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Primera edicin
2 0 1 1 , Editorial Comunicarte
Coleccin Lengua y discurso
20 11 Joaqun S. Lavado -Q uino- se publica con la debida autorizacin en pginas 4 0 ,5 0 y 80.
comunicarte
Ituzaing 882 * Planta alta
(X 5000 IJC) Crdoba - Argentina
Tel/fax: (0351) 4684342
editorial@comunicarteweb.com.ar
www.comunicarteweb.com.ar
ISBN 9 7 8 -9 8 7 -6 0 2 -14 4 -9
Padilla, Constanza
Yo argumento : taller de prcticas de comprensin y produccin de textos
argumentativos / Constanza Padilla y otros - la ed. - Crdoba : Comunic-Arte, 2 0 1 1 .
152 p .; 21x29 cm. (Lengua y discurso : Elena del Carmen Prez)
ISBN 9 7 8 -9 8 7 -6 0 2 -14 4 -9
1 . Elocucin,Tcnica de la . I. Ttulo
C D D 808.5
Feliz el que no insiste en tener razn,
porque nadie la tiene o todos la tienen...
Jorge Luis Borges,
Fragmentos de un evangelio apcrifo
Elogio de la sombra, 1969
A MODO DE BIENVENIDA | 13
Pa r t e i
C u e s t io n e s t e r i c a s | 17
Captulo i
Argumentar? Cundo? Por qu? Para qu? Cmo? | 19
1.1 Aportes de la filosofa: grados de convergencia crtica
1.2 Aportes del pensamiento crtico | 23
Las virtudes intelectuales | 24
1.3 Aportes de las teoras de la argumentacin | 28
Perspectiva retrica | 29
Perspectiva pragma-dialctica | 32
Captulo 2
La argumentacin: Niveles de anlisis | 35
2.1 Nivel pragmtico:
Intencionalidad contexto | 35
Estrategia justificativa | 37
Estrategia polmica | 37
Estrategia deliberativa | 37
2.2 Nivel global:
Las categoras estructurales | 38
Tesis y conclusin | 38
Las premisas | 38
Los argumentos | 41
1 Argumentos mediante ejemplos | 41
2 Argumentos por analoga | 42
3 Argumentos de autoridad | 42
4 Argumentos causales | 43
Los modos de organizacin | 43
2.3 Nivel local:
Estrategias discursivas | 44
Modalidades discursivas | 45
Captulo 3
Cmo dialogar argumentativamente? | 47
Etapas en la argumentacin oral | 47
Las diez reglas de la discusin crtica | 49
Las falacias tradicionales | 62
10 Yo argumento | C o n stan za Pa d illa - S il v in a D ouglas - E st h er L pez
Captulo 4
Qu hacemos con las emociones? j 65
Captulo 5
Cmo leer un texto argumentativo? | 73
Captulo 6
Cmo escribir un texto argumentativo? | 79
Captulo 7
Argumentacin cotidiana y acadmica | 85
Pa r t e 2
P r o p u e s t a s d e a p l ic a c i n | 91
B ib l io g r a f a | 147
A modo de bienvenida
Continuando con la lnea iniciada por la coleccin Lengua y Discurso de la editorial Comu
nicarte, con los libros Yo puedo escribir un cuento. Taller de prcticas de comprensin y produccin
lingsticas (Prez, 2005) y Yo expongo. Taller de prcticas de comprensin y produccin de textos
expositivos (Padilla, Douglas y Lpez, 2007), ofrecemos en esta publicacin cuestiones teri
cas y prcticas que sirven para reflexionar sobre aspectos fundamentales de los llamados textos
argumentativos, que pueden ayudar a mejorar su comprensin y produccin.
Dnde circulan estos textos y quin recurre a ellos? Circulan en contextos muy diversos
y los usamos todos nosotros, con mayor o menor conciencia de ello.
En la vida cotidiana, en nuestras conversaciones con la familia, con los amigos, en el
trabajo, en la calle, en la escuela, en la universidad, etc. hacemos uso de la argumentacin.
Cuando leemos los diarios, las revistas en su versin impresa o en Internet y cuando miramos
t v , estamos expuestos a distintos tipos de textos argumentativos: artculos de opinin, edito
educativo, es necesario asumirla como un contenido transversal que debe atravesar todas las
disciplinas y que, por lo tanto, debe ser responsabilidad de todos los docentes.
En segundo lugar, brindamos un panorama general de las llamadas teoras de la argumen
tacin, que se nutren tanto de los aportes de la filosofa clsica como de las contribuciones ms
actuales de la pragmtica y del anlisis del discurso. Estas perspectivas, ms all de algunas
divergencias en los criterios de abordaje, contribuyen a configurar una visin de las diversas
cuestiones tericas y prcticas implicadas.
E n el captulo 2, atendiendo a los aportes de estas teoras, consideramos algunos aspectos
de utilidad para el anlisis de los textos argumentativos, y los sistematizamos en tres niveles:
pragmtico, global y local. Si bien estas consideraciones son aplicables tanto a la argumenta
cin oral como a la escrita, en este captulo nos referimos particularmente a los textos escri
tos; en el captulo 3, nos detenemos mayormente en la argumentacin oral, y en el captulo 4,
en el papel de las emociones en estas interacciones. Por otro lado, en los captulos 5 y 6 propo
nemos algunas orientaciones didcticas acerca de cmo leer y escribir textos argumentativos.
En la segunda parte del libro planteamos propuestas de comprensin y produccin de
textos argumentativos con el objetivo de articular las categoras tericas, explicitadas en la
primera parte, con textos que convocan argumentaciones actuales, polmicas, polifnicas y,
muchas veces, generadoras de debates.
Vale la pena aclarar que las actividades incluyen consignas de comprensin y produccin
textual con el objetivo de promover una lectura argumentativa de los textos, es decir, una
lectura que reconozca: el tema del texto, las posiciones tomadas en torno a ese tema, los ar
gumentos que las sostienen y las voces que dialogan en l.
L a intersubjetividad, es decir, la posibilidad de llegar a conclusiones compartidas, es el
criterio de validez de las respuestas. Tal vez el principal mrito del lector al realizar los ejer
cicios sea, justamente, crear el espacio para suscitar el debate y el intercambio de opiniones,
comprobando la posibilidad de encontrar consenso en algunas respuestas.
Por su parte, las prcticas de escritura propuestas, pretenden ejercitar la capacidad de
organizar un texto argumentativo, a partir de la consulta de fuentes bibliogrficas o de pe
queas investigaciones porque nadie puede argumentar sobre un tema que desconoce. A l
respecto, insistimos en la importancia del conocimiento de mundo o conocimiento temtico,
base insustituible para cualquier argumentacin.
Asimismo, las propuestas de reflexin terica buscan potenciar la capacidad metacogniti-
va, es decir, la reflexin y toma de conciencia para mejorar el conocimiento sobre las propias
maneras de leer y de escribir argumentativamente, y sobre los propios procesos que se desen
cadenan y permiten monitorear esas actividades.
A l respecto, en relacin con el mbito educativo particularmente, es importante que los
estudiantes puedan evolucionar desde un estadio de poca conciencia acerca de estos procesos,
que implica desconocer los problemas que ataen a las propias limitaciones argumentativas,
hacia otro en el que sean capaces de reconocerlas y plantearse el desafo de superarlas. En este
sentido, consideramos importante el trabajo sistemtico y regular en torno a situaciones de
lectura y de escritura donde se pongan en juego el desarrollo de habilidades argumentativas
para que ejerciten la metacognicin, que les permitar el autocontrol. Lograr eso significar
un salto cualitativo con el que conquistarn un primer distanciamiento crtico, hecho que
repercutir positivamente en su imagen como lectores y escritores.
Paralelamente, tambin es importante trabajar las cuestiones relativas a la correccin entre
pares desde la perspectiva de la imagen destacando el valor de la cooperatividad, que a su
vez redundar en la construccin de lazos afiliativos entre los estudiantes; para esto habr
| A MODO DE BIENVENIDA 15
que desestructurar una representacin instalada: la creencia de que corregir al par significa
amenazar su imagen y la de que la nica mirada legtima es la del docente.
Siempre ser ms clara una versin de texto que ha sido leda y escuchada por alguien con
anterioridad; por eso promovemos el trabajo en grupos pequeos y la correccin entre pares,
como instancia previa a la versin definitiva de los textos que se produzcan.
Quiz puede objetarse que las actividades no promueven escenarios de interaccin di
versos al lugar de estudio; sin embargo, suponen un entrenamiento ineludible que puede
complementarse con instancias que impliquen la participacin en debates, ferias de ciencias,
jornadas estudiantiles, programas de radio o t v , blogs, revistas escolares, etc.
Las propuestas de actividades se organizan en torno a ejes temticos y a clases textuales.
Hemos priorizado, en esta oportunidad, el trabajo con textos de argumentacin cotidiana:
artculos de opinin, editoriales, cartas de lectores y comentarios interactivos de lectores vir
tuales en el caso de Internet. Cabe destacar la potencialidad argumentativa de estos ltimos,
puesto que dan cuenta de la polifona inherente a toda argumentacin. En tal sentido, con
ellos podemos ver cmo la sola publicacin on Une de un texto argumentativo convoca inme
diatamente diversidad de voces que apoyan o se oponen a los puntos de vista expresados en
el mismo.
Por otra parte, hemos agrupado los textos en ejes temticos para dar cuenta de la di
versidad de perspectivas que puede haber con respecto a un tema, ya se trate de temas que
son motivo permanente de reflexin y debate, o bien temas que se instalan en determinado
momento en la sociedad y nos mueven a explicitar puntos de vista, a cuestionar supuestos y a
buscar razones que avalen nuestros posicionamientos.
Si bien lo propuesto es un recorte limitado dentro del vasto campo de la argumentacin,
porque tambin la misma es parte importante de otros textos tales como los publicitarios,
los conversacionales, los acadmicos, entre muchos otros, por razones de espacio ofrecemos
esta seleccin que queda abierta para que cada lector, de acuerdo a sus preferencias y lecturas,
pueda enriquecer y aplicar en textos de diversa procedencia; es decir, pueda por s mismo
leer argumentativamente los textos a partir de las herramientas tericas y de los lincamientos
brindados en estas pginas.
Parte 1
Cuestiones tericas
Captulo 1
Argumentar? Cundo? Por qu? Para qu? Cmo?
Como vemos, en esta escena cotidiana, dos amigos -Miguelito y Felipe- conversan en das
previos al inicio del ao escolar. La tira retoma una conversacin que ya se haba iniciado, qui
zs en otro momento, sobre lo que significa en sus vidas asistir a clases. A l parecer, ninguno
de los dos encuentra motivos para darle sentido a esta rutina escolar. Sin embargo, Miguelito
decide hacer uso de su razn y se dedica toda una maana a encontrar tres estpidos argumen
tos de porquera para convencerse a s mismo y a su amigo de que vale la pena asistir a clases.
E l efecto humorstico se logra porque, en un primer momento, Miguelito logra persuadir a su
interlocutor. S, claro, tens raz..., dice Felipe, pero inmediatamente se desconcierta cuando ve
que su amigo no ha dicho esos tres argumentos de manera espontnea, con conviccin, sino
que los ha ledo, como si los hubiera copiado de alguna parte. En la ltima vieta, Miguelito
pone en evidencia una preocupacin constante de los estudios sobre argumentacin, desde
sus inicios mismos en la antigedad clsica de Occidente: el interlocutor que busca convencer
a otro, est convencido l mismo de lo que piensa o busca convencer a ese otro para lograr
determinados fines? Qu papel juega en la argumentacin la imagen de quien argumenta: su
seguridad o no; su prestigio y conocimiento en el tema o su ignorancia? Es la argumentacin
un medio para construir conocimiento o slo para desestabilizarlo?
Con la agudeza que caracteriza a Quino, esta tira nos permite pensar en tres aspectos
fundamentales a la hora de comenzar a reflexionar sobre la argumentacin. En toda situacin
argumentativa, no slo importa aquello sobre lo cual se argumenta (objeto de discusin) sino
tambin quines argumentan (interlocutores), con qu intenciones y en qu contextos lo hacen.
Situacin argumentativa
Contexto
En relacin con las intenciones, el destacado filsofo argentino, Ricardo Maliandi (1997),
atendiendo a su propuesta de una tica convergente nos llama la atencin acerca de distintas
posturas comunicativas que podemos asumir cuando hacemos uso de la razn. A l respecto,
habla de razn dialgica, partiendo del supuesto de que razonar implica dialogar (1997:101), en
la medida en que involucra dos funciones bsicas:
Fundamentacin: capacidad de dar razones;
Crtica: conciencia de los lmites de las propias razones y apertura hacia otras razo-
nes .
Se agrega entonces aqu la idea de que la dimensin esencialmente dialgica de la razn
involucra una postura crtica, tanto ante los propios puntos de vista como ante los de otros,
lo que a la vez pone de manifiesto otro concepto que se deriva de lo crtico, el concepto de
conflictividad\ como uno de los principios de su tica convergente, en tensin constante coni
el concepto de consenso (o validez intersubjetiva)2. Esto le permite plantear tres posturas dis
tintas en un discurso argumentativo, correspondientes a tres grados ascendentes de lo que l
denomina convergencia crtica (R. Maliandi, 1997:108-9):
Postura estratgica
2 E l concepto de consenso o validez intersubjetiva es tomado de la tica discursiva (K. O. Apel; J. Habermas)
22 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Destaca Maliandi:
E l dilogo crtico slo es posible cuando los participantes estn, en efecto, dis
puestos a modificar, eventualmente, sus propias opiniones, y a subordinar sus
propios intereses al acuerdo intersubjetivo. (1997:109)
Se escabulle eludiendo
la confrontacin de puntos de vista,
deslizndose velozmente
a perspectivas distintas.
**
Predador que ve en el interlocutor ua presa
A . .4
Como bien lo dice Maliandi, evitar que se apoderen de nosotros estos animalitos es funda
mental para que no interfieran en nuestros ms o menos sinceros propsitos de dilogo, sobre todo
si pensamos que la vida democrtica -anhelo de una sociedad civilizada- se construye sobre
esa tensa relacin entre consenso y conflictividad, que implica buscar acuerdos pero tambin
objetivar el disenso, a partir del reconocimiento y respeto (no simplemente tolerancia) hacia la
diversidad individual y cultural. Sin embargo, buscar el respecto no implica adherir acrtica
mente a otras posturas, con una actitud complaciente o condescendiente.
En las pginas precedentes hemos propuesto una mirada de la argumentacin desde una
perspectiva filosfica. Nuestro propsito ahora ser presentar otras disciplinas que tambin
se han ocupado de esta problemtica.
En primer lugar, veremos cmo abordan el campo de la argumentacin, algunos aportes
de la psicologa cognitiva y de la pedagoga, que ayudan a reflexionar acerca de la complejidad
del hecho argumentativo que sobrepasa lo estrictamente lingstico. Ms adelante considera
remos las llamadas teoras de la argumentacin, que se nutren tanto de los aportes de la filosofa
clsica como de las contribuciones ms actuales de la pragmtica y del anlisis del discurso.
Estas perspectivas, ms all de las divergencias en los criterios de abordaje, contribuyen
a configurar un panorama de los diversos aspectos tericos y prcticos implicados en esta
temtica que sobrepasa los lmites de un solo campo del saber y exige un tratamiento inter
disciplinario.
En primer lugar, no podemos dejar de destacar que las divergencias que han venido pro
ducindose en torno al tema no proceden slo de las diferencias de planteos entre las disci
plinas sino tambin de la confrontacin y evolucin de perspectivas en el seno mismo de los
mbitos disciplinarios.
Este hecho se ha manifestado de modo ms patente en torno al movimiento que surgi
con el nombre de pensamiento crtico (critical thinking)3, en Estados Unidos en los aos 60, en
el seno de la Psicologa cognitiva, y en la aplicacin al campo pedaggico, a partir de la d
cada del 80, a travs de diversos programas de ensear a pensar. Este movimiento fue cues
tionado desde distintas posiciones tericas (epistemologa contextualista; pedagoga crtica; lnea
feminista, entre otras), sobre todo en relacin con las primeras formulaciones. Sin embargo,
el movimiento evolucion notablemente en sus planteos y metodologas (Robert Ennis, 1962;
3 Para una revisin de estos enfoques y de las crticas realizadas a los mismos, vase D i Fabio, H. (1995) Comprensin lectora y pensa
miento critico, Buenos Aires: C ia f ic .
24 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
John McPeck, 1981; Richard Paul, 1982; Harvey Siegel, 1990, entre otros45), hecho que podra
sintetizarse en los siguientes aspectos:
Evolucin desde una perspectiva monolgica, que pone el acento en el sujeto que eva
la la validez de su propia argumentacin o de la ajena, hacia una perspectiva dialgica
y dialctica (R. Paul, 1984), que destaca la dimensin intersubjetiva de la nocin, por
cuanto involucra un intercambio entre puntos de vista opuestos -sustentados en dife
rentes visiones de mundo-, con la consiguiente evaluacin de sus fortalezas y debilidades.
Relacionado con este planteo de dialogicidad, se aprecia una evolucin desde una vi
sin objetivista o neutra, que plantea habilidades generales de pensamiento crtico que
se desarrollan sobre la base de estndares o principios universales, hacia una visin in
tersubjetiva, que plantea, por una parte, el debate entre habilidades generalizables (uni
versales) vs. habilidades especficas de dominio (J. Me Peck, 1981), ligadas estas ltimas a
los diferentes campos del saber; y por otra, deja abierto el camino para la consideracin
de la intersubjetividad, a la luz de la interculturalidad, que implica no ya simplemente
un dilogo entre sujetos sino entre grupos culturales, con modos distintivos de pensar
y conceptualizar el mundo.
Evolucin desde una concepcin atomicista y taxonmica de las microhabilidades im
plicadas (analizar argumentos, examinar supuestos, reconocer contradicciones, etc.) a
una integracin de stas en una concepcin ms global, a travs de macrohabilidades,
que implican, entre otras cuestiones, comparar perspectivas, interpretaciones, teoras;
refinar generalizaciones, desarrollar una perspectiva propia, etc. (R. Paul, 1991)
En relacin con lo anterior, evolucin desde una perspectiva estrictamente cognitiva a
enfoques que incluyen aspectos actitudinales (afectivos y volitivos). R. Paul (1991), por
ejemplo, plantea la necesidad de integrar en el concepto de pensamiento crtico (en sen
tido fuerte)5 no slo las micro y macrohabilidades intelectuales, sino tambin una serie
de rasgos mentales, denominados virtudes intelectuales que transforman el pensamiento
egocntrico y parcial en un pensamiento amplio e imparcial. Para presentar y graficar
estas virtudes recurrimos nuevamente a algunas historietas de Quino.
L A S V IR T U D E S IN T E L E C T U A L E S
felipe . Estoy tan contento con mi maestra!... Es una mujer bondadosa, sim
ptica... Qu s yo!... Es extraordinaria!
mafalda. Es una suerte que te haya tocado una maestra as, porque a la
maestra uno tiene que verla todos los das... Y todas las semanas... Y todos los
meses de todo un largo ao.
felipe . Qu vieja insoportable!
4 Otros autores son: J. Me M illan (1987), R. Mayer y F. Goodchild (1990) y W. Huitt (1995)
5 R. Paul (1984), partiendo de la tendencia al egocentrismo, a usar razones para vencer a los dems e imponer nuestros puntos de vis
ta, distingue entre un sentido dbil y un sentidofuerte de pensamiento crtico. E l primero lleva al uso de tcnicas para mantener los
prejuicios ms arraigados, hacindolos parecer racionales. E l segundo trasciende tanto los sesgos egocntricos como sociocntricos,
apuntando a evaluar dialcticamente, a la luz de las visiones de mundo, tantos los argumentos propios como los contra-argumentos.
PARTE I . CUESTIONES TERICAS 25
Cmo habr sido el asunto? Las dos cosas sern obra de un mismo sdico?
O por gusto de fastidiar en equipo, un cretino invent la cuchara y ah noms a
otro depravado se le ocurri la sopa?
Es muy conocida la aversin que tiene Mafalda hacia la sopa. Como vemos en la tira, esta
profunda aversin le impide reflexionar objetivamente, aunque lo intente, acerca de este ali
mento que le genera emociones tan negativas.
Hum ildad intelectual: advertencia acerca de los lmites de nuestro conocimiento, que
se traduce en la voluntad de reconocer lo que no sabemos y nos habilita a considerar
posturas distintas a las nuestras. Tengamos en cuenta el siguiente parlamento entre
Miguelito y su maestra (Quino, 1973: 60):
Miguelito, otro personaje prototpico, tiene como rasgo caracterstico, la soberbia. Sin em
bargo, en este caso, no hace alarde de ella, como es su costumbre, sino que se vale de la hu
mildad intelectual -valorada positivamente- como una salida elegante a su falta de estudio.
26 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
susanita . Tens razn, Mafalda; no puedo ser una mujer como nuestras
madres, que se conformaban con aprender corte y confeccin. La nuestra es una
generacin diferente. Somos la generacin de la tcnica, de la era espacial, de
la electrnica y todo eso! Por lo tanto, no me quedar en la gris mediocridad del
corte y confeccin, jams! La ciencia me llama! Cuando sea grande me com
prar una mquina de tejer! Me apasiona eso de la ciberntica!
En este parlamento, Susanita, otro personaje prototpico que se caracteriza por reproducir el
mandato femenino tradicional (casarse, tener hijitos, dedicarse a las tareas del hogar y estar al
tanto de las frivolidades de la moda), intenta ponerse en el lugar de Mafalda, que representa
el prototipo femenino de avanzada. Sin embargo, pese a sus esfuerzos no logra despegarse de
los preceptos de este mandato y termina asimilando la postura de avanzada a sus matrices.
En esta historieta, Quino pone en evidencia la contradiccin tanto entre lo que dicen y lo que
hacen los personajes en las primeras vietas, como entre lo que dicen al comienzo y al final
de la historieta. Sirva de ejemplo este intercambio entre Manolito y una dienta (Quino, 1993:
538):
manolito . Los diarios estn llenos de malas noticias y nadie los devuelve
por eso... La vida est llena de cosas malas y todos la aceptan y usted pretende
devolver un simple salamn porque est malo el relleno. Vamos, seora!...
Dilogo 1:
felipe . Que vivimos cabeza-abajo? De dnde sacaste esa estupidez?
PARTE I. CUESTIONES TEORICAS 27
mafalda . Basta mirar un globo terrqueo. Los del hemisferio norte viven
cabeza arriba. Y nosotros cabeza-abajo.
Felipe . Absurdo!
mafalda . No!... No ves que los pases desarrollados son justamente los que
viven cabeza-arriba?
Felipe. -Y eso qu prueba?
mafalda . Que por vivir cabeza abajo, a nosotros las ideas se nos caen!
Dilogo z:
Felipe . (Dirigindose a Manolito.) Vamos a refutarle a Mafalda su teora de
que somos subdesarrollados por vivir cabeza-abajo!
felipe . (Dirigindose a Mafalda.) Si al pap de Manolito se le cayeran las
ideas desarrollistas, no tendra un almacn tan prspero!
mafalda. Claro! Porque naci en Espaa, cabeza-arriba.
felipe . Pero Manolito naci aqu y a l tampoco se le caen las ideas!
mafalda. (Golpeando la cabeza a Manolito.) Se explica perfectamente. Toe
toe.
A diferencia de otras oportunidades en las que Felipe adhiere sin objetar a lo que dicen los
dems, esta vez no se conforma con la tesis sostenida por Mafalda y se esfuerza en la bs
queda de argumentos que puedan refutarla. Por su parte, Mafalda, fiel a su estilo, pretende
demostrar su razonabilidad recurriendo a evidencias, dejando sin palabras a sus interlocuto
res. E l efecto humorstico se logra porque, a pesar de ser falaz la argumentacin de Mafalda,
resulta convincente y contundente.
Dilogo 1:
felipe . Pensndolo bien, es monstruoso que se impriman ms billetes que
libros. Algn da se dar ms valor a la cultura que al dinero!
mafalda . No son algo ingenuas tus ideas, Felipe?
manolito . Ingenuas no! Son peligrosas!
Dilogo 2:
mafalda. Tus ideas son muy loables, Felipe, pero un poco ingenuas.
felipe . Es ingenuo pretender que la gente aprecie ms la cultura que el dine
ro? No sera hermoso el mundo si las bibliotecas fueran ms importantes que
los bancos?
manolito . No! Pedazo de extremista!
En estos dos dilogos podemos observar cmo la impronta de cada uno de los personajes se
manifiesta en las apreciaciones que sobre la aseveracin de Felipe hacen sus amigos. M afal
da, con su caracterstico sentido comn, califica de ingenua dicha aseveracin. En cambio,
Manolito no puede abandonar sus propios intereses (los econmicos) al evaluar el punto de
vista de su amigo.
28 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Como hemos podido observar, los aportes recin considerados permiten reflexionar sobre
la argumentacin desde una perspectiva ms amplia, enriqueciendo la visin estrictamente
lingstica, la cual, si bien es fundamental, como veremos en las prximas pginas, no es
suficiente para dimensionar adecuadamente la importancia que tiene la argumentacin en
todos los mbitos de la vida cotidiana e institucional. En tal sentido, con respecto al mbito
educativo, es necesario asumirla como un contenido transversal que atraviesa todas las disci
plinas y que, por lo tanto, debera ser responsabilidad de todos los docentes.
En relacin con estos enfoques, los estudios ms recientes ponen de manifiesto cuatro cues
tiones importantes para el avance de las teorizaciones:
E l intento de acercamiento entre perspectivas retricas y dialcticas.
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 29
PERSPECTIVA RETRICA
Un sujeto enunciador trata de influir sobre las opiniones de un destinatario por medio de su discurso.
Esto nos habla de la fuerza ilocutiva (Austin, 1962) de toda argumentacin: es una interaccin
por medio de la cual un sujeto trata de cambiar algo en el orden de las ideas o las opiniones
de los dems, mediante el uso de las palabras, lo cual implica poner el acento en el aspecto
discursivo, verbal. Esto marca la diferencia con la accin fsica (la violencia), que es el lmite
de toda argumentacin.
Veamos cmo persuaden a sus respectivos hijos la mam de Felipe y la de Manolito (Qui
no, 1973):
Dilogo 1:
Felipe . Mam, hoy no tengo ganas de ir a la escuela!
madre . Me parece muy bien, Felipe, yo tambin fui chica y me encantaba que
alguien faltara para ir y sentarme en su banco.
Felipe . Jams le dar esa oportunidad al cretino del gordito Bartolucci!
Dilogo 2:
manolito . (Dirigindose a sus padres.) Estoy harto de la escuela! Entien
den? Harto! As que finish\ No voy ms! Y no me vengan con discursitos,
porque no me van a convencer!
30 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Como vemos, estos ejemplos muestran dos maneras de influir en el comportamiento de los
otros. En el primer caso, la mam de Felipe logra el efecto deseado mediante el uso del dis
curso, gracias al profundo conocimiento que tiene de su destinatario (inseguridad, maleabi
lidad). En el segundo, en cambio, la mam de Manolito logra su cometido mediante otro
tipo de oratoria: el recurso a la violencia fsica que marca el fracaso de cualquier intento de
persuasin, por medio de las palabras.
