Arrangements to Meet

Friends, the Beloved is a lion.

We are a deer that has a bad leg
and cant run. Cornered, with no way
to escape, in those arms, the most
we can do is give up.

The Beloved is like the sun,

that neither eats nor sleeps,
saying, Come, be one with me.
You have known me before.
Youve been expecting me.

One cat waits and watches a mouse-hole,

because thats where its been fed before.

Another prowls the roof,

because it once caught a bird up there.

One mans attention points toward

the weavers craft. Anothers toward
the palace guard. Still another
has no work. He turns toward
the non-space, the no-time world,
because the friend once fed him there.

His work is the work of loving God.

All the rest is children playing till dark comes,
and then they disperse. They each go home to sleep.

God says to the soul, I am the noise of water,

rain coming. You are so thirsty.
How can you fall asleep?

There was a lover who had been very faithful

to his love for years. One day that friend
said, Tonight, I have cooked string beans
for you. Meditate in your room until midnight.
Then, I will come and bring you a supper.
The lover offered sacrifices
and distributed loaves of bread,
recognizing how hed been blessed.
That night he sat as he had told to,
and at midnight the friend came,
but found the lover asleep!

The friend tore off a little piece

of the lovers sleeve and put
some walnuts in his lap saying,

You are a child.

Play with these!

At dawn the lover woke suddenly,

saw the torn sleeve and the walnuts,
and thought, Whatever comes to us
comes from our own forgetfulness.

The Beloved we want is always awake,

and always meets us when we arrange to meet.

True lovers get their walnuts ground in the mill!

They dont sleep. They stay up
walking on the roof. Theyre wildly awake.
They cant be tied down.

Love and a respectable hesitation

dont mix. Its time to strip,
and quit being bashful.

Beloved, take our self-restraint

and strangle it.

Burn our houses. A lovers house

is better burnt! A candle gets more pointed
and brighter as it burns. Stay up
this one night. Walk the sleepless
precincts. Be with those
being killed in union.

Watch the ship of those creatures sink.

Go with Fariddin Attar as he takes his trays
of perfumes to the river and dumps them in.

Walk into the river,

and then walk out.

How long do you plan stay in your ecstasy,

where all you can say is, I dont know anything?

Let your I dont see become I see.

Move beyond the excitement,
and your ideas of surrendering.

There are hundreds of love-drunkards

walking the street. Wake into sobriety
that says, I am sustained from within.

(Mathnawi, VI, 576-631)

Amici miei, il Beneamato ha bloccato le strade; noi siamo dei daini zoppi
ed Egli un leone che va a caccia.

Fra gli artigli di un leone feroce e sanguinario che si pu fare se non

rassegnarsi e accettare?

Egli, come il siole, non dorme n si ciba. Ed Egli fa s che gli spiriti non
abbiano pi bisogno di cibo n di sonno,

e dice: Vieni, sii Me stesso, o sii unito a Me per natura, perch tu possa
vedere il mio volto quando Mi disvelo.

E se tu non lhai mai visto, come mai sei cos disturbato? Tu eri terra, e
ora cerch dessere vivificato dalla vita spirituale.

Se non ti ha dato provviste per la regione di l dallo spazio, come mai il

tuo occhio spirituale rimasto legato a quella regione?

Il gatto s messo a sorvegliare il buco del sorcio perch da quel buco si

gi nutrito.
Un altro gatto passeggia sui tetti perch gi vi aveva trovato cibo
ghermendo un uccello.

Lo scopo di un uomo il mestiere del tessitore; un altro vuol essere una

guardia per ricevere il salario regale,

ed un altro senza occupazione, il viso volto verso il non-spazio poich Tu

gli hai gi dato un cibo spirituale proveniente da l.

Ecco: questo ha un lavoro vero, poich desidera solo Dio, e per amore Suo
ha rinunciato ad ogni tipo di lavoro.

Gli altri sono come bambini che giocano per questi pochi giorni, e
sopragiunta la notte se ne vanno.

Quello che sonnechia e si risveglia dun subito, ingannato dalla sua

nutrice, il cattivo consiglio,

che gli dice: Dormi, mio caro, non lascer che qualcuno ti svegli da questo
sonno.

Quanto a te, devi sradicarti dal sonno, come luomo assetato che sente il
rumore dellacqua.

Dio ti dice: Io sono il rumore dellacqua allorecchio di colui che ha sete.

Io vengo come la pioggia dal ciel.

Alzati, oh innamorato. Mostrati ardente: il rumore dellacqua... la tua

sete... e tu dormi ancora?

Storia dellinnamorato che, nella speranza

dellappuntamento promesso dalla beneamata,
and la notte alla casa indicatagli. Attese l una parte
della notte, poi venne preso dal sonno.
Quando la beneamata giunse mantenendo la promessa,
e lo trov addormentato, gli riemp le tasche di noci,
lo lasci addormentato e ritorn a casa sua.

Cera un tempo un innamorato, guardiano fedele del suo sentimento

intimo.
Per anni affascinato dallamata, era stato prigioniero del desiderio di
ottenerne i favori.

Alla fine il cercatore trova, poich la gioia nasce dalla pazienza1.

Un giorno lamica gli disse: Vieni questa sera, ti ho preparato dolci e cibi
cotti nel miele.

