INAFOM

INSTITUTO*DE*APOYO*A*LA*FORMACION*MASONICA

CURSO*PARA*VIGILANTES*DE*LOGIA*2014
!

HISTORIA*DE*LAS*IDEAS
!

0
A"L.%.G.%.D.%.G.%.A.%.U.%.

0
 MODULO&DE&HISTORIA&DE&LAS&IDEAS
1. Grecia))siglo)V)a.n.e.
2. Helenismo)siglos)III4II)a.n.e.
3. Cris7anismo)siglo)I)n.e.
4. Corpus)Herme7cum
)
)
)
)
)
0
 OBJETIVOS

Iden&car+algunas+lneas+fundamentales+de+la
loso5a+ clsica+ que+ estn+ presentes+ en+ el
simbolismo+masnico.
Analizar+ las+ relaciones+ entre+ la+ loso5a+ del
helenismo+ tardo+ y+ nuestras+ ideas+ sobre+ el
perfeccionamiento+interior.
Avanzar+en+la+comprensin+de+la+inuencia+del
neoplatonismo+en+el+pensamiento+cris&ano.

+
+
0
ORGENES(Y(DESARROLLO(
DE(LA(FILOSOFA(
EN(LA(ANTIGUA(GRECIA

0
ANTECEDENTES(CULTURALES(DE
LA(CREACIN(FILOSFICA
EN(LA(GRECIA
DE(LOS(SIGLOS(VI(A(V(A.(C.

0
 LOS$PRESOCRTICOS
FILSOFOS$DE$LA$NATURALEZA
!
LA$ESCUELA$DE$MILETO
!

0
 Los$problemas$fundamentales$
de$la$loso2a$an3gua
"
En"un"principio"la"totalidad"de"lo"real
fue" vista" como" physis" y" como
cosmos,"lo"cual"hizo"que"el"problema
losco" por" excelencia" fuese" el
cosmolgico.
"

0
Pitgoras

0
 Pitgoras
"

El" ms" famoso" de" los" lsofos

presocr3cos" griegos," fue
Pitgoras"(570??495?).
"

0
 Inuencia)de)Pitgoras
La%fama%de%Pitgoras%creci%exponencialmente%con%el
paso%del%8empo.%Los%sucesores%inmediatos%de%Platn
en%la%Academia%vieron%la%autn8ca%loso?a%como%un
despliegue%de%la%intuicin%original%de%Pitgoras.
A% nales% del% siglo% III% d.C.% el% pitagorismo% y% el
platonismo%eran%virtualmente%idn8cos.
Con% el% 8empo% cualquier% pensador% que% viera% en% el
mundo% natural% un% orden% que% siguiera% relaciones
matem8cas% armnicas% (por% ejemplo% Kepler)% fue
calicado%de%pitagrico.

0
 Doctrina)de)la)transmigracin)
de)las)almas
"
Pitgoras"se"hizo"famoso"por"introducir"la
doctrina" de" la" metempsicosis," segn" la
cual"el"alma"humana"es"inmortal"y"renace
en"encarnaciones"humanas"y"animales.
Se" establecieron" reglas" para" puricar" el
alma.

0
Tales&de&Mileto

0
 Tales
"
Opinaba"que"el"agua!es"el"origen"de"todas"las
cosas.
Plantea" preguntas" acerca" de" la" estructura" y
naturaleza"del"cosmos"en"su"conjunto.
Todos"estamos"hechos"de"agua.
Filsofo"de"la"naturaleza"(physis)
No"era"materialista,"sostena"que:"Todo!esta
lleno!de!dioses.
"
"
0
Anaximandro,+detalle+en+La+Escuela+de+Atenas+

0
 Anaximandro

Sostena*que*el*elemento*basico*de*todas*las
cosas,*no*podia*ser*agua*ni*fuego*ni*nada*por
el*es8lo,*de*lo*contrario*acabara*dominando
por*completo*el*universo.
Haba*de*ser*algo*que*no*tuviera*ninguna
naturaleza*denida,*lo*que*llam*innito.

