Claudio Pay Santos

Grado en Seguridad
Asignatura: Antropologa Criminal

TEMA 1. CRIMINOLOGA, ILUSTRACIN Y LA ESCUELA

CLSICA
Claudio Augusto Pay Santos

ndice/ Tabla de contenidos

NDICE/ TABLA DE CONTENIDOS 2

1. HISTORIA DE LA CRIMINOLOGA: ILUSTRACIN Y ESCUELA CLSICA 3
1.1.- La Escuela clsica en Espaa 11
1.2.- Sntesis de las ideas de la escuela clsica. 12
1.3.- Primeros estudios sobre factores sociales y delincuencia 13
3. BIBLIOGRAFA 20

Asignatura: Antropologa Criminal 2 Grado en Seguridad 2017

1. HISTORIA DE LA CRIMINOLOGA: ILUSTRACIN Y ESCUELA
CLSICA

La Criminologa naci como disciplina cientfica, al igual que otras ciencias

sociales y biolgicas, durante la segunda mitad del siglo XIX. Ello no significa
que la infraccin y el delito no hayan preocupado a los seres humanos desde
antiguo, pero siglos atrs estos comportamientos se interpretaban de forma
precientfica, atribuyndolos generalmente a la influencia de fuerzas mgicas,
espirituales o csmicas (Rodrguez Manzanera, 1996; Saldaa, 1914). Desde la
eclosin de las ciencias modernas, a lo largo de los siglos XIX y XX, entre las que
se halla tambin la Criminologa, diversos pensadores e investigadores de
mltiples pases han debatido y analizado cientficamente (es decir, a partir de
causas y factores naturales) los problemas criminales y los esfuerzos sociales
para erradicar los delitos. Como resultado de este empeo sucesivo y
acumulativo, la Criminologa dispone actualmente de conocimientos relevantes
en diversos campos, tericos y aplicados, que constituyen el objeto esencial de
este texto. Pero las obras humanas son hasta cierto punto inseparables de
quienes las hicieron y de las pocas en que se gestaron, a la vez que la conciencia
de la propia historia confiere identidad a una ciencia y a quienes se dedican a
ella. Por ello este captulo prestar la atencin debida a la historia de la
Criminologa, incluida tambin la criminologa espaola.

El origen de la Criminologa y de la justicia penal moderna se fragu en la

Ilustracin, desde finales del siglo XVII y durante todo el siglo XVIII, y se concret
en la denominada escuela clsica (Siegel, 2010). A partir de las nuevas ideas de
pensadores como Hobbes, Locke, Montesquieu, Voltaire, Rousseau y otros,
comenzaron a ser conceptos clave del mundo moderno el imperio de la razn, la
libertad e igualdad de todos los hombres, la justificacin del contrato social en
favor del bien comn y de la convivencia pacfica entre las personas, la justicia
sobre la base del respeto de las leyes, y la participacin de los ciudadanos en los
asuntos pblicos. Estas ideas dieron pie a grandes cambios sociales y polticos

Asignatura: Antropologa Criminal 3 Grado en Seguridad 2017

como la Revolucin Francesa y los procesos de independencia de Estados
Unidos y de los pases Iberoamericanos (Walsh, 2012).

Especialmente importante aqu es el concepto, acuado entonces, del "contrato

social", que es inherente a la perspectiva criminolgica denominada del
consenso. Segn este planteamiento, las leyes, que rigen los comportamientos
individuales y las relaciones sociales, seran resultado del "contrato social", o
acuerdo implcito entre los ciudadanos acerca del bien comn; resolveran las
discrepancias que pudieran surgir entre los intereses generales, de la sociedad,
y los intereses particulares, de los individuos. Tomando como base una
propuesta previa del filsofo britnico Thomas Hobbes (1588-1678) (Yar, 2010),
Rousseau (1712-1778) describi el "contrato social" del siguiente modo:

Hay que "encontrar una forma de asociacin que defienda y proteja de toda fuerza
comn a la persona y a los bienes de cada asociado, y gracias a la cual cada uno,
en unin de todos los dems, solamente se obedezca a s mismo y que-de tan libre
como antes. Este es el problema fundamental que resuelve el contrato social. (...)
Estas clusulas bien entendidas se reducen todas a una sola, a saber: la alienacin
total de cada asociado con todos sus derechos a toda la comunidad. Porque, en
primer lugar, al entregarse cada uno por entero, la condicin es igual para todos y,
al ser la condicin igual para todos, nadie tiene inters en hacerla onerosa para los
dems" (Rousseau, 1993 [1762]: 14-15).

