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Alfredo Fierro
Universidad de Salamanca
nes entre stas (en particular, las relaciones E-R, y las R-R) s que dan
lugar a algunos de los tipos por mencionar (el tipo 4 y el tipo 5, respectiva-
mente). El criterio de mi tipificacin se asemeja ms bien al de Piaget,
centrado, como est, en la naturaleza del explanans o explicans,
aunque distribuyendo las clases de explicatorios de modo diverso al
suyo. La idea directriz es que en psicologa hay un solo explicandum,
fenmeno o conjunto de fenmenos por explicar, a saber, el comporta-
miento, mientras que diferentes estrategias proponen alternativos ex-
plicantia o instancias explicativas, desde las que, por consiguiente, se
delinean distintos rdenes racionales entre los hechos, diferentes gne-
ros de respuesta al por qu de la conducta, dispares modos de explica-
cin cientfica. De estos dispares modos, por lo dems, hago resea, y
no valoracin crtica.
Comenzar por aquellos en los que la explicacin parece quedar re-
ducida a otras dos posibles operaciones a las que, desde otras posiciones
epistemolgicas, y por lo general, se la suele contraponer: a la compren-
sin (e interpretacin) y a la descripcin, continuando luego por las for-
mas de explicacin estimadas ms fuertes, y propiamente tales.
1. La explicacin descriptiva
2. La explicacin comprehensiva
4. La explicacin causal-funcional
5. La explicacin correlacional
6. La explicacin gentica
Hasta cierto punto toda teora que se aplica a dar razn de las con-
ductas invocando los procesos de su aprendizaje constituye yya una expli-
cacin gentica. Si explicar una conducta es referir los procesos median-
te los cuales ha sido adquirida o aprendida, el aprendizaje pasa a repre-
sentar un verdadero principio explicativo de la conducta no innata; y,
puesto que aprendizaje de adquisicin es tanto como formacin, cons-
truccin o gensis de conductas nuevas como resultado de la experien-
cia, la explicacin por el aprendizaje merece, desde luego, la denomina-
cin de constructivista o gentica. Cuando psicologa del aprendizaje
no es un rea de la psicologa entre otras, sino la psicologa a secas,
la entera ciencia de la conducta bajo un determinado prisma, el de dar
cuenta de ella en trminos de aprendizaje (cf. Pelechano, 1980, pg. 30),
nos hallamos ante un modelo explicativo que, si bien puede hallarse en-
trecruzado con un anlisis funcional, representando hasta ah una varie-
dad de nuestro tipo 4, en realidad y en rigor ya no es causal o funcional,
pues slo con alguna impropiedad podra sostenerse que el aprendizaje
sea causa o determinante de la conducta aprendida, y no ms bien su
origen o su gnesis.
Las explicaciones genticas, hallan, sin embargo, su mejor caldo de
cultivo en el punto de vista evolutivo, en la contemplacin del desarro-
llo del individuo y de las especies. Su versin ms difundida en psicolo-
ga evolutiva es la de Piaget (1950, 1971). La explicacin piagetiana de
los fenmenos psquicos es, ante todo y esencialmente, una explicacin
por su gnesis, por el proceso de sucesivas construcciones de esquemas
operatorios que han conducido al sujeto hasta su estructura actual de
adaptacin al entorno. La psicologa evolutiva piagetiana se presenta re-
petidas veces bajo la explcita metfora de una embriologa de la conduc-
ta. En el constructivismo gentico e histrico de Piaget (1968), y a dife-
rencia del estructuralismo en boga durante los aos 60, toda clase de es-
tructuras, pero muy en particular las estructuras conductuales, los esque-
mas operatorios del sujeto; son el resultado de unos procesos de cons-
truccin (lo que dicho sea de paso, resolvera el dilema y la polmica
de Sartre, 1960, y Lvi-Strauss, 1962: o estructura o historia), procesos
que constituyen la clave explicatoria de las conductas efectivas.