0
 Anaximandro
"
Anaximandro" pensaba" que" nuestro
mundo" simplemente" es" uno" de" los
muchos" mundos" que" nacen" y
perecen" en" algo" que" l" llam" lo
Indenido.
"

0
Anaxmenes)de)Mileto

0
 Anaxmenes
"
Anaxmenes) (aprox." 570-526" a." de" C.)
que"opinaba"que"el"origen"de"todo"era"el
aire%o"la)niebla.
Aun" estando" de" acuerdo" con
Anaximandro,"en"que"el"elemento"ulAmo
no" podia" ser" fuego" ni" agua," arm" que
era" aire,% a" parAr" del" cual" se" generaba
todo"lo"dems.
"
0
Jenfanes(de(Colofn

0
 Jenfanes
Fue%el%primer%lsofo%de%la%religin.
Fue%el%primer%lsofo%de%la%religin.
Enfrentado% a% la% religin% que% aparece% en
los% poemas% de% Homero,% sostena% que
Ningn% hombre% conoci% ni% conocer
nunca%la%verdad%sobre%los%dioses
%

0
Empdocles

0
 Empdocles+de+Agrigento
"
Pensaba"que"tena"que"haber"dos"fuerzas
que"actuasen"en"la"naturaleza.
"
Las"llam"amor"y"odio.
"
Lo" que" une" las" cosas" es" el" amor," y" lo
que"las"separa,"es"el"odio.

0
Herclito*de*feso

0
"
Herclito*de*feso
Todo"uye.
"
Todo" est" en" movimiento" y" nada" dura
eternamente.
"
No" podemos" descender" dos" veces" al" mismo
ro," pues" cuando" desciendo" al" ro" por
segunda"vez,"ni"yo"ni"el"ro"somos"los"mismos.
"
El" mundo" est" caracterizado" por" constantes
contradicciones.
0
 Aforismos(de(Herclito
El$camino$arriba$y$abajo$es$uno$y$el$mismo.
Una$armona$invisible$es$ms$intensa$que$otra$visible.
La$ guerra$ es$ el$ padre$ y$ rey$ de$ todas$ las$ cosas;$ a$ nos$ los
muestra$ como$ dioses$ y$ a$ otros$ como$ hombres,$ a$ unos$ los
hace$esclavos$y$a$otros$libres.
Un$alma$seca$es$muy$sabia$y$muy$buena.
Para$las$almas$es$muerte$converArse$en$agua.
Un$hombre$cuando$est$ebrio$es$conducido$por$un$muchacho
imberbe.
Inmortales$ mortales,$ mortales$ e$ inmortales,$ viviendo$ la
muerte$de$aquellos,$muriendo$la$vida$de$stos.
El$alma$es$una$arana$y$el$cuerpo$su$tela.
$

0
Parmnides

0
 Parmnides
El$tema$del$que$se$ocupa$Parmnides$es$to#on,
que$traducido$quiere$decir$lo$que$es.$Dada$la
dicultad$ de$ traduccin$ de$ to# on# se$ opta$ a
menudo$ por$ el$ inni;vo$ sustan;vado$ (el
ser)$ o$ por$ un$ neologismo$ acunado$ por
autores$la;nos$medievales:$el$ente.
Parmnides$se$interesa$por$el$ente#como$cosa,
es$ decir,$ todo$ aquello$ que$ est,$ por$ as$ decir,
siendo.

0
 Parmnides
!
Desarroll! la! disciplina! que! hoy! se
conoce!como!ontologa,!la!doctrina
del!Ser.

0
Orfeo&conduce&a&Eurdice&fuera&de&los&Infiernos

0
 El#Orsmo
!
!
El! orsmo! proclamaba! la! inmortalidad! del
alma! y! concibe! al! hombre! segn! el
esquema!dualista!que!contrapone!cuerpo!y
alma.
!

