LIBRO QUENO DEBEN FALTAR

ENUN HoGARcATuco
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DE SANJUAN
BOSCO
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3
presentamos hoy, pueden Ser esa
((cuota inicial para ir adquiriendo un
poco ms de la sabdu ra espiri tual
que tanto necesitamos todos.
San Gregorio Magno, famoso
Pontfi ce, afirmaba: JeSs, Como en
las bodas de Can puede Y quiere
convertir en vino de Sabidura nuestra
ignorancia pero pr mero exige que
llenemos Con buenas lecturas las ti-
najas de nuestro entendimiento. Tan-
to ms vino de sabduraobtendr ca'
da uno, cuanta m ayor abundancia de
buenas lecturas haya echado en su
cerebro.
Al rns grande sabio de la lglesia Ca-
tlica, Santo Toms de Aquino le Pi-
deron un consej o para obtener sab-
du ra y respond. Leer buenos l-
bros. Volverlos a releer. Tratar de asi-
milar y record ar lo que allSe ensea.
Pedir la iluminacin del Espritu San-
to. Preferi r las lecturas mas fciles de
entender para cada lector, y no dej ar
ningn,d a sin Ieer alguna pgina de
un libro espiritual)). Muchos han prac-
ticado este sabio consej o y han ob-
tenido preciosos proEresos en 3abi-
du ra. Ahora nos toca el turno a noso-
tros.
Un notable conferencista moderno
anda repitiendo de ciudad en ciudad:
El da en que Ud. se acueste sin
haber ledo algo formativo, ese da
fue perdido para su cerebro ,y no tuvo
progreso intelectual, Lstima que al-
gunos y algunas, el nico bro que
consultan cada ao es...el Directorio
telefnico.
Para cuantas personas Ia vida es tor-
mentosa, int|, ruidosa, como un to-
nel vaco que rueda loma abqo, ha-
ciendo en gran ruido pero sin tener
ningn contenido . LPor qu?. Porque
no dedcan unos minutos cada da a
pensar un poco, mientras leen un
Iibro formativo. Este s que sera el
riego que llenara de frutos prove-
chosos el campo de su vida dari a.
Los delegados de 110 pases de la
tercera Comunidad religiosa mas
grande de la lglesia Catlica enviaron
un rnensaj e a sus colegas del mundo
entero, efi el ao 2002,y all insisten
17 veces en que si alguien quiere
obtener sabdura y progresar espiri-
tualmente tiene que leer algo for-
mativo cada da. Y terminan dciendo:
Si no leemos por nuestra cuenta
lbros espirituales, r'ros quedaremos
ignorantes. Cada cual debe tener in-
quietud por leer, estudar y aprender
algo nuevo cada da.
Este Ibrito puede servir para lograr
cumplir lo que han recomendado tan EXISTE Ur LLBRO ALLE ALEJA
importantes person ales de nuestra LA TRISTEZAY EL DESAVIIWO.
santa relign. S^E TITT.]LA
,COMO ALEJARLA
DEPRESIO,I"
6 7
 METODOS PARA TENER PAZ
FELICIDAD Y PROGRESO
CAPTULO 1 todos sus animales, Job exclam re-
ACEPTAR LA VIDA
COMO LLEGA.
arnbio provechoso. A San Juan
Bosco cuando estaba mori bundo, Ios
que lo asistan Ie recomendaban fre-
cuentemente que pdiera a Nuestro
Seor le concedera la curaci J'r, pero
l en cambio repeta. Seor: Hga- Y aade Ia Santa Bblia que en todas
se tu santa voluntad. Oue no se ha-
ga lo que yo quiero, sino lo que
quieres Tu". Esta es la ms bella
oracin que se pueda decir en mo-
mentos de dolory de sufri miento.
Una respuesta impresi nante.
Narra Ia Santa Bblia que cuando
Ilegaron los mensaj er s a contarl e al
B
Santo Job que todos sus hj os haban
rnuerto en un terremoto y que los
guerrilleros le haban asesinado a to-
dos sus obreros y Ie haban robado
signado: Dos me lo d Dos me lo
qut, bendto sea Dos y el Lbro
Sagrado aade esta bella noticia:
rEn todo esto Job no pec con su
lengua. Y deca muy sabiamente:
rSi recibmos y aceptamos de Dios
los benes que nos concede, Por-
qu no aceptar tambn los males
que permite que nos sucedan?)).
sus grandes penaldades Job no
pec con su lengua. LOu se dir de
nosotros cuando nos lleguen los
momentos negros y dfciles?, Oj al
que sepamos imitar al Santo Job.
S er que sesufre porque Dos no
est contento con nosotros?. H ay
un dato interesante en la Santa Biblia
cuando habla del Patriarca Job. EI
era el hombre cuya vida Ie era ms
agradable a Dos, eh su tiempo. De l
dijo Dos hablando con sus ngeles:
Han visto a mi sielvo Job?. Es
un hombre santo de excelente
conducta, que teme ofender a Dos
y se aparta de todo lo que es malo.
No hay otro tan bueno como l en
la tierra (Job Cap. l). Y sus amigos
decan de l : "ense a muchos a
portarse biell , defend a los dbiles,
ayud a los necesitados, anim a los
que estaban tristes e infundi fortale-
za a los que ya no podan ms. (Job
Cap. 4). Y sin embargo Dos permt
que se llenara de llagas de pies a
cabeza, que lo echaran de su casa y
tuviera que irse a vivir a un basurero;
que durante el da los muchachos se
burlaran de l y por la noche el de-
monio Io atormentara con pesadllas.
10
Por qu ? Porque, segn dij o Jess:
Dos al rbol que ms quiere, rns lo
poda con sufri mientos para que pro-
duzca mas frutos para la vida eterna
(Jn. 15)
Una buena escogencia. A San
Francisco de Sales le preguntaron:
Qu prefi ere: morir joven o llegar a
una buena ancianidad?.
lr directamente al cielo cuando se
nnuera o pasar antes por el purga-
torio?. Y respondi: Ninguna de
esas cosas deseo ms que la otra.
Ya Nuestro Seor pens desde toda
la eterndad qu era lo que ms me
convena y eso ser Io que me suce-
der. Yo quiero estar siempre com-
pletamente de acuerdo con su San-
tsima Voluntad. EI no necesita de
mis consej os . l es el que sabe. No-
sotros somos los que no sabemos
qu es Io mejor. Por eso lo ms
11
convenente es colocarse en sus ma-
nos y dejarle que obre segn su infi-
nita sabduray su gran bondad".
Las declaraciones de una persona
contrariada. Aunque ya es algo muy
conocido, sin embargo conviene re-
cord ar lo que dce una gran placa en
una sala intern acional de conviven-
cias: Ped a Dos que me hiciera
fuerte pa ra sobresalir, y l permt
que yo siguiera siendo siempre d-
bl para que me conselve hurnlde.
Ped a Dos su ayuda para hacer
obras g,randes y pasar la vida gozarl-
do, y El me d tambn penas y
suiri mientos para que ayude a la
salvacin de otros, y le vaya pagan-
do mis pecados.
Le ped rquezas, paz, honores y co-
modidades para obten er, Ia felicidad
aqu en la tierra, y El permt
12
tambn que rne llegaran pobre zd,
angustias, humllaciones e inco-
moddades no sea que apegndo-
me demasiado a los goces de esta
vida pueda olvidary echar a perder
los goces que me esperan en la
vida eterna. No recj b todo lo que Ie
ped a Dos, pero El me dio Io que
rns necesitaba. Mis oraciones fue-
ron escuchadas contrariando mis
pi'opios deseos, p ara que se for-
talezca mi voluntad y yo logre ob-
tener una verdadera personaldad.
Ahora me he convencido una vez
mas que s es verdad lo que dij o l
Apstol San Pablo. Todo sucede
para el ben de los que aman a
Dos (Rom.B).
13
 CAPITULO 2
NORMAS OUE PRODUGEN
TRANQUILIDAD.
Muchas cosas empezaron por un
comienzo arnargo. Cuando San Pa-
blo cur a un paral tico en Listra, lo
que le vino al enseguida fue una tre-
menda pedrea que lo dej medio
muerto. Pareca entonces que aquel
milagro haba sido intl. Pero se fue
a sanarse de sus heridas a un hogar
muy padoso y all un joven llamado
T moteo al ver el valor, la paciencia y
hasta Ia alegra con que el Apstol
sufra todo por amor a Cristo, se con-
mov, se hizo bauttzar y en adelante
fue el mas apreciado colaborador de
San Pablo. Es que Dos saca bienes
de Io que en apari encia parecen ser
males.
14
Los dos golpes fuertes en la cara.
San Vicente de Pal era capelln de
las crceles de Pars. Un da un rico
le regal un pequeo costal con dos
klos de monedas de oro y de plata.
El santo se fue a visitar a los presos y
al llegar a la celda de uno de ellos le
dio el pequeo costalado de mone-
das a un guardia y Ie dj o: Lncele
con fu erza el costal a Ia cara de ese
preso -As !o hizo, y el otro al sentir
el duro golpe empez a maldecir y
quej arse dlciendo: Adems de que
me tienen preso todava me gol-
pean? -Y no se tom el trabaj o de
mirar qu contena el costal con el
cual Io haban golpeado.
Entonces el santo mand recogerlo y
al pasar por la celda de otro preso Ie
volvi a decir al guardta. Lncele
con fu erza el costalado de monedas
contra Ia cara de ese -As lo hizo el
guardin. Y el preso, mientras se
15
 trataba de estancar con un pauelo la
sangre gue le sala por las nari ces a
causa del golpe, abri el pequeo
costal y al encontrar alltantas mone-
das de oro Y Plata, empez a gritar:
Guardias, vengan, venganl A m
me tienen Preso por una deuda que
no Pude Pagar. Aqu he encontrado
todo el dnero que yo estoy debien-
do -En ese momento entr asu cel-
da San Vcente y le dio: Muy Bien! 24 horas, veran cuantas cosas cam-
MUY ben. Lo felicito porgue Ud. en
vezde dedcarse a renegar por haber
recibido un golpe, lo que hizo fue
aprovech ar aquello con lo que to gol-
pearon, para pagar sus deudas. Yo
mismo har venir aqu et ju ez pa ra
que Ie reciba la bolsa de monedas y lo
dejen en libertad -Y as suced. que mas nos conviene, aunque no-
Y el santo al na rrar este hecho en sus
predcaciones deca: As debemos
hacer cuando nos lleguen los golpes
de sufri mientos, de enfermeOades,
16
de pobreza y malos tratos. En vez de
dedcarnos a renegar, aprovechar to-
do eso para ofrecerlo a Dos y as irle
pagando las grandes deudas que Ie
tenemos por nuestros pecados.
Unos cambos que se desean ha-
cer y que no convienen. Deca el
gran predcador Monsabr: Si Dios
me concedera su omnpotencia por
biarayo. Cambiara mi economa, mi
salud, m buena fama, mis amigos y
familiares. Pero si me concedera
tambn su gran sabdura, con toda
seguridad gue yo dej ara todas las
cosas como estn, porque Io que
Dos permite que nos suceda es lo
sotros no lo entendamos as por
ahora. AI f nal de esta vida veremos
que todo suced para bien de los que
aman a Dos. S Dios permite que
17
 las cosas sucedan as, debe ser
gue convienen paranuestro mayor
be11 .
Un accidente. Vi ajan dos personas.
La una perece en el accidente. La
otra se conserua con vid a. Por qu
permti Dios que uno de ellos pasara
en ese instante a la eternidad? No-
sotros no Io sabemos, pero El slo sa-
be muy ben y es el dueo de la vida y
jams Ia muerte llega sin gue I Crea-
dor aslo permita. Porqu el otro coJ,l-
serv Ia vida y se ha recuperado tan
satisfactoriamente Por qu en aquel
preciso momento apareci un joven y
en su autornvil IIev rpdamente al
hendo al hospital? Es que Dos si-
gue haciendo milagros en nuBS-
tras vidas.
Ouizs Dos tena planes de que el
sobreviviente se ded ica ratoda vapor
1B
E
bastante tiernpo a hacer el bierl . Dos
tiene planes que nosotros no co-
nocemos y que debemos aceptar y
estar agradecidos. Lc cierto es que
no se cae un cabello de nuestra ca-
beza sin que Dos as lo haya orde-
nado.
EI cambio obtenido en una crcel.
El escritor OSCAR WILDE (1 900)
por dedcarse a placeres que no eran
lcitos fue llevado a Ia crcel, Y allel
sufri miento le obtuvo enseanzas
que los placeres no le haban conse-
guido. La tremenda prueba de la cr-
cel modifi c su modo de pensar y vol-
vi cri stiano el que haba vivido hasta
entonces como un pagarlo.
El carcelero deca: Lo que l haya
sido antes, yo no Io s ni lo juzgo. Pe-
ro lo que si s,y Io s muy bien, es
que aqu en la crcel se comport
19
como un santo)). Y el mismo Wilde
escrbi despus: Yo entr a la cr-
cel con un corazn duro y da ado , y
sal de all con un corazn noble y
convertido". Lo que puede el sufri-
miento.

A ALIIEIV DESEA ADAUIRIR t/A

GRA PACIEIVC IA LE CoI]rr:/rcA./tr
LEEREL LIBRO
,,
CIEIV F.. O RA[[.I LAS P/\R,A
LLEGA]? '4L XITO",

20 21
 CAPTULO 3
COMO HACER UNA
LIMONADA CON CADA
LIMONAZO OUE RECIBIMOS.
A su tiempo todo se entender.
-Dice Ia Santa Bblia Las obras de
Dios son todas buenas. A su tiempo
se sabr que todo ha sido conve'
niente y til, Llegada la hora, todo lo
que Dos permite que, suceda, cum-
ple el fi n por el cual El permt que
sucedera (Ec. 139). Una santa afi r-
maba: Vivir sin sufri r, seria no ga-
nar nada parael cielo. Cuando nos
llegue el desnimo no lo atri buyamos
a las cosas que nos suceden sino a la
opinin que tenemos acerca de ellas
(Epicteto). Hay que hacer como Jo-
su y Caleb, los cuales cuando Moi-
ss Ios envi a explorar Ia tierra pro-
metida, no solamente se fij aron en los
22
males, peligros y sufrimientos que all
les esperaban, sino en las grandes
posibildades que la lucha por con-
quistar esas tierras iba a proporcio-
nar al Pueblo de Dos.
Tengo que fi rm arl e a Dios un che-
que en blanco: que su santa volun-
tad disponga de rn y de mis bienes
omo mej or le parezca. Pues lo que
l permita siempre ser para mi ma-
yor bien. Aunque ahora no lo entien-
da, uo da lo entender sino en esta
vida sen la otra.
Por una paliza, una conversn.
En la ciudad de Flipos, San Pablo Ie
ech el demonio que tena una joven
esclava, el cual la ha ca adivinar y
con eso les produ ca buenas ganan-
cias a sus dueos. De rabia porque
se les acababa el negocio, los tipos
excitaron al populacho y le deron so-
berana paltza al apstol y Io echaron
encadenado a la crcel. l y su
23
 comp ero rezaban y cantaban en la
prisin, y los dems presos los escu_
chaban admirados.
A medianoche hubo un terremoto y
se les soltaron las cadenas, y se
abrieron las puertas. El .rr.l"ro
quera suicidarse creyendo que los
presos se haban fugado, pero pablo
lo llam y le drjo qu ah estaban to-
dos los prisioneros. EI carcerero emo-
cionado se arrodiil a tos pies der
apstol y pregunt: eu debo ha_ Los tres caminos. A un matri monio
cer para salvarme?> y l le respon_
di: <<Crea en el Seor Jess y sern
salvos Ud. y su familia. y los ins_
truy acerca de Jesucristo y todos ros
de esa casa se hicieron iautizar en
esa noche y quedaron supremamen_
te contentos de su nueva ieligin.
Cualquiera
.hab-ra podido decir que
san Pablo haba fracasado ar echar
24
el demonio de la esclava pues la res-
puesta fue una espantosa paltza, pe-
ro de aquello sac Dos la conversin
del carcelero y de toda su familia. As
que cuando algo desagradable nos
suceda, er vez de desanim arnos
pensemos: y qu bien querr Dios
obtener con este sufri miento que me
ha llegado? -Seguramente que algo
bueno se va a obtener de cada con-
trariedad.
le comunicaron que su hj ito qued ara
ciego ,y los esposos en vezde deses-
perarse y maldecir, lo que hicieron
fue exclamar: S Dos as lo ha per-
mitdo, hgase su santa voluntad -Y
les pregunt ron por qu no protes-
taban por tan triste noticia y ellos
responderon: Es que ante Ia contra-
riedad hay tres caminos: el de re-
negar, el de rabiar en silencio ,y el de
25
acePtar en Paz lo que Dos permite
que nos suceda".
El Pr mero es daoso. Et segundo es
intil. El tercero es el nico que ag ra-
da a Dos Y que llena de paz el alm a.
Por eso no nos queda otro camino
que repetir con Ia sagrada Bbl a: si
aceptamos de Dios los bienes, por
qy no aceptar tambin los maies?
El sabe mejor qu nosotros to que
mas nos conviene!. ou bello
ej emplo de paciencia!
Algo queda todavia. un enfermo se
retuerce desesperado y se quej a en
Ia cama del hospital. Pero el otro tull-
do le dce: ((Yo no puedo mover un
dedo, Pero sin embargo puedo or
msica, leer y habl ar y con eso estoy
contento. Ese Sin embargo lte-
*n de consuelo
al otro efermo.
Porque cuando no nos fijamos solo
26
en lo que nos falta, Sino en lo que aun
nos qued a, puede volver otra vez la
aleg raal corazrl
.
No confundir aceptacin con apa'
ta. El aceptar la vida como Dos ha
permitido que nos llegue no signifi ca
resgnacin fatalista, cruzarse de
brazos y no hacer nada por remediar
la situacin. Lo irremediable hay qu
aceptarlo, porque es intil tratar de
que ya no Sea aS, Sera Como darle
Cabezazos a una muralla de Piedra.
pero a lo dems hay que esf orzarse
por tratar de ponerle remedio. Puede
ser que la solucin no llegue muy f-
cilmente, pero si hay alguna esperan-
za de remediar un mal no tenemos
derecho ano tratar de remediarlo.
Un lema antiguo y hermoso. No ol-
videmos aquel lerna y oracin que ya
en el sglo cuarto repeta la gente y
27
que tanto ben ha hecho atantas per-
SONAS: .,SEOR: DAME FUERZA
PARA CAMBIAR LO OUE SE DEBE
CAMtsIAR, CONCOEME EL VA-
LOR PARA ACEPTAR LO OUE NO
SE PUEDE CAMBIAR, Y SABIDU-
RA PARA RECONOCER LA DIFE-
,q Gada cual le talta algo. En un bus
de transporte intermunicipal le de ca
un ciego al que estaba asu lado: (( A
Ud.que le falta? Am me falta lavista.
Y a usted tambin debe faltarle al-
go, porque a cada cual... algo le fal-
ta? - Los derns pasaieros cornen-
taban: Tiene razn el ciego. Pero
acePtar con ni mo resignado lo que
nos falta, produce una gran pa z.
28
CAPITULO 4
ACEPTAR LA REALIDAD
Lo que Dos ha permitido. Tengo
que aceptar con paciencia lo que
Dos ha permitido que yo sea,y Io que
me haya suceddo. Soy lo que soy, no
porque as lo haya querido yo, sino
porque Dos as Io permit. Es Dios
quien me dio este cuerpo con esas li-
mitaciones; esta clase de inteligen-
cia, este corazn, este temperamen-
to, este carcter.
Ouizs no me guste ser as, pero cier-
tamente ello me viene porque un Dios
que tanto me ama ha permitido gue
as sea. Y para qu ?. Seguramente
que para m bien y para el bien de
otros. No solo debo aceptar con pa-
ciencia esto que Dos ha permitido
sino tambin con alegra y agrade-
cimiento. Porque aunque yo no Io
29
entienda as, seguramente que ser
para mi mayor bien.
En vez de maldecir, Io que debo ha-
cer es exclarnar. Bendito sea Dios.
Y aadir: Seor yo no sabia lo que
deca cuando me guejaba de lo que
permitas que me sucediera. Todo lo
que has permitido gue me suceda lo
has hecho con amor, bondad y del-
cadeza para conmigo y para el bien
de los dems. Todo Io dspusiste y or-
denaste con exquisita sabdura: mi
familia, el ambiente donde he vivido,
mis inclinaciones y hasta mis desilu-
siones. LaE ordenes que he recibido
y las prohbbiones que me han dado.
Y hasta esos pecados ajenos que me
han hecho sufri r. Pues no habran su-
ceddo si T no lo hubieras permtido.
Acepto Seor todas estas circuns-
tancias contra las cuales tantas ve-
ces me he resistido y he protestado.
30
No mires a mis protestas de nio
rebelde, sino a rni aceptacin que
ahora quiero hacer de tu santsima
Voluntad. (P. Lombard).
Una peticin muy especial. Cuando
la enferma ADELA KAM fue llevada a
la V rgen de Lourdes, donde sus fa-
miliares tenan Ia esperanza de que
obtuviera la curacin, mientras otros
enfermos gritaban: "Seor haz que
yo vea" . "Vrgencita haz que yo oiga".
"Seor hazque yo pueda andar", ella
en cambio repeta "Seor, haz que
yo acepte. Hazque yo sepa aceptar
lo que me sucede". Y aunque tuvo
que sufri r nueve aos de enferme-
dad, del pulmn, de la cabezay de los
oj os y recibir dos mil inyecciones y
dez operaciones quirrgicas, y tuvo
que mori r a los 29 aos, ella siempre
sonrea. Y repeta. Un da llegar a
comprender el por qu y Ia misteriosa
31
 razon de estos dolores que parecen
intiles.
La llamaban <sla doctra del dotor
Y Adela afi rmaba: h ay que aprender
a estar enfermo como se aprende
cualguier otra profesi> y sonre a. y
cuando le avisaron que se acercaba
Su muerte exclam. Seor: retrasad
el momento de la muerte hasta que
se cumPla la medida de dolor que
mas me conviene parapurifigarme de
todos mis pecados y pa ra obtener et
mayor provecho para los dems. Y
nrea. Con razn et sabio medico
Alexs Carrel que se dedic a estu-
diar cmo la V rgen Santsima en
Lourdes, a los enfermos que no tes
concede la cu racin les obtiene una
maravillosa paciencia pa raaceptar to
que Dos ha permitido que tes su-
ceda, exclam: Nunca haba
imaginado que un enfermo pudiera
32
llegar a ser tan feliz. No obtienen la
cu racin, pero s obtienen la acep-
tacin de lo que les sucede ,y eso les
trae una gran paz>>.
Lo que se gana aceptando el dolor.
En 19 1B un impo descredo llev su
hij ita total mente paralizada al Sarl-
tu ari o de Nuestra Seora en Lourdes,
diciendo: Si la veo completamente
cu rada prometo convertirme. Pero
esta cu racin va a ser imposible.
Tan pronto la nia fue presentada an-
te la imagen de la Vrgen M ara,
acompaada de muchos enfermos
mas, el Padre Capelln exclam.
Hermanos enfermos, hay aqu al-
guno que quiera aceptar pasar en-
fermo el resto de su vid a, con tal de
conseguir la conversin de un peca-
dor descredo? En medio del silencio
general , una muj er casi paraltzada
que se mova ayudada por dos
33
muletas grit: Yo)). Y una m am que
llevaba a su hj ito sordomudo aadi:
Acepto tener que soportar por toda
la vida Ia mud ez de m hij o con tal de
que el pecador se convierta. En ese
\
mismo instante qued cu rada la nia
paralizada , y el incrdulo pap cay \

de rodillas diciendo: creo, Seor,

creo. Son los milagros de conver-
sin que se obtienen aceptando la
cruzde sufrimientos de cada da.
CINffiBA?E

MILES DD PERSO]VAS I{A

ADQTJIRIDO FUERZA DE VOLL]NT,4D
LEYENDO EL FORMIDABLE LIBRO
QUE SE TITULA
,,EL COMBATE ESPIR/TUAL'

34 35
 CAPTULO 5 permite que nos suceda es lo que
ms nos convieJle.
SOBRELLEVAR LA
ADVERSIDAD Lo contrario de lo que pensaba.
Deca uno: Un da me propuse: hoy
no tendr ninguna contrariedad ,y al
salir a la cal le, por querer esquivar un
bus me arrol l una bicicleta y del ca-
bezazo Ie derram el aj a una vende-
doray tuve que pagar las empanadas
que cayeron a una alcantari lla sin ta-
pa (dicen que les quitan la tapa para
que se ventilen). Yo estaba estrenan-
do un vestido de color ratn y me fui a
casa a cambiarlo, porque haba que-
dado totalmente lleno de barro y all
me en cargaron que fuera a donde un
amigo a devolverle un reloj que nos
haba prestado,y sub al bus que no
era y me baj en un sitio lleno de la-
drones y all me robaron el reloj .