Las nuevas ideas de la Ilustracin, a que se ha aludido, contribuyeron a una nueva

concepcin de las instituciones sociales y polticas y de la organizacin social
en su conjunto. Y tambin, por lo que aqu nos incumbe, comportaron una
manera diferente de interpretar y prevenir los delitos, y de castigar a los
delincuentes. Los dos pensadores ms destacados e influyentes fueron el
italiano Cesare Beccaria y el britnico Jeremy Bentham (Garca-Pablos, 1999).
Adems, pronto estas nuevas ideas impregnaron las leyes penales de los nuevos
regmenes post-revolucionarios, como, por ejemplo, el Cdigo Penal francs de
1791, tras la Revolucin (Bernard, Snipes, y Gerould, 2010), y posteriormente
otros cdigos penales como el ruso o el espaol (Rodrguez Manzanera, 1998).

Asignatura: Antropologa Criminal 4 Grado en Seguridad 2017

La escuela clsica, surgida de la Ilustracin, constituye todava el principal
fundamento conceptual de la mayora de las polticas criminales y sistemas
jurdico-penales actuales, por lo que requiere la debida atencin en este captulo
histrico de la Criminologa.

Cesare Beccaria (1738-1794)

Cesare Bonesana, Marqus de Beccaria (1738-1794). Nacido

en Miln, curs estudios de Derecho en la Universidad de Pava.
Era el mayor de cuatro hermanos y se educ en escuelas
religiosas. Es la gran figura de la Escuela clsica de
Criminologa.

De los delitos y de las penas, la obra principal de Cesare Bonesana, Marqus de

Beccaria, publicada en 1764 (cuando Beccaria contaba tan solo 26 aos), fue un
libro muy influyente en su tiempo, aunque al igual que otros libros destacados de
la historia del pensamiento, fue pronto incluido por la Iglesia Catlica en el ndice
de Libros Prohibidos (Bernard et al., 2010), lo que ha acostumbrado a ser ms un
impulso para la difusin e influencia de las obras proscritas que no lo contrario.

De los delitos y de las penas fue publicado en espaol diez aos ms tarde, en
1774, y tambin prohibido por un edicto de la Inquisicin en 1782, no volvindose
a editar hasta 1820.

La obra de Beccaria constituy en su poca una propuesta reformadora de la

sociedad, en contra de la arbitrariedad, la ilegalidad y los abusos de poder que
caracterizaban ampliamente a la justicia de su tiempo (Siegel, 2010). Aunque De
los delitos y de las penas no es un tratado terico sobre las causas de la
delincuencia, sino fundamentalmente un ensayo racional acerca de cmo
prevenir los delitos mediante las penas, existe una concepcin beccariana del
delito, que puede entreverse a lo largo de la obra (Yar, 2010). Las principales
ideas de Beccaria (1983 [1764]) sobre la delincuencia y la manera de prevenir los
delitos son las siguientes:

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1. El contrato social y la necesidad del castigo: Las leyes son la forma en que los
hombres se unieron en sociedad, sacrificando una parte de su libertad individual
en pro de la seguridad comn. Las penas constituyen los motivos sensibles
necesarios contra aqullos que infringen las leyes.

2. La tendencia al placer como motivador del delito: Los hombres delinquen

debido a la elocuencia de las pasiones, que los impulsan al logro del placer y a la
evitacin del dolor1.

3. La gravedad de los delitos: La naturaleza del delito reside en su nocividad

social. "El dao de la sociedad es la verdadera medida de los delitos" (p. 66)2.

4. El estudio cientfico de los delitos: La sociedad debera estudiar, mediante las

ciencias, las fuentes de los delitos y, antes de aplicar penas, utilizar los medios
necesarios para prevenirlos.

5. La libertad y la educacin previenen la delincuencia: La tendencia a delinquir es

inversamente proporcional a la libertad y a la educacin de que disfrutan los
hombres: hombres libres, que estudian y reflexionan sobre lo que les rodea,
estarn menos inclinados a la voluptuosidad, al libertinaje y a la crueldad que los
hombres esclavos.

6. El fin de las penas: Las penas tienen como objetivo "impedir que el reo
ocasione nuevos males a los ciudadanos y retraer a los dems de cometer otros
iguales" (p. 73).

7. Proporcionalidad entre delitos y penas: Para resultar ms eficaz, la pena debe

ser superior al bien que nace del delito y coherente con la propia naturaleza de
ste: al robo debe oponerse la esclavitud temporal en obras pblicas, al robo con

1
Segn Locke, todas las pasiones guardan relacin con el placer y el dolor. El placer es "las
saciada plenitud del ser; el dolor es la contradiccin de la tendencia a la perfeccin del ser"
(Saldaa, 1914: 133.134).
2
De acuerdo con la naturaleza humana existen dos tipos de delitos: los delitos atroces, que
atentan contra la seguridad de la vida, y los delitos menores, que menoscaban la seguridad de
los bienes, que son producto de una convencin social. Los hombres tienen menor inclinacin
para llevar a cabo los primeros que los segundos.