Si alguien intenta influir sobre las opiniones de otra persona, por medio de su discurso, es
porque estima que esa persona es sensible a las razones. Sin embargo, conviene distinguir:
Para que exista argumentacin, tiene que existir un campo problemtico o un tema respecto
del cual se dan puntos de vista diferentes, o por lo menos dos tesis antagnicas: por ejemplo,
legalizar o no el consumo de drogas, despenalizar o no el aborto, etc. E l sujeto argumentador
interviene a favor de una tesis que de algn modo se enfrenta a una tesis opuesta, aunque esta
ltima quede implcita. A veces esta tesis adversa puede ser simplemente la voxpopuli, la doxa
u opinin general, que no es necesario explicitar porque est presente en el saber compartido
de los hablantes. Como ejemplo, sirva el siguiente dilogo entre Felipe y Mafalda (Quino,
1993:588):
Los personajes representan dos tesis opuestas con respecto a un objeto de discusin: la ma
tanza de los animales. De la pregunta inicial de Felipe se infiere que para l no es lcito matar
a los animales porque no hacen dao ( Qu mal te haba hecho esa pobre hormiguita ?). En cam
bio, Mafalda justifica sacrificar a ciertos animales aunque sin argumentos (...a ciertos bichos
no hay ms remedio que matarlos) y retrucando a Felipe con otra pregunta (Porqucomspollo,
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 31
o pescado, o carnet) con lo cual endilga a su amigo la carga de la prueba (como veremos ms
adelante), dejndolo a ste sin argumentos.
Otra definicin que recuperamos, dentro de las lneas retricas aunque tambin con apor
tes cognitivos e interaccionales, es la propuesta por Grize (2004):6
6 La traduccin es nuestra.
7 La traduccin es nuestra.
32 Yo argumento \ C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
aqu!
P E R S P E C T IV A P R A G M A -D IA L C T IC A
Si bien la Pragma-dialctica (Van Eemeren et al., 2002, 2006) adhiere a buena parte de esta
conceptualizacin de la argumentacin, centra su atencin en el aspecto dialgico, en la me
dida en que la considera bsicamente como una discusin crtica cuyo propsito es contribuir
a la resolucin de una diferencia de opinin o una disputa. En este caso, entonces, prioriza la
consideracin de la interaccin de dos o ms interlocutores que buscan resolver un desacuer
do, de las reglas que regulan la misma y de las violaciones de estas reglas que no permiten
llegar a un acuerdo.
Para ello, esta teora postula diez reglas para el desarrollo una discusin crtica, junto con las
violaciones ms frecuentes que constituyen una reinterpretacin de las falacias tradicionales, a
la luz de parmetros lgicos, pragmticos y ticos.
Conviene reflexionar acerca de qu es lo que implica esta perspectiva teniendo en cuenta
la denominacin que le han dado sus autores.
Con la expresin pragma- (pragmtica), manifiestan su filiacin explcita a la teora de los
actos de habla de Austin (1962) y Searle (1979) por cuanto valoran que, para el estudio de la
argumentacin, es necesario hacer referencia a tres cuestiones clave del estudio del lenguaje
desde una perspectiva pragmtica: el contexto de uso, las intenciones de los interlocutores y
los implcitos -es decir, atender no slo a lo dicho explcitamente sino tambin a lo no dicho
pero que puede recuperarse por el contexto o los conocimientos previos-. Por su parte, con
el trmino dialctica, no hacen ms que poner en evidencia la relacin que se establece entre
los participantes, en la medida en que el conflicto puede ser resuelto si media solamente el
intercambio razonado de argumentos.
Esta teora entonces busca encontrar un equilibrio entre una perspectiva normativa y una
descriptiva. Partiendo de que la argumentacin cotidiana est atravesada por mltiples fac
tores subjetivos (emociones, creencias, pasiones, etc.), uno de los objetivos de este plantea
miento es desarrollar las herramientas para determinar en qu grado una argumentacin est de
acuerdo con las normas de una discusin razonable (F. Van Eemeren et al., 2006: 18). Para ello,
no abandona el criterio de consistencia lgica, sino que lo complementa con el criterio de con
sistencia pragmtica, que permite evaluar la razonabilidad de los argumentos en funcin de los
contextos de interaccin. Es justamente la apelacin a los trminos de razonabilidad (ms o
menos razonable) y de ajuste estratgico lo que da cuenta de la intencin explcita de los auto
res de acercar sus planteamientos a las perspectivas retricas, particularmente en sus ltimas
formulaciones tericas (Van Eemeren y Houtlosser, 2004).
Esta teora en sus orgenes toma como punto de partida las interacciones orales -en su ver
sin ms prototpica de los intercambios cara a cara- por lo cual, los autores postulan cuatro
etapas en la discusin crtica y diez reglas (como veremos en el captulo 3) que deben primar
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 33
en los intercambios entre los participantes de dicha discusin. Sin embargo, estas etapas y
reglas pueden ser aplicadas a los textos escritos y a diversos contextos con distinto grado de
formalidad, como lo han propuesto los autores mismos en sus publicaciones ms recientes.
Con fines tericos, teniendo en cuenta los aportes de las distintas lneas acerca de la argu
mentacin, consideraremos algunos aspectos que son de utilidad para el anlisis de los textos
argumentativos, y que podemos sistematizarlos en tres niveles: pragmtico, global y local. Si
bien estas consideraciones son aplicables tanto a la argumentacin oral como a la escrita, en
este captulo nos referimos particularmente a los textos escritos; en el captulo 3, nos detene
mos mayormente en la argumentacin oral, y en el captulo 4, en el papel de las emociones
en estas interacciones. Por otro lado, en los captulos 5 y 6 proponemos algunas orientaciones
didcticas acerca de cmo leer y escribir textos argumentativos.
2.1 NIVEL p r a g m t i c o :
INTENCIONALIDAD CONTEXTO
protagonista o proponente) construye sobre ese objeto su propio punto de vista o tesis; es decir,
la tesis es el punto de vista o postura que tiene el enunciador sobre ese objeto de discusin.
Tomemos como ejemplo, los siguientes dilogos (Quino, 1993):
Dilogo 1:
miguelito . He odo por ah que nacemos dentro de un repollo. Vos qu
opinas?
mafalda . Que nos trae la cigea, Miguelito. Eso del repollo es una patraa
sin pies ni cabeza.
miguelito . Ser como vos decs, pero lo que es yo... En mi vida vuelvo a
probar chucrut!
Dilogo 2:
miguelito . Vos qu opins, Manolito: nacimos dentro de un repollo, o nos
trajo la cigea?
susanita . JhL Pero mir lo que le vens a preguntar a este adoqun!... Esos
temas son demasiado profundos para este bestia!
manolito . Es verdad, Miguelito. Eso de nacer y morir no me preocupa. A m
me interesa la vida, no las puntas de la vida.
miguelito . (Burlndose de Susanita.) Jh!
Dilogo 3:
miguelito . Y si fuera verdad que nacemos dentro de un repollo? Porqu
tiene que ser cierto lo de la cigea y falso lo del repollo? Al fin de cuentas un
repollo tiene tanta o ms validez cientfica que una cigea!
mafalda . Y de dnde sacan repollos para nacer los esquimales, Miguelito?
Dilogo 4:
mafalda. Los esquimales son la mejor prueba de que nos trae la cigea, Mi
guelito. Si naciramos dentro de un repollo los esquimales no existiran, porque
decime, vos cres que en el polo hay repollos?
miguelito . Y qu s yo! Con tanto mercado comn!...
Como vemos, en estos dilogos, el objeto de discusin es el origen de la vida humana, que se
instala a partir de la pregunta de Miguelito a Mafalda: vos qu opins? Es decir, se instaura
este objeto como problemtico, al ser actualizado por Miguelito, quien trae a discusin una
tesis que circula, la tesis del repollo, aunque sin mostrarse abiertamente a favor de esta pos
tura.
Es Mafalda quien tiene una posicin tomada sobre el asunto, la tesis de la cigea. Sin
embargo, como analizaremos ms adelante con ms detenimiento, Mafalda no fundamenta
su punto de vista con razones o argumentos sino simplemente con una afirmacin descalifica
dora de la tesis contraria (Eso del repollo es una patraa sin pies ni cabeza). A l igual que M afal
da, Miguelito tampoco tiene fundamentos que avalen la tesis del repollo, por lo cual da por
concluida momentneamente la discusin, cediendo aparentemente ante la tesis de Mafalda
(Ser como vos decs, pero lo que es yo... en mi vida vuelvo aprobar chucrut!).
Sin embargo, vemos cmo en la tercera tira, Miguelito sigue reflexionando sobre el tema,
tratando de buscar razones que fundamenten la tesis del repollo, pero su monlogo se ve in
terrumpido por el cuestionamiento de Mafalda (Y de dnde sacan repollos para nacer los esqu-
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 37
males, Miguelitof), quien apela a un contraejemplo emprico para refutar la tesis del repollo y
reforzar su propia postura (Los esquimales son la mejor prueba de que nos trae la cigea, M igue-
Uto), por medio de un esquema de razonamiento que pretende ser lgico:
los seres humanos nacen de un repollo
los esquimales son seres humanos
entonces nacen de un repollo
pero en el polo no hay repollos
entonces los seres humanos no pueden nacer de un repollo
por lo cual, como es falso lo del repollo, es cierto lo de la cigea
De este modo, Quino parodia hasta dnde pueden llegar nuestras reflexiones en nuestro afn
de razonamiento y pone en evidencia diversas cuestiones que han venido plantendose en
las teoras de la argumentacin, tales como el problema de la verdad de las premisas y de la
validez de los argumentos, que iremos considerando en los apartados y captulos siguientes.
Como ya sealamos, estas teoras toman como punto de partida para el estudio del fe
nmeno argumentativo las interacciones cotidianas en las que alguien presenta un punto de
vista y lo pone a consideracin de los otros que pueden tener otros puntos de vista y rechazar
la postura propuesta. De ah, el carcter dialgico de toda argumentacin.
Ahora bien, cmo se expresan estos diversos puntos de vista en un texto escrito? Cmo
introduce el enuneiador las posturas contrarias a las suyas para refutarlas y reforzar su propia
posicin?
Siguiendo a Masseron (1997), podemos plantear tres posibilidades con respecto a cmo el
enuneiador de un texto despliega su intencin argumentativa para influenciar el pensamien
to y/o la accin del destinatario.
ESTRATEGIA JUSTIFICATIVA
E l enuneiador justifica con uno o ms argumentos una tesis explicitada desde el comienzo,
sin tener en cuenta si hay o no otras posturas sobre el objeto de argumentacin.
ESTRATEGIA POLMICA
E l enun'ciador contrapone su propia postura (tesis propuesta) con otras posturas opuestas
(tesis y argumentos adversos) para refutarlos y concluir reforzando su propia postura.
ESTRATEGIA DELIBERATIVA
E l enuneiador no manifiesta de entrada una posicin tomada con respecto a un tema, sino
que proporciona elementos de juicio (datos, ejemplos, etc.) para llegar finalmente a la tesis
o conclusin que constituye su propia postura. Esta estrategia es ms sutil y manifiesta un
mayor grado de dominio de la argumentacin por cuanto no predispone de entrada nega
tivamente al destinatario con una posicin firme a favor o en contra de un tema, sino que
gradualmente lo va llevando a aceptar la misma conclusin que l defiende.
En el siguiente apartado, veremos cmo se materializan en los textos concretos estas dife
rentes posibilidades de configuracin de las intenciones del enuneiador.
38 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Cmo se organizan los discursos argumentativos, teniendo en cuenta las intenciones del
enunciador? Podemos identificar una estructura global tpica? La respuesta a estos interro
gantes no es sencilla puesto que, por un lado, los tericos de la argumentacin no estn de
acuerdo con respecto a la existencia o no de una estructura global del texto argumentativo y
por otro, de aceptarla, no hay consenso en la determinacin de las categoras estructurales.
A esto se suma el hecho de que los textos reales presentan diferentes modos de organizacin.
Pese a los diferentes planteamientos, los autores acuerdan en considerar que a partir de
la actualizacin de un problema (objeto de discusin), un enunciador elabora una tesis, y para
demostrarla, parte de un conjunto depremisas, a veces no explcitas, o de datos de la realidad,
y muestra que no puede admitirse tal conjunto sin aceptar tambin tal o cual conclusin.
Ahora bien, teniendo en cuenta las estrategias pragmticas recin consideradas, podemos
encontrar distintas posibilidades de presencia o ausencia de determinadas categoras estruc
turales. Antes de atender a estas posibilidades, precisaremos algunas cuestiones con respecto
a las mismas.
TESIS Y CONCLUSIN
LAS PREMISAS
Por su parte, la categora premisa (o doxa) tambin plantea diversos problemas tericos. Ya
desde la antigedad, las premisas eran algo que se consideraba cierto, sabido, una serie de he
chos conocidos y aceptados por todos. En este sentido, podemos decir que son afirmaciones
de valor general (normas, leyes, principios) que constituyen la base de acuerdo en la que se
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 39
fundamenta la argumentacin y que permiten o garantizan que se pueda llegar a tales con
clusiones a partir de tales argumentos.
Sin embargo, el problema fundamental radica en la verdad de las premisas; es decir, en
qu se considera verdadero en determinado tiempo y lugar. Esto ha llevado a plantear dos
caractersticas, en apariencia contradictorias:
su carcter no discutible (o ms bien, visto por el enunciador como no discutible);
su estabilidad precaria en la argumentacin cotidiana, porque depende de lo que es
tenido por indiscutible por determinados actores sociales y en contextos histricos y
culturales especficos.
De este modo, por ejemplo, lo que en un contexto cultural o histrico es considerado una
premisa incuestionable, en otros puede cuestionarse y constituirse en un objeto de discusin.
Slo a modo de ejemplo, podemos recordar qu ha sucedido con respecto al voto femenino
en diversos pases. En primer momento era una premisa el hecho de que no tuvieron derecho
al voto; en una segunda etapa se cuestiona esta premisa y se convierte en objeto de discusin;
en la actualidad lo que se ha convertido en premisa es el derecho de las mujeres a votar, por
lo cual hoy (y no antes) es razonable que una mujer diga:
Yo soy una ciudadana de este pas y por lo tanto tengo derecho a votar.
Sirva de ejemplo de esta situacin, el siguiente dilogo entre Mafalda y sus amigos (Quino,
1993: 44):
En este dilogo que data de 1965, era inimaginable que una mujer pudiera acceder a la pre
sidencia, por lo cual era una premisa la imposibilidad del acceso de las mujeres al poder. Sin
embargo, Mafalda, con su espritu de avanzada, cuestiona esta premisa e intenta instaurarla
como objeto de discusin.
Hay premisas de distinta naturaleza: hechos (frutos de la observacin), presunciones (las
buenas intenciones de una persona honesta), valores (justicia, verdad, igualdad)8. En particu
lar, han sido estudiados, ya desde la retrica aristotlica, los lugares o topoi que son premisas
de orden muy general, almacenes de argumentos, que permiten una base para los valores y
las jerarquas sobreentendidos que intervienen para justificar la mayora de nuestras eleccio
nes. Los lugares varan con las pocas. As, mientras que en el mundo clsico la condicin
duradera era el valor mximo, en el mundo romntico lo era la condicin precaria. Siguiendo
1 Lugares de cantidad:
Priorizan el valor de las cosas por razones cuantitativas. De all el fuerte efecto argumentativo
que tienen las cifras (datos cuantitativos), los porcentajes, las estadsticas, las enumeraciones.
En nuestra sociedad actual, por ejemplo, se pueden considerar los siguientes lugares de can
tidad:
tener muchos bienes (fomentado por la sociedad de consumo);
creer lo que cree la mayora;
preferir lo normal, habitual, frecuente (esto est de moda)
Observemos cmo la apelacin al lugar de cantidad se ve reflejada en el siguiente parlamento
(Quino, 1993: 45):
m afald a . Muy bonito!... La dea de jugar al gobierno fue ma, y ahora resulta
que no me dejan ser presidente!
f e l i p e . Consolate: a muchos otros se les ocurri jugar al gobierno y luego no
En este dilogo, Felipe se apoya en el lugar de cantidad para consolar a Mafalda, apuntando
que a muchos otros se les ocurri jugar al gobierno y luego no pudieron ser presidentes. Su caso es
uno ms y por lo tanto, tiene que resignarse a ese mal de la mayora.
2 Lugares de calidad:
Aparecen cuando se cuestiona la eficacia de la cantidad y se desemboca en la valorizacin
de lo nico, original e inapreciable. Todo lo que se opone a la opinin comn. Lo nico est
vinculado a un valor concreto-, lo que consideramos un valor concreto nos parece nico, pero lo
que creemos nico se nos vuelve valioso. Se pueden considerar lugares de la cualidad:
preferir lo difcil a lofcil (deportes de aventura);
vivir cada da como si fuera el ltimo;
fijarse en lo irreparable, en lo que no sepuede repetir (un rbol cortado, un ro contamina
do, animales en extincin, la muerte...)
n
K*>
u
tomAtes con
tMQCSI
DohMARPo"
3 Lugar de lo existente:
Se prioriza lo que es real, actual, vivido sobre lo posible, lo eventual o lo imposible (valen
ms los proyectos hechos realidad que los proyectos potenciales). Tomemos como ejemplo el
siguiente dilogo entre Mafalda y su pap (Quino, 1973):
LOS ARGUMENTOS
En este caso, Mafalda, apoyndose en el lugar de cantidad {todo el mundo lo usa) se manifiesta
en contra del uso del yo-yo, alegando adems que quienes lo usan carecen de personalidad.
Felipe, en cambio, apoyado en el lugar de calidad, sostiene la tesis opuesta, ya que est a favor
de su uso porque considera que cada uno lo utiliza de acuerdo a la propia personalidad. Para
sostener su postura, le resulta muy oportuna la presencia de Manolito quien, con sus ambi
ciones de ejecutivo, emplea el yo-yo como un reloj de bolsillo. En la ltima vieta, podemos
apreciar el rostro triunfador y satisfecho de Felipe y la expresin de disgusto de Mafalda.
mafalda. Estpida!
FELIPE. Qu fue?
mafalda. Una hormiga! Me da una rabia cuando me pica un bicho de s
tos!...
felipe . S, es muy molesto. A m anoche me pic un mosquito.
mafalda. Novas a comparar!... El mosquito pica para ganarse el pan!
En este dilogo, Felipe establece una analoga entre el mosquito y la hormiga, tomando como
parmetros similares los rasgos de picadura/molestia. Mafalda desestima errneamente la
analoga porque considera irrelevante los trminos de la comparacin. De este modo, logra
el efecto humorstico destacando una diferencia sustancial (E l mosquito pica para ganarse el
pan!), con el objetivo de invalidar lo que ella considera una falsa analoga.
3 Argumentos de autoridad
Estos consisten en la cita de los dichos de un enunciador (cita de autoridad), el cual es con
siderado un referente en el tema en cuestin y, por lo tanto, se constituye en una fuente
confiable y respetable que legitima la tesis que se esgrime. Es decir, las palabras de personas
reconocidas se utilizan como evidencia o fundamento de la verdad de un argumento por el
hecho de que ese mismo argumento ya fue anteriormente sostenido por ellas, a las cuales se
las considera lo suficientemente autorizadas en la materia como para emitir juicios confiables.
La validez de los enunciados, entonces, se asienta en la autoridad del enunciador y no en las
pruebas (la evidencia).
Las autoridades invocadas pueden ser variadas y van desde la opinin general (voxpopuli)
hasta los ms reconocidos personajes con respecto al tema sobre el cual se argumenta. Vea
mos en el siguiente ejemplo, cules son las autoridades que invoca Mafalda en. el asunto en
cuestin (Quino, 1973: 29):
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 43
Como vemos, Mafalda, en tanto nia, invoca a su padre y su maestra como fuentes indiscuti
bles de autoridad para fundamentar su tesis acerca de que las noticias de la radio son errneas
(Todas mentiras!), por cuanto los considera referentes del saber en los dos mbitos en los que
se desenvuelve diariamente: la casa y la escuela.
4 Argumentos causales
Este tipo de argumento puede establecer relaciones de causalidad complejas por cuanto no
siempre se da una relacin unvoca entre una causa y un efecto, sino que tambin suele darse
el caso de la policausalidad, es decir, un efecto puede ser el resultado de varias causas posibles,
o una causa puede ocasionar mltiples efectos. En este sentido, A . Weston (2003) seala que
cuanto ms exhaustivo es el planteo de estas relaciones de causalidad, el argumento resulta
ms slido o convincente. Ejemplificamos con el siguiente dilogo cmo se apela al argu
mento causal en la vida cotidiana (Quino, 1993: 52):
madre de mafalda. Tens que tomarla! Los que no toman la sopa no crecen
nunca! Y se quedan siempre niltos, y nunca llegan a ser grandes!
mafalda . Qu tranquilidad reinara hoy en este mundo si Marx no hubiera
tomado la sopa!
Mafalda confa en la relacin de causalidad que establece su madre entre el hecho de tomar
sopa (causa) y crecer (efecto), y se lamenta de la cadena de consecuencias que produce esta
relacin causal planteada (Marx tom sopa, creci, escribi y sus escritos revolucionaron el
mundo). Sin embargo, el planteo causal de la madre de Mafalda es inadecuado porque cae en
un reduccionismo al equiparar la categora alimentacin con la de tomar sopa. Es decir, si bien
tomar sopa implica alimentarse (por cuanto es una fuente rica de nutrientes), y si uno no se
alimenta, no crece; sin embargo, la sopa es slo una de las alternativas de alimentacin frente
a otras (leche, carnes, vegetales, cereales, etc.).
De todos modos, es necesario destacar la necesidad de reponer o explicitar supuestos para
justificar el argumento causal que se propone; es decir, cmo tal causa conduce a tal efecto.
En este caso, para poder entender la relacin de causalidad planteada es necesario reponer
el supuesto de que la madre desea que Mafalda crezca y de que la sopa es el medio para ese
fin, segn el argumento que esgrime la madre.
- Argumentos de la tesis
- Conclusin
adversa
- Refutacin a la tesis
adversa
- Argumentos de la tesis
propuesta
- Conclusin
Cabe destacar que estos modos de organizacin no se presentan de manera tan definida en los
textos reales. A menudo los lmites son borrosos entre unos y otros, particularmente porque
todas las categoras estructurales no siempre estn explcitas ni responden a un orden fijo.
Muchas veces debemos inferirlas y reconstruirlas, a partir de las pistas que provee el texto.
Para observar cmo se despliegan estas estrategias en los textos concretos, remitimos al
lector a la propuesta de aplicacin n 19 (Hablemos de droga), con respecto al objeto de discu
sin consumo privado de marihuana.
2.3 NIVEL l o c a l :
ESTRATEGIAS DISCURSIVAS
En este nivel atenderemos al uso de recursos locales que juegan un papel importante al mo
mento de dar pistas al lector acerca de cmo debe leerse un texto argumentativo. Nos refe
rimos a ciertas pautas que nos permiten determinar cmo el enunciador evala las voces que
va introduciendo en su propio texto, cul es la tesis sostenida por l mismo, cul es la tesis
adversa, qu concesiones realiza a las posturas contrarias a las suyas, qu premisas da por
supuestas, en qu argumentos se sostiene. Sin embargo, es necesario destacar que no siempre
estn explcitos estos indicadores locales, de modo que el anlisis de los textos argumenta
tivos no puede reducirse a la identificacin de estos recursos, y en el caso de que estuvieran,
siempre debe verse la funcionalidad de los mismos en relacin con la estructura global.
Dentro de la variedad de recursos que pueden analizarse en este nivel, slo haremos refe
rencia a las modalidades discursivas y a los enunciadospolifnicos, por cuanto son las estrategias
que ponen particularmente en evidencia la subjetividad del enunciador que va monitoreando
su propia voz, entretejindola en la trama polifnica que va construyendo al convocar otras
voces que instalan el dilogo interdiscursivo.
PARTE I. CUESTIONES TERICAS 45
MODALIDADES DISCURSIVAS
L a preocupacin de los tericos del lenguaje por dar cuenta de la subjetividad inscripta en
el discurso ha llevado a plantear el concepto de modalidad, apelando a trminos tales como
modo, modalidad, modalizacin y subjetividad (Kerbrat-Orecchioni, 1980; Ducrot, 1980; Main-
gueneau, 1989; Charaudeau, 1992; Authier-Revuz, 1995, entre otros).
En general estas teorizaciones parten de la distincin de dos tipos de relaciones en el
concepto de modalidad: las que ponen de manifiesto las relaciones entre el enunciador y
su propio enunciado (modalidades del enunciado, Meunier, 1974) y las que indican relaciones
entre el enunciador y el destinatario (modalidades de la enunciacin, Meunier, 1974). Si bien a
nivel terico es posible sostener esta distincin, en los textos concretos las mismas aparecen
estrechamente imbricadas, ya que no slo la relacin enunciador-destinatario da cuenta de la
dimensin interpersonal del discurso, sino tambin el primer tipo de relacin, pgr cuanto el
enunciador, al asumir grados de distancia o de compromiso con respecto a lo que enuncia, ya
est dando pistas a su interlocutor acerca de cmo debe interpretar su postura ante lo dicho.
No obstante, por cuestiones operativas mantendremos esta distincin para dar algunos
ejemplos que clarifiquen estas nociones.
Modalidades de enunciacin
Especifican el tipo de comunicacin entre enunciador y destinatario pero atenindose a la
forma lingstica (modalidades enunciativa, asertiva o declarativa; interrogativa; exclamativa
e imperativa).
Las modalidades que ms convienen a la argumentacin son la asertiva y la interrogativa.
La asertiva pone en evidencia la conviccin del enunciador al plantear su punto de vista, lo
cual puede producir un mayor grado de credibilidad en el destinatario. Asimismo la moda
lidad asertiva es usual para la explicitacin de las premisas, por cuanto da cuenta del nivel de
consenso que implican.
Por su parte, la interrogacin es una forma hbil de objetar razonamientos, ya que presenta
alternativas, provoca divisiones, genera complicidad y arrastra muchos implcitos tiles para
la contraargumentacin. Por otro lado, tambin, una interrogacin puede ser una asercin
indirecta (Ej.: No es absurdo este planteo?).
En cambio, la modalidad imperativa no es propia de la argumentacin, ya que no es en
absoluto persuasiva; es ms bien caracterstica de los textos prescriptivos; es decir, los que re
gulan los comportamientos de los dems sin dar argumentos, sino simplemente comandando
a la accin.
Modalidades de necesidad: son las que ponen de manifiesto la postura del enunciador,
en relacin con los criterios de necesidad, deber u obligacin (Ej: se debe; es necesario).
Las modalidades que ms se emplean en la argumentacin son las lgicas y las valorativas,
puesto que las primeras sirven para modalizar una asercin, en relacin con su fuerza de ver
dad, mientras que las segundas sirven para evaluar los argumentos. No menos frecuente es la
modalidad de necesidad, sobre todo cuando se trata de textos argumentativos que plantean
problemas y la necesidad imperiosa de solucionarlos.
Enunciados polifnicos
Diferentes tericos de la argumentacin (particularmente Anscombre y Ducrot, 1983) han
destacado la dimensin polifnica de determinadas estructuras lingsticas, especialmente
de la negacin polmica, de las estructuras adversativas y de las estructuras concesivas, cuya
funcin argumentativa es clara y evidente, por cuanto instaura una voz polmica que puede
guardar distintos grados de distanciamiento con la voz del enunciador.