0
 Orsmo
En$ el$ hombre$ se$ alberga$ un$ principio$ divino,$ daymon,
(alma),$que$cae$en$un$cuerpo$debido$a$una$culpa$originaria.
b)$ Este$ daymon( no$ slo$ preexiste$ al$ cuerpo,$ sino$ que$ no
muere$junto$con$el$cuerpo$y$est$des@nado$a$reencarnarse
en$ cuerpos$ sucesivos,$ a$ travs$ de$ una$ serie$ de
renacimientos,$para$expiar$aquella$culpa$originaria.
c)$ La$ vida$ rca,$ con$ sus$ ritos$ y$ sus$ prc@cas,$ es$ la$ nica
que$ est$ en$ condiciones$ de$ poner$ n$ al$ ciclo$ de$ las
reencarnaciones,$liberando$as$el$alma$de$su$cuerpo.
d)$ Para$ quien$ se$ haya$ puricado$ (para$ los$ iniciados$ en$ los
misterios$rcos)$hay$un$premio$en$el$ms$all$(para$los$no
iniciados$existen$cas@gos).
$
$

0
Misterios(Eleusinos

0
 Los$Misterios$Eleusinos
!

Los!misterios!inici.cos!de!Eleusis!.enen
como! centro! a! Demter,! diosa! de! la
fer.lidad,! diosa! maternal! de! la! .erra,! La
Tierra!Madre,!cuyo!culto!se!remonta!a!la
ms! remota! an.gedad! y! se! reviste! de
los!ms!grandes!misterios.
!

0
 !
LOS$SOFISTAS

0
La#Escuela#de#Atenas

0
 El#hombre#en#el#centro
"
"
La" problem.ca" del" cosmos" pasa" a
ocupar" un" lugar" menos" importante" y" la
atencin"se"centra"en"el"hombre"y"en"su
virtud" especca." Nacer" as" la
problem.ca"moral.

0
Scrates

0
 Scrates
"
"
Asumi" una" misin" divina:" convencer" a" los
hombres" de" su" ignorancia," y" buscar" con
ellos" la" ciencia" verdadera," por" la" cual
podrn"acceder"al"bien"y"a"la"felicidad.

0
 SCRATES
"
Para" conocerse" a" s" mismo," el" hombre
debe"considerar"a"su"alma,"en"tanto"que
inteligencia,"y"comprender"que"fue"hecho
semejante"a"Dios.
"
"
"

0
Platn

0
 Platn
!
El! platonismo! inaugura! ! con! plenitud! ya
de!medios!mentales5!la!afanosa!y!tesonera
inves8gacin! de! un! trasmundo,! de! un
universo! meta<sico! ms! verdadero! que
el!mundo!en!que!vivimos.
!

0
Aristteles

0
 Aristteles
La$polis&es$una$realidad$natural.
En$ oposicin$ a$ los$ convencionalistas
sos5ene$ que$ el$ hombre$ es$ un$ animal
pol5co$por$naturaleza$(zoon&poli)kon).
Fue$ el$ primero$ en$ comparar$ la
comunidad$pol5ca$con$un$organismo,$la
ciudad$ verdadera$ no$ slo$ se$ basta$ a$ s
misma,$ sino$ que$ ella$ misma$ produce$ la
norma$segn$la$cual$funciona.

0
 !
!
EL#PERODO
HELENSTICO

0
 Cnicos(y(escp-cos(
El$ esfuerzo$ platnico$ y$ aristotlico$ por
salvar$ la$ Polis& 'ya$ sea$ proyectando$ una
Ciudad$ideal,$o$estudiando$la$estructura
esencial$de$las$ciudades$existentes$:$fue
en$deni<va$vano.
La(escuela(cnica(Digenes.
Escep-cismo.
Ataraxia.

0
 Epicuresmo,y,estoicismo
!
La! bsqueda! de! la! paz! y! tranquilidad
personal
Marginalidad!de!la!vida!pol9ca.
Exaltacin!de!la!amistad!en!los!epicreos
como!virtud!suprema
Tienden! al! universalismo. propugnado
por!la!fe!cris9ana

0
! Neoplatonismo,y,gnos/cismo
El! neoplatonismo! pretenda! vivicar! la! loso3a
introduciendo! en! ella! viejos! mitos! religiosos
reinterpretados,
El! gnos/cismo! buscaba! jus:car! y! dar! un! sen:do
sistem:co! al! cris:anismo! introduciendo! en! l
proposiciones! loscas! con! fuerte! carga! ms:ca! y
pesimista:! este! nuestro! mundo! sensible! habra! sido
hecho!por!un!Demiurgo!malvado!o,!al!menos,!inepto.
Por!eso!era!necesario!salir!de!l,!para!elevarse!mediante
la!gnosis!(el!conocimiento!verdadero)!al!mundo!ideal
y!divino.