Asignatura: Antropologa Criminal 6 Grado en Seguridad 2017

violencia el trabajo comn y adems alguna pena corporal, y a las injurias, la
infamia, que humille "el orgullo de los fanticos con el orgullo de los
espectadores" (p. 95).

8. Prontitud y certeza de la pena: Cuanto ms segura, "ms pronta y ms prxima

al delito cometido sea la pena, tanto ms justa y ms til ser" (p. 89)3.

9. Suavidad del sistema penal: La suavidad del sistema penal deber ser
directamente proporcional al estado de desarrollo social que tiene una
determinada comunidad4.

10. Rechazo de la pena de muerte: La pena ms eficaz no es la pena de muerte,

que no debera aplicarse, sino la prdida de la libertad5.

11. Prevenir el delito no penalizando lo innecesario: Un modo de prevenir los

delitos es no penalizar aquello que no es necesario, ya que "ampliar la esfera de
los delitos equivale a aumentar la probabilidad de cometerlos": las buenas leyes
solo deberan castigar los ver-daderos delitos y no un sinfn de "acciones
indiferentes que las malas leyes llaman delitos" (p. 138).

12. Prevenir el delito mediante recompensas de su contrario: Las leyes deberan

tambin prevenir los delitos recompensando las buenas acciones de los
hombres.

3
"Uno de los mayores frenos del delito no es la crueldad de las penas, sino su infalibilidad (...)" (p. 101).
La probabilidad de delinquir disminuir en la medida en que en el intelecto humano se establezcan
mayores asociaciones entre los comportamientos de los hombres y las consecuencias que les
sobrevienen.
4
"Ms fuertes y sensibles deben ser las impresiones sobre los nimos endurecidos de un pueblo recin
salido del estado salvaje. (...) Pero a medida que los nimos se amansan, en el estado de sociedad aumenta
la sensibilidad y, al aumentar sta, debe disminuir la fuerza de la pena (...)" (pp. 145-146).
5
El ladrn y el asesino experimentarn un menor temor por el momento final de la horca o la rueda para
no infringir unas leyes frecuentemente injustas, que el temor que sentirn ante la idea de la esclavitud de
la crcel. "Quien teme el dolor obedece las leyes; pero la muerte extingue en el cuerpo todas las fuentes
de dolor" (p. 121). Adems, la aplicacin de la pena de muerte puede constituir un 'funesto' ejemplo para
los ciudadanos a quienes las leyes conminan a respetar la vida humana. La pena de muerte solamente
debera aplicarse en casos extremos, como los delitos polticos. La crcel, segn Beccaria, no constituye
una disuasin suficiente cuando la persona condenada "aun privada de libertad, siga teniendo tales
relaciones y tal poder que comprometa la seguridad de la nacin" (p. 104).

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Aunque la obra de Beccaria esencialmente plasma una teora sobre el control de
los delitos mediante las penas, tambin puede vislumbrarse en ella una
concepcin hedonista de la motivacin delictiva, probablemente adoptada de los
filsofos utilitarios de la poca, que, como Helvtius (1715-1771), consideraban
que el egosmo era el motivo principal del comportamiento6

Jeremy Bentham (1748-1832)

Jeremy Bentham (1748-1832). Es uno de los grandes filsofos

del utilitarismo, y el primero que escribi sobre los principios del
fin de la pena con detalle ("An introduction to the principies of
morals and legislation'; 1789). Tampoco hay que olvidar su
contribucin a la psicologa aplicada a la sala de justicia en su
obra de cinco volmenes "Rationale of judicial evidence" (1827).
Fue el creador del primer sistema penitenciario ("El panptico")
que inspir la primera prisin celular (donde los presos estn aislados).

Transcurridos veinticinco aos de la aparicin del impactante libro de Beccaria,

el britnico Jeremy Bentham public, en 1789, su Introduccin a los principios de
la moral y la legislacin, obra menos conocida que la primera, pero que
constituy otro de los fundamentos de la escuela clsica, especialmente en el
contexto anglosajn (O'Malley, 2010; Garca-Pablos, 1999). Bentham establece
los siguientes principios sobre la conducta humana y el control penal, a lo que
Bentham se refiri como "clculo moral" (Bentham, 1948; 1991; Horton, 2000):

1. El placer y el dolor:
El comportamiento de los hombres se halla sometido a dos dueos soberanos:
la evitacin del dolor y la obtencin del placer. Ellos determinan lo que hacemos,

6
El origen histrico de esta idea puede situarse ya en la Grecia del siglo IV antes de Cristo, donde
ya Epicuro haba desarrollado una doctrina filosfica que consideraba que el logro del placer y
la evitacin del dolor constituan las motivaciones bsicas de la vida humana y tambin las
fuentes de su moralidad (Arrighetti, 1973; Gaarder, 1995). La doctrina epicrea fue retomada y
desarrollada en la modernidad por el matemtico y filsofo francs Pierre Gassendi (1592-1655)
quien, conjugando filosofa epicrea y cristianismo, postul que la felicidad resida en la paz del
espritu y en la ausencia de dolor corporal (The New Encyclopaedia Britannica, Vol. 5, 1993).

