PANORAMA DE LA MINIFICCIN PERUANA

1. Introduccin

En la narrativa peruana, la minificcin no ha sido estudiada por la crtica especializada con la debida

atencin que merece. Harry Belevan es consciente de estos hechos en su artculo sobre minificcin:

[] que sea apenas Loayza o unos pocos ms, lo cierto es que la escasez del minicuento es una

realidad de nuestra narrativa en el Per. Esta modalidad de escribir y narrar constituye, hasta ms que

una anotacin marginal, apenas una observacin de pie de pgina dentro de nuestra corriente literaria,

teniendo as, como inexorable corolario, la casi nula atencin que ha merecido de la crtica

especializada como una modalidad expresiva, singular y autnoma, dentro de la narrativa nacional [1].

Sin embargo, Belevan argumenta que la falta de atencin de la crtica literaria se debe a la inexistencia

de una tradicin de la minificcin en la narrativa peruana. En las siguientes lneas, trataremos de

demostrar la existencia de una tradicin de la minificcin en la narrativa peruana, pese a la nula

atencin que la crtica especializada le ha dedicado.

2. Periodizacin de la minificcin peruana

La historia de la minificcin en el Per puede rastrearse desde los primeros aos del siglo XX, pues

[este] fenmeno se puede relacionar con una tendencia general de las artes en la modernidad: una

inclinacin a eliminar la redundancia, rechazar la ornamentacin innecesaria, abolir los desarrollos

extensos y privilegiar, en definitiva, las lneas puras y la consiguiente brevedad [2].

Por ello, consideramos que el proceso evolutivo de la minificcin peruana se desarroll al mismo

tiempo que el proceso evolutivo de la minificcin en las dems literaturas hispanoamericanas, con sus

respectivas peculiaridades. Estas peculiaridades son las que nos han permitido establecer tres

periodos o etapas en la minificcin peruana.

No obstante, debemos advertir que la minificcin peruana se desarroll paralelamente a las corrientes

literarias que se han presentado en nuestra narrativa. Estas corrientes literarias, en cierta medida,

influyeron en la produccin y difusin de esta nueva modalidad textual. Sin embargo, durante el

apogeo de estas corrientes literarias la minificcin se mantuvo como una rareza del quehacer literario

de los escritores. Esto ltimo implica que la minificcin estuvo presente en la narrativa peruana desde

los inicios del siglo XX.

2.1. Perodo de iniciacin o aproximacin (aprox. 1900- 1952)

Al finalizar la denominada Guerra del Pacfico, en la literatura peruana predominar el realismo y, casi

simultneamente, surgir el modernismo con la obra potica de Manuel Gonzlez Prada [3].

Al respecto, el recordado maestro David Lagmanovich seala que pueden encontrarse algunos

ejemplos de estas formas narrativas brevsimas a raz de la profunda revisin de prcticas escriturarias

que puso en marcha el Modernismo hispanoamericano [4]. De esta manera, en la narrativa peruana

de estos aos podemos encontrar las primeras manifestaciones de narrativa brevsima, que se

aproximan al concepto actual de minificcin, pese a que estos escritores an no tenan la conciencia

de gnero en el que incursionaban.

Asimismo, debemos advertir que este perodo presenta una peculiaridad respecto al desarrollo de la

minificcin en Latinoamrica, pues los primeros libros de minificcin en la narrativa peruana son

publicaciones pstumas, pese a su conocimiento clandestino.

2.1.1. Precursores de la minificcin peruana

Podemos considerar a don Manuel Gonzlez Prada (1848-1918) el precursor de la minificcin en el

Per, pues en su libro El tonel de Digenes (1945) se observan dos grupos de textos extremadamente

breves: Fragmentaria y Memoranda. Estos textos constituyen las dos ltimas secciones de este

libro, cuyo trabajo de edicin estuvo a cargo, en un primer momento, de Alfredo Gonzlez-Prada y

finalmente de Luis Alberto Snchez [5].

