I UNIDAD 21\08\2017.

HISTORIA DE LA EDUCACIN.
EDUCACIN EN LA PREHISTORIA.

En la Edad Prehistrica la transmisin de la Educacin se fundamentaba en la cultura.

Debido a que el hombre dominaba los recursos naturales, estas culturas se
identificaban con la Naturaleza y fijaban su centro de atencin en dichos recursos. El
tipo de educacin que recibi el hombre primitivo fue la educacin espontnea o
educacin imitativa. El joven llegaba a adulto intentando repetir en su propia vida lo
que vea a su alrededor. Lentamente se iba incorporando a los trabajos de su clan o
tribu: se iniciaba en la caza y en la pesca; aprenda a cuidar el ganado; practicaba las
labores de la tierra y participaba en las ceremonias de su comunidad.

La Educacin Prehistrica tena las siguientes caractersticas:

IMITATIVA: el joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida lo que ve a su
alrededor.

DOMSTICA: junto a la madre y al padre los jvenes van adquliriendo los usos, las
costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a la
que pertenecen.

GLOBAL: el sujeto no atiende a enseanzas del pasado ni a previsiones del futuro;

aprende lo que van a utilizar en su presente.

MGICA: basan su cultura en su religin, en sus dioses, en sus mitos y todos los
elementos que se incluyen en estos.

La mentalidad primitiva hace suponer un escaso desarrollo de las facultades

superiores en el hombre. Sin embargo, el aspecto intelectual no est tan atrasado
como parece indicar sus groseras costumbres. La inteligencia toma sus elementos de
lo que ofrecen sus sentidos. Su vista y su odo aprecian sensaciones que pasan
inadvertidas a los hombres de nuestro tiempo. Su educacin es concreta, carece de
ideas, se instruye por los hechos y consecuencias naturales de ellos. El hombre
primitivo vive volcado al presente no percibe la deuda que tiene con el pasado ni
proyecta su accin con miras a influir en el futuro. La mirada hacia atrs del hombre
primitivo no pasa de su relacin totmica, mezclada de religiosidad y de pensamiento
mgico.

El ideal pedaggico. Era adquirir, hasta hacerlo imperativo como una tend5
encia orgnica, el sentimiento profundo de que no haba nada, absolutamente nada,
superior a los intereses y a las necesidades de la tribus.

En una sociedad sin clases, los fines de la Educacin derivan de la estructura

homognea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes del grupo y
se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontnea e integral.
La Educacin como una funcin espontnea de la sociedad deja de serlo en cuanto la
comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad dirigida en clases.

La aparicin de Administradores, ejecutores no hubiera conducido a la

formacin de las clases tal como hoy las conocemos si no aparecieran las
modificaciones en la tcnica (domesticacin de animales y la aplicacin de la
Agricultura como auxiliares del hombre y comenz a aparecer un excedente productivo
que es utilizado para el intercambio, apareci el ocio que permiti crear los
rendimientos ms groseros de lo que se llamar despus, ciencia, cultura ideologas.

Si antes exigen la produccin, costaba conseguir los alimentos tal es as que

cuando se venca a una tribu se le exterminaba para no tener que alimentarlos, ahora
se les converta en esclavos que les eran necesarios para seguir produciendo. El
trabajo de los administradores contino pero cuando esta se convirti en hereditarios,
la propiedad comn de la tribu pas a ser propiedad privada de las familias que las
administraban o defenda. Se convirtieron en dueos de los productos y de los
hombres.

Ante esta transformacin de la Comunidad primitiva se fundaba en la propiedad

comn, en los vnculos de sangre; en la sociedad que comenz a dividirse en clases,
la propiedad se hizo privada y los vnculos de sangre retrocedieron ante el poder del
hombre sobre el hombre. En este instante los fines de los Educacin dejarn de ser
implcitos en la estructura total de la comunidad. Al desaparecer los intereses
comunes de todos los miembros iguales de un grupo y su sustitucin a intereses
distintos, poco a poco antagnicos, el proceso educativo nico se escindi: la
desigualdad econmica entre los organizadores, los ejecutores trajo necesariamente
la desigualdad en sus educaciones respectivas. Las familias organizadoras educaron
a sus parientes en sus funciones y defendan celosamente sus secretos. Para los
desposedos el saber del vulgo; para los poseedores, el saber de iniciacin. Las
ceremonias de iniciacin constituyen el primer esbozo de un proceso educativo
diferenciado y por lo mismo ya no espontneo sino fuertemente coercitivo.
Representan el rendimiento de la que ser despus la escuela al servicio de una
clase.

Desde el punto de vista educativo, iniciados y no iniciados estn desde entonces a

niveles bien distintos y an dentro de la misma clase superior lo est tambin el nio
con respecto al adulto. La jerarqua sin la edad acompaa una sumisin autoritaria que
destierra el tratamiento benvolo a la infancia y abre paso a la reprimenda, los
castigos.