Y entonces me acord de aquel re-

frnque dce. ((El hombre propone y

36 37
 Dos dispone y de aquella otra en- saber soportar Ia vida con dcil acep-
seanza tan provechosa que re- tacin de Io que Dos permite que nos
comiend a: h ay que rerse de uno suceda, convencidos de que todo su-
mismo y gozar de Io ridculo que tiene cede para bien de los que arnan a
la vida)). S uno se toma demasiado Dos.
en serio se enferma de los nervios.
El 50 por ciento de las enfermedades Un caso hstori co: S hubieran pre-
nerviosas se deben a que no se guntado a un judo en tiempcs del rey
acepta lo vida corno es y como su- Nabucodonosor: Qu es mejor para
cede, y me puse a silbar y en vez de Uds. Ios creyentes, quedarse en paz
rebelarme contra Io suceddo me dj e: en su pas, o ir desterrados a un pas
<si opongo rni voluntad a la voluntad extranj ero?- -Quizs hubiera dcho
de Dos, que permt gue esto su- que lo rn or era quedarse en su pas.
cedera, ffie estoy fabricando una Pero a Dos no Ie pareci as, y suce-
cruz, pero si acepto alegremente Io d que los judos que fueron Ilevados
que me va llegando y coloco mi vo- al destierro de Babilonia conseruaron
luntad paralela a la de Dios, ffie es- su fe y adquirieron un gran valor para
tar fabri cando una escalera para defender y practicar su relign, y en
I
I subir al cielo". cambio los que se quedaron en su
pas perdieron la fe y llegaron a un
El pr mer rnedio de santifcacin. espantoso grado de relaj acin de
Deca el gran pontfice Po Xll EI costumbres. Es que el sufri miento
pr mer medio de santifi cacin es preserva y fortalece.

38 39
Algunas ventajas de Ia adversdad, plarl , un fi n secreto cuando permite
Una persona pensaba. Dios me que ciertos males nos sucedan. Nada
ayuda rnucho por la santidad que yo malo puede sucedernos sin el perrni-
tengo pero vinieron sus faltas y de- so de Dios.
blidades y cadas y ahora pensa.
Dios me ayud a, no pgrque yo tengo
santidad, sino porque El es muy bue-
no. Hasta nuestros defectos nos ha-
cen provecho, porque ellos derrurn-
ban Ia m ural Ia de nuestra vanidad.
Una seora que ahora es muy devota
declaraba. ((S mi esposo no se hu-
biera muerto y no rne hubiera dej ado
en el desarnparo; si mis familiares,
por una calumnia que alguien me in- . R.E CT.] E,IVT E,MEIVTE A
vent, no me hubieran abandonado,
yo nunca habra encontrado a Dos,y
habra seguido en el materialismo y
en Ia irnpedad. Nadie puede tratar-
nos mal si Dos no se lo permite para
nuestro bieJJ, Dos podra no haber
permitido eso, pero si lo permt, por
algn fi n bueno ser. Dios tiene un

4A 41
 CAPTULO 6
UN ENEMIGO MORTAL OUE
HAY AUE COMBATIR
CADA DIA.
Atacante a la puerta. Todos tene-
mos un enemigo que busca cada da
hacernos el rnayor mal posible: es el
orgullo. Cada cual tiene un dolo que
adora da y noche es su propio yo, su
egosmo. De vezen cuando algn ex-
plosivo hace volar el dolo. Ese explo-
sivo es Ia incomprensn, o la critica,
las humillaciones o las tentaciones y
deblidades y entonces sentimos tri s-
teza e indignacn. Como vivimos in-
fl ando demasiado nuestro Yo, por
eso hacen falta los pnch azos de hu-
rnllaciones que Io desinflen
(Larraaga).
42
Tres dolos: pden cada da que Ios
adoremos: la sensualdad, las rique-
zas y el orgullo y en cualquier mo-
rnento tenemos el peligro de caer en
idolatra, en el error de adorar eSoS
dolos (Vigan).
Los excesos. Quien vive sirviendo a
su orgullo y a su egosmo cae en dos
extremos opuestos: cuando todo le
resulta bien demuestra una alegra
que le lleva hasta el desequilbrio y
cuando las cosas salen mal le llega la
depresin tambin hasta el desequ-
librio. Hacia quin Io alabe y Io felicita
siente y demuestra amor y predlec-
cin. Pero hacia quien no le adora Su
egosmo y le critica, siente y demues-
tra anti patay hasta odio.
Sntomas de esta enfermedad.
Ouien tiene Ia enfermedad espritual
del egosmo y orgullo siente que es
43
 mrtir del trabajo y le parece que los
dems no actan lo sufi ciente. T ene
resentimiento por la falta de alaban-
zas hacia su labor. Menosprecia los
xitos de los dems y trata de des-
prestigiar aquien no !e alaba.
Exalta su propa labor: yo hce s- las pasiones, la vanaglori a, la vani-
to, Se atri buye a s mismo los xitos
Iogrados. Cultiva Ia autosufi ciencia y
a Ia vez el desprecio por el aporte de
los dems. Prej uzga a los otros y los
condena sin conocerlos. Aspira a al-
tos cargos y sufre fuerte desilusin si
no los consigue o los perde. Alimenta
el resentimiento contra los que Ie han
I
I
herido en su orgullo. Hace obras con
el fi n de prolongar su buen nombrer.
i
Orgullo y vanidad son los nombres de
este modo de proceder.
Aviso de lo alto. Jess insista mu-
cho paraque evitemos este gran mal.
44
De ca frecuentemente: Tengan
cuidado paano hacer sus buenas
obras por aparecer, por que ento]l'
ces pdrderan todo el premio que
Dios les iba adar por ellas (tvl at.6).
Con este aviso quiere el Seor des-
te rrar de nosotros la ms tirnica de
dad; el deseo de ap arecer, que ataca
especialmente a quienes se dedican
a hacer el bien. Es una enfermedad
que llega precisa rente despus que
uno ha realizado obras buenas. Y Je-
ss insiste en tres obras buenas que
pueden producir vanidad o vanaglo-
r a: la limosna, el ayuno
o mortifi ca-
cin y la oraciJ1 .
Sentalsti ma el Redentor acerca de
los fariseos que sacaban de esas tres
obras el alimento parasu vanidad.
Ayuno dos veces por seman?.
Doy el dezmo de todo.
45
Y oraban en plena calle con los bra-
zos extenddos... Jess sabe muy
ben que esa fi era del orgullo es as-
tuta y ataca donde nadie poda ima-
ginar, y roba los premios que Dos iba
a conceder. Por eso nos pone en so-
bre aviso: Cuidado, ho sea que por
servir al orgullo se les queden sin
premio de Dos, las buenas obras que
hacen>. (San Juan Crisstomo).
Un enfoque equivocado. El orgullo
hace que todo quede referido a nues-
tro yo. Aquella interuencin que tuve;
aquella persona que me alab; esa
colaboraci que me pidieron; esas
personas que me consultal'l ... y la ca-
beza anda recordando cosas satis-
factori as para Ia vanidad ,y Ia imag-
nacin sgue engordando al propio
yo entre deseos insaciables de fu-
turas grandezas y temores de perder
el bri llo de la propia imagen.
46
Si nos llenamos de orgullo acausa de
nuestros propi s xitos nos estamos
alej ando de Dios porque le estamos
robando a l la glori a que se merece.
El orgullo, el amor pro io es un baln
lleno de humo, del cual salen tem-
pestades de protestas cuando lo pin-
chan. Afortunadamente nuestras mi-
se as y debilidades y las crticas de
los dems y las desilusiones lo van
pinchando continuamente para que
no se nos suban a la cabeza los hu-
rnos daosos de la vanidad.
Un apetito desordenado. El orgullo
es un deseo desordenado de sobre-
salir y de ser esti mado. As como el
glotn tiene apetito desordenado de
comery beber, y el avaro tiene apetito
desordenado de poseer dnero y bie-
nes y el sensual tiene un apetito de-
sordenado de gozar placeres sexua-
les, as la persona orgullosa tiene un
47
apetito desordenado y exagerado de
recibir alabanzas y aprecios y de so-
bresalir entre los denls. La palabra
soberbia viene de dos palabras del
latn. super .. ire estar ms arri ba
que los dems. Subir ms alto que los
otros. Pero todo el que se enorgu-
llece ser humillado. (Santo Toms
de Villanueva).

El vaco que vamos a dejar. Ouiere

saber, cuan grande es el vaco que
Ud. va a dej ar en este mundo al mo-
ri rse? Meta la mano en una vasij a lle-
na de agua , y al sa carla mire qu tan-
to vaco ha quedado.... Cuando Ud.y
yo nos muramos el mundo seguir lo
mismo, o uizs mej or. Entonces
Lparaqu tanto orgul o?
I .
QLIIERtr EVITHR EL ORG\ILLO?
LEAEL LIBRO TITULADO
((
EL PEC'\DO"
SE VAAIMPRESIOAR

4B 49
 CAPTULO 7
SER ORGULLOSO ES COMO
ALIMENTARSE CON HUMO.
Una decepcn. V no una vez un
hombre apedrme que Ie autografi ara
un libro mo para regalrselo a su es-
posa el da en que ella cumpla aos.
Mi vanidad me hizo pensar que en
verdad un lbro mo era algo precioso,
pero luego me desilusion.
Le pregunt al hombre: Tendr ella
una gran sorpresa con este regalo?
-Claro que s, se llevar una enorme
sorpresa porque lo que esperaba co-
mo regalo de cumpleaos era un
abrigo de $ 300.000 y no esto. -Al es-
cuchar la respuesta de aquel hombre
ca de las nubes de mi vanidad y hu-
mldemente tuve que aceptar que lo
que nuestro orgullo nos hace creer
50
que somos es una tri ste fal sedad.
(Og Mandino)-
Remedio efi caz. Si me lleno de orgu-
llo record ar mis cadas y recad?s,
mis debildades y rnis miseri as espiri-
tuales. Si un extremo del barco se
eleva demasiado, el otro extremo se
hunde. Si me elevo por orgullo, me
hundir probablemente en pecados
de impureza, de ira o de avaricia que
me record arn lo dbil y miserable
que soy. (Og Mandino)'
La experiencia de un veterallo.
Benj amn Franklin en su autobio-
graiia dce: Advert que mi defecto
ominante era el orgullo y me propu-
se practicar la humldad y evitar toda
cont radiccin directa a Io que afi rma-
ran los otros. Me negaba el placer de
cont radecir a los dems y de sealar
lo equivocados que estaban. Y as
 logr gue mi conversacin se volviera
ms agradable y en 50 aos nadie ha
escuchado de mis labios una expre-
sin desagradable o humillante. ero
me d cuenta que el orgullo es qui-
zs la pasin ms dfcil de domi- de obtener gloria y alabanzas; endu-
nar y que necesita un esfuerzo conti-
nuo para no dejarlo aparecer. Es ver-
dad que lo disfrazamos y hasta lo
amordazamos, pero cuando menos
pensamos aparece por ah. Y hasta
nos hace sentirnos orgullosos de
nuestra humildad.
Los dos gue buscan el pr mer
Puesto. HaY dos amores que se ds-
Putan nuestro inters y el pri mer
puesto en nuestro Corazn: el amor
ii
I,
de Dos Y el amor propio. EI amor de
Dios, cuanto ms crece n nosotros
rnayor felicidad y paz nos consigue.
En cambio el amor propio exag.r?-
do es Ia ms temible de nuestras
52
inclinaciones y nos lleva a excesos
lamentables.
El vive encendiendo el instinto de
nuestra dgnidad personal y el deseo
rece el corazny nos vuelve esclavos
del egosmo. Por eso hay que com-
batir continuamente el amor propio
como se hace con las malezas o ma-
las hierbas en los cultivos. Y tratar de
no fomentar aquello que pueda hacer
crecer el orgullo y Ia vanidad.
Lo que desea el corazon. El cora-
zn humano est siempre sedento
de afecto , y le queda rnuy dfcil dej ar
de amar un obj eto que ya est arnan-
do si no encuentra otro mej or y que Ie
atraiga mas. Por eso es necesario
tratar de encender en nosotros el
amor de Dos, para que este vaya
sustituyendo al daino amor propio.
53
Convencernos, con la ayuda de la fe,
que lo que ama y busca el amor pro-
po es transitorio, Vano,y engaoso,y
lo que busca el amor sobrenatural s
es duradero y valioso y nos trae go-
zos infi nitos para la eterndad.
Algo que puede arruinar. DecaSan
Juan Bosco: Para tener verdadera
efi cacia en el trato con los dems
necesitamos refren ar nuestro orgullo
y amor propo. S se dan cuenta que
lo que buscamos es alimentar
nuestra propa vanidad, perdemos
infl uencia. Muchas veces Ia infl uen-
cia hacia los dems se va a la ruina
porque nos dedcamos a darl e gusto
al amor propo y a alimentar la propia
vanidad. S lo que se busca es lucirse
y aparecer, pueden llegar muchos
fracasos. Pero si lo que se busca es
la glori a de Dos, llegarn admirables
xitos espirituales. Sl buscamos
54
nuest ra propia glori a, obtendremos
serios disgustos. Si buscamos sola-
mente tener contento a Dios conse-
g u i remos pa zy perfecciJ',l
))
.
El peligro de las alturas. El humilde
San Bernardo ex6lamaba'. Le tengo
pavor aser elevado a altos cargos y a
recibir honores y alabanzas. Porque
yo, mise raole, cuando sin merecerlo,
iecibo altos puestos y honores, por-
que los dems ignoran mis maldades
para
acausa de la agilidad qu tengo
pe-
ocultarlas y dismularlas, tengo el
ligro de oividarme enseguida de lo
malo y dbl que he sido, y ernpiezo
a
creerme en m interior tal cual
me
la
creen los dems que no conocen
a
miseria de mi corazn. Y comienzo que
creer lo que dice la buena fama que
a lo
me dan los otros y no atiendo
Y tiendo a
me reclama mi cnciencia-
creerme tanto ms santo y
perfecto,
55
 cuanto ms elevado estoy.
Me aplau- CAPITULO 8
do a m mism y empi ezo
acreerme
rnejor que los dems. (Si
esto deca VANIDAD DE VANIDADES Y
un santo Qu drernos
nosotros?).
TODO VANIDAD.

Dos inseparables. orgullo es la

impureza del espritu, y esta impure-
za es la hermana mayor de la impu-
reza del cuerpo. Donde llega la her-
mana mayor llega tambin la herm a-
na menor.
Por eso el experi me tado sacerdote
Don Bosco repeta: ((Solo el saber
que alguien es orgulloso, basta pa-
ra saber que tambn s desho-
nesto, porque el castigo del orgullo
es la imp reza. Lo s, por los lbros
que he ledo y por la experien ;ia de
35 aos dirgier do espiritualmente a
toda clase de individuos.
Muchas personas no logran con-
servar la pureza de su alma y de su
a.

lr
cuerpo porque han levantado una
56
57
 estatua como Ia que mand hacer
Nabucodonosor pa ra que todos la
adora ran: es su orgullo, su vanidad,
la irnagen de su propia estimacn, y
viven deseando que las gentes la
adoren como si los xitos que han
obtenido fueran frutos de su esfu erzo
y no de la bendicin de Dios. Y enton-
CeS sigue cumplindose lo que anun-
ci Jess Todo el que se enorgulle-
ce ser humillado.
Una parbola de actualidad. Cuan-
do Jess na rr la pa rbota del fariseo
Y del Publicano estaba pensando
quiz en nosotros porque saba gue
el gran pelig r en nuestra vida espi-
ritual es creer con orgullo que uno lo-
;!
gra Ser Santo Por Su Solo esfue rzo y
olvidarse de reconocerse pecadoi,
db!, miserable y manchado delante
de Dios Y no record ar que solo su
Perdn Y su misericordia pueden
5B
llevarnos a Ia santidad. EI fariseo
despus de sus palabras de orgullo
volvi asu casa tal cual estaba antes:
un costal lleno de orgullo y vaco de
santidad. Pero el publcano al reco-
nocerse pecador y totalmente nece-
sitado de Ia ayuda de Dos, volvi asu
casa santifi cado (Luc,18).
Permanecer santame nte i n d feretl -
te. El santo Cura de Ars narraba que
un santo muy antiguo quiso un da
dar una leccin espritual a un dsc-
pulo suyo y le dj o: Vaya al ce-
menterio e insulte a los muertos>. El
otro lo htzo as y cuando volvi le
pregunt el santo: "Qu Ie res-
pondieron los rnuertos? -Nad a, nada
-Entonces ah ora vaya y los alaba y
los felicita" -Aslo hizo y al regresar le
volvi el santo a preguntar Qu le
responderon?
-Nad a, nada. -Y le ense esta
59
 conclusin: as debemos hacer noso-
Nadie es humilde si no recibe humi-
tros en la vida: no reaccionar de ira
porque nos tratan mar y nos insuttan, llaciones. Dos terri bles enemigos de
la santidad son el orgullo y la impu-
ni estallar de alegra porque nos fe_
licitan y alaban. porque cada cuar es
reza. Siempre deberamos repetir
nicamente lo que es ante Dios, y na-
aquella bella frase del salmo No a
nosotros, Seor, no anosotros; sino a
da mas ni nada menos. No somos
tu nombre, sea Ia gloria (Salmo 115).
mas porque nos felicitan ni menos
porque nos critican.
Mensajes del Lbro Santo. San Pe-
dro y el Apstol Santiago citan en sus
Pldoras de sabidu ra. pensemos
que Dios nos puede quitar de un mo_ cartas una frase del !bro de los Pro-
verbios (Prov. 3,34) que dce. ((Dos
mento a otro todo aquello de lo cuar
nos enorgullecemos.
resiste a los orgullosos, pero a los
humildes les concede sus gracias
La persona orgultosa no acepta una
y bendiciones". San Lucas da una
noticia miedosa. Que quienes se de-
chanza ni una parabrita argo hiriente. jan llevar por el orgullo como los
!l orgullo le hace estattar nseguida. fariseos, frustran y hacen intil el plan
Quien se pavonea porque tuv xi- que Dos tena para ayud arl os.
tos, y goza oyndose repetir sus pa_
(Luc.7,30).
negricos y alabanzas, se hace an_
San Juan en su pri mera carta recuer-
tiptico ante los dems y, tarde o
temprano, Dios le humillar.
da que una de las tres concupis-
cencias o m alos deseos que hacen
60
61
pecar a la gente del mundo es ,,la m buena fama y adquirir popularidad
soberbia de la vid?, e! busc ar el pro- y aumentar mi orgullo? Pobre de msi
Pio honor Y alaban zas y no la glo ria estsuced endo as porq ue entonces
de Dios. me estar quedando sin premio para
la eternidad. En la puerta del cielo lo
Algo que produca tristeza a Je- que tendr verdaderos premios ser
(s
sS. Cuando el Divino Maestro ve a aquello que tenga por sello hecho
como se comportaban algunos orgu- por amor Dios".
llosos que en lo que hacan y re zabLn
Y regalaban, lo que buscaban era in-
flar su propia vanidad, sen ta trist eza
porque se daba cuenta de que esta-
ban Perdiendo todo to que estaban
dando, o haciendo. Y les anunciaba:
Ya recibieron su recompensa ac
en Ia tierra)) (Mat.6,1 2). Por lo tanto
Se estaban quedando sin las recom-
pensas gue Dios tiene prepa radas en
el cielo. Y S^ER{S
Tengo que preguntarme: por quin
esto} obrando o aYudando? Sola-
mente Para mmismo, paraaumentar