En Fragmentaria, la brevedad se presenta como estructura constante en todos los textos; Luis

Alberto Snchez, al comentar estos, seala: Se trata de rpidos cuadros, esbozos de argumentos,

pequeos retratos, brotes de discusin, que, luego, se transformaban en formidables ensayos [6]. De

otro lado, en Memoranda se presentan textos de extrema brevedad que constituyen reflexiones,

brevsimos ensayos e incluso textos cuya narratividad es notable; Luis Alberto Snchez manifiesta que

Don Manuel tena por costumbre apuntar en libretas, los pensamientos, metforas, acotaciones que

se le ocurran al comps de los acontecimientos. [] Tambin pueden citarse algunas otras

centelleantes notas acerca de asuntos de religin, hispanismo, purismo, tradicin, etc..[7]

En sntesis, s se percibe la presencia de estructuras breves en la narrativa de Gonzlez Prada,

probablemente debido a su constante experimentacin [8], tambin presente en su trabajo potico.

No obstante, tanto Fragmentaria como Memoranda no constituyen un proyecto literario de

estructura breve, pero s momentos precursores de la minificcin peruana, pese a su tarda publicacin

en 1945.

Otro escritor, perteneciente a este periodo, que tambin emple la estructura breve en su narrativa

fue Vctor Celso Torres Figueroa (1859-1918), quien se vali de la tradicin como gnero para mostrar

su produccin literaria. Su narrativa breve ha sido publicada recientemente en Tradiciones en salsa

roja(2003), edicin a cargo de su nieto Wilfredo Torres Asurza, quien comenta la correspondencia

amical que sostuvo Celso Torres con Ricardo Palma [9]. Estas Tradiciones torresinas han sido tambin

editadas en el 2005 por Ediciones Altazor bajo el ttulo de Tradiciones en salsa roja y otros textos. En estas

dos ediciones se observa que estas tradiciones fueron escritas entre 1898 y 1900; sin embargo, solo

en sus recientes publicaciones fue organizado como libro.

Podemos concluir, por ahora, que las manifestaciones de narrativa breve ya estaban presentes en los

primeros aos del siglo XX, ya eran conocidas por algunos escritores y lectores, pese a su postrera y

tarda publicacin. Asimismo, los textos brevsimos de estos escritores an no eran concebidos como

minificciones, esto es, escriban sin suponer que se encontraban sembrando el camino de la

minificcin en la narrativa peruana.

2.1.2. Fundacin de la minificcin peruana

El momento fundacional de la minificcin peruana la encontramos en Tradiciones en salsa verde de Don

Ricardo Palma. Este libro constituye un proyecto literario, cuya constante es la brevedad y narratividad

de sus dieciocho textos. Si bien Palma concibi estos microtextos como tradiciones [10], su brevedad

y narratividad son las caractersticas que permiten catalogar a este libro como uno de minificciones.

Tradiciones en salsa verde (TSV) es concebida por Ricardo Palma en 1901; sin embargo, su publicacin

oficial corresponde a 1973, a cargo de Francisco Carrillo y Carlos Garayar [11]. Asimismo,

consideramos necesario resaltar que la publicacin oficial de TSV es una edicin muy posterior al ao

de su creacin, pues en 1904 en una carta que el Bibliotecario mendigo remite a su amigo Carlos

Basadre, le enva este conjunto de hojitas a manera de regalo de cumpleaos [12]. Existen algunas

versiones que sealan que TSV fueron manuscritas en 1901 y transcritas en 1904 [13], pero es

conocido que clandestinamente ya circulaban estas tradiciones en la sociedad, mucho antes de su

publicacin. Al respecto, Enrique Anderson Imbert quien ya tena conocimiento del libro en 1954,

comenta: (Hemos ledo el manuscrito de sus Tradiciones en salsa verde, 1901, an inditas y difcilmente editables por

su pornografa) [14].