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lo que decimos y lo que pensamos, y constituyen la nica medida de lo correcto
y lo incorrecto.

2. Condiciones de las que dependen el placer y el dolor:

Los placeres y los dolores sern mayores o menores segn su intensidad, su
duracin, su certeza o incerteza, su proximidad o lejana, su fecundidad (o
probabilidad de que a un placer o dolor le sigan otros del mismo signo), su pureza
(o probabilidad de que les sucedan consecuencias de signo contrario), y su
extensin (o nmero de personas a quienes afectan).

3. Principio de utilidad:
Por ello, el principio bsico que rige el comportamiento humano es la utilidad,
que aprueba o desaprueba las acciones segn que tiendan al logro de la felicidad
o a la prevencin de la infelicidad, ya sea de los individuos concretos o de la
comunidad en su conjunto. El inters comn no es otra cosa que la suma de los
intereses individuales.

4. Fuentes de dolor y de placer:

El placer y el dolor pueden ser suministrados a los hombres desde cuatro fuentes
sancionadoras distintas: la fsica, fuente de placeres y dolores naturales, la moral
o popular, en la que el papel bsico lo juegan los otros ciudadanos, la religiosa,
de la mano de un ser superior, y la poltica, administrada por el juez. Esta ltima
es la nica que pueden determinar las leyes, mediante las penas.

5. Finalidad de las leyes:

Todas las leyes tienen como objetivo principal prevenir el dao a los individuos
o las comunidades, compensando dicho dao mediante la asignacin de una
pena, con los siguientes propsitos:

Prevenir, si fuera posible, la comisin de toda clase de delitos.

Si no se lograra prevenirlos, al menos inducir al delincuente a realizar un

delito menos daino.

Asignatura: Antropologa Criminal 9 Grado en Seguridad 2017

 Si el individuo decide cometer el delito, disponerle a no hacer ms dao
del necesario.

Efectuar la prevencin del modo ms barato posible.

6. Proporcin entre los delitos y las penas:

Para el logro de estos objetivos Bentham estableci las siguientes reglas de
proporcionalidad entre los delitos y las penas:

Primera: El valor de la pena no debe ser en ningn caso menor que el

suficiente para compensar el beneficio del delito.

Segunda: Cuanto mayor sea el dao del delito, mayor deber ser la
gravedad de la pena mediante la que sea compensado.

Tercera: Cuando dos delitos entran en competencia, la pena por el delito

mayor deber ser suficiente para inducir a un hombre a preferir el delito
menor.

Cuarta: La pena se debera ajustar de tal manera a cada delito concreto

que, para cada parte del dao que el delito produce, debera haber un motivo
que disuadiera al delincuente de realizar esa parte del dao.

Quinta: La pena no debera ser en ningn caso superior a lo necesario para

el cumplimiento de las reglas aqu expuestas.

Suavidad de las penas (Cesare Beccaria, De los delitos y de las penas, captulo
XXVII, pp. 101-103) "(...) Uno de los mayores frenos del delito no es la crueldad
de las penas, sino su infalibilidad, y en consecuencia tanto la vigilancia de los
magistrados como la severidad de un juez inexorable debe ir acompaada, para
ser una virtud til, de una legislacin suave. La certidumbre de un castigo, aunque
sea moderado, causar siempre mayor impresin que el temor de otro ms
terrible pero unido a la esperanza de la impunidad; porque cuando los males,
aunque mnimos, son seguros, amedrentan siempre los nimos humanos,
mientras que la esperanza, don celeste que a menudo es el nico que poseemos,
aleja sin cesar la idea de los mayores, en especial cuando la impunidad, que la

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avaricia y la debilidad procuran muchas veces, aumenta su fuerza. La misma
atrocidad de la pena hace que se ponga tanto ms esfuerzo en esquivarla cuanto
mayor es el mal hacia el que se corre; y provoca que se cometan varios delitos
para escapar de la pena de uno solo. Los pases y las pocas en que se
practicaron los ms atroces suplicios fueron siempre los de las ms
sanguinarias e inhumanas acciones, puesto que el mismo espritu de ferocidad
que guiaba la mano del legislador sostena las del parricida y del asesino. Desde
el trono dictaba leyes de hierro para nimos atroces de esclavos, que obedecan.
En la oscuridad privada estimulaba a inmolar tiranos para crear otros nuevos.

