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09 SUMARIO arariwa
Vocero de la Direccin de Investigacin de la ENSF Jos Mara Arguedas
En este nmero:
Arariwa
El umbral filosfico en la
teora de los sentimientos
4 Elsentimientos
umbral filosfico en la teora de los
morales de Adam Smith
morales de Adam Smith
Consideraciones bsicas
Zorros de abajo
27 Zorros de abajo La memoria musical y la
32 idolatras
La memoria musical y la extirpacin de extirpacin de idolatras
El mundo imaginario, la
49 El mundo imaginario, la msica tradicional
andina en la sociedad urbana
msica tradicional andina en
la sociedad urbana
Bolaos, Csar De Arce, Jos Prez Olsen, Dale A. Los Carnavales y su Mundo, autora que pertenece a Daniel Daz, expone la licencia que se toman las
clases populares durante los carnavales para invertir los roles sociales, sexuales, trasgresiones simblicas
1988 2007 2001 de las normas mediante la ritualizacin de la fiesta, concluyendo en una intencionalidad por la renovacin
Las antaras Nazca Programa Msica Mapuche Fondo Music of El Dorado The
de la fertilidad de la tierra.
de Arqueomusicologa del Nacional de Fomento del libro Ethnomusicology of Ancient
Instituto Andino de Estudios y la Lectura, Revista Musical South American Cultures.
Arqueolgicos. Lima. Chilena, Museo Chileno de University Press of Florida. July Snchez, en un interesante artculo denominado Las Roncadoras, Tradicin Musical en ahuin
Arte Precolombino. Ancash: Memoria y Resistencia Cultural de nuestros pueblos, aborda el estudio de la preservacin viva
2007 de las roncadoras o Chirocos que acompaan danzas tradicionales locales desde pocas remotas. Se
Origen de la msica en los Mendvil, Julio preocupa tambin por la forma de su construccin y la transmisin generacional de esta prctica musical
Andes. Instrumentos musicales, bastante extendida en la regin de Ancash.
objetos sonoros y msicos de 2000
la Regin Andina pre colonial Guauco: Zur rekonstruktion Por su parte, Flix Anchi muestra a travs de sus entrevistas la situacin de los intrpretes musicales
Fondo Editorial del Congreso von Geschichte und de la generacin de los aos cuarenta en las grandes urbes y su forma de preservar creencias, valores,
del Per. Uberlieferung der
Hirschschandelflote in
lengua, saberes y msica. Su artculo se titula: Historias de vida: Mximo Daman Huaman, Msico
Bolaos, Csar; Pineda, Josafat Sudamerika Tesis de grado Violinista de Ishua. El mundo Imaginario, la Msica Tradicional Andina en la Sociedad Urbana.
Roel; Garca, Fernando; para obtener el grado de
Salazar, Alida. licenciatura en Musicologa con Carlos Mansilla expone un tema interesante en el mbito de la msica. En su Sistemas Sonoros no
mencin en Etnomusicologa. Temperados: El caso de las Antaras Nasca. Propuesta Metodolgica de Medicin y Anlisis, hace una
1978 Musikwissenschaftliches propuesta metodolgica de medicin y anlisis de sistemas sonoros de culturas extintas, afinadas fuera de
Mapa de los Instrumentos Institut der Universitat zu Koln. los parmetros del sistema temperado occidental. Toma como modelo los objetos sonoros arqueolgicos
musicales de uso popular en el Colonia. hallados en Nazca cuyas afinaciones y estructuras son intervlicas.
Per. Clasificacin y ubicacin
geogrfica Instituto Nacional
Por ltimo tenemos el informe sobre el Proyecto WAYLLA KEPA: Instrumentos Musicales Prehispnicos
de Cultura, Oficina de Msica y
Danza. Ediciones OMD. y Organologa, expuesto por el msico Dimitri Mangas sobre la base de ms de 2,000 objetos sonoros
arqueolgicos analizados, clasificados y grabados pertenecientes a la coleccin de instrumentos
prehispnicos del Museo Nacional de Arqueologa, Antropologa e Historia del Per.