La negacin polmica es una reaccin a una afirmacin real o virtual de un enunciador 1
( E 1). Este expresa un punto de vista que es retomado por un enunciador 2 quien no comparte
el mismo y por ello, niega la asercin de E 1:
- Felipe es inteligente (E 1)
- Felipe no es inteligente (E 2)
Frecuentemente, esta negacin polmica constituye la primera parte de una estructura adver
sativa exclusiva, construida en su segunda parte con el conector prototpico sino que, a travs
de la cual se expresa el punto de vista de E 2 que es contrario al punto de vista de E 1:
- Felipe no es inteligente sino que es vago.
Sin embargo, tambin pueden expresarse otros matices de esta polemicidad, a travs de es
tructuras adversativas, expresadas prototpicamente con el conector pero, que dan cuenta de
una construccin con dos segmentos que responden a dos voces diferentes. E2, responsable de
la enunciacin, acepta la posicin de E i pero restringe el mbito de la aseveracin. Es decir,
el segundo segmento limita el significado del primero:
- Felipe es inteligente pero vago.
Presuponemos que E 1 afirma:
- Felipe es inteligente (E 1)
De este modo, la resolucin de una disputa pasa, idealmente, por cuatro etapas, que correspon
den a cuatro fases diferentes de una discusin crtica:
48 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
1 Etapa de confrontacin
En esta etapa se establece que existe una disputa. Un punto de vista se presenta y es puesto
en duda.
2 Etapa de apertura
Se toma la decisin de resolver la disputa por medio de una discusin argumentativa re
glamentada. Una parte toma el rol de protagonista, lo que significa que est preparada para
defender su punto de vista por medio de la argumentacin. La otra parte toma el rol de an
tagonista que se preparar para desafiar sistemticamente al protagonista a defender su punto
de vista.
3 Etapa de argumentacin
E l protagonista defiende su punto de vista, y el antagonista, si tiene ms dudas, requiere de
l ms argumentacin. En el caso ms simple se da la situacin de un solo protagonista que
argumenta a favor de su postura, pero tambin puede darse el caso de que el protagonista d
su punto de vista y que al encontrarse con la resistencia del antagonista, ste asuma la defensa
de su propio punto de vista, tomando el rol a su vez de protagonista (disputa mixta).
4 Etapa de clausura
En esta etapa se establece si la disputa ha sido o no resuelta, considerando que, o el punto
de vista, o la duda referente al punto de vista, han sido retirados. Si lo que se ha retirado es
el punto de vista, la disputa ha sido resuelta a favor del antagonista; si lo que se ha retirado
es la duda, la disputa ha quedado resuelta a favor del protagonista. En el caso de que sea el
protagonista el que retira su punto de vista, puede ser que adopte un punto de vista opuesto a
su punto de vista original, pero no tiene que ser necesariamente as. Tambin podra atenuar
o modificar su punto de vista original, o bien adoptar un punto de vista cero. En el caso de
que sea el antagonista el que retira su duda, debe aceptar el punto de vista del protagonista.
Una vez que han resuelto la disputa siempre es posible que los participantes se embarquen
en una nueva discusin, ya sea relacionada con una disputa completamente diferente o con
una versin ms o menos modificada de la misma disputa. En esta nueva discusin los roles
de los participantes pueden intercambiarse. '
Cabe aclarar que solamente en el modelo ideal de una discusin crtica se recorren com
pletamente todas estas etapas. E l discurso argumentativo de la vida real siempre se desviar
de este modelo ideal. En este sentido tengamos en cuenta el siguiente dilogo entre Migue-
lito y Mafalda (Quino, 1993:154):
Si retomamos este dilogo ya comentado en las pginas precedentes, vemos cmoda coexis
tencia de dos tesis (la tesis del repollo asumida por Miguelito y la tesis de la cigea de Mafalda)
instala una disputa de tipo mixta puesto que ambos asumen el rol de protagonistas, defen
diendo sendos puntos de vista.
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 49
Esta regla es violada cuando se rechaza la discusin de una tesis o se la sustrae de la crtica
por considerrsela un axioma incuestionable. Tambin puede eliminarse el interlocutor como
participante vlido de la discusin, a travs del descrdito de su competencia, su objetividad
o su credibilidad. Observemos cmo se materializa la violacin a esta regla en el siguiente
dilogo (Quino, 1993:136):
Una manera de limitar el punto de vista es declarar que ciertos puntos de vista no estn abier
tos al cuestionamiento o declararlos tabes.
Con respecto a las formas de coartar la libertad de accin, pueden ser:
a Poner a la otra parte bajo presin para que no proponga un punto de vista o una ob
jecin. Una manera de impedir que una de las partes d su punto de vista es recurrir
a la falacia del garrote, conocida tradicionalmente como argumentum ad baculum. Esta
puede ejercerse con una amplia gama de matices que va desde el ataque directo hasta
formas ms sutiles.
- Ataque directo:
/ n o so tr o s t e n e r o r d e n S '/O E SLR BULNq / nL _ _
r DE R E SP E T A R TUS DA>. N
. O P E N S A R T D E GRAN ) / /SRAM OPE TRBUSLR BUENO'
J E P E T R I B U ? / - y W /ViVA 6RAM JEFE. TRIBU.-'
(Quino, 1976)
| p ar te i . c u e s t io n e s t e r ic a s 51
Como vemos, en esta historieta Quino juega literalmente con la nocin de argumentum ad
baculum.
- Ataque sutil:
Con respecto a la misma historieta, los caverncolas del garrote podran haber coartado
la expresin del punto de vista expresando: Ustedpuede pensar lo que quiera de gran jefe
tribu pero recuerde que nosotros somos msfuertes que usted y estamos armados.
- Negacin:
E n este caso, los caverncolas del garrote podran decir: realmente, no queremos que su
parecer acerca de gran jefe tribu se vea influido por el hecho de que nosotros seamos quienes los
protegemos contra las tribus enemigas.
En este caso, como el padre de Mafalda se niega a sus requerimientos con un argumento
causal (si coms caramelos, despus no coms la comida), ella, en un primer momento recu
rre tambin a la causalidad (si los chinos se levantan atravesados, viene la catstrofe mundial
por el avance del comunismo maosta), pero luego la manipula de tal manera que mueve la
sensibilidad de su padre y logra su cometido.
c Otra manera de presionar a la parte contraria es desacreditndola ante los ojos del
pblico planteando dudas acerca de su competencia, integridad o credibilidad. Hay
distintas variantes de esta falacia conocida como argumentum adhominem.
- Variante directa abusiva (argumentum adpersonam): el adversario ataca no el punto de
vista sino que el ataque va dirigido a la persona que lo enuncia, considerndolo estpi
do, poco confiable
- Ataque personal variante circunstancial: en este caso tambin se ataca a la persona pero
el ataque se vincula con algn hecho que en el presente impide el uso de la razn.
- Variante t tambin (tu quoque): en este caso, al intentar refutar el argumento contrario
se ataca a la persona marcando contradicciones ya sea entre lo que se hace y lo que se
dice, o bien, entre lo que se dijo en el pasado y lo que dice ahora.
- Falacia d la mala compaa-, es una versin indirecta del argumentum ad hominem: en
lugar de rechazar una idea por la va de descalificar a quien la defiende, se la rechaza
haciendo notar que esa misma idea tambin ha sido defendida por otra persona que nos
inspira particular rechazo.
Siempre el que presenta un punto de vista tiene la obligacin de defenderlo o al menos debe
estar preparado para hacerlo; del mismo modo, si alguien pone en duda un punto de vista
presentado por el protagonista asume inmediatamente el rol de antagonista y tambin est
obligado a dar razones que apoyen su postura.
Cmo puede el protagonista violar esta regla? Si ste presenta un punto de vista y no
asume la defensa puede evadir responsabilidades incurriendo en la falacia conocida como
evasin de la carga de la prueba. O bien, invirtiendo la carga de la prueba, que no es otra cosa
que no asumir la defensa del punto de vista presentado, endilgndole al otro la responsabi
lidad. Observemos en el siguiente dilogo cmo Felipe intenta eludir la carga de la prueba
(Quino, 1973:145):
Esta regla es transgredida cuando se atribuye al interlocutor una tesis ficticia o cuando su
posicin es deformada, descontextualizada o exagerada.
PARTE I. CUESTIONES TERICAS 53
Esta regla es violada cuando se defiende una tesis con argumentos que no tienen relacin con
la misma, explotando las emociones de la audiencia o refirindose a rasgos personales del
adversario.
Las violaciones pueden resumirse en:
a La argumentacin no se refiere al punto de vista en discusin:
Se recurre a una argumentacin irrelevante para eludir la defensa del punto de vista
(ignorado elenchi). Veamos el siguiente ejemplo (Quino, 1993: 54):
Como vemos, en este dilogo Mafalda critica el modo de argumentar de los adultos (en par
ticular de los padres), llevando al extremo el uso de esta falacia al manifestar .. pero cuando los
padres no saben cmo explicarte algo, seguro que hay una cigea de por medio!
b E l punto de vista no se defiende por medio de una argumentacin, sino empleando
medios de persuasin no argumentativos:
- Una opcin es manipular las emociones de la audiencia (falaciapattica, recurrir en
exceso al pathos -lo pasional-). En el siguiente dilogo observemos cmo Mafalda
apela a este tipo de falacia (Quino, 1973: 65):
En este dilogo, Mafalda incurre en la falacia pattica porque en lugar de argumentar contra
la tesis de su padre (las hormigas son una desgracia), utiliza una pseudo-argumentacin que
consiste en traer a colacin los males que sufre la humanidad. De este modo, logra explotar
54 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
la dimensin emocional del tema en cuestin y consigue que el padre abandone su punto de
vista.
- Otra opcin es enumerar las cualidades propias (recurrir en exceso al ethos -imagen
de s mismo-) para evadir la responsabilidad de fundamentar el punto de vista. Es
decir, la sola imagen de experiencia, credibilidad o integridad, sustentada en un
rol social o institucional (padre o madre, jefe, profesor, juez) puede usarse para no
fundamentar un punto de vista. En este caso, la mam de Mafalda se apoya en este
tipo de argumentacin (Quino, 1993: 357):
Como vemos en este dilogo, la madre de Mafalda se vale del ethos de autoridad que le con
fiere su rol de madre para evadir las razones que su hija le exige (Pero... Por qu tengo que
hacerlo?). E l efecto humorstico se logra porque Mafalda cuestiona este ethos, ponindolo en
pie de igualdad con su rol de hija.
Violaciones:
- magnificar una premisa implcita (por parte del antagonista)
- negar una premisa implcita (por parte del protagonista)
Veamos cmo se incurre en estas violaciones en el siguiente dilogo (Quino, 1993: 299):
En esta historieta podemos ver los dos casos de transgresin. Frente a la premisa de Susanita
acerca de la condicin de la mujer con respecto al hombrela mujer que no realiza las tareas
domsticas es menos mujer), Mafalda la magnifica haciendo una parfrasis de sesgo ideol
gico (Ah, segn vos, una mujer que tenga cocinera, lavandera, mucama y dems, espoco mujer?), a
lo que Susanita contesta negando esta magnificacin y en consecuencia la premisa (Una cosa
es la mujerez y otra el status).
| PARTE I . CUESTIONES TERICAS 55
Violaciones:
a Presentar falsamente algo como si fuese un punto de partida comn (por parte del
protagonista):
- presentando falsamente una premisa como evidente por s misma.
- presentando una argumentacin que viene a ser equivalente al punto de vista (razo
namiento circular).
b Negar una premisa que representa un punto de partida comn (por parte del antago
nista):
- poniendo en duda un punto de vista aceptado.
Hay tres categoras principales de esquemas argumentativos apropiados que identifican tres
tipos diferentes de argumentacin:
a Argumentacin basada en una relacin sintomtica
b Argumentacin basada en una relacin de analoga
c Argumentacin basada en una relacin causal
Como vemos, en este ejemplo Quino juega con la falacia populista, ponindola en boca de
Manolito. De todos modos, en este caso, la respuesta de Manolito es correcta, no porque sea
56 Yo a rg u m en to | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L p ez
Decamos que en este dilogo, Mafalda incurre en la generalizacin apresurada puesto que
toma a su padre como ejemplo representativo de su generacin, para concluir que esta nueva
generacin (la de Mafalda), al tener los mismos hbitos de juego, ser tan nefasta como la de
su padre.
b En el caso del argumento por analoga, hay que ver si realmente se justifica la compara
cin entre dos objetos o entidades, o si existen diferencias fundamentales que invaliden los
trminos de la comparacin. Si esto ocurre, el argumento por analoga est incorrectamente
usado (falaciafalsa analoga). Observemos en el siguiente dilogo cmo Manolito recurre a
la analoga para argumentar (Quino, 1993: 48):
Gomo vemos en esta interaccin, Manolito sostiene su punto de vista, partiendo de una pre
misa implcita que luego es explicitada a travs del dicho popular Entre bueyes no hay cornadas.
De este modo, para que esta premisa sea operativa en su razonamiento, plantea una analoga
en los siguientes trminos:
- La guerra es a los pases como el almacn al pap de Manolito:
- La guerra es un negocio
- Entonces los que hacen la guerra son comerciantes
- E l almacn es un negocio
- (Los que tienen almacenes son comerciantes)
- E l padre de Manolito tiene un almacn
- Entonces es comerciante
- (Entre bueyes no hay cornadas)
- No habr guerra porque no van a destruir el almacn del padre de M .
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 57
Ahora bien, por qu podemos considerar este caso como una falsa analoga? Si bien podemos
aceptar la premisa de que la guerra es un negocio, el problema es comparar la envergadura de
estos dos tipos de negocios -la guerra y un almacn-. En este sentido, lo que ms puede cau
sar rechazo es la ingenuidad del pensamiento egocntrico de Manolito al pensar que porque
su padre, en tanto caso particular, es del mismo rubro que los que hacen la guerra, stos no
van a destruir el almacn.
- Otra posibilidad es confundir hechos con juicios de valor. Esto es conocido como ar-
gumentum ad consequentiam., en donde no hay una real relacin de causalidad, sino
que lo que es mostrado como causa o consecuencia no es ms que el punto de vista de
quien est evaluando los hechos. Si parafraseamos el dilogo entre Mafalda y Manolito
en relacin con la guerra atmica, Manolito dira: No puede haber guerra porque los que
hacen la guerra no van a destruir el almacn de mi pap.
- Una tercera posibilidad es la falacia de post hoc ergo propter hoc (despus de esto, por lo
tanto, debido a esto) que consiste en unir en una relacin causal a dos hechos que se
sucedieron en el tiempo, uno despus de otro. Consideremos el siguiente dilogo entre
Susanita y Mafalda (Quino, 1993:144):
susanita . (Relatando lo que observa a Mafalda, mientras mira televisin.)
Mir, ella est tejiendo... Y ah entra el esposo, pero ella no lo ha visto,
voz en off . Cmo, querida!! Ests tejiend..?! Querida!!!
Vamos a tener un beb!!
susanita . Eso es absurdo! Mi mam se mata tejiendo y todo lo que consi
gue son pulveres!
Esta regla es violada si el razonamiento, despus de haberse hecho explcito todo lo implcito,
es an invlido.
Las violaciones pueden ser de dos rdenes:
58 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
En el primer caso, el error consiste en tratar una condicin necesaria como si fuera una con
dicin suficiente. En el segundo caso, el error es tratar una condicin suficiente como si fuera
necesaria.
E l modusponens {ponere: afirmar) presenta la siguiente forma de razonamiento: si p enton
ces q. p por lo tanto q. Por ejemplo:
Como vemos, el modo de razonamiento correcto implica la afirmacin del antecedente {nacs
en Francia) para que se pueda llegar a la conclusin {sosfrancs); es decir, nacer en Francia es
condicin necesaria pero no suficiente para serfrancs.
En cambio, el razonamiento invlido sera afirmar el consecuente (sosfrancs), para llegar
a la conclusin (nacs en Francia); es decir, considerar el serfrancs como condicin necesaria
y suficiente para nacer en Francia. Sin embargo, se puede ser francs sin haber nacido en ese
pas (hijos de diplomticos, por adopcin de nacionalidad, por pertenecer a los territorios de
ultramar, etc.)
Podemos ver cmo aplica Mafalda esta forma de razonamiento en el siguiente dilogo
(Quino, 1993: 215):
mafalda. Pap, si la cigea trae a todo el mundo desde Pars, hasta que
llegamos y nos anotan aqu somos todos franceses, no?
padre de mafalda . (Con cara de perplejidad y despus de meditar un poco..)
Ou.
mafalda. Ya me pareca.
Si analizamos el ejemplo aplicando el modus ponens podemos apreciar que el modo de razona
miento es correcto, el problema est, obviamente, en la verdad de las premisas (la cigea
trae a los nios):
Ahora bien, podemos someter este mismo ejemplo a otra forma de razonamiento vlido, el
modus tollens (tollere: negar) que presenta la siguiente forma: sip entonces q. No q por lo tanto
no p.
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 59
Como vemos, en este caso, la verdad de la premisa (la cigea...) permanece intacta, lo cual
nos lleva a destacar que ms all de haberse llevado a cabo un razonamiento lgico adecuado,
lo que importa es partir de premisas lo ms verdaderas posibles.
Falacia de divisin: consiste en atribuir las propiedades de un todo a cada una de las
partes. Ej.: considerar que porque un edificio es alto, cada uno de sus pisos son altos.
Violaciones:
a Un protagonista que no se manej exitosamente en la defensa del punto de vista, debe
prepararse para prescindir de l. De otra forma, el protagonista comete la falacia de
rechazo de retractarse de un punto de vista que nofu e defendido exitosamente.
b Si el protagonista tuvo xito, entonces el antagonista debe prepararse para retractarse
de la crtica del punto de vista. De otra forma, el antagonista comete lafalacia de recha
zar la retractacin de la crtica delpunto de vista quefu e exitosamente defendido.
c Los protagonistas exitosos estn habilitados para esperar que la otra parte se retracte
de sus dudas acerca del punto de vista, pero no ms que eso. De otra manera, estos
protagonistas cometen lafalacia de concluir que un punto de vista es verdadero porquefue
defendido exitosamente.
d E l fracaso de una defensa no garantiza la conclusin de que el punto de vista ha sido
demostrado como falso o que el punto de vista opuesto es verdadero. Un antagonista
que llega a esta conclusin es culpable de la falacia de la conclusin de que un punto
de vista es verdadero porque lo opuesto no fue defendido exitosamente (variante del
argumentum adignorantiam).
Retomemos nuevamente el dilogo entre Miguelito y Mafalda ya comentado en pginas
anteriores (Quino, 1993):
Esta regla es violada cuando la argumentacin del enunciador no tiene orden ni coherencia
o cuando se recurre a un lenguaje oscuro, ambiguo e impreciso que puede generar confusin
o pseudoacuerdos.
Violaciones:
a M anipular la falta de claridad a nivel estructural, explotando:
- lo implcito
- lo indefinido
- la falta de familiaridad
- la vaguedad
| PARTE I . CUESTIONES TERICAS 61
- la ambigedad sintctica
- la ambigedad semntica
Observemos el siguiente ejemplo (Quino, 1993: 475):
Como conclusin general, con respecto a las diez reglas de la discusin crtica propuesta por
la teora pragma-dialctica, podemos sealar que algunas son indispensables para garantizar
las condiciones de realizacin de una interaccin argumentativa, como por ejemplo, las reglas
1 y 2; otras garantizan la adecuacin de los esquemas de razonamientos de las partes que in
teractan, como es el caso de las reglas 7 y 8. Todas, sin embargo, deben ser tomadas como
un intento de llegar al ideal de racionalidad. No obstante, como los autores lo sealan en sus
investigaciones ms recientes, este ideal debe ser compatibilizado simultneamente con un
ideal de eficacia, ms propio de las perspectivas retricas. De all que sea necesario ponderar
la adecuacin de estas reglas, teniendo en cuenta los marcos de interaccin.
De este modo, las violaciones podrn ser evaluadas contextualmente. Por ejemplo, varias
de estas falacias hacen alusin a la presencia de las emociones dentro de los lmites argu
mentativos. Sin embargo, no podemos negar que una argumentacin no se desenvuelve slo
guiada por patrones racionales sino que las emociones ocupan un lugar no despreciable en las
interacciones argumentativas. A l respecto, hay emociones que pueden ser explotadas positi
vamente como un plus que permita conciliar racionalidad y eficacia.
62 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
para recordar:
Las falacias tradicionales son reinterpretadas por Van Eemeren et al. (2002, 2006), conside
rndolas como violaciones a las reglas de una discusin crtica.
Recapitulando, incluimos a continuacin las falacias ms conocidas, agrupndolas de
acuerdo a las diez reglas propuestas por los autores.
De este modo, el anlisis de los discursos cotidianos exige dar cuenta de una argumenta
cin situada en contextos de interaccin, donde los sujetos negocian no slo significados sino
tambin imgenes, intereses, pasiones y valores.
No obstante, a la hora de pensar en una educacin en la argumentacin, deberamos pen
sar cmo encauzar estas emociones para lograr articular los ideales de racionalidad y eficacia
de las perspectivas dialcticas y retricas.
Como ya sealamos anteriormente, algunos autores han enfatizado la necesidad de dar
cuenta de estos aspectos emocionales (Plantin, 1998; Walton 1998, 2000; Gilbert, 2001;
Kienpointner, 2008) y han prestado especial atencin a algunos argumentos identificados
tradicionalmente como sofismas (argumentum ad hominem, argumentum adpopulum, ad mise-
ricordiam, argumentum ad baculum), postulando que son argumentos emocionales plausibles,
que muchas veces hacen ms vivaz y comprometida la argumentacin y que, de hecho, apa
recen en los textos.
Por ejemplo, podemos observar en la siguiente entrevista, cmo el periodista busca la re
accin del entrevistado y para eso lo provoca con preguntas que incluyen un argumentum ad
hominem.
Los seres humanos nos parecemos unos a otros hasta en eso de creernos distintos.
P e r io d ist a :
No ocurre eso con los artistas, sean chinos, argentinos o espaoles?
P in t o r : Yo creo que los motivos que nos llevan a intentar hacer arte son los mismos para
un chino que para nosotros, pero los contextos culturales son tan diferentes que eso es lo que
cambia las obras.10
En otro tramo de la entrevista, el mismo entrevistador comete nuevamente una falacia, pero
esta vez el entrevistado se la hace notar sutilmente.
La pregunta retrica funciona como una exigencia indirecta para que el entrevistador asuma
la carga de la prueba; es decir, que fundamente la apreciacin esttica que ha realizado. Sin
embargo, inmediatamente decide clausurar estratgicamente el cuestionamiento, a partir de
la concesin: Bueno, es vlido.
Finalmente, el pintor defiende su arte atacando a otros:
10 Fragmento de entrevista al pintor argentino Luis Felipe No, elogiado en la Bienal de Venecia, por su obra ha esttica velocidad,
quien responde al periodista Carlos Baudry sobre el sentido de su obra y su experiencia de pintor. Revista Nueva, domingo 7 de
febrero de 2010.
| PARTE I . CUESTIONES TERICAS 67
En la oralidad, muchas veces se apela a falacias, que aun reconocidas, trasuntan la intencin
de negociar emociones, puntos de vista, significados.
Vale la pena comentar un episodio ocurrido en una iglesia tucumana, durante el sermn
de un sacerdote, un da domingo, en misa para nios. E l sacerdote es un hombre de aproxi
madamente ochenta aos, muy dinmico, espaol y poco convencional (en alguna parte del
rito, tira caramelos a los chicos o, como ese da, intenta interactuar con los fieles en el mo
mento de la homila). As es que, despus de la lectura del evangelio, baja del altar e interroga
qu es un plpito? Como no obtiene respuesta y ha descontado que los nios desconocen el
significado de la palabra, pero los adultos presentes s lo conocen, acerca el micrfono a unas
seoras sentadas en los primeros bancos, quienes contestan: E l altar. No satisfecho con
esa respuesta, le acerca el micrfono a un seor, quien enfrentado a la presin del aparato
contesta:
Claro que s que es un plpito, un pulpito es un plpito. (Con tono enftico y cortante; tono
que pretendi y logr disuadir al sacerdote de continuar con el interrogatorio). La tautologa
constituy un recurso falaz a la hora de definir; sin embargo, en esa ocasin, supuso una
salida elegante y hasta astuta de este hombre, quien nunca imagin, posiblemente, vivir esa
situacin ese da.
Otro ejemplo podran ser las disculpas, actos de habla reparadores que reconocen la pre
sencia de un conflicto e incluyen como variables: el poder social de los interlocutores y la
seriedad de la ofensa. En ellas, la cortesa y la argumentacin aparecen articuladas de manera
estratgica. Estos actos de habla son eminentemente expresivos, porque buscan reposicionar
imgenes y restaurar vnculos. Valga como ejemplo el siguiente episodio vivenciado en un
restaurante de verano en una playa. La comida demoraba en llegar a la mesa de los comensa
les, lo que motiv bromas por parte de ellos hacia el mozo: Hemospedido gatuzo, no Gaturro
(en alusin al personaje de la tira cmica de Nick) Qupasa!? Estn pescando el abadejo?
Como la demora continuaba, trajeron un champagne. Finalmente, se acerc el dueo del
restaurante y en tono bajo y sumiso pidi disculpas.
Saben qu, mil disculpas, en realidad, nosotros no somos gastronmicos, somos unafam ilia -tengo
cinco hijosque vinimos aqu aprobar suerte, y hoy nos hemos visto sobrepasados con la demanda,
por eso, hemos cerrado el restaurante, para atender slo a la gente que ya estaba, pero aun as nos
hemos demorado, les vamos a dar otro champagne y despus el caf ser invitacin de la casa. (La
comida lleg despus de dos horas). Ciertamente el contexto de vacaciones, y probablemente
las compensaciones, atenuaron la rebelin del grupo de clientes, quienes reconocieron cla
ramente los argumentum ad misericordiam esgrimidos por el dueo, pero los aceptaron, hasta
conmovidos.
Podramos multiplicar abundantemente los ejemplos que descubren la presencia de fa
lacias en interacciones cotidianas. Probablemente denotan incompetencias en nuestras po
sibilidades argumentativas, pero al mismo tiempo reflejan la presencia cierta de emociones
mezcladas con razones.
E l propio Van Eemeren (2006: 38, 39) reconoce que la discusin puede contener una gran
cantidad de elementos (por ejemplo, expresiones de cortesa, chistes y ancdotas) que, sin
contribuir directamente a la resolucin del conflicto, ayudan a hacer la discusin ms lleva
dera.
En este sentido, aclaran que las discrepancias entre teora y prctica no disminuyen la uti
lidad del modelo de una discusin crtica, al que atribuyen ms que una funcin evaluativa,
capaz de comprobar si la discusin ha procedido correctamente, una funcin constructiva que
considera los mltiples elementos presentes en una argumentacin, clarificando su papel en
la resolucin del proceso.
68 Yo a rg u m en to | C o n st a n z a Pa d il l a - S i l v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Reparar en este nivel textual local debe significar un ir y venir entre la marca o ndice lin
gstico y el sentido de esa modalidad, conector o atenuante en el contexto global de la ar
gumentacin.