62 63
 CAPITULO 9
EN OUE HAY OUE PENSAR
PARA LIBRARSE DE ESTE
MAL TAN GRANDE.
Remedios para evitar el orgullo.
Preguntarse. Qu soy? De la nada
saly a Ia nada tiendo. No tengo nada
propio. Todo me ha sido prestado pa-
raque lo administre. Soy frgil.Tengo
rn alas inclinaciones. Mis xitos y bie-
nes dependen de la ayuda de Dos y
atri buirme algo o buscar mi orgullo en
algo es una locu ra.
Qu puedo?. De qu soy capaz
por mi mismo sin la ayuda de Dos? y
entonces or qu enorgullecerme
de m mpoten cia? (Tanquerey). Je-
ss me sgue reptiendo: Sin m
I
nada podis hacer.
64
Qu valgo? Qu tengo que no lo
haya recibido? Y si lo he recibido,
Lpor qu me voy a llenar de vanidad
por lo que no es mo? (San Pablo).
Soy pecador: y comparado con los
santos y con la santidad de Dios no
soy en perf ccin sino un pollo mo-
jado y un burro muerto (S. Monfort)
Desastres posibles: Puede uno ser
discpulo de Jess por tres aos y
verlo hacer los ms m aravillosos mi-
lagros y luego negarlo por tres veces
como San Pedro. Puede uno or al
Seor hablar maravillas y ver a los
paral ticos salir saltando y or a Ios
mudos empezar a hablar y a cantar, y
luego vender a Jess por treinta mo-
nedas como lo hizo Judas. Y entorr-
ces por q presumir de que vale
algo en fortaleza o en santidad? Hay
que obrar nuestra santdad con
temor y temblor. (1 Cor. 2,3).
65
 El Narcisismo. Cuentan que Narciso
Terr ble afi rmacn. La Sagrada B-
era tan hermoso que por estarse mi-
rando en un pozo de agua cristalina
blia afi rma cuatro veces que Dos
odia el orgullo y que siente antipata
caY de cabeza y Se ahog. EI nar-
por el modo de cornportarse el orgu-
cisismo lleva a hacer obs no por
lloso. Los profetas presentan siem-
amor a Dios sino por conseguir fama
pre al orgullo com compaero inse-
Y buen nombre , y dese ar que todos parable de la maldad y afi rman que
nos aprecien y hablen muy bien de
despus del orgullo llegan siempre la
nosotros.
humillacin y la v rgenza, las dvi-
Triste condiclt. EI orguttoso es el
siones, Ias peleas y la ruina. Con ra-
sepulturero de su aleg ria;se cotoca
zn el salmista exclamaba'. Presr-
en el Centro de todo. Se sube men-
vame Seor del orgullo y asqued ar
talmente a un pedestat o sitio muy
libre de un gran pecado(S. 19). Es
alto donde espe ra ser apreciado y fe-
que el orgullo del ser humano cierra
licitado. Tiene un concepto demsia-
las manos del dador de todo ben
do elevado de si mismo y de tos hono-
(Marmion).
res que merece y de esa rnanera se
condena a s mismo a la infelicidad.
El caso de San Luis. Cuenta la histo-
No Puede haber aleg ra verdadera ria que San Luis Gonzaga por ser el
cuando uno se toma demasiado en hij o mayor de una familia muy ri ca y
serio y vive suspirando por obtener
con altos puestos de gobierno, senta
alabanzas y felicitaciones y aprecio
en su juventud violentas tentaciones
de los dems.
de orgullo, de sentirse mas que los
66
67
 otros y de tratar de atraer hacia l la
adrniracin de los dems. Y lleg a personas y llegaba all con unas
dominar de tal manera su vanidad y a
un grado tan grande de humildad que
sentirse alabado se le converta en
un martirio. Todo Su gusto era morti-
ficar su orgullo en todo lo que le fuera
posible, dentro y fuera de casa.
Recordaba con frecuencia que Nues-
tro Seor nos da todos sus fayores,
sus perdones, su Pa raso, pero que
hay algg que Dios no cede anadie: su
glori a. El dce en la Escritura: yo
so} el Seor y no cedo a nadie la
gloria y la alabanza gue merezco
(|s.42,8). El orgulloso trata de atri-
buirse y ganarse pa ra si mismo, ta
gloria Y la alabanza que solo a Dos
debe atri buirse. Y esto no conviene
de ninguna manera.
lmpedmento en el camino. En una
visin contempl San Juan Bosco
68
que se iba hacia el Paraso con 800
ochenta nicamente. Ou les haba
suceddo a las otras? -Que se haban
quedado en el camino recogiendo fl o-
res sin perfume y corri endo tras rnari-
posas que no se dej aban alcanzar. Y
una voz le explc: muchos quisieran
llegar a Ia santidad y al Paraso pero
se quedan buscando alabanzas hu-
manas y aparecer bien ante los de-
ms y se perden |os verdaderos pre-
mios que Nuestro Seor tiene reser-
vados para quienes se dedcan a ser-
virlo a El y a buscar la gloria de Dos y
no lo gue infl a el propio orgullo. Lo
mas natural que le puede suceder a
quienes se dedcan a infl ar su vani-
dad, ser que se desinflen por las
desilusiones.
Temor justficado. Deca Santa Te-
resita: S yo cometiera un pecado de
69
 orgulfo, por ejemplo creyendo que ya
adquir tal o cual virtud o que la puedo
conseryar por mi propio esfuerzo o
que los xitos dependen de mis cuali-
dades Y esfuerzos y no de la ayuda
de Dos, ffie vendran tales males eS-
Pirituales gue ya no se ra ca paz de
perseverar en el ben, porque el orgrJ-
llo es nuestra ruina".
Tengo qu pensar en esto: Soy pe-
cador, sujeto y enredado en muchas
Pasiones; Por m siempre voy ata na-
da Y Pronto caigo; pronto soy venci-
do. Fci lmente me lleno de afn y de
cobarday soy muy inclinado adesa-
nimarme y desfallecer. Soy ms dbil
de lo que puedo pens ar. Tengo mu-
cho de qu humillarme y menos de
gu alabarme. Entonces por qu
tanto orgullo y vanidad?.
(Kempis. lmitacin de cristo 3,4)
70
Qu es la ambicin? Es un desor-
denado deseo de honores. Peca por
ambicin quien desea honores para
s, sin drgirlos a Dos que es el autor
de todo lo bueno que tenemos y que
hacemos (Piscetta).
Que es la vanagloria? Vanagloria
es el deseo desordenado de recibir
alabanza por cosas que no merecen
en realidad, por ejemplo vestidos lu-
josos, adornos, joyas, luj o en carros;
peca tambin de vanaglori a quien
busca alabanzas y felicitaciones en
personas que no tienen la sufi ciente
capacidad de apreciar |os verdade-
ros valores por ej emplo nios, perso-
nas ignorantes etc.
Algo que se quita porque no se me-
rece. Hay una falta que se llama
Herejia de la vanidad y consiste
en aproparse uno para si mismo los
71
honores y gloria y alabanzas que se
le deben tri butar a Dios que fue el que
nos conced los xitos y las cualida-
des que tenemos. Y es un deber de
Dos para con su honor quitarle a la
persona orgullosa, y vanidosa mu-
chas bendiciones y ayudas que !e iba
a conceder, y pasar sus mej ores ayu-
das y bendiciones a las personas que
humldemente reconocen que todo lo
que son y obtienen es obra de la mi-
sericord iadel Seor Dos .
(Chautard )
El peligro del cacareo. En los cam-
pos cuando Ia gallina pone un huevo
empieza a cacarear y viene entonces
la cornej a que es como un ratn gran-
de y se roba el huevo. As les sucede
a ciertas personitas que cuando ha-
cen obras buenas empezan a publ-
carlas y a hablar de ellas con todo el
mundo. V ene entonces el demonio
72
de la vanidad y les roba el premio que
iban a recibir del cielo (S. Francisco
de Sales).
Los travesaos de la escalera. Es-
taba una escale racon los travesaos
de abajo metidos en un lodazal y los
de arri ba recostados en una bella
pared de mrmol blanco. LoS Pel-
daos de arri ba llenos de vanidad
preguntaban con desprecio a los de
ab a1o: Est sabroso el barro? -Pero
vino el albail y di vuelta a la esca-
le ra, y los peldaos que antes esta-
ban abaj o y que ahora estn arri ba
preguntan a los que antes estaban
ani ba y ahora estn entre lodo: Si-
gue sabroso el barro?
Este aplogo puede traernos la lec-
cin de que si ahora estamos muy en
alto, uh da podremos estar muy
r ab a)o, y que por eso no nos conviene
73
humillar a los que estn mas abajo, CAPITULO 10
porgue Gomo cada uno trate, as
sertratado". Esa es la ley de la vida GUALIDAD OUE PRODUGE
y siempre se cumplir (Schwartz). ENERGIAS Y ALEGRIA.

Un destino fatal. EI Papa Po Spt- El experimento del hipnotizador.

mo a quienes le hablaban de los Del modo opti mista o pesimista con
grandes tri unfos que haba con- que pensamos de nosotros mismos,
seguido Napolen, respond: Sus depende mucho la energ a que ten-
tri unfos no du rarn mucho, por- dremos pa ra trabaj ar. Un siquiatra
que es rnuy orgulloso y vanidoso, lngles hizo este ensayo: hipnotiz a
y la Bblia dice que Dos resiste y trJs levantadores de pesas que le-
humilla alos orgullosos. vantaban cada uno 45 Kgms. y les
dij o y les repiti que ellos eran
Y as sucedi unos aos despus. fuertesyvigorosos.Yenseguida
Napolen que haba llevado al Papa cada uno de ellos levant 60 Kgms.
cientos de klmetros prisionero, fue Despus los volvi a hipno\irar y les
llevado l tambin prsionero por mi- rept vari as veces que ellos eran
les de klmetros, y mientras el Pon- dbiles. Ninguno fue capaz de
tfice que era humilde regres lbre tevantar entonces ms de 15 Kgms.
tri unfal mente a Roma, un 24 de ma- De ahsac la conctusin de que del
yo, Napolen muri tri ste en el des- modo opti mista o pesimista con que
tierro. Dios humilla alos orgullosos. cada cual piense acerca de smismo,

74 75
de ello depend er en gran manera su
capacidad paraactuary tri unfar.
Rerse de s mismo. Todos tenernos
el peligro de caer en la enfermedad
sicolgica que consiste en vivir infra-
valorandose a s mismo y no apre-
ciarse en lo que verdaderamente vale
y puede. Y uno de los remedios para
evitar esta enfermedad consiste en
saber rerse de s mismo cuando se
corneten tonteras. Cuando somos
capaces de rernos de nosotros mis-
mos estamos sanos neruiosamente,
pero Guando vivimos enfadndonos
contra nuestra persona y convrtien-
do en dramas Io que apenas son co-
medias que deben hacer rer, esta-
mos ya en peligro de enferm arnos de
los nervios.
lnmadurez y perfeccionismo. Hay
que saber cerrar un ojo ante muchos
aspectos algo negativos de Ia vida de
76
cada da. La persona inmadura es co-
mo el adolescente, que quiere que to-
do sea perfecto y se desencanta
cuando algo no resulta a perfeccit1 .
En Cambio quien tiene madurez, no
pretende que todo sea perfecto, por-
que entonces no podra pretender
nada, sino que se contenta con lo im-
perfecto , ya que no es posible con-
seguir lo otro. Jams se pone corno
lema aquello de que las cosas se ha-
cen a perfeccin o no se hacen, sino
que se esrnera porque se vaya pro-
gresando en lo que Se hace, Pero
acepta que las cosas perfectas no se
Conseguirn sino en el cielo.
Gomparacin. Los pesimistas creen
que todo tiempo Pasado fue mej or,
pero cuando uno se dedica a leer la
hstori a antigua se da cuenta que las
situaciones actuales son infi nitamen-
te mej ores que las antiguas.
(Carnegie).
77
Buen remedio. Deca un sabo: m aravillosos prodigios obtenidos por
Uno de rnis secretos pa ra mante- gentes que aprendieron a llenarse de
nerme siempre alegre es hacer de pensamientos optimistas y a des-
vez en cuando la lista de mis xi- terrar de su mente todo pensamiento
tos. Logro entonces convencerme pesimista y derrotista. Quien se llena
que por cada cosa desagradable que de pensamientos alegres y optirnis-
me sucede en la vid a, me llegan tam- tas log ravencer la frustracin y la me-
bin nueve ms cosas ag radables y lancola y se lbra de la esclavitud
placenteras. emocional que proviene de la tris-
teza; y se convierte en persona vic-
Y una sana pregunta. Deca el santo toriosa)).
Escri v: mo se puede ser pe-
sirnista y no optimista si Jesucristo
prometi que estar con nosotros
hasta el fi n del mundo ,y anunci que
ha recibido todo poder en el cielo y en
la tierra y que EI nunca nos abando-
nar si nosotros no lo abandonamos
aEl?.
Buenas conclusiones. El famoso
escritor Murfhi repeta: "Corno Ia
persona piensa, as puede su-
cederle. En toda mi vida he conocido

7B 79
 Consejo de un especialista. Un sa-
bio conferencista tan afamado, que
muchas personas viaj aban ms de
20A kilmetros para escuch arl o, re-
peta: El mdico sana las heridds,
pero es solamente Dos el que da Ia
cu racin. Ouien prctica la oracin
con fe, obtiene m aravillas. Quien sa-
be orar y ora todos los das, obtiene
efectos admirables. La inspiracin y
la sabidura y las mej ores soluciones
pueden estar escondidas, y saldrn a
fl ote cuando aprendamos a orar, a
orar mucho y a no cansarnos de orar
siempre.

Y si no hay respuesta?. El gran

PARA NrN SP SArAN/rEr T E
C OMIIENE C OI\TS^E GUIR Y L,EER
EL snwpTrco LrBRo
,,AATTOLO
GIA DEL BtlET
HUMOR".
conferencista aada. < Por qu si
oramos, a veces no encontramos las
respuestas que necesitamos?. Oui-
zs sea porque nos falta cooperar
con pensamientos positivos: creer
que s nos va a suceder lo bueno que

BO B1
 pedmos. Paraobtener lo que se pide
en Ia oracin se necesita muchas ve-
ces tener la conviccin de que s se
obtendr. La respuesta ala plegaria
hecha con toda fe y acompaada de
actitud positiva es muchssimas ve-
ces la realizacin de to mejor que de-
sea el corazl,l.
Saberguiar la mente. S cambiamos
nuestra actitud mental de negativa en
Positiva, y nuestras emocnes de
tristes en alegres, probablemente
cambi arn tarnbin nuestras reat iza-
ciones, de fracasos axitos. Pero pa-
ra ello es necesario cambi ar la direc-
cin de nuestra mente y no |Ieva rla
del recuerdo de un fracaso pasado at
temor de un fracaso futuro, sino del
recuerdo agradecido de xitos obte-
nidos en el pasado, a tas sanas es-
peranzas de victorias que nos podrn
llegaren el poruenir.
I
82
Un tesoro esconddo. Para cada
uno de nosotros tiene el buen Dos
guardados y preparados muchos pe-
queos xitos(y qutzs tambin muy
grandes) como en un tesoro escon-
ddo. Para encontrarl os se necesita
unirse mentalmente con el pensa-
miento y el buen deseo a la obtencin
de esas buenas realizaciones, y es-
perar que s llegarn , a su tiempo y
cuando hayamos pagado esa cuo-
ta inicial que consiste en esforzar-
nos por conseguirlas; y creer que s
es posible obtenerlas. Creamos en
esto: S podr conseguir lo bueno
que deseo obtener. A su tiempo, si no
me canso de luchar y de esforzarme,
todo lo que sea mej or para mi vida y
para mi verdadero bien espiritual y
material, Io podr conseguir. Pero
tener cuidado, porque si vivimos cre-
yendo que vamos a fracasar, podre-
mos fracasar.
B3
Gonsderar lo que valemos. Si cada fondo no somos totalmente malos.
uno de nosotros no tuviera mas cu a-
Idades que defectos, no habramos
sido creados a imagen y semej anza
de Dos. Desafortunadamente nos
puede suceder como los avaros y a
ciertos lirnosneros, que teniendo su
habitacin llena de blletes y de mo-
nedas, viven de manera rniserable. mente.
Estando llenos de cualidades que
Dios nos d podemos vivir despre- Valemos ms de lo que nos imag-
ciandonos a nosotros mismos y repi- nemos. p araevitar una actitud depr-
tiendo que no somos nada y que no mida que hace mucho dao a la per-
servimos para nada. (Mentira e ingra- sonalidad es necesario despertar esa
ttud, as se llama ese defecto). Por
eso al llegar el examen de conciencia
debemos averguar siempre cuales
son nuestros aspectos postvos,
los valores reales que tenemos. Nos
quedaremos admuados y daremos una actitud mucho rns positiva de lo
gracias a Nuestro Seor. Todos tene- que aparenta. cada persona vale
mos un fondo bueno. A veces nos siempre ms de lo que aparece, por-
portamos mal ,y muy que tiene un fondo bueno y positivo,
rn al, pero en el
B5
B4
 el cual hay gue descubri r en nosotros
Es algo parecido a lo que deca Chur-
mismos yen los dems.
lmagen equivocada. Ouien chil en Ia segunda guerra mundial.
sota- De derrota en derrota llegamos a la
mente piensa en sus defectos, Iimita-
ciones Y fal las, se forma una imagen
victoria fi nal. Porque aunque se
perdan batallas, Io importante es no
equivocada de su propio yo ,y esto le
perder la guerra. Los campesinos
lleva a pensamientos de melancolay
decan:
frustracin y a replegarse en s mis-
Las tardes ms bellas llegan des-
mo y su actuacin es pobre. P araob-
pus de las maanas ms tristes. Y
tener Ia alegra de vivir es necesario
Nunca llueve tanto como despus
descubri r los factores positivos que
de que el sol ha sido muy quemante.
cada cual posee, las cualidades y ap-
ttudes que tiene , y que qu iz des-
Tri unfante n es quien nunca ha reci-
bido derrota sino quien nunca se de-
conoce o no aprecia suficientemente.
cla radefi n itiva me nte derrotado.
Ouien revaloriza su pr pia imagen
progresaren su modo de actuar.
Hubo tie pos mejores?. En un
papiro del siglo quinto antes de Cris-
OPtimismo. Cuentan de un coronet
del tiemPo de Napolen, que des- to, er Egipto, est escrito. La vida
est rnuy cara. EI dinero no alcanza
Pus de una derrota lleg donde su para nada. Los hj os son rebeldes, y a
jefe y le dljo: M Gener1, la batalla
Se ha-Perddo, pero todava ter-
la gente joven no Ie gusta rezar)).
mos tiempo pa raganar otra). Es que puede alguien acordarse de
cuando los tiempos no eran dfciles y
B6
87
el dnero no estaba escaso? (Emer-
son) <: unequipodesiclogos
t
Y
,'P. EucER sALr'slrtAN

Vsin Positiva. As como no hay sEcdtflg

terreno tan estri I que si se le riega,
se Ie abona y se le cultiva, ho pueda
Til
convertirse en un hermoso jardn o en
un campo frt!, as no hay carcter
tan spero ni un temperarnento tan I

I
I

mal inclinado que no pueda vencer- I

1
I
t
I
I

se, reformarse y llegar a ser una per- I

I

sonaldad agradable y simptica, si \

se pide la ayuda de Dos y se perse-

vera en tratar de mej orar da por da
(San Francisco de Sales.).
Aunque el optimista pueda estar a
veces tan equivocado como el pesi-
mista, lo cierto es que mucho ms
feltzy vive ms aos y los vive mejor. EL LIBRO AUE I4IAS COTRrBL|YE
Cultivemos y practiquemos el opt- AFOffi PERSOAS

mismo y no nos arrepentiremos de OPTIMISTAS SE TITT.JLA:

haberl o cultivado y de haberlo prac-
ticado. TRIUTFHR E LAVIDA)>.
B9
B8
 CAPTULO 11 glori a de su Hj o. Desde aquel mo-
mento me consider siempre plen a-
ToDoS NEcEStTAIvtoS mente tuyo oh Madre de Dos y he
UNA TVIADRE OUE NO sentido da por da y hora por hora, tu
SE NOS IUUERA. poderosa intercesin y tu cariosa y
maternaI proteccin.
Refugio seguro. E I famoso padre
Foucauld, apstol del rii.,
dei es-
Un apstol simptico. De el padre
crito: En tiempos de grande ansie- Aime, el que propag con ms inten-
dad, de temores y dfiuttades sidad Ia obra salesiana en Colombia,
inte-
riores, no sabend donde refujarme un hombre de una simpata tan im-
Y temiendo ser dominado por el m al presionante que para recorrer una
espritu, lrle puse totalmente en cuadrao cien metros por las calles de
m a-
nos de Mara Santsim a, encomer- Bogot demoraba media hora porque
dndome a su co razn de Madre todos, chicos y grandes, pobres y ri-
Perpetuo Socorro, Auxiliado rade del cos queran salud arl o y escuch ar sus
los
cristianos, amables palabras, dice su bgrafo:
Consuelo de F.lugio de lor dcadores, Ante la V rgen M ara era como un
toJ aflgidos'|-Salud de
los enfermos. Me colqu n
sus bra-
nio. Cuando hablaba de EIIa se
zos como un nio pa ra que ea entusiasrnaba, le bri llaban los oj os y
como
buena Madre me fuera guiando pa
ra
su palabra se volva elocuente y
hacer Y lograr, no to que yo quer conrnovedora. Siempre en sus ser-
a,
sino lo que :lla misma desab;, rnones recomendaba la devocin a
ra
M ara Santsima. Le gustaba llarnarla

91
 Madre- En la predicacin, en la confe-
sin, en la visita a los enfermos, al
ch arlar con los nios, siempre habla-
ba de M ara Santsim a. Hasta en el
delirio de su agon a todava reco-
mendaba la devocin a M ara Auxi-
liadora. No emprend a ob ra algun?,
Por Pequea que fuera, sin encomen-
darse a EIla. A la Vrgen M ara acu-
da en las horas difciies de peligros,
calamidades Y problemas, y d a y no-
che le rezaba. Cmo le impiesioaba
a la gente verlo con las manas juntas
y la confianza dbuj ada en su rostro,
rezar devotamente ante ta imagen de
M ara Auxi I iado ra. M uchas personas
declararon que su devocin m ariana
creci notablemente al escuch ar los
hermosos sermones del Padre Ame.
EI repeta frecuentemente ta frase de
su Patrono san Juan Bosco:
Propaguen la devocin a M ar bra de tristeza por los pecados del
Santsima y vern lo gue son los mi-
lagros.
92
La Virgen en Ftima. Cuando aquel
13 de mayo de 19 17 los tres nios,
Jacinta, Francisco y Lucia vieron en-
tre un estallido de luz, que se les ap a-
reca una Seora ms bri llante que el
sol, y rodeada de resplandores, pre-
tendieron huir. Pero un gesto de la
Madre amorosa y una dulce palabra
los detuvo. No teman. No les voy a
hacer ningn dao)). Ella era her-
mossima, ms que toda hermosura
antes vista, oo se pareca a ninguna
de las im genes que los nios haban
visto. Pareca tener unos 18 aos.
Tnica blanqusima hasta los pies un
cordn dorado colgado del cuello
descenda por el manto. Su rostro de
lneas pursimas e infi nitamente deli-
cadas. Sonrea con una bella soll-
risa pero acompaada de una som-
mundo. Sus oj os eran negros. En su
ltima aparicin dj o. YO SOY LA
VIRGEN DEL ROSARIO)).
93
Es que el rosario, ahora y como en
tiempos antiguos de grandes peli-
gros, nos Ilevar a la victoria contra
los enemigos del alma y de la sal-
vacin. De sus brazos llevaba col-
gado un rosario lleno de cuentas que
despedan rayos de luz y que pare-
can perlas.
En sus seis apariciones siempre re-
comend rezar el rosario y encomen-
dar a los pecadores para que se arre-
pientan y se conviertan. Pd tam-
bin que recemos por Ia pazdel mun-
do,y promet que al fi n su corazn
lnmaculado Tri unfar.