82 arariwa arariwa 3
en la teora
El trabajo de campo que
realiza el Proyecto Waylla
Kepa, ha permitido vislumbrar
la aparicin de una diversidad
sentimientos
aun cuando la organologa
estructura las bases para
la clasificacin de los
instrumentos de un modo
morales de
amplio, como es el caso del
mtodo Sachs-Hornbostel que
permite ir sumando elementos
Adam Smith
a cada categora, sin embargo, Los aerfonos han gozado de ms complejos como en la Antara Chincha
establece un marco que seala predileccin en su produccin y msica de tropa, en que la con resoladores
los lmites de esa clasificacin. a la octava.
uso; resultando por excelencia cantidad de tubos empleados
Junto a esta, un
En nuestro pas, el Mapa de los los instrumentos que expresan en conjunto es bastante grande siku altiplnico
instrumentos musicales de uso y caracterizan, hasta hoy, a y sobre la que se estructuran actual.
popular en el Per (C. Bolaos las culturas de esta parte del conceptos estticos de sonido y Foto: Dimitri
y otros, 1978), emplea el mundo; las razones quizs de ensamble importantes. Manga
sistema Sachs-Hornbostel cuyas tengan que ver con el grado
categoras no han permitido superior de complejidad En las antaras de la muestra
AMLCAR HJAR HIDALGO en muchos casos clasificar sobre los otros grupos de organolgica de nuestra base de
Antroplogo UNMSM, docente e investigador. Director de Investigacin de la ENSF JMA. determinados instrumentos instrumentos. datos, observamos caractersticas
contenidos en nuestra muestra, tanto morfolgicas como en la
quedando en evidencia que produccin del sonido, pues,
La cultura moderna (entendida La penetracin de lo divino, no est diseado para la NACE UNA ANTARA existen los tubos de soplo
En las siguientes lneas deseo dar tambin como cultura filosfica deslindable de lo puramente clasificacin de instrumentos aislado, antaras de dos tubos,
arqueolgicos. Las antaras son construidas de cinco, seis hasta antaras de
cuenta del panorama filosfico de un determinado tiempo natural, sus leyes, sus fuerzas,
espacio - histrico) de acuerdo sus fines, lo determin todo y en base a tubos alineados, catorce tubos, con variaciones
que antecedi al pensamiento a su conexin inmediata, surgi engendr un ideal de cultura, El contacto cotidiano e ntimo donde cada tubo representa en su estructura interna que
con los instrumentos musicales en sentido estricto, una flauta ofrecen una variada gama de
de Adam Smith, e incluso ejerci del derrumbe de la gran poca que en teora signific una
de la cultura eclesistica que direccin de la humanidad del pasado, nos ha llevado a independiente; el instrumento posibilidades sonoras. El empleo
decisiva influencia en las doctrinas bas sus sistemas de creencias a travs de la iglesia y su reflexionar acerca de lo ilimitado se organiza en base a la de los tubos independientes
de la capacidad creativa del necesidad de juntar tubos y de tubos agrupados ha
y marcos conceptuales de filsofos en una revelacin divina autoridad. Se convirti en la
absoluta y directa, y que la gran teora que decida sobre ser humano y en este caso, o caas en una sola hilera, sido una caracterstica de
y pensadores de los siglos XVII y organizacin de esta revelacin todas las cosas, siempre bajo de las culturas prehispnicas aunque en alguna medida se la organologa prehispnica,
del Per, enfrentndonos a conserva la independencia de bsicamente sudamericana
XVIII, y paut los principios ticos descansaba en el instituto de el signo del pecado original
salvacin y educacin que era persistente. Se trat de instrumentos que exceden los cada tubo, puesto que cada (flautas policlamas), a
de la Teora de los Sentimientos la iglesia (E. Troeltsch, 1911). una cultura autoritaria que mrgenes de la imaginacin, uno requiere de un soplo, diferencia de otras culturas,
con diseos sonoros, adems con un proceso de obtencin como las centroamericanas por
Morales de Smith, publicado en despert las aspiraciones ms
La antigedad concluy su altas por la salvacin eterna, de estticos, por dems del sonido independiente; la ejemplo, donde no existe esta
1759 en la ciudad de Londres como poca, bajo la influencia la vida subjetiva del alma que antojadizos, podemos hablar en combinacin de esos soplos diversificacin; ms bien sobre
muchos casos de una categora independientes desarrolla una la base de un solo tubo se ha
respuesta a los debates abiertos sistemtica y creciente del trab lo divino inmutable y lo
cristianismo, con la construccin humano mudable en un cosmos para cada instrumento, o de tcnica ms compleja que parte desarrollado otro tipo de flautas:
por los moralistas ingleses. de ese edificio todopoderoso de de ordenadas funciones varias categoras para un solo de esa unidad que es el tubo y bifnicas, trifnicas y hasta
la llamada cultura medieval. culturales. instrumento. que evoluciona hasta niveles cudruples.
