Etapa IV - Ao CXXXIII - Tomo 138 - (4472) Costa Rica Domingo 2 de abril 2017 - V de Cuaresma 400

Abandono educativo
P/5-7

trunca oportunidades
en pueblos indgenas

Foto L. vila
Graves rezagos hunden en la miseria a los costarricenses ms pobres de
Alto Telire, en Talamanca. Desde el 2012 el Estado de la Nacin advirti
que no existe una verdadera educacin indgena en el pas. En la foto
Entrega especial: estudiantes y maestro de la comunidad de Piedra Mesa, en su escuela.
Misin en Talamanca
Cuatro lecciones Editorial
en las montaas de Telire Ayuda a
cuentagotas

Presencia que transforma la realidad

P/8-9 P/10 P/11
 2 Domingo 2 de abril 2017 Eco Catlico

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www.ecocatolico.org de Dios, implica sacrificio, esfuerzo y peligro, que los misioneros asumen como un servicio en la
Correo electrnico construccin del Reino de Dios. Un equipo del Eco Catlico acompa a Mons. Javier Romn a su
info@ecocatolico.org segunda misin en Alto Telire. Ms detalles en pginas 5-10. Fotos Laura vila Ch.

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 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
Centro penal ahora se llama Vilma Curling
Justicia ignor historia del Buen Pastor al cambiarle nombre
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
La ministra de Justicia, Ce-
cilia Snchez, anunci el 8 de
marzo el cambio de nombre
del Centro de Atencin Inte-
gral (CAI) El Buen Pastor, que
desde entonces se llama Vilma
Curling. En el acto, la jerarca
asegur que con ello no se pre-
tenda desconocer la labor de
las religiosas del Buen Pastor,
que por aos tuvieron a cargo
el centro, sino solamente que
estamos en un momento his-
trico con el cual queremos
posicionar al Estado como el
administrador de los Centros
Penitenciarios.
La noticia gener una serie
de reacciones en contra, entre
ellas la del propio Arzobispo
de San Jos, Mons. Jos Ra-
fael Quirs, quien destac el
trabajo de las religiosas y, por
el contrario, pidi no perder la
memoria histrica.
Desconocimiento de la
historia?
Se le cuestion al vicemi-
nistro de Justicia, Marco Feo-
li si saba por qu se le haba
puesto el nombre de El Buen
Pastor al centro penal de mu-
jeres, su respuesta fue que esto
responda a que desde 1955,
cuando se crea este centro de
mujeres, estuvo a cargo de una
orden religiosa.
Sin embargo, las religiosas
llegaron 34 aos antes (1921)
a solicitud del Estado de Costa
Rica a hacerse cargo de la en-
tonces llamada crcel de mu-
jeres, que ya exista para ese
entonces. El ao al que hizo
referencia Feoli tiene que ver
ms bien a la poca cuando las
instalaciones fueron traslada-
das a San Rafael Arriba, donde
se ubican actualmente.
De igual forma, cuando se
le cuestion si saba el origen
El CAI El Buen Pastor pas a llamarse CAI Vilma Curling.
del nombre respondi que era
porque haba una orden reli-
giosa la que estaba a cargo.
Para ser ms exactos, fue el
mismo Ministerio de Justicia
el que le llam oficialmente El
Buen Pastor, esto en gran me-
dida debido al hecho de que la
gente se refera as acerca del
centro penal.
A Vilma no le hubiera gustado el cambio de nombre
La Asociacin Siervos nombre de todos los que con
de El Buen Pastor, brinda un
servicio de voluntariado en
el ahora llamado CAI Vil-
ma Curling, una de sus in-
tegrantes, Nuria Chinchilla,
coment al Eco Catlico su
posicin respecto al cambio
de nombre, en la cual lament
la decisin del Ministerio de
Justicia.
Chinchilla ve a Vilma
Curling (q.d.D.g) como una
maestra excepcional que le
ense a cmo dirigirse a los
oficiales y a las privadas de
libertad. La describe adems
como una persona muy jo-
vial, cariosa, con una since-
ridad y sabidura inmensa.
Para nosotros fue una
belleza, y creo que hablo en
Segn algunas personas
entrevistadas, incluida la Hna.
Marina Urea, quien fuera
directora de la institucin, la
gente le llamaba as, pues re-
lacionaban la labor de las Her-
manas de El Buen Pastor con
el centro penal, antes de eso
solo se le mencionaba como
crcel de mujeres.
ella formamos parte del gru-
po Manos Abiertas en 1980-
85 (...) Para m, el cambio
del nombre significa mucho
y a la vez significa nada, por-
que para m seguir siendo
El Buen Pastor, incluso el
nombre del grupo Siervos del
Buen Pastor se lo puso ella
(Vilma), cuando se deshizo
Manos Abiertas ella decidi
formar Siervos del Buen Pas-
tor, creo que ella no quera
que desapareciera el nombre
de El Buen Pastor.
Y agreg: Ese nombre El Buen Pastor.
perdurar no solo por la Aso-
ciacin sino porque lo lleva-
mos muy adentro y es una
manera de recordarla a ella
tambin. Creo que el nombre
Por otro lado, la institucin
siempre ha sido parte del Mi-
nisterio de Justicia, aunque el
viceministro dijo en la entre-
vista que aquella era una po-
ca en la que la Orden Religiosa
se haca cargo de la ejecucin
de la pena.
Nuria Chinchilla es integrante de la Asociacin Siervos de
que lleva ahora la crcel, CAI
Vilma Curling, servir para
cuestiones del Gobierno, del
Ministerio o cuestiones ju-
diciales, pero para los que la
Actualidad 3
Las religiosas eran cola-
boradoras del Ministerio, y
as consta en los documentos
de la Congregacin, es decir,
ellas servan y dependan de
la cartera como cualquier otro
funcionario, incluidos guardas
de seguridad y personal de en-
tonces.
No se consult opinin de
funcionarios
Adems, cuestionado si en
dicho cambio se consult el
parecer de los funcionarios del
centro, el viceministro de Jus-
ticia Marco Feoli, justific que
se hizo partcipe de la decisin
al personal al pedirles que su-
girieran un nuevo nombre para
la institucin y no hubo opo-
sicin.
Se contact al director del
ahora llamado CAI Vilma Cur-
ling, Antonio Barrantes, pero
dijo que no dara declaraciones
sobre el tema pues primero se
deba tramitar la entrevista con
la oficina de Prensa del Minis-
terio de Justicia, la cual al final
remiti con Marco Feoli.
conocimos a ella y seguimos
trabajando con las privadas
de libertad sabemos que sigue
siendo El Buen Pastor.
 4 Actualidad Domingo 2 de abril 2017 Eco Catlico

El ayuno verdadero
Las prcticas cuaresmales ayudan a las personas a reparar el dao causado con el pecado,
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Ayunar y abstenerse de al-
gunos alimentos son prcticas
a las que estamos llamados los
catlicos en el tiempo litrgico
de la Cuaresma.
El ayuno consiste en hacer
una sola comida fuerte al da,
mientras que la abstinencia se
basa en no comer carne.
Las personas que deben
practicar la abstinencia son
los mayores de catorce aos
y el ayuno quienes estn entre
los 18 y 59 aos de edad. Son
das de abstinencia y ayuno el
Mircoles de Ceniza y el Vier-
nes Santo y de abstinencia to-
dos los viernes de Cuaresma.
Con estos sacrificios, se
trata de que las personas par-
ticipen en un acto donde reco-
nozcan la necesidad de hacer
obras con las que reparen el
dao ocasionado con los peca-
dos y para el bien de la Iglesia.
Reflexin del Papa
Al inicio de esta Cuaresma,
el Papa Francisco reflexion
sobre el ayuno verdadero, so-
correr al prjimo, y el falso, la
mezcla de la religiosidad con
las especulaciones sucias y los
sobornos de la vanidad.
El Seor, sin embargo,
pide un ayuno verdadero,
atento al prjimo, dijo. El
otro ayuno es para hacerse
ver o para sentirse justo, pero
mientras tanto he hecho injus-
ticias, no soy justo, exploto a
la gente.
Pero yo soy generoso,
har una buena ofrenda a la
Iglesia Pero dime, t pa-
gas lo justo a tus empleadas
domsticas? A tus empleados
les pagas en negro? O como
dice la ley, para que puedan
pero deben ser hechas con sinceridad.
El ayuno verdadero es socorrer al prjimo en su necesidad.
dar de comer a sus hijos?,
cuestion.
El Pontfice relat un he-
cho ocurrido inmediatamente
despus de la Segunda Guerra
Mundial al sacerdote jesuita
Pedro Arrupe, cuando era mi-
sionero en Japn. Un hombre
rico de negocios le entreg
una donacin para su actividad
evangelizadora, pero con l
estaban un fotgrafo y un pe-
riodista. El sobre contena slo
diez dlares.
Esto es lo mismo que no-
sotros hacemos cuando no pa-
gamos lo justo a nuestra gente.
Nosotros recibimos de nues-
tras penitencias, de nuestros
gestos de oracin, del ayuno,
de la limosna, recibimos un
soborno: el soborno de la va-
nidad, del hacernos ver. Y eso
no es autenticidad, es hipocre-
sa. Por eso cuando Jess dice:
Cuando recen hganlo a es-
condidas, cuando den la limos-
na no hagan sonar la trompeta,
cuando ayunen no se hagan los
melanclicos, es como si di-
jera: Por favor, cuando hacen
una obra buena no reciban un
soborno de esta obra buena, es
slo para el Padre.
Riqueza, vanidad y
orgullo
con l. En la tentacin no se
El Papa Francisco ha lla-
mado la atencin sobre las
tentaciones de la vanidad, el
orgullo y la riqueza en repe-
tidas ocasiones. Recordamos
tambin sus palabras el 14 de
rs vencido, derrotado. Que el
febrero de 2016 durante su
visita a Mxico y en 2014 en
Casa Santa Marta: Tres tenta-
somos engaados por nuestra
ciones que buscan degradar y
degradarnos, deca.
nos d el coraje de levantarnos
Las riquezas son buenas,
sirven para hacer un montn venido Jess, para esto, dijo
de cosas buenas, para llevar
adelante la familia: esto es Marta.
verdad! Pero si t las acumu-
las como un tesoro, te roban el
alma! Jess, en el Evangelio,
vuelve sobre este tema, las ri-
quezas, sobre el peligro de las
riquezas, sobre el poner las
esperanzas en las riquezas,
advirti.
En Mxico, lo analiz des-
de otro ngulo: Aduen-
donos de bienes que han sido
dados para todos y utilizn-
dolos tan slo para m o para
los mos. Es tener el pan a
base del sudor del otro, o hasta
de su propia vida. Esa riqueza
que es el pan con sabor a dolor,
amargura, a sufrimiento. En
una familia o en una sociedad
corrupta es el pan que se le da
de comer a los propios hijos.
La vanidad: el tesoro de
tener un prestigio, de hacerse
ver. Y Jess, advirti Francis-
co en Santa Marta, siempre
condena esto.
A las familias mexicanas
les advirti tambin sobre el
orgullo, o sea, ponerse en un
plano de superioridad del tipo
que fuese, sintiendo que no se
comparte la comn vida de
los mortales, y que reza to-
dos los das: Gracias Seor
porque no me has hecho como
ellos, dijo.
El Papa tambin ha adver-
tido de la astucia de Satans
y que no se puede dialogar
dialoga, se reza: Aydame,
Seor, soy dbil. No quiero
esconderme de ti. Esto es va-
lor, esto es vencer. Cuando t
comienzas a dialogar termina-
Seor nos d la gracia y nos
acompae en este coraje. Y si
debilidad en la tentacin, que
y de ir adelante. Para esto ha
en otra homila en Casa Santa
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017 Gran Tema 5

Abandono educativo trunca

oportunidades en pueblos indgenas
Graves rezagos hunden en la miseria a los costarricenses
ms pobres de Alto Telire, en Talamanca. Desde el 2012 el
Estado de la Nacin advirti que no existe una verdadera
educacin indgena en el pas. En la foto estudiantes de la
comunidad de Piedra Mesa junto a su escuela.

Texto: Martn Rodrguez G.
Fotos: Laura vila Chacn
Un desvencijado rancho
hecho de caas, sin paredes,
con techo de hojas de palma y
piso de tierra es la escuela que
todos los das recibe a los diez
nios que asisten a clases en
Piedra Mesa, Alto Telire, una
de las comunidades ms re-
motas de la zona indgena de
Talamanca.
Es 20 de marzo. Sobre una
pequea pizarra sostenida por
dos palos cruzados se recuerda
la gesta de la batalla de San-
ta Rosa, en que costarricenses
dieron su vida para salvaguar-
dar la soberana nacional ante
la horda de invasores filibus-
teros.
No hay pupitres, sino tron-
cos cortados por la mitad y
sostenidos por horquetas cla-
vadas en el suelo, infestado de
pulgas, garrapatas y coloradi-
llas, esparcidas por los cerdos,
perros, vacas y gallinas que
tambin hacen suyo el lugar.
Cuadernos y libros se apu-
an sin orden alguno sobre
tablas. Es la mesa de trabajo
del maestro, Farlen Ziga, un
esforzado joven indgena con
una capacidad gentica para
resistir las adversidades.
Su entusiasmo, sin embar-
go, no le impide reconocer la
realidad que le rodea: la escue-
la, si se puede llamar as, fun-
ciona en verano, porque cuan-
do llueve el agua se mete por
todas partes, moja los cuader-
nos y destruye el poco material
de trabajo.
Adems, en poca lluviosa
es imposible cumplir horarios,
porque hay alumnos que vie-
nen de una y hasta dos horas
a pie entre la montaa, donde
tienen que cruzar ros y cami-
nar por interminables trillos de
barro.
Del Ministerio de Educa-
cin Pblica (MEP) nadie re-
cuerda cuando fue la ltima
vez que un funcionario lleg a
ver las condiciones del rancho
que hace las veces de escuela.
Alguien cuenta que por el 2014
un supuesto ingeniero subi y
dijo que levantara un proyec-
to de escuela, pero que nunca
present los planos, ni siquiera
un informe de su visita.
Farlen tiene cinco aos de
ser maestro en Piedra Mesa.
Asegura que de las ocho es-
cuelas de Telire, incluyendo
las de Bajo Bley, la mitad est
en condiciones deplorables.
El resto, por lo menos, son de
madera y construidas sobre pi-
lotes.
Un equipo del Eco Catli-
co, en gira de trabajo misione-
ro junto al Obispo de Limn
Monseor Javier Romn, lo
comprob luego en los pobla-
dos de Botubata y Naranjal, a
dos horas a pie de Piedra Mesa.
La historia se repite
En Botubata y Naranjal,
como en Piedra Mesa, los ran-
chos fueron levantados por los
padres de familia, los maestros
y los mismos estudiantes. De
hecho, en Botubata, en medio
de un da normal de clases, un
grupo de padres hilaba corteza
de rboles para, literalmente,
amarrar las caas y asegurar
una especie de pared a media
altura en un rancho igualmen-
te forrado con hojas de palma,
podridas por el agua, el viento
y el sol.
Este esfuerzo refleja el de-
seo de superacin que persiste
en las comunidades indgenas.
Es una alegra poder ayudar-
le a mi gente. A los indgenas
nos cuesta mucho lo educati-
vo, no tanto aprender, sino por
ejemplo el significado de las
palabras, porque no hay textos
en cabcar, todo es en espaol
 6 Gran Tema Domingo 2 de abril 2017 Eco Catlico

