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andres fbregas*
el anlisis antropolgico
de la poltica:
el caso de mxico
Introduccin incluyendoal Estado, son una variable. El comple-
mento de esta proposicin es el planteamientode
la ausencia de historicidaddel poder cuya presen-
El trminoingls "political anthropology"ha sido cia es supuesta en todas las sociedades con un
traducido al castellano como "antropologa polti- menor o mayor grado de complejidad en sus rela-
ca'1 denotando con ello que existeuna antropologa ciones funcionales. La mismaescuela procesualista
que es poltica. Por supuesto, en nuestrasociedad plantea el poder y su distribucincomo una cons-
y en nuestrapoca toda antropologaes poltica y tante de la organizacin social y sigue siendo el
en atencin a esta caractersticaprefierousar una elemento definitoriode la poltica asociado a la
terminologaque especifiquemejorel tema de este toma de desiciones sobre los asuntos pblicos. En
ensayo: el anlisis antropolgico de la poltica. Mi sus diversasmanifestaciones,la escuela estructural-
intencines comentarprimeroel desarrollode esta funcional ha desarrollado los argumentosanterio-
temtica al interiorde la antropologa para des- res enfatizando que la poltica es una parte de la
pus referirmea los enfoques que han sido usados organizacin social total localizada en la estructu-
en Mxico. racin funcionalde las relacionesde poder encami-
nadas a contribuir al mantenimientodel orden
social. Slo resta agregarque en esta estrategiade
1. El anlisis antropolgico de la poltica en los
ltimosquince aos (1967-1983) investigacinse privilegiaa la poltica como un
asunto de poder entre individuos cuya capacidad
para manipular los papeles (roles) en la sociedad
est directamenterelacionada con los conflictos
a) Antecedentes. A mediados de la dcada de los
sesenta los antroplogoshaban llegado a un acuer- y el resguardodel orden.
Durante los aos de 1940 a 1955, la orientacin
do ms o menos generalizadosobre cul era el tema
estructuralfuncionalapoyada en las proposiciones
central del anlisis poltico en antropologa: el
de Radcliffe-Brownvertidasen el "prlogo" a Sis-
poder. Diferany difierenen torno a su definicin, temas Polticos Africanos (1940), dominaron el
cmo analizarlo, cules son sus relaciones funcio-
tratamientoanaltico del poder y de los aspectos
nales, cul es el lugar que ocupa en la sociedad y
cmo ha evolucionado. En la proposicin de los propuestos como polticos por esta orientacin
con la excepcin notable de S. Nadel que en su libro
antroplogos la constante*de la vida poltica es el Un Blzanclo Negro (1942) plante la diferencia-
poder del que todos los otros aspectos polticos, cin social y la formacindel Estado no slo como
*CIESAS UNAM-Iztapalapa.Depto. de Antropologa. aspectos fundamentalesde la pol ticasino como fac-
6 BOLETN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 8 DICIEMBRE 1983
tores en correlacin. Sin embargo,la crtica expl- de toma de decisiones para llevara cabo objetivos
cita a los planteamientosde Radeiiffe-Brownno pblicos. Las etapas del proceso poltico se distin-
comienza sino hasta 1956 con la publicacin del guen por el inicio del conflicto,la crisis,la accin
libro de Isaac Shapera, Gobierno y Poltica en de las tendenciasde contrabalance,los mecanismos
Sociedades Tribales. Dicho trabajo se propuso de- de ajuste y, finalmente,el reestablecimientodel
mostrarque la poltica no est reducida al mbito orden (Swartz,Turnery Tuden, 1966).
del mantenimientodel orden social a travsdel uso La obra representativaque cerr la dcada de
cohercitivo de la fuerza. Shapera seal que las los aos cincuentaes el libro de F. Barth,Liderazgo
escalas comparativasdeban observarsecon mayor Poltico entre los Swat Pathans (1959). El trabajo
cuidado en las explicaciones sobre el desarrollo o se desarrollen Pakistnpartiendode la sugerencia
no de los servicios pblicos y las estructurasde de Shapera sbrela importanciade analizarel papel
autoridad. En el mismoao de 1956 Lloyd Fallers y la funcindel liderazgoen los sistemaspolticos.
public La Burocracia Bant, libro que enfatizala Barth sostuvo que los Swat Pathanson un ejemplo
vuelta a los clsicos del positivismoy particular- de cmo los grupos que constituyenlas unidades
mente Vilfredo Pareto y Max Webercomo alterna- corporadas elementales de un sistema poltico es-
tivas a las propuestas de Radcliffe-Brown.Tanto tn basados en el principiodel liderazgo personal.
en el caso de Shapera como en el de Fallers no Los dos bloques de poder entre los Swat Pathan
existe un abandono de la estrategiaestructural-fun- son presentadoscomo complementariosy sus con-
cional sino la proposicin de ampliar el campo de
anlisis. En el caso de Gobierno y poltica en la
sociedad tribal,se destaca que la organizacinpol-
tica concierne al establecimientoy mantenimiento
de la cooperacin internay la independencia del
exterior; en La Burocracia Bant se seala que el
conflictoentre el linaje y el Estado es un mecanis-
mo para mantenerlas normastradicionales.
En el ao de 1957 se public el libro de Vctor
Turner, Divisin y continuidad en una sociedad
africana que fue celebrado como la culminacin
de una etapa de la antropologa britnicay el co-
mienzo de una escuela que ha sido bautizada como
procesualista. Turner reuni una serie de plantea-
mientos de Max Gluckman, especficamente los
que hacen referenciaal conflictoen las estructuras
de poder y el manejo de los papeles. Se sabe que
Gluckmah otorg importanciaal conflicto de leal-
tades como un medio que dinamiza la poltica y
que permite el mantenimientodel orden social.
Los conflictosgeneranprocesos de ajuste que ter-
minan en el sostenimiento del equilibrio de las
diferentes tensiones generadas en la estructura
social. Turnerampli el enfoque de los procesos de
ajuste ms all de la lucha estrictapor el poder o el
conflicto de lealtades proponiendo que el sistema
social como tal es un campo de tensiones entre
tendencias centrpetasy centrfugasal interiorde
la estructurade la sociedad. Propuso y desarroll
el concepto de drama social para describirel pro-
ceso que revela arreglosy ajustes en las relaciones
sociales en momentosy puntos crticos de madura-
cin o decadencia estructural.Ms tarde,,junto con
Swartz y Tuden (1966 y 1968), Turnerfinalmente
planteara que la poltica se refierea los procesos
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. .. 7
flictos corno ajustes al equilibrio del conjunto so- guidores, se atrevi a escribir Leach. De aqu parti
cial. La novedad que Barth introduce estriba en su este ltimo para establecer algunas posiciones que
afirmacin de que el balance al interior del sistema han sido consideradas "extraas" a la tradicin y
segmentano de los Swat Pathan no se mantiene al estilo de los antroplogos de Su Magestad. En
por la existencia de una divisin y fusin situacio- primer lugar -dice Leach- las estructuras deben
nal de los segmentos (como lo propone Vctor nser consideradas independientemente de su conte-
Turner para el caso de los Kdembu), sino que la nido cultural; en segundo lugar, las estructuras que
oposicin entre rivales en el sistema poltico tiende describe el antroplogo son hiptesis acerca de
a ser permanente. El equilibrio se mantiene, segn cmo trabaja el sistema social. Estas suposiciones
esta hiptesis, por un proceso de crecimiento y antropolgicas son presentadas al pblico en forma
divisin de los grupos encabezados por un lder de modelos ideales, que desde el punto de vista
nico, acompaado de deserciones y alineamientos conceptual, son necesariamente tipos de sistemas
entre un bloque y otro. en equilibrio aunque las sociedades reales nunca
Los trabajos que he comentado son represen- alcanzan ese estado. En consecuencia la propuesta
tativos de un estilo de anlisis introducido por el de Leach es que la estructura social en situaciones
volumen Sistemas Polticos Africanos e ilustran prcticas consiste en un complejo de ideas acerca de
el desarrollo del estructural-funcionalismo y sus la distribucin del poder entre personas y grupos
ajustes a travs de los clsicos de esa tendencia, de personas. Las sociedades reales existen en el
Nadel, Shapera, Radcliffe-Brown, Max Gluckman, tiempo y en el espacio y la situacin poltica exter-
Elizabeth Colson, Evans-Ptritchard, A. Richards, na, la demografa y la economa no estn fundadas
para mencionar algunos. Esta escuela fue criticada sobre un medio ambiente fijo sino en constante
a mediados de la dcada de los cincuenta por em- cambio. Cada sociedad real es un proceso en el
piricista, proponindose como alternativa analtica tiempo y los cambios que resultan pueden obser-
los planteamientos del etnlogo francs Claude varse en su dualidad: habr cambios que representen
Lvi-Strauss. El libro en que se planteo esta posi- una continuidad del orden formal preexistente y
cin es muy conocido, fue escrito por Edmund habr otros que expresen alteraciones en la estructu-
Leach y lleva por ttulo Los Sistemas Polticos de ra formal. Leach situ a la idea sobre el poder y su
los Altos de Birmnia (1954). Este libro sigue con- distribucin como el elemento estratgico de la
siderndose como una parte aguas del anlisis estructura llegando a proponer que una sociedad
antropolgico de la poltica y ha sido evaluado es la unidad poltica autocontenida. El cambio
como una obra maestra de la literatura antropo- estructural expresa las transformaciones en el centro
lgica. El primer contraste respecto a los trabajos del poder poltico dentro de un sistema dado. Tales
anteriores es su ubicacin espacial: mientras que cambios aparecen en las categoras verbales que
en la mayora de los casos (con la excepcin de usan los miembros de la sociedad y representan
Hocart, Gullick y Barth), los autores analizan rdenes sistemticos arreglados como eventos his-
sociedades de Africa, Leach lo hace en un lugar de tricos. El anlisis antropolgico exige una evalua-
Asia. En segundo lugar, el enfoque de la obra parte cin constante de las categoras verbales porque
de una crtica al concepto de equilibrio que supone estas manifiestan las estimaciones del cambio es-
la existencia de sistemas sociales estticos. No hay tructural elaboradas por la propia sociedad. Es
datos, dice Leach, que convensan que las socieda- muy conocida la formulacin de Leach basada en
des analizadas por los antroplogos muestren una la existencia de dos modelos sistemticos entre los
tendencia emprica inherente hacia la estabiliza- Kachin, el shan y el gumlao, y la oscilacin entre
cin. Segn Leach, el proceso de segmentacin que un tipo y otro concebidos como extremos entre un
tanto han descrito los antroplogos sociales, no es orden feudal y otro anrquico. La solucin inter-
slo parte de un mecanismo de continuidad es- media es una estructura formal llamada gumsa que
tructural, de segmentacin y agregacin, sino que manifiesta la ambivalencia perptua de la estructura
implica un proceso de cambio estructural. Marcaba social.