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Para Smith el poder de juzgar Quiero concluir sealando que, Dilthey, Wilhelm
(volviendo al tema en cuestin) La teora de los sentimientos Historia de la Filosofa.
es comn entre los hombres, morales se concibi en 1996
pero este sentido ya no es la un contexto de profunda Mxico: Fondo de Cultura
razn: En vano se pretende polmica, donde los lmites Econmica.
determinar de un modo preciso de las teoras especulativas
lo que solo puede serlo por el o metafsicas no distaban Giusti, Miguel
sentimiento (Pag.59). Estas ms all de las denominadas La Filosofa del siglo XX:
cualidades de que se compone ciencias experimentales. Balance y perspectivas,
la vida moral no son reductibles El umbral filosfico que 2000
a reglas, ni es posible captarlas encontr Adam Smith fue Lima: PUCP, Fondo Editorial.
y generarse por la razn. Ms rico en acontecimientos, no Gramsci, Antonio
bien, el hombre, por medio de slo en doctrina y novedosos Introduccin a la Filosofa de la
otra facultad suya, puede fundar mtodos, sino fortalecido por praxis.
con certeza sus juicios morales cambios sociales, econmicos 1972
aprobatorios o reprobatorios. El y polticos que enmarcaron el Barcelona: Ed. Pennsula.
fundamento de esa certeza es trnsito a la modernidad. La
la simpata. Pero cabe aclarar crtica de entonces planteaba y Maras, Julian
que la moral de los sentimientos replanteaba dogmas inclumes Historia de la Filosofa.
de Smith, no es la moral de como Dios y la Razn, 1967
sentimientos de Rousseau, ni idea y materia, sociedad y Madrid. Revista de Occidente.
la simpata es una institucin naturaleza, bien y mal, etc.
afectiva, como en Scheler, un La idea y concepto del hombre Martnez, Ana
conocimiento por medio del se alej de todo aquello que Filosofa y Sociedad: en busca
amor. no se acercara al humanismo de un pensamiento crtico.
terrenal y social. Fue en ese 1995
En La teora de los sentimientos crisol de ideas y motivado por
Proyecto Waylla Kepa: morales, efectivamente, dar respuesta al interior de Cusco: Centro de Estudios
Smith dice que la simpata la polmica de los moralistas Regionales Andinos,
Russell, Bertrand
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Consideraciones bsicas
sobre el arte
FRANCISCO E. IRIARTE BRENNER
Doctor en Antropologa. Bachiller en Etnologa y Arqueologa.