y no es el idioma que habla-
mos, ejemplific.
Marcos Vargas, director
de la escuela local desde hace
tres meses, apunta que los fru-
tos del esfuerzo se notan en el
progreso de los 36 nios a su
cargo, en su deseo de conocer
ms acerca de su propia cul-
tura, y en la toma progresiva
de conciencia sobre las cosas
que deben de mejorar para te-
ner una mayor calidad de vida.
Aqu lo nico que se necesita
valor para trabajar, porque hay
que luchar contra todo, reafir-
ma.
El ministerio (de Educa-
cin) ni se acuerda. Una mu-
chacha -Yeimy, segn cree
recordar que se llama- sube
con los policas de control de
drogas una vez al ao, dice
Vargas, sin poder constatar al-
gn resultado concreto de di-
cha visita.
Hay en algunos materiales
y salveques un sello reconoci-
ble: IMAS (Instituto Mixto de
Ayuda Social), una de las insti-
tuciones que segn el maestro,
ayuda a los estudiantes con be-
cas y algunos materiales. El
problema es que las ayudas
son econmicas, y tienen que
salir cuatro das por la monta-
a para poder retirar el dine-
ro.
El otro maestro del pueblo,
Emas Ziga, con cinco aos
de servicio, reitera que lo ms
urgente es una escuela ms se-
gura, pupitres, una pizarra
y comida para los nios, que
muchas veces llegan sin desa-
yunar y se van sin almorzar.
Los maestros salen a Tala-
manca cada 15 o 22 das, de-
pendiendo de lo que les dure
la comida, que ellos mismos
cargan junto con su ropa y
pertenencias, para quedarse en
una casa prestada en medio de
la montaa.
El trabajo, si fuera por
dinero, no tiene sentido, pero
lo hacemos porque nos gusta
y para ayudarles a los nios a
darse cuenta de que el estudio
es la forma que tienen para po-
der salir de la pobreza, les in-
sistimos en eso, asegur.
En Naranjal, el maestro
Jos Hurtado, originario de
Suretka, confirma que no reci-
ben apoyo alguno del Ministe-
rio de Educacin, ni alimentos
para los 21 nios que atiende,
ni tiles ni cuadernos ms que
los que llegan como donacin
de parte del IMAS y algunas
becas de Fonabe.
La escuela no tiene agua ni
ningn servicio adicional. El
rancho fue construido por los
padres y mantenido por los es-
tudiantes ms grandes. Aqu present el ao pasado, cuan-
no hay algo hecho por el mi-
nisterio, somos nosotros mis-
mos los que hacemos todo,
explica el educador, a la som-
bra de una bandera patria que
ondea sostenida por una alta
caa de bamb.
Cuando un estudiante se
grada de sexto grado, explica
Hurtado, tiene las posibilida-
des cerradas en la comunidad.
La opcin ms cercana es el
colegio de Sepecue, donde tie-
nen por su cuenta que buscar
alojamiento y beca para poder
continuar su preparacin.
Para esta gira de trabajo, en
el marco de la segunda visita
de Monseor Javier Romn,
Obispo de Limn a la zona
(ver mdulo), fue invitada a trabas de la organizacin lo-
participar la funcionaria del
MEP de la zona Aurora Fer-
nndez, quien sin embargo, un
da antes, avis que no podra
asistir por motivos de salud.
Una situacin similar se
torios se explica en parte por
do en la primera gira del obis-
po igualmente se le invit a
participar, pero declin hacer-
lo.
Eco Catlico intent obte-
ner su opinin pero no atendi
las llamadas ni mensajes deja-
dos en su telfono celular.
Complicada situacin
interna inhumanas, no son escuelas,
La lucha de los nios y
jvenes por salir adelante,
sin embargo, no solo tiene
que superar los obstculos de
la abrupta geografa o la in-
fraestructura inexistente, sino
aspectos como las complejas
su presencia en la zona, inten-
cal, los intereses econmicos y
polticos presentes en la zona,
la corrupcin y hasta la incur-
sin del narcotrfico.
Benjamn Briton Mora,
lder comunal indgena, dijo
que el abandono de estos terri-
la manipulacin que hacen or-
ganizaciones de los recursos.
Hay dinero pero no llega don-
de tiene que ir, dijo.
Confirm el estado deplo-
rable de las escuelas de Alto
Telire, y explic que hay mu-
chos intereses que buscan
mantener sometidos y en un
estado de ignorancia a los in-
dgenas. Las condiciones son
son tugurios es un abandono
total hay mucho oportunis-
mo y lucro en todo esto, dijo.
Incluso asegur que el tra-
bajo de denuncia del Obispo
de Limn hizo que en esta
segunda incursin algunos
quisieran poner obstculos a
tanto oponerse a que usara los
salones comunales para las ce-
lebraciones.
Monseor va a atender
a un grupo muy marginado,
alejado de la politiquera y los
intereses que hay, y los frutos
de su presencia en medio de
esta realidad son palpables,
comenzando por la identifica-
cin de las personas que ver-
daderamente necesitan ayuda
y la denuncia a travs de los
medios de comunicacin sobre
su situacin, dijo.
La Iglesia, en su persona,
agreg Briton, demuestra que
donde hay voluntad las cosas
se pueden hacer. Es cierto
que es duro el camino, pero si
se quiere se puede.
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
De parte de nuestros her-
manos indgenas hay un agra-
decimiento sincero hacia l
por su trabajo y lo animamos
a que siga adelante, concluy.
Rezago denunciado desde
el 2012
El cuarto Informe sobre el
Estado de la Educacin, pre-
sentado en el 2012, es la refe-
rencia especfica ms reciente
sobre la situacin educativa
en los territorios indgenas de
nuestro pas, dado que dedic
un apartado completo a clarifi-
car la situacin.
Entre las conclusiones, se
recuerda que los bribris y los
cabcares de la Cordillera de
Talamanca son la mayora de
la poblacin indgena viviendo
en sus territorios y son dueos
de casi un 80% del rea total
de los territorios indgenas de
Costa Rica.
Para el estudio, los inves-
tigadores del Estado de la
Nacin, elaboraron el Indice
de Situacin Educativa o ISE,
como una propuesta para ana-
lizar brechas espaciales y so-
Pensar en grande con mi-
ras en la infraestructura pbli-
ca que requiere Costa Rica e
impulsar obras estratgicas
para el presente y el futuro es
el objetivo primordial de los
ambiciosos portafolios de in-
versin que ya ejecuta la Ad-
ministracin Sols Rivera en
materia de educacin, salud y
seguridad, rezaba un comu-
nicado de prensa emitido en la
pgina web de la Presidencia
de la Repblica recin el 17
de enero pasado.
El texto consign decla-
raciones del Presidente de la
Repblica Luis Guillermo
Sols, quien afirm que el de-
sarrollo de dichos planes bus-
can asegurar las condiciones
que deben tener la poblacin
estudiantil, reforzar todas las
reas de salud que requiere la
ciudadana, mejorar la seguri-
dad ciudadana y seguir impul-
ciales entre centros educativos
y permitir visualizar su evolu-
cin y el desempeo educati-
vo.
El ISE est conformado
por los siguientes componen-
tes: Proceso: repitencia y de-
sercin. Logro: aprobacin
o rendimiento. Tecnologa:
computadoras por estudiante
y laboratorios de informti-
ca. Infraestructura: nmero y
estado de aulas, servicios sa-
nitarios, agua potable y elec-
tricidad. Titulacin docente:
nmero de docentes con ttulo
universitario.
El 71.42% de los centros
escolares, en territorios indge-
nas, se ubican en comunidades
Gobierno presume inversin educativa
sando obras de infraestructura
pblica que nos permitan ge-
nerar empleo, bienestar; se-
guir construyendo democracia
en un marco de transparencia
y honestidad en el manejo de
los dineros que pagamos los
costarricenses.
bribris o cabcares de Tala-
manca y esa tendencia subir.
Pero su ISE es de 52.7 frente
al resto de territorios indgenas
que estn en un promedio de
58.1.
Los investigadores conclu-
yen que la baja graduacin de
los educadores en los territo-
rios bribri cabcar son el fac-
tor fundamental de dicha situa-
cin educativa.
En la mayora de los cen-
tros escolares bribris, cabca-
res y ngbes, a pesar de los
esfuerzos que hacen los edu-
cadores, hay deficiente cali-
dad de formacin educativa
con que aprueban la primaria
los nios y nias (como lecto-
En concreto, se hablaba de
escuelas y colegios de nueva
generacin, donde el Mi-
nisterio de Educacin Pblica
(MEP) ejecuta la mayor inver-
sin en infraestructura educa-
tiva construyendo escuelas y
colegios que potencian con-
escritura en espaol) y lo ms
grave es que el modelo peda-
ggico y el plan de estudios no
tienen pertinencia cultural.
Por eso, su recomendacin
fundamental fue intensificar el
esfuerzo en la etnia bribri ca-
bcar que como se apunt, son
el 70% de los centros educati-
vos y de la matrcula escolar.
Si en 5 aos se sube la
titulacin de los maestros, se
logra un buen acceso a las tec-
nologas de la informtica, se
mejora la infraestructura esco-
lar, vial, elctrica, telefnica y
de agua potable, se subir el
ISE a un valor aceptable. Pero
lo ms importante es que se di-
see un plan de estudios bribri
diciones topogrficas, arqui-
tectnicas y del entorno para
aprovechar estos espacios.
Y consigna: En 2015 y
2016 se ejecutaron 129 mil
millones en todo el territorio
nacional, mediante las trans-
ferencias para Juntas de Edu-
Gran Tema 7
cabcar que responda al pro-
yecto milenario de dicho pue-
blo; mantenerse como bribris
y cabcares, alcanzando altos
estndares de bienestar social,
segn su visin del desarrollo,
la cultura y la conservacin de
la naturaleza, afirmaron.
Este plan de estudios, pun-
tualizaban, debe estar media-
do por el modelo pedaggico
constructivista combinado con
el tradicional indgena. Pero
ante todo, debe impartirse en
las lenguas maternas de los y
las estudiantes: el bribri y el
cabcar. Cuando se impartan
las clases en los idiomas ver-
nculos se podr hablar que
existe una educacin indge-
na, concluyeron.
cacin y Administrativas para
que mejoren las instalacio-
nes educativas en proyectos
concretos. Al tiempo que se
impulsa el Fideicomiso MEP-
BID-BN por $167,5 millones
(91 mil millones) para cons-
truir 79 nuevos centros educa-
tivos y 24 canchas multiuso.
De igual manera un total de
10 mil millones ejecutados o
en proceso constructivo para
reparar los daos por el terre-
moto de Smara de setiembre
del 2012. Se han asignado 14
mil millones para 60 proyec-
tos. Son 144 centros educati-
vos de las provincias de Gua-
nacaste y Puntarenas.
De acuerdo con el comu-
nicado, no se contempla la si-
tuacin de las escuelas de los
territorios indgenasde Alta
Talamanca como prioridad al-
guna en dicha inversin.
8 Gran Tema Domingo 2 de abril 2017
Presencia que transforma la realidad
Texto: Martn Rodrguez G.
Fotos: Laura vila Chacn
Del lunes 20 al viernes 24
de marzo pasado, tuvo lugar la
segunda misin en Alto Telire
del Obispo de Limn Monse-
or Javier Romn Arias. La
primera se realiz a inicios del
ao pasado, a pocos meses de
su ordenacin episcopal.
En dicha gira se pudo com-
probar la deplorable situacin
en que viven los indgenas de
esta parte del pas, que se al-
canza a 30 minutos de vuelo
en helicptero saliendo de Li-
mn, o al menos a tres das de
camino entre las montaas de
la densa, exuberante y peligro-
sa cordillera talamanquea.
Entonces, una denuncia del
Eco Catlico a propsito de
dicha visita despert el inters
de otros medios de comunica-
cin y de instituciones como la
Defensora de los Habitantes,
que pidi cuentas a ministerios
y otras instancias sobre su pre-
sencia y trabajo en la zona.
La semana pasada, nueva-
mente un equipo de este se-
manario acompa al pastor
limonense y pudo comprobar
algunas mejoras en las comu-
nidades, comenzando por el
inicio de la construccin (hace
22 das) de un nuevo Ebais en
Piedra Mesa, la instalacin de
un acueducto y una batera sa-
nitaria. El poblado sigue sin
accesos transitables aunque
sea a caballo, sin puentes, luz
elctrica y con una visita m-
dica cada tres meses. Hay evi-
dencia de que se realiz una
campaa de desparasitacin y
de donaciones de instituciones
como el IMAS.
Esta vez, junto al obispo
viajaron tambin, gracias a la
donacin de siete vuelos desde
el aeropuerto de Pandora del
helicptero de Televisora de
Costa Rica (Canal 7, en la per-
sona de Ren Picado), y con
el apoyo de empresas como
la Standard Fruit Company,
el almacn Pequeo Mundo y
Eco Catlico
la Librera San Pablo, dos mi-
sioneros vicentinos: los padres
Marvin Robles CM (prroco
de Amubri y por tanto de Alta
Talamanca), Rolando Guti-
rrez CM, responsable de vo-
caciones de su congregacin,
tres religiosas de la caridad de
la Madre Teresa de Calcuta:
las hermanas Roselle, Joseph y
Celine, la educadora terciaria
capuchina Hna. Sonia Bohr-
quez, Gustavo Lozano de Ra-
dio Nueva (emisora diocesana
de Limn) y Danilo Layn,
funcionario del Registro Civil
y baquiano del grupo.
El trabajo se dividi para
alcanzar la mayor parte de las
comunidades. As un equipo
viaj a Alta Piedra Mesa, otro
a Guayabal y otro a Botubata
y Naranjal. Luego todos juntos
salieron por Bajo Bley luego
de 13 horas de marcha y de
ah a Alto Cun, donde estn
instaladas las hermanas de la
caridad en la Casa de la Mise-
ricordia, tras otras 10 horas de
camino.
La carga inclua 120 diarios
de alimentos elaborados con
las donaciones hechas por de-
cenas de personas que se ente-
raron y colaboraron la misin,
as como paquetes de cuader-
nos y tiles escolares, cobijas,
botas de hule y hamacas.
En Piedra Mesa, la Euca-
rista fue seguida por unas 200
personas, y 30 nios recibie-
ron el Sacramento del Bautis-
mo, solicitado libremente por
sus padres. Luego en cada una
de las otras comunidades se
realizaron igualmente Misas y
bautizos.
La alegra del encuentro
con estos hermanos, pobres
entre los pobres de nuestra
dicesis, y por ello preferidos
del Seor y prioridad del tra-
bajo social de nuestra Iglesia,
nos permiti superar muchos
obstculos y dificultades como
caminatas de 6 y hasta 13 ho-
ras por la montaa, atravesan-
do ros, precipicios y zonas de
mucho peligro, escribi Mon-
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
seor Romn en su cuenta de
Facebook.
Notar su acogida, su deseo
de que la Iglesia tenga presen-
cia en medio suyo y su partici-
pacin en los sacramentos, es-
pecialmente del bautismo, nos
confirma que debemos seguir
trabajando en clave misione-
ra, agreg.
En sus predicaciones, tra-
ducidas al cabcar por un intr-
prete indgena, tanto el obispo
como el prroco Pbro. Marvin
Robles C.M. insistieron en la
dignidad humana y el valor de
cada uno de los presentes, en
la importancia de preservar la
cultura, de mejorar las rela-
ciones humanas, familiares y
sociales, y de unirse para ge-
nerar cambios que favorezcan
el desarrollo armnico de sus
pueblos.
El recorrido por la monta-
a, con todos sus riesgos, re-
cord Monseor Romn, nos
une a Dios creador y nos im-
pulsa a seguir trabajando para
hacer del Evangelio un factor
de transformacin de los cora-
zones y de las realidades tem-
porales, para que se ajusten a
los principios de la justicia,
la solidaridad, la equidad y el
derecho a una vida digna que
tenemos todos.
Gran Tema 9
Como fruto de la visita,
los misioneros vicentinos re-
pensarn el modo de evange-
lizacin en este territorio, de
forma que se pueda dar una
presencia mayor y un segui-
miento a proyectos y necesi-
dades de los pueblos.
Valorando y tomando en
cuenta el trabajo de sus prede-
cesores, misioneros de la talla
de los padres Bernardo Drug y
Bernardito Koch, se contem-
plar adems un mayor uso de
los medios de comunicacin,
especficamente la radio, para
ofrecer formacin y cateque-
sis.
 10 Gran Tema
Cuatro lecciones en las montaas de Telire
Pbro. Rolando Gutirrez C.M.
Misionero Vicentino
Fotos Laura vila
La misin en las montaas
de Talamanca ha sido atendida
desde hace ms de un siglo por
la Congregacin de la Misin.
Desde Monseor Thiel C.M.,
segundo obispo de Costa Rica
y primer misionero vicenti-
no en llegar al pas, pasando
por los heroicos padres ber-
nardos, el P. Bernardo Drg
C.M. (Q.D.D.G.) y el P. Ber-
nardo Koch C.M., quienes se
establecieron en Talamanca
en 1962, hasta los misioneros
costarricenses que todava hoy
atienden la parroquia ms ex-
tensa y de difcil acceso del
territorio nacional.
Entre el 20 y el 25 de marzo
hemos tenido la oportunidad
de acompaar a Monseor Ja-
vier Roman, Obispo de Limn,
en su visita a Piedra Mesa,
Bajo Bley, y otras comunida-
des de las montaas del Alto
Telire por las que se requiere
caminar al menos cinco das.
De tal experiencia quiero com-
partir cuatro grandes lecciones
que he aprendido misionando
entre nuestros hermanos cab-
car.
Leccin eclesiolgica
Emprendimos la misin un
obispo, dos sacerdotes vicen-
tinos, cuatro religiosas y cua-
tro laicos. Pereca un equipo
grande si se toma en cuenta las
condiciones necesarias para
poder visitar esas comunida-