Leach una profunda confusin de los antroplogos Ha existido la tendencia a igualar el estilo de
entre el concepto de equilibrio y el de estabilidad anlisis de Leach y en general ai estructuralismo
que no permita la distincin analtica de los pro- practicado por Lvi-Strauss y sus discpulos, con
cesos que ambos conceptos denotan. La culpable la aplicacin de la dialctica como enfoque. No
de esta confusin es la posicin empiricista impulsa- obstante, ambas orientaciones son esencialmente
da por Radcliffe-Brown y continuada por sus se- diferentes porque la metodologa propuesta y des-
8 BOLETN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 8 DICIEMBRE 1983
arrollada por Leach no se Interesaen el anlisis de por las relacionesde poder que Implicancompeten-
la realidad como una construccin histrica sino cia, compromisosy alianzas. En cambio, el gobierno
en la mente humana y cmo trabaja. Segn la pro- est referidoa una*accin dentrode un sistemade
posicin de Lcach, la estructurasocial es un com- autoridad traducido en orden, obligaciones, dere-
plejo de Ideas que existenen la cabeza, relacionadas chos y concesiones. El control del poderes el factor
con la percepcin-binaria. La consecuencia de esta estratgicoy al Irseaplicando en formagradualllega
orientacines que el cambio social est planteado a tener caractersticasde autoridad. El poder siem-
como un producto de las transformaciones lgicas pre se segmentay se presentaen centrosdiferidos
del modelo formaly no como un resultado de las compuestos por grupos o Individuos que procuran
contradiccionesen la prcticareal de la sociedad.1 controlarlos asuntos pblicos.
La dcada de los sesentase inicicon una presen- Smith Insisti en que la poltica es un aspecto
cia ms decidida de la escuela evolucionistapero con de las relaciones sociales totales, proposicin que
la firmeinfluenciadel estructural-funcionalismo y encontramosen Morton Fried (1967) expuesta en
sus distintosdesarrollos.Es en 1960 que se publica trminosde la organizacinsocial y el poder como
una obra que tuvo marcada influenciaposterior,el un componente de la misma. Pero la obra de Smith
Gobierno en Zazzau, escrita por M. G. Smith que Influybastanteen las nuevascorrientesestructura-
propuso distinguiranalticamente el gobierno, el listas que enfatizaronel sistema poltico como el
poder y la autoridad. La influenciade Max Weber, cuadro ms amplio de las relaciones de autoridad
tan notable en Fallers, se acenta en Smith con- en la sociedad tal como lo propuso David Easton
solidndose la antigua proposicin weberiana de (1959) en su ensayo de crtica a los anlisisantro-
que el poder es la capacidad de imponerlos propios polgicos de su momento.Segn Smith,la actividad
deseos sobre los dems, an en contra de su volun- poltica tiene lugaren los nivelesde los subsistemas
tad. El gobiernofue definidocomo el manejo de los de los componentes estructuralesde la totalidad
asuntos pblicos y su control,conceptualizndosele social. Esto quera decir que la poltica puede estu-
como un proceso, una estructuray una idea siguien- diarseen todos lados: la familia,el clan, el linaje,el
do los lincamientosde Edmund Leach. Los factores club de golf,la pandilla,la organ"".acineconmica,
que hacen el proceso y la estructurade gobierno el partido, la iglesia,etctera. El sistema de auto-
son las acciones administrativasy las polticas. La ridad que rene a todos estos componentes es lo
accin poltica determina la accin del gobierno. que finalmentese conoce como el sistemapoltico.
La estructurade la accin poltica est expresada La autoridad fue definidacomo el derecho recono-
cido de quienes ocupan rangos superiores para
distribuirlos valoresescasos. Smithllam autoridad
i El perodo reseado puede seguirse a travs de las
obras siguientes: E. E. Evans-Pritchard, Meyer Fortes,
al poder legitimado,idea con la que an trabaja el
comp. African Political Systems; Oxford University Press, neoestructuralismo.La competencia por el poder
1940; S. F. Nadel, A black byzantium, Oxford University abre el camino hacia las posiciones de autoridad a
Press (International African Institute), 1942; K. A. Busla, cualquier individuo de la sociedad aunque existe el
The position of the chief In the modern political of reconocimientode una correlacinentreestratifica-
ashantf, Oxford University Press, 1951; A. R. Radcllffe-
cin social y poder (por ejemplo, M. Fried, 1964).
Brown, Structure and function in primitive society, Cohen
and West, Londres, 1952; J. P. Sing Uberol, The politics Los neoestructuralistas aplaudieron lo que conside-
of the kula ring, Manchester University Press, Manchester, raron un descubrimientocientfico de Smith: la
1954; Edmund Leach, Political Systems of Highland actividad poltica puede ser caracterizada sin
Burma, G. Bell and Son, 1954; Max Gluckman, Rituals of
rebel/Ion in south east Africa, Manchester University importarla poca histricani la sociedad concreta
en que se presenta. En breve,la actividad poltica
Press, Manchester, 1954; Isaac Shapera, Goverment and
politics In tribal societies, C. A. Watts and Co., Londres, es suprahistrica(Cohen, 1970).3
1956; V fetor Turner, Schism and continuity In an a frican
society, Manchester University Press, Manchester, 1957;
John Mlddleton and David Tait, Comp., Tribes without 2 Los trabajos ms representativos de esta corriente
rulers, Routledge and Kegan Pauf, Londres, 1958; Lloyd son: M. G. Smith, Goverment fnzazzau, Oxford University
Fallers, Bantu Bureaucracy, Manchester University Press, Press, 1960; Lucy Mair, Primitive goverment, Penguin
Manchester, 1957; Frederick Barth, Political leadership Books, 1962; M. Gluckman, Order and rebel/ion In tribal
among swat pathan Robert Cunningham and sons, Alva, Africa, Free Press of Glencoe, New York, 1963; M. Gluck-
1959; H. Kuper, An african aristocracy, Routledge and man, Po fitics, law and ritual in tribal societies, Aldine
Kegan Paul, Londres, 1947; J. M. Cullick, Indigenous Publishing Company, Chicago, 1965; ). Van Velsen, The
political sistems of western malaya, Manchester University politics of kinship, Manchester University Press, Manches-
Press, Manchester, 1958. ter, 1964; M. Swartz, V. W. Turner y A. Tuden, Eds.,
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. . . 9
divisin del trabajo y apoyando la centralizacin con dos extremos: uno, representado por la fuerza
poltica. La organizacin poltica estatal supone bruta y su ejercicio y el otro expresado por el con-
condiciones completamente nuevas. El proceso de senso del prestigio y la autoridad. (H. J. M. Claessen,
toma de decisiones sobre la reorganizacin de las 1979). Otro enfoque sigue insistiendo en que el
relaciones entre tecnologa y sociedad se concentra poder puede estar basado en el intercambio de
y se restringe su acceso. El cambio tecnolgico es un obligaciones mutuas y ha sido desarrollado por
apoyo a la consolidacin del Estado cuya tendencia antroplogos como Sahlins apoyado en la tradicin
es el control total de la esfera tecnoeconmica. El analtica de Marcel Mauss, Durkheim, Lvi-Strauss,
Estado se consolida principalmente en las reas en combinada con los planteamientos de Karl Poianyi.
donde la agricultura ha pasado a ser la base de la Sahlins coloca a la reciprocidad en el contexto del
organizacin social y alcanza su ms alto grado de juego por el poder y explora distintos caminos por
complejidad en la actual sociedad industrializada. los que los lderes pueden invertir en relaciones a
La conclusin evolucionista se expresa en la escala travs del uso y control de bienes y servicios, cons-
de niveles de integracin sociocul turai: bandas, truyendo en el proceso una estructura de poder
tribus, jefaturas, Estados (o en la terminologa de (Sahlins, 1972 y 1976). El mismo Eric Wolf ha
Morton Fried, sociedades igualitarias, sociedades enfatizado ia importancia de esas estructuras que
de rango, sociedades jerarquizadas y sociedades son ampliamente conocidas en antropologa con el
con Estado).3 nombre de relaciones patrn-cliente (Wolf, 1956;
Aunque el poder seguir siendo el centro de Singelman, 1973; M. Jimnez, 1983). En su forma
inters de ios anlisis polticos en antropologa, el ms general, este anlisis localiza a grupos opuestos
final de la dcada de los sesenta y el comienzo de uno de ellos en el control de los recursos en su sen-
los aos setenta son las fechas de consolidacin tido ms amplio, los patrones; y otro, que necesita
de dos temas centrales: 1, La preocupacin por el esos recursos y se somete a una serie de obligaciones
Estado y sus orgenes; 2. La continuacin de los para obtenerlos, los clientes. Segn autores neo-
estudios sobre el poder. Respecto a este ltimo estructuralistas estos grupos y sus relaciones se
punto, Claessen seal recientemente (1979) que encuentran en todos lados y en cualquier poca
la poltica es tanto la lucha por el poder como su (Claessen, 1979, p. 9).
ejercicio en torno a ios asuntos que son de inters Los puntos de vista de Max Gluckman y Edmund
para un grupo de gentes. Segn esta proposicin la Leach desarrollados en la dcada de ios sesenta
prctica del poder puede estar basada en dos fuen- fueron impulsados por Turner, Swartz y Tuden.