El arte trae las ms profundas es, sin duda, suscitarnos una la concepcin esttica es
inmensa emocin, empleando prcticamente, universal;
tensiones y distenciones de la vida, el color, las lneas, la meloda, pues en todos los pueblos,
que no se expresan fcilmente la armona, tensiones y cualquiera que sea su desarrollo
en el lenguaje discursivo comn. significados. tecnolgico o su organizacin
social, encontraremos claras
Se trata de un conocimiento Una primera consideracin concepciones de lo que sus
que escapa de lo corriente y se sobre el arte, nos lleva a sealar integrantes consideran como
convierte en lo que queremos que ste es un tema nada fcil bello o no, pero esas maneras
que sea, es decir que no es otra de tratar y que, tampoco estn de ver el campo de lo esttico,
cosa que un estado de nimo claras la conceptualizacin, no son iguales en todas partes,
al que aspiramos. El artista no la manera de entender al por todas las gentes, ni en todos
informa lo que sabe, sino lo que autor o autores, y a sus obras, los tiempos. Lo que puede
piensa, inventa y construye, as como las definiciones o considerarse estticamente
que son objetos, ideas, formas, una organizacin uniforme cabal y vlido para un pueblo,
palabras, sonidos, movimientos de aquellos procesos que o para una poca, puede ser
capaces de transformar producen lo que denominamos estimado como corriente o
nuestro sentir. El goce esttico arte, y tampoco estamos antiesttico por otra sociedad,
surge as del transporte, del uniformemente de acuerdo o en diversos tiempos. E,
arrobamiento, que opera en con el asunto de quien es incluso, puede ocurrir que
nuestro nimo la produccin un artista. Debe tenerse en dentro de una misma estructura
artstica. El propsito del artista cuenta antes que nada, que societaria, se estime como bello
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2m 77/100
danza y el teatro, mucho ms
2m 119/100
2m 30/100
2m 94/100
2m 95/100
188/200
202/200
3M 3M 3M 3M 3m
C-55357
la imagen de las deidades o o pirograbado de lagenarias,
2M
2M
que en otros casos. De otro
438 380 370 409 275
Barra dividida en segmentos
1/1130 400 400 400 400 300
fuerzas sobrenaturales a veces que se ajustan a criterios de lado, debemos tener presente cromticos y diatnicos.
Cts. G3 +3 B3 +41 E4 +21 G4 -9 A4 -21 Db5 +8 E5 +29 Ab5 -16 Bb5 -23
antropomorfizadas, o no, que dimensiones en ancho, alto, que el artista dedicado a la Hertz. 196.3 252.9 314.9 390 434.J 556.9 662.7 823 920
permite que se les retrate, o color o colores, textura, diseos literatura trabaja dentro del
porque se considera que es que se emplean, etc. entramado de un sistema de Esc.
un acto natural que puede ser smbolos sonoros o escritos. Cromtica
realizado por cualquier otro El autor o intrprete, encuentra Las convenciones lingsticas, Esc.
miembro de esa comunidad, satisfaccin en su destreza o bastante rgidas e inflexibles diatnica
ya que lo que se pretende virtuosismo, en su capacidad en muchos sentidos, a pesar de
presentar en el pensamiento creadora dentro de los lmites todo, permiten ciertos grados
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comunitario, las ideas mgicas o impuestos por la cultura y en que de individualidad y originalidad Registro
religiosas, o los conceptos de lo sepan apreciarlo los miembros en la disposicin y el manejo de
bello o importante, que pueda de su comunidad, de su entorno sus elementos: lo que da como
tenerse en esa comunidad y, social. No se debe suponer por consecuencia, variaciones
consecuentemente, el papel ello, que un artista solo trabaja limitadas casi rigurosamente.