des de Talamanca. En el silen-
cio de esas montaas tuve la
oportunidad de vivir la expre-
sin ms bella de la comunin cabcar que se encuentran en
eclesial: el compartir de nues-
tra escaza comida sin protoco-
los ni divisiones, la mano fra-
terna en los momentos en que
el cansancio y la dificultad del
camino pareca tirar al suelo a
uno de los misioneros, la preo-
cupacin por el dolor, los gol-
pes y las cadas en el barro de
los hermanos de esa comuni-
dad que se form sin eleccin
de unos a otros.
All no encontramos tiem-
po para reclamos, rivalidades,
competencias por habilidades
o deseos de sobresalir entre
nosotros.
Leccin misionolgica
Las visitas y las actividades
tardaban lo que la luz del sol
nos permitiera, exceptuando
el tercer da que por razones
del camino tuvimos que pere-
grinar por ms de doce horas
entre la montaa. Lo cierto
del caso es que bajo cualquier
condicin el fin estaba claro,
all ninguno de nosotros se
senta espectador, subimos al
Alto Telire para compartir el
gozo de la fe con los hermanos
ner una vida digna de hijos de
total abandono. All arriba la
miseria y la vida se confunden,
all se vuelven claras algunas
periferias existenciales y ma-
teriales que yacen en Costa
Rica y que no siempre estn
contempladas en las propues-
tas pastorales.
En las montaas de Tala-
manca aprend la alegra de
compartir de la Mesa del Seor
con las manos sucias, sintien-
do el sufrimiento del pueblo
de Dios tan lleno de miseria
e ignorancia como del deseo
de ser acompaados para te-
Dios.
Leccin valorativa
Tres de los cuatro laicos
que nos acompaaron eran
periodistas. Gustavo Lozano,
de Radio Nueva, Laura vila
y Martn Rodrguez del Eco
Domingo 2 de abril 2017
Catlico. Mientras contem-
plaba a una dulce y valiente
mujer caminar por los peligros
de una selva en la que un paso
en falso bastaba para morir, y
cuando vea la sencillez de mi
amigo Martn para exponerse a
todo peligro por una noticia o
por cualquiera de los muchos
servicios que all arriba se ne-
cesitan; me preguntaba: Ser
que valoramos los profesio-
nales que sirven en la Iglesia?
tendremos nocin de la en-
trega, el amor y el sacrificio
que se esconden detrs de sus
oficios?
Eco Catlico
Gracias Laura, gracias
Gustavo, gracias Martn por
amar a esta madre Iglesia.
Mientras caminaba detrs de
ustedes entend las palabras de
Juan Pablo II: Segn la ima-
gen bblica de la via, los fie-
les laicos al igual que todos
los miembros de la Iglesia
son sarmientos radicados en
Cristo, la verdadera vid, con-
vertidos por l en una realidad
viva y vivificante. (Christifi-
deles Laici 9)
Leccin pastoral
Caminando por las mon-
taas del Alto Telire me di
cuenta que esa poblacin, que
casi hemos hecho invisible, se
siente identificada con un obis-
po del cual no s si ha habido
otro desde tiempos de Monse-
or Thiel que se preocupe tan-
to por los indgenas.
Las expresiones del Papa
Francisco de una Iglesia en
salida, salir a las periferias,
prefiero una Iglesia acciden-
tada por salir que una Iglesia
enferma por encerrarse creo
haberlas palpado all arriba
en un pueblo que fcilmente
sabe identificar a los pastores
que huelen a oveja. Gracias
Monseor Javier, gracias Pa-
dres Vicentinos por su testi-
monio.
Conclusin
Se aproximaba la dcima
hora del tercer da de camino
por la montaa cuando el Pa-
dre Marvin Robles C.M. me
dijo: qu difcil es poder con-
tar luego lo que uno vive aqu
en este momento. Confirmo
las palabras de mi cohermano
vicentino diciendo que Dios
sabe, y son testigos tambin
los ros, los rboles, las noches
y el viento; que estas son slo
unas pobres y pocas palabras
que brotan de una necesidad
por compartir algunas de las
muchas lecciones de nuestra
amada Talamanca.
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
Ayuda a cuentagotas
L
a semana pasada un
equipo de este semana-
rio comparti la segun-
da gira de misin del obispo
limonense Mons. Javier Ro-
mn a Alto Telire, Cordillera
de Talamanca.
Hace un ao, igualmente
formamos parte de la gira en la
cual se pudo evidenciar y de-
nunciar la situacin tan deplo-
rable en que existen los herma-
nos indgenas que habitan esta
parte remota de nuestro pas.
En su momento, dichas pu-
blicaciones causaron reaccio-
nes importantes que movieron
a la accin, por lo menos de
palabra, a las autoridades, que
anunciaron millonarios pro-
yectos de ayuda para la zona.
Este ao, con la consigna
de verificar el cumplimiento
de dichas promesas, constata-
mos que la ayuda comienza a
llegar pero a cuentagotas.
No se trata de los grandes
planes desplegados en rim-
bombantes conferencias de
Editorial
prensa, ni siquiera de inversio-
nes importantes sino de apenas
pocas cosas que, sin embargo,
tienen un impacto en la vida de
las personas.
Vimos en Piedra Mesa un
terreno cercado donde se cons-
truir una clnica nueva, un
nuevo acueducto as como una
batera sanitaria. Supimos que
hubo campaas de desparasi-
tacin, que hay donaciones de
alimentos y tiles escolares y
que el Registro Civil sigue ha-
ciendo su trabajo para registrar
nacimientos y dotar de cdulas
a los indgenas.
Son pequeos avances, fal-
ta mucho, pero por lo menos
estos hermanos han salido del
anonimato en que se encontra-
ban, alejados de las priorida-
des del gobierno, excluidos y
abandonados.
Donde si vimos una vul-
neracin total de sus derechos
humanos fue en el campo edu-
cativo, situacin que motiva el
La educacin es la nica
llave que sacar de la
miseria a los pueblos
indgenas de nuestro
pas. Se requieren
respuestas serias y
contundentes ante el
estado de abandono en
este campo. La palabra
la tienen las autoridades
educativas, queremos
saber qu van a hacer.
amplio reportaje de esta sema-
na sobre el tema.
Las escuelas de la zona
de Alto Telire, si se pueden
llamar as, son ranchos tugu-
rientos que amenazan con caer
encima a los estudiantes, sus
estructuras desvencijadas, su-
cias, incmodas y peligrosas
son absolutamente inadecua-
das para un proceso educativo
exitoso.
No por nada el mayor re-
zago en educacin del pas se
encuentra en estas comunida-
des, como lo han repetido una
y otra vez las investigaciones,
sin que, por lo visto, nadie se
haya sentido implicado.
Lo incomprensible es que
la situacin no parece estar
dentro de las prioridades de
trabajo del Ministerio de Edu-
cacin Pblica, cuando por el
contrario, debera de atenderse
con prontitud para favorecer
el acceso igualitario a la edu-
cacin que se cacarea tanto
como consigna de lucha en la
institucin.
Ninguno de los maestros
entrevistados se siente apoya-
do por el ministerio de modo
alguno, ms bien, recalcan las
condiciones de marginacin
absolutas en que ejercen su
servicio y la urgencia de una
intervencin inmediata.
Junto a esto, la funcionaria
del MEP de la regin que, pre-
cisamente para dicho efecto
viajara a la gira, ha declinado
Opinin 11
Foto L. vila
dos veces participar de ella a
ltima hora.
Est clara la complejidad
del tema administrativo en los
territorios indgenas, que tie-
nen autonoma y un gobierno
local propio, sin embargo, si
se quiere se puede. Ya lo ha
demostrado la propia Iglesia,
que en la persona de Monse-
or Romn, se ha propuesto
tener una mayor presencia en
la zona, atendiendo el llama-
do de salir al encuentro de las
periferias existenciales, de los
excluidos, los pobres y los que
no cuentan para nadie. El fruto
de este esfuerzo se comienza a
ver.
El proyecto es apasionan-
te y necesario. La educacin
es la nica llave que sacar
de la miseria a los pueblos
indgenas de nuestro pas. Se
requieren respuestas serias y
contundentes ante el estado
de abandono en este campo.
La palabra la tienen las auto-
ridades educativas, queremos
saber qu van a hacer.
 12 Opinin
Situacin actual de Radio Santa Clara
A
raz de la decisin del Padre
Marco Antonio Sols Villalo-
bos de separarse voluntaria-
mente de su cargo como Director de
Radio Santa Clara, en la cual estuvo
por ms de 30 aos, el pasado 25 de
enero inici funciones una Junta Di-
rectiva para la gestin de la emisora.
Est conformada de la siguiente ma-
nera: Mons. Jos Manuel Garita He-
rrera, Presidente; Pbro. Carlos Luis
Herrera Rodrguez, Tesorero; Pbro.
Abraham Abarca Monge, Secretario;
Bach. Elsa Rojas Rodrguez, Vocal;
Lic. Grettel Corrales Corrales, Fiscal.
Por situaciones de salud, desde
hace varios meses, el Padre Marco
Sols tuvo que desvincularse, poco
a poco, de su responsabilidad en la
Radio. El Padre Marco tuvo un pre-
infarto el 14 de setiembre de 2014 y,
para su tratamiento y rehabilitacin,
solicit al Obispo diocesano, Monse-
or Jos Manuel Garita Herrera, que
le permitiera vivir en San Ramn con
su familia, y que l asesorara a los
funcionarios de la emisora para que
sta continuara su marcha normal.
Fue hasta noviembre del 2016, cuan-
Nuestros lectores
Sobre la marihuana medicinal
Soy un adulto mayor de 75 aos,
arquitecto de profesin y pensiona-
do de la UCR. Acabo de cambiar mi
parecer sobre la marihuana de uso
medicinal.
Han pasado varias semanas don-
de empec a visitar a un amigo, estu-
diante de arquitectura, cercano a los
60 aos. Como Ministro Extraordi-
nario de la Sagrada Comunin des-
de el 16 de noviembre del 2014, l
acept que le llevara la Comunin.
En una de las visitas, lo not bas-
tante incmodo mientras conver-
Queremos conocer su opinin. Escrbanos a Eco Catlico Redaccin al Fax: 2256-0407 o al Correo electrnico: ecocatolico@racsa.co.cr
La Junta Directiva informa
do comunic que se retiraba definiti-
vamente de Radio Santa Clara.
En reiteradas ocasiones, el sacer-
dote manifest a Mons. Garita, que
todo estaba en orden, bajo control y
que dejaba una empresa radial conso-
lidada, sin problema alguno y con un
personal muy competente.
La Junta Directiva inici su traba-
jo con la firme conviccin de ser un
apoyo para que la emisora diocesana
se desarrollara y saliera adelante. As
empez un proceso de revisin de to-
dos los temas atinentes a la emisora,
entre ellos el administrativo y finan-
ciero.
Los estados financieros de la Ra-
dio, entregados a finales del ao pa-
sado, arrojaron prdidas cuantiosas
que, en razn del proceso de estudio
en marcha, todava no se han podido
determinar. Pese a ello, se ha traba-
jado y se est trabajando, de manera
incansable, con la conciencia de res-
catar esta obra eclesial y diocesana de
evangelizacin.
A partir del deterioro financiero
-que ahora es conocido- se empren-
dieron acciones de anlisis que han
sbamos. Me indic que le estaba
iniciando un dolor muy fuerte en el
pecho. Este dolor haca varios meses
no le daba.
l estaba operado de la prstata,
de la cual sali muy bien; pero un
tiempo despus le aparecieron 3 n-
dulos, uno en el recto, uno en el hga-
do y otro en una arteria que se divide
en Y y que est en el centro del
pecho, y le reduca el flujo de sangre
hacia la parte superior del cuerpo.
Le pregunt qu poda hacer yo.
Sus familiares no estaban en ese mo-
mento. Me pregunt si me molestara li humo. Pasaron 50 minutos y su
verlo utilizar marihuana, pues no ha-
ba nada (creo que me dijo que slo
Domingo 2 de abril 2017
revelado otros hechos que golpean
nuestros principios de justicia, equi-
dad y doctrina social de la Iglesia.
Por ello, Mons. Jos Manuel Gari-
ta, como pastor de esta Iglesia Parti-
cular, inspirado y apoyado en la acti-
tud del Papa Francisco de ser claros y
transparentes por el bien de la Iglesia,
nos ha pedido informar de lo que la-
mentablemente hemos tenido conoci-
miento, con la esperanza en Dios de
que saldremos adelante.
La Junta Directiva se top con un
manejo no adecuado en el pago de
las cuotas obrero-patronales, lo cual
nos llev de inmediato a apersonar-
nos ante las autoridades de la Caja
Costarricense de Seguro Social, para
asumir la responsabilidad correspon-
diente de estos hechos que se arras-
traron desde el pasado. Sin ms por el momento,
Como defensores de la seguridad
social, y con mayor razn como Igle-
sia, promovemos y defendemos los
principios de justicia y solidaridad.
En el momento que el estudio de la
Caja d el resultado del monto adeu-
dado, lo asumiremos, as como el
morfina, pero posiblemente deba
detrasladarse al hospital) que le qui-
tara ese dolor que le suba y suba.
Le pregunt si deba dejarlo solo, a
lo cual me indic que no. Utilic en
silencio ese rato para orar.
Utiliz un tubo de vidrio, de
unos 30 cm de alto, donde puso unas
hojas verdes de marihuana. Real-
mente no me fij si en el fondo tena
agua, estaba ms preocupado de que
se aliviara, pues se empez a desfi-
gurar del fuerte dolor.
A m nunca me oli, ni menos sa-
actitud y facciones haban cambiado
del cieloa la tierra. Me indic que ya
Eco Catlico
arreglo al que deseamos llegar, pues
pagaremos lo que est pendiente.
Por otro lado, Mons. Jos Manuel
Garita, junto a esta Junta Directiva y
al Consejo de Asuntos Econmicos
Diocesano, nos reunimos con el per-
sonal de la Radio, el pasado viernes
17 de marzo, para informarles de la
situacin y asegurarles que hare-
mos frente a las obligaciones que,
eventualmente, se hayan dejado de
asumir en ese campo, pues no escati-
maremos en poner en orden todas las
responsabilidades laborales que esto
implica, con el fin de no perjudicar a
los colaboradores de la emisora.
Les mantendremos informados
del caminar de Radio Santa Clara,
una obra creada, reiteramos, para la
evangelizacin.
Lic. Grettel Corrales Corrales
Fiscal de la Junta Directiva
Ciudad Quesada,
lunes 27 de marzo 2017
no senta dolor alguno, pero se senta
cansado del esfuerzo corporal.
Me qued como una hora ms,
hablamos largo y tendido, confieso
quehablo mucho y esperamos que
su seora regresara.
Me convenci la marihuana me-
dicinal, pero para los dems usos es-
toy personal y totalmente en contra.
Este muchacho de 56 aos mu-
ri el 2 de marzo. Le dio una embolia
pulmonar. Hoy le doy gracias a Dios,
que en su caminar, le permiti sufrir
menos de lo normal.
Rafael ngel Agero
arqaguerosegura@gmail.com
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
La Semana Santa en
territorio indgena
Ronald Serrano Snchez
rserrano1917@hotmail.com
L
as comunidades ind-
genas de Alto Pacuar,
en la zona indgena de
Chirrip en Turrialba, Dice-
sis de Cartago, iniciaron su ca-
mino cuaresmal y preparacin
para vivir desde su propia cul-
tura la Semana Santa.
Estas comunidades al re-
cibir el sacramental de la im-
posicin de ceniza sobre sus
cabezas, y escuchando las pa-
labras: Recuerda que polvo
eres y en polvo te converti-
rs, daban inicio a este cami-
nar cuaresmal hace ya varias
semanas
Siendo llamados a la con-
versin, y conscientes que
Jesucristo sufre, muere y re-
sucita por cada uno de no-
sotros y que nos invita a ser
hermanos amndonos los unos
a los otros como l nos amo,
nuestros hermanos indgenas
toman una nueva actitud. Esta
actitud de hermandad y amor
hace que en las diferentes co-
munidades se preparen reco-
nocindose necesitadas de un
Cristo con rostro indgena que
los ama inmensamente y que
por su gran amor da su vida en
favor de cada uno de ellos.
Dentro su cultura milenaria
y sus creencias en Sib, se han
ido enamorado de Cristo, su
hermano mayor, el hijo amado
de Saka Sib nuestro Pa-
dre, el cual por amor, como lo
describe el evangelista Juan:
renen en un rancho principal-
Tanto amo Dios al mundo
que entreg a su nico hijo.
(Jn 3,16), para librarnos de la
esclavitud del pecado.
En las comunidades ind-
genas no se vive durante la
Semana Santa las procesio-
nes, pero si el peregrinar de un
pueblo que busca su salvacin,
peregrinando juntos como her-
manos al encuentro del lugar
digno y de reposo que en su
cultura y creencias se les ha
manifestado.
Es por ello que la Semana
Santa en esas comunidades se
vive de una forma muy parti-
cular respetando su cultura,
llena de amor y servicio al
prjimo, donde se lava y besa
los pies de todos los que par-
ticipan del lavatorio, manifes-
tando as que estamos en me-
dio de ellos para servir y no ser
servidos (Cf. Mt 20,28).
Al celebrar el Va Crucis,
caminar de Cristo hacia la cru-
cifixin, ofrecemos el dolor
y la enfermedad de nuestros
hermanos indgenas junto al
dolor de Cristo bajo el peso de
la Cruz.
Por la noche despus de la
muerte de Cristo en el made-
ro de la redencin se entra en
un estado de vigilia donde se
mente los adultos y mayores
para hablar del hijo de Dios
Saka Sib Nuestro Padre,
que ha muerto por nuestra sal-
vacin. Ah se pasa la noche
orando y compartiendo una
serie de comidas propias de su
cultura a la espera de un nuevo