0
! Zoroatrismo)(siglo)VI)a.n.e.))
!
En! verdad! existen! dos! espritus
primarios,!!gemelos!por!hallarse!siempre
en!conicto.!Son!dos!entes!separados!en
pensamiento,!palabra!y!obra;!el!bien!y!el
mal
!

0
 Las$premisas$del$cris-anismo
Despus( de( Aristteles,( la( marcha( de( la
loso7a(y,(sobre(todo,(las(modicaciones
producidas( en( el( mbito( sociopol=co
propiciaron( un( giro$ antropolgico$ que
colocaron(en(el(primer(plano(de(atencin
el( anhelo( de( seguridad( personal( y( de
felicidad(individual.

0
 Estoicismo
Soportar(el(dolor(es(una(clave(fundamental(de
la(existencia(humana.
Derechos(del(hombre(por(naturaleza
Cosmopoli;smo
Humanismo
Dios:(un(lento(pasaje(al(monotesmo.
Acercamiento( al( cris;anismo,( aunque( denen
a(Dios(en(el(sen;do(de(Logos,&que(se(aplicaba
al(orden(racional.

0
 !
CRISTIANISMO

0
 Jess
La$enseanza$de$Cristo$surge$como$revolucionaria$respecto$a$una$sociedad
juda$en$espera.
Cristo$ anuncia$ la$ consumacin$ de$ los$ ;empos$ y$ la$ abolicin$ de$ la$ ley,$ se
proclama$ hijo$ de$ Dios,$ denuncia$ el$ formalismo$ y$ la$ opresin$ de$ los
fariseos.
Esta$revolucin$teolgica$y$espiritual$en$un$medio$en$el$que$la$religin$lo
signica$ todo,$ era$ parte,$ aun$ cuando$ no$ se$ hiciera$ pasar$ por$ tal,$ de$ una
revolucin$social.
Cristo$anuncia$sin$embargo,$el$Reino$de$Dios$(ms$exactamente$el$Reinado
de$Dios),$es$decir,$precisamente$el$n$de$la$pol;ca,$en$la$medida$en$que
sta$cons;tuye$una$tenta;va$razonada$de$organizar$la$ciudad$humana.
Su$ enseanza$ se$ resume$ en$ una$ formulacin$ que,$ a$ travs$ de$ mil
interpretaciones,$dominar$el$pensamiento$cris;ano:
MI(REINO(NO(ES(DE(ESTE(MUNDO

0
 Jess
!
Analoga!con!la!predicacin!estoica:
En!ambos!casos!se!da!igual!importancia!al!valor
moral! y,! frente! a! la! sociedad,! frente! a! sus
prejuicios!y!formalidades,!se!valoriza!al!individuo
que! aparece,! despojado! de! sus! ves?duras
sociales,!en!la!simplicidad!de!su!corazn.

0
 San$Pablo:
los$cimientos$de$la
doctrina$cris2ana
!

0
 San$Pablo:$los$reinos$de$este$mundo
Toda'alma'se'someta'a'las'autoridades'superiores.
Porque'no'hay'autoridad'que'no'sea'ins7tuida'por
Dios;' y' las' que' existen,' por' Dios' han' sido
ordenadas.
As'que'el'que'se'insubordina'contra'la'autoridad
se' opone' a' la' ordenacin' de' Dios,' y' los' que' se
oponen,'su'propia'condena'recibirn
Quieres' no' temer' a' la' autoridad?' Obra' el' bien' y
obtendrs' de' ella' elogio;' porque' de' Dios' es
ministro' respecto' de' 7' para' bien.' (Romanos,' XIII,
1N7).
'

0
 Los$Evangelios
La$exposicin$histrica$de$los$Evangelios$es$slo$una
forma$ de$ expresin$ literaria,$ nacida$ en$ el$ seno$ de
una$ Tradicin$ y$ que$ apela$ a$ otra$ suerte$ de
fascinaciones,$ centradas$ todas$ ellas,$ por$ aadidura,
en$ese$valor$intemporal$y$eternamente$actualizable$
la$redencin$del$gnero$humano$mediante$la$muerte
y$ resurreccin$ de$ CristoC$ que$ recibe$ el$ nombre$ de
kerigma.