tes: la presencia de seguidores armados o el acceso a En fechas recientes, H. J. M. Claessen ha propuesto
fuerzas sobrenaturales y el control de fuentes ener- centrar el anlisis de la interseccin entre procesos
gticas que otros necesitan (Adams, 1973). Las y estructuras. Claessen propone un estudio ms
distintas expresiones del poder forman un conjunto intenso de la estabilidad y el cambio afirmando
que la primera ocurre dentro de un proceso de
3 De la corriente evolucionista son representativos los balances de poder creado por los propios gober-
trabajos siguientes: Julian H. Steward, Theory of culture nantes. Este autor es un ejemplo del encuentro del
change, University of III. Press, Urbana, 1955 (aunque neoestructuralismo ms all de las diferencias de
fechado en ese ao, el volumen rene los trabajos que
forma. Propone que si el inters del investigador
Steward comenz a publicar desde la dcada de los 30);
Karl W. Wittfogel, Orienta/ Despotism, Yale University radica en ei proceso poi tico, entonces la escuela
Press, New Haven, 1955; Angel Palerm, Agricultura y civi- procesualista con sus arenas, campos, apoyos y
lizacin en Mesoamrica, SepSetentas, Mxico, 1972 (aun- recursos es el punto de apoyo ms til. Pero si uno
que fechado en ese ao, el volumen rene los trabajos de est interesado en la estructura de poder entonces
Paterm desde los aos 50). M. D. Sahlins, "Political Power
and the economy in primitive societies", en Essays In the hay que volver al estructural-funcionaiismo. Clae-
science of culture In honor of Leslie White, Gertrude E. ssen termina afirmando que si el inters anal tico
Dole and R. L. Carneiro, Eds. Thomas Y. Crowd, New est en el desarrollo de los sistemas polticos, ten-
York, 1960; M. D. Sahlins, "The segmentary lineage: an dran que usarse ambos enfoques combinados con
organization of predatory expansion", en American anthro- la orientacin histrica (Claessen, 1979).4
pologist, vol. 63, 196.1, pp. 322-345; Elman R. Service,
Primitive Social Organization. An evolutionary perspective, El anlisis relacional ha tenido ltimamente
Random House, New York, 1962; Morton H. Fried, The nuevos impulsos y, como estudio del poder, se
evolution of political society, Random House, New York,
1967; Robert F. Stevenson, Population and political 4 vase la resiente publicacin de H. J. M. Claessen,
systems in tropical Africa, Columbia University Press, Antropologia politica. Estudios de las comunidades pol-
New York and London, 1968. ticas, UNAM, Mxico, 1979.
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. . . 11
enfoca haca los procesos y patrones de interaccin como disciplina acadmica. Ms que diferencias
menos estables y los mecanismos que en una co- conceptuales profundas sobre la sociedad y la his-
yuntura tal facilitan la formacin de grupos forma- toria, lo que ha existido en antropologa son dis-
les y corporados (Mayer, 1966). Boissevain (1968, tintas estrategias de investigacin mal conocidas
1974) se ha destacado por trabajar en este sentido como posiciones tericas.
proponiendo distinguir a un conjunto de "falsos Existe la opinin, bien ejemplificada por Kurtz,
grupos" que van incrementando sus interacciones de que una nueva tendencia se ha introducido en la
tanto en escala como en intensidad, variando del antropologa y que tiene su repercusin tambin
simple dique hasta la faccin. En la actualidad este en los anlisis de la poltica. Tal corriente sera la
enfoque ha cobrado importancia y pueden citarse marxista llamada por Claessen y Kurtz "economa
como ejemplos los trabajos de Aronoff en Israel poltica" y confundida con los muy tradicionales
(1974), los de Block sobre la formacin de la mafia planteamientos sobre tecnologa y sociedad del
en Sicilia (1975) y, por supuesto, autores como evolucionismo antropolgico. La antropologa es
Bailey, Nicholas y Barth tendrn que ser considera- una disciplina desarrollada en las universidades
dos como pioneros de esta orientacin. Lo ms bajo los lineamientos centrales del positivismo
destacado de este enfoque es el nfasis sobre la mientras que el anlisis dialctico es otra forma de
existencia de reglas del juego que determinan el anlisis que parte de perspectivas distintas vincu-
destino poltico de los que luchan por el poder. ladas a los movimientos de transformacin social.
El desarrollo de los anlisis polticos en antro- En los ltimos aos, algunos antroplogos han
pologa muestra que los enfoques usados lejos de empezado a desarrollar el anlisis dialctico de la
contradecirse en lo sustancial son complementa- cultura y de las relaciones entre cultura y sociedad,
rios. Donai V. Kurtz ha reconocido esta caracters- lo que no conforma una antropologa marxista,
tica proponiendo un "paradigma" que rene a las trmino adems contradictorio. En este sentido, el
distintas corrientes que he comentado. Este para- planteamiento sobre la poltica que han desarrolla-
digma est planteado como un "modelo explica- do los "clsicos" marxistas, Marx, Engels, Lenin,
tivo" que percibe "holisticamente" los enfoques Korsh, Gramei y Lucks, tiene una metodologa
sobre la poltica en antropologa. El paradigma de comn pero distintas explicaciones de coyunturas
Kurtz sugiere la relacin entre las metodologias y concretas. Sin embargo, est claro que los marxis-
las tcnicas de investigacin de las corrientes y los tas plantearon la poltica como una caracterstica
niveles de abstraccin terica. La sntesis que este histrica, localizada en el tiempo y correlativa al
paradigma intenta comienza por plantear que el surgimiento de la sociedad de clases, el antagonismo
anlisis relacional ("nerwork anlisis") est dedica- entre estas, la lucha que de ello se deriva y el plan-
do a las tcnicas empricas de las que se derivan las teamiento de que el Estado es producto de estas
generalizaciones particulares referidas a las relacio- contradicciones. Cuando se sigue esta I nea anal tica
nes entre personas que no estn organizadas en se abandona el planteamiento "antropolgico" y se
estructuras formales. Los enfoques estructural y adopta la dialctica como enfoque.
procesual se entrecruzan en su inters en el estudio
conceptual y en el desarrollo de las teoras de alcan-
ce medio que surgen del intento por comprender
las relaciones funcionales entre individuos, grupos 2. El anlisis antropolgico de la
o estructuras implicadas en las acciones que como poltica en Mxico
conjunto promueven el cambio pol tico. El enfoque
evolucionista (que en forma curiosa Kurtz llama
"economa poltica") representa en este paradigma En 1953, Gonzalo Aguirre Beltrn public su libro
el punto de apoyo en la construccin de una teora Formas de Gobierno Indgena reeditado reciente-
sistemtica a travs de la comparacin y la sntesis mente por el INI (1981). Esta obra es la primera
que se desprenden de los anlisis bajo los otros sntesis comparativa intentada por un antroplogo
enfoques. (Kurtz, 1979). Esta posicin junto con la mexicano en el campo especfico del anlisis pol-
de Claessen son ejemplos de (a tendencia a regresar tico. Antes de este libro el mismo autor haba
a los planteamientos holisticos tradicionales en publicado un ensayo titulado "El gobierno indgena
antropologa. En este sentido, no encuentro nove- en Mxico y el proceso de aculturacin" (en Am-
dosa esta sugerencia de un slo paradigma porque rica Indgena, vol. XII, nm. 4, 1952) que sealaba
ese ha sido el desarrollo mismo de la antropologa los planteamientos desarrollados en Formas de
12 BOLETN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 8 DICIEMBRE 1983
Gobierno Indgena. La Importancia de esta obra anlisis posterioresque han destacado la importan-
radica en que es representativade cmo se origin cia de la formacin histrica de las reglonespara
la prcticaantropolgicaen Mxico, siempreunida explicar las caractersticasde la estructurade poder
a los proyectos polticos del Estado hasta que a nivelnacional.
ocurre la crisisde 1968. En efecto, AgulrreBeltrn En 1954, Ricardo Pozas dio a conocer una mo-
discute los condicionamientoshistricosde la pol- nografa que est considerada un clsico de la
tica en el mbito de la construccinde un Estado antropologa en Mxico: Chamula. Un pueblo
Nacional remodelado por la presin social de un Indio de los Altos de Chiapas (Nueva edicin del
movimientocomo el de 1910 que alter la poltica INI, 1977). En este librose presentauna etnografa
y la economa nacionales. La propia antropologa detallada de la comunidad incluyendo un largo
que ejerce AgulrreBeltrnes parte de este proceso apartado sobre la organizacinpoltica. El enfoque
y esta Influidapor el cardenismode la poca, aspec- de Pozas en esta obra acusa la Influencia de los
to que resalta en el tema central de su obra: la maestros norteamericanosque en esa poca en-
construccin de la nacionalidad. Por ello, Formas seaban en Mxico, particularmenteSol Tax. Sin
de Gobierno Indgena es un libro en donde se com- embargo, Pozas se esforz por lograruna explica-
paran tres variantesdel gobierno local y los distin- cin convincente de los aspectos propios de la
tos mecanismos que las incluyen en la poltica organizacin poltica de la comunidad y su trans-
nacional. En otras palabras, los gobiernos locales formacinpor su relacin con las Institucionesdel
de tarahumaras,tzeltal-tzotzllesy purpechas no Estado Nacional. Uno de los aspectos importantes
son slo formasdiferentessino procedimientosdis- del tratamientode Pozas es su constanteafirmacin
tintosde incorporarla organizacinemprica de la de que la estructurapoltica indgena se prolonga
poltica local al aparato del Estado Nacional. Este hasta el Estado Nacional y determinacaractersticas
aspecto explica el objetivo de AguirreBeltrn: usar esenciales de la poltica nacional. Segn Pozas, los
las estructuras locales de poder para inducir el grupos egocentrados son los componentes bsicos
cambio cultural dirigido a la construccinde una de la estructuralocal de poder. Este componente
nacionalidad definida desde el Estado. Las formas define tambin la formacinpoltica nacional y el
locales de gobierno son transformadasen mecanis- sistema general de caudillismo expresado en las
mos de dominacin y pasan a serun firmesostndel mltiples formas de cacicazgo. La consecuencia
Estado postrevolucionario.Este aspecto se muestra poltica de la fuerza de esta estructuraen la vida
en la omnipresencladel partido oficial no a travs nacional es el impedlmiento-segn Pozas- que
de su propia organizacin sino usando las formas representapara la formacinde autnticospartidos
locales de organizacindel poder. La obra de Agui- polticos, traduciendo la estructura nacional de
rre Beltrnes caractersticade la llamada corriente poder en una amplia alianza entre caudillos. La
indigenistaen donde la teora adquiere el carcter modernizacin de la vida poltica nacional pasa,
de instrumentoprcticoen la definicinconcretade segn el autor, por la desaparicinde estas formas
los proyectos del Estado Nacional. La influencia locales de poder y de la transformacin generalde
del evolucionismoculturalistaque ha caracterizado la comunidad indgena. La contradiccin entre
a una parte de la antropologa en los Estados Uni- esta y el Estado existe porque el principio de
dos, es evidente en Formas de Gobierno Indgena. la igualdad norma la vida comunal mientrasque la
La orientacin de esta obra es retomada por Eric desigualdad social es el apoyo de la poltica nacio-
Wolf en su ensayo "La formacinde la nacin: un nal. El principio local de la igualdad se manifiesta
ensayo de formulacin" publicado el mismo ao en la rotacin constante de los puestos polticos
de 1953. Wolf trat de demostrar,evidenciandola y su interrelacincon el ritualreligioso,caracters-
influencia de AguirreBeltrny del evolucionismo ticas que son alteradaspor la presenciade las insti-
culturalista, que la formacin de la nacin en tuciones nacionales. Ese principiode la rotatividad
Mxico se entenda a partirde procesos de trans- es lo que segn Pozas, detiene la formacinde cla-
culturacin interna y procesos de aculturacin. ses sociales en una comunidadcomo Chamula. Pozas
Wolf enfatizo que en Mexico el Estado se haba trat de introducirun enfoque crtico mostrando
conformado antes que la nacin y desde ese mo- la violencia que existe en la relacin entre comu-
mento la construccinde la nacionalidadexpresa la nidad y Estado y, ms ampliamente,entrelos ind-
centralizacindel poder para reunira las estructu- genas y el restode la sociedad.