da que nos alienta porque est
pronto el regreso del hijo de
Dios de entre los muertos.
El sbado por la noche en
la Vigilia Pascual con alegra
se espera la resurreccin triun-
fante de Cristo, una resurrec-
cin que nos hace partcipes de
llegar a tener una vida eterna
junto a l. Luego de nuestra
vigilia iniciamos nuestra Pas-
cua con un gape fraterno
donde compartimos en la mesa
de la comunin lo que Dios ha
provedo y puesto en nuestras
manos para compartir con los
dems.
Esta forma de celebrar la
Semana Santa en las comuni-
dades indgenas permite hacer
vida la Palabra de Dios y el
Evangelio de Jesucristo.
En dilogo
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos
Me levantar e ir a
mi Padre
E
n una catequesis so-
bre el sacramento de
la reconciliacin1, el
Papa Francisco, de modo
coloquial, exhortaba: Qui-
siera preguntarles, pero no
respondan en voz alta eh?,
cada uno se responda en su
corazn: cundo ha sido la
ltima vez que te has confe-
sado? Cada uno piense. Dos
das, dos semanas, dos aos,
veinte aos, cuarenta aos?
Cada uno haga la cuenta, y
cada uno se diga a s mismo:
cundo ha sido la ltima
vez que yo me he confesa-
do? Y si ha pasado mucho
tiempo, no pierdas ni un da
ms! Ve hacia delante, que el
sacerdote ser bueno. Est
Jess, all, eh? Y Jess es abierto del Cristo crucificado
ms bueno que los curas, y
Jess te recibe. Te recibe con
tanto amor. S valiente, y
adelante con la Confesin. y pidmosle que disponga
Esta experiencia se re-
afirma en este tiempo de
Cuaresma, gracias a la coor-
dinacin pastoral de los sa-
cerdotes, pues se realizan
en las parroquias mltiples
jornadas penitenciales,
a saber, espacios para que
los fieles, acercndonos al
sacramento, reconozcamos
que somos pecadores e in-
voquemos confiadamente la
misericordia de Dios.
Es el Seor mismo quien
nos invita a reconocerlo
como aquel Pastor que va en
busca de la oveja perdida, y
cuando la encuentra, la pone
sobre sus hombros gozoso; y
al llegar a casa, rene a sus
amigos y vecinos, dicindo-
les: Gozaos conmigo, porque
he encontrado mi oveja que
se haba perdido. Os digo
que as habr ms gozo en el alegra de sentirnos en los
cielo por un pecador que se
arrepiente, que por noventa y
nueve justos que no necesi-
tan de arrepentimiento.2
Opinin 13
Esta experiencia de mise-
ricordia, la fiesta del perdn,
de la libertad y de la confian-
za se renueva en nosotros
en este tiempo de gracia. La
desesperanza y la amargura
deben quedar atrs. El Papa
nos ensea que el sacramen-
to de la reconciliacin es
un sacramento de sanacin.
Cuando yo voy a confesar-
me, es para sanarme: sanar-
me el alma, sanarme el cora-
zn por algo que hice no est
bien El perdn no es fruto
de nuestros esfuerzos, sino
es un regalo, es don del Es-
pritu Santo, que nos colma
de la abundancia de la mise-
ricordia y la gracia que brota
incesantemente del corazn
y resucitado.
Tomemos conciencia del
don que el Seor nos ofrece
nuestro corazn para des-
cubrir que su amor en ms
grande que nuestra pequeez
pues donde abund el pe-
cado, sobreabund la gracia
(Romanos 5,20). Como afir-
ma el ritual de los sacramen-
tos, el Padre de misericordia,
no quiere el mal para ningu-
no de sus hijos, sino que, por
el perdn que nos da en Jesu-
cristo, Tu Hijo amado todos
se conviertan y vivan.
Recordemos con Fran-
cisco, tanto sacerdotes como
penitentes, que celebrar el
Sacramento de la Reconcilia-
cin significa estar envueltos
en un abrazo afectuoso: Es
el abrazo de la infinita mise-
ricordia del Padre Cada
vez que nos confesamos,
Dios nos abraza, Dios hace
fiesta!. Redescubramos la
brazos de Dios.
1 Audiencia General 19 de febrero
del 2014
2 Lucas 15, 5-7
 14 Opinin
Nuevos estilos de evangelizacin: gestos
de misericordia en una sociedad violenta
Pbro. Vctor Manuel Salas H.
MSc en Psicologa y educacin,
Pontificia Univ. Javeriana
psalas55@hotmail.com
E
sta segunda entrega so-
bre nuevos estilos de
evangelizacin es una
propuesta de aplicacin y de
lectura en las actuales circuns-
tancias del aqu y ahora, de la
propuesta religiosa del sentido
cristiano y su intervencin en
la historia, personal y grupal
de parte del Papa Francisco.
Intenta descubrir gestos de
misericordia en una sociedad
que es violenta y en medio de
esas circunstancias proponer y
percibir un movimiento huma-
nista-cristiano, que volviendo
a los orgenes del cristianismo,
aportan un sentido a la vida ac-
tual, sanando las heridas de la
sociedad y sus ghetos moder-
nos de intolerancia.
La misericordia y los ges-
tos compasivos podran enten-
derse en la cultura actual como
una verdad dbil. Entonces
cmo convencer al ser huma-
no de hoy; especficamente al
creyente en Cristo, que la mi-
sericordia es una actitud rele-
vante para la cotidianidad? sin
que sea malentendida como
una gesto que manifiesta de-
bilidad y pase desapercibido
frente a una sociedad que es
agresiva y extremadamente
defensiva y as provocan reac-
ciones inadaptadas de sobrevi-
vencia. Cmo separar compli-
cidad de misericordia?
El Papa Francisco, no se
cansa de enviar mensajes, que
son ms que positivos -resi-
lientes y asetivos-, convocando
a lderes religiosos, polticos,
y compaas a comprometerse
con la marcha del mundo con
voluntad de sentido, desde un
sentido espiritual, con gestos
de misericordia y reconcilia-
cin y as provocar que las
partes venzan las diferencias y
La rabia flota en la atmsfera: rabia por la congestin en los
aeropuertos, por las aglomeraciones en los centros de compras, por las
relaciones personales, por la situacin en el puesto de trabajo, por los
tropiezos en las vacaciones, por las esperas en el gimnasio... Gracias a la
celeridad, vivimos en la era de la rabia.
se encuentran como fue el caso
del acercamiento entre USA y
Cuba. Esta actitud puede ser
analizada o interpretada des-
de diferentes visiones, pero se
arriesga, toma partido, va ms
all. A la sinrazn le busca el
camino de la vida verdadera,
de la esperanza.
Nos hace tomar conciencia
de que tenemos que ir ms all
de los desencuentros violentos
y anarquistas: visita pases en
situaciones de convulsin so-
cial y que estn en la periferia
de la geopoltica, convoca a las
organizaciones populares y se
hace presente en sus encuen-
tros para provocar actitudes de
dilogo, en lugar de medidas
violentas de los grupos de pre-
sin social.
Honor
Esta actitud es una bsque-
da de sentido de la conviven-
cia social y as gestiona en-
cuentros antes que la violencia
social que caracteriz la gue-
rra fra. Tuvo la oportunidad
de expresar una palabra como
creyente cristiano en la ONU,
viaj en seal de discpulo mi-
sionero a Cuba, para animar la
apertura de la Isla al dilogo
con su archirrival USA. En-
cuentros antes que desencuen-
tros.
Todo esto lo gesta y lo ex-
presa desde el inconsciente
espiritual. Pero tambin toma
postura definida frente a la co-
rrupcin interna en la Iglesia y
el silencio irresponsable, habla
con claridad sobre muros que
se quieren levantar, y convoca
Domingo 2 de abril 2017
a construir puentes. Con una
vida austera, sabe relativizar y
desarmar a aquellos que en la
misma Iglesia, lo descalifican.
Responsabilizarse de la
historia
En psicologa hay una
experiencia parecida ya que
Viktor Frankl, padre de la
Logoterapia, supo perdonar a
quienes lo retuvieron en cam-
pos de concentracin en donde
perdi a sus seres queridos y
hermanos de raza. Es de resal-
tar la postura de Frankl ante la
acusacin de que todo el pue-
blo alemn era responsable de
las masacres en los campos de
concentracin y la filosofa del
Eco Catlico
exterminio y de las razas supe-
riores. Sale a la defensa de di-
cha postura al afirmar que son
personas concretas que toman
esa iniciativa y que el pueblo
con una postura existencial de
la cotidianidad llegan hasta el
silencio cmplice, creyendo en
el discurso nazi.
l llega hasta el punto de
hospedar en su casa a personas
buscadas, despus de la gue-
rra, para responsabilizarlos de
los horrores que causaron en
la Segunda Guerra Mundial
se sucedieron. No sin ser acu-
sado por los judos de estar a
favor de los fascistas. Frankl
tom partido, se responsabi-
liz de su historia. Es lo mis-
mo actuar con irracionalidad
en cualquiera de los bandos,
hasta dnde puede llegar la
reconciliacin y el ofrecimien-
to de gestos de reconciliacin
aquel que estuvo viviendo en
campos de concentracin so-
metido a una historia de dolor
y sufrimiento? Aquellos hom-
bres judos que queran tomar
la justicia en sus manos no se
estaban responsabilizando de
su vida, estaban desquitndose
y eso lleva a la muerte.
La evangelizacin nos tie-
ne que convocar a romper con
muchas reacciones que estn
lejos del Evangelio y que nos
vamos acostumbrando a repe-
tirlas y hacerlas como parte de
nuestra existencia sin cuestio-
narlas e inclusive defenderlas
hasta llegar a la irracionali-
dad. La evangelizacin ayuda
radicalmente a purificar esas
deformaciones de los huma-
no para acercarnos lo me-
jor que se pueda al querer de
Dios sobre la humanidad. La
evangelizacin nuestra est
contribuyendo a nuevas for-
mas de relaciones, vnculos,
formas de vivir como seres hu-
manos? Pues precisamente es
el esfuerzo espiritual que nos
provoca el Papa Francisco con
sus gestos. Todos tenemos de
quien aprender.
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
Esperanza
es fidelidad
del amor de Dios
D
esde hace algunas se-
manas el Apstol Pa-
blo nos est ayudando
a comprender mejor en que
cosa consiste la esperanza cris-
tiana. Y hemos dicho que no
era un optimismo, no: era otra
cosa. Y el Apstol nos ayuda a
entender que cosa es esto. Hoy
lo hace unindola a dos actitu-
des an ms importantes para
nuestra vida y nuestra expe-
riencia de fe: la perseverancia
y la consolacin. En la Carta
a los Romanos son citados dos
veces: la primera en relacin a
las Escrituras y luego a Dios
mismo. Cul es su significado
ms profundo, ms verdadero?
Y En qu modo iluminan la
realidad de la esperanza? Estas
dos actitudes: la perseverancia
y la consolacin.
La perseverancia podra-
mos definirla tambin como
paciencia: es la capacidad de
soportar, llevar sobre los hom-
bros, soportar, de permanecer
fieles, incluso cuando el peso
parece hacerse demasiado
grande, insostenible, y esta-
mos tentados de juzgar nega-
tivamente y de abandonar todo
y a todos. La consolacin, en
cambio, es la gracia de saber
acoger y mostrar en toda si-
tuacin, incluso en aquellas
marcadas por la desilusin y
Catequesis en audiencia general, mircoles 22 de marzo, 2017
el sufrimiento, la presencia y
la accin compasiva de Dios.
Ahora, San Pablo nos recuerda
que la perseverancia y la con-
solacin nos son transmitidas
de modo particular por las Es-
crituras, es decir, por la Biblia.
De hecho, la Palabra de
Dios, en primer lugar, nos lle-
va a dirigir la mirada a Jess,
a conocerlo mejor y a confor-
marnos a l, a asemejarnos
siempre ms a l. En segundo
lugar, la Palabra nos revela que
el Seor es de verdad el Dios
de la constancia y del consue-
lo, que permanece siempre
fiel a su amor por nosotros, es
decir, que es perseverante en el
amor con nosotros, no se can-
sa de amarnos, no!, es perse-
verante: siempre nos ama!, y
tambin se preocupa por noso-
tros, curando nuestras heridas
con la caricia de su bondad y
de su misericordia, es decir,
nos consuela. Tampoco, se
cansa de consolarnos.
En esta perspectiva, se
comprende tambin la afir-
macin inicial del Apstol:
Nosotros, los que somos
fuertes, debemos sobrellevar
las flaquezas de los dbiles y
no complacernos a nosotros
mismos. Esta expresin no-
sotros, los que somos fuertes
podra parecer arrogante, pero
Habla el Papa
Quien experimenta
en su propia vida el
amor fiel de Dios
y su consolacin
est en grado, es
ms, en el deber de
estar cerca de los
hermanos ms dbiles
y hacerse cargo de sus
fragilidades.
Papa Francisco
en la lgica del Evangelio sa-
bemos que no es as, es ms, es
justamente lo contrario porque
nuestra fuerza no viene de no-
sotros, sino del Seor.
Quien experimenta en su
propia vida el amor fiel de
Dios y su consolacin est en
grado, es ms, en el deber de
estar cerca de los hermanos
ms dbiles y hacerse cargo de
sus fragilidades. Si nosotros
estamos cerca al Seor, tendre-
mos esta fortaleza para estar
cerca a los ms dbiles, a los
ms necesitados y consolarlos
y darles fuerza. Esto es lo que
significa.
Esto nosotros podemos ha-
cerlo sin auto-complacencia,
sino sintindose simplemente
como un canal que transmite
los dones del Seor; y as se
convierte concretamente en un
sembrador de esperanza. Es
esto lo que el Seor nos pide
a nosotros, con esa fortaleza
y esa capacidad de consolar y
ser sembradores de esperanza.
Y hoy, se necesita sembrar es-
peranza, Verdad? No es fcil.
El fruto de este estilo de
vida no es una comunidad en la
cual algunos son de serie A,
es decir, los fuertes, y otros de
serie B, es decir, los dbiles.
El fruto en cambio es, como
dice Pablo, tener los mismos
sentimientos unos hacia otros
a ejemplo de Cristo Jess. La
Palabra de Dios alimenta una
esperanza que se traduce con-
cretamente en el compartir, en
el servicio recproco.
Porque incluso quien es
fuerte se encuentra antes o fuerzas, sino en el fundamen-
despus con la experiencia de
la fragilidad y de la necesidad
de la consolacin de los de-
ms; y viceversa en la debili-
Opinin 15
dad se puede siempre ofrecer
una sonrisa o una mano al
hermano en dificultad. Y as
se vuelveuna comunidad que
con un solo corazn y una
sola voz, glorifica a Dios.
Pero todo esto es posible si
se pone al centro a Cristo, su
Palabra, porque l es el fuer-
te, l es quien nos da la for-
taleza, quien nos da la pacien-
cia, quien nos da la esperanza,
quien nos da la consolacin.
l es el hermano fuerte que
cuida de cada uno de nosotros:
todos de hecho tenemos ne-
cesidad de ser llevados en los
hombros del Buen Pastor y de
sentirnos acogidos en su mira-
da tierna y solcita.
Queridos amigos, jams
agradeceremos suficientemen-
te a Dios por el don de su Pala-
bra, que se hace presente en las
Escrituras. Es allque el Padre
de nuestro Seor Jesucristo se
revela como Dios de la perse-
verancia y de la consolacin.
Y es ah que nos hacemos
conscientes de como nuestra
esperanza no se funda en nues-
tras capacidades y en nuestras
to de Dios y en la fidelidad de
su amor, es decir, en la fuerza
de Dios y en la consolacin de
Dios. Gracias.
16 La alegra de catequizar
Comisin Nacional de Catequesis
Dios envi a su Hijo al mundo
Cuntas veces hemos estado en un
apuro deseando que alguien venga a
ayudarnos? Y si en eso viene alguien, nos
tiende una mano y nos alivia? Despus de
la cada del hombre y la mujer (primer
pecado), Dios no los abandon, sino que
los llam y les anunci la victoria sobre
el mal y la restauracin de su cada (Gn
3,9-15); no los dej solos y les prometi
un nuevo comienzo. Incluso, ms adelante
en la historia, el profeta Isaas anuncia que
Dios en persona vendra para ayudar a la
humanidad cada.
Esta profeca y, a la vez, promesa de Dios,
se ve cumplida en Jesucristo, nacido en
Beln pero desarrollado en una pequea
casa de Nazaret. Dios no aparece como
creemos, como un gran Seor, sino en la
humildad de un pesebre, para salvarnos.
La Encarnacin es el acontecimiento por
el cual el Hijo de Dios, por obra y gracia del
Espritu Santo y con la colaboracin libre
de la Virgen Mara, asumi la naturaleza
humana para llevar a cabo la obra de
salvacin. Los cristianos proclamamos
este hecho como un pilar en nuestra fe:
Jesucristo se hizo verdaderamente hombre,
sin dejar de ser verdaderamente Dios. l
es verdadero Dios y verdadero hombre;
son dos naturalezas contenidas en la
misma Persona. Pensar que a Jess le pes
menos la cruz por ser Dios o que Jess era
Centro Nacional cenacat
de Catequesis
Domingo 2 de abril 2017 Eco Catlico
solo un gran profeta, son grandes errores
que Iglesia ha rechazado. Es importante
resaltar: Jess no es mitad hombre y mitad
Dios, es ambas cosas: verdaderamente
hombre y verdaderamente Dios.
La realizacin de la Encarnacin del Hijo
de Dios, la conocemos por el anuncio del
arcngel Gabriel a Mara. Dios piensa en
una humilde mujer de Nazaret y de nuestra
misma raza humana como madre de su
Hijo; y ella, en su libertad de elegir, dice
s a Dios y hace posible la Encarnacin.
El sentido de Cristo presente en la tierra
se encuentra a travs del amor que Dios
nos expresa para salvarnos. La venida de
Cristo nos reconcilia con el Padre, nos salva,
nos limpia del pecado, nos da a conocer su