LAS ULTIMAS PALABRAS DE LA

SANTSIMA VIRGEN EN FTIMA,
en su ltima apari cin, fueron estas: DE LA
"APARICIOIVES
YIRGE DE FTIIIM)>.
NO OFENDAN MAS A DIOS, OUE t//VA I{ISTORIAMUY
YA EST MUYOFENDIDO EM)CTOIVAIVTE: LoS TRES oS
augWERO ALA WRGENr.
95
94
Preguntas que impresionarl . San
Agustn pregunt a su numeroso p-
blco en uno de sus emocionantes
sermones. est cada uno de Uds.
contento de la pureza de su alma?.
Slencio total... y aad:
Estar Dos contento de la pu reza
de nuestra alma?. y estall en llan-
to y todos los oyentes empezaron
tambin a IIorar. Porque Io ms segu-
ro es que Dos no estar contento, ni
mucho ni poco de la pureza de nues-
tra propia alma. Afortunadamente
nos dej Nuestro Seor una gran
Protectora para ayudarnos a recu-
perar Ia pureza que hemos perdido,
es la lnmaculad a,la Pursim a,la que
no tuvo ni squiera la mancha del pe-
cado original. Mara Santsima, la
que Ie pisa Ia cabeza a la serpiente
infernal. A EIIa le decimos. <aqu te
presentamos n uestra pu re za
destro-
zada, pisotead a, requemanchad a,
96
hecha pedazos. Aydanos Madre
Santsima a recuperarla. Y su pro-
teccin poderosa nos ayud ar a re-
cuperar la pureza perdida y destro-
zada. Muchos han ensayado acudir a
Ella y han logrado xitos admirables.
Ensaymoslo ahora nosotros. Jams
se oy d cir que alguno haya recurri-
do ala Madre de Dos y que EIla lo ha-
yaabandonado. (San Bernardo).
Madre de Misericordia. La palabra
Miseri cordia viene de dos palabras
latinas: miser: miserable. Y cordis:
corazn, Osea, es un corazn que se
apiada y compadece de los rnisera-
bles y dbles. Ya en el ao 662 un li-
bro mariano muy popular en Cons-
tantinopla deca. La Madre del M-
sericordioso se mostr siempre
muy misericordiosa durante la vida
con toda clase de personas. Ella,
Madre Inmaculada, mira con oj os de
97
 miseri cordia a nuestra alrna tan pe-
cadora. Ell riega con SuS bendicio-
nes a nuestra alma que se ha vuelto
tan estri I a causa de los pecados, yr
la hace producirfrutos de santidad.
Como Madre bondadosa viene en so-
corro de las almas que Se hallan in-
fectadas Por el Pe cado y las pasio-
nes. fU ara trajo al mundo al rnejor
Mdico, a Cristo que es el que me-
jor sabe sanar las almas y los cuer-
pos. Madre del Salvador, supl cale at
nico que es rico en mis lri cordia que
tenga Piedad de nuestra alma que ha
llegado a ser presa de pecados sin
nmero ,y que nos perdone nuestras
lransgresiones tan frecuentes y da-
osas)).
De tal Hijo, tal Madre. En el ao mil
un gran telogo escri bi: La Madre
del Misericordioso no puede dej ar
9B
de ser Misericordosa. En su vida
terrenal mostr misericordia y com-
pasin haciendo toda clase de favo-
res, y ahora llevada al cielo se ma-
n ifiesta con m aravi I losas m i lag ros
e intelvenciones admirables y si-
gue demos trando con hechos con-
cretos su extraordinaria miseri cordia:
conversiones, reconciliaciones de
pecadores, crecimiento de santidad
en sus devotos, tentaci ones que se
logran vencer, tristezas que se ale-
)an, favores especialsimos que se
consiguen, pazque se obtiene, salud
que se recupera. Jess gue es
nuestro Abosl,ado ante el Padre,
tiene junto a El una Abogada que
ruega continuamente por noso-
tros y nos consigue ayudas prove-
chossimas. EIla que conoce muy
bien nuestra gran deblidad no dej a
un solo da de interceder por los pe-
cadores que nos encomendamos a
99
su proteccn. T, la Miseri cordiossi-
ma entre todas las creaturas, pide al
Misericordiossimo que con genero-
so corazn nos conceda su perdn y
su eterna salvacin.

Un pacto rnuy consolador. Un san-

to en Etiopa (Africa), tuvo una visin
en la cual oy que Jesucristo haca
este pacto con su Madre Santsima:
Prometo que a quienes publiquen tu
rnisericordia y confen en Ella,y por
amor a T ayuden a los pobres y con-
suelen alos afl igidos y canten himnos
en tu honor y te drijan fervorosas ple-
gari as les conceder bellsimas ale-
gras que )ams haban imaginado y
te conceder poder para salvarlos y
protegerlos. Ouin no desea obte- .TRATAD O DE LA lrc,RD/ERA
ner tan bellos regalos?. Pues a cum- DEVOUOIV ALA WRGEIV>>.
plir las sencillas condiciones que exi-
u LLBRO QUE fA TRAIVSFOFI O
ge Jesucri sto, el Hijo de Mara.
A MILI O]VES DE PERS OAS .

100 10 1
 Un libro famoso. Cuando el futuro
Juan Pablo ll era un simple obrero
que en tiempos de la guerra mundial
trabajaba en una fabrica de produc-
tos minerales, llevaba siempre consi-
go el libro Tratado de la verdadera
Devocin a la Vrgen Maria, com-
puesto por San Luis De Monfort, y Io
Iea en los ratos lbres. Al fi n el lbro
qued totalmente recubierto de cal y
de soda. Pero el joven Woltyla qued
I
t,.
i,
tambin totalmente lleno de devocin
hacia la Madre de Dos, y afi rmaba
ll
despus: Ouien empeza a leer El
tratado de la verdadera Devocin a la
V rgen Mara)), queda bajo su infl ujo.
Es un lbro que lo tiene todo: estilo,
fervor, conviccin, intensa sold ez,
efocuencia, nspiraciJ'r. Con razn
este lbro se ha ganado, junto con
Glorias de Mara)), de San Alfonso,
un puesto de pr mersima impor-
tancia en la lglesia Catlica. De ese
102
tratado dij o su autor San Luis De
Monfort: <es una buena preparacin
al reinado de Jesucri sto. En los si-
guientes renglones vamos a exponer
algunas de las ideas contenidas en
tan importante tratado mariano.
La frase preferid a. La frase que ms
ag radaba de su lbro a San Luis de
Monfort era esta. De M ara Sant-
sima nunca se habar demasiado
bien)). Y repeta: La MaCre de Dos
no es ms amada y ms invocada por
Ia gente, porque no se le ha hecho co-
nocer y estimar ms. Cuanto ms se
estime a una persona ms se le ama-
r. Si recordramos que EIla es la
Obra Maestra de Dios y que la Sant-
sima Tri nidad, para Ia salvacin del
mundo, eligi a Mara para que por
medio de Ella nos llegarael redentor,
y que en el cielo, Jess que ha sido el
f
hijo ms cari oso que ha existido,
t
t
103
 Slgue amando inmensamente a su
Santsima Madre y no le niega ningn
favor que Ella pida pa ra nosotror, la
amaramos rnucho ms y nos engo-
mendaramos con tctal confi anza a
su poderosa intercesn )) .
Experiencia personal. San Monfort,
recordando su experiencia personal,
afirmaba que la devocin a la V rgen
eS causa de muchsimos xitos espi-
rituales y material es, pa ra s mismo y
en favor de otros, y que el descuidar
esta devocin trae deterioro en la
vida espiritual. Y afi rmab a: Si a Je-
ss le fue necesa ria y provechosa ta
presencia de M ara en Su vida terre-
tu nal, cunto ms lo ser para noso- grata a Nuestro Seor. Demostr-
tros que somos tan dbles Y tan ne-
cesitados de ayudas?. No otvidemos
darle gracias a Dios de vez en cuan-
do Por los favores gue nos ha conce-
dido por medio de M araSantsim.
104
Falsa devocn. lnsiste San Luis en
su famoso lbro que hay el peligro de
que nuestra devocin a M ara Sarl-
tsima V rgen sea fal sa ,y que lo ser
si no nos lleva a enmendarnos de
nuestras malas costumbres, si nos
da pena hablar de Ella, si es solo
devocin exterior y no del corazn, si
nos imaginamos que estamos ha,
ciendo demasiado en su honor. Dice
que es fal sa la devocin de quien s
se conmueve ante una imagen de
Nuestra Seora pero no su con-
mueve ante una situacin de pecado
que le est esclavizando se alrn a.
Una devocin a Ia Vrgen gue no
consiga la enmienda de la vida no es
mosle nuestra devocin a la Madre
Santsima siendo misericordiosos
con los necesitados.
105
Cuatro detalles. Y continua diciendo obtenido ms favores de su genero-
el Santo: ((Existen cuatro modos de sidad es porque no le hemos pedido
demostrarle a la V rgen M ara nues- ms y con m ayor fe. Jams n rdie ha
tra devocin: venerndol a, amndo- recurri do a su bondad sin se aten-
la, imatndola, e invocndola. Venc- ddo
rarla: osea admirar sus grand ezas:
es Madre de Dos, Virgen Pursima,
Madre Misericordiosa y nos trajo al
Salvador. Amarla: con el afecto de un
hij o cari oso a la mej or de las M a-
dres. Nadie despus de Dios nos
ama tanto como Ella. Irnitartra: en su
pureza, e su amor a Jess, en su ca-
ridad para con los necesitados de
ayud a, en I paciencia ante el dolor,
en su fe inmensa a pesar de tantas CRE,ER AUE
cultades que se Ie presentaron. ln-
dfi
vocarla: si lo hacemos experimenta- PODEMOS
mos el poder de su intercesin y el
deseo tan inmenso que tiene de ayu-
darnos. EIIa tiene mas deseo de ayu-
darnos que el que nosotros tenemos
de recibir sus ayudas. Si no hemos

106 107
 CAPTULO 12
EL TESORO MAS ESTIMADO
EN UN HOGAR.
Dce la leyenda egipcia que cuando
Dos estaba fabri cando a Adn del
barro de Ia tierra, uh cangrej o le mor-
d un dedo y le sal una gota de san-
gre y que de esa gota dvina fabric el
corazn de Ia madre. Esto para sg-
nifi car que el amor materno tiene algo
dvino en su generosidad, eh Ia su-
blmdad de su herosmo y en su bon-
dad.
Notable dferencia. Dos nios estn
jugando en la calle y ambos caen al
suelo. El pri mero de ellos siente que
unas manos cari osas Io acari cian, Ie
enj ugan las lgr mas, !e quitan el pol-
vo de sus vestidos y lo levantan del
108
sueto, anim ndolo a seguir contento
su viaj e hacia la escuela. El tiene una
madre cariosa y ella ha llegado a
consol arl o y animarl o. El otro espera
intilmente que alguien venga a ayu-
darlo. Ti ene que levantarse l solo,
limpi ar el polvo de sus vestidos, secar
sus propias lgri mas y seguir triste y
solitario, llorando por la calle vaca.
Ese nio... no tiene rnadre (Jos
Selgas).
Avarios hombres muy duros y agrios,
se les nota en la tremenda aspereza
de su rostro que de nios sufri eron la
orfandad y tuvieron que crecer sin el
amor de una madre-
La pelcula de Ia vida: pensemos en
una pequea pelcula de nuestra vi-
da. pri mera escena: LYes ese niito
llo rando en una cuna y una muj er,
que no ha dorrnido en toda la noche,
109
cuidando de l como su m ayor teso-
ro? Ese nio eras t ,y la muj er, tu m a-
dre amable. Segunda escena: ves
esa madre joven gue corre en busca
de un remedio, mientras el nio llora
en su enfermedad?. La ves llorando
angustiada y pdndole al mdico
que no dej e mori r al ser que ella ms
quiere? Y no reconoces en esa bue-
na madre a Ia que te trajo al mundo?.
Ese enfermito eras t.
Gonclusin :es necesari o cumplir
aquello que aconseja la S. Bbla:
Recuerda Io mucho que tu madre
sufri porti y demustrale tu grattud
con cari o y tu buen comportamien-
to.
Nos am pr mero. Nuestra madre
nos am an antes de que nosotros
naciramos. La llenbamos de ilu-
sin y gozo mientras esperaba
110
nuestro nacimiento, Cuando el ser
humano nace lo espera el amor. Y es
un amor gratuito, gue no espera le
paguen en dnero ni en recomenda-
ciones, sino solamente que Ie devol-
vamos amor por amor.
Triste realdad. Terri ble suerte la de
quien carece del amor materno en su
niez. En las casas donde recogen
nios hu rtanos se ve en el rostro de
ellos Ia tristeza de no haber experi-
mentado el amor maternal. Dicen los
especialistas que Ia inmensa mayo-
ra de las enfermedades mentales
(que ocupan ms camas que otras
enfermedades),se debe a que caFe-
cieron de amor de madre en la ni-
ez. Pocos seres nacen tan incapa-
ces y por tan largo tiempo de valerse
por s mismo, como la criatura hurn a-
na. Pero Dios Io ha permitido as por-
que al nacer Ie espera el amor. Y
111
bendito sea Dos por ello. Amemos a
nuestra madre, porque ella nos am
pri rnero. Y recordemos la promesa
del lbro Santo: Ouien honra a la
made, es como el que atesora.

Retrato de una mujer. El ltimo ca-

ptulo del lbro de los proverbios en la
S. Bblia presenta el retrato autentico
de una buena mam. Dice as: Ella
vale ms que una coleccin de esme-
raldas y damantes. Buena trabaj a-
dora. Amable y exigente. Piadosa y
cumplidora de su deber. Generosa y
ahorrativa. Madruga a cuidar de su
casa y de su familia y se preocupa
porque a ninguno Ie falta nada. Tra-
baj a hasta muy tarde. Sabe corregir a
tiempo y dar buenos consej os..,
(Prov. 31). Presntale esta lista de THAr GRAATDE sER;i LAI4IADRE
cualidades a un amigo tuyo y l te I\]EHASTADIOSSt]ISo
TE]VER L/JVA.
dr: Ese es el retrato de tu Santa
Madre.
113
112
 Mam: po_r qu tienes la cara
tan casita se haba incendiado y las lla-
manchada?. Una mujer tena la
cara mas invadan todas las habitaciones.
tremendamente manhada p"ro
su Las amigas me grtaban: ((vecina no
hijito no haba reparado ,"rirente
en eso, pues el amor gue senta por entre a la casa porque se quem arto-
ella no le dejaba fijar su atencin talmente. Pero t estabas en Ia cuna
en y yo no poda dej arte morir all. As
sus defectos fsicos. pero ar lrgar
er que atraves por entre el terrible in-
primer da de a escuela, sus
eritos empezaron cendio, te envolv en un impermea-
a preguntarle:
"?lpr-
ble, y sal contigo en mis brazos,
Por qu su mam tiene Ia cara tan
manchada?. Entonces at volv"i mientras me caan en la cabezatizo-
nes ardiendo. Uno de esos tizones
sa se le acerc y mirndola fijamente"r- me cay en la cara y me la deforrn
al rostro re pregunt con toda tonfian-
za: mam: por qu su merced por completo, pero logr salvarte Ia
tiene vida. Esa es la razn por Ia cual tengo
la cara tan manchada ? Ellase
gi el delantat, se sec las
"o- la cara tan manchada. -El nio se
man, qr. colg del cuello de la buena mam,le
tena humedecidas por estar lavando
los platos, y sentndolo sobre di un beso y le dij o: ?hora te amo
sus ro- dos veces, una porque eres mi rna-
dillas le cont Io siguiente: Cuando
tu eras todava muy pequ ito, m, y otra porque por salvarme Ia
,n 0,, vida tienes la cara tan manchadl.
mientras estabas durmiendo
na cuando yo volva de la calle
"hl "r- Ouin sabe cuantas canas menos
Oe
comprar el mercado, nuestra humilde tendra nuestra madre, y cuantas
arrugas menos en su rostro, si no nos
114
115
 hubiera tenido a nosotros Pero por lo
que hizo Por amor a sus hijos tend r
gloria Y una belleza inmensas pa ra
siempre en el cielo.
Una buena representacin: et Pon-
tfi ce San Gregorio Magno hzo pintar
un cuadro de su santa rnadre y man-
d que Ie colocaran en su mano un
catecismo, Porque ella fue la gue le
ense Ia religin cuando l era Ese da oy zumbar tenebrosamente
pequeo. Hizo que la pintaran bendi-
ciendo con la mano derech a, en re-
cuerdo de las mil bendiciones que tan
buena mujer le dio du rante su vid a.
Le hizo pintar una tnica blanca en
seal de su gran santdad ,y un cin-
turn rojo en recuerdo de lo mucho
que tuvo que sufri r por cri ar ben asu
hio, y debajo mand escri bir lafamo-
sa frase de San Pablo que dice: La
mujer se ganar el cielo criando y
educando bien sus hryos (1 Ti m.) -
116
La golondri na y el viento del norte.
Los rusos cuentan Ia leyenda de una
golondrina que en diciembre se fue
con una inmensa bandada de aves
migratorias haca el sur, huyendo de
los terri bles fros del invierno, pero al
llegar a Beln se perd del grupo,
pues cuando por la maana se des-
pert ya las otras se haban ido y se
qued sin saber a donde drigirse.
al temble viento fro del norte que
amen azaba dciendo. Golondri na,
esta noche te matar de fro>. Pero al
da sguiente se la encontr y le dijo:
<<Dnde te escondiste anoche que
te busqu para matarte y no te pude
encontrar?)). -Ah, es que en el esta-
blo un buey manso me permt dor-
mir junto a sus narices ,y el aire tibio
de sus pulmones no permit que me
muriera de fro)). -Pues esta noche
m atar al buey y te matar a t -
117
 exclam el viento. -y en verdad
esa de Beln le pregunt el viento enfure-
noche bram ms fuerte que nunca
el cido: -adnde te metiste anoche que
vendavar, arranc er teno or
es- no logr encontrarte para matarte?.
tablo y mat de fro al buey,
gotondrina no ra rogr mati. d a h Ah, respond ella muy contenta. -Yo
i o-ia s- entr a la cueva donde acababa de
guiente la enconti volando por
pueblo de Beln y le pr"rnt:el nacer el Nio Jess y la V rgen Santa
-Dnde te escondte ,r.n me permti dormir entre el corazn
no logr encontrarte?
qr. de tan buena madre y la cabecita de
-Ah, gg que un par de ancianos tan precioso nio, y all no sent ni el
me ms mnimo fro, sino el ms agrada-
permitieron refugiarme junto
,, fo_
gn caliente y aitl puOe liOrrrr-" ble calor de amor. -Ah, golondri n a,
" d"l golondri na -exclam gimiendo el tre-
fro y no congelarme.
-Pues esta noche conge lar a mendo viento fro, -has logrado des-
los cubri r el nico sitio a donde mi frial-
ancianos, apagar el fogOn y ,
ti te dad mortaljams lograr llegar: el co-
matar de fro, -grit fuoso'"i ven_
tarrn. y as razn de la ms Santa de las Madres
lr.r, quella nocn sopl
con terrible viorencia et viento rreioo,
y la cabecita del ms bondadoso de
derrib las ventanas. Entr ar.t, los hj os!... y dciendo esto se fu bra-
mando por entre peascos y pal-
de los dos ancianos, y lo hizo morr
de fro, perg la golondrina no la meras hasta desaparecer en el de-
iogro sierto.
encontrar- y ar da siguiente mientras
ella revoloteaba cera de una .rr, Corazn de madre tan bueno y gene-
roso como el de Mara Santsima, no
118
119
 hay otro y no lo podr haber jams.
Protector tan poderoso y buen'amigo
como Jesucristo, nunca ser posible
encontrarlo, y ellos los dos starn
prontos a defendernos de
todo mar si
nos les acercamos, con fe, con
fiafiz
y verdadero amor.
Juan) que se encarg ara de cuidar y
atender bien a la Santsima Madre.
Con todo esto nos ense a tener con
nuestra mam los ms exquisitos de-
talles de amor, respeto y considera-
cin.