Segmentos que sirven para indicar el registro de
del ejecutante de la obra por una recompensa personal, Vallejo o Joyce y otros autores, octavas del teclado al que corresponden las
esttica, pasa a un segundo por su propio deleite personal podan lograr, por ejemplo, frecuencias
plano, o porque quien dispone o por el reconocimiento de sus ciertos interesantes efectos,
la ejecucin de la obra est mritos, pues encontraremos violando algunas de esas Cuadro N 2
supervisando que quien plasma que hay otras muchas y diversas convenciones en lo que a
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teora metafsica sutil para ser creador de los autores seria en no a lo fsico, a lo biolgico,
interwal [ct] 224 252 380 65 184 274
temperado desde hace casi
F=(f1+f2):2 [Hz]
explicados. Es algo palpable todo caso, un factor perturbador. es revolucionario y renovador cinco siglos presenta serias
oktawa 252.32 217.23 171.58 131.34
dolna interwal [ct] 259 408 463
e inconfundible, pero, y sin Podemos afirmar por ello que, si de sentimientos, forma parte limitaciones para la codificacin II structura Fs = F usrcdiona [Hz] 259.27 214.86 163.58 128.75
embargo, el fenmeno de la bien toda belleza es verdad, no del proceso evolutivo de la de afinaciones o sistemas Oktawy interwal [ct]
Fm = -modelowa [Hz]
19
256.41
325 17
212.77
472 4
163.93
415 7
128.21
belleza es una de las mayores toda verdad es necesariamente civilizacin humana y no de sonoros ajenos al concebido
III proporcje N wg Fs 39 : 47 : 61 : 78
paradojas que podamos bella. Para los neoclsicos, por las leyes de la naturaleza, de en Europea, siendo imposible interwal [ct] 323 451 426
encontrar. Hasta Kant, la ejemplo, el arte no tiene para cuya estabilidad se aleja. El establecer con precisin las IV chroma Fn 279.75 245.73 252.32 212.48 217.23 170.61 164.35 147.77 171.58 126.16 131.34
filosofa de la belleza era un material empleado puede tener alturas de los sonidos y una
intento de reducir nuestra importancia tcnica, pero relacin ms precisa entre ellos
experiencia esttica a un no necesariamente esttica. (intervalos).
principio extrao. Es en su Crtica Aunque, de otro lado, lo cierto
del juicio, que Kant proporciona
La poesa no est es que un pintor, un msico o impedido la transcripcin de un
El anlisis tecnolgico, en Un rasgo caracterstico de Ejemplo 1
pruebas de la autonoma del escrita con ideas, un poeta, los colores, las lneas, cambio, nos proporciona ejemplo de estos clculos para la secuencia presentada es su
Transcripcin
arte. La belleza es un valor que est escrita con los sonidos, los ritmos y las datos numricos ms precisos poder tener una idea de ellos. regularidad geomtrica: la parcial de los
se arraiga en una necesidad de palabras no son solo una parte sobre las frecuencias o relacin mutua entre cada par datos numricos
la naturaleza humana. No es palabras. Es decir de su aparato tcnico, sino afinaciones, pero, salvo Como se observa en el de frecuencias se manifiesta de la antara
un ente metafsico que se nos que los versos se factores necesarios del proceso conocimientos especializados, ejemplo 1, el procedimiento como una proporcin inversa CAH. 95. Y13.
Exp. 55 ANTARA
aparece desde un mundo ajeno creador mismo. es poco ilustrativo en torno a tecnolgico y matemtico para de nmeros naturales. ()
al nuestro, pues sin duda, parte escriben con imagen, las proporciones o las relaciones analizar el funcionamiento
16, expuestos
La regularidad geomtrica por Anna
de nosotros mismos. El valor sonido y ritmo que En la poesa lrica, la emocin, intervlicas que existen entre acstico de esta antara nos descubierta, que caracteriza Gruszczyska
de la belleza responde a una sin lugar a duda, no constituye estas afinaciones, limitando da una idea de los loables (2003: 130).
se funden en un todo la secuencia de sonidos, puede
Los datos de
tendencia humana de aspirar a el nico rasgo decisivo de la as las posibilidades de su esfuerzos de la investigadora indicar que en la cultura Nasca
un modo de vida que permita indivisible, en una obra, pero es evidentemente comprensin ms all de las por lograr resultados por exista tal sistema sonoro, en
excavacin
fueron tomados
la plena libertad interior y la unidad concreta fundamental. Los grandes fronteras acadmicas. Este tipo este medio. El contenido de la fotografa
expresin de la personalidad poetas lricos son capaces de de procedimiento es utilizado que estos datos contienen es N 25.
organizando las emociones en nica. emociones fuertes y un artista por la investigadora polaca Anna valioso, slo que restringido 13. Ver tambin Tocando los nmeros:
una unidad de sentido armnico. que no tiene sentimientos a contextos especializados.14 las antaras nasquenses desde una
Gruszczyska quien el ao 2003 perspectiva acstica (Gruszczyska,
poderosos, no producir sino un public sus estudios sobre una El ttulo del siguiente artculo Anna y Prusik, Tomasz, 2005).