ras polticas locales y regionales. Esta conclusin Un enfoque distinto a los que he comentado
de Wolf ha sido muy importanteinfluyendoen fue usado por Fernando Cmara Barbachano uno
EL ANALISIS ANTROPOLOGICODE LA POLITICA. . . 13
accin desde Ia modernidad para integrarIa tradi- La cuestin del Estado en Mesoamricct
cionalidad en la vida nacional. Por supuesto, ello
supone la desindianizacinde Mexico como condi-
cin para alcanzar la integracin nacional y la El evolucionismo con influenciasdel enfoque de
modernizacin plena de la vida poltica. No hay Marx se desarroll en Mxico en las aulas de la
mejor expresin de este punto de vistaque el libro EN AH en la dcada de los cuarenta y los cincuenta,
de Pablo Gonzlez Casanova, La Democracia en impulsado por una figura de cualidades excep-
Mxico (1965) y la proposicinde la existencia del cionales: Paul Kirchffoff. En trminosdel anlisis
colonialismo interno.Como escribi Pozas en Cha- poltico, esta corrientese preocup por estudiar
mu/a,son los elementosde la organizacinpoltica las relaciones entrepoltica y tecnologa en el con-
indgena, el cacicazgo, el caudillismo, los que texto de la discusin sobre el Estado en Meso-
impiden la modernizacinde la estructurapoltica amrica. Antroplogoscomo Pedro Armillas,Pedro
nacional (Pozas, 1977, p. 20), perdiendo de vista Carrasco, Arturo Monzn, Angel Palerm, Miguel
que ambos no son elementos originales de la orga- Acosta Saignes, se apoyaron en las enseanzas de
nizacin comunal sino expresiones polticas par- Kirchhoffy a travsde l conocieron los trabajos
ticulares de la expansin e internacindel capital y planteamientos de Karl A. Wittfogel,Julian
bajo la prcticadel colonialismo. En otraspalabras, Steward, Leslie Whitey Vere Gordon Childe. Los
las formasde dominacin en Mxico en el mbito trabajos que resultaroncomo desarrollosdel llama-
local y regionalson un resultadohistricoy estruc- do evolucionismo multineal en Mxico dedicaron
tural y no expresanuna contradiccinentreatraso un tiempo considerablea discutirla "tesis hidruli-
y modernidadsino las realidadesdistintasdel entre- ca" con los ingredientesecolgicos que conlleva.
lace entre economa y poltica en el mbito local- El trabajo de Angel Palerm,muy representativode
regional y su sntesis en la esfera nacional. Como la poca, contribuya demostrarque el paso a la
comentaremosms adelante esta visinde la socie-
dad dual se expresa en prcticamentetodas las ten- 1953 (Reedicin reciente del INI, Mxico, 1981). Aguirre
dencias analticas que manejan los antroplogos Beltrn desarroll ampliamente sus puntos de vista en dos
mexicanos, desde el que es funcionariodel Estado obras muy conocidas: El proceso de acuturacin (INI,
hasta el crtico y contestatario.. . Mxico, 1956) y Regiones de refugio (I. I. I., Mxico,
1967); Erick R. Wolf, "La formacin de la nacin: un
La escuela evolucionista-culturalprocedente de
ensayo de formulacin", en Revista Interamericana de
los Estados Unidos conform la tendencia ms Ciencias Sociales, OEA, Washington, 1953, pp. 50-172.
importante en los anlisis antropolgicos de la Una versin abreviada de este ensayo fue publicada en
poltica hasta los cambios que introdujo el movi- David Barkin, com p., Los beneficiarios del desarrollo
miento estudiantily popular de 1968. An as, es regional, SepSetentas, Mxico, 1972, pp. 63-91; Ricardo
Pozas Arciniega, Chamula. Un pueblo indio de los Altos
un hecho importantey sugerentela tenacidad de la de Chiapas, Memorias del INI, Mxico 1959 (Reedicin
visin dual expresada desde los planteamientos del propio INI, 1977); Pablo Gonzlez Casanova, La De-
sobre tradicin vs. modernidadhasta el de articu- mocracia en Mxico, Era, Mxico, 1965; Fernando Cmara
lacin de modos de produccin. En el periodo que Barbachano, "Religious and political organization", en
Sol Tax, ed., Heritage of Conquest. The ethnology of
cubren los aos de 1930 hasta 1968, los nombres Middle America, Viking Fund Seminar, Chicago, 1951,
de Robert Redfield,Sol Tax, Isabel Kelly, Edward pp. 142-174; Es importante sealar que esta visin de un
Spicer, Evon Z. Vogt, Alain Ichon y Melville J. "Mexico folk" y otro moderno en contrapunto gui'a los
Herskovits,personificanla tendenciaevolucionista- anlisis de la llamada politologia norteamericana. Ejem-
culturalque domin los estudiospol ticosen antro- plos: Frank Brandemburg, The making of modern Mexico,
Prentice-Hall, Englewood Cliffs, New Jersey, 1964; Robert
pologa en Mxico, representadosen autores mexi- E. Scott, Mexican goverment in transition, University of
canos como Gonzalo Aguirre Beltrn, Fernando III. Press, Urbana, 1959; H. F. Cline, The United States
Cmara Barbachano, Alfonso Villa-Rojas, Julio de and Mexico, Harvard University Press, Cambridge, 1953;
la Fuente, Ricardo Pozas (en 1954) y otros que, M. C. Needier, Politics and society in Mxico, University
of New Mexico Press, Albuquerque, 1971; Charles C.
aunque de nacionalidad diferente como Calista
Cumberland, Mexico: the strugle for modernity, Oxford
Guiteras, se formaronen (a Escuela Nacional de University Press, New York, 1968; Roger D. Hansen, The
Antropologae Historia.5 politics of mexican development, John Hopkins University,
Baltimore, 1971. Una crtica a los anlisis norteamericanos
s Vase Gonzalo Aguirre Beltrn, "El gobierno indge- fue publicada por Andrs Fbregas, "Una crtica a los
na en Mxico y l proceso de aculturacin", en Amrica planteamientos de la politologia norteamericana sobre el
Indgena, vol. XII, num. 4, octubre, 1952; Gonzalo Aguirre caso mexicano", en Revista de la Universidad de Chiapas,
Beltrn, Formas de Gobierno Indgena, UNAM, Mxico, vol. 1 , num. 3, enero de 1977, pp. 1 1 1-1 30.
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. . . 15
sociedad de clases y el surgimientode la economa miento es que los complejos hidrulicosdel Valle
poltica y del Estado es un proceso endgeno en de Mxico propiciaronla transformacinurbana y
Mesoamrica. Asimismo, esta corrienteinfluyal la aparicin de las clases sociales sobre la base de
evolucionismoen generaly coloc la problemtica una rgida divisindel trabajo social y la subordina-
de los orgenes del Estado como un tema priorita- cin del productordirecto por las formasdespti-
rio de los anlisis antropolgicos. En Mxico, la cas del poder poltico.
discusin sobre los efectos de la agriculturade irri- La discusin anterior est relacionada con el
gacin para explicar no slo el origensino el forta- Modo Asitico de Produccin (que siguiendo a
lecimiento del Estado y la transformacinde la Krder llamar Modo Comunal-Social de Produc-
burocraciaen clase dominante,tuvo un desarrollo cin) como fue reconocido por uno de los autores
muy slido. Angel Palerm, por ejemplo, sealaba ms importantesque han intervenidoen el debate:
que el Estado tiende a invadir todos los mbitos Frederich Katz. En un trabajo clsico, Situacin
de la sociedad all en donde las bases materialesde econmica y social de los Aztecas durantelos siglos
sta son conformadas por la agriculturade irriga- XV y XVI (1 966), Katz hizo una descripciny una
cin. La clase dominantese constituyefundamen- interpretacinde las relaciones entre economa y
talmente por la burocracia que hacindose cada poltica en el Valle de Mxico y las compar con la
vez menos accesible transformalas reglasheredita- situacin del mundo andino, particularmenteentre
rias del parentesco en vas de ascenso al poder los Incas. En el caso de los-Aztecas, Katz asign
poltico. El controldel Estado y la clase dominante gran importanciaa la guerracomo un mecanismo
se afirmanen la medida en que este es capaz de que aceler la formacinde las clases y la transicin
planear y ejecutar obras pblicas de considerable hacia el Estado. La guerra impuls tambin a la
escala. La conclusin principal de este plantea- burocracia y la propiedad privada de la tierra,
aspectos ambos que han sido muy debatidos a la
luz de investigacionescomo las de Pedro Carrasco,
Johana Broda, AlfredoLpez Austiny otros. Katz
concluy que entre los Incas la centralizacindel
poder estaba ms avanzada que entre los Aztecas,
y que el Estado entreestos ltimosapuntaba hacia
la direccinincaica. La evolucin hacia la centraliza-
cin del poder que acompa la formacin del
Estado entre los aztecas, fue planteada por Katz a
partirde la organizacin gentiliciade carcter de-
mocrtico, influido notablemente por los escritos
de HenryMorgan.El siguientepaso fue la transfor-
macin de la organizacin gentiliciaen una demo-
cracia militar (trmino este ltimo ampliamente
usado por la etnografay etnologa sovitica.Vase:
A. Khazanov, "MilitaryDemocracy and the epoch
of class formation'*,en Yu. Bomley, Ed., Soviet
Ethnology and Anthropologytoday, Mouton, La
Haya, 1974, pp. 133-146), al estilo de la que Fede-
rico Engels apunt en El origen de la familia,la
propiedad privaday el Estado. Finalmente,la tran-
sicin hacia el Estado es clara cuando se consolidan
las clases sociales al adquirir las guerrasde con-
quista una importancia bsica en la organizacin
social de los aztecas. As que segn Katz, el Estado
estaba en formacincuando los espaoles irrum-
pieronen el Valle de Mxico. (Katz, 1966.)