Para que una pena alcance su efecto basta que el mal de la pena sea superior al
bien que nace del delito, y en este exceso de mal deben considerarse incluidas
la in-falibilidad de la pena y la prdida del bien que el delito producira. Todo lo
dems es superfluo, y por tanto tirnico. Los hombres se regulan por la repetida
accin de los males que conocen, y no de los que ignoran".

1.1.- La Escuela clsica en Espaa

Para la referencia a autores espaoles que reflexionaron e investigaron en

Criminologa hasta mediados del siglo XX, se seguir principalmente la obra
erudita y magnfica del profesor Alfonso Serrano Gmez (con la colaboracin de
Serrano Mallo) sobre Historia de la criminologa en Espaa, que recomendamos
encarecidamente al lector (Serrano Gmez, 2007).

La Escuela clsica tuvo como uno de sus principales representantes en Espaa

a Manuel de Lardizbal y Uribe (1739-1820), quien public en 1782 una obra
titulada Discurso sobre las penas, que sigue en buena medida la obra de Beccaria
aunque tambin realiza algunas aportaciones innovadoras. Durante el siglo XIX
continan difundiendo y desarrollando las ideas de la Ilustracin y la Escuela
clsica autores como Pacheco y Silvela.

Asignatura: Antropologa Criminal 11 Grado en Seguridad 2017

En trminos penales, aunque como resultado de las nuevas ideas, el primer
Cdigo penal espaol, de 1822, incorpor algunas garantas jurdicas de los
inculpados, pronto, con el nuevo periodo absolutista instaurado por Fernando VII,
quedaron nuevamente abolidas hasta su definitiva reintroduccin en el Cdigo
de 1848, que puede considerarse el cierre definitivo en Espaa del antiguo
rgimen (Serrano Gmez, 2007).

Como en otros pases europeos, los planteamientos de la Escuela clsica

incidieron tambin en la revisin del estado de las prisiones (Serrano Gmez,
2007). As, en la segunda mitad del siglo XIX, diversos informes, entre los que
destacan los trabajos de Concepcin Arenal y de Rafael Salillas, comienzan a
hacerse eco de las malas condiciones de las crceles espaolas, relativas tanto
a sus carencias materiales, sanitarias, etc., como a las crueldades y
arbitrariedades a las que se hallaban sometidos los recluidos. Por otro lado,
empieza a tomarse conciencia, cada vez con mayor fuerza, de la necesidad de
orientar las penas y las prisiones hacia la educacin y mejora de los
encarcelados por encima de su mero castigo. En esta direccin, y tomando como
base el pensamiento pantenesta y filantrpico del filsofo alemn Karl Christian
Friedrich Krause (1985 [18111), Sanz del Ro, Concepcin Arenal, Giner de los
Ros, Silvela y Dorado Montero desarrollaron en Espaa el ideal correcionalista o
rehabilitador para el contexto de las prisiones. El correccionalismo, o perspectiva
de reforma y correccin de los delincuentes, frente al planteamiento de su puro
castigo, haba contado en los siglos XVI y XVII con precursores espaoles como
Cristbal de Chaves, Bernardino de Sandoval, Cerdn de Tallada y, ya en la
primera mitad del propio siglo XIX, con Manuel Montesinos, promotor en Espaa
del sistema progresivo, que asociaba los modos de cumplimiento de la pena a la
mejora del comportamiento y a la disminucin de la peligrosidad del reo.

1.2.- Sntesis de las ideas de la escuela clsica.

Asignatura: Antropologa Criminal 12 Grado en Seguridad 2017

Las ideas de la escuela clsica pueden resumirse en las siguientes propuestas
principales:

1. Las acciones humanas tambin las delictivas tienden en esencia al logro

del placer y a la evitacin del dolor; en ello radica el principio de utilidad del
comportamiento.

2. Todos los seres humanos cuentan, por naturaleza, con las capacidades
suficientes para decidir sobre sus actos, incluidos los delictivos.

3. Cuando alguien realiza un delito es debido a los beneficios placenteros que

espera obtener de ello.

4. La finalidad principal de la justicia penal es compensar, o contrarrestar,

mediante un castigo, los beneficios que el delincuente espera obtener del delito.
Por tanto, la pena debe implicar un perjuicio de mayor entidad que el beneficio
del delito.

5. Procediendo de esta manera, es decir asociando al delito males mayores que

los bienes que produce, se buscan dos resultados: primero, que el conjunto de
los ciudadanos tenga motivos bastantes para no delinquir (prevencin general)
y, segundo, que los que ya han delinquido no vuelvan a hacerlo (prevencin
especial).