Podramos describir al arte que reproducir la naturaleza arte frvolo y hueco. Cada gesto muestra de ms de 27 antaras refleja el planteamiento de 14. Un comentario adicional al trabajo
como un emblema de la verdad indiscriminadamente, pues lo no es una obra de arte, pero encontradas en Cahuachi, su investigacin: Tocando los de Anna Gruszczyska, en el ejemplo
moral, concebido como alegora, que le corresponde es reproducir tampoco cada interjeccin es nmeros: las antaras nasquenses transcrito, es la numeracin de los
Nasca, entre 1994 y 199513. tubos, de izquierda a derecha. La
como expresin figurada, que la belle nature. Rousseau, un acto de lenguaje. El factor A pesar de estar publicado desde una perspectiva acstica investigadora lo sustenta as: La
esconde en su forma sensible, Goethe y Herder, sealan propsito es necesario, sin en idioma polaco, se puede (Gruszczyska, Anna y Prusik, homogeneidad de todo el conjunto de
un sentido tico fundamental. en el campo de la esttica, duda, para la expresin verbal observar el procedimiento Tomasz). Y lo que sigue, son los los instrumentos justifica la colocacin
La filosofa del arte muestra el que el arte no es una simple y la artstica, ya que cada acto resultados que se exponen en el de todas las frecuencias obtenidas
numrico que realiza para durante el examen en una sola fila
mismo conflicto que aparece en descripcin o reproduccin verbal y toda creacin artstica calcular los intervalos y sus artculo mencionado publicado (p.ej., descendente), lo cual facilita la
la filosofa del lenguaje, pues el del mundo emprico sino una muestra una estructura relaciones. La limitacin que en la red, sobre el mismo interpretacin de las relaciones entre
arte y el lenguaje en general, superabundancia de emociones y teolgica definida. representa el idioma, no ha conjunto de antaras: ellas. (2005:5).
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24 arariwa arariwa 61
60 arariwa arariwa 25
26 arariwa arariwa 59
BIBLIOGRAFA:
-Anchi Aguado, Flix, 2008: -Nez Rebaza, Lucy, 1990: -Zavala, Virginia, 2001:
QOSQO LLAQTA, Julia Peralta: Los Danzaq. Museo Nacional de Oralidad y escritura en
Una huella de vida artstica del la Cultura Peruana. Lima. la educacin bilinge (a
mundo andino en una sociedad propsito de interculturalidad)
urbana. Serie: Historias de -Petra-Iraides Cruz Leal, Serie: Educacin Bilinge
vida. Escuela Nacional Superior 1999: Semblanza tica y Intercultural. Ministerio de
musical de dos figuras: Jos
Zorros de abajo
de Folklores Jos Mara Educacin, GTZ, Cooperacin
Arguedas, Lima. Mara Arguedas y Mximo Tcnica Repblica Federal
Damin Huaman Universidad Alemania, KFW, Cooperacin
-Arce Sotelo, Manuel, 2006: de La Laguna. I. Canarias Financiera de Alemania, Lima
La danza de tijeras y el Espaa. julio.
violn de Lucanas. Pontificia
Universidad Catlica del Per, -PER EL DORADA: Revista VCTOR HUGO ARANA ROMERO
Instituto Francs de Estudios internacional del Per/ N 7 Egresado de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Federico Villarreal.
Andinos, Lima. Abril-junio 1997. Prom Per. Responsable del proyecto Literatura oral.