amor, nos ofrece un modelo de santidad y
nos hace participar de su vida divina.
Jess se hizo uno como nosotros y vivi
con nosotros; compartiendo todo, menos
el pecado, se involucr en nuestra
cultura para purificar nuestra vida y nuestra
manera de vivir, comunicndonos, con su
ejemplo, los valores del Reino.
Para la profundizacin de este tema le
invitamos a utilizar el texto para adultos
Esta es nuestra Fe, de venta en los
secretariados y oficinas de catequesis del Pedro Jess Madrigal Trejos
pas. Departamento de Producciones y Comunicacin
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Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
Cmo vivir la Cuaresma en catequesis de adultos?
J ess, nos ensea en el relato de la
resurreccin de Lzaro ( Jn 11,3-45)
que el otro es don, porque establece
una relacin ntima y cercana con sus
amigos, se conmueve y solidariza ante el
dolor de sus hermanos. Tambin, Jess nos
ensea en la oracin, su relacin ntima y
de comunin con su Padre, a comprender
que: nuestra oracin, peticin, alabanza
y accin de gracias deberan ir juntas,
incluso cuando nos parece que Dios
no responde a nuestras expectativas
concretas. Abandonarse al amor de Dios,
que nos precede y nos acompaa siempre,
es una de las actitudes de fondo de nuestro
dilogo con l ( Benedicto XVI, Audiencia
general 14 de diciembre de 2011).
Querido catequista, en este tiempo
tan intenso que estamos viviendo, hemos
de suscitar el deseo de renovarnos
interiormente para el encuentro con El
Seor, de reconocer e invocar la accin del
Espritu Santo para purificar el corazn,
segn el querer de Dios y dejarnos iluminar
por Su Palabra; para salir de nosotros
mismos y mostrarnos cercanos con el
otro. En la catequesis de adultos, podemos
facilitar las siguientes estrategias:
La oracin: Intensifique este momento en
los encuentros catequsticos en este tiempo
cuaresmal. Entronice la Biblia, coloque
La rebelda y la misericordia
El pueblo en su caminar al lado de Dios
algunas veces ha roto la alianza que haba
hecho con l. El profeta Jeremas, como
testigo de las continuas infidelidades
de Israel, deca en una de sus profecas:
Dos son los pecados que ha cometido mi
pueblo: Me han abandonado a m, fuente
de agua viva, y han cavado sus propias
cisternas, cisternas rotas que no retienen
agua. (Jer. 2.13)
A pesar de esta constante en la accin
del pueblo, Dios no responde con un
juicio airado, en lugar de ello renueva su
misericordia en favor de Israel. De nuevo
el profeta es testigo de ello, ahora es Oseas
quien nos lo dice: Yo ense a Efram a
caminar, tomndole por los brazos, pero
La alegra de catequizar 17
Comisin Nacional de Catequesis
una candela y signos propios del tiempo
litrgico. Facilite distintos tipos de oracin:
alabanza, perdn, accin de gracias,
peticin, intercesin; as como sus distintos
mtodos: Lectio Divina, Liturgia de las
horas, la adoracin eucarstica, el Rosario,
la Coronilla de la Divina Misericordia, la
oracin personal (escrita, oral, visual)
El ayuno: El ayuno que quiere Dios es el
que se preocupa por el hermano nos dice
el Papa Francisco. Facilite estrategias que
provoquen el salir de nosotros mismos
para tenderle la mano al otro en sus
necesidades, acercarnos, acoger, acariciar
y acompaar al otro, entre los mismos
catequizandos y con los dems, como
compromiso personal y comunitario.
La limosna: Organice con los catequizandos
adultos la recoleccin de vveres y ropa.
Ubique una familia necesitada que viva
en la comunidad (comunquese con los
servidores de la Pastoral social). Pierda
el tiempo con el otro (como nos indica
el Papa Francisco) y coordine la visita
junto con los catequizandos para hacer la
entrega. manifestarlo con obras concretas ante las
necesidades del otro, que es mi hermano.
Que el Seor nos conceda acrecentar
nuestra relacin con el Padre por medio Mnika Torres Castillo
de la oracin, para llenarnos de su amor y Colaboradora Departamento de Formacin
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temas acrquese al INCOTEP e inicie
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Emmanuel Barrientos
Tutor del INCOTEP
ellos no conocieron que yo cuidaba de
ellos. Con cuerdas humanas los atraa, con
lazos de amor, y era para ellos como los
que alzan a un nio contra su mejilla, me
inclinaba hacia l y le daba de comer. (Os.
11, 3-4).
 18 Lectio divina
Jess se revela como fuente de vida
Oracin
inicial
Oracin inicial
Seor Jess, crea en nosotros el si-
lencio para escuchar tu voz en la Crea-
cin y en la Escritura, en los aconteci-
mientos y en las personas, sobre todo
en los pobres y en los que sufren. Tu
palabra nos oriente a fin de que tam-
bin nosotros, como los discpulos
de Emas, podamos experimentar la
fuerza de tu resurreccin y testimoniar
a los otros que T ests vivo en medio
de nosotros como fuente de fraterni-
dad, de justicia y de paz. Te lo pedi-
mos a T, Jess, Hijo de Mara, que
nos has revelado al Padre y enviado tu
Espritu. Amn.
Lectura
Bblica
El Texto:
Lectura del santo Evangelio segn
San Juan:
En aquel tiempo, se encontraba en-
fermo Lzaro, en Betania, el pueblo
de Mara y de su hermana Marta. Ma-
ra era la que una vez ungi al Seor
con perfume y le enjug los pies con
su cabellera. El enfermo era su herma-
no Lzaro. Por eso las dos hermanas
le mandaron decir a Jess: Seor, el
amigo a quien tanto quieres est en-
fermo.
Al or esto, Jess dijo: Esta enfer-
medad no acabar en la muerte, sino
que servir para la gloria de Dios, para
que el Hijo de Dios sea glorificado por
ella.
Jess amaba a Marta, a su hermana
y a Lzaro. Sin embargo, cuando se
enter de que Lzaro estaba enfermo,
se detuvo dos das ms en el lugar en
que se hallaba. Despus dijo a sus dis-
cpulos: Vayamos otra vez a Judea.
Los discpulos le dijeron: Maestro,
hace poco que los judos queran ape-
drearte, y t vas a volver all? Jess Jess le dijo: Yo soy la resurreccin
les contest: Acaso no tiene doce
horas el da? El que camina de da no
tropieza, porque ve la luz de este mun-
do; en cambio, el que camina de noche
tropieza, porque le falta la luz.
Dijo esto y luego aadi: Lzaro,
nuestro amigo, se ha dormido; pero yo
Lecturas: Ez 37, 12-14 / Sal 129 / Rom 8, 8-11 / Jn 11, 1-45 Ciclo
voy ahora a despertarlo. Entonces le
dijeron sus discpulos: Seor, si duer-
me, es que va a sanar. Jess hablaba
de la muerte, pero ellos creyeron que
hablaba del sueo natural. Entonces
Jess les dijo abiertamente: Lzaro
ha muerto, y me alegro por ustedes de
no haber estado ah, para que crean.
Ahora, vamos all. Entonces Toms,
por sobrenombre el Gemelo, dijo a los
dems discpulos: Vayamos tambin
nosotros, para morir con l.
Cuando lleg Jess, Lzaro llevaba
ya cuatro das en el sepulcro. Betania
quedaba cerca de Jerusaln, como a
unos dos kilmetros y medio, y mu-
chos judos haban ido a ver a Marta y
a Mara para consolarlas por la muerte
de su hermano. Apenas oy Marta que
Jess llegaba, sali a su encuentro;
pero Mara se qued en casa. Le dijo
Marta a Jess: Seor, si hubieras es-
tado aqu, no habra muerto mi herma-
no. Pero an ahora estoy segura de que
Dios te conceder cuanto le pidas. Je-
ss le dijo: Tu hermano resucitar.
Marta respondi: Ya s que resucita-
r en la resurreccin del ltimo da.
y la vida. El que cree en m, aunque
haya muerto, vivir; y todo aquel que
est vivo y cree en m, no morir para
siempre. Crees t esto? Ella le con-
test: S, Seor. Creo firmemente que
t eres el Mesas, el Hijo de Dios, el
que tena que venir al mundo.
Domingo 2 de abril 2017 Eco Catlico
crees, vers la gloria de Dios? Enton-
ces quitaron la piedra.
Jess levant los ojos a lo alto y
dijo: Padre, te doy gracias porque
me has escuchado. Yo ya saba que t
siempre me escuchas; pero lo he dicho
a causa de esta muchedumbre que me
rodea, para que crean que t me has
enviado. Luego grit con voz poten-
te: Lzaro, sal de ah! Y sali el
muerto, atados con vendas las manos
y los pies, y la cara envuelta en un su-
dario. Jess les dijo: Destenlo, para
que pueda andar.
Muchos de los judos que haban
ido a casa de Marta y Mara, al ver lo
que haba hecho Jess, creyeron en l.
Palabra del Seor.
Despus de decir estas palabras, Momento
fue a buscar a su hermana Mara y le de de
silencio
Un momento silencio:
dijo en voz baja: Ya vino el Maestro
y te llama. Al or esto, Mara se le- Para que la Palabra de Dios entre
vant en el acto y sali hacia donde en nosotros e ilumine nuestra vida.
estaba Jess, porque l no haba llega-
do an al pueblo, sino que estaba en el
Algunas
lugar donde Marta lo haba encontra-
preguntas
do. Los judos que estaban con Mara Preguntas para la reflexin
en la casa, consolndola, viendo que 1 Has pasado alguna vez por mo-
ella se levantaba y sala de prisa, pen- mentos en los que se han mez-
saron que iba al sepulcro para llorar clado desesperacin y esperanza,
ah y la siguieron.
muerte y vida? En estos momen-
Cuando lleg Mara adonde estaba tos difciles qu es lo que ha sos-
Jess, al verlo, se ech a sus pies y le tenido tu fe?
dijo: Seor, si hubieras estado aqu, 2. En qu modo Lzaro resucita
hoy? Cmo sucede la resurrec-
no habra muerto mi hermano. Jess,
cin hoy, dando vida nueva a los
al verla llorar y al ver llorar a los ju-
pobres?
dos que la acompaaban, se conmo-
vi hasta lo ms hondo y pregunt:
Dnde lo han puesto? Le contes-
taron: Ven, Seor, y lo vers. Jess Oracin
se puso a llorar y los judos comen- final
Oracin final:
taban: De veras cunto lo amaba!
Seor Jess, te damos gracias por
Algunos decan: No poda ste, que
tu Palabra que nos ha hecho ver me-
abri los ojos al ciego de nacimiento,
jor la voluntad del Padre. Haz que tu
hacer que Lzaro no muriera?
Espritu ilumine nuestras acciones y
Jess, profundamente conmovido nos comunique la fuerza para seguir
todava, se detuvo ante el sepulcro, lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.
que era una cueva, sellada con una Haz que nosotros como Mara, tu Ma-
losa. Entonces dijo Jess Quiten la dre, podamos no slo escuchar, sino
losa. Pero Marta, la hermana del que tambin poner en prctica la Palabra.
haba muerto, le replic: Seor, ya T que vives y reinas con el Padre en
huele mal, porque lleva cuatro das. la unidad del Espritu Santo por todos
Le dijo Jess: No te he dicho que si los siglos de los siglos. Amn.
A V de Cuaresma Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
La vocacin de Ezequiel
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Muchas veces, ejercer la
vocacin proftica es algo di-
fcil y complicado, como lo
muestran los profetas de la Bi-
blia y los elegidos en la Iglesia,
en su vida diaria y a lo largo
del tiempo. Un ejemplo claro
es la vocacin del profeta Eze-
quiel, que vamos a ver hoy do-
mingo. El relato de su llamada
lo encontramos en Ez 2-3 (leer
en casa ambos captulos).
Ezequiel era sacerdote y
no fue formado para otra cosa
sino para ejercer su sacerdocio
en el culto del templo de Jeru-
saln. Pero, estando en el des-
tierro con su pueblo, Dios le
pidi ser profeta. Este cambio
brusco signific sufrimiento y
dolor para l, mxime cuan-
do Dios le encarg anunciar
el no retorno a su pueblo, que
se senta ilusionado en volver
prontamente a su tierra, des-
pus de su primer destierro
(ao 587 a. C). Efectivamente,
la segunda deportacin ocu-
rri 10 aos despus (ao 597
a. C.), a manos de Nabucodo-
nosor, en la que el pueblo de
Jud fue arrasado, destruido y
exiliado a Babilonia. Fue prc-
ticamente el fin como nacin,
una prueba dursima. Esto fue
lo que el Seor le encarg a
Ezequiel que dijera a los des-
terrados, con visiones impre-
sionantes y gestos.
Su vocacin comenz con
una fecha misteriosa: en el
ao treinta (Ez 1,1). Pero en
el ao treinta de qu? El libro
no lo aclara y los especialistas
tampoco se ponen de acuerdo
sobre la misma. Pero, al pare-
cer, se trata de ao treinta de
la vida de Ezequiel Por qu
era tan importante destacarlo,
cuando ningn otro profeta
cuenta la edad de su vocacin?
Por una razn muy sencilla: a
los treinta aos era cuando los
sacerdotes judos entraban en
funciones en el templo de Je-
rusaln (Nm 4,2-3.23).
Ezequiel, pues, acababa de
cumplir sus treinta aos. Es
la edad en la que hubiera es-
perado ser consagrado, purifi-
cado y promovido al servicio
del culto divino. Sin embargo,
se encontraba desterrado, en
medio de una tierra extranjera
e impura y sin ninguna espe-
ranza de volver a Jerusaln. Su
vocacin tuvo lugar en un mo-
mento crucial de su vida: el da
que descubri que nunca ira a
poder ejercer aquello para lo
cual haba sido preparado.
Luego, el texto precisa ms
an la fecha: el da cinco del
cuarto mes del destierro (Ez
1,2), lo cual equivale a decir
que fue el 31 de julio del ao
593 a. C. Ezequiel se convirti
as en el nico profeta bblico, durante una semana (Ez 3,15),
del que tenemos la fecha exac-
ta de su vocacin. l afirma
que ese da, mientras se en-
contraba a orillas del ro Que-
bar, se abri el cielo y contem-
pl visiones terribles (Ez 1,1)
Qu fue lo que vio Ezequiel
que lo dej espantado, aturdi-
do y casi sin aliento? Lo pri-
mero que vio fue la gloria de
Dios (Ez 1,1-28).
Seguidamente el Seor le
present un libro (ms bien un
rollo), cubierto de letras por
dentro y por fuera y le orde-
n comrselo (Ez 2,9-3,13). Y
as lo hizo Ezequiel, un gesto
que recordaba la comida de los
sacerdotes judos recin con-
sagrados, el da de su uncin
(Lev 8,31-32), para que enten-
diera que su nueva consagra-
cin era la de ser profeta y no
sacerdote.
Aturdido e impresionado
por la primera visin de la
gloria de Dios y por el men-
saje que le haba transmitido,
Ezequiel se qued en su casa
Encerrado en su casa realiz
as como los sacerdotes de
Israel recin consagrados, se
encerraban en el templo de
Jerusaln por siete das, para
profundizar en su consagra-
cin (Lev 8,33-35). Pasado ese
tiempo, el Seor lo convoc de
nuevo, como profeta en cier-
Sagradas Escrituras
nes, en un valle, para comu-
nicarle el mensaje que deba
transmitir.
All contempl la gloria de
Dios (Ez 3,22-23), como tam-
bin los sacerdotes judos, re-
cin consagrados, despus de
una semana de retiro, ingresa-
ban al templo para contemplar
la gloria de Dios (Lev 9,23).
Con estos gestos sacerdota-
les, el Seor cambi a Eze-
quiel de sacerdote a profeta.
As, ya estara listo para anun-
ciar el mensaje de Dios, nada
halageo para el pueblo: su
inminente destruccin. Ante
ello, Ezequiel qued mudo (Ez
3,26).
Durante los meses siguien-
tes, Ezequiel lo pas muy mal.
nos imaginamos o a las que
varios gestos simblicos, rela-
cionados con su mensaje (ver
Ez 4,1-5,4). Podemos imagi-
nar al profeta Ezequiel altera-
do y afectado por el encargo de
Dios, haciendo gestos extraos
para nosotros, estas acciones
simblicas que luego veremos,
19
tanto dentro como fuera de su
casa, delante de la gente. As,
en esta especie de conmocin
mental, dur aproximadamen-
te un ao y dos meses (Ez 4,5-
7), en especial, en asumir su
nueva vocacin y su nuevo rol
de profeta, en tiempos nada
bonitos, como decimos.
Superada esta crisis exis-
tencial, cierto da el nuevo
profeta sali a la calle, recu-
perado y dispuesto, seguro del
paso que iba a dar, sin temor
o inseguridad, sin desmayos ni
convulsiones, transformado en
un profeta valiente, un mensa-
jero extraordinario y formida-
ble, ante el cual la gente acuda
a escuchar sus palabras, que
sonaban a canciones de amor,
con bonita voz y hermosa m-
sica (Ez 33,30-31). Naca as
uno de los grandes profetas del
Antiguo Testamento, el nuevo
vidente del ro Quebar de Ba-
bilonia.
Ezequiel haba sido un sa-
cerdote deportado y obligado
a vivir en una tierra extranjera.
All, en sus noches de nostalgia
y melancola, soaba con re-
gresar un da a Jerusaln y po-
der ejercer su ministerio, para
el que se haba preparado toda
su vida. Pero Dios le cambi
su misin y le encomend una
nueva tarea: la de ser profeta.
Si Ezequiel hubiera cumplido
su sueo, hoy nadie lo hubiera
conocido. Pero por haber pre-
ferido cumplir los planes de
Dios, termin convirtindose
en un ser nico, en un telogo
excepcional, en el exponente
de las esperanzas de su pueblo
y en el fundador del judasmo.
A veces Dios nos tiene reser-
vadas tareas extraordinarias en
la Iglesia, en la familia y en la
sociedad, mejores que las que
estamos acostumbrados. Esto
a veces supone dejar, no sin
dolor, lo ms querido o lo que
ms hemos pensado y planea-
do, lo que somos o tenemos.
Porque, como dice el pueblo:
el hombre pone y Dios dispo-
ne (ver Prov 16,1).
 22 Tus dudas Domingo 2 de abril 2017 Eco Catlico