Estudios de Psicologa n.. 12 - 1981
Estudios 111
En su vertiente formal, en su formato epistemolgico, y aunque apli-
cadas a fenmenos distintos, la psicologa de Piaget y la de Freud se
muestran perfectamente isomrficas en el gnero de explicacin, psico-
gentica, que postulan para comportamientos actuales. Otras explicacio-
nes en psicologa evolutiva aparecen no slo genticas, pretendiendo dar
cuenta de unas conductas en la gnesis de su construccin, sino propia-
mente ontogenticas, apelando a algn principio de maduracin indivi-
dual, como la epignesis de Erikson (1968) o la ortognesis de Werner
(1957). Ahora bien, en cuanto comenzamos a remontarnos hacia la gne-
sis para explicar fenmenos actuales, la bsqueda de los orgenes puede
no tener ya trmino, y desde luego no lo tiene en la ontognesis. Dentro
de las ciencias biolgicas, se han constituido nuevas disciplinas de orien-
tacin evolutiva, en particular la gentica de la conducta y la etologa
(sobre sus enseanzas para la psicologa, cf. Lockard, 1971), que llevan
la explicacin por la gnesis a otro orden, al de la filognesis, con lo
que el gnero de explicacin ahora comentado sale ya del terreno de la
psicologa, viniendo a parar en el tipo 3, reduccionista, anteriormente
reseado.
Toda clase de explicacin por la gnesis contrasta, por lo menos a
primera vista, con el principio, vehementemente sostenido por Lewin,
de que los determinantes de la conducta deben ser contemporneos a
ella, presentes, actuales, y de que en ningn modo podemos buscarlos
en un pasado que no existe ya, que carece de realidad y que, por consi-
guiente, de ninguna manera puede influir en la determinacin de fen-
menos conductuales de ahora mismo. Sin embargo, la discrepancia de
fondo entre las explicaciones genticas de la conducta y las explicaciones
de acuerdo con un principio de contemporaneidad seguramente es mu-
cho ms reducida de lo que al primer pronto podra sospecharse. Por
un lado, la explicacin por la gnesis en absoluto imagina al pasado in-
fluyendo de manera mgica sobre el presente; ms bien, sin violar el
principio de contemporaneidad, considera que lo determinante no es el
pasado como tal, sino las huellas persistentes y actuales del pasado, cua-
lesquiera sean tales huellas: patrimonio gentico, patrones especficos de
conducta, aprendizajes, memoria o esquemas operatorios. Por otro lado,
el propio Lewin (1951) excluye explcitamente que dicho principio sea
incompatible con el de una psicologa evolutiva e histrica, aplicada, en
general, a sealar relaciones genticas de determinacin. Seguramente
compatibles con otros modos explicativos que se cien a un anlisis de
relaciones en sincrona, las teoras genticas resaltan la dimensin de
temporalidad, de desarrollo y de extensin diacrnica, que, desde luego,
caracteriza a los organismos vivos y, mucho ms, al hombre. El nfasis
en la diacrona, y en la gnesis diacrnica de los fenmenos de conducta,
separa a estas teoras de todas las dems, slo sincrnicas, aunque, por
otra parte, deje abierta la posibilidad de composicin con ellas.
9. La explicacin probabilstica
Conclusin
Estudios de Psicologa 12 - 19 82
12y
Estudios
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Abstract
This article is not intended to be a debate but rather an exposition of certain types
of explanation put forward today within psychology: the comprehensive explanation,
the descriptive, the reductionist, the causal-functional, the genetic, explanations accor-
ding to modalities (mathematical, cybernetic, and so forth), that based on probabilities
and the predictive. The rnultiplicity of disciplines within psychology corresponds to
that of the ways of explaining behaviour since each discipline has its own explanation.
Through the exposition it can be seen that its only engaging thesis consists of the
affirmation of a principie of pluridetermination of behaviour, the epitomological con-
sequence ofwhich is expressed in terms of the necessarily plural explanations and of
the respective disciplines within the science of psychology.
Resum
Cet article esquisse un expos, pas un dbat, propos de quelques types d'explica-
tion en psychologie: explication descriptive, comprhensive, rductive, fonctionelle,
corrlationnelle, gntique, par modles, probabilistique et prdictive. La pluralit des
disciplines en psychologie met en lumire la multiplicit des modes d'expliquer la con-
duite, puisque chaque discipline porte avec soi son propre type d'explication. De l'ex-
pos en rsulte, comme seule prise de part, une thse en appui d'un principe de surd-
termination de la conduite, dont la consequence pistemologique s'exprime en termes
de la ncessaire pluralite des modes d'explication et des respectives disciplines.