Pedro Carrasco ha enfocado las relacionesentre
economa y poltica desde un ngulo distinto,ela-
borando un planteamientoque trata de combinar
las proposiciones de Karl Polanyi con las de Karl
16 BOLETN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 8 DICIEMBRE 1983
el rgimende Luis EcheverraAlvarez,corno uno del programade Antropologa Poltica del enton-
de los resultadosdel movimientoestudiantil-popu- ces CIS-INAH, actual CIESAS. Este libro inici
lar de 1968. Una de las estrategiasdel rgimende la publicacin de resultados de investigaciones
esos das fue la de volcar recursosconsiderablesa apoyadas en la llamada escuela procesualista,par-
las universidadesy facilitarla creacin de nuevos ticularmente en los puntos de vista de Vctor
centrosde investigacinen ciencias sociales, como Turner, Swartz, Tuden, Gluckman y Richard
pasos obvios para lograrla coptacin de la disiden- Adams, introducidos por Roberto Varela.6 El
cia. En ese contexto, y en buena medida tambin objetivo explicitado de esta investigacines des-
como una consecuencia del movimientoestudiantil cribiry analizar la vida poltica en una comunidad
y popular, la antropologa en Mxico tuvo que campesina de Morelos, sealndose que los muni-
buscar nuevos temas o rediscutirviejos problemas cipios mexicanos son entidades sin autonoma
a la luz de los acontecimientosde la vida contem- cuyo control poltico ha servido para el enriqueci-
pornea del pas El anlisis del Estado pas a ser, mientode quienes detentanel poder local. Tambin
de hecho, el gran tema de los estudios polticos se da por hecho que existe una participacinmuy
en antropologa,abordado desde perspectivasdife- limitada de los campesinosen la vida poltica local
rentes incluyendo las que se niegan a reconocer (afirmacincontrastentecon la de ArturoWarman
que, finalmente,ese era el problema de preocupa- que en su presentacinal libr de Azaola y Krotz
cin comn. Las relaciones entre el Estado y la escribe, "En cierto sentido podra concluirse,que
sociedad se discutierony se discuten desde dife- los campesinos son el grupo que ms tiempo y es-
rentes estrategiasde investigaciny con perfiles fuerzo dedica a la poltica y que su pasividades en
tericos distintos,que tratarde identificaren los buena medida imaginaria." En Azaola y Krotz,
prximos renglonesa travs de comentariosa las 1976, p. 8). En demandasy conflictosel problema
obras ms representativas.Presento a los diferen- no es demostrarlo anteriorsino ensearcules son
tes autores agrupados en los estilos de anlisis que los procesos y mecanismosa travsde los que se ha
tradicionalmentese reconocen en la antropologa, generado la lucha por el poder. Se propone el cl-
como un intento de orientar al lector sobre los sico esquema neoestructuralistade la escuela pro-
puntos bsicos de partidade cada uno de ellos. No cesualista como una perspectivaterica que, segn
se trata de un ejercicio de etiquetacin como se las autoras, evite el errorde reducirla poltica al
vercuando discuta los puntos comunes entreellos mbito de las institucionesformales. Al esquema
y en qu radican sus diferencias.Sera importante desarrolladopor Turner,Swartz y Tuden se aaden
estableceruna discusinposteriorparaaclararhasta las definicionesde Richard Adams sobre el poder
qu punto esas diferenciasson realmentesustan- social.7 El resultado es una combinacin del neo-
ciales o slo se trata de distanciasestilsticasen el ecologismo estructural sta de Adams y su nfasis
anlisis. En los comentariosfinales de este ensayo en los flujos energticoscon los clsicos procedi-
tratarde adelantar algunas consideracionessobre mientos del anlisisestructuralimpulsado por Max
estos ltimosaspectos.
6 Otros trabajos importantes del
proyecto que dirigi
Roberto Varela permanecen sin publicarse. Cito aqu a
A) Los enfoques neoestructuralistas. Al princi- Mara de Lourdes Prez Martnez' y Elsa Rodrguez Garca,
pio de la dcada de los setenta se iniciaronen el La actividad poltica en Cornala (UIA, departamento de
pas varios proyectos antropolgicosdedicados al antropologa, Mxico, 1976); Elizabeth Hentschel y Juan
anlisis de las relaciones polticas. Los resultados Prez, Estructura en el cambio. Estudio procesual de la
de estas experiencias comenzaron a publicarse en vida politica en ppotlan (UIA, departamento de antro-
pologa, Mxico, 1976). El trabaio de Roberto Varela fue
1975, ao en que se edita el volumen Caciquismo presentado como tesis doctoral y nme ha sido posible
y poder poltico en el Mxico rural que rene tra- consultarla. Tambin cito a Elena Bilbao, Objetivos pbli-
bajos de diferentes investigadoresdirigidos por cos en un pueblo de los Altos de Morelos (Ul A , departa-
Roger Bartraaparte de eosayos de este ltima. En mento de antropologa, Mxico, 197$); Ingrid Van Beuren
otra seccin de este trabajo comentarel volumen y Elia Lazos, Procesos y demandas polticas en un pueblo
en transicin (UIA, departamento de antropologa, Mxi-
mencionado.
co, 1976).
En 1979 se public Demandas y conflictos. El 7 Richard N. Adams, "El
poder, sus condiciones, evo-
poder poltico en un pueblo de More/os,escrito lucin y estrategia", en Estudios Sociales Centroamerica-
por PatriciaArias y Lucia Bazn bajo la direccin nos, nm. 4, San Jos, Costa Rica, 1973, pp. 65-141;
de Roberto Varela. La investigacintuvo lugar en Cruzlf/ictlon by power, University of Texas Press, Austin,
1980; La red de la expansin humana, Ediciones de la
Ttela del Volcn, estado de Morelos y formparte Casa Chata, Mxico, 1980.
18 BOLETN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 8 DICIEMBRE 1983
ns y cuando estas implican distribucin de recur- el dominio tradicional se rompe por la llegada de
sos escasos se est entonces ante una "relacin "agentes extralocales", en este caso, el gobierno
"
poltica, una relacin de poder. En trminos de del estado de Jalisco. Con ello, el autor piensa que
las relaciones de poder se supone la existencia de ha demostrado que son las estructuras polticas las
dos tipos: las relaciones asimtricas y las relaciones que determinan los modos de produccin (entendi-
simtricas, siempre entre actores. La relacin asi- dos estos por el autor no como la forma econmica
mtrica es la que crea un dominio de poder por de la sociedad en un momento histrico dado, sino
parte del actor que posee un mayor control de re- como el aparato tecnolgico que posee un grupo
cursos. Las relaciones simtricas ocurrirn cuando humario) y la lucha por el poder es, a final de cuen-
los actores controlan ms o menos la misma pro- tas, la lucha por establecer diferentes sociedades.
porcin de recursos escasos (Adams, 1970. Vase El xito de la oligarqua moderna en Arandas radica
Del Castillo, 1979, p. 24 y ss). En otras palabras, en el apoyo que obtuvo de fuera para llevar ade-
el argumento importante de Del Castillo es que ei lante la industrializacin del municipio versus la
intercambio de recursos escasos en una forma de tendencia ruralizante de la oligarqua tradicional.
relaciones de poder entre actores diferentes es el El libro de Gustavo Del Castillo tiene la virtud
anlisis de la poltica. En el caso de Arandas, los de sealar la importancia del estudio de las distin-
actores son la oligarqua dividida en dos partes en tas regiones de Mxico para comprender la comple-
conflicto, representadas por una tendencia hacia la jidad del pas en contraste- con las tradicionales
modernizacin y otra orientada hacia el orden tra- interpretaciones monolticas que, sobre todo, he-
dicional. El segundo nivel est representado por la redamos de la politologia norteamericana. Sin
oligarqua arandense en su conjunto y sus relacio- embargo, el anlisis es contradictorio en varias de
nes con el estado nacional. Las relaciones entre sus partes y el lector atento notar disparidades
estos actores dependen del tipo de recursos que entre el enfoque propuesto y los propios datos que
manejen y controlen y del uso que les den dentro aporta la obra. El principal error terico del libro
del "mercado poltico" (p. 42). En consecuencia, radica en su concepcin de la existencia de una
Gustavo Del Castillo pasa a plantear los "factores sociedad dual y el confundir los modos de produc-
de produccin poltica", suponiendo que el uso del cin con la organizacin del trabajo y la tecnologa.
poder en la redistribucin de los recursos escasos La perspectiva terica del libro no logra entender
es el acto poltico por excelencia. Polticamente, el hecho de que es la condicin social del trabajo
un rgimen redistribuye el estatus, la informacin, lo que determina a un modo de produccin, en-
la coercin, la legitimidad y la autoridad. Dentro tendido este como la formacin econmica de la
de este esquema la habilidad poltica de quien sociedad en un momento histrico y que a partir
ejerce el poder est en funcin de la colocacin de de aqu es posible comprender las relaciones so-
los recursos escasos. En relacin a Arandas, el poder ciales. La indudable regionalizacin de Mxico no
est en manos de una oligarqua definida como un se explica por la existencia de diferentes sociedades
grupo solidario que tiene la capacidad de "deter- sino por el desarrollo histrico de la expansin e
minar'* los modos de produccin existentes (s/c), internalizacin del capitalismo bajo la prctica
y, a travs de esta determinacin, controla el tipo del colonialismo.
de sociedad que existir durante su permanencia Las obras que he comentado se apoyan en dis-
como oligarqua dominante (sic, p. 54). Esto es, tintos aspectos del neoestructuralismo y corres-
segn Del Castillo los regmenes polticos determi- ponden a diferentes interpretaciones y distintos
nan los modos de produccin y va esa determina- usos de las propuestas de Richard Adams combi-
cin, crean un tipo u otro de sociedad. En Arandas nadas con otros esquemas. En 1980 se public una
existe una faccin oligrquica orientada hacia la obra que aunque introduce de nuevo a Adams, trata
modernidad y es entre esta y la faccin tradicional de desarrollar una interpretacin neoestructuralista
que se establece el conflicto por el poder, a la ma- va Vctor Turner y Edmund Leah, combinando
nera en que lo ha definido la politologia norteame- estos enfoques con las orientaciones ecolgicas que
ricana. As que si la oligarqua moderna logra ins- trabaj John Murra en los Andes. La obra en cues-
talarse en el poder, cambiara la sociedad porque tin es Herederos de promesas. Agricultura, poltica
introducira un modo capitalista de produccin, y ritual en los Altos de Morelos, y est escrita por
actual, en contraste con la orientacin rural de la Guillermo de la Pea.