Esta visin global resulta fundamental para no caer en un anlisis mecnico, que suele
tranquilizar a los estudiantes en su capacidad de encontrar ndices, pero que muchas veces
no integra la comprensin de su valor argmentativo.
Es sabido que los conectores son las balizas de un texto argumentativo. A l respecto, trans
cribimos la argumentacin que un profesor da a una estudiante problematizada (Pennac, D.
2008: 55) en la que enumera las ventajas de manejar con habilidad estas conjunciones para
promover la competencia argumentativa.
Conozco a la alumna, la tuve el ao anterior. Una nia insegura a la que haba
que tranquilizar a menudo. Qu ocurre, Nathalie? Resistencia por principio:
Nada, seor, nada.'[...] Los sollozos se multiplican, y Nathalie finalmente expo
ne su desgracia entre hipidos:
Se... Se... seor... no lo... no lo consigo... No consigo... com... com... No
consigo comprender.
Comprender qu? Qu es lo que no consigues comprender?
Lapro... lapro...
Y de pronto el tapn salta, todo sale de golpe:
L a ... proposicin-subordinada-conjuntiva-adversativa-y-concesiva.
Silencio
Nada de rerse.
Sobre todo no rerse.
'La proposicin subordinada conjuntiva adversativa y concesiva? Eso es lo que
te pone en semejante estado?
70 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L p ez
Otros ndices lingsticos interesantes a la hora de analizar textos argumentativos son los
atenuantes.
Las estrategias de atenuacin resultan seleccionadas por los enunciadores de textos argu
mentativos, motivados por la dimensin pragmtica y persuasiva que toda argumentacin
supone.
E l uso de los atenuantes pragmticos, semnticos y dialgicos (Briz, 1995) resulta una se
leccin estratgica cuando el discurso se acerca a la argumentacin y a la polmica.
Los atenuantespragmticos aminoran la fuerza ilocutiva de una proposicin: preguntar en
lugar de imponer, dudar en lugar de cuestionar, pedir en lugar de ordenar.
Tal como propone Van Eemeren (2006: 27), la expresin de una duda puede, en un anlisis
ms cuidadoso, volverse un punto de vista negativo. Esto es muy comn porque los hablantes,
por cuestiones de cortesa u otras motivaciones ligadas a lo emocional, prefieren no expresar
sus desacuerdos de manera muy evidente. Hay una tendencia a presentar un punto de vista
negativo como un mero escepticismo.
M e pregunto si sa es realmente una buena idea.
Adems, la seleccin de este atenuante pragmtico que plantea el disenso o punto de vista
negativo como duda, tiene consecuencias distintas en el proceso argumentativo. La duda no
busca confrontar, aunque por cierto, una enunciatario consciente del recurso buscar discer
nir si alguien est expresando slo duda, o puede considerarse que, en realidad, adopta un
punto de vista negativo.
Los atenuantes semnticos mitigan la fuerza significativa de una palabra o expresin y
llevan a preferir, por ejemplo, una litote (No est claro), en lugar de la expresin directa ms
crtica (est confuso, oscuro, enredado); a preferir un eufemismo para abordar temas tab como
la sexualidad, la enfermedad, la muerte, el dinero, con el mvil de atender a la sensibilidad
del interlocutor y promover el dilogo, a pesar del conflicto.
Los atenuantes dialgicos, por su parte, son minimizadores del desacuerdo posible en una
conversacin y aparecen cuando se mitiga la disconformidad respecto a la intervencin de
otro interlocutor. Su presencia es ms evidente en la argumentacin oral, donde la concesin
y la restriccin van pautando la negociacin de significados.
Por ejemplo:
a : Qu te ha parecido Juan?
b : No me ha causado buena impresin/o sea a m/o sea que es como que unido a lo otro
(La negacin inicial se atena inmediatamente a partir del reformulador o sea
y la restriccin a m)
a : Yo te cuento que es muy correcto/es muy bien
b: No/s ms all de eso (vuelve a observarse este movimiento concesivo restric
tivo: al principio una negacin y luego una concesin)
Tal como lo expone Goleman (1997: 49), en cierto sentido, tenemos dos cerebros, dos mentes y dos
clases diferentes de inteligencia: la racionaly la emocional. Nuestro desempeo en la vida est deter
minado por ambas.
La empatia, la capacidad de establecer relaciones interpersonales y el dominio de las emo
ciones, son algunas de las caractersticas del concepto de inteligencia emocional, concepto que
se destaca porque afecta lo lingstico, si se lo piensa como vnculo mediador de toda comu
nicacin.
As como la mente racional se expresa a travs de palabras, la expresin de las
emociones es no verbal. En efecto, cuando las palabras de una persona discrepan
con lo que se manifiesta a travs del tono de voz, los ademanes u otros canales
no verbales, la verdad emocional est en la forma en que la persona dice algo en
lugar de aquello que dice. Una regla emprica utilizada en la investigacin de las
comunicaciones es que el 90% o ms de un mensaje emocional es no verbal. Y
estos mensajes -la ansiedad en el tono de voz de alguien, la irritacin en la brus
72 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S i l v in a D o u g la s - E s t h e r L p e z
12 Reygadas 8c Haidar consideran necesaria la apertura a tal disciplina, porque en este momento nuestra cultura occidental es princi
palmente visual.
Captulo 5
Cmo leer un texto argumentativo?
Cuntas veces no nos sentimos como Manolito al enfrentarnos con cualquier texto? El caso
puntual del personaje de Quino es un caso lmite pero no por eso alejado de la realidad.
Sabemos que leer es una tarea compleja que no se limita al simple descifrado sino que im
plica una actividad de gran coste cognitivo en la que interacta la informacin que tenemos
almacenada en la memoria con la que nos provee el texto.
A l enfrentarnos con un texto escrito tenemos que pensar que cada tipo textual plantea
abordajes diferentes. No es lo mismo leer un texto expositivo, por ejemplo, en el que el lector
quiere informarse sobre un tema que desconoce y que no se discute, que leer un texto argu
mentativo en el que el fin ltimo que persigue el enunciador es convencer al destinatario o
al menos movilizar sus esquemas de pensamiento, con respecto a un tema que se presta a la
discusin.
Pensemos, por ejemplo, que antes el hecho de que la Tierra fuera redonda era un tema
discutible y en este sentido seguramente habra quienes la consideraran redonda. Otros, en
cambio, la creeran en forma de plato (sostenida por elefantes, diran algunos; sobre tortugas,
habrn dicho otros); otros ms no habrn opinado, etc. Recordemos que a cada una de las
posturas con respecto a un tema las llamamos puntos de vista o tesis.
En la actualidad, esta controversia ha pasado a la historia; ya nadie discute la forma de la
Tierra, es decir, constituye una premisa. En la siguiente historieta de Quino, vemos justa
mente la vigencia de esa premisa y cmo la puesta en discusin es sobre qu est sostenida.
El hecho de que se instaure como un tema no discutible que la tierra es redonda ha permi
tido que se escriban textos que parten de esta premisa (La Tierra es una inmensa esfera con un
pequeo achatamiento en los polos y un ensanchamiento en el Ecuador...), como encontramos en
los textos expositivos.
Si leer cualquier texto significa, como vimos, un gran desafo intelectual, ms an es el
que nos plantea el abordaje de un texto argumentativo en el que tenemos que tener en cuenta
quin enuncia el texto, desde qu postura, etc.
A esto se suma el hecho de que muchas veces este tipo de textos no responde a un esquema
fijo de tesis, argumentos y conclusin - y sta parece ser ms la excepcin que la regla- sino que
adems muchas veces la tesis puede estar implcita y es el lector el que tiene que reconstruir
las diferentes categoras. Para ejemplificar la tarea del lector tomemos la conocida tira de hu
mor grfico de Quino, en la que la empleada domstica, haciendo gala de una gran destreza
74 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
y llevando al extremo el pedido de la seora de la casa, ordena pieza por pieza el mismsimo
Guernica.
Hay textos que se presentan como un rompecabezas y como tal exigen al lector que des
pliegue todas sus habilidades en la reconstruccin de la tesis y dems categoras argumen
tativas. Para esto, desde luego, deber seguir las pistas que le proporciona el texto (verbos,
adjetivos, conectores, etc.).
Tener en cuenta esta idea es sumamente importante en trminos didcticos, puesto que a
menudo se exige -sobre todo en la escuela- que los estudiantes marquen (subrayen) la tesis
en el texto; tarea casi imposible de cumplir por lo anteriormente expuesto.
Veamos cmo debera operar un lector con un texto de estas caractersticas o ms bien con
cualquier texto argumentativo. Tomamos los siguientes textos:
Crecen ahora estas nuevas generaciones, y es como si aunaran sus voces para tararear
sin cesar aquello que escribi Mara Elena Walsh: Al que mata a los pajarillos/le brotar en
el corazn/una bala de hielo negro/y un remolino de dolor.
La Nacin, 14 de diciembre de 2007
Antes de plantear el anlisis de este texto, hay que tener en cuenta que todo texto argumen
tativo se inscribe en un espacio dialgico, es decir, responde en mayor o menor medida a un
objeto sobre el que se discute y sobre el que el enunciador plantea su postura. Plantearlo en
estos trminos implicara aceptar que todo texto argumentativo es por naturaleza polmico;
de hecho lo es, pero conllevara dificultades a la hora de ensear a leer argumentativamente.
Es por esto; es decir, por razones estrictamente didcticas, que adherimos a las tres formas
de organizacin predominante que mencionbamos anteriormente (justificativa, polmica
y deliberativa; ver captulo 2.2), las cuales deben entenderse como guas en el momento de
abordar un texto y no como moldes rgidos al que deben ajustarse los textos.
Cabe recordar adems, con respecto a las categoras que conforman cada una de estas
formas de organizacin, que muchas veces no estn explicitadas y es el lector el que debe
inferirlas.
Hechas las salvedades del caso, ahora s nos abocamos al anlisis del primer texto pro
puesto.
Muchas veces, las voces -sobre todo las polmicas- pueden adquirir el status de tesis ad
versas. En este sentido, habr que evaluar si se oponen a la tesis propuesta o si slo polemizan
con el enunciador en aspectos secundarios del objeto que se discute. En este caso, slo es una
voz polmica.
En relacin con la segunda voz que se presenta -la de Ma. Elena Walsh-, sta acta sos
teniendo la tesis que se propone y, por lo tanto, se trata de una cita de autoridad.
Esquemticamente:
Para destacar:
A veces el ttulo da una orientacin acerca de la tesis del enunciador pero no siempre
ocurre as. Por lo tanto, no puede equipararse la tesis con el ttulo. En este caso, el
ttulo, como nos damos cuenta luego en la lectura del texto, es un argumento que se
esgrime para sostener la tesis. Adems, el enunciador, al ponerlo como ttulo, juega con
la imprevisibilidad de las expectativas lectoras.
Como ya dijimos, todo texto argumentativo se inscribe en un contexto polmico, ms
all de su posible estructura justificativa. En tal sentido, en este texto, que es predomi
nantemente justificativo, la postura del enunciador (el ser humano adulto/nio daa la
naturaleza) podra hacerle frente a una postura que sostuviera que slo los seres huma
nos adultos hacen dao a la naturaleza.
Se debe tener en cuenta que la tesis del enunciador es una toma de posicin con res
pecto al objeto. E l hecho de que este enunciador afirme que el ser humano daa el
ambiente no implica que considere que sea correcto lo que se hace, es decir que sea la
finalidad con la que escribe el texto.
tantes (Tesis i), los argumentos que e sg rim e n se refieren a la benevolencia de las penas que se
les infringen a los delincuentes. Esto es, son tan leves que entran por una puerta y salen por la
otra\ lo cual lleva a una cadena de causalidades que pueden resumirse en: impunidad, reinci
dencia y temor de los ciudadanos. Con respecto a la tesis de la ministra (tesis 2), el argumento
que esgrime es que los medios generan una falsa sensacin de inseguridad al reproducir los
delitos que se cometen a diario.
Es importante notar que en la presentacin de las tesis, el enunciador toma distancia y
simplemente se muestra neutral, como quien intenta evaluar ambas posturas sin adherir a
ninguna de ellas. Recin a medida que va avanzando el texto nos damos cuenta de que no
est de acuerdo con ninguna de ellas y por eso, las refuta con una afirmacin categrica:
ambas caen en la trampa del unilateralismo, en la medida que observan slo uno de los factores
que provocan la inseguridad.
Recordemos que esta forma de presentar un punto de vista, es decir, la de exponer las
diferentes perspectivas sin manifestar adhesin por ninguna y a medida que se desenvuelve
el texto conocer cul es la postura del enunciador, es lo que denominamos estrategia delibe
rativa. En este caso, como apuntbamos en el captulo X , la tesis coincide con la conclusin
del texto.
En la medida en que tanto la lnea dura como la lnea blanda exageren sus argumentos,
empero, ambas corren el riesgo de caer en la trampa del unilateralismo, porque es evidente
que nuestra sociedad padece el movimiento de pinzas de los dos males que ellas denun
cian porque tenemos, en suma, demasiados delincuentes y demasiados pobres.
Pero simplificar los problemas es tpico de las ideologas. Si alguien insiste en hacerlo,
es que quiere enfatizar la culpa del otro", esto es del adversario ideolgico, para aliviar su
propia culpa. Hay dos culpas concurrentes por el auge de la delincuencia. Una es la impuni
dad y la otra es el deteriorio social. En la raz de ambas gravita sin embargo una sola causa
principal: la inaccin del Estado.
La Nacin, mircoles 25 de marzo de 2009
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# 1 0 5
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Esta historieta pone en evidencia algunas cuestiones clave que vienen remarcando los mo
delos ms actuales de la produccin escrita, tales como el de Flower y Hayes (1996) y el de
Scardamalia y Bereiter (1987,1992)I3.
En primer lugar, cabe destacar cmo Quino plantea el problema retrico (Flower y Hayes,
1996) que incluye no slo la situacin retrica y un destinatario que insta al escritor a escribir
(que es construido mentalmente por el escritor mismo), sino tambin los propios objetivos que
se plantea el escritor. A la vez, estrechamente relacionado con estos propsitos est la cons
truccin mental que se hace el escritor mismo con respecto a la imagen que quiere mostrar
en su texto.
Esquemticamente, el problema retrico incluye:
Situacin retrica
(aqu y ahora)
(contexto histrico, cultural, poltico, etc.)
Objetivos
Escritor Destinatario
(autoconstruccin (construccin
de su imagen) que realiza el escritor)
PLANIFICACIN
Generacin de ideas
- Explorar la cuestin:
Considerar diversas posiciones sobre el objeto de discusin
82 Yo argumento \ C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
1 Informarse acerca de cules son los diversos puntos de vista sobre el tema que se quiere
abordar y acerca de cules son los argumentos que sostienen estos puntos de vista o tesis. Para
ello, puede buscarse informacin en medios impresos y por Internet (textos mediticos, li
bros, etc.). Se puede ingresar en un buscador palabras clave que permitan acceder a textos que
traten sobre la temtica. Pero tambin es muy importante hablar con personas que puedan
tener diferentes puntos de vista sobre el tema. Discutir es el modo ms eficaz para clarificar
nuestras ideas y para descubrir nuestros propios errores. Por otra parte, nos permite ponderar
puntos de vista diferentes, tener en cuenta alternativas que no habamos considerado con
anterioridad y capitalizar lo que aprendieron otros.
2 Luego de relevar los puntos de vistas y los argumentos, es conveniente evaluar su grado de
razonabilidad, teniendo como referencia las diez reglas de la discusin crtica (Van Eemeren
et al., 2006). En tal sentido, debemos buscar la consistencia de nuestros argumentos, a travs
de la carga de la prueba, y en el caso de las posturas opuestas a las propias, privilegiar el cues-
tionamiento a los argumentos y no el ataque a la persona del adversario.
3 Antes de hacer una primera formulacin de la tesis propia y de los posibles argumentos,
es necesario determinar los posibles lectores (destinatarios) y el objetivo general que nos pro
ponemos. Pensar en cun conscientes o informados pueden estar los lectores sobre la pro
blemtica que hemos estado investigando, de modo que si no son conscientes de la misma,
el objetivo global del texto ser propiciar una toma de conciencia, y si tienen una posicin
formada, ser mover a una reflexin o cambio de postura.
4 A partir de lo anterior:
Buscar analogas y ejemplos que puedan funcionar como argumentos.
Establecer relaciones causales, tratando de no reducir estas relaciones a una unicausa-
lidad sino tratando de ponderar diferentes causas (policausalidad) para diferentes efec
tos, examinando los supuestos que permiten establecer las conexiones entre esas causas
y esos efectos.
Tratar de abrir nuestras perspectivas buscando ejemplos, analogas o relaciones causales
que no se reduzcan slo a nuestra realidad ms prxima sino tambin a otras coordena
das espaciales y temporales (datos histricos, datos de otros pases, etc.).
Analizar con detenimiento los supuestos o premisas para evaluar qu grado de acuerdo
puede haber con respecto a ellas, teniendo en cuenta los destinatarios a quienes se di
rige el texto.
Decidir en qu caso ser conveniente utilizar argumentos de autoridad; evaluar con
detenimiento los criterios a tener en cuenta para seleccionar una autoridad y para elegir
la cita concreta que servir como soporte argumentativo.
5 Decidir si incluir o no los puntos de vista diferentes al propio. En caso de incluirlos, ela
borarlos y tratar de determinar con claridad los argumentos que los sostienen. Decidir de
qu manera incluirlos y refutarlos en el propio texto, sin transgredir las reglas de la discusin
crtica; por ejemplo, cuidarnos de no caer en ataques al adversario (argumentum ad hominem)
sino de sealar las inconsistencias de sus argumentos, como ya sealamos.
veces podr ocurrir que no se encuentren suficientes ejemplos, entonces quiz haya que cam
biar de enfoque, o hasta incluso de opinin. Por otra parte, buscando la autoridad pertinente
podra encontrarse que la mayora de las autoridades tienen una postura opuesta a la propia, o
que las personas mejor informadas sobre el tema tienen muchas discrepancias sobre ese tema.
Si hay dudas, revisar y reconsiderar, las veces que sea necesario, los propios puntos de vista y
argumentos. Darse tiempo; a veces es necesario que las ideas maduren.
TEXTUALIZACIN
REVISIN
Examen
Evaluar, a medida que vamos escribiendo, el producto escrito, prestando atencin a la con
gruencia entre lo textualizado, los objetivos propuestos y los posibles destinatarios. Algunas
preguntas que podemos formularnos son: Es esto efectivamente lo que quera expresar? Es
claro o deja mucho margen a la ambigedad? Es adecuado expresar esta idea de este modo
o debo modalizarla o atenuarla? A l hacer estas preguntas, es sumamente necesario tomar
distancia y evaluar lo escrito desde la perspectiva del destinatario.
Revisar local y globalmente el texto a medida que vamos escribiendo. Sin embargo, a veces
es conveniente suspender momentneamente la revisin minuciosa para no frenar la genera
cin del proceso de escritura.
Rehacer partes del texto cuantas veces lo estimemos necesario. No considerarlo un pro
ducto final hasta que no estemos conformes con el resultado.
Control
Gestionar los momentos destinados a cada etapa del proceso de escritura, atendiendo a los
tiempos globales disponibles, de modo de aprovechar de la mejor manera posible los diferen
tes procesos de redaccin. Puede ocurrir que destinemos demasiado tiempo a la planificacin
y que luego no tengamos el tiempo suficiente para la textualizacin y la revisin. De todos
modos, como hemos podido apreciar, la etapa de planificacin en un texto argumentativo es
particularmente importante, para desplegar luego la textualizacin de manera adecuada y
efectiva para los lectores.
Captulo 7
Argumentacin cotidiana y acadmica
A lo largo de estas pginas hemos considerado un conjunto de cuestiones tericas que permi
ten dar cuenta de aspectos clave de lo que denominamos argumentacin cotidiana; es decir,
aquella que llevamos a cabo asiduamente en contextos informales, tales como la familia, el
grupo de amigos, el trabajo e incluso los medios de comunicacin.
Ahora bien, qu caractersticas asume la argumentacin en contextos ms formales como
el acadmico, en donde el conocimiento cientfico se construye y se pone a consideracin de
las comunidades acadmicas, para su circulacin y legitimacin?
A l respecto, cabe sealar que lo que llamamos argumentacin acadmica asume algunas
particularidades en el discurso acadmico, especialmente en relacin con tres cuestiones fun
damentales:
E l uso riguroso del saber ajeno.
La articulacin entre este saber ajeno y el saberpropio.
La articulacin entre teora y empiria.
Para explicarlas, podemos recurrir a una analoga ya planteada por Francis Bacon, en 1620,
en su obra Novum organum.
A C U M U L A R C O N O C IM IE N T O
La hormiga
(empiristas)
'86 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
T R A N SF O R M A R C O N O C IM IEN T O
La abeja
(alianza entre facultades experimental
y racional)
Como podemos apreciar, esta analoga es muy ilustrativa de lo que podramos considerar
distintas posturas frente al quehacer cientfico:
L a postura de la hormiga, que Bacon asocia a los empiristas, se ocupa casi exclusi
vamente de recolectar y acumular informacin. Sin embargo, podramos hacer una
matizacin en esta analoga porque podramos encontrarnos con dos tipos de posturas:
los que acopian datos empricos; es decir, los que buscan mucha evidencia, esto es, can
tidad representativa de ejemplos de la realidad, y los que acopian bibliografa terica;
es decir, recopilan gran cantidad de argumentos de autoridad, cuyos textos producidos,
como consecuencia, son reproducciones de citas de otros autores.
L a postura de la araa, que teje su propia tela, representa la contracara; son los tericos
que confan excesivamente en el poder de su propio razonamiento (los racionalistas,
segn Bacon) y descreen en gran medida, tanto del aporte de otras autoridades en el
tema, como de los datos que aporta la experiencia.
L a postura de la abeja, en cambio, representa el equilibrio entre estas dos posturas
extremas. La abeja no acumula ni produce solamente, sino que transforma el polen que
recoge en nctar. De modo anlogo, el investigador toma los aportes relevantes de las
fuentes tericas, a partir de all elabora hiptesis que contrasta en la realidad (los datos
empricos), lo cual puede permitirle comprobar teoras o retroalimentarlas con el plan
teo de nuevos interrogantes. Esta postura, entonces, est sustentada en la idea de que
el conocimiento cientfico avanza sobre la base de la transformacin, y no de la simple
acumulacin y reproduccin, ni de la sola produccin que ignora las conquistas previas del
campo cientfico.
De all que, para lograr este equilibrio, sea indispensable:
Un uso riguroso del saber ajeno (Kaiser, 2005), a travs del manejo adecuado y honesto
de las fuentes bibliogrficas (argumentos de autoridad), que en el discurso acadmico
est regulado por restricciones formales, altamente convencionalizadas.
Una articulacin entre teora y empiria; es decir, entre hiptesis tericas y contrastacin
emprica, con pautas estrictas de generalizacin.
Una articulacin entre el saber ajeno y el saber propio (consecuencia ste de la articula
cin teora/empiria).
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 87
En tal sentido, ms all de las diferencias que podemos encontrar en el quehacer cientfico,
ligadas a distintos paradigmas y a distintas tradiciones disciplinarias y acadmicas, el modo
privilegiado de comunicacin de ese quehacer es la argumentacin acadmica que implica un
triple desafo:
Una argumentacin demostrativa que exige la articulacin entre marco terico, hipte
sis, datos y conclusiones.
Una argumentacin persuasiva que busca el modo de comunicar estos resultados ms
eficazmente, atendiendo a los destinatarios virtuales.
Una argumentacin dialctica que se abre a la consideracin de otros puntos de vista,
sustentada en una concepcin precaria y renovable del conocimiento cientfico.
Ahora bien, qu caractersticas textuales asume la argumentacin en el discurso acadmico
escrito? Diversas investigaciones dan cuenta de las partes cannicas (Ciapuscio y Otai, 2002)
y de los movimientos retricos (los moves de Swales, 1990), que siguen los escritores expertos
para cumplir con este triple desafo argumentativo.
Tomaremos como ejemplo el artculo cientfico14 que se publica en revistas de especialidad.
La bibliografa que da cuenta de las peculiaridades de esta clase textual se refiere mayormente
al ingls y a las restricciones de formulacin bastante estrictas de las ciencias duras (biologa,
fsica, qumica, etc.). En cambio, los artculos de ciencias humanas (historia, filosofa, lite
ratura, lingstica, etc.) del espaol han venido manejndose con mayor flexibilidad. Sin
embargo, se ha visto en los ltimos aos una creciente adaptacin de stos a los usos sajones.
Consideraremos, entonces, la estructura ms difundida de estos usos que es: iM R D yc
(Introduccin, Mtodos, Resultados, Discusin y Conclusiones: Day, 1990; Moyano, 2000, entre
otros) para observar cmo aparece la argumentacin.
En primer lugar, es necesario destacar que el artculo cientfico, en tanto presenta los
resultados de una investigacin, pretende exponerlos con la mayor objetividad posible. Sin
embargo, el artculo globalmente pone en juego una serie de relaciones de poder, de prestigio pro
fesional, de bsqueda de un espacio para el investigador dentro de la comunidad cientfica, de expec
tativas de reconocimiento y de adhesin a las ideas defendidas en l (Moyano, 2000: 133). De este
modo, veremos el peso de la dimensin argumentativa en este tipo de escrito.
Partes cannicas1
45del artculo cientfico
- Parte 1: Introduccin
Esta parte puede incluir los siguientes segmentos textuales: definicin delproblema, anteceden
tes, justificacin, objetivos, limitaciones y alcances del trabajo.
Swales (1990), por ejemplo, plantea los siguientes movimientos y pasos optativos:
Establecer el territorio (afirmar la centralidad del problema; hacer una presentacin ge
neral del tema; revisar investigaciones anteriores).
Establecer el centro (proponer una postura contraria; indicar una brecha o laguna; for
mular preguntas o hiptesis; continuar la tradicin).
Ocupar el centro (destacar propsitos u objetivos, anunciar la presente investigacin,
anunciar los principales hallazgos, indicar la estructura del artculo).
14 Sobre el artculo cientfico puede consultarse J. M . Swales (1990), R. Day (1990), C. Gnutzmann 6c H. Oldenburg (1991), E. M o
yano (2000), G. Ciapuscio e I. Otai (2002), entre otros.
15 La parte textual es una unidad funcional mayor que puede estar formada por uno o ms segmentos textuales (las movidas de J.
Swales, 1990). Ver en G. Ciapuscio e I. Otai (2002)
88 Yo argumento \ C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
De este modo, el enunciador comienza presentando un objeto de discusin, acerca del cual
desarrollar su punto de vista, fundamentndolo con los datos obtenidos en su investigacin.
Puede tratar de persuadir al destinatario acerca de la necesidad del estudio que presenta,
marcando los espacios de vacancia, a partir de una sntesis de lo que ya se ha investigado so
bre el tema (antecedentes o estado de la cuestin). Esto es lo que Swales (1990) llama establecer
un nicho; es decir, ocupar un espacio dentro del entramado del conocimiento cientfico.
En la presentacin de estos antecedentes, puede referir las tesis y argumentos defendidos
por otros investigadores, ya sea para marcar las limitaciones de los mismos (a travs de citas
polmicas), ya para respaldar su propio punto de vista en otras investigaciones prestigiosas
(por medio de citas de autoridad). Tambin puede citar sus propias investigaciones anteriores,
dando continuidad a su discurso, a travs de autocitas. En este dilogo cientfico es de suma
importancia tener en cuenta las reglas de la discusin crtica (Van Eemeren et al., 2006), para
garantizar una interaccin acadmica, dentro de un clima de respeto por la produccin de los
otros investigadores.
