novos va-
lores sociais constantes do vigente texto constitucio-
nal brasileiro, de cuja confeco as mulheres partici-
param ativa e eficazmente, apresentando propostas,
debatendo e constituindo o conjunto de normas rela-
cionadas igualdade de gnero.
Propus a adoo da perspectiva de gnero como
um novo paradigma de estudo, interpretao e apli-
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o brasileira sendo fiel a um paradigma jurdico de
bases sexistas e androcntricas que historicamente
serviu excluso e desvalorizao das mulheres?
cao do direito, porm o fiz com a conscincia do
desafio que isto representa, uma vez que estou cons-
ciente de que no se trata apenas de uma questo
de ordem pedaggico-metodolgica, o que por si s,
j seria de grande valia neste campo de prticas to
hermticas e linguagem to parnasiana; mas trata-
-se (e disto no se pode olvidar) de um desafio polti-
co-epistemolgico devastador, posto que exige toda
uma mudana de paradigma no pensar e no realizar
o direito que, conforme j foi exposto, precisa ter seu
incio desde a prtica de ensino at sua ulterior ma-
nifestao. Ademais disto, requer um permanente
dilogo entre reas e sujeitos historicamente apar-
tados, como por exemplo, entre o mundo jurdico e
o pensamento feminista. Exige, por exemplo, tanto
de feministas antipticas ao Direito quanto de ope-
radores jurdicos avessos ao feminismo, um exerccio
de aprendizado, de contato com o novo, de abertura
e de transformao possivelmente nunca antes ima-
ginado. Impe a ruptura com a velha certeza ab-
soluta, de que no h lugar no Feminismo para as
questes de Direito e nem h lugar no Direito para as
questes do Feminismo.
Assim, embalada pela necessria utopia que
deve animar uma professora de Direito interessa-
da nas questes feministas e advogada militante
de ambos os campos, mas principalmente, movi-
da pela urgncia em colaborar, cientificamente,
com a aproximao de duas reas que se interde-
pendem, mas historicamente se repelem, afirmo
a necessidade de uma interseco e, mais do que
isto, de uma urgente incorporao da perspectiva
de gnero no direito, pois a distncia entre ambos

os setores pode continuar custando muito caro
sociedade brasileira, mesmo com o advento das
normas constitucionais e de leis como a Maria
da Penha, de cuja elaborao, repita-se, as mu-
lheres brasileiras participaram ativamente e, sem
as quais, no seria possvel obter conquistas que
possibilitassem a exigncia de polticas pblicas
com vistas igualdade e, posteriormente, equi-
dade de gnero no pas.
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Concluo afirmando que somente convencidas/
os do papel transformador que o Direito pode e deve
desempenhar (malgrado os seus limites no mbito
de uma sociedade ainda marcadamente androcntri-
ca, classista e racista), seremos, a partir da interfa-
ce gnero/direito, tanto nos estudos como na prxis
jurdica, capazes de reivindicar, finalmente, para os
homens, nenhum direito a mais e, para as mulheres,
nenhum direito a menos!.
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1 Mestre em Direito pela Universidade Federal do Cear-UFC e Doutora
em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismos pela
Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal da
Bahia-UFBA. professora do Curso de Direito da Universidade Regional do
Cariri-URCA. saletemaria@oi.com.br