Buena ense anza. Cristo nos Dos madres. Los catlicos amamos
con su ejemplo el cuarto
ense_ mucho a Ia V rgen M ara porque Ella
manda_ le dio a Jess las manos con las que
miento. t quiso tener una madre
honr con su obediencia nasia-que
y la bendice, la lengua y los labios con
cumpli sus treinta aos. Su- prir", que l pronunc sus m aravillosas
milagrg (el convertir el agu, enseanzas que tanto bien nos ha-
en las Bodas de Can), l;hiio "
vino los pies con los cuales va en
cen ,
ruegos de la Madre antsima. y
por tos busca de los pecadores, y que cla-
su muerte renunci a muchos otros
en vados en la cruz obtuvieron nuestra
consuelos, renunci a su fama, eterna salvacin; el corazn que tan-
da otra clase de ayudas ,t"iiJ"r,
to_ to nos ha amado y que no dej a un
solo minuto de amarnos; portodo eso
menos al consuelo de tenerjunto
a si que le dio a Jess queremos mucho
en la cruzala Madre Doloro,iirr.
unas de sus l imas palabras-fueron
v a M ara Santsima y Ie damos gracias
para confiar al discpulo amado y la felicitamos. Pero tarnbn hay
(San otra mujer que nos htzo a nosotros
120
121
 que ofrecerre
esos mismos regalos que Marahizo gran amor. A eila hay si ya
en esta vida y plegarias
a Cristo. Es nuestra madre que nos cari o
ala eternidad. Y en su compa-
regal el cerebro que nos produce s gozar en el cielo para
tan provechosas ideas, los oj os con a espe rarnos
los cuales logramos contemplar las siemPre.
rn aravillas de la natu ral eza, los odos
que escuchan los mensaj es de los
dems y las bellas armonas, el cora-
zn con el cual amamos a Dos y al
prj imo, Ias manos con las que garla-
mos el sustento de cada da y los pies
que nos sirven para recorrer los ca-
minos de este mundo, Bendta t
seas M ara que nos diste a Cristo que
pag todas nuestras deudas. Y ben-
dta mil y mil veces tambin nuestra
madrecita de Ia tierraque form en su
vientre nuestro cuerpo, nos cud
cuando de nios nada podamos ha-
cer por nosotros mismos, fue mej o-
rando con sus consejos y buenas pa-
labras nuestra personalidad, y nos ha
acompaado por tanto tiempo con su
123
122
 CAPITULO 13 las veces que
que son demasiadas
a sus padres
olvidan los hijos honrar
Esta obser-
UN MANDAMIENTO como lo debieran hacer.
DE ENORME IMPORTANCIA. vacin tiene gran fondo de verdad'

admirable' En la Biblia
Dos obselvaciones. San Pablo se Una Pgina
agradable Y
admiraba de que cuando Dos dct hay un libro t'*amente
ms de mil
sus diez mandamientos en el monte muy Prctio '" tiene Se llama
Sna, al nico que Ie promet premio totot d. giql utilidad'
de Ben sirac' El
inmediatamente fue al cuarto manda- EL Ecuesnfrco,
tercero de ese hermoso libro
miento. Dij o asNuestro Seor: captulo
Honra a tu padre y a tu madre y trae una O" i" ms imPlegionantes
podido escribir
sers feliz. Y se prolong arn tus pginas que se haya Dice
acerca del cuarto manbamiento'
aos sobre la tierra (Deut.s,16). Esa Quien honra
es una observacin positiva. as, inspirao pot Dios' sus Pro-
;; padre obtiene Perdn debien a su
Pero existe tambin una obselY?- pios Pecados' OYl"ltrata un
madre es coo si se encontrara
cin negativa. Una vez una seora Quien honra a su
le deca a un sacerdote educador: frecioso tesoro'
padre, ser tambinhonrado Por sus
Por qu no le insisten ms a Ia gente escuchado
acerca de la importancia que tiene el hijos, Y cuando rece ser su
a
cumplir el cuarto mandamiento? Es por Dios El " trata bien Padre
bendiciones durante su vida'
recibir
124
125
Y obedece a Dios quien se esfuerza
por tratar bien a su madre. De obra y
de palabra debes honrar a tu padre y
as obtendrs bendicn. La bendi-
cin del padre trae muchos bienes a
los hjos, pero la maldcin de Ia ma-
dre trae desgracias.
Tienes que cuidar de tu padre en su
vej ezy tratar de no causarl e tri steza.
Aunque su mente se deblite y dga
errores a causa de su vej ez tienes
que ser comprensivo con 1. Recuer-
da que los favores hechos al padre
nunca qued arn sin recompensa y
sirven para obtener perdn de peca-
dos. El da de la tri bulacin Dos se
acord ar de ti para ayudarte, si a
tiempo ayudaste a tus propios pa-
dres. Son palabras inspiradas, dg-
nas de ser reledas varias veces y
practicadas du rante todo Ia vid a.
126
Filmadoras y grabadoras. El rnuY
sabio pontfi ce Pio Xll deca a los
esposos: Recuerden que unas fi l-
madoras de pelculas van fi lmando
da por da el comportamiento de
Uds. Son los oj itos de sus hijos- Y
unas grabadoras van glabando hora
por hora lo Uds. dicen. Son los odos
de los nios de su casa. Por eso es-
furcense porque todo lo que dcen y
hacen les haga bien a ellos, y ningn
ej emplo o comportamiento de los
pa-
ps les Pueda hacer mal'
Un recuerdo inolvidable. En lngla-
te rra un joven de 20 aos buscaba a
su padre para matarl o. Tuvieron que
ence rrarl o en una casa de reposo
rnental. Y el pap se admiraba Por
que l nunca golpe ni trat mal a su
o. Al fi n un hl pnoti zador logro que el
r-,ii
joven volviera a record ar los das de
su pri mera infancia y vino asaber que
127
 Cuando el niito estaba en la cuna, el
papa llegaba borracho y corra por
toda la habitacin detrs de laesposa
tratando de golpearla, mientras ella
lloraba y grtaba. Los ojos y los odos
del nio grabaron estas escenas y
desPus llegado a la edad m ayor el
odio estall en su corazn contra et
que haba tratado de golpear al ser
que l ms quera, asu propia mam .
Nada se olvid a, ni lo bueno ni to malo.
Prudencia pues en nuestras actua-
ciones delante de los menores.
Lo gue hcieres te lo harn. Un an-
tiguo refrn ensea: Hijo eres, pa-
dre SerS. 'Lo que hicieres te lo
harn. Joven eres, viejo se rs. co-
mo trates te tratarll. La ey ine-
xorable de Ia vid a, gue siempre se
cumple, es y ser esta: como cada
cual trate a los dems, as de esa
misma manera ser tratado por
128
ellos despus. O como deca Jess:
la medida que cada cual ernplea
para dar a los otros esa misma medi-
da se emplear paradevolverle y dar-
le en cambio)).
El nio de la cobja. Un hombre lleno
de salud y de vgor estaba cansado
por que su padre ya muy ancianlto se
haba vuelto bastante cansn en la
casa , a causa de que a su cerebro ya
Ie llegaba poca irrigacin de sangre ,y
le haca cometer errores. Y un da lle-
no de cleraech al viej ito a Ia calle y
Ie dj o: A mi casa ya no volver
ms. El ancianito tiritando de fro le
rogaba dciendo: Hijo regl eme algo
con qu cubri rme contra el fro. El
malvado hij o llam a su hj ito peque-
o y le dij o: Vayaall al ri ncn donde
hay una cobij a o manta viej a de lana y
regl esela al viej o para que se cu-
bra. -Como el nio tardaba en vol-
ver, el hombre se fue a buscarlo y lo
129
encontr partendo en dos Ia cobij a o nuevo cariosamente en
su casa'
trato
manta con unas tij eras. -Ou ests Querairse preparando un buen
aos
haciendo -rug el pap rnalhumora- ; cuno a et le llegaran los
do? -mira -le dijo el nio en su inocen- , veiez Y de la debilidad '
f

cia. -Estoy partendo por mitad esta

cobj a, para darle la mitad al abuelito Hasta aqu arrastr a mi
abuela'
un genio ferozvivia en
y guardar Ia otra mitad paracuando t Una mujer de
de un
te hayas sacrificado por darme edu- un apartamnto dt quinto Pis causa
que a
cacin, casa,y alimentacin y cari o, edificio, con su abuelita
bastante
y te vuelvas viejo y canson, y yo te de la veiezse haba vuelto
tenga que echar a la calle y tu me pi- caPrichosa Y cansonS
Y un da, OsPus de ula agril a la
dis-
das algo con qu cobjarte contra el
un Pie
fro. Te dar esta media cobija que cusin, la nieta agarr de abajo'
me ha sobrado de la que le dste al ancian, v i "utit escaleras abuela
guapa.
abuelo. EI hombre se qued asom- Hasta ef cuarto piso la
brado; nadie sino Dos poda haber ni t" qeo' Pero al llegar al
no llorO
y a decirle:
puesto en labios de un nio una not- tercer piso md"'-O a llorar aqu
cia tan impresionante. Era como si Detnnr* Li"t'' Que hasta
arrastr ;; tambin a mi
nuestro Seor Ie dij era: Lo que hoy abuela'
y cansof'Ia>'
haces contra tu padre anciano, otros cuando efia era anciana
lo harn contrat , cuando llegues a la -Cmo a
nos tratarn nosotros
ancianidad. Y llam a su papacito '
cuando lleguemos a la veiez? como
Eso
tan viejo y canson y Io recibl de p"nderLn mucho del modo
131
130
 50 aos
tratemos ahora a los ancianos. Por sus Padres Y :Y abuelo'
a aquella ciu-
despus voli Jegusel
que la ley de la vida es: Como cada se en-
cual trate, as le tratarll . Con ra- ;;"t visitando un ancianato
.on'goalena que estaba
zn insista tanto Jesucri sto en este contr bien tratada
gran consej o: Traten a los dems siendo admirabi"*"nte el
que d]i:91?:
all por las religiosas
como quieren que los dems los de
ou anuncio
traten a Uds.. ;i;;i vui"ont'ha cumplido a la
hace *"o,J r''t" se
genero-
Buen presagio. Se llama presagio a ffi;. rtit familiares con una la
sidad admirable me estn pagaldo
una seal que indica y anuncia algo ancia ato en el cual
pensin en este
que va a suceder en el futuro. Una me tratan como
las buenut religiosas
vez el notable educador P. Jegusel iu o s.u P'oni1-ya*''
si yo tuer
cuando estaba recin ordenado de
Me siento "
i'nieliz' tan aPreciada Y
sacerdote fue a visitar a una familia y
,t"o'o Por todas' Y mis Pa-
se d cuenta que una joven llamada bien
me visitan por turno cada do-
Magdalena trataba supremamente rientes felices en su
mingo Y Pu=o ho9s
bien a sus ancianos padres y asu an- No siento las
cianisimo y muy dbl abuelito. Con agradable TPu!,i:' El
la velez
amarguras de !.l:,nutt'
cari o Ie dijo. Magola (as Ia Ilama- Es que en sllYldu t"
ban en su casa), en su ancianidad va le resPoio'' que anyl: san
esta ,r*inoo lo
a tener muy buen trato de parte de Lo que 93d" cul cultiva'
otras personas porque Ud. Dernues- Pablo:

tra una admirable caridad para con eso"ot"-"f,J;''Ud'cultivcarioY

133
132
cardad hacia los ancianos y ahora en
su ancianidad esta cosechando tam-
bn cari o y caridad. Bendto sea
Dios!.
Algo gue hzo estremecer. Suced
que afi nales del siglo 2A. El ju ez ley
la sentencia a un hombre por asesino
y ladrn. El sentenciado se puso de
pies y exclamo: acepto la sentencia
por que me la merezco. Pero yo pido
que la condena se haga extensiva a
otros dos seres que son pri ncipal-
simos responsables de m dedicacin
a la maldad. Uno es ese hombre que
cuando yo peleaba con mis compa-
eritos en vez de invitarme a no ser
agresivo me deca: ((muy bien. Deles
duro. No se dej e. Vnguese y atque-
los>. Ese hombre que es mi padre,
aqupresente, ffie fu llevando hacia
la agresividad y el cri men. Y aquesta
tarnbin una muj er que cuando yo
134
llegaba a la casa con algo robadg "n
me
u"l=de casti arme Por mi maldad
jovencito'
animaba y deca: <Vivo el
;t bien. rsta demostrando que es
;;i inteligente -Y as con su alca-
vicio de
huetera me hizo caer en el
la sen-
robar. Paraellos pido tambin
qug en
tencia de condenacin, Por
i"=de llevarme Por el camino deffie la
hnotubilidad y de la amabilidad'
el
encaminaron hacia la agresividaf V
El
robo. La mam caY desmaYada'
pap qued Ptido,como una botella
all
'tecn". lod dems que esta.ban
pr"r"ntes rePetan estremecidos de
[rrot. los que siembran vientos' co-
iechan temPestades '
Una madre reemplaza a .otl".lrlo'a
Avila'
dre. Cuando santa Teresa de
de
los quince aos, qued hurfana
de
madre empez a enflaquecerse ni
tanta tristez a Y a no Poder comer
135
 dormir. Entonces se arrodill
ante rnam de la tierra, la mantuvo confi a-
una imagen de ta Santsima
le dijo: Madre Santrsima: ";t
Vlgen y da y llena de gozo y de paz.
y soy
capaz de vivir sin mam
ta ierra Al volver del funeral. Cuando San
Quieres t reemp lazar"n a la mama_
cita que se me murii - y rJ parecO Juan Bosco volvi del funeral de su
grre Ia Virgen.le aceptaOa amadsima madre, Mam Margarita,
su ptr:cion. entr al templo de Mara Consola-
Y en adetante recobr ;;"r,,
encontr en la Madre de Dios y dora y de rodllas ante la imagen de
ioOos M ara Santsima le dj o: Madre que-
los consuelos y ayudas qu;rr'rr_
macita d" lp. tierra ya no le' podi rid a, V rgen M ara, LQuieres t reem-
porcionar. Aloo paiecido pro_ plazar a mi mamacita buena que se
r"'rl"Joi ha muerto?. Es que sin madre yo no
santa Teresita del Nio JesscranOoa
siendo muy nia se le muri puedo vivir. Y la Vi rgen Santa acep-
su santa t de tal manera su humilde peticin,
madre. pronto .rp.=O a sentir
tristeza insoportabre parecr'iue una que en adelante, en los 32 aos que
ioa Ie quedaron de vid a, San Juan Bos-
a enloquecer o a morir de
tantJ tt"_ co, sint da por da la poderossima
za. Pero un da, estando rezado
te una imagen de Nuestra un_ intervencin de la reina del cielo en
Seo, l" su favor.
pareci ver que la Virgen
le ,onr.ir.
Esa sonrisa Ie devorvid ra
aregra
adetante ra seguridad d q'i v en lmitemos estos bellos ej emplos. Lla-
dre del cieto ie reemp la)ara- tr- memos en nuestro socorro a la M a-
a' la dre de Jess y EIla vend r siempre
136
137
 en nombre de su queridsimo Hijo a
traernos los auxilios mate rial es
pirituales que necesitamos y un/"s-
da
nos lleva rde su mano hacia el Reino
eterno en el Cielo. Oj alque assea.
,ILI,
138
CAPITULO 14
SITUACION A LA CUAL
TODOS PODEMOS LLEGAR
Vivir la tercera edad con buen
humor. Un testimonio de Basilio San-
tos. Quin soy, qu hago? Soy un
religioso m ari sta de 82 aos, viej o,
enfermo, achacoso y dbil, pero an
me queda humor para escri bir sobre
mi vida y mis miserias, aunque no sea
escritor. De joven era fuerte, robusto,
deportista y muy sano. La vida es
sueo, deca CalderrJ. Un conj unto
de sueos han sido pa ra m estos BZ
aos que llevo sobre las espaldas.
Han pasado rpdamente mi niez,
mi adolescencia, m juventud, mi
edad adulta y,sin darme cuenta, es-
toy terminando mi tercera edad .
Esta ltirna etapa ha sido para m de
abundantes gracias porq ue ha
139
 crecido mi vida de oracin, et silencio,
la vida escondid a, et descanso, la
quietud Para encontrarme conmigo
mismo y pa ra prepa rarme at en_
cuentro con Dios, al fi nal de este
corto viaje.
Aunque fsica y mentalmente estoy
Perdiendo energas, me parece que
espiritualmente puedo subir a eleva-
das cumbres. Dios no jubla ni arrl-
Cona a nade, aunque el desgaste
eS
ley de lavid a.
Yo estoy tratando de hace r aho rauna
sntesis de sabdu ra espigando fra-
ses bonitas, Y ya tengo ms de 600
que intento practica r. Antes me di
por recopilar chistes y junt unos
S00.
Trato de estar bien con todos, sin
claudicar en Ia verdad, que siempre
tiene rnuchos lados. t\4e parece que
con Sonrisas, bromas, Saludos y
atenciones estoy logran lo un m ayor
acercamiento a mis hermanos. Vale
140
la pena ser sembrador de sonrisas.
Yo me siento felizy dedico tres horas
darias a mi form acin personal, cosa
que nunca pude hacer de joven. Ha-
cer el bien a los dems se ha conver-
tido en men una pasin.
Conseruo luctdezde mente; no se me
ha oxidado Ia sustancia gris y me
ocupo con gusto en labores apostli-
cas y esprituales. Tmbin tengo una
granj a con conejos que son una m a-
ravilla. Se reproducen de manera ex-
traordinaria. A mme sirve de dstrac-
cin y de alegratanta abundancia.
Adems, con esa ocupacin evito
que las pernas se me paral icen o se-
quen y la guad aa de Ia muerte se
acerque para segarlas. Dcen que a
los ancianos la muerte nos penetra
por Ia planta de los pies. La verdad es
que a unos nos ataca por los pies y a
otros por Ia cabeza. Yo estoy
141
contento con mi granja y con los pe-
queos servicios que realtzo en esta
casa. Tambin me hago presente en
los patios para estar con los nios, y
desempeo pequeos servicios en el
colegio, segn mis posibldades.
Cules son mis preocupaciones
a los 82 aos? Podra resumirlas en
el sguiente elenco que he anotado y
tengo siempre en mi mesa para no ol-
vidarme, pues se me olvida ensegu-
da lo que pienso, Io que leo y Io que
me dcen. Pero repito de nuevo, y
vuelvo a leer. Bueno, esto es lo que
escri b:
1, Nunca pensar que mi enfermedad
y mi vej ezes la peorde todas
2. Nunca desconfi ar de mis esfuerzos
y posibldades
3. Nunca considerarme un estorbo
paralos dems
142
4. Nunca vivir replegado en mi
enfermedad y limitacin
5. Nunca converti r mis achaques en
tema ordinario de conversacin
6. Nunca ensimismarme en Pen-
cuando
samientos pesimistas
sienta soledad
T. Nunca creer que por estar enfer-
que los
mo tengo ms derechos
dems
g. Nunca ser exigente con los de-
ms, ni quej arme de mis dolores
g. Nunca buscar que se compadez-y
can y apiaden de mis dolores
soledad
nece-
10. siempre estar atento a las
sidades Y Problemas de los de-
ms .
para qule-
11. siernpre ser estmulo
nes me rodean y me cuidan
gana
12. siempre perrniti r de buena
la auda de los dems
143
 13. Siempre salir de m mismo y olvi-
darme de mis enfermedadei
14' Siempre mostrarme contento, p a-
ciente Y amable con los que me
visitan
15. Siempre hacer algo til pa ra los
otros, aungue solo sea sonrer o
mirar
16. SiemPre ag radecer, bendecir y
alabar al Seoren mi o racin
17 - Siempre creer gue la enfermedad
es una gracia que Dios me da
18. Sempre mirar a Cristo pa rareco-
noCer el valor redentor del sufri-
miento
La funcin de los ancianos. Yo creo
que el papel de los ancianos es man-
tener el optimismo y el uen humor.
No Presentar caras amargas ni abu-
rridas, no ser intole rante ni critico-
nes sino mostrar prudencia y com-
Prensn. Debemos ofrecer
144
serenidad en un mundo en el que to-
do es prisa, debemos estar abiertos a
los cambios, partcpar y animar en
las tareas que realizan los dems, te-
ner capacidad de escucha y aceptar
este momento h istrico.
No debemos sentar ctedra ni rnos-
trarnos como maestros o consej eros,
sino acercarnos a los jvenes como
amigos, ser modelos de bondad y pa-
ciencia y estar siempre alegres por-
que nuestra mayor riqueza es haber
gastado Ia vida en favor de los de-
ms. Estas son las cosas que he
aprendido a hacer en mi jublacin y
veo que todos me aceptan y me quie-
ren. Yo vivo alegre porque se que
Dos nunca me abandona y que me
tiene un gran premio en el cielo.
145
 CAPITULO 15.
los gue no conocen nuestra santa re-
UNA LABOR IIIUY ligin empezan a desfi lar ahora por
ESPEGIAL frente a nosotros de a seis en fondo,
Y lt4UY PRoDUcTtVA
seis por segundo, pasar esta sem a-
Este s que es un tema na, este mes, este ac y no habrn
der cuar qu- terminado de desfi lar. Sabe cuando
zs m uy pocos han
od ) habr ar.oue habrn terminado de pasar? Dentro
haY cuatro ml millones
rnanos que toda va de seres hu- de quince aos Cmo les parece
no han
blar de cristo y de nuestra odo ha- semej ante cantidad?.
gin' Es un verdadero santa reli-
PROBLEMA y Y que hacer? lrse de rnisionero?
consste en que cada
darnueren en Oj alcada familia deseara tener un
el mundo rns de cien
rnil personas rnisionero predicando la verdadera
sin haber sabido nada
ra relgi,l ' o sea gue
de laverdade- religin en tierras de infi eles. Sera un
en
del reloi rnuere algi"n cada tictac inmenso honor y una bendicin para
sin haber co- todos en esa casa. Qu m aravilloso
nocdo la religin de
Cristo. deseo sera ese! Pero aunque noso-
tros no vayamos a mision ar s pode-
cmo se llarna este problern mos ayud ar desde aqu. Y cm o?
su nornbre es : MlslorrlEs. a?
ml millones de no_creyentescuatro Los dos grupos de ejrcito. Cuan-
to' Desfile interrninrOle, en cris- do un ej rcito va al combate se divide
pr"ce po- en dos grupos. El pri mero va ade-
co: un cuatro y nueve ceros. pero
si lante a luchar, a conquistar. Son los
146
147
 combatientes. EI segundo se queda
en la ciudad y en el iampo preparan_
do provision s, armas, comestibles,
ropas, medicinas. As suceda con
el
ejrcito gu.e consigui Ia lbertJ para
varios pase ; de A rica del sur.
Adelante iba Bor var con sus inven-
cibles guerreros combatieno y .on_
quistando la libertad para la
[atria.
Atr.squedaba Santander ayaOo
por los campesinos, los obres
, las
amas de casa, las costureras y pana_
deras, los fabricantes de armJ-V lo,
que r cogan animales. Todo -este
grupo formaba la retaguardia, e-
viando provisi nes para que los de
la
vanguardia pudieran resultar vence_
dores. As sucede en las misiones:
adelante van 300.000 mision ros y
misioneras predicando, enseando
catecisffio, fundando puestos de sa_
lud , escuelas, hospitaies, ancianatos
y asilos, para atraer a las g"nt",
148
pobres y poder asensearles la salt-
ta relign. Y aqu nos quedarnos Ios
de Ia retaguardia envindoles oracio-
nes, sacrifi cios, limosnas y toda clase
de provisiones posibles,
Y que provisiones son las que
mas necesitan?. Ante todo ORA-
ClN. EI papa Juan Xxlll deca:
algunos afi rman: 'si no puede hacer
rns, rece". Com o? Es que rezar es lo
de menos? Eso es lo que ms vale. Si
Jess promet "Todo lo que pdan al
Padre en mi nombre se lo concede-
f", Cmo no nos va a conceder la
conversin de los infi eles si Ie pe-
dmos ese favor con confi anza y
perseverancia?
No hay que ser miopes. Las perso-
nas que on miopes tienen el defecto
de que no ven sino lo gue est muy
cerca. H ay quienes son miopes
149
espiritualmente. No se fij an sino en
sus problernas y en los de su familia y
ciudad. Y los de los dems pases del
mundo? Y esos 4.000 millones que
no conocen a Cristo no les interesa
nada gue se conviertan? Y esos
100,000 que se mueren cada da sin
haber odo hablar de la verdadera
religin , LNo les importa nada gue se
salven? Hay que mirar amplamente
y rezar portodos siempre.