Todo esto aparece en lneas generales en la parte textual introduccin. Sin embargo, in
vestigaciones contrastivas realizadas en distintas lenguas han puesto de manifiesto algunas
diferencias, por ejemplo, en la elaboracin de los antecedentes o estado de la cuestin. En cuanto
a los estilos acadmicos en el alemn y el espaol (proyecto A d ieu 16), en aqul, este segmento
textual tiene ms peso que en los trabajos espaoles, y se muestra una crtica ms explcita
y abierta a las opiniones ajenas. En cambio, el estilo espaol es ms diplomtico y atenuado.
Podramos decir que los autores de habla espaola, en general (y particularmente los lati
noamericanos), prefieren evitar la confrontacin con otros puntos de vista y lo logran, o bien,
omitiendo posturas contrarias a las suyas, o bien, citndolas pero haciendo numerosas conce
siones a la postura del adversario, buscando ms los puntos de acuerdo que los de desacuer
do. Adems de estas citas polmicas atenuadas, estos autores recurren abundantemente a las
citas de autoridad, buscando apoyar las propias opiniones en autores de reconocido prestigio
internacional (especialmente, autores de habla inglesa, lo cual pone de manifiesto el poder
hegemnico de estas investigaciones).
Por ltimo, podemos decir que tanto el respaldo en la produccin ajena, como en la propia
permite conformar y explicitar el marco terico, en tanto constructo conceptual que funda
menta la interpretacin de los datos de la investigacin, de modo tal que sus principios actan
como premisas.
- Parte 2: Metodologa
Si bien parecera que esta parte textual es la menos argumentativa por cuanto se describe el
diseo de investigacin (hiptesis, poblacin, corpus, mtodos, etc.) y se explica cmo se lo
llev a cabo, en realidad tiene un fuerte peso argumentativo puesto que el objetivo de esta
seccin es mostrar la seriedad del trabajo realizado para volverlo confiable. Se trata, enton
ces, de dar cuenta acerca del modo de obtencin de la evidencia (la carga de la prueba) que
demuestre que todo el procedimiento ha sido correcto, y por tanto, garantice la honestidad
de la investigacin.
16 v e r w w w .s p r a c h la b o r .f u - b e r lin .d e / a d ie u
| PARTE I. CUESTIONES TERICAS 89
- Parte 3: Resultados
Algunos autores recomiendan que los resultados estn claramente diferenciados de la discusin.'.,
otros prefieren englobarlos en una misma seccin (en general, autores de lengua espaola).
Aqullos consideran que primero deben exponerse los resultados obtenidos del procesamiento
de los datos, sin ningn tipo de interpretacin, la cual debe ser dejada para la discusin y las
conclusiones. De todos modos, la exposicin de los resultados tiene un gran fuerza argumen
tativa, por cuanto los mismos se construyen a partir de lugares de cantidad -en el caso de los
datos cuantitativos- y de calidad -para los datos cualitativos-, que servirn de base para el
refuerzo de los argumentos en la discusin.
- Parte 4: Discusin
Es aqu donde se explicita con toda su fuerza el desarrollo argumentativo. Se interpretan los
resultados obtenidos, a la luz del marco terico y de los objetivos e hiptesis de la investi
gacin. Se comparan estos resultados con los obtenidos por otros autores, retomando as el
dilogo de la ciencia, para concluir reforzando la validez de las propias generalizaciones.
- Parte 5: Conclusiones
Pueden incluirse los siguientes segmentos textuales: resumen de los resultados propios', resumen
de resultados anteriores; puntosfuertes y dbiles de la propia investigacin; cuestiones abiertas y pro
bables soluciones', evaluacin e implicacin de los propios resultados. Sin embargo, como muestran
algunos estudios contrastivos sobre el tema (Gnutzmann 8c Oldenburg, 1991; Ciapuscio e
Otai, 2002), no aparecen todos estos segmentos y con la misma funcionalidad en artculos
de lengua inglesa, alemana y espaola. En alemn, hay una tendencia a incluir conclusiones
breves que slo resumen los resultados obtenidos, evitando apreciaciones personales. En in
gls, s se incluyen todos estos segmentos y se observa, con respecto a los resultados de otras
investigaciones, una tendencia polmica que permite reforzar la importancia de los propios
resultados obtenidos. En espaol, se resumen y valoran los propios resultados, y se aprecia
una dimensin dialgica (a travs de la explicitacin de las limitaciones, puntos fuertes e
implicaciones) pero de bajo perfil polmico; es decir, se revela una actitud ms prudente en la
valoracin de lo propio y lo ajeno.
Con respecto a las marcas de subjetividad, el alemn las evita (prefiere las marcas de im
personalidad) y el espaol las prefiere (generalmente, a travs de un plural mayesttico).
Todos estos datos permitiran hablar de una tendencia en el alemn al predominio de un
estilo expositivo/explicativo17y en el espaol e ingls, de un estilo argumentativo, con una fuerte
dimensin polmica en el caso de este ltimo.
Recapitulando, podemos decir que el artculo cientfico tiene una fuerte dimensin argu
mentativa porque, si bien el enunciador pretende exponer los resultados de su investigacin
con la mayor objetividad posible, en el fondo su intencin es persuadir al destinatario acerca
de la importancia del tema investigado, de la seriedad de la investigacin llevada a cabo y de
la validez de las conclusiones obtenidas, puesto que, entre otras cosas, est poniendo enjuego
su propio prestigio profesional y est buscando o defendiendo un espacio en la comunidad
cientfica.17
17 Para las cuestiones relacionadas con el discurso expositivo/explicativo, ver Padilla, Douglas y Lpez (2007).
90 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Parte 2
Propuestas de aplicacin
EJE t e m t i c o : r a z o n e s d e l a s s i n r a z o n e s ?
pr o pu e st a i
d ia l o g u e m o s, pero yo t e n g o r a z n
Actividades:
1 Relacionen el ttulo de este artculo con alguna de las posturas que plantea Maliandi
respecto de la Etica convergente (ver parte I, captulo i, Aportes de la filosofa).
2 Relacionen lo que el enunciador seala como requisitos indispensables para que exista
un debate y los conceptos de Maliandi sobre conflictividad y consenso.
3 Busquen y analicen algn conflicto que se haya instalado en nuestro pas y que no haya
podido ser resuelto al no haberse priorizado la bsqueda de una solucin consensuada.
Evalen los argumentos sostenidos por las partes y escriban un artculo de opinin en
el que se reflejen las posturas divergentes y a la vez escriban su propia postura al res
pecto.
PROPUESTA 2
RAZN, DNDE ESTS?
Adriana, rectora de un colegio, propone reformar el Reglamento. Mario, que ha sido rector,
cuestiona el proyecto. No vamos a tener en cuenta su objecin, argumenta Adriana, por
que cuando fue rector no se ocup del reglamento.
Acta bien Adriana? No. Ha cometido una falacia o sofisma. Sofisma en griego signifi
ca artificio, habilidad, intriga. Dice Aristteles que el sofisma es un saber aparente pero no
real. Aparentemente Adriana ha refutado a Mario, pero realmente no es as.
Una falacia, pues, es un mal razonamiento que a primera vista parece un buen razona
miento. La falacia de Adriana se llama argumentum ad hominem, o sea, argumento contra
el hombre. Argumento equivale a razonamiento y hombre a ser humano.
Y en qu consiste? En vez de intentar refutar el aserto de Mario, Adriana menciona ye
rros de Mario e infiere de ello que lo afirmado por l es falso o no vale como norma. O sea:
rechaza una proposicin no por lo que la proposicin enuncia sino por quin la enuncia.
En forma de esquema: F dice que P es verdadera (o vale normativamente), pero F tiene
tales y cuales caractersticas negativas; por lo tanto P es falsa (o no vale normativamente).
Desde el punto de vista lgico es falaz, pero es efectivo psicolgicamente. Y bien: el
ad hominem es preferido por gran parte de los debates pblicos, especialmente -pero no
nicamente- en el mbito poltico.
Es el argumento, dije, de gran parte de los debates; pero si dijese de todos nuestros
debates habra cado yo tambin en una falacia. Cmo es esto? Atribuir a la totalidad lo
que slo se ha verificado para una parte. Es la falacia de falsa generalizacin.
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 95
Los medievales la llamaron pars pro toto, tomar la parte como si fuera el todo. Se des
cubre en varios jueces la aceptacin de sobornos; entonces es frecuente escuchar que en
toda la justicia reina la corrupcin. Que el mundo fue y ser una porquera, ya lo s", dice
un tango de Discpolo. En rigor, slo sabe de algunos malvados episodios y concluye, nada
menos, cmo fue y ser el mundo. (Podramos bautizarla falacia portea, dada la venera
cin de los porteos por el tango Cambalache?
La tercera falacia consiste en refutar una proposicin sealando que esta ha sido enun
ciada por personas o grupos repudiables. Es la falacia de la mala compaa. Cuando alguien
expone las deficiencias de una empresa estatal, pueden intentar refutarlo no examinando
si las deficiencias son tales sino replicando: Los liberales dicen lo mismo.
En cierta eleccin; el derrotado descalific al vencedor diciendo: Tambin Hitler gana
ba elecciones. Un individuo execrable puede ganar elecciones, pero ello no convierte en
execrable a toda persona que gane elecciones. Hay numerosas falacias, mas con el escaso
y persuasivo bagaje de las mencionadas, y alguna otra, suelen abordar temas y problemas
los participantes en debates. Y tambin los ciudadanos del comn.
En muchos casos quien lanza la falacia cree estar usando un instrumento legtimo. Y
el aludido tambin. Mario puede aducir que Adriana se equivoca porque ella no solucion
otras cuestiones del colegio. A la falacia responde con la falacia.
De tal modo, el autntico dilogo muere antes de haber comenzado. Y por qu se acu
de tanto a las falacias en la discusin pblica? Una hiptesis -e n tanto conjetura refutabl
es que los protagonistas de la discusin viven divorciados de los libros.
En qu me baso? No citan los autores ni las ideas, ni las frases que se habran de
positado en su espritu si hubieran ejercido la fruicin espiritual de la autntica lectura y
relectura, ese zumo del libro amado que brota espontneo y fresco, no como el recitado de
discursos escritos por asesores.
Y de qu se alimentan? De peridicos y revistas, y de las dos pantallas (el monitor y el
televisor). Un conocimiento as generado no es profundo; carecer siempre del espesor de
lo que ha sido trabajado lentamente por el pensar. La televisin tiende a eximir del trabajo
de pensar. Lejos estoy de desaconsejar la lectura de buenos peridicos, pero justamente
cuando son de calidad su ndole pide ir ms all hasta recalar en el libro.
Y sin libros, sin buenos libros, el paradigma del debate es el boxeo (destruir al adversa
rio) y por extensin la lid deportiva. La destruccin toma la forma de descalificacin. Enton
ces el habla no es un acto celebratorio sino crispacin, una peripecia exasperada. Ha sido
Luis Gregorich quien hace tiempo percibi el discurso crispado del presidente Kirchner.
En su libro Cmo ganar discusiones (O al menos cmo evitar perderlas), el filsofo uru
guayo Pablo da Silveira, tras ocuparse de las falacias y temas conexos, propone una tica
de la discusin. Pero de esto hablaremos otro da. LA GACETA.
Actividades:
1 Qu definicin de falacia proporciona el texto? En el texto se describen tres tipos de
falacia. Podran explicarlas y ejemplificarlas? Relacinenlas con las reglas y violaciones
que plantean Van Eemeren et al. (Parte I, captulo 3).
2 Recordando el planteo de Maliandi sobre los modos de argumentacin (Parte I, cap
tulo 1), la conducta de qu animal se ve reflejada en la concepcin de debate visto como
una lid deportiva? Busquen en programas de T V ejemplos en los que se vea el empleo
de este modo de interaccin.
96 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
pr o pu e st a 3
QUINO y LOS CAVERNCOLAS
Actividades:
1 Con qu falacia juega Quino para provocar el efecto humorstico?
2 Cmo aparecen manejados por parte de la autoridad la conflictividad y el disenso?
3 Qu sucede en comunidades donde se aplica la ley del ms fuerte? Busquen situaciones
presentes o pasadas en que se aplique esta ley y expliquen qu consecuencias acarrea o
acarre en la vida de los pueblos.
| PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 97
EJE t e m t i c o : p o l a r i d a d e s e n l a v i d a c o n t e m p o r n e a
propuesta 4
EL LECTOR ESCOLAR. CONSEJOS PARA EL AULA
No pelearse entre compaeros: La violencia se debe a peleas internas entre los barrabra-
vas de los clubes. Es lo que est ocurriendo en Racing, Newells, Gimnasia, Estudiantes y
Argentinos Juniors. Se pelean entre ellos. Todo lo arreglan a golpes y cuchillazos.
No ensuciar el aula: Estados Unidos (el mayor contaminador del mundo) no firm el
Protocolo de Kyoto porque considera que respetar las condiciones que all se establecen
sobre el cuidado del medio ambiente sera negativo para el desarrollo de la economa y el
crecimiento de la riqueza de su pas.
Respetar a la Bandera: La justicia federal investiga la venta entre particulares de los
picos ms altos de la cordillera catamarquea".
Respetar a los adultos: Hay cuatro millones de sitios en Internet que ofrecen pornogra
fa infantil; la pornografa infantil mueve en el mundo seis mil millones de euros por ao.
En lo que va de 2005 el promedio de causas vinculadas con la pornografa infantil en la
Capital Federal es de cinco por mes.
No arrojar tizas: Los hinchas de Coln les arrojaron piedras a sus propios jugadores
despus de la cada por 2 a o ante Arsenal.
Ser prolijo: "En Irak, un to del actual presidente norteamericano, Ceorge W. Bush, gana
millones de dlares con su empresa militar. Su nombre es William H. Y. Bush. Para el pre
sidente, es to Bucky.
Hacer silencio: Diversas dependencias oficiales estaban al tanto, desde fines de 2004,
del contrabando de valijas con cocana a Espaa en un avin de la empresa Southern
Winds".
No faltar jams a la escuela: Ms de 1,5 millones de alumnos que se acercaron a los
colegios por el inicio del ciclo lectivo tuvieron que regresar a sus casas y colgar los guarda
polvos, pues los docentes estaban de paro.
Prestar mucha atencin en clase: Por un error tcnico, la Justicia declar nula la inves
tigacin que intentaba determinar cmo Alberto Sobrado, ex jefe de la polica bonaerense,
reuni los quinientos mil dlares que tena depositados en bancos del Caribe.
Devolver los libros a la biblioteca: Nina Jurez, ex gobernadora de Santiago del Estero,
haba sido acusada por el cobro indebido de jubilacin y sueldo de activo en forma simul
tnea (500.000 pesos de defraudacin a la Anses). Se le dict la falta de mrito".
La culpa de todo la tiene la escuela, la educacin est en crisis, los maestros no exigen
a los alumnos, a los alumnos no les interesa nada, no leen, no comprenden lo que leen, no
hacen los deberes, estudian de memoria, no estudian.
98 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L p ez
Actividades:
1 Despus de la lectura del texto, presten atencin al juego de voces que el mismo pre
senta. Identificar el enunciador de cada una de estas voces. Quines dialogan en este
texto?
2 Cul es la tesis en este artculo de opinin? Est explcita o slo puede ser inferida?
3 El modo de organizacin argumentativo resulta convencional, es decir, responde al
esquema cannico tesis propuesta/argumentos, tesis adversa/argumentos adversos,
conclusin?
4 Dnde reside la creatividad de este texto?
5 Produzcan un nuevo texto en el que reemplace las citas periodsticas por otras actuales
del mbito nacional e internacional
6 Expliquen el significado y las implicaciones de la conclusin del enunciador (La culpa
de todo la tiene la escuela) y expliciten la propia postura con respecto al tema.
propuesta 5
ESAS DOLOROSAS OBVIEDADES
Qu nos pas a los argentinos? Acaso no ramos el granero del mundo, la Argentina
potencia? Qu se hizo de los invictos guerreros que esgrimieron sus aceros por la santa
libertad"? Tal vez nos convenga volver sobre la historia de nuestro pas para tratar de en
tender lo que nos pasa.
Desde la instalacin del primer gobierno patrio comenzaron las dificultades y las dis
putas. Los desacuerdos entre Moreno y Saavedra, entre liberales y populistas, entre los
porteos y las provincias; entre los que ansiaban imitar Europa y los que pensaban, ante
una realidad distinta, en la necesidad de inventar la Nacin Argentina. Sarmiento fue con
tundente: civilizacin o barbarie. Estas dualidades trajeron como resultado la inestabilidad
de los gobiernos, el caudillismo, la anarqua de los aos veinte, la tirana de Rosas; y el siglo
veinte, los continuos golpes militares.
Las oposiciones fragmentaron a la Argentina: unitarios o federales, liberales o populis
tas, radicales o conservadores, peronistas o antiperonistas, etc. Ahora la mitad de los ar
gentinos protesta porque el FMI no nos quiere prestar ms dinero y la otra mitad se queja
porque nos prest demasiado.
Algunos piensan que es necesario llegar al caos para que de l nazca un nuevo cosmos
mejor que el anterior. Pero una cosa no produce automticamente la otra. El caos est
peligrosamente cerca de la Nada.
Otros postulan cambios radicales, expulsiones masivas. Recordemos que el eslogan
que se vayan todos naci en Venezuela y gener el ascenso de Ghvez al poder, y su go
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 99
bierno, el profundo cisma que hoy experimentan los venezolanos. Tambin estn quienes
buscan un lder carismtico, un Padre de la Patria que nos resuelva los problemas. Es cierto
que en el siglo xx existieron personajes como Candhi, en la India, o De Gaulle, en Fran
cia, que lograron levantar a sus pases desde el imperialismo o la derrota. Pero tambin
tuvimos a Hitler y a Stalin, y es probable que nuestro lder carismtico nos depare algunas
desagradables sorpresas.
La responsabilidad de lo que nos pasa nos concierne a todos, aunque, naturalmente,
en diversos grados. La culpa no es la misma en el caso del gobernante que se enriquece
ilcitamente, que en el del desocupado que vende su voto por un bolsn de comida y
veinte pesos. En consecuencia, uno de nuestros deberes es la autocrtica. Los argentinos
tenemos la tendencia a considerar que la culpa la tienen los otros cuando las cosas andan
mal. Pern hablaba de sinarqua1, una extraa asociacin de comunistas, judos y maso
nes que conspiraban contra la Argentina. Luego se culp a los "zurdos, a los judos, a los
norteamericanos, a las empresas multinacionales, al Fondo Monetario Internacional, etc.
Una de las crticas ms comunes que se ha hecho a nuestro pas, de parte tanto de nati
vos como de extranjeros, es su falta de aptitud para el consenso, el dilogo, la negociacin,
todo aquello que es esencial en la poltica. La Argentina tiene personalidades brillantes,
pero, sin embargo, no podemos disear un proyecto nacional que sea sostenible y acepta
ble para la mayora. Sbato dijo que ramos un pas de opositores. Einstein afirm haber
tenido estudiantes argentinos ms inteligentes que sus compaeros alemanes, pero que
fracasaban en el trabajo en equipo. Y Mafalda afirma, en un chiste de Quino, que debera
buscar a un extranjero para que nos gobierne, porque no se debe quitar a un argentino su
derecho a hablar mal del gobierno.
Nicols Shumway, en su libro La invencin de la Argentina, habla de las ficciones
orientadoras, esos relatos o esos personajes capaces de engendrar creencias, deas y sen
timientos y, sobre todo, de dar una nocin de pertenencia a una comunidad.
Los pueblos antiguos tenan sus mitos de fundacin y celebraban el prestigio de sus
orgenes. Nosotros, adems de intentar la sacralizacin de los proceres, tan discutida ac
tualmente, nos enorgullecemos por la forma en que se integraron a nuestro pas inmigran
tes de todo el mundo. Pero nos olvidamos de nuestro pecado original, que consisti en
discriminar siempre a los primeros dueos de la tierra. Todava celebramos la Campaa del
Desierto, que en realidad fue un genocidio, y no sabemos explicar muy bien por qu ya no
hay negros en nuestro pas. El exterminio fue la nica manera con que supimos superar las
dualidades. Ahora debemos buscar otra ms civilizada. A travs del debate, del dilogo, de
la bsqueda de consensos.
No ser fcil inventar o reinventar una nueva Argentina.
Necesitamos mucha fe y razn, esperanza y sensatez, buena voluntad e inteligencia,
valor para luchar contra la corrupcin, la ineptitud y el despilfarro, tanto en gobernantes
como en gobernados.
Actividades:
1 Cul es el tema de discusin en este artculo?
2 Cul es la tesis de la enunciadora?
3 Cul es su conclusin? Reconocen en el dilogo una herramienta para construir la
convivencia?
100 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
pr o pu e st a 6
EL LECTOR ABRUMADO. JUNTOS, PERO SEPARADOS
Me siento desbordado, abrumado, sobrepasado: la noticia de que en el pas hay 696 parti
dos polticos me ha provocado una ansiedad irrefrenable.
No puedo pegar un ojo ni probar bocado, pues cmo lograr retener 696 nombres,
analizar 696 plataformas, ahondar en el currculum de 696 candidatos, escuchar 696 dis
cursos, creer en 696 promesas, saludar el paso de 696 caravanas, canturrear 696 jingles,
prestarles atencin a 696 carteles de la va pblica y ver completo en el programa de Ma
riano Crondona el debate entre los 696 candidatos? El tiempo que resta para las prximas
elecciones no nos da lugar para tanto!
Tampoco habr lugar en las escuelas si cada una de las mesas en las que se vota cuenta
con 696 fiscales: no quedar otra opcin que realizar la votacin en los shoppings, ya que,
de todos modos, se necesitar un cuarto oscuro con las dimensiones de un cine para que
quepan todas las boletas exhibidas.
Tan acostumbrado estaba yo a las dicotomas, a los opuestos binarios -blanco o tinto,
poli o ladrn, Menotti o Bilardo, ser o no ser, Tinelli o Pergolini, unitarios o federales, slip
o boxer, peronistas o radicales-, que ahora me siento absolutamente perdido entre tantas
alternativas. Me ocurre algo parecido cada vez que voy a las heladeras actuales: en mi ca
beza slo existe la posibilidad de pedir vainilla y chocolate o frutilla y limn, y, sin embargo,
aparece frente a mis ojos una lista interminable de nuevos gustos para elegir, como grani
zado de panqueque, cebolla al ron, durazno del cielo tropical, mousse de jengibre, y cientos
de opciones ms. Qu vrtigo da la posmodernidad! Estbamos tan cmodos refugiados
al calor del blanco o negro!
Yo que crea que las ideologas haban muerto, me encuentro de golpe con la novedad
de que estn ms vivas que nunca... y de que son 696! A este ritmo, pronto llegaremos a
tener en nuestro pas 37 millones de partidos polticos. Dios mo! Las elecciones termina
rn siempre en empate tcnico. Y tambin los ballotages. Cada ciudadano ser presidente
de s mismo!
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 10 1
Actividades:
1 Reconstruyan el contexto de produccin de este artculo de opinin, observando los
ndices que provee el texto (fecha, autor, lugar de publicacin) para determinar el mo
mento poltico al que alude.
2 A pesar de que el texto hace referencia a una eleccin pasada, reconocen alguna vigen
cia en este texto?
3 Qu tema ya planteado en el texto de Valenti Esas dolorosas obviedades reaparece
en este texto? Cul es la diferencia en el planteo de ese tema en ambos textos?
4 En el estilo del texto se percibe un tono ldico, sin embargo consideran que la opinin
del autor con respecto al tema que plantea queda clara? Pueden reconstruirla?
5 Escriban un artculo de opinin que tenga un estilo similar al de M ex Urtizberea, so
bre algn tema con el que puedan jugar, ironizar, frivolizar, aparentemente, pero
sobre el que tambin tengan una opinin formada.
10 2 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
e je t e m t i c o : l e e r e s u n p l a c e r ?
pr o pu e st a 7
LA EXPERIENCIA DE LEER
Cierta vez, en una tribu africana, un nio con taparrabo se acerc a un antroplogo y le
seal el libro que el hombre tena en sus manos. El antroplogo supo que el nio no com
prenda qu era lo que l haca sentado inmvil durante horas con ese objeto, as que se
dispuso a explicarle lo que significaba el acto de leer.
Primero intent hacerle entender que un libro no era -co m o se rumoreaba en la tri
b u - un remedio para los ojos, y despus, con gestos, ademanes, y palabras sueltas que
haba aprendido en la lengua del nio, se esforz por iniciar al nefito en los misterios de
la lectura. Cuando el antroplogo acab su leccin, el pequeo mostr su dientes blancos
y parejos en seal de contento, le arrebat el libro al hombre de ciencia y se lo peg a un
odo, seguro de que oira las voces que encerraba ese objeto mgico.
Pocas experiencias son tan extraas como la lectura de un libro. Leer parece algo nor
mal de puro conocido, pero, en realidad, es una experiencia inslita, como que es el con
tacto de dos inteligencias sin que medien la voz ni el gesto. En este sentido, es vlido decir
que leer es hacer telepata. De hecho, tan estrecha es la relacin entre el pensamiento y el
acto de leer, que la palabra inteligencia" proviene del latn intus legere", que significa "leer
adentro". Pero leer es mucho ms que un suceso intelectual formidable.
Leer.es el placer de los que no pueden viajar en tren, deca Pessoa. De modo que es
aunar en una sola experiencia diversos placeres: la sensacin de liviano deslizamiento; ser
llevado en vilo por una fuerza extraa; alejarse de la propia realidad casi sin sentirlo, y ob
servar por la ventanilla de la imaginacin un paisaje huidizo como remedio a la monotona
del vivir. El que lee viaja, no importa dnde se encuentre; y en la estacin de cada nuevo
captulo se siente en el rostro la brisa fresca de un nuevo comienzo, y el vmonos! de un
guarda del tren fantasmal.
Pero adems de ser una experiencia teleptica y un viaje, es una experiencia creativa.
Quien lee, crea su propia historia a la par del autor. Por eso deca Borges que hay tantos
"Quijotes" como lectores hubo de la obra de Cervantes, y por eso tambin los escritores
deben cuidarse de la vanidad de creerse artfices absolutos. Es el lector el que completa
una obra, ya que todo acontecimiento humano genuino es, necesariamente, un suceso
co-creador y un punto de encuentro entre dos sensibilidades. (Las experiencias humanas
adquieren su valor cierto en el momento de ser compartidas. La filosofa naci en Grecia
como dilogo, y la literatura debi empezar cuando una persona le cont un cuento a otra,
y no a partir de un monlogo demencial).
Que la lectura es creacin conjunta se ve en el "caso Conan Doyle". Cuando Doyle,
autor de Sherlock Holmes, mat en un cuento a su clebre personaje, cientos de lectores
indignados le enviaron cartas acusndolo de monstruo y filicida. Como es sabido, tal fue
la presin de los lectores, que Doyle debi resucitar a Sherlock Holmes diez aos despus
de haberlo precipitado por un acantilado, aun a sabiendas de que su personaje le robara
| PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 1 03
Actividades:
1 Qu funcin cumple, a su juicio, la ancdota inicial de este artculo?
2 Cul es la tesis que propone el enunciador con respecto a la experiencia de leer?
3 Cules son los argumentos con los que sostiene su postura? Son convincentes? S,
no, por qu?