14. Emilio Adolfo es mi amigo
desde 1933, no ha hecho concesiones
-Arguedas, Jos Mara, 1988: -Pinilla, Carmen Mara, interesadas nunca y creo que
El zorro de arriba y el zorro (Recopilacin y notas) es el poeta y ensayista que ms
de abajo. Editorial Horizonte, 2004: Jos Mara Arguedas profundamente conoca y conoce la Es indiscutible que los primeros habitantes del litoral buscaron su manutencin Huacho:
literatura occidental y quien muy
Lima 1, Per. Kachkaniraqmi! Sigo siendo!, en el mar, es decir hace diez milenios y as debi ser aproximadamente durante Cerro la
severa y jubilosamente apreci y
Textos esenciales. Fondo difundi la literatura peruana, oral cinco milenios, cuando ya se tienen evidencias de cultivos. A partir de entonces Viuda, al pie
-Crdova C. Gavina F., 2004: editorial del Congreso del y escrita, desde las revistas que ha la agricultura adquiere rpida importancia sin que menguara la del mar como el mar que
Per. dirigido y dirige. A l y al violinista ha formado
No le ensean las cosas para fuente de recursos.
Mximo Damin Huaman, de San Diego
pasar la vida, slo le ensean a el Boquern.
de Ishua, les dedico, temeroso, este
leer y a escribir, Reflexiones -Tauro del Pino, Alberto: lisiado y desigual relato, (pgina 640) Peas,
Probablemente los agricultores ocuparon inicialmente las partes bajas y mariscos,
sobre la escuela. Documento Enciclopedia ilustrada Pinilla, Carmen Mara, 2004. Jos Mara
elaborado para CLASPO del Per. 2001 Promocin Arguedas Kachkaniraqmi! Sigo siendo! anegables de los valles. De entonces datara la divisin entre pescadores y peligro.
(Center for Latin American Editorial Inca S. A. (PEISA)
Textos esenciales. Fondo editorial del agricultores mantenida a lo largo de los siglos, sin que esto signifique falta de Suficientes
Congreso del Per. (Carta dirigida al
Social Policy), Lima. Tercera Edicin. Lima, Per. seor Gonzalo Lozada, Buenos Aires. 5 interaccin. Esta es nuestra hiptesis de trabajo, la importancia del mar en la elementos
de noviembre de 1969) subsistencia de grandes poblaciones. para tejer
-Gushiken J. Jos, 1979: EL -Valdivia, Nstor: Algunas leyendas.
15. Arguedas Jos Mara, 1988: El zorro
VIOLN DE ISUA. Biografa de un evidencias desde las Ciencias de arriba y el zorro de abajo. Editorial Por eso concordamos con Moseley (1975) que la cultura andina se desarroll
intrprete de msica folklrica. Sociales Somos o no somos Horizonte. Lima. La obra completa y prosper en sus orgenes gracias al aprovechamiento de los productos de un
Universidad Nacional Mayor racista los peruanos? Revista: El zorro de arriba y el zorro de abajo
mar extraordinario por su riqueza y no debido a la agricultura.
Le Monde diplomatique/ el fue publicado por la editorial Losada
de San Marcos. Seminario de
de Buenos Aires en el ao 1971, de
Historia rural Andina. Lima- dipl / Abril 2009. Edicin acuerdo a la peticin dirigida a don Rostworowski, Mara: Recursos naturales renovables y pesca, siglos XVI y XVII
Per. peruana. Gonzalo Losada del maestro Arguedas.
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28 arariwa arariwa 57
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30 arariwa arariwa 55
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extirpacin de idolatras
cruces; la Virgen de Cocharcas, tenan nombres: sarda vaca Ishua. Estudi a tropezones
celebrada el 8 de setiembre; (es de colores salteados entre por la falta de comprensin
San Isidro Labrador el 22 de negro, rojo y blanco en forma entre la mayor dedicacin a
septiembre; y el Santo Patrn irregular), chiqchi vaca, las actividades en su chacra,
San Diego de Ishua protector wito toro (tiene cola corta y sus vacas y por la pasin en
GLEDY M. MENDOZA CANALES
del pueblo el 2 de noviembre, son buenos para arar la tierra), el dominio del violn, l lleg a
Antroploga UNMSM.