Segunda provisin: LA LIMOSNA.

Hay un dato aterrador: la fbrica de
cgarril los Marl boro gasta cada ao
en hacerl e propaganda al vicio de fu-
m ar el doble de dnero que los catl-
cos del mundo entero gastamos en
ayud ar a las misiones para hacerle " coMo HArns n NCo' DAlvDo
propaganda a Cristo y a su santa LIMOSNAS E]V LATIERRA' Y
LEER
relign. No nos da vergenza? ALGO gu, ME })NWENE
HAcER
MEDI+R ME PIIEDE
MUCHO BIEN.
151
150
 El sueo de una seora tacaa.
una mujer bastante piadosa,
Era tena en la cu l depositaba Io que es-
cumpti_ taba ahorrando para comprarse nue-
dora de sus deberes .aseros,
trabajadora, pero no ayudaba
buena vos vestidos y llev el dinero al Sr.
en na- Cura prroco para que lo enviara a
da a las misiones. y una noche
un su( o en el cual vi que
tuvo misiones, y se propuso rezar mas en
sentaba aljuicio de Dio, .on
, pr._ adelante por las misiones y los misio-
nlrn_
to bastante brillante, que representa_ neros, porque no quera que a la hora
ba sus buenas obras y sys del juicio tuviera que pasar por la ver-
trabajos y genza de tlevar un roto asqueroso
oraciones de cad a da. pero
ya iba a acercarse al Divino *rndo en el manto de sus buenas obras, por
la detuvo San pedro y le
firnrl
;trrii* no haber ayudado a extender nuestra
que su manto tan adornao
dijo: santa religin . Me podr suceder a
de bue_ m algo sernej ante? Todava tengo
nas obras tiene un roto fesimo
n la tiempo de evitar que tal cosa me su-
manga derecha,,. Ella volvi
,- rira ceda.
hacia ese lado y vi con horror
que
all haba un ro o inmenso y
horrible y
un letrero que deca: ,,No r" Una ayuda muy provechosa. El
nada para las misiones, para
riAio Papa Juan Pablo II deca: "Quien de-
exten- sea ofrecer algo supremamente pro-
der el Reino de Dios entre los
les". Llena de horror hizo ,-movi_
infie_ vechoso para las misiones, ofrz-
miento brusco y...se despert. cale a Nuestro Seor los sufri-
Aquel rnientos de cada da soportados con
mismo da abri una alcancfa'i'ue
paciencia, por amor a Dos y por la
152
153
 conversin de los infietes". y
bre pontfice Juan XXI, el ama_ que doy lo ofrezco por un misio-
si yo
excramaba: nero que est fatigado o desani-
tograra que todos los
:.Ah,
Iicos que sufien, oii.era cat- mado, y por la conversin de los que
cimientos grandes o pequeos su-aor_ no conocen todava a Jesucristo".
Dios, por tJconveisin a Con razn el Papa la declar patrona
dores, conseguiramos
el;'i".r_ universal de las misiones, Y eso que
Ia salvacin ella no se fue de misionera ni sal de
de m illones Oe-a tm;;,,.
su convento, pero desde all ofreca
El paseo de Santa Teresita. sus oraciones y sacrifi cios por las
Cuando misiones y los misioner s. Poco an-
giqnntica santica que muri
"rl 2g aos, estaba sufriendo de
solo tes de mori r pdi que le dij eran a la
terribles padecmeios los gente amiga que el dnero que iban a
de la tuber_ gastar en coronas de fl ores para su
culosis, col un pulm
n desh".n y h entierro lo entregaran como limosna
falta casi absollta e
respiracin, el para los misioneros de tierras lej a-
medico le recet que
cad a dahiciera nas.
un corto paseo por etjard;
genarse. pero a cada ;;oxi_
paso que ella Algunos datos. En Los 1.200 sitios
daba sentia como si le
pual en el estmag ctavaran un de misin que los catlicos tenemos
. Entonces la en el mundo, h ay 1.800 hospitales
enfermera te dijo: ,,o
ot;;;;r_
sear si esto la hace sufrlr.te- con 120.000 enfermos. 2.500 orfel-
tantsimo,,_ natos con 180.000 nios. Ms tres mil
y ella respondi ,,Es qu"
cada paso puestos de salud. Cien leprocornios.
154
155
 120 ancianatos. Escuelas
profesio-
nales para. indgenas, negros dedcado a ofrecer oraciones, sacri-
los parias de ta l-nOa.
y para
fi cios y limosnas por las misiones,
pregunta final. Un hombre porque no quiere que a la hora fi nal
_U,n, so_
que se.mora y que presentarse
al
cuando el Dvino Redentor le dicte la
ante el Tribunal de Cristo, sentencia defi nitiva vaya a tener que
Juez l"^ p,rggunt: -irno pasar por la terri ble vergenza de no
eu n"-"n el
mundo? y t responi, ;p, haber hecho nada por extender nues-
lia
,iiiami_ tra santa religJl . Y si a m me pre-
hice esto_ y esto... po, mi
barrio y mi
ciudad, esto y to otro. por gunta hoy Cri sto QU HE HECHO
d ;a hi_ POR HACERLO AMAR Y CO.
ce aquello....y entonces Jess
una mirada bondadossima con NOCER MEJOR?, Cul ser mi
gunt: "Y pol ffi, y por l" pre_ respuesta?. Tengo que irla pre-
mi religin y
par? gue otras personas parando con mis generosos compor-
nocieran y amaran gue me co_ tamientos.
hizo?,,. El
hombre sn liO en
ms grandelgrgri enza"r" rdeomento la
su ,idr,
Las tres clases de personas. Un
porque pof Cnt_o, por
su religin y santo contempl en una visin que
para que los infieles conocieran ante el trono del Divino Ju ez prepa-
amaran a nuestro Salvador
nohOra
i rndose a recibir la sentencia defi nt-
hecho nada. Afortunadamente va para toda Ia eternidad, las gentes
tan grande su susto, que fue se presentaban en tres grupos:
emocin se lespert. y al
de pura a) LOS "MANOS VACIAS" . Los que
ora.!-h, no deron nada para Dios y para su
156
-- 157
 c) LOS GENEROSOS: En
este grupo
relign. Se les olvid aquel mandato que
rb encontraban las Personas
de Ia S. Bblia que dce: "No te pre- en la Bi-
sentes a Dos con las manos v?- umPlieron el lema de Abel
quie-
cas" (Deut. 16,16), lban vestidos de blia: "para el Seor, lo meior".
harapos y como no deron nada, no ", tuvieron generosidad en dar di-
recibieron nada en premio, nero, tiemPo, Palabras Y obras Para
hacer conocer mas a Cristo Y
a su
hermo-
b) LOS MICHICATEROS. La gente snta religin. Vestan trajes
y perlas'
llama "michicato" al que da lo menos iiii*os llnos de diamanteslos saluda-
posible como con cuentagotas, y de ; J;;rcristo se acercaba'
les daba su agrade-
rnanera tacaa, avara y miserable. ba uno Por uno, Y
prometa
All estaban los que para Dos y para cimiento y felicitacin y les
su santa religin daban lo que no les enormes premios par alaeternidad'
costaba nada, lo que de ninguna ma- tres grupos
nera Ie empobre a y que al fi n de En cul de estos
Sin
cuentas, casi nada vala. Vestian tra- estar Yo en el da del iuicio? los
de
jes modestos y no elegantes y Jess duda que voy a estar en uno
Puede
pas por junto a ellos sin darles ma- tres, Porque otros no los hay'
yores muestras de aprecio y cari o. q" hasta ahora haYa estado en
=.primero en el de los "manos va-
En ellos se cumpla el lema bblico: el
los "taca-
"Quien poco cultiv?, poco cose- cas", o en el segundo' el de
que todava
cha". os". Pero graci-as a Dios
el de
fueOo Prtt*e al tercer gruPo'
159
158
los generos( s, y as recibir la felicita- porque la religin catlica se extienda
cin de Nuestro Seor y su premio cada da ms y ms?. Oue Dios me
eterno. Tengo que repetirle la peticin ilumine, y que yo obed ezca a sus
del profeta; " Seor, te pido queme santas iluminaciones!
cambies este corazn que es fro co-
mo si fuera de pedra, por un corazn
generoso y lleno de amor hacia t,
como e! mej or corazn de carne" (Ez.
11 ,19).

Y Jess cumplir aquello tan conso-

lador que l prometi en el evangelio.
"Quien ofrezca por M algo que le
LAS WAS
cueste, recibir cien veces mas en AIVIISTADES
esta vida y despus Ia vida eter- CORROMPEIV
na" ( Mt. 19,29) Qu mej or negocio
puede haber que ser generoso con r AS BI.]EIVAS
Cristo y con su santa relign? A Dos
nadie Ie trabaj a a baj o precio ni gra-
tuitarnente. Nadie es tan buen pa-
gador como l . LOu
voy a hacer de
ahora en adelante para que Nuestro
Seor sea ms conocido y amado y
16 1
160
 CAPITULO 16.
leyendo estas lneas. Lo mas impor-
DESTI NO DEL CUAL tante no es el cuando ni el como ni el
NADIE donde ser Ia muerte de cada uno,
SE PUEDE LIBRAR.
sino si est preparado o no para partir
hacia Ia eternidad y darle cuenta al
Aviso provechoso. El libro Dvino Ju ezde lo que hizo, dij o, pen-
Eclesistico del
en laBiblia dice ,,piensa s y evt. Por eso Jess repeta fre-
en lo gue te espe raat fi
da, Y as evitrs rnuchosnri de ta vi- cuentemente:
dos"' pec- "Estn preparados, por que el da
Muchsimas personas han rnenos pensado vendr el Hijo del
cumPlido este consei y
han hornbre a tomarles cuentas, y en-
guido mejoras impresiohani.,conse-
en su tonces pagar a cada cu l segn ha-
comportamiento. yan sido sus obras y segn su con-
ducta" (Mt. 24,42)
El nrnero de tos gue vi
aian. cada Pasajeros del prximo vi aje: Aler-
da mueren en el mundo
rn,
to veinte mil personas. son de cier-
ta! Hoy salen 120.000 atades lle-
120.000 vando cada uno su cadver. Proba-
viajeros que parten pa rala
eterndad. blemente ya naci el rbol del cul
Ciento vente cohetes que
vuelan ha- van a fabricar mi ca)a mortuoria y
cia el otro rnundo llevando puede ser que est ya fabricado mi
cada uno' Y el da rnenosmil atmas atad. Cada tic-tac del reloj panten
pensado
uno de los Pasaieros ser
quien es t dos personas para Ia eternidad.

162
163
Y en el momento menos pensado so-
nar el tic-tac de mi partida de este
mundo. Y solamente me llevar las
obras buenas o malas que haya he-
cho. Todo lo dems se qued ar aqu
para que lo disfruten otros. eu me
llevar entonces?. Conviene que re-
vise desde ahora Io que estoy echan-
do en el equipaj e que tend r que pre-
sentar para que Io revisen en Ia adua-
na de Ia muerte.
Los dos pasajeros. Al avin inter-
continental subieron tres pasaj eros.
un sacerdote y dos viaj eros ms. A la
izquierda del sacerdote se sent un
hombre tosco, con lentes oscuros y
un maletn en su mano. A su derecha
se sent un joven risueo y al egre lle-
vancio tambin un maletn. Entabla-
ron conversacin el sacerdote y el jo-
vencito y ste le cont que sus pa-
dres le haban prometido un paseo a
164
visitar unos familiares en Norteam-
rica si obtena buenas calf caciones
en sus estudios y dploma de honor
en conducta y que all en el maletn
llevaba sus certfi cados de aproba-
cin del ao y la rnedalla de honor
que se haba ganado. lba feliz y con-
tento a pasar sus va caciones en un
pas desconocido. Y al llegar a Nueva
York, subieron los guardias al avin y
ordenaron a los pasaj eros permane-
cer quietos en sus puestos. Se acer-
caron luego a nuestros tres pa-
saj eros. Revisaron el maletn del jo-
ven: dplomas, medalla de honor, To-
do bir'l . Y Io dej aron descender del
avn, y alla Io lej os se vea el alegre
grupo de familiares aguardndolo.
Luego los guardias se acercaron al
hombre que iba a la izquierd a. Este
trat de esconder el maletn pero lo
amenazaron con la ametral ladora si
se mova. Le revisaron su equpaj e y
165
al encontraron droga prohbida. Le
colocaron unas esposas en las m a-
nos y lo IIe aron prsionero. Y el sa-
cerdote comentaba: Qu dstinto ter-
min el viaj e de mis dos compaeros.
Y todo a causa de su equipaj e. EI que
llevaba cosas buenas termin inau-
gurando feltz unas gozosas vacacio-
nes. Y el que llevaba cosas malas ter-
min siendo llevado a una triste pr-
sin, por el resto de sus das. Y perl-
saba: as ser a Ia hora de Ia muerte:
revisarn el equpaje de obras que
hayamos amontonado durante la vi-
da: si son buenas, el destino fi nal se-
r felicdad etern a, pero si son mal?s,
nuestro ltimo destino ser una triste-
za para siempre . Ou estoy echaJl-
do da por da en mi equipaj e para la
eterndad? Qu voy a echar en ade-
lante?.
Hermoso Epitafi o. En una tumba de
Estados Unidos hay este epitafi o:
166
"viv santament, por que vivi
pensando que tena que morir" De
muchsimas personas se podr repe-
tir otro tanto: pensaban frecuente-
mente que Ia muerte les iba a llegar y
que tendran que dar cuenta al crea-
dor de todo lo hecho, dcho y pensado
en la vid a, y esto les movi a llevar
una conducta tal que no les traj era
tristezas en la hora fi nal sino dcha y
premio. Es un pensamiento transfor-
mador que hace evitar muchas mal-
dades.
El rbol de la vida. Los rabes dcen
que la vida humana es como un in-
menso rbol al cul Dos sacude ca-
da ao y se le caen todas las hoj as
secas y que esas hoj as secas que
caen son las personas que mueren
cada ao. Un ao, y puede no estar
lej ano, al sacudir Dos el rbol de Ia
vid a, una de esas hoj as secas que
167
caern ser Ia ma, mi existencia kirmetros. cu ndo ya iban llegando
de
Me habr preparado debdamente aJeric, el iaballo caY .tn'"I3Y all
una Palmera
con una conducta santa para esta fe- cansancio junto ? ella
a la muerte Pero
cha? Todavatengo tiempo para irme vi el hom'nre
anora alegre' MuY im resio-
preparando. Pero si no lo hago ahora, estaba qu en el Pa-
puede ser que cuando llegue la hora re
nado P,"g;'r'tO:"eor esanimada Y
de mi muerte me encuentre sin Ia lacio la v in trist Y oPtimista? Y
debida preparacil'l , y eso serafatal! aqu la veo i'n alegre Y Dios me diio:
ella ,"rPodro: - rJq' alma del se-
el
El secretari o det rey Salomn, Hoy tiene que trlep-e
oi"Y S'tomn' Pero l de-
Cuenta la leyenda que el secretario cretario
de la ciudad de
del rey Salomn al ir subiendo una be mori,
'"iuintrada lograre
escalerade palacio vi a la muerte en Jeric t ro Oensab a" CIo
un descanso de Ia escalera, pero ella hacer 5G;i n Jerusaln? hacer lo
".{o"
aqu que si se logr
tena una cara de tri steza y dsgusto "Ms he qued muer-
mandaoiiV tjLhombre
espantable. El hombre lleno de terror he de morir yo
se fue a donde el rey a pedrle que le to allf at nsi'nt""'Yo morir no se
Yo he de Yo
prestara el caballo ms veloz que tu- no se OonOe'
i he de morir Yo no se co-
viera, para huir de aquel sitio donde cuando.
de cierto es que
qu" s se
haba visto la muerte. Salomn le mo. Pero'r
amistad con Dios'
prest su propo caballo y el se- si muero en buena
ra siempre' Amen'
cretari o part en veloz carrera hacia me salvar P
la ciudad de Jeric, distante 18
169
168
 Dos funerates at tiempo.
menterio En el
central de Bog; rmos
ce_ oraciones y las limosnas, los sufri-
gar dos entierros fle_ rnientos soportados por amor a Dios,
al miso tempo. fl los deberes de cada da bien cum-
uno, el de un hombre
rico, irlro pldos, y tambin los descuidados,
muy conocido. Centenares 1,

nares de
y cente- los pensamientos santos y los da-
automviles. Miles de
nas de flores. eu oscu;;,. coro_ ados; los favores hechos y los fa-
gento. y mientr s que vores negados; el tiempo bin apro-
estaban vechado para hacer el bien, y tam-
dindolo, pasaron cuatro espi_
citos hombre-
en una tabra er cadver
bin el tiempo perdido...el haber
,n'evando
compa ero, obrero de compartdo con los necesitados lo
9g
nera, que haba muerto una are- que tena o el haberme aguardado
por un alud de arena. ,"troo todo egosticamente para m...todo lo
Ni atauJii"rro, dems ha quedado defi nitivamente
y al pasar
??fjr"nte ipanten donde en esta tierray ya no me pertenece!
iban a ente rrar al ric, to, que
ban al pobre se detuvieron lleva_ Y despus?. Aquel bri llante uni-
momento v pareca gue por un versitario se preparaba para llegar a
er cadver ser un profesional de fama nacional.
,g:plrdo are?" rraoa
3:j at cad_ Y un da se encontr con San Felipe
Qu te llevaste de ste mun ffi#;;
do?r si
Neri el cu l Ie hizo estas preguntas:
el otro le hubiera podido Qu desea ser?...Un doctor afama-
responder le do y muy apreciado.
habra dicho: "Lo mismo
obras buenas y ras q e t. Las Y despus?... Un profesor de la
m aras. Las universidad. Y despus? Rector.
170
17 1
 +Y despus? Ministro deeduca-
cin... concede entonces Ia importancia que
y despus? Tenerun hogrr, se merecen.
u.no9 hijos, bastantes riquezas
y mu_
cha fama.
Y desRls^? Elvejecer y morir.
Yederman. Volvamos a record ar
despus?,. Ag.ri e]-jov", .ll o yy aqu el muy sabido ej emplo de Ye-
et derman, aquella representacin te a-
santo re record ra frase de Jess
en tral que se acostumbraba hacer en el
el evangelio: De qu le sirv"
ganar todo e! mundo si despus
, uno atrio de ciertos templos de Alemania
se en tiempos de cuaresm a. La palabra
pierde a s mismo? (Mat.
i,ZA Yederman signifi ca: un hombre
Desde entonces el nversitaro
abandon sus pensamientos cualquiera, uno de tantos, cual-
de quiera de nosotros. Era un drama en
orgullo y vanidad, se dedic , pi"pr_
rarse para el sacerdocio y lleg tres actos.
a ser
un gran misionero. Es que a l luz
de En el primer acto. Aparece Yeder-
los cirios que van a arder j;;
nuestro cadver se ven las osas
a man charl ando con sus amigotes
y acerca de negocios, de deportes, de
vanidades del mundo de una ,r"r,
muy distinta y ya no se les conceOe muj eres y de poltica ,y de pronto em-
un valor exagerado y en cambio pieza a orse a lo lej os una voz caver-
a las nosa que grta: Yederman, Yeder-
realidades que nos esperan
en la man! Los dems salen huyendo ante
eternidad s ante er recuerdo
de Ia esa voz tan tenebrosa y mientras l
muerte que nos espera se les se queda all solo aparece nada
172
173