1.3.- Primeros estudios sobre factores sociales y delincuencia

Los primeros estudios estadsticos en Criminologa fueron realizados por el

jurista francs Andr Guerry (1802-1866) y por el matemtico belga Adolphe
Quetelet (1796-1874) en la primera mitad del siglo XIX y tuvieron como objeto de
anlisis la estadstica criminal que Francia haba comenzado a publicar a partir
de 1827 (Le Compte gnrale de l'administration de la justice criminelle en
France), que inclua datos sobre el nmero y tipos de condenas aplicadas a los
delincuentes y sobre sus caractersticas personales y sociales (Amatrudo, 2010;

Asignatura: Antropologa Criminal 13 Grado en Seguridad 2017

Hurwitz, 1956; Siegel, 2010). Guerry public en 1929 su Ensayo sobre la
estadstica moral de Francia, que es considerado por muchos el primer trabajo
de criminologa cientfica (Rafter, 2009). En esta obra Guerry efectu un
acercamiento ecolgico a la criminalidad, sir-vindose para ello de mapas en los
que sombreaba las distintas tasas de delincuencia en relacin con diversos
factores sociales (Bernard et al., 2010).

Quetelet, que era matemtico y astrnomo, busc, a partir de las cifras francesas
de delincuencia, factores que explicasen la criminalidad o se relacionasen con
ella, a los que denomin en analoga con las regularidades astronmicas
halladas en los 'mecanismos celestiales' 'mecanismos sociales' (Amatrudo,
2010; Saldaa, 1914). Concluy, en primer lugar, que la delincuencia era un
fenmeno normal, presente en todas las sociedades, y regular, en el sentido de
que se repeta ao tras ao con un nmero parecido de homicidios, agresiones
o robos, a la vez que con unas proporciones semejantes de participacin
delictiva en funcin del sexo y la edad. As lo escriba en 1831 (Amatrudo, 2010:
15):

"Se pasa de un ao al siguiente con la triste impresin de ver el mismo nmero de

delitos, reproducidos en el mismo orden, con el resultado de las mismas penas en
parecidas proporciones. Triste condicin de la especie humanal (...) Podemos
cuantificar con antelacin cuntos sujetos mancharn sus manos con la sangre
de sus semejantes, cuntos sern ladrones o falsificadores, y cuntos acabarn
en prisin, de igual manera que podemos anticipar cuntos nacimientos o muertes
van a producirse".

Adolphe Quetelet (1976-1874), matemtico y astrnomo

belga, quien tras la publicacin en 1827 de las primeras
estadsticas francesas sobre la delincuencia, relacion por
primera vez los delitos con distintas variables y problemas
sociales como la pobreza y la climatologa.

Quetelet tambin dedujo que la pobreza no era, en general, la

causa de la delincuencia (Amatrudo, 2010). Para ello estudi diferentes

Asignatura: Antropologa Criminal 14 Grado en Seguridad 2017

poblaciones de Francia y pudo comprobar que las regiones ms pobres del pas
no tenan mayores tasas de criminalidad, sino que la delincuencia era superior
en las ciudades. En opinin de Quetelet, los pobres estaran ms expuestos a
tentaciones delictivas en un entorno urbano, donde los contrastes sociales eran
ms notorios. De este modo, se formul por primera vez la hiptesis
criminolgica de la privacin relativa, segn la cual las personas adquiriran
conciencia de desigualdad al observar que otros disfrutan de mayores ventajas,
lo que dara lugar a la aparicin de sentimientos de injusticia y de resentimiento
(Bernard et al., 2010). Tambin encontr relacin entre la delincuencia y otros
factores personales y sociales como la menor edad, el desempleo, la mayor
presencia de oportunidades para robar, la falta de educacin moral o el carcter
moral de moderacin, en el sentido aristotlico.

Tras analizar la secuencia de los delitos a lo largo del ao, Quetelet propuso unas
leyes trmicas de la delincuencia, segn las cuales el calor propio del verano (y
de las zonas ms clidas del sur) incrementara las tasas de homicidios,
mientras que el clima fro del invierno (y de las reas ms fras del norte)
propiciara un aumento de los robos. Hoy se considera que las diferencias
estacionales y contextuales en las tasas delictivas pueden explicarse sin
necesidad de recurrir a unas leyes trmicas de los delitos. Sencillamente, en
verano y en territorios ms clidos, suele producirse una mayor concentracin
de ciudadanos en lugares pblicos (calles, plazas, bares, lugares de ocio...), lo
que incrementara las interacciones personales y, con ello, la probabilidad de
posibles situaciones infractoras o de agresin entre individuos (Cohen y Felson,
1979; Vozmediano y San Juan, 2010).