En ese sentido, pese a su publicacin en 1973, y considerando la brevedad de sus textos, su

concepcin como libro autnomo y su difusin clandestina entre los lectores e investigadores, resulta

idneo presentar a Tradiciones en salsa verde como el libro fundacional de la minificcin peruana. En ese

orden de ideas, el texto fundacional correspondera al primero de TSV: La pinga del Libertador.

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[1]Harry Belevan. Brevsima introduccin al cuento breve. Quehacer. Revista bimestral del Centro de Estudios

y Promocin del Desarrollo DESCO. N 104. Lima, 1996; p. 99.

[2]David Lagmanovich. Microrrelatos. Buenos Aires / Tucumn: Cuadernos del Norte y del Sur, 1997; p.

56.

[3]Vid. Carlos Garca-Bedoya. Para una periodizacin de la literatura peruana. Lima: Fondo Editorial de la

Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2004; p. 83.

[4]David Lagmanovich. Op. cit., p. 56.

[5]Luis Alberto Snchez, en la Inicial, comenta que El hijo, Alfredo [Gonzlez Prada], esquisito

escritor y crtico, dedic todas sus vigilias a reconstruir y publicar los inditos paternos. Se hallaba

concluyendo su tarea, cuando, a destiempo y a mansalva, el Destino le peg un zarpazo, y se lo llev

para siempre. En: Manuel Gonzlez Prada. El tonel de Digenes. Mxico: Edicin Tezontle, 1945; p. 7.

[6]Ibd., p. 9.

[7]Loc.cit.

[8]Enrique Anderson Imbert seala: [] as como en la prosa renovaba las ideas, en el verso renov

las formas. Sus protestas se exaltaban lricamente; su espritu estudioso lo llevaba a experimentar con

la estructura rtmica del verso. Antes del Modernismo no encontramos en lengua espaola tanta

variedad de versos como la que nos ofrece Gonzlez Prada (Historia de la literatura a

hispanoamericana. La colonia. Cien Aos de Repblica. Tomo I. 6 ed.. Mxico DF: Fondo de Cultura

Econmica, 1967; pp. 301-302.

[9]Wilfredo Torres Asurza comenta que su abuelo, Celso Torres, fue una de las personas que pudo

leer aproximadamente en 1904 las Tradiciones en salsa verde de Don Ricardo Palma. (Esta informacin

ha sido extrada de una conversacin con Wilfredo Torres en el ao 2008.)

[10]Enrique Anderson Imbert seala: La estructura de las Tradiciones es tambin compleja. La

combinacin de documento histrico y accin narrativa es desordenada, cambiante, libre. A veces ni

siquiera hay estructura, pues suele ocurrir que se desmoronan los hechos y sofocan el relato. O, en

una tradicin, hay muchas otras tradiciones menores encajadas unas dentro de otras (Op. cit., p.

286).

[11]Ricardo Palma. Tradiciones en salsa verde. Prlogo de Francisco Carrillo y Carlos Garayar. Lima:

Ediciones de la Biblioteca Universitaria, 1973.

[12]Don Ricardo Palma a su amigo Carlos Basadre: Sabe usted, mi querido Carlos, que estas hojitas

no estn destinadas para la publicidad y que son muy pocos, los que en la intimidad, de amigo a

amigo, los conocen. Alguna vez me revel usted el deseo de tener una copia de ella, y no sabiendo

qu agasajo le sera grato hoy, da de su cumpleaos, le mando mis Tradiciones en salsa verde,

confiando en que tendr usted la discrecin de no consentir que sean ledas por gente mojigata, que
se escandaliza no con las acciones malas sino con las palabras crudas. La moral no reside en la

epidermis.

[13]Alberto Rodrguez Carucci. Tradiciones en salsa verde. Humor, desenfado, procacidad. En:

Ricardo Palma. Tradiciones en salsa verde. Caracas: Fundacin Biblioteca Ayacucho, 2007; pp. 15 ss.

[14]Anderson Imbert. Op. cit., p. 285.