menos que LA MUERTE con su gua-
daa ,la cul Ie dce: "Yederman ven-
go a llevrmelo a la eternidad" -Oh
no, seora muerte, yo no estoy pre-
parado para irme para all ni tengo el
menor deseo de mori rme todava.
Por qu no busca uno que est bien
enfermo, o muy anciano o totalmente
desesperado?. No seor, es a Usted
a quien Dos me envi a llevrmelo.
-Pero seora yo no estoy preparado,
-No importa, Jess les advirt que
estuvieran preparados por que El lle-
garaa Ia hora menos pensada...- Ah,
seora dme un ao de plazo para
prepararme!. -No puedo- Conc-
dame al menos un mes y me preparo
a ben mori r - No me es permitido
-Dme entonces un da para arreglar
mis cosas -No puedo. -Lo nico que
le puedo conceder es una hora de
plazo. Son las once de la noche. A las
doce en punto tendr que partir para
174
quin lo
la eternidad. As que busque
acomPae...
sgrhoo Acto' Yederman va
en
busca de quien lo quiera acompaar
Se en-
*
; viaje hacia la eternidad'que iban
cuentra con unos amigotes
sema-
con l a emborracharse cada
na Y les ruega que lo
quieran acom-
La
paar, PeroLttot le responden:
'inriu oice que los borrachos no en-
As que
trarn al reino de los cielos' Bus-
n poOemos ir a acomPaarlo"' que
ca enseguida a otros amigos
t*.u"ntban con l las discotecas'
y les
bailes y reuniones pecaminosas
pero ellos
suplica que lo acompaen' que los
le rePlican: "Es que no sabe
imPuros n Poseern el Reino de
Dios?"
lo tanto no
-asi lo afirm alaBiblia' Por
todos
podemo, .omPaarlo'-Y as
i O"*s comPinches' Y el Pobre se
queOa solo desilusionado'
175
Tercer Acto. Aparece Yederman tri s-
te y avergonzado y la muerte a su la-
do lista a llevrselo. Falta un minuto
para las doce de la noche. Yederman
exclama "Qu tristeza. Tendr que
irme solo para la eternidad. Nadie me
acompaa!.
-Pero en ese momento se oyen en un
ri ncn unas vocecitas que dcen.
No, no se irsolo, nosotros le acom-
paaremos en su viaj e hacia Ia eter-
nidad. Y aparecen unos enanitos del
tamao del dedo pulgar. - cierrael teln.
Quines son Ustedes? Pregunta
Yederman. -Somos sus buena'
obras. Las pequesimas limosnas
que hizo de vez en cuando. Los po-
cos favores que ha ca. Las fras y cor-
tas oraciones que rez raras veces.
Las poqusimas lecturas formativas
que hizo... Yederman al ver seme-
jantes enanos tan insignificantes ex-
clama entri stecido: "Qu vergenzal
176
Tener que presentarme ante el trono
de Dios con estas obras buenas tan
escasas y tan pequeasl Por qu no
lo pens atiempo? Por qu no hice
ms obras buenas, ms oraciones y
mayores limosnas y favores cuando
tuve tiempo para hacerl o? Lastima,
ya es demasiado tarde! -Y en ese
momento se oyen los campanazos
de un reloj marcando las doce de la
noche. La muerte se lanzacontral,y
queda convertido en cadver, y se
Conclusin. Las personas que asis-
ten aesta representacin vuelven si-
"Yo
lenciosas asus casas pensando:
soy yederman. Ya la muerte se vino a
llevarme y puede ser que el tiernPo
que me queda para hacer obras bue-
nas y rezar y leer buenas lecturas Y
ganarme premios parael cielo sea ya
muy poquito. Tengo que aprovechar
177
 el poco tiempo gue me queda
de vida
p?la preparar mi viaje hacia la
eter-
ndad" eu ideas me sugiere
este
ejemplo?.
El guila negra. En una de sus
visio_
nes misteriosas vi san Juan Bosco
que a un saln lleno de gente
llegaba
un guira negra lrevand-o corgad.a de
sus garras una cinta morada y que
re_
voloteaba por sobre ta multiulbus_
cando a alguien en especial. Al fin
se
acerc a uno de los all presentes y
le
dej caer sobre su caheza r- inta
morada. EI santo se acerc a obser_
u?, y vi que la cinta deca: ,,Eite
es
el que va a morir primero,,. El buen
sacerdote narr a los presentes lo
que haba visto y se propuso prep
arar
muy bien a aquel individuo y oOtrro
que aquel gue iba a morir primero
confesara y comulgara. pro r"n
,.
se asust demasiado y acus al
178
santo de estar atemorizando a la gen-
te. Lleg elju ez a prohbirle anunciar
esas cosas y San Juan Bosco le es-
cri bi en un papelito. "Dentro de un
mes, uno llamado Ferraris, que est
aqu presente y que ahora goza de
muy buena salud, habr muerto".
Cerr el sobre, lo sell con lacra y lo
entreg alju ez pdindole que volvie-
ra al mes sguiente. A los treinta das
regres el funcion ari o y se encontr
con que estaban cantando un fune-
ral. Cmo se llamaba?. Abr el so-
bre y all estaba escrito:"Ferrari s".
Aquel indviduo el da anterior haba
ido a una panadera, compr pan ca-
liente y Io com con agua fra,y sufri
un clico y muri...Si ahora llega un
guila negra al sitio donde estamos y
trae en sus garras un letrero que dice:
"Este es el que se va a morir prime-
ro", a quin le caer? -Y si ese letre-
ro cae sobre mi cabeza, Estar bien
179
 preparado para mori r?...Pecador no
te acuestes nunca en pecado -No sea
que despiertes Ya condenado -EI de-
monio al odo te es tdiciendo
-No reces ni te prepares -sigue dur-
miendo -Seor, que yo viva este da
como si fuera el ltimo de mi vida ,ysi
Io es, te bendigo y te pido que mi paso
a la eternidad me suceda en un mo-
mento en el que mi alma est sin
pecado y en perfecta amistad conti-
go. Si a es, que llegue la muerte
cuando uiera, que estando prepa ra-
do no tend r ni temor ni peligio de
perderme pa rasie pre.
Muertes envidables, La igtesia Ca-
tlica tiene especial devocOn a San
Jos pa raobtener una buena muerte,
Porque l tuvo la muerte ms feliz y
envidiable gue haya poddo tener
criatura alguna. Muri (q uizs un 19
de marzo) rodeado de Jess y de
180
M ara, Ias dos mej ores compaas
que se puedan tener en la ltima ago-
na. Por eso muchsimas personas le
piden a este santo que les consiga la
gracia de tener una buena y santa
muerte y l les concede tan gran fa-
vor, Veamos un ej emplo,
Cuenta el P. Jegusel que el ao en el
que fue ordenado sacerdote vist al
Sr. Flix Corts, que en ese tiempo
era el sacristn del santu ari o del Nio
Jess en Bogot , y vi que junto a su
cama tena el cuadro que represerl-
taba asan Jos mori bundo, acompa-
ado por Jess y M ara, consoln-
dolo. - Por qu tiene ese cuadro
aq u? -pregunt el sacerdote - Es
que Chepito (as llamaba el Sr. Cor-
ts asan Jos) es que Chepito me va
a conceder una buena muerte. Yo le
pido ese favor muchas veces. -Pa-
saron veinte aos. Volvi P. Jegusel a
visitar a Don Flix y al ver el cuadro
18 1
 de San Jos junto a su cama le
dijo:
"Ud. Sigue teniendo a este Pontfi ce en persona) y le rezaba las
santo en
su habitacin', _S, s, repiti i-_,,E, ltimas oraciones, el buen seor Cor-
gue Chepito me va a conceder una ts dio un suspiro y entreg su alma
buena y santa muerte,,. poco des_ al Creador. Me deseo y deseo a mis
pus el buen sacristn se enferm. y lectores una muerte as: confesado,
una noche estando todos los religio_ ungido con el leo santo, recin co-
sos sal sianos de la comunidad mulgado, y con nueve sacerdotes al-
del
santuario recitando en ra capiil rededor del lecho encomendando su
ros
salmos que eltos rezan antes de alma a Dos. En verdad que sle sirv
ir al
descanso, lleg el nuevo sacrist el haber peddo muchas veces a San
n y
les dijo: "p_arece que Don Flir; Jos que le concedera una buena
a morir". Ellos suspendieron el ,=o
,, muerte.
y
se trasladaron en grupo hacia ra
oi-
tacin der enferm. un santo sacer- Hacia el lado al que el rbol est
dote haba lregado y Ie haba dao ladeado. Dce el lbro Santo que ha-
ra
uncin de los enfermos, lo confes, cia el lado a! que el rbol est ladea-
le
celebrlasanta misa y Ie do I srr- do, hacia ese lado caer. Si alguien
da comunin. Los nu-eve sacerdotes est ladeando hacia el cielo, hacien-
se arrodiilaron arrededor der mori- do obras buenas, llenando sus das
bundo, y mientras el superior de de pequeas oraciones, evitando lo
la
comunidad le dab a la BendicOn pa- ms posible el pecado y asistiendo
pal (que vale como si la diera frecuentemente a la Santa Misa, reci-
el Sumo
tando el rosario, leyendo buenos
182
183
lbros y ayudando con generosidad a
los pobres, cuando en el momento
rnenos pensado muera, su alma vo-
lar hacia Ia eternidad feliz, porque
hacia ese lado estaba inclinada sus
existencia y su conducta. Pero quien
vive pecando descaradamente y olvi-
dndose de hacer obras de caridad,
limosnas y buenas lecturas, y no reza
casi nada y no pide perdn a Dos ca-
da da de sus maldades y no propone
seriamente su enmiend a, en el da en
que no pens y de Ia manera que me-
nos imagin, le llegar la muerte. Y
hacia el lado hacia el cu l se haba
inclinado su existencia , h acia ese la-
do qued ar, y si era hacia el lado de Ia
conden acin y del castigo, hacia ese
lado volar su alm a, y ser una des-
gracia que a nadie quisi ramos de-
sear.
Un lbro gue carnbar a las per-
sonas, San Alfonso de Ligorio
184
escri bi un lbro formidable
que lleva
ya centenares de ediciones y que
conmueve hasta a las piedras, se
,,prepa raci ln para la muerte
titula-.
y la eternidad". Es una lectura que
impresiona profundamente y trans-
forma alos lectores. As por ej emplo,
el Padre Juan del Rizzo, el que pro-
pag por colombia la devocin al
Nio Jess, na rraba que cuando l
era un joven de 21 aos no Pensaba
sino en tener dinero y gozar la vid a'
pero que un da su prroco le Prest
y
el libro "Preparacin para la muerte
la eternidad" recomendndole
que lo
leye ra. Lo ley y carnb de tal mane-
ra su modo de pens ar que en ade-
lante ya no pens sino en salvar su
propi alma y ayud ar a otros a obte-
ner la eterna salvacin. Entr al se-
minario, se hizo sacerdote, se vino a
ca y du rante cincuenta aos,
Amri
hasta su santa muerte, trabaj
185
incansablemente para obtener la sal-
vacin de muchas almas. Pregunte-
mos ese bellsirno lbro en lbreras
religiosas o casas curales. Su lectura
puede transform ar por completo
vida de cualquierade nosotros.
Estar preparados. Maana, ma-
ana! Arquas, ambicioso personaj e
de Atenas, por la fu erza se haba
apoderado del poder. As como l
conspir, tambin se tram un com-
plot contra l para quitarle Ia vid a. No
fue tan secreta la cosa que no llegara
a odos de un amigo de Arguas, el
cu l escri b una esquela enterndo-
lo de todo, y se la mand con un
esclavo. Arguas, el recibir el men-
esclavo: Dale las gracias
saj e, dijo al
atu amo y dle que ms tarde Ia leer.
-Seor r replic el esclavo; -se trata
de algo muy urgente !Bah! -dijo Ar-
qu as; -estas son las horas de placer;
186
maana leer este pergamino. Pero
el tirano ech mal las cuentas, Por
que antes de la noche haba estalla-
do la revolucin y los conj urados
la
asaltaron el palacio, cayeron sobre l
y le dieron muerte. LQuin nos ase-
gu rael prximo maana?
El paraso es nuestro. Se lee en la
vida de San Felipe que en el mo-
nasterio de Santa Marta, una monj a
llamada Escolstica Gazzi,vino a ha-
bl ar con l afi n de confi arl e un pensa'
miento que ella nunca haba hecho
conocer a nade, y era, que ella sera
Condenad a. Apenas San FeliPe, la
vio le dj o: " Por qu pensa, Escols-
tica, por qu piensa as? El Paraso
eS nUeStfO!". "NO, pense que Se Va a
conden ar. Le repito que el paraso es
nuestro y sta es la Prueba. Dgame:
por quienes muri Jesucristo? "Por
tOS pecadOfes". Bien, TePUSO San
187
,.
t,- Felipe, Y quien es Uste d? "una pe-
;
cadofo", respond la rnonj a. "Elt-
tonces, concluy el Santo, el p araso
es suyo porque es una pecadora pero
arrepentida de sus pecados". Esta
conclusin volvi Ia pazal coraznde
Sor Escolstica. La tentacin la dej
y no la molest ms.
18B
CAPITULO 17.
EL PARAISO
OUE NOS ESPERA
Las ultimas palabras, Un sbado
por la noche estaba agonizando el
gran sabio de la Edad Media, el Arzo-
bispo San Anselmo y sus dscpulos
le pidieron ,que les dej ara un ltimo
recuerdo. El mirando hacia lo alto
repti varias veces "ALLA.., DON-
DE" -"ALLA...- DONDE" , y expir.
Los oyentes no entendieron en ese
momento cual era el mensaj e que les
haba dado, pero al da sguiente, do-
mingo, oyeron en el Oremos de la
Santa Misa las palabras de San Pa-
blo que dicen: ALLA deben estar
nuestros pensamientos. DONDE
estn los verdaderos goces, en el
cielo" "Aspirad a las cosas de arrib a,
189
no a las de la tierra" (Col 3,2)Y enten-
deron entonces el muy provechoso
mensaj e que les haba dej ado su sa-
bio arzobispo. Es algo que a cada
uno de nosotros nos puede hacer
inmenso bien : Ilevar frecuentemente
los pensamientos hacia ALL DON-
DE estn los maravillosos gozos que
nos esperan en la eternidad.
El caso de Ia joven vanidosa.
tiempos de San Agustn(hacia el ao
400) haba en Roma una)oven llama-
da Melania, muy ri ca y vanidosa que
se dedcaba a fiestas y luj os y un do-
mingo por Ia tarde cuando se drgaa
un baile pas por frente a un templo y
oy que hablaba un elocuente pred-
cador. Entr por curiosidad a orle y
escuch una explicacin tan hermo-
sa del cielo que nos espera, que al
terminar la misa, e Yez de seguir
hacia el sitio del baile se fue a su
190
casa, vend sus joyas y luj os, y re-
part el dinero entre los pobres y se
dedc desde entonces a una vida
llena de piedad y de buenas obras y
lleg a ser tan santa, que al mori r le
levantaron un templo en Rom a. Y a
quienes Ie preguntaban la razn por
la cu l haba cambiado tanto, Ies res-
pond a "Es que me puse a pensar en
el Paraso Eterno que nos espera y
En
me dij e. bien vale Ia pena hacer todo
lo ms posible para conseguirlo". -
Haremos tambin algo nosotros por
conseguir ese destino tan m aravi-
lloso que nos esperaen la eternidad?
El viejito de Ia cueva, Cuenta San
Leonardo que en una cueva, aislado,
viva un pobre viej ito, enfermo. Un da
llegaron allunos viaj eros y le pregun-
taron: Usted no se aburre aqutan
solo, tan pobre y tan enferm o?-S, si,
a veces me aburro-Y qu hace para
que se le vaya el aburri miento? -Pues
191
salgo a la puerta de la cueva y miro
hacia arri ba y me vuelve la aleg ra.
Los viajeros salieron y miraron y uni-
camente lograron ver unas unas
cuantas nubes. Entonces le dij eron:
-Pero si desde esa puerta no se ven
sino las nubes - Ah - les respond el
anciano: "Es que yo miro hacia el cie-
lo y me digo: all ser feliz para siem-
pre. All no habr dolor, ni pobreza, ni
sufri mientos, ni vej ez, ni muerte, sino
alegra, Juventud, salud y gozo para
siempre. Y ese pensarniento me llena
de alegra" -Ah, si en nuestros mo-
mentos de pena y de sufri miento pen-
sramos tambin en el cielo que nos
espera, cuanto aumentara nuestra
alegrat
El remedio para los momentos d-
fi ciles. Cuando San Juan Bosco era
joven sacerdote, un da se fue a visi-
tar al apstol mas famoso de su ciu-
dad, que era San Benito Cottollengo
192
y le pregunt: "Padre Qu consej o
debo darles a quienes vienen a con-
tarme que estn atormentados de pe-
nas y sufri mientos? -Y el venerable
anciano, abri endo la ventana de su
habtacin y sealndole el cielo azul
le dj o: "H bl eles del cielo. No olvide
que un pedacito de cielo arregla
muchas dfi cultades". San Juan
Bosco le hizo caso y en adelante a to-
da persona que Ie vena a contar
terri bles angustias le hablaba con el1 -
tusiasmo del Paraso Eterno que nos
espera al fi nal de nuestra existencia
terrenal.
Y suced que sus oyentes cambia-
ban como por encanto. Casos hubo
admirables como el de aquel hombre
con cara de desesperado que lleg a
la habitacin del santo y sin salud ar a
ninguno de los que esperaban turno
para hablar con 1, entr violenta-
mente hacia su presencia y Ie dij o,
193
"Padre, estoy desesperado, quiero
suicidarme"
-Y despus de desahogarse contn-
dole todas sus angustias, oy que el
Padre Bosco empezaba a hablarle
del hermossimo cielo que nos espe-
ra si logramos sufri r con paciencia las
penas de esta vid a, y sus ojos empe-
zaron a bri llarl e de emocin y Ia cal-
rna retorn asu corazn.
Al despedrle Ie dij o emocionado: Pa-
dre, que bello habla Ud . Por qu no
nos recuerdan con rns frecuencia
este destino maravilloso que nos es-
pera? -Y al salir iba tan contento que
saludaba sonriendo atodos y sonrea
hasta a las columnas del corredor. La
noticia de que despus de esta vida
tan llena de problemas y dfi cultades
nos espera un premio increblemente
hermoso en Ia eternidad Ie haba lle-
nado de paz y serenidad . LPensare-
mos en eso de vezen cuando?
194
Cmo ser aquello? San Pablo
que logr ir en la vida hasta el tercer
cielo(Cor 12,2), cuando las gentes le
preguntaba como sera aquello tan
hermoso del P araso responda: N
ojo vi, ni odo oy6,lo que Dos tie-
ne destinado para los que lo aman
(1Co r2,9). A cuantos y cuantas han
movido estos goces que nos esperan
en la eternidad, a realizar grandes
obras con tal de ganarse esa gloria
que nunca tend r fi n! Nos rnovern
tambin anosotros?
Y que haremos all? AI PaPa San
Gregorio le preguntaban: -Y qu
haremos en el Paraso? -Y l respon-
da: "All amaremos y Seremos
amados. Amaremos a DioS, a la
Vrgen Santsim a, a los ngeles y los
Santos y al s mejores Personas que
han vivido en esta tierra Y seremos
amados por ellos para siempre. EI
195
mas grande deseo del ser humano es
am ar y ser amado, y este deseo se
ver cumpldo perfectamente en el
cielo. Ser el amor ms puro, ms
intenso y ms consolador y alegrador
que pueda imaginarse. Y para siem-
pre".
Y que obtendremos? Le deca la
gente aSan Agustn: Ou obtendre-
mos en el paraso? Y su respuesta
era esta: "All Dos nos conceder
todo lo bueno que deseemos y mu-
chsimo rns. Nada bueno que de-
seemos se quedar sin obtenerlo.
Entonces si que se cumplr lo que d-
ce el salrno 145. "Dios satisface los
deseos de sus fi eles" y lo que anuncia
el salmo 103: "El Seor colmar
nuestros anhelos y nuestros ms
fuertes y valiosos deseos".
Cuales sern nuestras cualda-
des? Los santos afi rman que en el
cielo tendremos todas las cualidades
196
que una persona pueda tener en este
mundo y muchas ms. Alls que ve-
remos cumplidas aquellas palabras
de San Pablo. " Dios tiene Poder Y
bondad para darnos mucho mas
de lo que nos atrevamos a Pedir o a
dese ar" (Ef. 3,2) Juventud , ri qu eza,
Salud, santidad, inteligencia, bondad,
amor de Dos y del prj imo, hermosu-
ra total del alm a; paz y tranquilidad,
perpetua aleg ra. Y esto sin peligro
de que se acabe o se Pierda o dismi-
nuya,y posedo todo ParasiernPre.
Sin fi n. Cuando Santa Teresa eSCu-
ch aba aquellas palabras del evan-
gelio que afi rman acerca de Jess:
"Su reinO no tendr fi n", Se llenaba
de emocin y deCa'. "Para siempre,
pa ra siempre, P ara siempre" -Y se
propona no aceptar en esta tierra na-
da que le pudiera impedir conseguir-
se el Paraso Eterno.
197
Flerrnosura. Cuando la M am de
San Juan Bosco: Marg arita, que era
una viej ita pobre, e ignorante se le
apareci hermossim en una visn,
desPus de muerta le dijo: Aqu te
espero. Diles a todos que bien vale la
pena sufrir un poco en la tie rracon tal
de gozar para iempre en el cielo,,. Es
un me saj e para Cada Uno de noso-
tros.
ROYECTHDO
198
CAPITULO 18.
EL CIELO
AUE NOS ESPERA
Estadstica. Dicen los historiadores
que la palabra que ms veces repeta
el gran predicador Don Bosco en sus
serrnones era "PARASC". BB veces se
encuentra en sus sermones escritos. Y
el recuerdo que dej a sus arnigos poco
antes de morir fue este: "Dganles a
todos que los espero en el Paraso".
Su discpula predilecta Santa Maria
Mazarello le aprendi la Ieccin y de Io
que ms hablaba a sus religiosas era
del cielo que nos espera. Y del ms fa-
moso salesiano de los que han vivido
en Ti erra santa. Smn Strugi decan
los rabes. "Ti ene la cabeza de Para-
so. Siempre piensa en el paraso y
habla de 1". Con razn estos perso-
naj es llevaron tanta gente a la santi-
dad.
199
 Lo que espera ms all. El famossi-
mo compositor de msica, Sebastin
Bach, cuando estaba mori bundo de-
ca a los que estaban asu lado: "Aho ra
irn mis ojos agozar de los mejores co-
lores, Y mis odos de tas mejores msi-
cas. Pero Io mejorde todo: ver ami se-
or Dios".
Lo que vio una Santa. Dice Santa Te-
resa: "Contempl en una visin la lle-
gada de la Vi rgen M ara at cielo el da
de la Asuncin, rodeada de una gloria
tan inmensa que desde ese da qued
con gran deseo de honra r ata Madre de
Dos y de hacer cuatquier sacrificio con
tal de conseguir el cielo. Vi tambin a
los querubines que rodean el trono de
Nuestro Seor, tan bellos, con una her-
mosura tan impresionante, que desde
entonces los seres humanos de la
tie rrame parecieron un hormiguero".
Ser una metamorfosis. Asicomo un
feo y asqueroso gusano, at envotverse
200
en su capullo y reposar por un tiempo,
sale luego convertdo en una bellsirna
mari posa , asnos sucedertambin un
da a nosotros si logramos conseguir
nuestra eterna salvacin. Dej aremos
las fealdades y defectuosidades de es-
ta vida y adquiri remos una hermosura
fascinante que nos acompan ar para
siempre en el cielo. Bien vale la pena
sacrifi carnos ahora un poco, con tal de
adquiri r t n preciosa y duradera cua-
lidad.
Como el cndor. Un norteamericano
lleg al sur de Colombia y con sus len-
tes de largo alcance vi all en una alt-
sima roca un nido de cndores y estu-
di cuidadosamente a que horas no es-
taban en el nido ni all cerca los paps
de los pchones. Y sub a esa horay se
llev un pequeo condorito. Lo tuvo en
el Jardn de su casa bastante tiempo
all en Norteamri ca, cortndole las
plumas cuando le crecan, para que no
201
tratara de volar. Despus de unos aos
no le volvi a cortar las alas pero ya el
animalito no senta ganas de volar En-
tonces el gr ngo sinti lastima de aquel
animal hecho para elevarse por las al-
turas y que ahora se quedaba arras-
trndose por el suelo y lo volvi a llevar
a la altsima roca de donde lo haba sa-
cado. Cuando el cndor desde Ia en-
cumbrada roca divis el cielo azul, sin-
t despertarse en l un gran deseo de
volar por los aires, despleg sus gran-
des alas y desapareci en el lrorizonte.
A cuantos de nosotros nos hace falta
alguien que nos seale el bello cielo
que nos espera en la eternidad y nos
repita el antiguo lema "Para mayores
cosas has nacido. No te quedes escar-
bando como gallina entre los basure-
ros, elvate con tu pensamiento como
un cndor o un guila hacia el ter azul
donde con sus brazos abiertos te espe-
ratu Padre Dos". El ltimo dilogo de
Santa Mnica. Cuando San Agustn
202
dej suvida de pecado y a sus 30 aos
se convirti, un dia su madre Santa M-
nica le djo: "Ya obtuve todo Io que de-
seaba en esta tierra: que te hicieras
cristiano catlico. Ahora me puedo mo-
rir en paz". Y en una de sus ltimas no-
ches , asomndose a la ventana de su
habitacin acompaada de su hij o,
mientras contemplaban el bellsimo
cielo estrellado se pusieron Mnica y
Agustn a pens ar y a hablar acerca de
cmo ser el cielo y cules sern los
gozos que all nos esperan'
Y tan ernocionados estaban que no
sentian pasar las horas. Pocos das
despus la buena madre vol a la eter-
nidad a recibir el premio de sus sufri-
mientos, oraciones y buenas obras.
Ou bueno seraque tambin nosotros
de vez en cuando al contemplar el fi r-
mamento pens ramos un poco en lo
que en el ms allvamos a gozar. Este
pensamiento nos puede animar a ser
mejores y a dedicarnos con mayor
203
entusiasmo a las buenas obras por las
cules vamos a recibir premio en el
paraso eterno.
Un pensamiento dominante en el Re-
dentor. En los labios y en el pensa-
rniento de Jesucristo estaba continu a-
rnente presente el cielo que nos espe-
ra. As cuando hablaba a gentes que
sufran les deca: "Algrense porque
su prernio ser muy grande en el
cielo" (Mt.s,12) Cuando enseaba a
rezar recomendaba decir: "Padre
nuestro que ests en el cielo" (Mt.
6,9).
A un joven que Ie peda un consejo pa-
ra ser perfecto le djo: "vende lo que
tienes dlo a los pobres y tendrs un
gran premio en el cielo" (Mt. 19,21) A
los discpulos que volvieron entusias-
mados a contarle que haban ido a pre-
dicar en su nombre, Jess les dijo: PIESA ^E/V EL CIEL AUE TE
"Algrense por que sus nombres ^ESPERA YTEA@S Y
estn escritos entre los que se van a S^ER,4S MEJOR.
salvar, en los cielos" (Luc. 10 ,20).