Siediti in quella tal stanza sino a mezzanotte, e io verr senza che nessun
lo sappia.

Luomo offr un sacrificio e distribu del pane, poich la luna gli era
apparsa da sotto la polvere.

La notte linnamorato, preso dalla passione, and nella stanza, sperando

nellappuntamento promesso dallamica della Caverna.

A mezzanotte lamica che gli aveva affascinato il cuore, arriv puntuale,

come chi mantiene le promesse.

Trov lo spasimante addormentato. Allora gli strapp un piccolo lembo

della manica

E gli pose in grembo delle noci digendo fra di s: Sei un bambino, prende
questi e giocaci.

Quando allalba linnamorato si svegli di soprassalto, vide la manica e le

noci.

Disse: Il nostro re tutto verit e lealta; la sventura che ci tocca colpa di

noi stessi.

Oh cuore insonne, noi siamo al riparo da ci; noi, come le sentinelle,

agitiamo le nostre raganelle sul teto.

Le nostre noci sono macinate in questo mulino; qualsiasi cosa si possa dire
della nostra pena, poca cosa.

1
Oh tu che critichi, per quanto tempo ancora inviterai alle occupazioni di
questo mondo? Non dar pi consigli a un pazzo.

Non ascolter pi le parole ingannevoli sulla separazione del Beneamato;

ne ho fatto lesperienza: per quanto tempo ancora dovr farla?

Su questa via tutto, tranne la passione e la folia, causa di lontananza e di

distacco in rapporto a Lui.

Ascolta, metti la catena alla mia gamba, poich ho spezzato la catena dei
ragionamenti.

Anche se mi porti cento catene, le spezzer tutte, tranne le trecce della

mia bella desiderata.

Lamore e la reputazione, fratello mio, non si accordano; non stare sulla

porta della reputazione, oh innamorato.

Per me venuto il tempo di spogliarmi, di lasciare la forma corporea, di

diventare interamente spirito.

Vieni, oh nemico della vergogna e del pensiero inquieto, poich ho

strappato il velo della vergogna e della timidezza.

Oh Tu, che con la Tua magia hai stregato il sonno dello spirito, oh crudele
Beneamato presente in questo mondo,

ascolta, prendi alla gola la pazienza: la devi strangolare affinch il cuore

dellAmore possa diventare felice, oh cavaliere.

Come potr mai essre felice il Suo cuore sino a che io brucer? Oh, cuore
mio, Suo caminetto, Sua dimora!

Se vuoi bruciare la tua casa, bruciala. Chi dir mai: Non permesso!?

Brucia questa casa, oh leone infuriato. La casa dellinnamorato pi bella

cos.

Oramai far di questo incendio il mio scopo, poich io sono una candela:
bruciare mi rende raggiante.
Rinuncia al sonno questa notte, padre mio; per una notte percorri il
quartiere degli insonni.

Guarda questi innamorati che, divenuti insensati, sono stati uccisi come
falene dalla loro unione.

Guarda questa nave di creature sommerse dallAmore: si direbbe che la

gola dellAmore diventata un drago.

Un drago invisibile, che rapisce il cuore; una calamita che attira la ragione
pur solida come una montagna.

Ogni Attr2 che lo ha conosciuto ha lasciato cadere il vassoio nellacqua

del fiume.

In verit Nessuno simile a Lui! [Corano, 1124]. Non emergerai da questo

fiume per leternit.

Oh falso pretendente, apri gli occhi e guarda. Per quanto tempo dirai:
Non sono questo, non sono quello?

Innalzati di sopra dalla sciagura dellipocrisia e della privazione: penetra

nel mondo della vita e della permanenza,

affinch che il tuo Non vedo possa diventare un Io vedo, ed i tuoi Io

non sono possano diventare Io sono.

Supera lebbrezza e sii un donatore di ebbrezza; allontanati da questa

fluttuazione ed entra nella Sua permanenza.

Per quanto tempo tinorgoglirai di questa ebbrezza? Basta!

ci sono tanti uomini ebbri come te alla fine di ogni strada,

Se i due mondi fossero riempiti di quelli che lAmico ha reso ebbri,

sarebbero tutti uno, e uno non spregevole.

Questo spirito non reso spregevole dalla molteplicit.

Che cosa spregevole? Un egoismo di natura sensuale.

2
Il mondo pieno della luce del sole; come si potrebbe disprezzare lo
splendore di questa meravigliosa fiamma?

Nonostante ci avanza coraggiosamente, poich La Terra di Dio vasta

[Corano, 3910].

Anche se questa ebbrezza come un falco bianco, nel regno della

Trascendenza c qualcosa che le superiore.

Va e diventa un Israfl3 eminente! Diventa un ispiratore della spiritualit,

sii ebbro ed inebria gli altri.

Poich il cuore delluomo ebbro pieno di pensieri felici. Egli continua a

dire: Io non so questo e Io non so quello.

A che scopo dire: Io non so questo e Io non so quello? perch tu

dica: Chi colui che conosciamo4?

In un discorso la negazione utilizzata per affermare; smettila di negare e

comincia ad affermare5.

Ors, smetti di dire: Non questo, e Non quello.

Afferma chi lEssere reale.

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