0
 Teologa(paulina
San% Pablo% reduce% su% doctrina% a% la% fe% en% el% valor
kerigm8co% de% la% resurreccin% redentora% de
Cristo.
Y%es%la%reexin%antropolgica%y%cultural%sobre%las
condiciones% de% la% naturaleza% del% ser% humano,% lo
que%llena%de%valor%y%contenido%a%sus%Epstolas.
Una% parte% sustancial% del% contenido% de% las
Epstolas%8ene%como%teln%de%fondo%esa%creencia
generalizada%que%se%extendi%entre%los%que%crean
que% era% % inminente% la% segunda% y% gloriosa% venida
de%Cristo.
0
 Roma%adopta%el%Cris/anismo%como%
religin%ocial%del%Imperio
La$ An'gedad$ tarda$ es$ el$ perodo$ en$ el$ que$ el$ Dios$ de$ los
cris'anos$se$convierte$en$el$nico$Dios$del$Imperio$romano.
Este$ Dios$ es$ un$ Dios$ oriental,$ que$ logra$ imponerse$ en
Occidente.
Los$primeros$grupos$de$cris'anos$se$desarrollaron$un$poco$a
la$manera$de$una$secta$que$realiza$conquistas$y$cuyo$nmero
de$miembros$aumenta.
Y$estos$grupos$fueron$favorecidos,$en$los$siglos$II$y$III,$por$el
inters$ cada$ vez$ mayor$ en$ las$ divinidades$ y$ los$ cultos
salvcos,$ cultos$ de$ terapeutas,$ que$ cuidan$ a$ la$ vez$ las
enfermedades$del$cuerpo,$del$alma,$y$la$existencia$humana.

0
 Gnos%cismo
Al$comienzo$de$la$era$cris0ana$y,$progresivamente,$a$lo$largo
de$ los$ dos$ siglos$ siguientes,$ el$ mundo$ mediterrneo$ oriental
se$ encontraba$ en$ un$ momento$ de$ profunda$ agitacin
espiritual.
La$gnesis$del$propio$cris0anismo$y$la$respuesta$a$su$mensaje
evidencian$esta$agitacin,$si$bien$no$de$forma$exclusiva.
Con$respecto$al$medio$en$el$que$se$origina$el$cris0anismo,$los
Manuscritos$ del$ Mar$ Muerto,$ recientemente$ descubiertos,
han$ supuesto$ un$ rme$ soporte$ $ la$ tesis,$ razonablemente
sostenida$ con$ anterioridad,$ segn$ la$ cual$ Pales0na$ era$ un
hervidero$ de$ movimientos$ escatolgicos$ (es$ decir$ orientados
a$la$salvacin)$y$el$surgimiento$de$la$secta$cris0ana$no$fue$ms
que$un$incidente$aislado.

0
 Gnos%cismo
En$ el$ pensamiento$ de$ las$ numerosas$ sectas
gns%cas( que,$ de$ la$ mano$ de$ la$ expansin
cris6ana,$ comenzaron$ a$ surgir$ por$ doquier,$ la
crisis$ espiritual$ de$ la$ poca$ encontr$ su
expresin$ ms$ atrevida$ y,$ por$ as$ decir,$ su
representacin$ms$extrema.
La$ oscuridad$ de$ sus$ especulaciones,
intencionadamente$ provoca6vas$ en$ parte,
realza$ ms$ que$ disminuye$ su
representa6vidad$ simblica$ del$ pensamiento
de$un$perodo$agitado.

0
 Principales+rasgos+del+gnos/cismo
1. Todos'los'fenmenos'que'mencionamos'en'conexin'con'la
ola' oriental' son' de' una' naturaleza' decididamente
religiosa,*lo' cual' es' la' principal' caracters;ca' de' la' segunda
fase'de'la'cultura'helens;ca'en'trminos'generales.
2. Todas' estas' corrientes' estn' en' cierta' medida
emparentadas' con' la' salvacin:* la' religin' general' de' este
perodo'es'una'religin'salvca.
3. Todas' ellas' ponen' de' maniesto' una' concepcin
extremadamente' trascendente* (es' decir,' transmundana)' de
Dios' y,' en' relacin' con' sta,' una' idea' igualmente
trascendente'y'ultramundana'del'obje;vo'de'la'salvacin.