204 205
Y al recomendar la pureza exclamaba:
"Dichosos los puros por que ellos
vern a Dos" (en el cielo) (Mt. 5). Si
Jess hablaba tanto del cielo y pen-
saba tanto en 1, Por qu no pensar
nosotros un poquito ms en este impor-
tante fi n que nos espera y por qu no
hablar un poco ms de l?. Nos hara
inmenso bien!
Remedio seguro. Necesitamos quien
nos ayude a lograr conseguir mas se-
guramente un puesto en el cielo. Al-
guien que tenga gran poder para ello.
Narrael bellsimo Iibro ttulado: "Las fl o-
recillas de San Francisco", que un dis-
cpulo de este santo observ en una vi-
sin que para subir al cielo se presen-
taban dos escaleras, una roj a y una
blanca. Y que por la escalera roj a su-
ban muchos pecadores, pero al llegar
a Ia parte superior vean la majestad de
Dos tan reluciente y estremecedora
que del susto se venan otra vez a tie-
rra, Entonces una voz les djo. "suban
206
por la escalera blanca". Y al fi nal de la
escalera, eo vez de ver el bri llo des-
lumbrante de la divinidad, lo que vie-
ron fue a la amabilsima Virgen Mara,
la cul con sus brazos abiertos y una
dulcsima sonrisa los reciba, y de su
mano los llevaba ante su hijo
Jesucristo pa ra pedrle que les
concediera un puesto en el cielo. Y con
esto se quiso ensear que siendo muy
devotos de Nuestra Seora habr
mucha mayor posibildad de log rar
conseguir un puesto en el Pa raso
cuando nos llegue la hora de partir de
esta tierra hacia la otravid a.
Como en la transfi guracin. Cuando
Pedro, Santiago y Juan vieron a Jess
totalmente resplandeciente, en el da
de la transfiguracin, y acompaado de
Moiss y EIas sintieron tanta emocin
y alegra que ya no queran baj ar del
Monte Tabor sino quedarse para siem-
pre all. Qu ser entonces cuando
207
contemplemos para siempre a Jesu-
cristo en el Celo, lleno de gloria y m a-
jestad?. Nuestro gozo ser tan grande
que no sentiremos pasar el tiempo ,y lo
rnej or ser que ese gozo no se acab ar
nunca e ir siendo cada vez rnej
ms completo. No nos vayamos a per-
der ese admirable Paraso por darle
gusto a nuestro traicionero egosmo en
esta tierra.
208
CAPTULO 19
UNA VIRTUD OUE ATRAE
MIJCHAS SIMPATIAS,
or y
La mansedumbre. Es la virtud que
rnodera la ira pa ra que est siernpre
dirigida y gobernada por la razn y no
cometa excesos ni irnprudencias. La S,
Bblia dice que Dios escog y prefi ri a
Moiss por dos cualidades: su fe y su
mansedumbre. Y aade. "Moiss era
un hombre humilde y lleno de man-
sedumbre, con rnayor humildad y
mansedumbre, eue cualquier otro
hombre de su tiernpo sobre Ia tierra"
(Num.12,3)
Y Jesucristo cuando dispuso recomen-
darnos que lo imt ramos a El, nos pro-
puso hacerlo en cuanto a la manse-
dumbre: "Aprended de Mi que soy
manso y humilde corazh... y ha-
llareis Ia paz para vuestras almas"
(Mt. 11 ,29)
209
Elogios. El lbro de los proverbios en la
Sagrada Escritura elogia mas de siete
veces la mansedumbre, y dice que
quien cultiva esta virtud tiene palabras
suaves y ellas son como rboles de vi-
da y cal man tempestades sociales.
EI Lbro del Eclesistico cuya lectura
hace tanto bien, habla 12 veces de la
mansedumbre y afi rma que ella es un
tesoro. Que es la alegra para quien la
tiene y para los que le tratan a l y que
lo contrario, la tra, la du reza y el mal-
genio son verdaderos desastres.
Jess empteza su sermn de la mon-
taa prometiendo: "Los mansos so-
rn dchosos y poseern Ia tierra
prometda" (Mt.s) con lo cul quiere
afi rmar que con esta virtud lograrn
llegar a ser los dueos de los corazo-
nes (todo contrario de los dspotas y
malgeniados que son odiados y sus-
citan antipatas). Es gue la nica llave
que logra abri r el corazn es Ia bon-
dad.
214
Cristo llega hasta prohibir decir a otros
alguna palabra dura, como por ej . im-
bcil ,y anuncia que quien emplee pa-
labras ofensivas serjuzgado por ello,
y Io mismo quien vive airndose contra
los dems (Mt 5,22) y recornienda que
si alguien est enoj ado con otro, antes
de presentar su ofrenda en el altar vaya
pri mero a reconciliarse con el que est
disgustado y solamente desous de
haberse reconciliado se atreva a pre-
sentarse ante el altar.(Mt 5,23).
Ejemplos admirables. El Redentor
con la ms exquisita mansedurnbre
aceptaba a los nios, que a veces son
cansones, y toleraba a los apstoles
que eran rudos y duros de cabeza para
aprender.
Se comparaba a un amable pastor que
cuando se Ie pierde una oveja no la
castiga ni la golpea ni Ia insulta, sino
que con toda bondad la lleva sobre sus
hornbros hasta el rebao. San Pedro
211
dice en una carta suya: "Jess al ser
insultado no responda con insul-
tos; al ser ofendido no arnen azaba"
(1 Pdr. 2,23) Y el profeta lsaas haba
dicho de l: "A la caa medio partida no
la acaba de partir; a la lmpa ra medio
apagad a, no la acaba de apag dr, no gri-
tar alegando contra los dems"
(|s.42,3)
Reacciones inespe radas. Cuando los
samaritanos se negaron a darles hos-
pedaj e a Jess y los apstoles por que
se dirgan hacia Jerusaln, dos de
ellos los ms violentos, Santiago y
Juan, le pdi ron permiso a Jess pa ra
hacer descender en contrade ellos uno
de esos rayos que estn por all deso-
cup?dos en las nubes y acabarlos. pe-
ro El, lleno de mansedumbre los re-
prend y les djo: "No han comprendi-
do todava cul es el espritu que yo he
venido a recomendar". Algo tambin
muy impresionante suced cuando en
21 2
el tri bunal del Sumo sacerdote, Cristo
le dijo a Ans que l nunca haba ha-
blado ocultarnente sino qu ) siempre
sus enseanzas las haba dado en p-
blico, delante de todos, y entonces un
empleado maleducado le di un tre-
mendo e inj usto bofetn. Jess ni-
camente Ie respond: "S he hablado
mal, prubame qu fue Io malo que
dije. Pero si he hablado ben Por
qu me golpeas?". Estas palabras de
Cristo eran necesarias para,que no
fuera a imaginar alguno que El haba
dicho algo ofensivo al Sumo Sacerdo-
te, pero es admirable su serenidad al
pronunciarl as. No lanza maldiciones ni
amenazas. Es una actitud tremert-
damente dfcil para uno que ha sido
golpeado con inj us icia y brutaldad. Y
pone muy de manifi esto Ia formidable
personalidad de Jesucristo con su per-
fecto y total dominio de sus emociones.
Con razn muchsimos le decirnos
cuando tenemos peligro de estallar en
21 3
iras y malos genios. "Jess manso y
humilde de corazn, haz nuestro cora-
znsemejante al tuyo".
Los santos y la mansedumbre. San
Pablo habla ms de siete veces de que
los seguidores de Cristo debemos
practicar siempre la virtud de la manse-
dumbre, e insiste en que tratemos de
evitar toda explosin de ira, toda am ar-
gura y toda palabra agria o hiriente. Y
aade. "sean por el contrario, bonda-
dosos, amables, mansos con todos".
Luego recuerda que unos de los frutos
que el espritu santo trae a quienes Io
invocan son la bondad, la amabldad y
lapa z contodos (Gal . 5,22)
San Francisco de Sales deca: "Du-
rante 18 aos no tuve otro propsito
que el de ser manso y amable, y me
propuse como lema aquel del famoso
Abad San Odiln que deca: "Prefiero
que me dgan que me excedo en bon-
dad y en rnansedumbre y no que me tl-
den de que soy demasiado rguroso".
21 4
Es preferible que dgan: "no se eJt-
fada nunca" y no que dgan: "solo se
enfada por razones graves". A sus
discpulos les repeta:"Si quieren sacar
miel no le den puntapis a la colmena".
"Ms moscas se cazan con una gota de
miel que con un barri lde hiel".
San Vcente de Paul, el gran promo-
tor de obras de cari dad en Paris y en
toda Francia, afi rma: "Cuando yo era
joven mi genio era amargo y me d
cuenta que con la ira y Ia aspereza no
se ganan alrnas y sse hace mucho mal
a la gente. Pero que en cambio quien
vive con aire sonriente y amable col'r-
tenta a todos. El rostro demasiado
seri o y severo cuya mirada espanta,
alej a a las personas. Si no se tienen
modales amables no se Iogra
conquistar los co' razones; poco se
consiguen frutos de apostolado, y se va
volviendo uno como tierra estri I. Por
eso me propuse pedir a Dios todos los
21 5
concediera mansedumbre y bondad y
Ie doy gracias porque ha escuchado mi
oracil'1 ".
Y de este hombre que en su juventud
haba sido agrio ,y de mal genio , ya al
fi nal de su vida deca la gente lo que l
rnismo haba dicho de San Francisco
de Sales: "Dos mo, si el padre Vcente
es tan manso y amable, Cmo lo se-
rs Tu?
-Lpediremos ms la mansedumbre y la
amablidad y el buen genio? Quien pide
recibe.
San Juan Bosco. En el seminario era
uno de lo jvenes de ms fuerte ca-
rcter. Terco, discutidor, dfcil de ce-
der en las discusiones. Pero un da al f-
nal de su bachillerato encontr en una
banca de la capilla el impresionante
lbrito "lmitacin de Cristo" y empez a
leer unas pgnas de l cada da. Su
cambio fue tan radical que al volver a
vacaciones a su tierra, los que antes
discutan con l le preguntaban: Qu
21 6
remedios le dieron para carnbiar tanto?
Y el responda "la lectura de un libro lo-
gr conseguir mi conversin".
El buen Padre Chevrier. El Sumo
Pontfi ce canoniz hace poco a un sa-
cerdote que dedic su vida entera a so-
correr y educar nios pobres en Fran-
cia. El padre Chevrier. Este apstol de
la caridad era famoso por su impre-
sionante mansedumbre y amablidad
con todos, especialrnente con los ms
abandonados y miserables. El andaba
reptiendo: "El buen seguidor de Cris-
to debe ser como el buen pan.": To-
dos deben tener derecho a devorarlo.
Devorar su tiempo, devorar su salud,
sus bienes materiales, sus palabras,
sus buenos emplos, su vida entera".
ej
Y suced que un da lleg a consultarle
una muj ercita que tena muchsimo
miedo de condenarse y adems estaba
en una situacin econm ca terri ble,y
el padre Chevrier le habl con tal emo-
cin acerca de la misericordia de Dios y
217
I
le ayud con tanta generosidad, que Ia
pobre mujer volvi a su casa llena de
alegra y repitiendo: "Oh Dos, si tu
eres tan amable y bondadoso corno
el Padre Chevrier, ya no tengo miedo
a morirme y presentarme ante tu jui-
cio". Oj al de muchos de nosotros
pudiera la gente decir algo parecido, a
causa de nuestra bondad y manse-
dumbre.
El puetazo de San V cente. Con peli-
gro de aparecer repetitivos, volvamos a
narrar aqu el hecho que le suced al
amable San Vcente de Paul, el cul
andaba por las cal les muy agachado y
sin levantar la vista y por esa causa no
vi a un hombre que vena en direccin
contraria y le dio un cabezazo. El otro
que era un neurtico furi bundo, le d
tremendo bofetn. San Vcente poda
hacerlo arrestar pues era el confesor
de la reina , copelln de las fu erzas
armadas y director espiritual del Minis-
tro de Justici a, pero lo que hizo fue
21 B
arrodllarse ante el que Io haba golpe a-
do, y pedirle perdn por el cabezazo
gue Ie haba dado. El otro qued con-
fundido. Averigu el nombre de ese pa-
drecito tan humilde y el sitio donde vi-
va, y al da sguiente estuvo muy de
maana en el templo de los padres
Lazaristas y antes de que San Vicente
empezara la celebracin de la misa se
confes con 1, le pidi perdn, y en
adelante fue su gran amigo. Es que el
humilde santo qu era practicar Io que
deca San Francisco de Sales: "Si al-
guien me sacara el ojo derecho, con
el otro ojo lo seguira mirando con
cari o". En verdad entre la manse-
dumbre de Cristo y sus santos y la
mansedumbre nuestra, existe un abis-
mo impresionante. Oj al tratramos de
imitarlos un poco ms. Seramos mas
felices y haramos ms felices a los de-
ms.
Los bandoleros de San Francisco.
Hacia el ao 1.200 haba en ltalia
219
muchos bandoleros que asaltaban a
los viajeros por el camino. Y una vez
tres de ellos sentan mucha harnbre y
se acercaron a un convento de frarl-
cis canos a pedir que les regalaran un
poco de alimento. El superior los despi-
d de malas maneras dicindoles que
ellos eran unos atracadores y que no
merecan sino la crcel, y no les dio na-
da. Pero al llegar San Francisco supo
esto y envi al superi or a buscar a los
tres bandoleros, pedirles perdn por el
mal trato que les haba dado y decirles
que vinieran al convento pues les iban
a dar el alimento que necesitaban. As
lo hicieron y este modo tan lleno de
rnansedumbre del gran santo los con-
movi tan profundamente que dej aron
su vida de bandolerismo, se hicieron
religiosos Franciscanos y pasaron san-
tamente el resto de su vid a. Es que la
mansedumbre hace muchisimo mayor
bien que la demasiada seriedad.
22A
Consejo practico. Oj al pudirarnos
leer el captulo 30 de la vida de San
Francisco de Sales(escrita por Sles-
man). All encontramos ej emplos ad-
mirables y nicos acerca de la man-
sedumbre del ms amable santo que
ha existido despus de Cristo, y puede
ser que esa |ectura logre transformar
nuestro carcter bastante agrio y algo
seco, e un carcter lleno de manse-
dumbre y de bondad. La biografa de
San Francisco de Sales ha transfor-
mado miles de personas agrias en per-
sonalidades amables y simpticas.
No lograr tambin esto en algunos
de nosotros? Hagamos Ia prueba.
Nada vamos a perder leyndola. Ni si-
quiera el tiempo, porque su lectura nos
producir muy buenas ganancias es-
pirituales.
221
 INDICE
P9.
Captulo No. 1 Mtodo para tener paz
Este libro se consigue en felicidad y progreso I
Captulo No.2 Normas que producen
LIBRERIA LIBRERIA COLEGIO tranquilidad 14
SALESIANA SAN JUAN BOSCO
Cra. 5 No. 8-31 Cra. I No. 13-45 Captulo No.3 Como hacer una
POPAYN
limonada con cada limon azo que
LIBRERA 22
IGLESIA MANE recbimos........ ! r.. !.,. r... rr . . t r....
DIALOGO
Av. Caracas AUXILIADORA
No.49-07 Avda. Quebradaseca Captulo No.4 Aceptar la realdad. 29
BOGOT BUCARAMANGA
Captulo No. 5 Sobrellevar la
LIBRERA DEL LIBRERA adversidad 36
SEMINARIO DIOGESANA
Calle 57 No.49-44 Calle 8 No. 5-58 Captulo No.6 Un enemigo mortal
MEDELLN NEIVA que hay que combatir cada da 42

LIBRENN PAULO VI FUNDACIN CASA

Captulo No.7 Ser Orgulloso es
Calle del arzobispado DEL PEREGRINO 50
como alimentarse con humo
CARTAGENA Calle 4 No. 14-05
BUGA
GLESIA DEL
Captulo No. I Vanidad de Vanidad
y todo vanidad 57
CARMEN
Cra.5|BAGU
Captulo No. I En que hay que pensar
para lbrarse de este maltan grande 64

222 223
L
Captulo No. 10 C ualidad que produce LIBRO auv HAcEr
energas y aleg ra. 75 uvt GR/tr
BIEI{A Los LECToREs
Captulo No.11 Todos necesitamos
una Madre que no se nos muera 90 EL LIBRO DE LA VIRGE{.
' Por Solesmon. Tbdo
lo que un
Captulo No.12 El tesoro ms , buen
deztotts debe saber
estimado en un hogar... . ,.,. ,..,....,..,.,. r.. 108 ocerco de ta .Iadre
de Dios.

Captulo No. 13 Un Mandamiento de

enorme importancia...,....,!,..... r...,r...... 124 EL PEQUENO
SECRETO.
Gaptulo No .14 Situacin a la cual Una gua prctico
todos podemos 1|egar...........,...,.........,..., 1 39 y muy ogradable
pora monrcnerse
Captulo No. 15 Una Labor muy todo el da en unin
especial y muy productiva...........!........! . 146 con Dios.

Captulo No. 16 Destino del cual

nadie se puede Ib rar..., ,....... . r,.,.......... r.. 162 SECRETOS
PARA
Captulo No .17 El paraso que nos TRIUI{FAR
espera 189 LAS GLORIAS Er.{ LA VIDA.
DE MARA. El ms ogradabte
Captulo No. 18 EI cielo gue nos Por San Atfonso, libro de relaciones
ESpefa r..... ! r ... r.. r.. rr r.. r. r... ... r.. . !.. r r. ... i r . 199 Lo mds bello que se humanos de la
ha escrito de la octualidad.
Captulo No. 19 una virtud que atrae Sma. Virgen fu[aro.
Muchas simpatas...,... t r. r . r r.. t,. r., t,,. r. ... 209
Envos al exterior
HERI{ANDO NEIRA
224 cra. 50 No.52-126 of.
+o,s--e.* : G) 57rg552
Medelln - Colombia