Como consecuencia de sus resultados cientficos y conclusiones, que realzaban

la influencia combinada sobre el delito de factores personales y sociales, las
recomendaciones preventivas de Quetelet fueron, doblemente, el desarrollo de la

Asignatura: Antropologa Criminal 15 Grado en Seguridad 2017

educacin moral de los ciudadanos y la mejora de sus condiciones sociales,
propuestas de extrema modernidad y actualidad (Amatrudo, 2010)7.

Una objecin que desde la Criminologa actual puede hacerse a los estudios de
Quetelet es que no consider los posibles sesgos o errores de las estadsticas
oficiales, que l analizaba como si fuesen un reflejo fiel de la realidad. A pesar de
ello, sus aportaciones supusieron un importante avance en el estudio cientfico
de la delincuencia, y a partir de l muchos otros investigadores se mostraron
interesados en el anlisis de datos a la hora de estudiar la criminalidad.

En la segunda mitad del siglo XIX, el socilogo francs Gabriel Tarde (1843-1904)
formul en una obra homnima las llamadas leyes de la imitacin, segn las
cuales las personas observan y reproducen los comportamientos de los que les
rodean. Tarde explica, a partir de la imitacin, que en las ciudades existan
mayores ndices de delincuencia que en zonas rurales, ya que en el mundo
urbano hay ms modelos para imitar y mayor variacin en los estilos de vida. Por
tanto, los individuos que buscan un modelo delictivo lo encuentran con mayor
facilidad. A este mecanismo de imitacin delictiva Tarde una el proceso de
ruptura con las normas tradicionales que se produca en las sociedades
industriales de finales del siglo XIX, como as suceda en Francia, y que, en su
anlisis, tambin era un factor que conduca a la delincuencia.

Emile Durkheim (1858-1917) efectu, a finales del siglo XIX, una de las mayores
aportaciones tericas al estudio sociolgico de los fenmenos de la desviacin
y el control social, y es considerado el iniciador de la escuela funcionalista,
especialmente a partir de sus obras Las reglas del mtodo sociolgico, La divisin
del trabajo en la sociedad, y El suicidio. Resalt la influencia que tienen los valores
sobre la conducta social, y argument que los individuos someten su
comportamiento al grupo debido, sobre todo, a la existencia de un sistema de
valores primarios y no a causa del temor (Wilkinson, 2010). Tal vez su propuesta

7
Llamamos la atencin del lector sobre la modernidad de estas propuestas, efectuadas en un momento
primigenio de la criminologa cientfica, hace ahora casi doscientos aos, pero que son de extraordinaria
actualidad, ya que, en trminos generales, no distan mucho de las proposiciones contemporneas acerca
de la prevencin de la delincuencia.

Asignatura: Antropologa Criminal 16 Grado en Seguridad 2017

ms conocida es el concepto de anomia, que entenda como aquel estado de
desorientacin, de alienacin, de ausencia de normas, en que se veran envueltos,
en ciertas circunstancias, sociedad e individuos (Siegel, 2010). Esta situacin
producira en las personas una fuerte presin y dara lugar a comportamientos
contradictorios y, en situaciones extremas, al suicidio (Schoeck, 1977; Smelser y
Warner, 1991). En esencia, Durkheim considera que la delincuencia es un
fenmeno normal en los procesos sociales de modernizacin y transicin de las
sociedades, y se produce como resultado de la contraposicin entre la diversidad
individual y la presin colectiva para la conformidad (Wilkinson, 2010). En este
contexto, la diversidad o desviacin, que a menudo va contra las normas
"colectivizantes", sera el precio no deseado que las sociedades deben pagar
para mantener abiertas sus posibilidades de innovacin. Tambin el castigo de
los delincuentes jugara un importante papel en el mantenimiento de la
solidaridad social, ya que el castigo penal permitira afirmar la "superioridad" de
la sociedad establecida frente a la "inferioridad" de los delincuentes (Bernard et
al., 2010).

Emile Durkheim (1858-1917). Socilogo francs, es una de las

figuras ms sobresalientes de las ciencias sociales. Su visin de
la delincuencia como un fenmeno normal y propio de toda
sociedad revolucion los crculos intelectuales de su poca.
Durkheim entiende que la delincuencia refleja los valores
dominantes de la sociedad y la incapacidad de los delincuentes de
adaptarse a ellos. Y aunque nunca lleg a justificar el delito, seal
su importante papel como elemento cohesionador de la sociedad.

En Espaa Concepcin Arenal (1820-1893) reflexion acerca de diferentes

problemas sociales de su tiempo, como la pobreza, la marginacin y la
delincuencia, y concluy que stos no pueden ser adecuadamente comprendidos
si no es en relacin con el cuerpo de normas que rigen una sociedad (Carmena,
1991).