oligarqua tradicional. Todo el libro de Del Castillo Herederos de promesas se inicia con una tesis
est dedicado a probar esta tesis y a demostrar que que gua la investigacin y la presentacin del
20 BOLETN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 8 DICIEMBRE 1983
. . .ver al Estado corno una tendencia hacia la El tema explicitado de Herederos de promesas
implantacinde un dominio de poder unitario, es el uso y organizacin de la tierray el trabajo en
independiente, extenso e intensivo sobre un Los Altos de Morelos (p. 27). Se sita esta preocu-
territorio.Esto hace posible investigarlas ma-
pacin dentro de un espacio regional en donde
nifestaciones empricas del Estado -estarn intervienenactores de "dentro" y de "afuera", su-
relacionadas siempre con los entornos de uni-
dades operativas relevantes- y las mltiples ponindose que las estrategiasde los actores inter-
nos estn condicionadas por sus relaciones con
oposiciones y contradicciones que implica su
consolidacin (p. 26). los actores externos. En este contexto se coloca el
anlisis del Estado (en los trminosdel autor) y se
En esta concepcin est presentela nocin de apuntan tres etapas en la formacindel mismoen
interdependenciaahora entrelos distintosdominio Mxico: el estado colonial, que logr un dominio
de poder. Con este argumento,De la Pea piensa comprehensivoa travs de mecanismos multiples;
que ha superado un escollo importante,especial- derrumbedel dominio comprehensivoen la poca
mentela concepcin de Estado propuestapor Marx de la independencia; establecimientode un nuevo
y la de Weber. En siete renglonesde la pgina 26, dominio comprehensivoa partirde la Revolucin
se presentalo que segn el autor es la concepcin Mexicana de 1910. Al finalizareste enunciado de
del Estado en Marx y toma como autoridad en el etapas, De la Pea agrega:
asunto a Althusser! La propuesta que Marx des-
arroll sobre el Estado no se entiende fuera de su Al contemplarla dialctica de la interaccinde
concepcin en conjunto de la historia y cmo fuerzas opuestas se vuelven comprensibles los
explicarla. No es cierto, como se afirma,que Marx aspectos procesuales de a formacin del do-
entendieraal Estado "como un conjunto de rela- minio, as como las causas que conducen a su
ciones y mecanismosde poder, dirigidosa mante- desintegracin(p. 31).
ner determinado sistema de clases11(De la Pea,
p. 26), sino que su proposicin es ms compleja y Observemos que el trminodialctica se intro-
est desarrollada no en el Manifiesto Comunista duce como vocablo para subsanar una crtica muy
sino alo largo de toda su obra. Incluso, la nocin comn al neoestructuralismo:su faltade aplicacin
de "sistema" es ajena a Marx y ese trminoperte- de la dialctica como enfoque que se contrapone
nece a otra tradicinanal tica.8 a la visin de la interdependenciafuncional.
Es saludable que De la Pea le dedique un buen
8 No es este el lugar para hacer una exposicin de
espacio a la discusin historiogrficaa la que nor-
cmo trat Marx el problema del Estado. Ese tema es,
malmentele rehuyenlos neoestructuralistas.En un
obviamente, motivo de una amplia discusin que rebasa
los propsitos de este ensayo. El lector interesado en la manejo hbil del esquema de Durkheimla historia
discusin contempornea de este aspecto puede consultar de Morelos es presentadacomo un proceso de rup-
a L. Krder, Dialectic of Civil Society, Van Gourcum, tura del equilibrio, restablecimiento del orden,
Assen, 1976. SI he comentado aquf la extrema pobreza de
la mencin de De la Pea sobre la concepcin que Marx
rupturadel equilibrio. . . Por eso, dice el autor que
ten fa del Estado, es para llamar la atencin a ia resistencia la anomia es un sustrato que an pesa en la vida
de una posicin clsicamente academicista y dogmtica actual de los morelenses.En consecuencia, la estra-
que pesa bastante entre los antroplogos mexicanos y que tegia del Estado es llegar a establecer un marco
insiste en no conocer a Marx ni estudiar con seriedad el normativo mnimo que est expresado en la Re-
camino metodolgico que este propusieraal que se le con-
funde intencionalmente con las ideologas que se han
forma Agraria,las escuelas, las leyes, . . . (p. 99).
elaborado en torno al movimiento de los trabajadores y Desde aqu se delinea una visin del Estado como
sus luchas por emanciparse. Lo que desagrada al academi- protagonistade la historiaque es explicitada en la
cismo es que Marx no vacil nunca en identificarse con la
pgina 31:
clase obrera de su poca para quienes y por quienes escribi
las miles de hojas de anlisis que contiene su obra. Est
claro que esas pginas no conforman un tratado teolgico En suma, la sociedad latinoamericanano puede
sino que inaugurar una tradicin analtica puesta sin entenderse sin la fuerza histrica del Estado,
ningn rubor ni temor al servicio de los que trabajan. En que permea la poltica, la religin y el paren-
breve, la propuesta de Marx es que la investigacin de la tesco, la etnicidad y las clases sociales.
condicin humana tiene un propsito y un sentido: mos-
trar la objetividad del movimiento del trabajo y el por qu
El anlisis concreto de lo que sucede -a los
de sus luchas sociales y cmo este movimiento apunta
hacia la erradicacin de las formas de explotacin y de ojos de De la Pea- en Tlayacapan est encami-
dominio que han construido las clases dominantes a lo nado a demostrarla verdad de esa concepcin y
largo de la historia. de cmo la fragmentacines una caracterstica
22 BOLETN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 8 DICIEMBRE 1983
funcional de Ia vida poltica local relacionada con En Herederos de promesas el manejo de la his-
la emergencia de un dominio unitario vertical- toriografa se hace desde la concepcin de que la
mente organizado a nivel nacional. El captulo historia explica a la historia, argumento sin duda
culminante dei libro es el nmero 8 titulado "Cl- teleolgico. Por ello, en el tratamiento de De la
rigos y polticos", muy ilustrativo de los procedi- Pea los resultados de la prctica social que van
mientos analticos del neoestructuralismo y de la haciendo la historia son vistos como funcionales a
sobrevaloracin de la conducta individual. Aqu un proceso y por ello encuentran justificacin a su
ocurre el divorcio entre la historiografa presen- existencia. Est claro que en un planteamiento as,
tada en captulos anteriores y los acontecimientos no es posible comprender que la historia por s
actuales. Especialmente ilustrativo de ello es el misma no explica nada sino que es, precisamente,
relato titulado "religin y agua en Tlayacapan" el asunto a explicar.
(pp. 300-307) que est encaminado a demostrar La sobrevaloracin del papel del Estado equivale
que existe una necesidad funcional del llamado a proponer que la condicin poltica determina las
sistema poltico mexicano de mantener un poder condiciones materiales de la prctica social. La
fragmentado que permita la existencia de domi- supuesta "fuerza histrica" del Estado debe ser
nio mltiples y el mantenimiento de la tendencia tratada precisamente en su circunstancia particu-
hacia el dominio unitario nacional. La coexisten- lar no olvidando que la suprema presencia del mis-
cia funcional de los dominios de poder se corres- mo es slo una apariencia. El Estado es un producto
ponde con la existencia funcional de diferentes de la sociedad y no viceversa como en forma cons-
tipos de relaciones de produccin dentro de una tante proponen los anlisis neoestructuralistas en
sola organizacin: la capitalista. Mxico. Lo histrico del Estado radica en que su
Sin duda, Herederos de promesas es un libro presencia corresponde a un momento determinado
bien hecho desde la perspectiva neocstructuralista del desarrollo social, aqul en que la prctica de
y es probable que sea la obra ms importante de la sociedad desemboc en la desigualdad social y la
esta corriente en Mxico. De la Pea logra mostrar constitucin de las clases sociales.
la simplicidad de las visiones duales y la existencia La complejidad de la prctica social no puede
de una realidad multicompleja. Sin embargo, existen ser entendida desde la descripcin solamente ni a
aspectos que son difciles de aceptar en la argumen- partir de tcnicas para reunir datos y presentarlos
tacin del autor, en particular su sobrevaloracin y que no llegan a conformar explicaciones. Cuali-
de la individualidad y del papel del Estado. En el tativamente, la explicacin es diferente de la des-
captulo ocho las biografas individuales pasan a cripcin. Es por ello que muchas preguntas quedan
ser el centro del anlisis del poder y si bien es sin contestar en Herederos de promesas , por ejem-
cierto que este es una dimensin concreta en la plo, por qu es fragmentada la poltica local?, por
vida particular, la individualidad slo es compren- qu el Estado aparece como una dimensin tan
sible desde la perspectiva de la clase social a la que importante en Amrica Latina?, por qu tiene
pertenece. La lucha por el poder no es un asunto dominios el poder?, etctera y etctera. . . Contes-
entre individualidades sino entre clases sociales con tar que todo tiene su explicacin en la funcin que
intereses antagnicos que son el resultado de las cada elemento desempea para mantener el proceso
relaciones entre economa y poltica dentro del existente, simplemente es inaceptable. Esa es la
marco de una sociedad en donde la diferenciacin gran limitante de Herederos de promesas.
social define su naturaleza. La lucha por el poder
entre individuos corresponde a la dialctica interna
de las clases y es la expresin, a ese nivel, de la
correlacin entre ellas y al interior de las mismas. Los enfoques ecolgico-culturales
En su nivel estratgico, la lucha por el poder se neoevolucionistas
entabla entre la clase del trabajo social (en toda su
extraordinaria complejidad) y la clase del no tra-
bajo que se reproduce no por su propia accin sino El evolucionismo culturalista es una aeja tradicin
por los mecanismos de subordinacin y expropia- en la antropologa que se hace en Mxico. Las dis-
cin a los que sujeta a la clase del trabajo social. El cusiones sobre Mesoamrica se hacan y se conti-
condicionamiento de la individualidad est dado nan haciendo desde esta perspectiva con ms o
por las relaciones sociales y no por un modelo de menos influencias muy puntuales (y no tericas)
lgica formal. de los planteamientos de Carlos Marx. En Mxico,
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. . . 23
poradas principalmentecomo mano de obra sociedad en su conjunto (pp. 107 y 108). En base
sujeta graciasal respaldo de mecanismosde tipo a las consideracionesanteriores,Azaola discute el
poltico (p. 48). papel poltico del campesinado y llega a la conclu-
sin de que la situacin del mismo es la clsica de
Las comunidades morelensesse movilizarondu- "clase en si" pero no de "clase para si" (p. 109).
rantela Revolucin porque exigan la recuperacin En breve: el campesino ha cumplido un papel de
de sus recursos, entre ellos, la libertad poltica. subordinado poltico. Para demostrarlo, Azaola
Ambos aspectos an no son una realidad para los analiza el sistemapoltico del porfiriatoy el actual
pueblos de Morelos ejemplificadosen Tepalcingo. tomando como punto de partidaa la haciendacomo
Cmo se mantienela dependencia poltica? es la una forma de dominio y el campesino como el
preguntaobvia que surgedespus de leer la historia objeto de ese dominio. La conclusin es clara:
local. La respuesta de Elena Azaola constituyeel
ncleo del ensayo y est expuesta en los captulos . . .el factor comn en los dos sistemas es el
II-IV.