Cmo evangelizar a los pobres?

Mons. Vittorino: Yo le felicito por los conocimientos que usted muestra contestando
a tantas y distintas preguntas; ya son aos que yo le sigo en esta pgina del Eco Sin
embargo, cmo puede un simple laico lograr los conocimientos necesarios para transmitir
el mensaje del Seor a los ms pobres y a las comunidades ms abandonadas?
J. M. Laico comprometido - San Jos.

Estimado J. M., usted se
define a s mismo simple lai-
co, pero todos quisiramos
tener en nuestras comunidades
a muchos simples laicos,
que tengan el vivo deseo suyo
de ser misioneros, heraldos
del Evangelio, entre los ms
pobres y en las comunidades
menos visitadas por el sacer-
dote y por los otros agentes de
pastoral.
No hace mucho, nuestro
Papa Francisco, tan preocupa-
do para que nuestra Iglesia sea
misionera, samaritana y en
salida hacia las periferias
existenciales, nos ha podido
sorprender cuando dijo y escri-
bi que basta ser bautizados
para ser misioneros. Con esa
afirmacin, quiso decirnos que
el ser misionero, dando testi-
monio con la vida y la pala-
bra de la propia fe, hace parte
constitutiva de nuestra identi-
dad cristiana. Ser discpulos de
Cristo equivale a ser sus mi-
sioneros. Todo esto es verdad
y, el Documento de Aparecida
(2007), fruto de la V Asamblea
General del Consejo Episcopal
de Amrica Latina y del Cari-
be (CELAM) lo ha fuertemen-
te enfatizado, en plena sinto-
na con lo que leemos en los
Evangelios y dems escritos
del Nuevo Testamento.
Sin embargo, nuestro Santo
Padre, tambin ha querido re-
cordarnos que el compromiso
misionero, no es tarea exclusi-
va de especialistas. La for-
macin es importante, pero lo
verdaderamente indispensable
es el testimonio de vida. Los
primeros cristianos no eran,
ciertamente, muy preparados
doctrinalmente y, sin embargo,
los Hechos de los Apstoles
nos informan que los no-cris-
tianos, viendo como ellos se
amaban, se sentan atrados
por aquellas primeras comuni-
dades cristianas y muchos se
unan a ellos.
En su caso, mi estimado
J. M. nada le impide que, con
la anuencia y bendicin de su
prroco, pueda dedicarse, po-
siblemente con un compaero,
a visitar las casas de los ms
pobres de la parroquia, y no
slo una vez, sino, con cier-
ta periodicidad y con actitud
humilde, propia de quien es
recibido en casa ajena, intere-
sndose de los problemas de
quienes les reciben, conclu-
yendo su visita con una ora-
cin adaptada al tipo de per-
sonas que les acojan y con la
promesa de volver.
Gracias a Dios, estamos
constatando que en numero-
sas parroquias de nuestra Cos-
ta Rica, estn organizndose
talleres, clases, reuniones,
de formacin misionera, y de
varios niveles. No conozco su
Parroquia, pero si no se ofre-
ce esta ayuda en la suya, vea
de aprovechar lo que se ofre-
ce en otra Claro, siempre
contando con sus reales posi-
bilidades de tiempo y con sus
compromisos familiares
Dios no nos pide lo imposible,
pero cuando hay entusiasmo
misionero, cuando acogemos
en serio, lo que nos dice Jess:
Ustedes son la sal de la tierra Teresita del Nio Jess, cami-
y la luz del mundo, somos ca-
paces de lo que pareciera im-
posible.
Una observacin ms. Y si
las circunstancias de tiempo,
de salud, o de otro tipo, nos
impidieran una labor misio-
nera directa no olvidamos que
hay otras varias formas de ser
misionero, a lo mejor no visi-
bles, pero no por eso menos
eficaces, y nos referimos a la
oracin, a la ayuda econmica
para sostener las actividades
misioneras y al ofrecimiento
paciente de los propios sufri-
mientos, unindolos a los de
Cristo, como nos lo ense
con su ejemplo y palabra, San
Pablo.
Lo sabemos: ese ha sido
el camino misionero de Santa
no que recorri heroicamente,
y que la llev a ser declarada
Patrona Principal de las Mi-
siones, como San Francisco
Javier, infatigable viajero por
Cristo y que muere lejos de su
patria, en China.