4 Si tuvieran que convencer a alguien acerca de la importancia de la lectura, qu argu
mentos elaboraran? Escriban un texto en el que expresen su postura sobre el tema.
pr o pu e st a 8
ELOGIO DE LA DIFICULTAD '
Hay libros arduos cuya lectura se parece a un martirio. Conquistarlos, sin embargo, depara
la felicidad de las victorias secretas.
104 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L p ez
Cada vez que se habla de lectura, maestros, escritores y editores se apresuran a levantar las
banderas del hedonismo, como si debieran defenderse de una acusacin de solemnidad,
y tratan de convencer a generaciones de adolescentes desconfiados y adultos entregados a
la televisin de que leer es puro placer. Interrogados en suplementos y entrevistas hablan
como si ningn libro, y mucho menos los clsicos, desde Don Quijote a Moby Dick, desde
Macbeth a Facundo, les hubiera opuesto nunca resistencia y como si fuera no slo sencillo
llegar a la mayor intimidad con ellos, sino adems, un goce perpetuo al que vuelven en sus
lecturas de cabecera todas las noches.
La posicin hedonista es, por supuesto, simptica, fcil de defender y muy recomen
dable para mesas redondas porque uno puede citar de su parte a Borges: Soy un lector
hednico: jams consent que mi sentimiento del deber interviniera en aficin tan personal
como la adquisin de libros, ni prob fortuna dos veces con autor intratable, eludiendo un
libro anterior con un libro nuevo..."
Y bien, yo me propongo aqu la defensa ms ingrata de los libros difciles y de la dificul
tad en la lectura. No por un afn especial de contradiccin, sino porque me parece justo
reconocer que tambin muchas veces en mi vida la lectura se pareci al montaismo, a la
lucha cuerpo a cuerpo y a las carreras de fondo, todas actividades muy saludables y a su
manera placenteras para quienes las practican, pero que requieren, convengamos, algn
esfuerzo y transpiracin. Aunque quiz sea otro deporte, el tenis, el que da una analoga
ms precisa con lo que ocurre en la lectura. El tenis tiene la particular ambivalencia de que
es un juego extraordinario cuando los dos contrincantes son buenos jugadores, y extraor
dinariamente aburrido si uno de ellos es un novato, y no alcanza a devolver ninguna pelota.
Las teoras de la lectura creen decir algo cuando sostienen el lugar comn tan extendido
de que es el lector quien completa la obra literaria. Pero un lector puede simplemente no
estar preparado para enfrentar a un determinado autor y deambular entonces por la can
cha recibiendo pelotazo tras pelotazo, sin entender demasiado lo que pasa. La versin que
logre asimilar de lo ledo ser obviamente plida, incompleta, incluso equivocada. Si esto
parece un poco elitista basta pensar que suele ocurrir tambin exactamente a la inversa,
cuando un lector demasiado imaginativo o un acadmico entusiasta lanza sobre el texto,
como tiros rasantes, conexiones, interpretaciones e influencias en las que el pobre escritor
nunca hubiera pensado.
En todo caso la literatura, como cualquier deporte, o como cualquier disciplina del co
nocimiento, requiere entrenamiento, aprendizajes, iniciaciones, concentracin. La primera
dificultad es que leer, para bien o para mal, es leer mucho. Es razonable la desconfianza de
los adolescentes cuando se los incita a leer aunque sea un libro. Proceden con la prudencia
instintiva de aquel nio de Simone de Beauvoir que se resista a aprender la a porque
saba que despus querran ensearle la b, la c y toda la literatura y la gramtica france
..... .......
sa. Pero es as: los libros, aun en su desorden, forman escaleras y niveles que no pueden
saltearse de cualquier manera. Y sobre todo, slo en la comparacin de libro con libro, en
las alianzas y oposiciones entre autor y autor, en la variacin de gneros y literaturas, en la
prctica permanente de la apropiacin y el rechazo, puede uno darse un criterio propio de
valoracin, liberarse de cnones y autoridades y encontrar la parte que har propia y ms
querida de la literatura.
La segunda dificultad de la lectura es, justamente, quebrar ese criterio; confrontarlo con
obras y autores que uno siente en principio ms lejanos, exponerse a literaturas antagni
cas, impedir que las preferencias cristalicen en prejuicios, mantener un espritu curioso. Y
son justamente los libros difciles los que extienden nuestra idea de lo que es valioso. Son
esos libros que uno est tentado a soltar y sin embargo presiente que si no llega al final
I
II :
. :i !
PARTE 2 . PROPUESTAS DE APLICACIN 105
se habr perdido algo importante. Son esos libros contra los que uno puede estrellarse la
primera vez y sin embargo misteriosamente vuelve. Son a veces carromatos pesados y cru
jientes que se arrastran como tortugas. Son libros que uno lee con protestas silenciosas,
con incomprensiones, con extraeza, con la tentacin de saltear pginas. No creo que sea
exactamente un sentimiento del deber, como ironiza Borges, lo que nos anima a enfren
tarnos con ellos, e incluso a terminarlos, sino el mismo mecanismo que lleva a un nio a
pulsar enter" en su computadora para acceder al siguiente nivel de un juego fascinante.
Y los nios no ocultan su orgullo cuando se vuelven diestros en juegos complicados ni los
montaistas se avergenzan de su atraccin por las cumbres ms altas.
Hay una ltima dificultad en la lectura, como una enfermedad terminal y melanclica,
que seala Arlt en uno de sus aguafuertes: la sensacin de haber ledo demasiado, la de
abrir libro tras libro y repetirse al pasar las pginas: pero esto ya lo s, esto ya lo s. Los
libros difciles tienen la piedad de mostrarnos cunto nos falta.
Actividades:
1 Qu opina el enunciador acerca de la cita de Borges que incluye en su propio texto?
(Soy un lector hednico: jams consent que mi sentimiento del deber interviniera en aficin
tan personal como la adquisicin de libros, ni probfortuna dos veces con autor intratable,
eludiendo un libro anterior con un libro nuevo.) Qu tipo de cita es (de autoridad o pol
mica)? Por qu?
2 Cules son las dos posturas que plantea el enunciador con respecto a la lectura? Cul
es la que l defiende en su artculo?
3 Qu analogas establece el enunciador para defender su tesis de la dificultad en la lec
tura? Explquenlas.
4 Elijan otra analoga que exprese lo que significa personalmente la experiencia de leer.
5 Qu relacin establece el enunciador entre la dificultad en la lectura y la formacin de
un criterio de valoracin con respecto a lo que se lee, la apertura de ese criterio hacia
otros criterios y la conciencia de los lmites de nuestras lecturas?
6 Busquen en Internet datos biogrficos acerca del autor de este artculo. Pueden esta
blecer alguna relacin entre su ttulo de grado, su oficio de escritor y su concepcin de
la lectura?
1 06 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E st h e r L pez
EJE t e m t i c o : l o s t i e m p o s q u e c o r r e n
p r o pu e st a 9
EL LECTOR EN APUROS. SAN EXPEDITO
Como si uno fuera San Expedito, el santo de los casos urgentes, de los que no pueden es
perar ni sufrir ms demoras; el santo ms venerado ltimamente, segn indicaron algunos
medios que no dudaron en calificarlo como el boom del momento.
Como si uno fuera San Expedito, el santo que recibe los ruegos de los que no pueden
seguir siendo postergados, y el tiempo los apremia.
Como si uno fuera San Expedito, constantemente nos estn pidiendo velocidad, inme
diatez; sin descanso nos apuran con rdenes urgentes.
Adelgace en dos das.
Aprenda ingls en tres das.
Toque el piano en cuatro das.
Antese en un curso acelerado de yoga.
Realice un curso de lectura veloz.
No pierda el ao.
Llame ya, lave rpido, pague rpido, coma rpido, tngalo en el acto, entrega inmediata,
urgente.
Cmprese un auto ms veloz para llegar ms rpido a destino.
Detenga inmediatamente el paso del tiempo con cremas antiarrugas.
Use jabn en polvo accin rpida para lavados cortos.
Navegue a toda velocidad con banda ancha.
Tenga zapatillas con segundero.
No hay tiempo, no pierda el tiempo, gane tiempo, aproveche su tiempo, el tiempo no
para, el tiempo vuela, el tiempo apremia, el tiempo es oro, el tiempo es tirano.
Como si uno fuera San Expedito, el santo que no deja para maana lo que puede hacer
hoy, al que se le pide que otorgue su ayuda en el acto porque hay casos urgentes, que no
pueden esperar; como si no hubiera cosas verdaderamente urgentes, se nos imparten
rdenes para cumplir a las corridas, para que no dejemos de andar a las corridas de ac
para all.
Hgase una escapada, vuele sin escalas, conozca Europa en cinco das.
No pare: aydese con suplementos vitamnicos.
Pare de sufrir ahora mismo.
Pronto, detenga la calvicie.
Viva el vrtigo de trabajar sin parar.
Compre laxante de accin rpida, no ande tardando en el toilette.
No d ms vueltas, no busque ms, muvase de ah, venga, renueve, aprese, ofertas
de tiempo limitado.
No se quede atrs, no se deje estar, no se detenga, no hay nada que pensar.
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 107
Actividades:
1 Cul es la tesis en este texto?
2 Qu tipo de argumentos se seleccionan prioritariamente para avalar esa tesis?
3 A qu estrategia de las planteadas por C. Masseron responde el mismo?
4 Por qu podra afirmarse que forma y contenido son anlogos en este texto? Con qu
recursos lingsticos logra crear esta sensacin de vrtigo temporal?
pr o pu e st a io
LA AVENTURA DEL CONOCIMIENTO Y EL APRENDIZAJE
Alejandro Dolina (Este texto fue extrado de una cadena de mails que lo atribua a Dolina.)
La velocidad nos ayuda a apurar los tragos amargos. Pero esto no significa que siempre
debamos ser veloces. En los buenos momentos de la vida, ms bien conviene demorarse.
Tal parece que para vivir sabiamente hay que tener ms de una velocidad. Premura en lo
que molesta, lentitud en lo que es placentero. Entre las cosas que parecen acelerarse figura
-inexplicablem ente- la adquisicin de conocimientos.
En los ltimos aos han aparecido en nuestro medio numerosos institutos y estableci
mientos que ensean cosas con toda rapidez: ....haga el bachillerato en 6 meses, vulvase
perito mercantil en 3 semanas, avvese de golpe en 5 das, alcance el doctorado en io mi
nutos..."
Quiz se supriman algunos... detalles. Qu detalles? Desconfo. Yo he pasado 7 aos
de mi vida en la escuela primaria, 5 en el colegio secundario y 4 en la universidad. Y a
pesar de que he malgastado algunas horas tirando tinteros al aire, fumando en el bao o
haciendo rimas chuscas, no creo que ningn genio recorra en un ratito el camino que a m
me llev decenios.
Por qu florecen estos apurones educativos? Quiz por el ansia de recompensa inme
diata que tiene la gente. A nadie le gusta esperar. Todos quieren cosechar, an sin haber
sembrado. Es una lamentable caracterstica que viene acompaando a los hombres desde
hace milenios.
A causa de este sentimiento algunos se hacen chorros. Otros abandonan la ingeniera
para levantar quiniela. Otros se resisten a leer las historietas que continan en el prximo
nmero. Por esta misma ansiedad es que tienen xito las novelas cortas, los teleteatros
unitarios, los copetines al paso, las seoritas livianas, los concursos de cantores, los l-
1 08 Yo argumento \ C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E sth er L pez
bros condensados, las mquinas de tejer, las licuadoras y en general, todo aquello que nos
ahorre la espera y nos permita recibir mucho entregando poco.
Todos nosotros habremos conocido un nmero prodigioso de sujetos que quisieran ser
ingenieros, pero no soportan las funciones trigonomtricas. O que se mueren por tocar
la guitarra, pero no estn dispuestos a perder un segundo en el solfeo. O que le hubiera
encantado leer a Dostoievsky, pero les parecen muy extensos sus libros.
Lo que en realidad quieren estos sujetos es disfrutar de los beneficios de cada una de
esas actividades, sin pagar nada a cambio.
Quieren el prestigio y la guita que ganan los ingenieros, sin pasar por las fatigas del
estudio. Quieren sorprender a sus amigos tocando Desde el Alma sin conocer la escala
de si menor. Quieren darse aires de conocedores de literatura rusa sin haber abierto jams
un libro.
Tales actitudes no deben ser alentadas, me parece. Y sin embargo eso es precisamente
lo que hacen los anuncios de los cursos acelerados de cualquier cosa.
Emprenda una carrera corta. Triunfe rpidamente.
Gane mucho vento" sin esfuerzo ninguno.
No me gusta. No me gusta que se fomente el deseo de obtener mucho entregando
poco. Y menos me gusta que se deje caer la idea de que el conocimiento es algo tedioso
y poco deseable.
No seores: aprender es hermoso y lleva la vida entera!
El que verdaderamente tiene vocacin de guitarrista jams preguntar en cunto tiem
po alcanzar a acompaar la zamba de Vargas. Nunca termina uno de aprender reza un
viejo y amable lugar comn. Y es cierto, caballeros, es cierto.
Los cursos que no se dictan: aqu conviene puntualizar algunas excepciones. No todas
las disciplinas son de aprendizaje grato, y en alguna de ellas valdra la pena una aceleracin.
Hay cosas que deberan aprenderse en un instante. El olvido, sin ir ms lejos. He conocido
seores que han penado durante largos aos tratando de olvidar a damas de poca monta
(es un decir). Y he visto a muchos doctos varones darse a la bebida por culpa de seoritas
que no valan ni el precio del primer Campan. Para esta gente sera bueno dictar cursos de
olvido. Olvide hoy, pague maana. As terminaramos con tanta canalla inolvidable que
anda dando vueltas por el alma de la buena gente.
Otro curso muy indicado sera el de humildad. Habitualmente se necesitan largas d
cadas de desengaos, frustraciones y fracasos para que un seor soberbio entienda que
no es tan picaro como l supone. Todos -e l soberbio y sus vctim as- podran ahorrarse
centenares de episodios insoportables con un buen sistema de humillacin instantnea.
Hay -a d e m s - cursos acelerados que tienen una efectividad probada a lo largo de los
siglos. Tal es el caso de los sistemas para ensear lo que es bueno, a respetar, quin es
uno, etc.
Todos estos cursos comienzan con la frase Yo te voy a ensear y terminan con un
castaazo. Son rpidos, efectivos y terminantes.
Elogio de la ignorancia: Las carreras cortas y los cursillos que hemos venido denostan
do a lo largo de este opsculo tienen su utilidad, no lo niego. Todos sabemos que hay mu
chos que han perdido el tren de la ilustracin y no por negligencia. Todos tienen derecho a
recuperar el tiempo perdido. Y la ignorancia es demasiado castigo para quienes tenan que
laburar mientras uno estudiaba.
Pero los otros, los buscadores de xito fcil y rpido, no merecen la preocupacin de
nadie. Todo tiene su costo y el que no quiere afrontarlo es un garronero de la vida.
| PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 1 09
De manera que aquel que no se sienta con nimo de vivir la maravillosa aventura de
aprender, es mejor que no aprenda.
Yo propongo a todos los amantes sinceros del conocimiento el establecimiento de cur
sos prolongadsimos, con anuncios en todos los peridicos y en las estaciones del subte
rrneo.
"Aprenda a tocar la flauta en too aos".
Aprenda a vivir durante toda la vida.
Aprenda. No le prometemos nada, ni el xito, ni la felicidad, ni el dinero. Ni siquiera la
sabidura. Tan solo los deliciosos sobresaltos del aprendizaje.
Actividades:
1 El planteo de Dolina tiene puntos de contacto con el de M ex Urtizberea? Cules?
2 Cul es el objeto de discusin en este artculo?
3 Cul es la tesis del enunciador? Con qu argumentos la sostiene?
4 Qu critica el autor en los cursos acelerados? Y como contrapartida, qu cursos extra
a?
5 Cmo se define el aprendizaje a lo largo del texto?
110 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S i l v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Los textos que siguen proponen como tema las relaciones entre lectura, Internet y aprendi
zaje. Por ello les planteamos realizar una lectura individual y luego una lectura comparativa
de los textos.
PROPUESTA 11
AGITADORES DE LA LECTURA
Entre la palabra libro y la palabra libre hay apenas una letra de diferencia, lo cual quiz no
es simple casualidad, ya que el libro nos hace libres. No est de ms recordarlo en un mo
mento en que se confunde con frecuencia y con liviandad la conexin (un fenmeno tecno
lgico) con la comunicacin (un fenmeno que involucra nuestros atributos emocionales,
espirituales, psquicos e intelectuales y que no necesita necesariamente aparatos). Hasta
tal punto llega la confusin que un fantico, en nuestro pas escribi que, si se puede salvar
un disco rgido, para nada importa que se quemen todos los libros del mundo. Eso s, para
comunicar su propuesta se vali de un medio impreso.
Desde que en el siglo xv el alemn Cutenberg invent la imprenta, el libro no solo se
consagr como uno de los ms formidables inventos de la humanidad, sino que tambin
empez a vivir bajo el presagio de que pronto desaparecera, ya fuese porque no interesa
ra a nadie o porque sera desplazado por otros recursos (la fotografa, la radio, el cine, la
televisin, Internet y la computadora).
La mayora de esos ageros ha desaparecido, desmentidos por el tiempo y los aconte
cimientos. Mientras tanto, las grandes historias que perduran, las historias que nos con
mueven por sus contenidos y por la belleza y la calidad de su narracin, las ms profundas
exploraciones de la experiencia y la existencia humana perduran en forma de libro. Tam
bin, muchas de las grandes estupideces y las ideologas ms perversas se han divulgado
a travs de ese medio.
As como (ms all de sus usos tiles) muchas veces las pantallas estrechan nuestros
horizontes, nos aslan del mundo, comen nuestro tiempo, aplanan nuestra imaginacin
y, en el afn de la velocidad, de la multiplicidad, de cosechar la amistad de multitudes
annimas y virtuales, van destruyendo nuestra sintaxis, empobreciendo nuestro lenguaje,
secando nuestra capacidad de crear metforas, el libro nos lleva en la direccin opuesta. El
que lee nunca est solo, deca el Negro Fontanarrosa. Y es as. El que lee conoce gente, la
concibe junto con el escritor (un mismo personaje es distinto en la fantasa de cada lector),
toma palabras y, procesndolas en su imaginacin, ahonda conceptos, funda mundos,
se alimenta de ideas y argumentos, se embaraza de temas de conversacin que luego
comparte o divulga, enriquece su vocabulario, se deleita con el silencioso sonido de las
palabras. La lectura fomenta la actividad emotiva, intelectual e imaginativa; las pantallas
nos reducen a la pasividad al entregamos todo dicho o todo visto.
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 111
Actividades:
1 Reconstruyan el contexto de produccin de este texto, observando los ndices que pro
vee (fecha, autor, pequeas referencias sobre el autor, lugar de publicacin, etc.)
2 Cul es el tema del texto y que posicin tiene el autor frente a ese tema?
3 Qu funcin cumplen las cursivas en este texto?
4 Qu valor le otorga el autor a la lectura? A travs de qu recurso polifnico refuerza
su planteo?
5 Pueden reconocer voces polmicas presentes en el texto?
6 Escriban un texto argumentativo que se titule Libros e internet o Libros versus In
ternet que manifieste su postura en torno al tema.
PROPUESTA 12
O PIN I N
SURFEAR, LEER O NAVEGAR
LA VELOCIDAD CON LA QUE SE ABORDAN LAS PGINAS DE INTERNET SE ALEJA EN TIEMPO Y
MODO DE LA LECTURA INTENSA DEL PASADO.
eran escasos y caros, salvo para los monjes o los nobles que se inclinaban por la cultura.
Los campesinos o la gente de pueblo, incluso aquellos pocos que haban aprendido a leer,
desafiaban grandes dificultades para acceder a unas decenas de libros. Esos contados
volmenes, entre ellos La Biblia, se lean repetidamente, intensamente, hasta llegar a co
nocerlos casi de memoria.
Cuando la difusin de mquinas de impresin ms ligeras y papel ms barato lo hizo
posible, naci, junto con un nuevo pblico, una nueva forma de leer. De la lectura intensa,
que agujereaba la pgina con los ojos, se pas, durante el siglo xvm europeo, a la lectura
extensiva, que salta de un libro a otro, recorre vidamente la superficie de la pgina impresa
y la abandona tan rpido como ha llegado a ella. La novela, desde fines del siglo xvm en ade
lante, fue el gnero propio de estos lectores cada vez ms veloces y cada vez ms sedien
tos de novedades. Los monasterios y las cortes feudales fueron los espacios de la lectura
intensa; las casas burguesas y, crecientemente, las populares, los de la lectura extensiva.
Se ampli el pblico democrticamente y los ojos de ese pblico, en vez de taladrar la
pgina hasta extraerle el ltimo de sus sentidos, la recorran saltando de un sentido a otro,
de un personaje y un episodio a otro, de una noticia a otra (ya que los diarios son tambin
producto de esa lectura rpida).
Lo que se hace habitualmente con las pginas de Internet est tan alejado en el tiempo
como en el estilo de aquella lectura intensa del pasado, pero tambin es diferente de la
lectura extensiva de los siglos modernos. Hablamos de navegacin, pero la palabra na
vegacin que se usa en castellano no es tan apropiada como la palabra inglesa surf, que
se usa para la accin de deslizarse sobre las olas y que tambin significa espuma. Si algo
caracteriza el surf es el deslizamiento a una velocidad que es la que mandan las olas y la
inmaterial ligereza de la espuma.
Algo de eso nos sucede a los navegantes de Internet, dominados por la tentacin de
pasar de un enlace a otro, de abandonar una pantalla, como si fuera un momento de la ola,
para deslizamos hacia la pantalla que se construir enseguida, y de all a la siguiente, como
si la ley de la lectura fuera una ley de pasaje que prohibiera persistir en un mismo lugar.
Una variacin incesante de la apariencia de la pantalla acompaa, como necesidad y estilo,
las formas de la navegacin. Se tiene la impresin, sostenida por los efectos tcnicos, de
que lo mejor siempre est por delante, como si la sucesin de pantallas construyeran un
suspenso que no va a resolverse nunca. La navegacin es veloz intrnsecamente, as como
es inconcebible un surf lento, ya que el surfista caera de su tabla y se interrumpira su
contacto de superficie con la ola.
Umberto Eco aconsejaba a quienes estaban preparando una monografa que fotocopia-
ran slo aquello que estuvieran seguros de poder leer al da siguiente. Cualquier investiga
dor sabe que fotocopiar sin ton ni son sirve para muy poco, incluso hay quien piensa (yo,
por ejemplo) que es mejor copiar a mano la cita que se va a usar. Sin embargo, cuando se
navega en Internet se guarda en la computadora cualquier pgina por la que se ha pasado
buscando algo. Despus, la experiencia muestra que la mitad de esas pginas no sirvieron
para nada, pero en el momento en que se llegaba a ellas nada nos detna, porque la veloci
dad del surf nos lleva a la pantalla siguiente con la fuerza inmaterial de los deseos digitales.
Actividades:
1 Identifiquen y expliquen cules son los tres tipos de lectura que la enunciadora analiza
en este artculo.
2 Consideran que la enunciadora hace una valoracin de cada uno de estos tipos de lec
tura? Cul es esa valoracin?
| PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 113
pr o pu e st a 13
ESTE TEXTO ES MO, TUYO, NUESTRO
estn agobiados de trabajo, o de que hay demasiados alumnos por curso, o cualquier otro
argumento institucional que no va al centro de la cuestin. La segunda razn remite a la
extensin del trabajo escrito por un estudiante.
No estamos hablando de monografas universitarias. En la escuela media, lograr que
se escriban tres prrafos (unas 400 palabras) que incluyan una cantidad mnima de ora
ciones subordinadas es un objetivo respetable. Tendra que pensar que todo est perdido
si los profesores no pueden leerlos con algn nivel de certeza respecto de su autenticidad.
Existen los recalcitrantes habilidosos, es cierto. Pero su performance puede ser impecable
por corto tiempo. La tercera razn es que los profesores deberan estar en condiciones de
imaginar un tipo de trabajo escrito que obstaculice el cuatrerismo digital de sus estudian
tes. Se me ocurren cosas verdaderamente obvias. Que los alumnos hagan lo que quieran
con los materiales encontrados en internet pero limitados a un prrafo que sea obligatorio
explicar, incluso parafrasear. Ese prrafo puede provenir de cualquier parte (de un libro o
de una pgina web) y los estudiantes debern demostrar que lo han comprendido y que
lo que bajan de la red son las pruebas de esa comprensin. Vuelvo a una vieja dea: la ex
plicacin de texto, no la improvisacin libre sobre un tema con porciones de web pegadas
aqu y all, sino la demostracin de que se ha entendido. No hay nada peor que la libertad
fofa de decir lo que "me parece, ni nada ms banal que un yo pienso que, en realidad,
no piensa nada sino que revisita sin saberlo prejuicios y lugares comunes. Con el plagio de
la web se paga la mana de llamar a cualquier actividad investigar. Para investigar hay
que aprender a leer bien.
Actividades:
1 Cul es el objeto de discusin y la tesis propuesta por la autora?
2 Cul es la postura de la autora con respecto al uso que le dan los estudiantes a Internet
y a su posible utilidad educativa? Justifique su respuesta.*
3 Piensan que el planteo de este artculo es contradictorio con lo planteado en Surfear,
leer o navegar de la misma autora, o podra interpretarse como la consideracin de otra
perspectiva sobre el mismo tema?
4 Hay tesis adversas? Qu postulan? Las refuta la autora? En caso afirmativo, expli
quen las refutaciones.
5 Analicen en los siguientes enunciados las marcas (verbos, conectores, etc.) que refieren
a distintas voces. Pueden reconocer si esas voces se oponen o apoyan, parcial o total
mente, la voz de la enunciadora?
Se dir que hay menos libros en esas bibliotecas que pginas en la web. Es cierto, pero
la estafa era igualmente posible, como sabe cualquiera que haya padecido la tentacin de
apropiarse de un prrafo ajeno, escrito sobre papel o en pantalla.
Existen los recalcitrantes habilidosos, es cierto. Pero su performance puede ser impecable
por corto tiempo.
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 115
PROPUESTA 1 4
DE QU SIRVE EL PROFESOR?
y la discusin infinita sobre el ms alto de los nmeros impares. Le estaba diciendo que
la informacin que Internet pone a su disposicin es inmensamente ms amplia e incluso
ms profunda que aquella de la que dispone el profesor. Y omita un punto importante:
que Internet le dice casi todo", salvo cmo buscar, filtrar, seleccionar, aceptar o rechazar
toda esa informacin.
Almacenar nueva informacin, cuando se tiene buena memoria, es algo de lo que todo
el mundo es capaz. Pero decidir qu es lo que vale la pena recordar y qu no es un arte su
til. Esa es la diferencia entre los que han cursado estudios regularmente (aunque sea mal)
y los autodidactas (aunque sean geniales).