Los elementos de la organizacin social y eco- campesino como objeto de dominio, factor a
partirdel cual se entabla la comparacin(p. 1 1 1).
nmica tratados por Azaola son la familia,el com-
padrazgo, la estratigicacintnica y la feria de Desde luego, lo que difiereen ambos sistemas
Tepalcingo. Se establece una discusin de la agri- son los maticesque adopta el dominio a lo largo de
cultura como actividad econmica principal, el su evolucin. El contraste ms notable entre el
campesino como categora social, la reformaagra- porfiriatoy la actualidad es la diversificacinpre-
ria, la situacin de los ejidatarios en Morelos, la sente de las formasde dominio versusla monopoli-
tenencia de la tierray las autoridades agrariasen zacin del rgimenpasado (p. 114). Segn Azaola,
Tepalcingo, la situacin de las tierrasde riegoen el la diversificacinde las formas de dominio es la
ejido, la pequea propiedad, los cultivos de auto- caractersticasobresalientedel control poltico en
consumo y comerciales, el ganado, la tecnologa Mxico, y se expresa en el hecho de que no es po-
agrcola, los oficios en el campo, las instituciones sible localizar una sola institucin que controle
que ofrecen trabajo al campesinado y el crdito. la produccin agrcola o en la que se centre el
La conclusin principal de Azaola es que lo que ejercicio poltico, como sucedi con la hacienda
relaciona entres a todos los factoresmencionados porfirista.
es que despus del movimientorevolucionariono Al discutir la "historia poltica de la comuni-
surgiuna nueva estructurade clases sino una nueva dad", Azaola se preguntacmo es posible que el
forma de dominio poltico. Esta situacin se revela pueblo haya aceptado el dominio externoo, lo que
en el hecho de que el campesino no controla las es lo mismo, cmo perdi su autonoma (p. 123).
decisiones sobre su participacinen el sistemapo- La respuesta tentativaque ofrece es interesante:
ltico nacional (p. 104). En el captulo III, Azaola afirmaque el dominio externo se facilitaen tanto
discute la poltica y los grupos de poder y aqu que la comunidad se encuentra volcada cultural-
regresamosa las influenciasde R. Adams y sus de- mente hacia s misma y percibe la dependencia
finicionessobre el poder, entendido por la autora, como la nica alternativa para la sobrevivencia.
"desde un punto de vistapoltico" como: La hiptesis -que no respuesta- es atractivay val-
dra la pena explorarlacon mayordetenimiento.
Para finalizarel captulo, la autora introduceel
. . Ja forma en que se hacen manifiestoslos
concepto de "niveles de integracin" propuesto
interesesde un individuoo un grupo social que
-teniendo o no autoridad legal- tienen capa- por J. Stewrad y que ya ha sido comentado. Sin
cidad de tomar ciertas decisiones sobre algunos embargo, Azaola aclara cmo entiendeel concepto
aspectos de interspblico, es decir,que ataen y para que lo usa:
a la colectividad(p. 107).
En este caso, utilizaremosel concepto para ha-
blar de nivelesde integracinen la pol ticacomo
Una serie de elementos afinan la definicinan- un instrumentode anlisis de las partes que
teriory relacionanal poder con el medio ambiente, constituyenel fenmenoen su conjunto dentro
las formas de ejercerlo,el control sobre lo que se de un sistema poltico nacional (p. 124).
considera socialmente esencial para la sobreviven-
cia, la autoridad,el acceso a decidiraspectos claves Los niveles que Azaola distingueson el pueblo,
de un orden social determinado,el conflictoy la los grupos de poder y el PRI en la comunidad. Lo
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. . , 25
3. Este grupo de familias acapara o controla los campesinas y, no en ltimo lugar, la misma
recursos bsicos de que dispone Villa de Ayala. revolucin mexicana han demostrado la actitud
4. La zona habitacional de este grupo de fami- ms bien rebelde que revolucionaria del campe-
lias est localizada en el centro de la Villa. Es sino, adems de su "pequeo poder de retencin"
este un rasgo de importancia que muestra el en el mismo proceso de cambio. La interioriza-
cin del dominio por parte de los dominados es
grado de cohesin de quienes en general ejercen una barrera bien desarrollada durante mucho
el poder en el poblado.
tiempo y ahora su mecanismo es mucho ms
5. El ejercicio monoplico del poder por parte efectivo, (p. 249).
de este grupo de familias resulta en una consoli-
dacin repetida de su hegemona. Este rasgo es No obstante, la puerta al cambio est abierta:
particularmente importante porque muestra
con claridad que el poder poltico se ejerce en Y de ah que la mencionada resistencia del cam-
razn de los intereses del grupo familiar y no de pesinado, que al comienzo de la historia de la
la comunidad en su totalidad. humanidad era creatividad, podra despertar de
6. Finalmente, el grupo de familias no est ale- nuevo como tal, a pesar de y, tal vez precisamente
jado de los conflictos internos, pero, en situa- por, todos los problemas indicados -mostrados
ciones de amenaza, responde homogneamente. aqu en el caso de un pueblo del estado de Mo-
relos- para cambiar profundamente las relacio-
Krotz detalla los mecanismos de acumulacin y nes sociales de nuestro pas (p. 251).
como se van uniendo en un entretejido con la pro-
En los inicios de la dcada de los setentas adqui-
pia organizacin social y los factores externos a la ri importancia entre los antroplogos mexicanos
comunidad. Adems, la monopolizacin de las
la discusin sobre los campesinos, como parte de
relaciones de intermediacin, que son mltiples, se
una respuesta a la presencia indigenista en el que-
conjuga con la acumulacin de capital para conver- hacer de la antropologa mexicana. Bastante pron-
tirse en uno de los medios ms eficaces para ejercer
to se delinearon las posiciones polares sostenidas
el poder poltico y mantenerlo. Este aspecto es
por los que afirman la desaparicin inevitable del
importante porque, al igual que en el trabajo de
campesinado que se transformar en proletariado y
Azaola, est claro que la multitud de relaciones
los que, en contra de ese punto de vista, sostienen
de intermediacin conforma en el campo mexica-
no una de las vas ms slidas del control poltico que los campesinos cada vez son ms y terminarn
destruyendo el actual orden social. La discusin
ejercido en ltima instancia por el Estado. Estos
fue enmarcada dentro del anlisis econmico como
rasgos necesitan explorarse ms porque constitu-
consecuencia de la suposicin primero, que los
yen, desde mi punto de vista, elementos concretos
del ejercicio del poder en trminos clasistas que campesinos se convertirn en proletarios y, segun-
muestran la heterogeneidad de la clase dominante do, que pertenecen a otro modo de produccin
articulado al capitalista. Ambas posiciones necesi-
y su concrecin variada debido al peso de las con-
tan el argumento econmico para demostrar a la
diciones locales. Finalmente, Krotz introduce un
otra que est equivocada. Por ello, el anlisis pol-
apartado sobre la "cultura poltica", trmino que
tico ocupa escasa atencin a esta polmica que, a
evidencia la influencia de la politologia norteame-
mi juicio, ha llegado al lmite que las bases sobre
ricana va sus ms conocidos exponentes, Verba,
las que fue planteada establecan desde un princi-
Pye, Weiner, La Palombara, Binder y Coleman. El
resultado de la aplicacin de este concepto es "des- pio. Cuando Arturo Warman public su segundo
cubrir" que existe una ideologa que legitimiza el libro, . . . Y venimos a contradecir (1 976) esta dis-
cusin estaba en pleno auge y no haba estudiante
autoritarismo y no prevee la democracia como
de antropologa en Mxico que no hiciera su tesis
alternativa viable para el ejercicio del poder. Al
final sobre los campesinos y su economa siguien-
sealar las relaciones entre la comunidad y el "sis-
do a una u otra de las corrientes anotadas. En el
tema superior", Krotz refuerza este argumento al
caso de la obra de Warman hay la intencin de
afirmar que los campesinos de Villa de Ayala no
analizar, adems, la relacin entre el campesinado
ejercen ningn poder, no participan en absoluto
del oriente de Morelos y el Estado Nacional, lo
en la toma de decisiones que afectan sus propias
vidas. La conclusin de Krotz es pesimista ante el que, en ese momento, constitua un elemento
nuevo, como lo fueron los estudios publicados por
peso de una realidad tan tajante:
Krotz y Azaola. Es cierto que Karl W. Wittfogel le
. . .las experiencias histricas de las rebeliones dedic toda su energa a ese tema, pero en Mxico
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. . . 27
que Warman afirme que "el zapatismo fue la accin alcanza niveles de bastante complejidad como en la
de las comunidades para defender en lucha armada parte titulada "viejos caciques, nuevos burgueses"
su supervivencia" (p. 219), cuando estall la revo- que busca trazar el fin de un estilo poltico arraiga-
lucin de 1910. Es obvio que para el autor esta do en una condicin econmica particular y el
revolucin fue un momento en la expresin de la principio de la era del Mxico moderno en donde
contradiccin principal Estado-Campesinos y su el Estado se erige como la presencia fundamental
resolucin ocurri a travs de la reestructuracin para comprender al pas. Y la contradiccin persis-
de la misma, conformando al Mxico contempor- te con el agravante de que ahora el Estado tiene
neo. A partir del captulo IV, "El reparto", Warman que recurrir con mayor frecuencia al ejrcito (pp.