Conocer ms para amar ms y mejor!

Saludos Monseor. No cree que la Iglesia debera tener una plataforma de informacin en donde cada laico y todo interesado pueda saber en dnde la
Iglesia da formacin, aprovechando tambin de la tecnologa actual? En mi caso me entero de cursos en formacin con mucho esfuerzo, averiguando de
parroquia en parroquia y as he llevado cursos en San Jos y en diversos lugares. Y es que aqu en Alajuela hemos quedado hurfanos con la formacin:
nos quitaron el ITEPAS, mientras que otras dicesis como la de Cartago y la de Tilarn-Liberia, forman a los laicos. Muchos sacerdotes recin llegados de
Roma podran ser de mucha ayuda. Muchos me dicen que la Iglesia Catlica no forma y eso no es cierto: Yo utilizo libros, audios, videos, cursos, charlas,
internet, boletines, radio y televisin catlica, etc. Conozco, adems, otros lugares como INCOTEP, UTAC, UCATLICA, Centro de los Misioneros del
Espritu Santo, el de los Carmelitas y a conferencistas y a charlas de la Dra. Deyanira, que pocos aprovechan. Siempre me sorprende ver a laicos leyendo
libros no catlicos y cmo a muchos grupos ni sus fundamentos bsicos de la fe se les ensean En fin, ser que se preparan ms los protestantes, y por
cierto, no porque no tengamos recursos, sino, porque muchas veces se desconoce cundo y dnde formarse. S que usted, Monseor, es un apasionado de la
formacin de laicos, y una muestra es su perseverancia en este apartado del Eco.
Rodolfo Umaa V. - Alajuela

Estimado don Rodolfo:
Hace tiempo que recib su
atento correo. Lo guard des-
pus de haberlo hecho cono-
cer a nuestros muy responsa-
bles encargados del Eco qu
se podra hacer para crear esa
plataforma de informacin tan
necesaria. Hoy, sin embargo,
despus de algunos meses, he
pensado enviar nuevamente
su correo al Eco, pensando
que puede ser de mucha utili-
dad para nuestros lectores. Y
es que su correo es una fuerte
invitacin a la formacin, es-
pecialmente de nuestros laicos
quienes, de ella, tienen verda-
dera hambre.
Muchas gracias, don Ro-
dolfo y sigamos comunicndo-
nos. Hay mucho camino a re-
correr en esta hora que el Papa
San Juan Pablo II llamaba la
hora de nuestros laicos.

Mereces una respuesta! Monseor Vittorino Girardi S.

Correo electrnico: vitgir@gmail.com Fax: 2257-6536 Obispo emrito de Tilarn-Liberia
Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017 23
 24 Iglesia hoy
El Da de la Caridad de Mons. Sanabria
El preclaro pastor ide en 1951 el que se considera es el
antecedente de la Campaa de la Solidaridad Cuaresmal que se
realiza en todo el pas.
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La conocida sensibilidad
social del II Arzobispo de San
Jos, Mons. Vctor Manuel
Sanabria Martnez, lo llev a
impulsar innumerables obras
sociales y de atencin a los po-
bres, una de ellas fue el Da
de la Caridad, una colecta que
se realiz, por primera vez, una
semana despus de su muerte.
Algunos historiadores con-
sultados consideraron que po-
dra ser el antecedente de la
Campaa de la Solidaridad
Cuaresmal, una colecta que
se realiza todos los aos en
el pas pero no hay certeza de
ello.
Lo que s sabemos, gra-
cias a un artculo de Claudia
Murillo Rodrguez, del centro
parroquial AFE de Escaz,
es que la primera colecta del
Gran Da de la Caridad, ese para socorrer a la gente, pero
da que escogi para que los
catlicos dieran lo que a su al-
cance estuviese para ayudar a
los ms necesitados, ese da lo
celebramos, como l lo dispu-
so, el domingo siguiente al de
San Antonio de Padua. Al es-
cribir estas lneas debo constar
que hoy, 15 de junio de 1952,
ocho das despus de la muerte
Dan cristiana
sepultura a cuerpos no
reclamados
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El viernes 24 de noviem-
bre a las 8:30 de la maana se
celebr el rito de despedida de
las personas cuyos cuerpos no
fueron retirados en la Morgue
de Mons. Sanabria, se celebr
por primera vez para cumplir
su voluntad.
El mismo prelado explic
la iniciativa en un artculo que
escribi para el Diario de Cos-
ta Rica, aunque no se public
en ese peridico a causa de su
muerte, ocurrida el 8 de junio
de 1952; sino que se conoci
despus en una Corona Fne-
bre que public el Mensajero
del Clero al mes siguiente de
su fallecimiento.
El Da de la Caridad se es-
tableci mediante un decreto
el 19 de diciembre de 1951,
para la Arquidicesis de San
Jos.
En el artculo, Mons. Sana-
bria coment que tuvo la ini-
ciativa porque el ao anterior
se haban dado grandes inun-
daciones en Cartago y que,
tanto los prrocos como las
instituciones, hacan esfuerzos
los fondos se haban agotado.
El Arzobispo contrajo una
deuda, primero por dos mil
colones, y despus por otros
tres mil colones ms, y puso
el dinero a disposicin de los
prrocos. Se orden telegrfi-
camente a los prrocos hacer
una colecta en las iglesias y la
generosidad del pueblo no se
Judicial en San Joaqun de
Flores.
En total eran 26 cuerpos.
La Misa exequial fue presidi-
da por el Pbro. Sixto Varela
Santamara, prroco de San
Joaqun.
Fotos Fb. Parroquia San Joaqun.
Domingo 2 de abril 2017 Eco Catlico
hizo esperar. Ms de diez mil
colones se recogieron, relat.
Ya saba el Arzobispo que
nuestro pueblo es caritativo
y bueno. Pens entonces que
habra que estilizar, digmos-
lo as, aquella generosidad, o
mejor dicho, ordenarla () El
Da de la Caridad podra ser el
primer paso para llegar a aque-
lla educacin del sentido de la
caridad, continu.
Asimismo, dijo: ya era
hora de que el desprendimien-
to de los catlicos se orientara
no slo a edificar iglesias, a
mantener el culto con decoro,
sino tambin y mayormente,
a atender esos templos de
Dios que son los pobres, sir-
viendo a los cuales se rinde
muy agradable culto a Dios. Ya era hora de que el desprendimiento de los
catlicos se orientara no slo a edificar iglesias,
As naci el Da de la Ca-
ridad. La jornada es nueva, a mantener el culto con decoro, sino tambin y
pero el sentido de ella es anti- mayormente, a atender esos templos de Dios
guo. No hay ni un solo catlico que son los pobres, sirviendo a los cuales se
que no conozca la importancia
de la caridad, ms an, su ne- rinde muy agradable culto a Dios.
cesidad, para el desarrollo de Mons. Vctor Manuel Sanabria
la vida cristiana. No se puede II Arzobispo de San Jos
concebir sta sin aquella, afir-
conciencias sobre la caridad. macin de la conciencia de la
m.
caridad por la caridad. En esta
A ninguno de estos medios
El Arzobispo fue claro al
se apelar, y no por cerrazn jornada quien da y contribuye
explicar que no propona rea-
de entendimiento, porque s lo hace sin ningn inters in-
lizar actividades para la reco-
importante es recaudar fon- mediato de otro orden.
leccin de fondos porque con-
sideraba importante formar dos, ms lo es adelantar la for-
Feligreses de San Joaqun y personal de la Morgue Judicial participaron en el funeral.
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
Radio Pilarcita vuelve a la frecuencia AM
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Radio Pilarcita, la emisora
oficial de la Dicesis de Ala-
juela, ya se puede escuchar
nuevamente en amplitud mo-
dulada, en el 610 AM, gracias
a la venta de espacios por parte
de Radio Mara Costa Rica.
El director, Pbro. Sixto Va-
rela Santamara, y el produc-
tor, Joaqun Escobar Vargas,
explicaron que esto se logr
gracias a una alianza para te-
ner algunos espacios durante
el da con la programacin de
Radio Pilarcita, en la frecuen-
cia AM de Radio Mara.
Es una prueba por seis
meses para ver el posiciona-
miento de los programas de la
radio, la respuesta de la gente
y, entonces, valorar la posi-
bilidad de una compra, dijo
Varela.
Agreg que desde el ini-
cio de la radio en el 2011 bus-
camos la forma de tener una
frecuencia de radio; pero se
sabe que es difcil. Durante
dos aos tuvimos la frecuencia
Pbro. Mario Enrique Quirs
Nuevo obispo est en Espaa organizando cierre de su tesis
El Padre Mario ser ordenado Obispo de Cartago el prximo
13 de mayo. Foto D. Solano.
1040 AM de la Arquidicesis
de San Jos a modo de prsta-
mo, el resto del tiempo estuvi-
mos de manera digital.
Explicaron que el enfoque
de emisora est pensado para
las amas de casa, pero su deseo
es llegar a todos. Es diferente
a las otras emisoras catlicas,
por el tipo de msica de cor-
te ms tropical, ms alegre,
sin obviar tiempos litrgicos
y, adems, la programacin es
100% catlica, tenemos reco-
nocidos predicadores y quere-
mos traer nuevos elementos,
dijo el sacerdote.
Ambos destacaron que la
frecuencia AM tiene la ven-
taja de que se escucha donde
la FM no entra y que muchos
radioescuchas les han mani-
festado que en cuanto lograron
escucharlos se quedaron con
ellos.
Varela indic que ambas
emisoras cuentan con equipos
de muy buena calidad y en
cuanto a la cobertura an se
pueden hacer ajustes para que
sea mejor. Estamos a un cuar-
to de potencia, afirm.
El sacerdote invit a los
vecinos de la provincia de
Alajuela a que nos escuchen
y nos den la posibilidad de en-
trar a sus hogares y hacerles
compaa, evangelizndose a
travs de la msica, la predi-
cacin, las Eucaristas en vivo,
el Rosario, la Coronilla de la
Divina Misericordia. Ade-
ms, inst a quienes quieran
ayudar con pauta publicitaria
o a travs de ofrendas a hacer-
lo. La gente nos ayuda con lo
que puede, eso nos ha sosteni-
do seis aos, dijo.
Radio Pilarcita naci como
un proyecto universitario que
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El Pbro. Mario Quirs,
Obispo designado de Cartago,
regres a Espaa el 18 de mar-
zo para organizar el cierre de
la investigacin de su Docto-
rado en Teologa Dogmtica,
que cursa en la Universidad de
Salamanca.
Ha dedicado tres aos a
esta investigacin, pero de-
bido al nombramiento como
obispo, debe anticipar el cie-
rre. Regresar a Costa Rica el
9 de mayo, cuatro das antes de
su ordenacin episcopal.
En el 2013 le present a
Mons. Ulloa un proyecto de
formacin doctoral, as se dio
Varela inici mientras estudia-
ba Comunicacin en Roma.
Tiempo despus se integr el
productor, Joaqun, quien tra-
baj ad honerem por ms de
un ao.
A mi regreso al pas fue
ms fcil, adems, recibimos
una donacin de la Conferen-
cia Episcopal Italiana para
comprar equipos y la mvil,
gracias a eso tenemos tecno-
loga de punta, indic Varela.
Quienes no puedan escu-
charles en la radio pueden
hacerlo a travs de la pgina
web radiopilarcita.com o en
sus telfonos inteligentes des-
la oportunidad de ir a Sala-
manca, record.
Desde entonces ha estado
dedicado a ese trabajo, estu-
diando el sacerdocio desde
el planteamiento que hace el
Concilio Vaticano II. El tra-
bajo est en su parte final, de
estructuracin, anlisis y con-
clusiones, coment.
Durante este perodo de
estudio, Quirs resida en la
Parroquia de Sancti Spiritus,
a unas cinco calles de la uni-
versidad, donde celebraba una
Eucarista diariamente.
Caminaba a la universi-
dad y acostumbraba ir rezando
el Rosario. El prroco, Miguel
Iglesia hoy 25
cargando la aplicacin gratuita
Radio Pilarcita.
Asimismo, cuando la radio
transmite en vivo celebracio-
nes como fiestas patronales,
ordenaciones diaconales o
sacerdotales pueden seguir la
trasmisin en vivo a travs de
su Facebook.
Para nosotros es impor-
tante contar con una emisora
diocesana porque es mantener
viva la comunin con la Igle-
sia diocesana. Es un proyecto
que cuenta con el apoyo del
obispo y concejos diocesa-
nos de pastoral y econmico.
Ahora, queremos involucrar a
todos los sacerdotes y grupos
y movimientos para que todos
tengan un programa y que sin-
tamos que la radio es nuestra,
manifest Varela.
ngel Garca, entenda a lo
que mi obispo me envi, solo
me peda colaboracin con
la Misa diaria, lo que no era
ningn trabajo, el tiempo lo
tena centralizado en la inves-
tigacin. l consideraba que el
hecho de que yo residiera all
era un servicio misionero para
Amrica Latina, dijo.
Su regreso a Espaa tam-
bin le permitira despedirse
de los amigos y parroquianos.
Ellos tambin han manifesta-
do su alegra, su gozo, por el
nombramiento. Digamos que
una parte de mi corazn est
all en Salamanca, coment.
 26 Iglesia hoy Domingo 2 de abril 2017 Eco Catlico