El problema dramtico es que por cierto a veces ni siquiera el profesor sabe ensear el
arte de la seleccin, al menos no en cada captulo del saber. Pero por lo menos sabe que
debera saberlo, y si no sabe dar instrucciones precisas sobre cmo seleccionar, por lo me
nos puede ofrecerse como ejemplo, mostrando a alguien que se esfuerza por comparar y
juzgar cada vez todo aquello que Internet pone a su disposicin. Y tambin puede poner
cotidianamente en escena el intento de reorganizar sistemticamente lo que Internet le
transmite en orden alfabtico, diciendo que existen Tamerln y monocotiledneas pero no
la relacin sistemtica entre estas dos nociones.
El sentido de esa relacin slo puede ofrecerlo la escuela, y si no sabe cmo tendr
que equiparse para hacerlo. Si no es as, las tres I de Internet, Ingls e Instruccin seguirn
siendo solamente la primera parte de un rebuzno de asno que no asciende al cielo.
Actividades:
1 Qu funcin tiene la ancdota inicial del texto?
2 Qu postura tiene el enunciador del texto con respecto al tema que plantea el ttulo del
texto?
3 Consideran que la respuesta que el autor propone al ttulo del texto es la tesis del au
tor? En caso afirmativo, cules son los argumentos que sostienen esa tesis?
4 Cul es la tesis adversa en el texto? Consideran que el enunciador da voz a su adver
sario? A quin pertenece esa voz polmica?
5 Qu sentido aporta la metfora final?
6 Qu opina de la definicin que el texto propone de una buena clase?
7 Ahora, ms all del profesor y en dilogo con l, qu cualidades reconocen como pro
pias de un buen estudiante?
PARTE 2 . PROPUESTAS DE APLICACIN 117
EJE t e m t i c o : e l p o d e r d e l a e s c r i t u r a
PROPUESTA 15
TRIBUNA
PARA CUMPLIR CON LA ESCRITURA Y CON LA VIDA
Scrivo per vendetta, contest Ferdinando Camn en 1985 en una entrevista publicada en
un nmero especial del diario Libration de Pars, en la que 400 escritores respondan la
misma pregunta: por qu escribe?
As contestaba el escritor italiano nacido en Padua en 1935, cuyas obras fueron traduci
das a veintin idiomas:
Escribo por venganza. Todava, dentro de m, siento esta venganza como justa,
santa, gloriosa. Mi madre saba escribir slo su nombre y apellido. Mi padre,
apenas un poco ms. En el pueblo en que nac, los campesinos analfabetos
firmaban con una cruz. Cuando reciban una carta del municipio, del ejrcito
o de la polica (nadie ms les escriba), se asustaban y acudan al cura para
que se las explicara. Desde entonces sent a la escritura como un instrumento
de poder. Y so siempre Con pasar del otro lado, poseerme de la escritura,
pero para usarla en favor de aquellos que no la conocan: para cumplirles sus
venganzas.
Rozaremos los argentinos algn da la gloria que da poseer la escritura de la que nos
habla el escritor italiano? Segn el ltimo Censo Nacional del 2001, en el pas hay ms de
750.000 personas que no saben leer ni escribir. Algunos de esos campesinos de los que
nos habla Camn fueron los inmigrantes que llegaron al pas a principios del siglo pasado
y muchos de nosotros somos la descendencia de esos italianos que corran, muertos de
miedo, a buscar al cura para que les leyera.
Ya en 1992, en el Congreso de Lectura que se desarroll dentro del marco de la Feria del
Libro de Buenos Aires, los especialistas presentaron' la ampliacin del concepto de anal
fabetismo. Segn esos criterios, se considera analfabetos a los nios de siete y ocho aos
que no pueden explicar un texto; a los adolescentes de catorce y quince que no pueden
leer las instrucciones de un aparato domstico y a los jvenes de la franja de diecisiete y
dieciocho que no pueden redactar una carta para pedir trabajo.
Es cierto que las cifras y esa realidad tristsima aplastan. Pero es ms cierto que no hay
duda de que la escuela debera hacer de la enseanza de la escritura un acto de justicia.
La escritura de la que hablamos no es la literaria ni tiene pretensiones de ninguna gloria
vanidosa. Estamos hablando de la gente y su relacin con la escritura ms puramente vital,
118 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E st h e r L pez
hombres y mujeres de carne, huesos y sangre que nunca van a escribir su nombre ni el de
sus padres.
Actividades:
1 Definan el contexto de produccin del texto Para cumplir con la escritura y con la
vida (fecha, autor, lugar de publicacin) e identifiquen la clase textual a la que perte
nece.
2 Cul es la tesis de este texto y qu argumentos sostienen esa tesis?
3 Despus de leerlo, expliquen cul es la nocin de escritura que propone la autora iden
tificando los conceptos con los cuales la relaciona. A qu conceptos aparece vinculada
la escritura en el texto? Expliquen.
4 De acuerdo al texto cul es el poder de la escritura y para qu sirve?
5 En el texto se seala que, entre otras cuestiones, el analfabetismo incluye a losjvenes
de la franja de diecisiete y dieciocho que no pueden redactar una carta para pedir trabajo.
Demuestren que la autora se equivoca, al menos con Uds. y contesten este aviso apa
recido en La Gaceta en la seccin clasificados (22/05/05).
E ST O Y buscando el mejor Empleado/a de Librera que sepa de ventas y que le gusten los
Libros. Contame todo lo que consideres importante para convencerme en carta manuscrita a
Poste Restante La Gaceta: Seleccin Librera
6 Consideran que la carta de presentacin que acaban de redactar es un texto argumen
tativo? Por qu?
pr o pu e st a 16
ESCRIBIR, ESA SALUDABLE TAREA
Una palabra, una frase, una carta, un diario ntimo, un blog, un libro. El acto de tomar nota
de los sentimientos y las experiencias es, segn los especialistas, una buena manera de
mejorar la calidad de vida, superar los traumas, sobrellevar los dolores.
Casi sin saberlo, Susana calma su ansiedad mientras escribe la lista del supermercado.
Pablo aminora la marcha de su obsesin cuando apunta las tareas pendientes. Renata
escribe sobre sus desvelos y vence el insomnio. Borges pudo volver a dormir cuando pu
blic Funes el memorioso. Carlos avanza en su cuento sobre el cncer que crey imbatible.
Cuando Isabel Allende public Paula, comenz a calmar el dolor por la enfermedad termi
nal de su hija. La actriz Mara Valenzuela "sorte la locura cuando empez a anotar en un
cuaderno cada paso de la milagrosa recuperacin de Malena. El mundo pudo conocer el
diario ntimo de Anna Frank. Hoy Luca tiene un blog donde describe su "amistad de barro
y cristal con la anorexia.
Como la de ellos, miles de historias de ilustres y desconocidos se convierten en fiel tes
timonio de este ejercicio sanador que gana adeptos en el mundo. En las ltimas dcadas,
distintas investigaciones cientficas destacan el valor de la escritura como herramienta
teraputica. No es necesario conocer de reglas o tcnicas narrativas. Slo hace falta una
lpiz, un papel y animarse.
A travs de la escritura, las personas atravesadas por situaciones de estrs logran
mejorar su bienestar psicolgico y fsico, anticipa Monica Bruder, doctora en Psicologa y
experta en cuestiones de escritura teraputica. Cuando escribimos, liberamos lo que lleva-
12 0 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
mos dentro -explica Bruder-, Hay un desbloqueo emocional intenso, en el que se compro
meten el pensamiento, la emocin y la palabra escrita. As, descubrimos lo inconsciente,
revertimos miedos, descubrimos las causas de tantos dolores, sufrimiento y limitaciones.
Por qu necesit el hombre escribir ya desde la era de las cavernas? Qu recurso o
impulso natural lo llev a explorar e inventar sistemas grficos?
Un paso decisivo en la evolucin del Homo sapiens fue la adquisicin de un vnculo en
tre el pensamiento y los smbolos materiales. La actividad grfica puede entenderse enton
ces como una extensin de las facultades cognitivas del ser humano. Parecera imperiosa
la necesidad de escribir desde tiempos primitivos.
En un principio no hubo letras, alfabetos ni palabras; haba imgenes, dibujos, formas,
aparentemente sin sentido, pero indudablemente con una significacin. El hombre quera
decir algo y necesitaba decirlo por escrito.
Esta idea evolucion en silencio con la humanidad y hoy es posible certificarlo. Pode
mos decir que cuando se escribe se descubre y en la expresin se devela un algo que
nos da bienestar.
Intentemos hacer este ejercicio. Imaginemos la siguiente escena, como si fuera una
pelcula: un hombre, sentado frente a la mesa, escribe. En ese momento mgico, se fugan
del cuerpo la razn y las emociones. La razn la abraza, la contiene. La emocin se resiste,
pero la necesita. Se necesitan como opuestos que se atraen. El abrazo corona al hombre,
que busca, y en un momento fecundo encuentra y escribe. Las palabras vuelan sobre la
hoja, mariposas de todos colores cargan letras de todo tipo. La dea se imprime. Se define
el sentimiento, eso que el hombre necesitaba decir. Qu escribi?, qu dijo? Esa es otra
pelcula, otro ejercicio. Ms adelante.
El pensamiento es ms lento que la emocin -explica Bruder-; as como escribir es
ms lento que pensar. En este cruce de tiempos del sentir-pensar-escribir, la razn libera
las palabras necesarias. As es como la escritura, el cerebro y el sistema inmunolgico se
triangulan en busca del bienestar.
Juan ya no grita cuando pelea con su mujer, le deja mensajes pegados en la alacena.
Aprend a escribir lo que no poda decir, y tomo menos remedios para la presin, confie
sa, orgulloso, su frmula, ahora no tan secreta, para seguir casado. Fue el consejo ms
sano que recib de una amiga tan cabrona como yo -detalla Juan-, Ya cansado de discutir
en vano, por consejo de su amiga, Juan escribe y se relaja. Es que cuando te detens a es
cribir se empieza a relajar ese impulso que parece arrasarlo todo.
Cuando Juan deja mensajes en la alacena, calma su ansiedad, su enojo, dice lo que
siente. Con lo que escribe: Estoy enojado, "vuelvo tarde, "perdname, me equivoqu",
lo que sea. Juan ya no grita, pero tampoco calla. Escribe, dice, sana.
Por un lado, est lo sanador del acto puro de escribir (el abrazo de la razn y la emo
cin, del que hablbamos hace un instante). Por otro, an ms saludable y beneficioso,
aparece el contenido, el mensaje que trae lo que uno escribe (eso que el hombre de la
pelcula quera decir", y dijo, pero todava no sabemos).
As, lo que podramos llamar acto y produccin irrumpen en la hoja como dos mo
mentos esenciales.
Hay evidencia fisiolgica en el acto". La escritura puede reducir la tensin arterial e in
crementa el nivel de linfocitos circulantes en el torrente sanguneo; es decir que aumentan
las clulas responsables de la respuesta inmunitaria.
En 1999, un estudio de la Revista de la Asociacin Mdica Americana, de EEUU, fue
el primero en examinar los efectos de la escritura en enfermos. Los investigadores en
contraron que los pacientes con asma que haban escrito sobre experiencias tales como
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 121
En primera persona
Mnica Bruder tuvo la suerte de estudiar y trabajar con James Pennebaker, profesor en la
Universidad de Texas y pionero en este campo de estudio; l desarroll con sus colabora
dores distintas tcnicas de escritura teraputica que se vienen utilizando en la investiga
cin clnica.
Pennebaker propone escribir, en primera persona, la situacin ms traumtica que nos
haya tocado vivir. As, comienza la catarsis, el desahogo.
Pennebaker comparte con cientos de profesionales de la salud que la descarga de las
emociones mediante los gritos, el llanto, la risa u otros medios puede mejorar de manera
permanente la salud psicolgica y fsica. Es importante que los individuos expresen libre
mente sus emociones. Guardarse de manera activa los sentimientos puede ser estresante".
La muerte de un ser querido, el divorcio, la prdida de trabajo, las enfermedades termi
nales y otras crnicas, como el asma y la diabetes, suelen ser los eventos traumticos ms
recurrentes en la clnica, detalla Bruder.
Cada da, ms escuelas de salud mental coinciden con la idea de que una enfermedad
fsica guarda estrecha relacin con lo psicolgico. Es en este escenario donde la por enton
ces cuestionada pareja cuerpo-mente parece coincidir en un baile armonioso al comps
del lpiz. Con la escritura teraputica regulamos los procesos mentales, avivamos la ac
tividad creativa y se amplan las posibilidades de hacer productiva la actividad neuronal,
seala Bruder. Con las neuronas trabajando a favor del bienestar, el cerebro le ofrece al
organismo la energa necesaria para sobrevivir.
La propia Mnica Bruder vivi en carne propia la experiencia ms simple y sorpresiva:
"Tena que dar una conferencia en un hospital. Era inevitable que me encontrase en el lu
gar con alguien con quien estaba profundamente enojada despus de una situacin lmite.
Me brot. Faltaban horas para la conferencia y el sarpullido era algo cada vez ms rojo e
insoportable. Empec a escribir en papelitos todo lo que no le debera haber dicho a quien
provoc mi alergia. A la maana siguiente, ya no haba comezn ni rastros".
Confesiones a la carta
As como hoy podemos jugar con la idea de que todo empez en las cavernas, se registra
que desde el Renacimiento muchas personas tomaron el hbito de escribir diarios perso
nales, cartas de amor, experiencias reales o imaginarias. Sin embargo, recin en los lti
mos 20 aos los expertos han comprobado que las personas que escriben acerca de sus
experiencias ms dolorosas no slo se sienten mejor, sino que visitan al doctor con menos
frecuencia e incluso tienen respuestas inmunolgicas ms fuertes. Escribir en primera
persona parece ser el acto ms puro de escritura teraputica.
Diarios ntimos que devinieron en blogs. Cartas que hoy viajan en e-mails. Libros, auto
biografas que siguen apareciendo como ofertas de autoayuda tanto para quien las escribe
como para quien las lee.
12 2 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L p ez
Los seres humanos han sido capaces de producir grandes obras literarias en momentos
conflictivos de su vida. La mayora de los escritores de profesin, y tambin los aficionados,
parten de sus propias experiencias traumticas o dolorosas.
Imre Kertsz, premio Nobel de Literatura 2002, y sobreviviente de los campos nazis,
declar -e n un artculo publicado en LA N A C I N - cuando obtuvo su premio mximo:
No poseo otra identidad que el escribir. La escritura nos permite tomar conciencia de que
no tenemos que ver con nosotros mismos. El hombre actual tiende a olvidar.
Todos conocemos el valor de la obra de Ana Frank. Los diarios ntimos de aquella ado
lescente juda, vctima del rgimen nazi, que vivi escondida con su familia y otras perso
nas en la parte trasera de una oficina. Por eso, al final siempre vuelvo a mi diario: es mi
punto de partida y mi destino (...) Le prometer que, a pesar de todo, perseverar, que me
abrir mi propio camino y me tragar mis lgrimas", escribi en una de sus pginas.
Claro est que la escritura es una herramienta perfecta para las almas con intenciones
de resiliencia. As como los relatos durante y despus del Holocausto, los argentinos debe
mos hacernos cargo de tantos escritos teraputicos que dejaron muchos sobrevivientes y
tantos muertos durante el Proceso militar.
La memoria es otro efecto positivo y fundamental de la escritura teraputica. Quien
escribe adquiere y recuerda informacin. Cuando uno escribe permite que esa informacin
permanezca viva y latente.
La ma es una vida de mierda. En realidad, yo escribo porque si no estara en el Moya-
no. En una silla. Hamacndome, deca quien perdi a su madre en un accidente cuando
tena slo 8 aos. Creci enojada por haber perdido el arrope ms seguro. Cuando tena 20,
naci su hija Vernica. Desde ese da, empez a escribir un libro que, seis aos despus,
la hara famosa.
Que me tenga, que me tenga mucho. Que se llene de m. Que me respire. Que me
toque. Que me obligue a quererla con toda mi alma y mi cuerpo tambin. Que me diga
mamita no te vayas. Que me lo diga para que yo me quede, escribi Poldy Bird en Cuen
tos para Vernica, el segundo libro ms vendido despus del Martn Fierro.
Poldy qued viuda a los 36 aos. Los libros que sigui escribiendo la mantuvieron en
pie. En octubre de 2008, Vernica muri en forma sbita. Fue un ataque cerebral. Enton
ces Poldy escribi: Todo lo alumbra su nombre. Porque ella usaba zapatitos de charol con
medias blancas....
La vida es cuento
As como Pennebaker propone escribir en primera persona para superar situaciones trau
mticas y alcanzar el bienestar psicolgico, la doctora Mnica Bruder propone dar un paso
ms all. Escribir un cuento con final feliz puede convertirse en una receta teraputica ms
creativa, ms beneficiosa.
Se entiende por cuento teraputico todo cuento escrito por un sujeto a partir de la
situacin traumtica ms dolorosa que haya vivido y cuyo conflicto concluye con final fe
liz o positivo; la situacin traumtica vivida en el pasado se resuelve positivamente en el
cuento, define Bruder.
En todo cuento teraputico hay un conflicto que se resuelve. La escritura de un cuento
teraputico puede ser comparada con las etapas de un tratamiento psicolgico. Cuando
uno busca ayuda teraputica tiene un motivo de consulta, se establece un camino para
enfrentar el conflicto y se llega o se debera llegar a una elaboracin de esa cuestin o
inquietud que nos llev a la terapia. Cuando se escribe un cuento teraputico hay una
introduccin, un conflicto, una resolucin.
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 123
"Los personajes del cuento representan al autor de dicho cuento -explica Bruder-. Los
diferentes personajes son los distintos aspectos de ese Yo que escribe. Este juego de per-
sona/personaje ayudara a provocar este cambio en el bienestar de los sujetos.
Cuando se escribe en tercera persona, suelen aparecer temas que nunca pudieron ser
abordados con anterioridad por quien escribe. Poner el nudo del conflicto en la ropa de
otro personaje no es lo mismo que cargar con ese traje gris y pesado.
El conflicto que se resuelve en el cuento teraputico se presenta como una fotografa,
como una condensacin de o vivido traumticamente por el sujeto y que termina final
mente, asegura Bruder, quien est convencida de que el cuento teraputico es afecto.
Al sealar que el cuento es afecto -e x p lica-, se incluyen tanto los afectos positivos
como los negativos. Siguiendo las lneas de investigacin actuales de la psicologa salug-
nica, centrada en la salud y no en la enfermedad, se considera que el final feliz o positivo
le permite al sujeto creador de ese cuento conectarse con los aspectos ms saludables de
su persona.
Qu pelcula escribiramos hoy sobre nuestra vida? Qu cuento? Qu blog, qu dia
rio, qu frase, qu idea? Lpiz y papel siempre a mano. Una palabra escrita puede bastar
para sanarnos.
Una vez que empez, escriba continuamente, sin preocuparse por gramtica u orto
grafa. Si se le acaban los temas, repita lo que ya escribi.
Escriba acerca de:
Temas en los que est pensando mucho, o que le preocupan.
Cosas con las que suea.
Cuestiones que estn afectando su vida de modo no saludable.
Temas que ha venido evitando por das, meses o aos.
Escriba con absoluta honestidad.
Para ello, conviene planear deshacerse de lo escrito al terminar. Luego se ver: puede
guardarlo, editarlo, borrarlo, quemarlo, romperlo o comerlo (no recomendado).
(Extrado de: Pennebaker, james W., Writing and Health: Some Practical Advice)
Comentarios de lectores
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res y las consecuencias derivadas de ellos pueden ser pasibles de las sanciones legales que
correspondan. Aquel usuario que incluya en sus mensajes algn comentario violatorio del
reglamento ser eliminado e inhabilitado para volver a comentar.
KrellHoracio
03.01.10 20:35
Hubo un tiempo en que todos eran analfabetos, pero hablaban bien, hay que recuperar la
memoria. Hablar y escribir con propiedad son las mejores herramientas, son seales de
que se piensa bien. El cerebro piensa con palabras y su calidad, ayudar a razonar y a crear.
La mala palabra expulsa a la buena, as como le ocurre a la moneda. Si nos bombardean
con mentiras, combatmosla con la lengua. La palabra "Hgase! cre el Universo, es
decir que la lengua nos ayuda a hacer y a cambiar. El poder de lo tecnolgico -e l lenguaje
del chat- empobreci el vocabulario. Si se pierden las palabras que designan sentimientos;
si olvidamos las palabras amor, justicia, paz, esperanza, no sabremos qu significan y es
taremos perdidos.
fercamilo
03.01.1013:19
En el caso de la escritura, muchas veces funciona como medio de liberacin, otras para
divertirse y por qu no para saldar viejas deudas. En pocas palabras, podemos honrar la
memoria de quien no tuvimos oportunidad... en mi experimento de cuentos brevsimos de
doscientas palabras, esta fue mi manera de honrar su memoria: http://2centenas.blogspot.
com/2009/07/9-de-julio.html
jorge erre
03.07.1011:46
Y leer, ambas rutinas son complementarias; y de gente que ha escrito con maestra, Kafka,
Malraux, Maquiavelo, etc.; maestros de la pluma, cada cual con su estilo y sus giros idio-
mticos
Actividades:
1 Reconstruyan el contexto de produccin del siguiente texto, observando ciertos ndices
que le indiquen: fecha, autor, lugar de publicacin, enfoque, clase textual a la que per
tenece, etc.
| PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 1 25
pr o pu e st a 17
NO ESCRIBA
Plantar un rbol es siempre una buena cosa, tener un hijo puede serlo en algunos casos,
pero escribir un libro es casi invariablemente un desatino. Supongamos que todo el mundo
acatara la recomendacin de legar un volumen impreso; considerando nada ms que la
poblacin actual, eso sumara cinco mil quinientos millones de libros. Con el fin de repre
sentarnos semejante multitud, convengamos que cada unidad midiera veinticinco centme
tros de altura por quince de ancho por tres de espesor. Entonces, resultara que apilados
tapa contra tapa formaran una columna de ciento sesenta y cinco mil kilmetros, vale
decir, casi la mitad de distancia que nos separa de la Luna. Alineados a lo largo uno a uno
formando un camino como de lajas, se extendera a un milln trescientos setenta y cinco
mil kilmetros, lo que alcanzara para dar casi treinta y cinco vueltas alrededor de la Tierra.
(Si en cambio los alineramos a lo ancho, el camino resultante permitira rodear nuestro
planeta solo veinte veces y media). Si dispusiramos los libros uno junto a otro para formar
con ellos una alfombra rectangular, cubriramos de ese modo una superficie de algo ms
de doscientos kilmetros cuadrados, que corresponde aproximadamente al rea de la Ca
pital Federal. Si resolviramos acopiar los libros en forma que se aproxime a un cubo, este
contara con una arista de unos cientos ochenta y cuatro metros, y su volumen sera ms
del doble de la pirmide de Keops.
Pero tal vez depare una representacin ms cabal de esa muchedumbre de libros el es
timar la probabilidad que le asistira a un autor cualquiera, de ser ledo por alguien determi
nado. Con el fin de alcanzar esa estimacin, supongamos que en ese mundo de escritores
todos fueran, a la vez, lectores, y que lo fueran en grado de voracidad, de suerte que dieran
cuenta de un libro por da a lo largo de setenta aos cada uno. As, todo habitante habra
ledo al cabo de su vida veintin mil novecientos volmenes. Ahora bien, esa cifra significa
aproximadamente una cuatro millonsima parte del total, fraccin que expresa la proba
bilidad que desebamos establecer. Eso quiere decir que sera ms fcil ganar siete veces
una lotera como la que se jugaba en Tucumn, que ser ledo una sola vez por un lector
1 26 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S i l v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Actividades:
1 Cul es el tema u objeto de discusin en este artculo?
2 Cul es la tesis que se plantea?
3 Qu tipos de argumentos sostienen la demostracin de la tesis?
4 Qu estrategia argumentativa predomina?
5 Consideran que las tesis de Escribir, esa saludable tarea y de No escriba se contra
ponen? Por qu?
6 Qu dificultad supone la ausencia de lectores?
| PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 127
EJE t e m t i c o : e l c a l e i d o s c o p i o
p r o p u e st a 18
MI CRNICA
UN MAGRITTE A LA CRIOLLA
Ren Magritte fue un artista belga que naci en 1898 y muri en 1967. Dedic gran parte
de su existencia a la investigacin del problema de la representacin y la esencia del arte.
En una de sus obras ms conocidas, titulada "La traicin de las imgenes pint una pipa
y debajo, la leyenda Ceci n est pas une pipe (Esto no es una pipa). La aparente contra
diccin entre la sentencia y la imagen mueve a reflexionar sobre la relacin entre el objeto
y su representacin.
Ms de cuatro dcadas despus de la muerte del artista, el verborrgico dirigente agro
pecuario Alfredo De Angeli encabez la toma de una entidad bancaria de su provincia
para exigir la reprogramacin de las deudas a algunos productores rurales. Al pintoresco
dirigente se lo vio ofuscado cuando algunos periodistas (muy pocos) calificaron a la accin
como una toma. "Esto no es una toma, repeta ante los micrfonos amigos mientras en
segundo plano se poda observar a los productores, mate en mano, entre los escritorios
de la invadida sucursal. De Angeli, apoyndose en la benevolencia de la mayora de los co-
municadores (que se refirieron a la toma con amables eufemismos como presencia de un
grupo de productores en una entidad bancaria o protesta de empresarios desesperados
por la falta de respuestas"), declar que la accin no tena nada que ver con el anunciado
encuentro entre los integrantes de la mesa de enlace con la ministra de la Produccin
anunciado cuatro das antes.
Tal vez el tractorazo convocado en Gualeguaych simultneamente con la toma que no
era toma sea redefinido mediticamente como "paseo urbano de maquinaria agrcola por
el Magritte litoraleo y no como un elemento de presin ms sobre la reunin largamente
exigida pero devaluada de antemano por la dirigencia rural.
Se sugieren otras definiciones con su correspondiente eufemismo periodstico ante la
posibilidad de que se agrave el conflicto:
Este no es un corte de ruta ("situacin pasiva de vehculos sobre la calzada)
Esto no es un escrache (sealamiento expresivo de un adversario poltico)
"Esto no es desabastecimiento" ("consecuencia no deseada de una protesta legtima)
Esta no es una traicin (voto no positivo)
Comentarios de lectores
calamo | 27/02/2009 08:58:07 p.m.
El gobierno kirchnerista tambin es vctima de la traicin de las imgenes, quiz la ms
flagrante es la que reza que son democrticos o aquella que los presentaba como la nueva
izquierda cuando su imagen muestra claramente nepotismo (no solo la pareja presidencial,
hablemos de Capitanich y el escndalo de hoy, por ejemplo), autoritarismo y ambicin. La
imagen de la redistribucin choca an ms violentamente con la opulencia de sus pro
piedades y sus mltiples testaferros. Claro, el problema es que nosotros, los argentinos,
128 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Actividades:
1 Pueden reconstruir el contexto de produccin del texto y evocar el conflicto poltico al
que alude?