a veces tocaban juntos el uychu waqra (sus cuernos estudiar con mucha dificultad
chimaycha, Yayatariq, tienen forma de una curva), y hasta el cuarto grado de
wasichacuy, wawapampay, tena su asno, fiel compaero
La herencia de las culturas A partir de mediados del siglo de Parinacochas hay un wayllacha, wawamichicuchiy, de carga, de viajes en su
XVI y gran parte del siglo movimiento de indios conocido y con danzaq de tijeras, en sus comunidad que cariosamente
ancestrales es parte de nuestro XVII, la Iglesia organiz varias con el nombre de Taki Ongoy diferentes etapas: entrada, recuerda como el teniente. 6. La Danza de tijeras: es, pues,
campaas de extirpacin de (quechua: enfermedad del atipanacuy, pampa ensayo, En sus tiempos libres o por
presente; la reconocemos, si idolatras; mediante ellas fueron baile) en el que sacerdotes
una danza ritual en la sierra donde
se ha originado y hasta hoy da sigue
pasta, prueba y karamusa, las noches, sola tocar con
bien fraccionada, continua y condenadas miles de personas, de un movimiento idlatra y participaba en las competencias su padre. Rpidamente se sindolo y est comprendida por un
sistema complejo de representaciones
destruidas e incineradas gran subversivo, aleccionan a dejar de la provincia de Lucanas6. Con hizo famoso y requerido para simblicas, () Esta danza se presenta
cotidianamente en innumerables cantidad de representaciones de de adorar a los dioses cristianos mucha facilidad ha memorizado animar las fiestas familiares. como una constante en los ritos o
deidades andinas denominadas y retomar el culto a sus huacas, las tonadas y melodas de las A pesar de su corta edad, ceremonias rituales, donde se ve el
signos como las fiestas, la msica dolos, todo tipo de objetos por las que eran posedos en complejo mundo mental y cultural
diferentes canciones y cada vez haba logrado conjugar y
andino y donde se ve tambin la relacin
y los objetos; est viva a simblicos como mantas, qeros, sus ceremonias y danzaban sin se integraba ms a la msica de diferenciar la msica ritual de entre la naturaleza y los hombre.
vestidos, cermicas y sobre cansancio; adems anunciaban su pueblo logrando configurar, los danzantes de tijeras y de Esta danza cumple su funcin mgica
pesar del tiempo recorrido y todo instrumentos musicales que los espaoles seran transmitir en su tonadas sus las fiestas costumbristas; por ritual cuando se integra a las fiestas
y momias de los antepasados. arrojados al mar, para ellos religiosas. La Danza es ejecutada por la
el esfuerzo sistemtico de la creencias, costumbres, y sus su padre, y a travs del violn,
meloda del arpa y del violn al ritmo de
Estas campaas tuvieron como regresar a una vida libre. visiones, con un leguaje sencillo haba encontrado el alma de la las tijeras; pero detrs de la apariencia
poltica e Iglesia coloniales y punto de partida, denuncias pero de alto valor propios del msica ancestral andina. se revela la manera cmo determinadas
hechas por curas doctrineros Luego en 1608 otro cura hombre y la naturaleza. representaciones mgicas (nivel
de la sociedad mercantil de como Cristbal de Molina que doctrinero, Francisco de vila, Su padre siempre ha querido mental) son invocadas para asumir un
reto acrobtico (nivel fsico) , pg. 39.
en 1577, en plena colonizacin, alerta a las autoridades que En su tierra se dedicaba a la que sus hijos estudien y Mximo
la Repblica por abatirla. informa ante el Obispado de sus feligreses andinos de las
Nez Rebaza, Lucy, 1990: Los Dansaq.
agricultura y crianza de sus fue matriculado en varias Instituto Nacional de Cultura/Museo
Cusco, que en la provincia provincias de Huarochir y de animales que los clasificaba, oportunidades en la Escuela Nacional de la Cultura Peruana, Lima.
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