0
 Principales+rasgos+del+gnos/cismo
Por% l(mo,% estas% corrientes% sos(enen% un
dualismo)radical%de%los%mbitos%del%ser%Dios%y
el% mundo,% espritu% y% materia,% cuerpo% y% alma,
luz%y%oscuridad,%bien%y%mal%,vida%y%muerte%%y,
consecuentemente,% una% extrema% polarizacin
de%la%existencia%que%afecta%no%slo%al%hombre
sino% al% conjunto% de% la% realidad:% la% religin
general% del% perodo% es% una% religin) salvca,
dualista)y)trascendente.

0
 GRIEGOS CRISTIANISMO
Igualdad11pol5ca Igualdad1universal

Ciclos1histricos Historia1lineal

CaosACosmos Creacin1ex#nihilo

Jus5cia1racional1y1comunitaria Jus5cia1divina

Logos1(cognoscible) Verbo1(incognoscible)

Razn Fe

5ca1pol5ca Separacin1de15ca1y1pol5ca

0
 Impacto(del(Corpus(Herme1cum
Los%libros%del%Corpus'Herme+cum
Por% inuencia% de% Plo2no% algunos% de% los% temas
platnicos,%estarn%presentes%en%la%Edad%Media.
Marsilio%Ficino%y%Pico%della%Mirandola
Nicols% de% Cusa% por% otra,% la% an2gua% losoCa
adquiere% un% inusitado% esplendor,% enriquecida% ahora
con%otras%fuentes%convergentes,%como%son
El%kabbalismo%judo
La% tradicin% ms2ca% alemana,% desde% Tauler% a% Jakob
Bhme.

0
 !
ISLAM

0
 nico&mensaje
De$un$solo$texto$y$de$una$sola$palabra,$emergida$en$la$Arabia
ignorante$ y$ pagana,$ nace$ el$ Islam,$ sumisin$ a$ Allah,$ Dios
$nico$del$que$todo$es$signo$y$smbolo.
En$este$nico$mensaje,$en$esta$revelacin$,resBtucin$de$una
verdad$ primiBva$ y$ perenne,$ pero$ desviada$ o$ alterada,$ el
mundo$ llamado$ $ musulmn$ ,desde$ sus$ comienzos$ hasta$ la
actualidad,$encuentra$la$referencia$que$lo$une,$a$pesar$de$las
divergencias$y$los$cismas.
Por$ eso$ se$ venBla,$ en$ el$ plano$ del$ texto,$ jado$ desde$ el
$origen$casi$sin$variaciones,$la$adhesin$al$Islam$y$se$modela$la
perspecBva$ que$ el$ texto$ abre;$ su$ aceptacin$ es$ el$ signo$ de
pertenencia$ a$ la$ comunidad$ religiosa,$ cuyo$ cimiento$ piadoso
ofrece$ esa$ palabra$ inmediata$ de$ Allah,$ dictada$ a$ su$ profeta
Muhammad.
$
0
 Los% preceptos% fundamentales% de% esta% religin,% son
Los$cinco$pilares$del$islam$
obligatorios%para%todos%los%musulmanes:
Profesin%de%fe,
Oracin,
Limosna,
Ayuno%%
Peregrinacin%a%La%Meca
El$creyente$musulmn$y$lo$sagrado
El%Islam%es%una%religin,%una%cultura%y%una%comunidad%con%sus
valores% especcos,% una% fe% idnCca% segn% los% cinco% pilares,
pero%una%sacralidad%vivida%que%puede%ser%diferente%segn%las
diversas%tradiciones.
Es,% por% lo% tanto,% necesario% parCr% del% Corn% y% de% la% tradicin
que%se%reere%al%profeta%Muhammad.
%
% 0
 !

! !!!!!!!!!!!!!

!
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CURSO&PARA&VIGILANTES&DE&LOGIA
!
!
MUCHAS&GRACIAS
!
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