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 1 29
e je t e m t ic o : h ablem o s de droga
PROPUESTA N 19
CARTAS DE LECTORES, EDITORIALES Y ARTCULOS DE OPININ SOBRE LA DESPENALIZACIN
DE LA TENENCIA DE DROGA PARA CONSUMO PERSONAL
Carta N 1 19
Despenalizacin (1)
La Gaceta, martes i de septiembre de 2009
Durante los ltimos das, mi cerebro fue bombardeado por opiniones diversas acerca de
si la despenalizacin del uso de drogas es correcta o no. An no le ni escuch sobre el rol
que cumple el Estado en este tema. Lo que nunca se dijo es que la sociedad, el pueblo los
eligi y les paga para que en la Argentina ni se comercialice droga ni se dae a nuestros
hijos. Seores gobernantes, jueces, fiscales, Polica, manos a la obra!
r8 La seleccin del Corpus pertenece al estudiante de Taller de comprensin y produccin textual, rea Letras Pablo Zelarayn,
. autor de la ponencia: 'Argentina: Sociedad determinada por las voces e ideas de unos pocosV'
19 Las cartas n 1 y 2 fueron extradas de http://www.lagaceta.com.ar/nota/341962/opini%C3%B3n/Cartas_lectores_.html
| PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 131
nica opinin que no escuch fue la del Estado. Esta tcnica argumentativa es especialmente
destacable por su funcin persuasiva.
Carta N 2
Despenalizacin (n)
La Caceta, martes 1 de septiembre de 2009
Estoy de acuerdo con la despenalizacin del consumo privado de droga. No hay que seran
hipcritas y querer cortarse las venas por la sabia decisin de la Corte Suprema de justicia
de la Nacin. Penar a los consumidores no arregla en nada su situacin de adiccin; ellos
necesitan atencin mdica inmediata y el Gobierno debe garantizarla. La despenalizacin
no favorece a los traficantes de estupefacientes, pues a este flagelo se le dar ms aten
cin, en vez de estar persiguiendo a los consumidores que son las pobres vctimas de
estos inescrupulosos personajes. As es que los gobernantes, como buenos ciudadanos,
acaten las decisiones sabias y pnganse a trabajar. Mejoren la atencin sanitaria y ejerzan
el poder de polica que se les confiri.
20 Fuente: http://www.lagaceta.com.ar/nota/347664/opinion/cartas_lectores.html
1 32 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L p ez
con ms facilidad. Y si a esto le agregamos los dichos del juez Zaffaroni, que afirm que
no es ilegal tener una macetita de marihuana en el balcn de la casa porque as se alejara a
los grandes traficantes, directamente llegamos al colmo del absurdo. Pues con este tipo de
sugerencias sera como pretender curar una diarrea dndole al enfermo un laxante. Acaso
quieren, en nombre de la privacidad, dopar a un pas y a su juventud? De tanto proteger la
libertad privada, a ningn juez se le ocurri que un tipo que consume en su intimidad, esa
adiccin crecer hasta perderlo por completo. Luego comenzar a inducir al consumo a
otras personas y, en casos ms graves, saldr a la calle a robar o a agredir para conseguir
ms drogas. Sus acciones privadas tomarn peligroso estado pblico. Cmo creen que al
adicto le van a proteger su libertad de conciencia si, al mismo tiempo, le dan va libre a un
consumo que lo torna ms dependiente de txicos que, de a poco, lo van suicidando? Este
tipo de razonamiento es un descarado insulto a nuestra inteligencia. A riesgo de parecer
afecto a teoras conspirativas, no me extraara que todo esto sea parte de un manejo de
oscuros intereses econmicos y polticos forneos que pretenden transformar a nuestra
Argentina en un pas intoxicado. Con estas leyes pretendidamente progresistas, nuestro
pas sigue en franco retroceso y degradacin.
C a rta N 4
N o a la despenalizacin
3 de febrero de 2009
Patricio Llanos
patriciollanos@yahoo.com.ar
Carta N 5
Despenalizacin del consumo de drogas
Ro Negro. Domingo 23 de noviembre de 2003
El consumo de drogas enferma, esclaviza, prostituye y mata tras una lenta agona al adic
to, destruye su entorno familiar y a todos los que lo aman; por ende, transmite graves
consecuencias materiales, ticas y morales al conjunto de la sociedad. Por eso, cuando
21 Fuente: http://www.diariodecuyo.com.ar/foros/new_opiniones.php?foros_id=i6o
22 Fuente: http://www.rionegro.com.ar/arch200311/23/cartas.php
134 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
trasnochados idelogos hablan de despenalizar 'el consumo de drogas nos damos cuenta
de que hay mensajes que no cierran, de que la lucha en este campo es desigual y confusa,
de que el enemigo sutilmente cabalga sobre supuestas causas justas y de que, sin lugar a
dudas, de prosperar esta ley se vera beneficiado el narcotrfico, ya que sera casi imposible
discernir si la droga que alguien tiene es para consumo o comercializacin.
Aceptado ya legalmente el consumo de drogas, como pretenden estos mensajeros del
infierno, con su presencia admitida en la vida social del pas, entonces s se les hara -a
los personeros de la mentira y las libertades sin lm ites- mucho ms fcil luchar en favor
de la libre venta de estupefacientes, aduciendo que 'despenalizado el consumo de drogas,
amparados por el personalsimo derecho de disponer de s mismos, iran por ms y diran:
Por qu tienen que correr riesgos innecesarios los que quieran drogarse, consiguiendo
estupefacientes en un circuito clandestino, fuera de la ley, altamente peligroso y duramente
penalizado?
Para estos pseudo-idelogos de la despenalizacin y del todo vale, la repulsa de un
pueblo que quiere luchar con dignidad y firmeza contra este flagelo que se est llevando
a nuestros hijos. Para el drogadicto, toda la comprensin del mundo y la ayuda necesaria
para su total rehabilitacin y reinmersin en la sociedad. Pero, de no cumplir con las pau
tas trazadas, que no espere que el derecho individual y la libertad de las personas puedan
pasar sobre los derechos y los intereses del conjunto de la sociedad.
Antonio Capitani
Benito Salinger
PD: Luchemos contra este pasaporte al infierno. Infrmese sobre la figura del denunciante
con identidad reservada en la Justicia Federal, tel. (02941) 437001. Drogas Peligrosas, tel.
(0299) 4792285. Servicio Social del Hospital de Alien, tel. (02941) 453650.
C a r t a N 6 13
Despenalizacin
Seor Director:
El Consorcio de Mdicos Catlicos de Buenos Aires expresa su total desconcierto y tristeza ante
la reciente resolucin de la Corte Suprema de Justicia de la Nacin, que, ante un caso concreto
de tenencia de drogas, despenaliz a los acusados y declar inconstitucional un artculo de la ley
sobre drogadiccin que pena a los que poseen droga, aun en pequeas cantidades.
Es inadmisible que el ms alto Tribunal de justicia de la Nacin no tenga en cuenta los pro
fundos valores que se estn atacando cuando se resuelve que tener droga es algo que no tiene
importancia y que no debe ser penado. Desde luego, el tenerla es para consumirla. Consumirla
es muy daoso para la salud fsica y psquica de quien la ingiere, la fuma o se inyecta. Debe im
portar entonces a la sociedad y a los tribunales que la representan -y la deben defender- que no
se permita algo que es perjudicial para la persona. Es realmente paradjico que haya sido firmada
por unanimidad por quienes son responsables de administrar justicia.
La Justicia debe basarse en la razn que hace defender la verdad. Siempre debe promover la
libertad, para ayudar a buscar el bien. Si la justicia no est de acuerdo con la verdad y con el bien,
no es Justicia.
La Nacin. 2009
Dr. Alejandro Nolazco Presidente Dr. Antonio Cataln Pellet Secretario
www.medicoscatolicos.org.ar
Texto 7
L a corte consider inconstitucional castigar el consumo privado de drogas
Lea la siguiente informacin periodstica para contextualizar los textos acerca de la despena
lizacin de la tenencia de marihuana para consumo privado.
23 Fuente: http://m.lanacion.com.ar/ii73875-cartas-de-lectores?camp=nota_recom
1 36 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E s t h e r L pez
Del mismo modo, tampoco se pronunci sobre los alcances de la expresin escasa
cantidad, aunque en el caso se trat de cinco personas que tenan un mximo de tres
cigarrillos de marihuana cada uno.
No cabe penalizar conductas realizadas en privado que no ocasionen peligro o dao
para tercero. Los argumentos basados en la mera peligrosidad abstracta, la conveniencia o
la moralidad pblica no superan el test de constitucionalidad", explic el tribunal mediante
un comunicado.
Los voceros aclararon que no se consagr un permiso legal para consumir indiscri
minadamente", as como tampoco se adoptaron posiciones sobre la conveniencia de la
sancin penal del consumo de drogas o su despenalizacin.
La Corte regres as a lo que estableci en 1986, durante el gobierno de Ral Alfonsn,
en el denominado "Fallo Bazterrica, pues su protagonista fue Gustavo Bazterrica, ex gui
tarrista de los rockeros Charly Garca y Miguel Abuelo.
Aquella formacin de la Corte modific el criterio que la Corte, durante la ltima dicta
dura, haba establecido en los casos Colavini" y "Valerio", que mantuvo la figura delictiva
sobre la tenencia de escasas cantidades de droga para consumo personal.
En 1990, la Corte menemista coincidi con el fallo de la dictadura y sancion el fallo
Montalvo, que volvi a penalizar la tenencia para consumo.
Si bien ese criterio rigi hasta hoy, lo cierto es que la Cmara Federal portea y otros
tribunales del pas consideraban que la tenencia para consumo personal no deba ser con
siderada delito.
Texto 8
La Criminologa Cosmtica de la Intolerancia
1 Qu marcas es importante identificar para reconstruir el contexto de produccin del
texto que sigue?
2 Podran explicar el sentido del ttulo La criminologa cosmtica de la intolerancia?
3 Cul es la tesis en este artculo de opinin? Qu argumentos la sostienen?
4 Reconocen la presencia de voces en el texto: quin habla en contra de la postura del
enunciador? Qu marcas les permiten identificar esas voces polmicas?
a la delincuencia, estamos en guerra contra la droga, la madre de todos los delitos, por eso
hemos efectuado miles de procedimientos. Sin embargo, su continuo diseo de polticas
pblicas, en la emergencia que absorbe lo peor del discurso policial ms antidemocrtico
y regresa poderes discrecionales a la mejor maldita polica del mundo, hace agua por
donde se lo mire. Para dar slo un ejemplo: durante el ao 2008, la Polica Bonaerense rea
liz alrededor de 10 mil operativos, secuestr 786,153 kilos de estupefacientes (677,420 en
marihuana; 102,536 de cocana y el resto en otras drogas y pasta base) y detuvo a siete mil
personas, a razn de 67 gramos de marihuana y 9 gramos de cocana por procedimiento.
As se demuestra que sus estridentes declaraciones implican una prrica victoria, porque
tan slo 900 personas perdieron su libertad (en su mayora pequeos traficantes varones
jvenes, en menor medida mujeres y discapacitados). Estos nmeros reflejan que la poli
ca contina desplegando acciones de hostigamiento contra los jvenes consumidores en
la va pblica y que a pesar de lo que el ministro dice, su polica slo es eficiente para la
represin de los eslabones ms dbiles de la cadena de comercializacin. En este contexto,
la reforma propuesta en el caso de encontrar apoyo legislativo no mejorar su gestin,
pero s aportar bastante a la devaluacin del estado de derecho. En semejante coyuntura
no es fruto de la casualidad que el nuevo plan de Storneli concurra con la filosofa que
empapa los poros y las palabras de las divas y personajes de la farndula. Para ellos, que
viven lejos de las calles peligrosas, el delito y la delincuencia no son ms que un problema
social superficial. De este modo, no pueden ms que interpretarlos como una arruga que
el cirujano puede quitarles en un santiamn o con un tratamiento cosmetolgico adecua
do. Las razones son bien antiguas y parecidas a las que esgrimen hoy para imponer estas
leyes o, quiz ms temprano que tarde, la pena de muerte. Bajo esta lgica se pronunci
ante las cmaras la diva televisiva Susana Gimnez luego del crimen de su florista: "El que
mata tiene que morir... Hay que terminar con todas esas estupideces de los derechos hu
manos". Poco importa si las medidas a tomar sern o no efectivas: lo que se persigue no es
otra cosa que sensibilizar intencionadamente a la opinin pblica para construir un estado
de pnico moral que legitime la dura respuesta punitiva. De esta manera, todo parece
muy fcil y queda reducido a acciones tan rpidas y efectivas que alejaran/ocultaran los
desechos humanos de las calles como se extirpan las arrugas o los lunares en el quirfano.
Su praxis de accin simplificadora de la realidad revierte la causalidad del delito, y en lugar
de pensar que el delito es una consecuencia de la complejidad social se piensa al delito y
sus autores como indeseables a extirpar con rapidez. De este modo, trata tanto al delito
como a la pobreza/injusticia social como un fenmeno natural desvinculado de las trans
formaciones econmicas, culturales y sociales. Por error o ignorancia se pone el nfasis en
lemas livianos y frases hechas, de las cuales la preferida viene siendo la relacin entre delito
y consumo de estupefacientes. Esta afirmacin, que carece de sustento emprico, resulta
de suma utilidad para explicar el delito en forma simple. Sin embargo, eligen recorrer este
camino quienes no saben, no quieren o no pueden pensar en programas de prevencin
del delito que modifiquen verdaderamente la realidad para reducir a corto, mediano y largo
plazo los nocivos efectos del delito.
1 Reconstruyan los contextos de produccin del artculo de opinin y de los dos editoria
les que siguen.
2 En los tres textos se alude a la prevencin, pueden reconocer un abordaje diferente en
ellos?
3 Tiene el periodista Cecchi legitimidad como enunciador para afirmar que E l opio tiene
riesgos infinitamente menores que el tabaco porque nunca provoc ni un cncer y porque no
agrede rganos del cuerpo humano?
4 Cmo se demuestra en el artculo E l nio precisa educacin, no manipulacin la
afirmacin Las diferencias entre el alcohol y el opio son diferencias que se sostienen en unafe
como la religiosa?
5 Identifiquen las premisas de las que se parte en el artculo Droga despenalizada? y en
la nota editorial Prevencin, eficaz contra las drogas (La Nacin).
Texto 9
Droga despenalizada?
Martes 2 de junio de 2009
Por Rotando Hanglin
Especial para Lanacion.com
Vemos que los pases del Primer Mundo, aquellos que nos deslumbraban en los aos
6o por su actitud liberal ante las fumatas de una Veruschka o un Peter Fonda, ahora se
manejan de otro modo. En la librrima Suecia est castigada la tenencia de cualquier es
tupefaciente en cualquier cantidad. Slo se salva aquel que posea una dosis tan pequea
que no pueda dividirse en dos. En Gran Bretaa es sancionado el consumo de cualquier
droga. La ms blanda y aceptada de todas, la marihuana, merece en primera instancia una
amonestacin, y ante la reincidencia, un arresto en la comisara correspondiente. En Ho
landa, donde se permite el consumo de hasta 5 gramos de marihuana en los coffee shops
especiales de los canales de Amsterdam, la tenencia de 30 gramos es castigada con un
mes de arresto y una multa de 3350 euros.
Y nosotros, justo en el momento en que se produce una peligrosa invasin de paco
y xtasis, consideramos que ha llegado la hora de despenalizar el consumo"? Para qu?
Los que saben aseguran que, cuando se habla de paco, el consumidor se convierte rpida
mente en un dealer, ya que la necesidad de consumir ms y ms dosis conduce en un par
de meses a vender lo mismo que se consume, para obtener algn dinero ... que antes eran
centavos y ahora, segn parece, dlares".
En la realidad de la vida, ya no hay mucho que despenalizar. Hace poco leimos en los
diarios que un simptico bailarn de disco fue detenido con 15 pastillas de xtasis en su
poder. Los jueces lo encontraron nocente, ya que el ngel danzante asegur que llevaba
aquellas pildoritas para su consumo personal. No import que los peritos aseguraran:
Nadie puede consumir tantas pastillas en una noche, el mximo es dos o tres! Nada:
Inocente. A la calle. No es difcil imaginar que aquel mulo de John Travolta llevaba 15 en el
bolsillo, guardaba 30 en el auto y atesoraba 200 en su departamento de... Puerto Madero?
Ya est todo despenalizado. Cualquier duda, preguntar a las Madres del Paco.
Para el futuro y en mi condicin de hippie viejo, de la que no abjuro, sugiero castigar e
impedir toda forma de consumo, venta, acopio, transporte y trasiego de estupefacientes.
Del tipo que sean. No disponemos de la sofisticacin policial y jurdica necesarias para ma
nejar sutilezas como la droga blanda (cannabis sativa, marihuana, hashish o ganja)... son
drogas. Nuestro pas debe ser hostil a la droga. Abierta y crudamente hostil, sin prejuicios.
No nos van a criticar en San Francisco ni en Pars.
Actividades:
1 Determine el objeto de discusin del texto.
2 Cul es la tesis que se sostiene? Hay tesis adversas? Cules?
3 Expliquen con sus propias palabras cules son los argumentos que sostienen la tesis
propuesta. Indiquen qu tipos de argumentos utiliza el enunciador (argumentos me
diante ejemplos, de autoridad, por analoga, de causalidad).
4 Enuncien brevemente la conclusin.
5 Identifiquen algunas voces citadas en el artculo e indiquen qu funcin cumplen en el
texto.
6 Cmo se construye el enunciador en su discurso y qu efecto agrega esto a su argu
mentacin?
PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 141
Texto io
L a droga, una amenaza que crece
Texto i i
Prevencin, eficaz contra las drogas
Sbado 29 de enero de 2005
Noticias | Opinin | Nota Editorial I
Link corto: http://www.lanacion.com.ar/674996
Otra vez la crnica periodstica fue la encargada de traer a primer plano las graves conse
cuencias del consumo de sustancias txicas. Un chico de 18 aos, que haba ido con sus
amigos al Gesell Rock, muri el lunes ltimo al aspirar el gas refrigerante de un aerosol
que usan los deportistas para calmar los dolores musculares y que, en Brasil, est entre
los llamados lanzaperfumes", drogas de abuso en aerosol, pero cuyo uso adictlvo nunca
haba sido detectado hasta ahora en la Argentina.
Este tristsimo hecho, que debe llamarnos una vez ms a la reflexin, contrasta con la
buena noticia del lanzamiento de la campaa de prevencin contra el consumo de drogas,
destinada principalmente a los jvenes, realizado a mediados de este mes en Mar del Plata
y toda la costa atlntica, y que cont con la presencia del secretario de Programacin para
la Prevencin de la Drogadiccln y la Lucha contra el Narcotrfico (Sedronar), Jos Ramn
Granero, del intendente de la ciudad, Daniel Katz, y de otras autoridades provinciales.
La Iniciativa de la Sedronar -q u e se denomina 'Hablemos en una clara referencia a la
Importancia del dilogo en la prevencin de las adicciones toda vez que en esta materia el
aislamiento y el silencio son muy malos compaeros- busca tener fuerte presencia en los
medios publicitarios, en las playas, en los locales bailables, en acontecimientos deportivos
y en cualquier otra actividad que atraiga la presencia de jvenes y adolescentes. Tambin
se realizarn conferencias, seminarios y cursos relativos a la prevencin de las adicciones,
y programas de formacin profesional y atencin comunitaria que permitan satisfacer las
demandas generadas por la comunidad.
Para reafirmar la necesidad y utilidad de mplementar este tipo de campaas, hace
pocos das se dieron a conocer los resultados de la encuesta Monitoreando el Futuro-Uso
y Actitud frente a las Drogas, realizada en 2004 por la Universidad de Michigan, entre
50.000.alumnos de 8o, io y 12o grado, pertenecientes a establecimientos educativos de
todos los Estados Unidos. Los datos conocidos fueron satisfactorios y alentadores. En
efecto, la proporcin de estudiantes que utilizaron cualquier tipo de droga en el ltimo
ao continu declinando, siguiendo la tendencia insinuada en aos anteriores. As, por
ejemplo, en 1996 el 23,6 por ciento de los alumnos encuestados de 8o grado admiti haber
consumido sustancias estupefacientes; el 19,5 por ciento lo hicieron en 2000 y el 15,2 por
ciento en 2004. En los cursantes del 10o grado se comprob una situacin similar: el 37,5
por ciento en 1996; el 36,4 por ciento en 2000 y el 31,1 por ciento en 2004.
Con relacin a la marihuana, de extendido consumo entre los adictos a las drogas, se re
piti la misma tendencia. En 1996 la proporcin de alumnos de io grado que la consumie
ron alcanz el 33,6 por ciento de los encuestados; un 32,2 por ciento en 2000 y un 27,5 por
ciento en 2004. En tanto, los de 8o grado tuvieron una conducta similar: un 18,3 por ciento
1 44 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S il v in a D o u g la s - E st h e r L pez
en 1996; un 15,6 por ciento en 2000 y un 1,8 por ciento en 2004. Pero, adems, se verific
un aumento significativo de los alumnos que consideraron que consumir marihuana una
0 dos veces entraaba un grave riesgo. Una vez ms y como se comprob en aos ante
riores, cuanto mayor sea el peligro que se percibe por usar drogas, menor es su consumo.
Asimismo, el estudio de la Universidad de Michigan arroj otros resultados. En efecto,
ha sido muy alentador que el consumo del xtasis, que tuvo su ao de apogeo en 2001,
contine declinando y, al igual que en el caso de la marihuana, eso tenga como correlato
un incremento entre los consumidores de la nocin sobre el peligro y dao que su uso
ocasiona. Pero con relacin a los inhalantes, su consumo ha crecido en los ltimos tres
aos entre los alumnos de 8o grado, debido a que ha disminuido el nmero de jvenes que
advierten sobre los riesgos que su utilizacin ocasiona, entre otros motivos, por la falta de
continuidad en las campaas de prevencin e informacin, para alertar sobre los daos
que dichas sustancias producen.
Segn lo comprobado por la mencionada encuesta, la significativa disminucin en el
consumo de sustancias estupefacientes debe alentar a las autoridades nacionales, provin
ciales y municipales as como a las organizaciones no gubernamentales dedicadas a este
tema, a seguir desarrollando y apoyando aquellas iniciativas cuya finalidad sea informar y
prevenir de manera objetiva y veraz sobre las graves, cuando no irreparables, consecuen
cias que el consumo de drogas ocasiona.
Texto 12
Jvenes y desigualdad
1 Identifiquen cmo son representados por la televisin los jvenes en relacin con la
droga en este artculo.
2 Las desigualdades juveniles que la autora enumera, tienen respaldo en algunas voces
de autoridad? Cules?
3 Cul es el papel de los medios en la construccin cultural de la desigualdad social
juvenil y qu estereotipos han tendido a representar hasta ahora?
En el trabajo de campo que estamos llevando a cabo con jvenes del conurbano ha surgido
un dato que quisiramos tomar aqu como punto de partida de una reflexin ms amplia.
El dato refiere a una cierta distribucin del espectro de boliches bailables de la zona
donde habitan, segn una organizacin imaginaria del mismo mbito que hacen los pro
pios jvenes. Esta organizacin imaginaria relaciona, aunque no de modos lineales, clase
social con boliche y/o circuitos de diversin.
Concretamente, los jvenes de sectores medios califican a algunos boliches de pesa
dos y sostienen su decisin de no concurrir afirmando que all se arma "re-kilombo", que
hay peleas y consumo de drogas y de alcohol. Dicen preferir otro tipo de boliches porque,
| PARTE 2. PROPUESTAS DE APLICACIN 145
en conjunto, los pesados son de negros. La inversa tambin funciona: para los jvenes
de sectores populares, los boliches preferidos por los sectores medios son de chetos. Y
el cheto no se la aguanta".
Que los circuitos de diversin se organicen a partir de delimitaciones nativas relacio
nadas con la negritud o la chetitud puede parecer en principio un dato banal. Pero
el investigador est obligado a formularse otros interrogantes, que avancen ms all del
sentido comn. En este caso, nos preguntamos: es que en los boliches chetos, los que
no seran de negros", nadie se droga? No hay peleas ni consumo abusivo de alcohol? O
ser que hay otro tipo de consumos, sea de alcohol como de drogas, pero que quedan n-
visibilizados y naturalizados porque se ligan a la diversin"? Y si es as: qu mecanismos
naturalizan estas prcticas en un mbito y las estigmatizan en otros?
El dato -e n apariencia- banal empieza a resultar interesante cuando es puesto en rela
cin con otras investigaciones. Como una foto, que al revelarse comienza a mostrar de a
poco otras conexiones. Y esas conexiones hablan ms del estado de la cultura actual que
de la propia foto. Mariana Alvarez est trabajando con las representaciones televisivas de
jvenes consumidores de drogas. Ms all de que toda consumicin es legal, la televisin
parece seleccionar modos diferentes de enmarcar esta prctica segn la clase social de los
jvenes representados: muros descascarados, una intemperie hostil, colores amarronados
y primeros planos de rostros pixelados en el caso de los jvenes de sectores populares;
lugares cerrados, colores brillantes y alegres, planos generales de gente bailando, son los
elementos del encuadre de las escenas de jvenes de sectores medios y altos. En ambos
casos se trata de una prctica legal. Sin embargo, las representaciones difieren en los
elementos que las enmarcan. Son representaciones que discriminan por el marco y que
van dejando huellas en el imaginario acerca de los vnculos entre consumos, edad y clase
social.
Y regresamos entonces al principio, al dato que muestra que los jvenes que delimitan
sus circuitos con la etiqueta de boliches de negros", organizan sus salidas y justifican esas
calificaciones afirmando que los negros" se drogan, se pelean, y abusan del consumo de
alcohol. Mientras que los chetos se divierten. La huella, hecha carne, se convierte en
frontera, espacial, pero tambin social.
Qu tipo de mecanismo est jugando all, en estas representaciones extendidas? Entre
las dos investigaciones hay un vnculo, a simple vista imperceptible, pero que aparece y le
otorga densidad a la pregunta por la legitimacin de la desigualdad por la va de los discur
sos mediticos.
Nos preguntamos entonces si la derogacin de la Ley de Radiodifusin heredada de la
dictadura, y su reemplazo por una ley de medios aggiornada y democrtica, podra incidir
de algn modo en este tipo de construccin simblica. Y la verdad es que sospechamos
que las rutinas periodsticas y los gneros narrativos estn tan arraigados en el periodismo,
que desmontarlos puede llevar dcadas. De hecho, otra investigacin pone de relieve una
cuestin paralela. Es la realizada por Mercedes Mesia sobre la revista TH C, dedicada a la
difusin de la cultura de la marihuana y posicionada a favor de la despenalizacin de la dro
ga. A pesar de que podra vislumbrarse cierta tendencia progresista en esta publicacin,
la revista cae en el mismo clich: los sectores populares son representados como negros;
y los sectores medios parecen no drogarse, sino slo exacerbar la diversin.
No estamos postulando una relacin lineal, mecnica y unvoca entre el discurso de los
medios y las representaciones de los sujetos. Lo que s nos interesa advertir es la espiral
recursiva que se produce entre ambas dimensiones. Porque las formas que va tomando
el imaginario sobre la juventud en la sociedad argentina actual, recaen particularmente en
146 Yo argumento | C o n st a n z a Pa d il l a - S i l v in a D o u g la s - E st h e r L pez
los modos en que los mismos jvenes perciben y organizan las fronteras en sus prcticas
cotidianas. Y viceversa. Nos importa, entonces, sealar el papel legitimador que les cabe a
los medios comerciales en esta construccin cultural de la desigualdad social.
* Investigadores Idaes-Unsam
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