Familia vicentina peregrin en Limn

Laura vila Chacn dral, conservando su titular del bros de la Pastoral Vocacional bres, para que sea de acuerdo Al final, los fieles pudieron
lavila@ecocatolico.org
Sagrado Corazn de Jess. Vicentina, quienes tambin al proyecto de Dios y no fruto venerar una reliquia de San Vi-
peregrinaron, as como por los de nuestro propio capricho. En cente de Pal, que se conserva
Como gesto de apoyo a los
seminaristas que actualmente los pobres est Jess, conclu- por parte de la Congregacin.
ms pobres de la dicesis, los
se forman en la congregacin. y.
peregrinos entregaron a las Fotos L. vila
Tres ramas de la familia vi-
Hermanas de la Caridad una El Padre Eduardo Ramrez,
centina: la Congregacin de la
donacin de alimentos para prroco de la catedral, agra-
Misin, las damas vicentinas y
que fueran distribuidos entre deci la presencia de los pe-
la Asociacin Benfica gape
sus obras sociales, dedicadas a regrinos, y destac el inmen-
peregrinaron el pasado sbado
atender a los indigentes y a los so aporte hecho a lo largo de
25 de marzo por las calles de
indgenas especialmente. muchos aos por la extensin
Limn para conmemorar el
del Reino de Dios en Limn,
400 aniversario de existencia Por la Congregacin de la
desde los recordados obispos
del carisma vicentino. Misin participaron los sacer-
vicentinos alemanes hasta
dotes William Benavides CM
Decenas de integrantes de nuestros das.
(superior vicentino en nues-
dichas ramas participaron en
tro pas), Rolando Gutirrez Por su parte, el Padre Wi-
la actividad, que sali del Par-
CM (encargado vocacional), lliam Benavides CM, dijo que
que Vargas y culmin en la ca-
Marvin Robles CM (prroco el jubileo es un deseo del cora-
tedral diocesana, donde fueron
de Amubri), Javier Prez CM, zn de Dios. Este encuentro
recibidos y bendecidos por el
Fabio Flores CM y el propio nos permite llenarnos de fuer-
obispo local Mons. Javier Ro-
ngel Plaza CM. za, y es una invitacin a en-
mn Arias. En el camino can-
trar en nosotros mismos para
taron y rezaron, llamando la La Santa Misa fue acom-
revisar el servicio a los po-
atencin de las personas que paada en el canto por miem-
los vean pasar.
Luego compartieron una
Santa Misa presidida por el
Padre ngel Plaza CM, en que
se recordaron los fundamentos
del carisma vicentino, volcado
a la evangelizacin de los po-
bres.
Todo vicentino que desee
evangelizar a los pobres debe
revestirse de Cristo y de sus
actitudes. Porque recordemos
que todo lo que hagamos a uno
de ellos lo hacemos al mismo
Seor, dijo el Padre Plaza.
En el marco de la actividad
se anunci que San Vicente de
Pal fue aceptado por la Santa
Sede como patrono de la Di-
cesis de Limn y de la cate-
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
Padre Luis Arocena
Homenaje al capelln de la crcel de San Lucas
Sacerdote es conocido por la intensa labor misionera que desarroll en Puntarenas
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Entreg su vida en Cha-
carita, se uni a nuestra ham-
bre, no olvido cuando lleg mi
mam y otro grupo de seoras
a quererle hacer una casa cural
digna de un ser humano, no las
cuatro latas de zinc viejo en las
que viva.
l les dijo: Muchas gra-
cias quiere decir que ustedes
tienen mucho dinero? Ellas
respondieron: No Padre, pero
es que como lo vemos as, tan
humilde pensamos que.
Me la hacen despus de que
le hagan la casa a doa Mara
Cambuta, a los hojalateros, a
esta seora que tiene ocho hi-
jos y est sola, despus de que
se la hagan ustedes tambin,
despus de eso, hacen la ma,
les contest.
Esta fue una de las ancdo-
tas que cont Mirna Hernn-
dez sobre el Padre Luis Aro-
cena, cuando l, junto a otros
sacerdotes, haca misin en
Chacarita, Puntarenas, y ella
era una nia de la anga, del
barro, que a los 11 aos no
crea en Dios, porque era im-
posible creer en un Dios cuan-
do se tiene hambre y porque
ningn sacerdote se arrima-
ba, adonde vivan los patas
sucias, pues ese no era un
lugar de Dios, relat la mujer.
El Hogar de Ancianos de
Piedades de Santa Ana rindi
un homenaje el pasado mir-
coles 22 de marzo al sacerdo-
te, misionero y escritor Pbro.
Luis Arocena Pildain, quien
naci en Pas Vasco, Espaa,
en 1930, y realiz labores de
misin en Colombia, Per,
Ecuador, Costa Rica y Panam
por 55 aos.
Ha publicado cuatro libros:
Huellas del Reino, Cpsu-
las de Espiritualidad, Ollas
y por su trabajo en la desaparecida crcel de San Lucas.
de anga y Fantasmas en la
tercera edad.
Actualmente funge como
Capelln del Hogar de Ancia-
nos de Piedades.
Al preguntarle cmo se sen-
ta por el homenaje, el sacerdo-
te con una sonrisa bondadosa y
humilde dijo: Avergonzado.
El misionero agradeci mucho
el gesto y el cario expresado
por los presentes.
Zaida Morales, miembro
de la Junta Directiva del Hogar
y amiga personal del sacerdote
coment que solo han recibido
cosas muy buenas durante los
17 aos que el Padre Luis ha
estado con ellos. Todos los
das hay misa, la gente recibe
consejera de su parte, ayuda
mucho a la vicara, coment.
Morales cuenta que el pa-
dre se involucr mucho con
los problemas del pueblo pun-
tarenense, como la pobreza ex-
trema y la violencia, de hecho
hay un barrio en Chacarita lla-
mado San Luis por l.
Particip en luchas socia-
les, tanto as, que los vecinos
lo llegaban a buscar cuando,
Fotos D. Solano
por ejemplo, llegaba la polica
a hacer un desalojo.
Con los otros misioneros
haca ayuno y daba sus ali-
mentos a las personas nece-
sitadas, al punto de en alguna
ocasin uno de ellos sufri un
desmayo. No tenan una Casa
Cural como tal y el Padre lle-
g a dormir hasta debajo de un
rbol.
Mirna fue una de esas nias
que el Padre Luis ayud a sa-
lir adelante. Ella record que:
Una vez abri la refri, sac un
huevo duro, y dijo: Solo un
huevo duro tengo, lo tengo con
gusto, lo tengo con amor, lo
quieres compartir conmigo?.
Comi la anga que tena
en el corazn y la transform
en el mejor de los mrmoles,
en las mejores alas que pu-
dieran hacer posible que la
mayora de jvenes que com-
partimos con l volramos y
furamos las personas que hoy
somos, no las mejores, pero
las que intentamos seguir el
camino de Cristo en la tierra,
expres Mirna.
Iglesia hoy 27
Pasin literaria
Tras sufrir problemas de De su experiencia de 16
salud a principios de la d- aos como Capelln en San
cada pasada, el sacerdote Lucas y su labor en Chaca-
vio en el periodo de recupe- rita naci su primera novela:
racin la oportunidad para Ollas de anga (como dato
escribir. curioso, una de las protago-
nistas se basa en doa Mir-
Durante su recuperacin
na).
en Espaa escribi Huellas
del Reino, donde intenta Despus vino Fantasmas
recopilar la espiritualidad de la Tercera Edad, obra que
del Beato Monseor scar segn sus propias palabras
Arnulfo Romero, a quien se ha escrito pensando en
considera un lujo centroa- los ancianos, quienes han
mericano, alguien que nos optado por la vida y no
ense por dnde se entra al han cado en la trampa de
Reino. morir anticipadamente en-
vueltos en una nube que des-
Luego public Cpsulas
tila autocompasin y lstima
de Espiritualidad, una gua
depresiva.
de espiritualidad dirigida a
sectores populares de la so- Entre sus dos novelas y
ciedad. seis libros aun inditos est
su ms reciente escrito De-
Antes de ser capelln en
jen que los nios se acerquen
la Crcel de San Lucas, el
a m. Este libro piensa en
Padre Luis ley la obra de
darle a los chiquillos la opor-
Jos Len Snchez, La Isla
tunidad de que conozcan a
de los Hombres Solos, sin
Jess, de que acepten a Jess
embargo cuando estuvo en
de que se enamoren de Jess
ese lugar vio una realidad
y los sigan, explic.
muy distinta al horror des-
crito en aquella novela, ms El Padre Luis Arocena
bien para l aquella fue la cedi los derechos patrimo-
crcel ms humana que niales de sus obras literarias
conoci en dos continentes al Hogar de Ancianos de Pie-
(Amrica y Europa). dades.
Hay una frase de l Este hombre que ven,
que siempre destaco: es un santo, de esos que
Hasta en el peor Dios enva a nuestro
basurero hay una flor. camino para acercarnos
Eso fue lo que hizo l, a l.
buscar ver a Cristo en Mirna Hernndez
el rostro de todas las
personas que sufren.
Zaida Morales
 28 Iglesia hoy
Visita Pastoral de Monseor Jos Rafael Quirs a la Parroquia de Santa Teresita
Ms que funcionarios,
sintanse servidores
Arzobispo se encontr con el personal mdico y administrativo del Hospital Caldern Guardia.
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
El encuentro de Mons. Jos
Rafael Quirs, Arzobispo de
San Jos, con personal del
Hospital Caldern Guardia fue
uno de los momentos ms des-
tacados de la Visita Pastoral a
la Parroquia Santa Teresita
En la reunin que mantuvo
con el personal del centro el
24 de marzo, el Prelado expli-
c que entre la ciencia y la fe
no existe una lucha por quin
tiene la razn. En relacin con
esto cit que hay personas de
ciencia muy creyentes que han
sabido combinar estas dos rea-
lidades.
La ciencia se relaciona a
todo aquello que desde el pun-
to de vista racional es posible
para alcanzar el bienestar del
ser humano y explicarse mu-
chas cosas, desde la fe vemos
cmo Dios hace posible que el
ser humano descubra la mara-
villa de la creacin y de todas
las posibilidades que, como
criaturas suyas, tenemos al al-
cance para as alcanzar nuestro
bienestar, dijo.
Y agreg: Solo hay con-
tradiccin cuando alguien
pretende endiosar la ciencia,
cuando sabemos que el Seor
es el Dios de todo. Les animo
para que todo el conocimiento
y ciencia que ustedes manejan
lo sigan poniendo al servicio
de la dignidad del ser humano
El Arzobispo reconoci el
esfuerzo y sacrificio de los co-
laboradores del Hospital que
trabajan largas jornadas. Qu
precioso destacar lo que tene-
mos en el pas en nombre de la
seguridad social, dijo.
Mons. Quirs comparti con parte del equipo mdico del Hospital Caldern Guardia.
Tambin, Monseor se re-
firi a quienes cambian su ju-
ramento hipocrtico por un
juramento hipcrita, es decir
-explic- los que aparentan en
vez de estar deseosos de dar el
servicio a la vida y a la digni-
dad de la persona.
Durante el recorrido por el centro mdico los enfermos recibieron la visita del Arzobispo de
San Jos.
Se pierden valores
El doctor Taciano Lemos,
director del Hospital, resalt el
amor y la entrega que tiene su
equipo por la labor que realiza.
Domingo 2 de abril 2017
Esa base de la humanidad
y trabajar al prjimo, es lo que
hace que el Seguro Social, por
ms que no me crean, y ten-
go la publicacin, somos el
segundo sistema de salud en
el mundo, considerado de los
mejores, expuso.
Eco Catlico
El director lament las cr-
ticas que se le hace a la labor
del hospital, pues cree que no
se toma en cuenta el trabajo
que se hace, el cual a veces
por ms esfuerzo y equipo que
haya es imposible sobrepasar
el lmite de lo humano para
salvar a alguien en una situa-
cin muy delicada, por ejem-
plo.
Por otro lado lament la
prdida de valores en los ms
jvenes. Los valores se estn
perdiendo, aqu haba mdicos
que trabajaban y hacan cosas
sin pensar en el salario, hoy
tenemos mdicos muy jvenes
que no se mueve un dedo si
no salen ganando algo, y est
bien, pero esos valores tene-
mos que rescatarlos. Los m-
dicos que se van a jubilar en
cinco o diez aos tienen el de-
ber de dejarme a alguien bue-
no para mantener el Hospital,
que ha trabajado con las uas
y ha hecho milagros.
Sobre este punto el Arzo-
bispo expres que: La heren-
cia que ustedes dejarn a las
prximas generaciones de ser-
vidores es el sacrificio y ser el
sentirse ms que funcionarios,
servidores. La persona si solo
se siente funcionaria tiende a
cumplir solo con el horario,
cuando se siente servidora no
mide tiempo ni lo que tenga
que hacer para servir a quien
tiene ah al frente.
Mons. Quirs tambin rea-
liz una visita a la Asociacin
Gerontolgica Costarricen-
se (AGECO), comparti con
nios del Centro Educativo
Whitman, enfermos de la co-
munidad, jvenes y grupos de
pastoral.
 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
Sindicatos rechazan mesa de dilogo
por no invitar a Iglesia
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
El colectivo sindical Patria
Justa comunic en das recien-
tes que no participar de la
Mesa de Dilogo convocada
por la Caja Costarricense de
Seguro Social (CCSS) para
discutir y buscar soluciones
a los problemas en el sistema
de pensiones, especficamente
en el Rgimen de Pensiones
por Invalidez Vejez y Muerte
(IVM).
Entre las razones que ofre-
cieron es que en esta mesa de
dilogo se deja por fuera sec-
tores importantes que deben
ser activos en este proceso,
como por ejemplo: el sector
campesino y la Iglesia Catli-
ca.
Sobre este punto el lder
sindical Albino Vargas comen-
t: Patria Justa es del criterio
de que en las reformas sociales
fundamentales que le han dado
paz y democracia a este pas la
Iglesia Catlica jug un papel
fundamental en la dcada de
los 40, la Doctrina Social de la
Iglesia est muy enraizada con
las luchas de la clase trabaja-
dora () En una poca donde
Ira: rapia de la prudencia
Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
No es fcil ocultar la cle-
ra, cuando aparece, transmite
sus mensajes enardecidos a
travs de la mirada, las expre-
siones del rostro, el ritmo de
la palabra y el tono de la voz,
todo queda sometido a este
mpetu furioso, tanto que la
persona pierde en control de s
no slo en el campo emocional
o racional, sino tambin fsico.
el ms grande desafo de la se-
guridad social, incluyendo las
pensiones, est planteado nos
parece relevante que la Iglesia
pueda estar.
En el comunicado enviado
Patria Justa considera que la
estructura diseada en el pro-
ceso de dilogo es rgida y
hegemnica, porque -segn
se menciona- es un espejo del
modelo utilizado por la Junta
Directiva de la CCSS, en el
cual creen que el sector laboral
se encuentra en desventaja.
Letra viva
La ira, como ro crecido
arrolla todo a su paso: la re-
lacin con el otro, la relacin tificar y controlar los motivos
con Dios, pero sobre todo es
grave porque compromete y
ofusca la mirada interior que
permite ver la realidad con lu-
cidez y desapego. Amargura,
turbacin interior, inquietud,
falta de control e impulsividad
exagerada habitan en el cora-
zn que se deja llevar por la
ira.
En una poca
donde el
ms grande
desafo de la
seguridad social,
incluyendo las
pensiones, est
planteado nos
parece relevante
que la Iglesia
pueda estar.
Albino Vargas
Patria Justa
Los sindicatos se oponen
a propuestas como elevar la
edad de retiro, equiparar la
edad de retiro entre hombres y
mujeres, disminuir beneficios
entre y aumentar la cotizacin
obrera, entre otras. Segn el
bloque sindical estas ideas no
resuelven el gnesis del pro-
blema y piden a su vez una
poltica de estado, mejoras en
temas de empleo, salarios y
sistema tributario.
Su curacin es claramente
un proceso, que parte de iden-
de la ira, poniendo un freno a
las reacciones impulsivas, to-
mando distancia de todo lo que
puede hacer emerger la agresi-
vidad. No es fcil, pero est el
recurso de la oracin, que dis-
pone al perdn, transformando
el rencor o resentimiento en
reconciliacin y paz.
Iglesia hoy
Catedral exhibi fotografas
del Papa en Israel
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
En estos das los fieles
que visitaron la Catedral
Metropolitana pudieron ob-
servar una exposicin foto-
grfica, la cual inclua una
serie de imgenes del Papa
Francisco durante su visita a
Israel.
La exposicin estuvo dis-
ponible hasta el 31 de marzo
y consisti en siete paneles
con una fotografa de un
momento significativo de la
visita de Su Santidad a ese
pas, realizada del 24 al 26
de mayo de 2014.
Las fotografas destaca-
ron los instantes de dilogo
interreligioso, la visita al
Muro de los Lamentos, la
Santa Eucarista celebrada
A la venta en la librera San Pablo
Del Banco Crdito Agrcola, 175m Sur, San Jos.
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10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Catlico.
29
en el Cenculo del Monte
Sion, la llegada a la Baslica
de Getseman junto al presi-
dente israel, Shimon Pres,
entre otras.
La actividad fue orga-
nizada por la Embajada de
Israel, la cual a travs de un
comunicado dijo sobre el
Santo Padre que su postura
es un llamado a la modera-
cin y al encuentro fraterno
entre los pueblos
Asimismo, el texto agre-
ga que: en este viaje se
dieron momentos histricos
como el que atestigua la foto
capturada en el Muro de los
Lamentos, junto a Omar Ab-
boud y el rabino Abraham
Skorka, otros dos argentinos
de fe musulmana y juda,
respectivamente, quienes lo
acompaaron a lo largo de
todo su traslado.
Ira
Adalberto piovano
Ediciones San Pablo, Bogot,
2016
Aproveche slo
por esta semana un
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en todos los ttulos
de la editorial
Sgueme.
 30 Iglesia en el mundo
Recuperar hbito de
jugar con los hijos
MILN - El Papa Francisco alent a
los padres defamiliaa recuperar el
hbito de jugar con sus hijos, de per-
der el tiempo con ellos e hizo una
exhortacin a no pelear frente a ellos
porque eso les produce una serie de
consecuencias muy negativas.
As lo indic el Santo Padre en el
encuentro que sostuvo en Miln, ante
unos 45 mil confirmandos, acompa-
ados de sus padres, padrinos y cate-
quistas, que llenaron el estadio de San
Siro.
El Santo Padre dijo luego, que
los nios nos ven y no se imaginan
la angustia del nio cuando los padres
se pelean, ellos sufren.Y cuando los
padres se separan, la cuenta la pagan
ellos.
Cuando se trae un hijo al mundo,
deben tener consciencia de esto. No-
sotros, tomamos la responsabilidad
de hacer crecer en la fe a este nio,
agreg.
Los ayudar mucho leer la exhor-
tacin Amoris Laetitia, sobre todo los
primeros captulos, el cuarto captulo
que es clave. No se olviden, cuando
ustedes pelean, los nios sufren y no
crecen en la fe.
Los nios, continu el Papa, co- una plaza o un parque a jugar juntos,
nocen nuestras alegras, nuestras tris-
tezas y preocupaciones. Logran captar
todo y, dado que son muy intuitivos,
sacan sus conclusiones y sus ensean-
zas.
Mons. Jos Francisco Ulloa Rojas,
Obispo Administrador Apostlico
de Cartago y el clero diocesano de Cartago
comunican la Pascua del seor:
Jos Miguel
Torres Aguilar
Padre del Pbro. Jos Miguel Torres,
Vicario Parroquial de la Baslica de los ngeles.
Su funeral se llev a cabo el lunes 20 de marzo en
el templo parroquial de Cot de Cartago.
Saben cundo hacemos trampa
y cundo no. Lo saben. Por ello, una
de las primeras cosas que les dir es:
cudenlos, cuiden sus corazones, su
alegra y su esperanza. Los ojitos de
vuestros hijos memorizan y leen con
el corazn.
El Pontfice exhort tambin a
mostrar a los nios que la fe nos ayu-
da a seguir adelante, a afrontar tantos
dramas que tenemos, no con una ac-
titud pesimista sino confiada. Este es
el mejor testimonio que podemos dar-
les. Es un modo de decir las palabras
se las lleva el viento, pero lo que se
siembra en la memoria, en el corazn,
permanece para siempre.
El Papa tambin exhort a las fa-
milias a ir juntos aMisay luego a
acompaados de otras familias. Esto
es bello y ayuda a vivir el manda-
miento de santificar las fiestas. Vayan
a laiglesiaa rezar y no a dormir en la
homila, pidi Francisco.
Domingo 2 de abril 2017 Eco Catlico
Maratn de confesiones en catedral
CUDAD DE MXICO - La Catedral Metropolitana de Mxico realizar el
prximo viernes 7 de abril la VI Maratn de Confesiones o Jornada del Per-
dn. Segn informa el Padre Ricardo Valenzuela, Sacristn mayor de la Cate-
dral, se invit a los sacerdotes a ofrecer su tiempo ese da para confesar durante
dos horas o ms a la gran cantidad de fieles que se espera asistan. Estas mara-
tones de confesiones comenzaron en la Catedral hace algunos aos y ya se han
hecho tradicin enCuaresmay enAdviento, en preparacin para laPascuay
laNavidad, respectivamente.Si es bonito confesar, lo es ms todava hacerlo
en este recinto, seala el sacerdote. (ACI)
Unin Europea en plena madurez
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco destac la plena madurez de
Europa, en el marco del 60 aniversario de los Tratados de Roma, piedra basal
de la Unin Europea, aunque destac que el bloque debe repensarse y encontrar
nuevos recorridos.
Una edad crucial en la que, una vez ms, se llama a un replanteamiento.
Tambin la Unin Europea debe replantearse, debe atender los inevitables
achaques que vienen con los aos y encontrar nuevos recorridos para proseguir
su propio camino, dijo el Pontfice, en indito encuentro con los 27 lderes del
bloque. A diferencia de un ser humano de sesenta aos, la Unin Europea no
tiene delante de s una inevitable vejez, sino la posibilidad de una nueva juven-
tud, acot luego en su comparacin metafrica. (ANSA)
Recomendaciones sobre tutela de menores
VATICANO - La Pontificia Comisin para la Tutela de los Menores concluy
su Plenaria anual en la que analiz el camino recorrido y ha propuesto nuevas
acciones al Papa contra el abuso del clero a menores. Segn un comunicado
oficial, los miembros de la Comisin con-
tinuan trabajando, animados por el Papa
Francisco, para asistir a las iglesias locales
Apostolado
Catlico
en su responsabilidad para la proteccin Romano.
de los menores. Adems, los miembros Atencin Pastoral a personas que
de dicha comisin subrayaron la impor- sienten Atraccin al Mismo Sexo, y
tancia de responder directamente a las para sus familiares.
vctimas cuando escriben a los diversos 8373-1482 / 8402-9885
departamentos de laSanta Sede. (ACI) courage-costarica-sj@outlook.com
Pastoral Familiar Arquidiocesana
ENCUENTRO DE VIDA Y PAZ
CON EL ANIMADOR DE VIDA LIC. JUAN JOSE VARGAS FALLAS
TODOS LOS PRIMEROS DOMINGOS DE MES
AUDITORIO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL
DE LAS 8 AM HASTA LAS 12MD
SANTA EUCARISTIA, CONFESIONES Y PREDICACION.
Ven alabar, adorar y orar por sanacin interior,en compaa de Mara
Santsima, gocemos del gran amor que nos tiene Nuestro
Divino Salvador Jess.
CUOTA VOLUNTARIANO OBLIGATORIA 1500
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 Eco Catlico Domingo 2 de abril 2017
Jacinta y Francisco sern santos
CIUDAD DEL VATICANO - Los pas-
torcitos de Ftima, Jacinta y Francis-
co Marto, sern pronto proclamados
santos, posiblemente en esta misma
localidad portuguesa el 13 de mayo
prximo, dijo el cardenal portugus
Jos Saraiva Martins, Prefecto Emri-
to de la Congregacin para la Causa
de los Santos.
En una entrevista con la Agencia
Ecclesia, sitio de informacin reli-
giosa en lengua portuguesa, Saraiva
Martins declar: no sera nada ex-
traordinario, si la fecha fijada, para
el prximo Consistorio, fuera el 13 de
mayo y justamente en la gruta de Iria,
dnde se produjeron las apariciones
de la Virgen a los pastorcitos.
El Pontfice ese da estar en Fti- nes, como es el caso de los pastorcitos,
ma por el centenario de las aparicio-
nes de Mara.
Pienso que es normal que el Papa
aproveche la visita a Ftima para pre-
sidir la canonizacin de los dos pas-
torcitos, es el lugar ms apropiado,
dijo el cardenal portugus.
Los ms jvenes en la historia de la Iglesia
LISBOA - El Obispo de Leiria-Ftima,
Mons. Antnio Marto, expres que el
Centenario de las Apariciones de la
Virgen en Portugal no estara comple-
to sin el anuncio de la canonizacin de
los beatos Francisco y Jacinta Marta,
dos de los tres videntes de Ftima.
Considerara que el centenario no
estara completo sin la canonizacin.
Tena esa esperanza. Estamos a tiem-
po de que sea 13 de mayo, pero todo
depende y es de exclusiva competen-
cia del Papa, expres el Prelado en
una conferencia de prensa realizada en
la sede del episcopal de la dicesis.
Mons. Marto tambin habl sobre
la noticia de que el Papa Francisco
aprob el 23 de marzo el decreto que
reconoce el milagro atribuido a la in-
tercesin de ambos hermanos, que
junto con Sor Luca fueron testigos de
las apariciones de la Virgen Mara en
Cova de Ira en el ao 1917.
Segn las reglas de la Iglesia Ca-
tlica, las beatificaciones son celebra-
das en los pases de pertenencia de las
personas elevadas a los honores de los
altares, mientras que las canonizacio-
se realizan por el Papa en San Pedro.
Pero, en este caso, parecera verosmil
una excepcin, tal como considera Sa-
raiva Martins.
Jacinto y Francisca, junto con Sor
Luca, fueron testigos de las aparicio-
nes, en 1917, de la Virgen en Portugal.
Reconoci que el anuncio no fue
una sorpresa porque tena una espe-
ranza confiable. Sin embargo, afirm
que debo confesar que me sorprend
por la fecha, no esperaba que fuera tan
pronto.
Despus de esto falta una etapa,
la decisiva, que corresponde al Santo
Padre: escoger la fecha y local de la
canonizacin.
Por ello, indic que se debe esperar
alconsistorioque ser el 20 de abril
para conocer esa informacin.
Iglesia en el mundo
En la conferencia de prensa tam-
bin estuvo presente la postuladora de
tras la validacin mdica del milagro.
la causa de canonizacin de Francisco
y Jacinta Marto, la hermano nge-
la Coelho. La religiosa tambin es la
vice postuladora de la causa de beati-
ficacin de Sor Luca.
Coelho destac que los pastorci-
tos, fallecidos con 10 aos sern los
santos ms jvenes en la historia de
laIglesia, con la particularidad de que
no se trata de nios mrtires.
31
La postuladora indic respecto al
milagro atribuido a la intercesin de
los beatos que se trata de la curacin
de un nio de Brasil. Esta comenz a
ser estudiada en el ao 2013, pero no
est permitido revelar ms detalles so-
bre el caso debido a que se trata de
un nio y de la necesidad de proteger
su identidad.
La hermana ngela tambin habl
sobre la rapidez con la que se desarro-
ll el proceso de aprobacin teolgica
La argumentacin teolgica estaba
preparada previamente y toda la do-
cumentacin inmediatamente para
Roma, seal.
Aclar que todava no se espera un
anuncio relativo al proceso de beati-
ficacin de Sor Luca. Es una causa
distinta, explic.