Asignatura: Antropologa Criminal 17 Grado en Seguridad 2017

En diversos pases europeos algunos autores publicaron obras analizando casos
criminales clebres que haban sido juzgados en dcadas o siglos anteriores
(Serrano Gmez, 2007). En Espaa fueron obras histricas a este respecto la
titulada Causas clebres histricas espaolas, del Conde de Fabraquer, publicada
en 1858, El hombre lobo, de 1859, sobre un caso famoso de asesinatos seriales
en Galicia, y Procesos clebres. Crnicas de Tribunales espaoles, publicada a
partir de 1883. Esta ltima inclua los procesos a La Mano Negra, organizacin
de cariz anarquista que lleg a contar con decenas de miles de asociados, y
actu durante algunos aos, a mediados del siglo XIX, extorsionando, robando o
asesinando a propietarios de tierras y sus colaboradores, en las provincias de
Cdiz y Sevilla.

Zugasti public a partir de 1879 (tres aos despus de la aparicin de L'uomo

delincuente, de Lombroso) una amplia obra sobre el bandolerismo (Zugasti,
1983), fenmeno que estuvo presente durante varios siglos en distintas regiones
espaolas (Serrano Gmez, 2007), y al que ya hace referencia Cervantes en el
Quijote. Este tipo de anlisis se prolong hasta bien entrado el siglo XX,
publicando Bernaldo de Quirs en 1933 una obra sobre El bandolerismo en
Andaluca, en la que describa dos procedencias principales de los bandoleros
(surgidos de ambientes ya criminales o bien segregados de medios sociales
normales), sus perfiles criminales (orientados solamente al robo o bandoleros
de cariz violento), sus edades ms tpicas (que oscilaban entre los veinte y los
cuarenta aos), y la duracin de su actividad criminal, que situaba entre tres y
cinco aos, siendo frecuente que murieran como resultado de la venganza de las
propias vctimas o a manos de la Guardia Civil (Serrano Gmez, 2007).

Sili y Corts (1865-1944), que lleg a ser diputado y ministro de Instruccin

Pblica, fue, en su obra La Crisis del Derecho penal (1891), un firme defensor,
aunque crtico, del positivismo sociolgico. A pesar de que admite que pueda
haber jvenes que a edades tempranas muestren signos de intensas
propensiones antisociales, considera que la mayor influencia sobre la
criminalidad la jugaran los factores ambientales y sociales (Serrano Gmez,
2007). En un planteamiento que puede considerarse muy moderno y actual,

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analiza como posibles elementos criminognicos, el influjo sobre la criminalidad
del clima y la temperatura, en la lnea de las previas conclusiones de Quetelet, las
carencias econmicas, y la falta de instruccin y cultura, amn de lamentarse
(qu actualidad tiene tambin este aspecto de su obra!) de las enormes
deficiencias de las estadsticas espaolas sobre la delincuencia y la reincidencia
delictiva.

Constancio Bernaldo de Quirs (1873-1959) fue Discpulo de Giner de los Ros, y

se exili tras la Guerra Civil, residiendo y enseando criminologa en la Repblica
Dominicana y en Mxico. Su obra ms importante fue Las nuevas teoras de la
criminalidad (primera edicin de 1898), en la que recoge y comenta crticamente
los conocimientos y teoras sobre el delito acumulados hasta finales del siglo
XIX, incluyendo el pensamiento de Quetelet, las teoras antropolgicas y
patolgicas de los positivistas, y las teoras sociolgicas (sobre todo de Ferri),
junto a las cuales l mismo se posiciona. Adems, en otras obras (La mala vida
en Madrid, Criminologa de los delitos de sangre en Espaa, Figuras
delincuentes...) analiza diversos factores que contribuyen al delito como la
vagancia, el desempleo, los suburbios urbanos, la falta de educacin y cultura, el
abandono infantil, la mendicidad, el clima y la temperatura, y el alcoholismo
(Bernaldo de Quirs y Llanas Aguilaniedo, 2010 [1901]; Serrano Gmez, 2007).
Bernaldo de Quirs probablemente contribuy al desarrollo de la Criminologa en
Estados Unidos, ya que su obra central fue traducida y publicada en ingls en
1912 (Modern theories of criminality) cuando casi no exista tradicin
criminolgica en aquel pas. La lectura de su libro suscit el inters de algunos
socilogos americanos por el problema criminal, y quizs constituy uno de los
antecedentes prximos de los tericos de la escuela de Chicago. Los primeros
estudios empricos sobre los factores sociales del delito sentaron las bases para
un cambio de rumbo en el mtodo de la Criminologa, que acab siendo
planteado, como se ver a continuacin, por Lombroso y la escuela positivista.

Asignatura: Antropologa Criminal 19 Grado en Seguridad 2017

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