inicia la descripcin y la discusin de la formacin 289-292). En la parte ltima del libro titulada "Un
del Mxico de hoy siguiendo el hilo conductor del ensayo de interpretacin" (pp. 293-337), Warman
libro: la contradiccin entre los campesinos y el hace un excelente esfuerzo sinttico, revelndose
Estado. La novedad de la Revolucin es la persis- como un magnfico conocedor de la escuela evolu-
tencia de la comunidad campesina con su aeja cionista y de su enfoque metodolgico, la ecologa-
estructura unida al hecho de que el capitalismo cultural. Este captulo es una lecin de cmo debe
vigente en la sociedad hasta ese momento pero sin asimilarse y aplicarse una tendencia analtica a
clase dominante encuentra el mecanismo para condiciones concretas. Estar* presentes en esta sn-
constituirla: el aparato de Estado. Es interesante el tesis Palerm, Steward, Sahlins, Mintz, Wolf, Adams,
peso de los planteamientos de Wittfogel especial- Wittfogel, Geertz (Agricultural Involution), en su-
mente los de su obra principal, Oriental Despotism
{El despotismo oriental). La tesis que Warman
comparte con Wittfogel es que el Estado es el crea-
dor del tipo de sociedad. Por ejemplo, el siguiente
prrafode ... V venimosa contradecir:
surgi el intermediarismo. Lomnitz explica con "clsicos" sobre Tepoztln, Redfield, Lewis y
claridad lo que haba sucedido: Bock. Se analizan aspectos esenciales de la "cultu-
ra poltica" que -a mi juicio- constituye una
En resumen, el proceso de centralizacin pol- aportacin sustancial de Lomnitz. En estos das
tica y econmica acab con la posibilidad de que transcurren en Mxico en medio de acusacio-
gobernar nicamente con la fuente interna del nes y contracusaciones de corrupcin entre funcio-
pueblo, y se requiri de puntos de articulacin narios, Evolucin de una sociedad rural demuestra
entre Tepoztln y el Gobierno del Estado. Estos
que la corrupcin no es una cuestin de tendencias
puntos de articulacin fueron provistos princi- individuales sino un requisito indispensable en la
palmente por dos miembros de una familia Te-
lucha por el poder, obtenerlo y conservarlo. Con-
pozteca que alcanz y logr mantenerse en
vence lo que Claudio Lomnitz escribe:
puestos polticos de alto nivel en el Estado por
muchos aos as como por el creciente contin-
gente turstico. Al mismo tiempo, los interme- As, una de las manifestaciones ms claras de
diarios fueron desarrollando y creando sus poltica cotidiana (las acusaciones de corrup-
propios intereses. . . (p. 194). cin) resulta ser, por encima de muchas cosas,
un lenguaje en que se frasean contradicciones
entre actores polticos; frecuentemente la acu-
Claudio Lomnitz va mostrando cmo se conju- sacin de corrupcin es una forma de ocultar
gan diferentes factores en la configuracin de la los verdaderos motivos del antagonismo entre
estructura de poder local y el papel que est jugan- grupos polticos, (p. 299).
do el turismo defeo (gente del distrito federal), la
llegada de empresas asociadas con el mismo, la
Esta importante conclusin es vlida para la
intervencin de los polticos locales y la presencia
vida nacional y resulta til en estos momentos del
del Estado. Los lazos de unin entre la historia
local -el suceso cotidiano de la vida provinciana- panorama de la lucha por el poder en el pas. El
anlisis anterior es unido al aspecto del por qu de
y la histrica nacional estn bien explicados y
las actitudes polticas que asumen los Tepoztecos.
constituyen una parte sustancial del tratamiento
En breve, la participacin poltica del Tepozteco
de Lomnitz. En esta interaccin de localidad y
medio no es sistemtica en apariencia, pero si bas-
nacionalidad es importante el contrapunto que se
tante concreta. Esta caracterstica es explicada a
establece entre el poder poltico y el control de los
recursos eh su ms amplia acepcin, como hechos partir de varios factores y se alcanza un resultado
de la construccin de la vida poltica nacional. El importante que Claudio Lomnitz expresa as:
"Estado" se concreta y deja de ser una misteriosa
El Estado mexicano posrevolucionario no es un
entidad que acta desde la capital del pas. En la
caso clsico de Estado Burgus. Ms bien surgi
estructura local de poder est presente el Estado
de una coalisin de clases y grupos que en su
y viceversa, aquella es parte de las formas de domi- conjunto se subordinan a un modo de produc-
nacin "nacionales". cin capitalista dominante. . . As, una de las
Evolucin de una sociedad rural es tambin un bases de poder ms importante del Estado me-
buen documento que ilustra cmo la poltica sirve xicano es su capacidad de provocar y apaciguar
de apoyo a las tendencias econmicas. Los conflic- conflictos. La capacidad de apaciguar es una
tos entre facciones expresan el forcejeo entre los funcin tpica del Estado capitalista segn lo ha
intereses que controlan diferencialmente las ramas descrito Lenin; sin embargo, la capacidad de
de la produccin y es por esta razn que la victoria crear conflictos es una caracterstica sui'generis
de los Estados populistas (pp. 302-303).
poltica de una u otra est asociada a la viabilidad
econmica de los recursos que controla. En la par-
Con la referencia anterior, Lomnitz descubre
te final de su trabajo, Lomnitz presenta un manejo
por qu los Tepoztecos se resisten a una participa-
interesante de la relacin entre simbolismo y poder
cin cotidiana en la poltica:
poltico constituyendo la seccin ms sugerente
del libro. La representacin simblica es analizada
Yo sostengo que la mayora de la gente tiende a
no slo como una "cosmologa" sino como expre- evitar involucrarse en la poltica cotidiana por-
sin de las relaciones reales de poder. Los barrios, los
que siente que en ella no se estn decidiendo los
nombres de animales, la concepcin de la "polti- asuntos que se dicen estar decidiendo. Ms bien,
ca", son discutidos a la luz de la experiencia directa los Tepoztecos reconocen que los conflictos
del trabajo de campo y en confrontacin con los -casi independientemente de su contenido
32 BOLETN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 8 DICIEMBRE 1983
especfico- son utilizados por los polticos para los casos de Arandas y San Miguel El Alto. En los
sus propios fines,(pp. 303-304). dos casos se remarcael uso de los conceptos de Eli-
te y Oligarqua dentrode definicionesampliassobre
La anteriorconclusin derrumbalos argumentos la poltica en general.Toms Martnez usa el tr-
tenazmente sostenidos por la politologia norte- mino Elite en el sentido que le ha dado Antonio
americana en su versinfuncionalista (Scott, Ver- Leeds para estudiar la organizacin del poder y su
ba, Hansen, etc.) sobre la "pasividad", "falta de funcionalidad. En consecuencia plantea a la Elite
inters", "personalidad irresponsable"y otras lin- como la "conciencia organizada" de la oligarqua
dezas que esa corrientele supone al pueblo mexi-
que conforma su "base". Como complemento
cano. El tratamientode Lomnitz prueba que existe Introduce la opinin de Suzanne Keller sobre las
una clara percepcinpopular de lo que es el Estado elites estratgicasy las elites segmentarlaspara sig-
y la poltica y del tipo de respuestaconsecuente nificarla especlalizacin en el ejercicio del poder
con ello. de la "elite arandense", (pp. 36-37). El trmino
Los trabajos que he comentado como perte-
oligarqua es usado en la formaen que lo ha pro-
necientes a una corriente"ecolgico-culturalneo-
puesto jorge Graciaarena,como un reducido grupo
evolucionista" se desarrollaron en el Estado de de familias ligadas entre s por vnculos reales o
Morelos, tanto en pueblos que han sido foco de ficticiosde parentescoy que controlanlas riquezas
intersde los antroplogos hace aos (el caso de
y los recursosdel medio ambientede maneraaut-
Tepoztln), como en los recin descubiertos en noma y monoplica (p. 40), Por "poltica", Mart-
aos finales de la dcada de los sesenta y analiza- nez entiende la "capacidad de dominio sobre la
dos con intensidad durante todos estos ltimos
propiedad de los recursosnaturalesy de podersobre
aos. Para finalizaresta seccin comentarun libro los hombres. Dicha capacidad se da en la sociedad
que describe y discute un contexto diferente,Los donde se compite para obtener recompensasy para
Altos de jalisco: me refieroa la obra de Toms controlar a otros, para evitar ser controlados y
Martnezy Leticia Gndara, Poltica y Sociedad en
para defendery retenerlos recursosque ya se po-
Mxico: el caso de Los Altos de Jalisco (SEP/INAH, seen." (pp. 4041).
Mxico, 1976). En la anteriorconcepcin percibimosuna com-
La regin de Los Altos de Jaliscohaba perma- binacin de los planteamientosde Morton Fried
necido intocada por historiadoresy antroplogos (The evolution of political society) con los de Ri*
hasta que a partirde 1970 se comenz a publicar chard Adams que son constantesen todo el libro.
sobre sus caractersticas.En 1972 un grupode inves- Por su parte, Leticia Gndara usa los conceptos de
tigacin del entonces CIS-INAH (actual CIESAS) oligarqua y elite en forma muy similarpero con
dirigidopor Andrs Fbregas,lleg a la reginpara mayor precisin en la definicinde la oligarqua,
estudiartres aspectos: la economa, la poltica y el sealando tres caractersticasen su composicin:
movimientocampesino de los cristeros.Uno de los 1. base de poder agraria; 2. manipulacin de las
resultadospublicados de esa experienciaes el libro relaciones de parentesco;3. predominiode las rela-
de Martnezy Gndara, escritobajo la influenciade ciones patrn-cliente.Estos rasgosson interpretados
los planteamientosde Steward,White,Adams y los dentro de los marcosde la ecologa-cultural,como
otros clsicos del neoevolucionismoantropolgico. la mismaautora lo escribe:
El volumen rene dos trabajos,el de Toms Mart-
nez titulado "Formacin y transformacinde una En cuanto a la naturaleza del grupo oligrqui-
oligarqua: el caso de Arands, Jalisco" y el de co me interesaenfatizarque las familiasque lo
Leticia Gndara, "La evolucin de una oligarqua: componen comparten una pauta comn de
el caso de San Miguel El Alto, Jalisco". Ambos adaptacin con respecto a ciertas porciones
claves del medio ambiente, y que es esto lo que
trabajos fueron presentadoscomo tesis profesiona-
nos permite hablar de la oligarqua como tal,
les para obtener la licenciatura en antropologa
social en el entonces Departamentode Antropolo- independientementede las familias concretas
que la componen, (p. 158).
ga de la UniversidadIberoamericanay reflejanla
aceptacin que tena en Mxico en esos momentos El problema de la poltica es planteado por
ia corriejiteneoevolucionista. Gndara desde una doble perspectivaque toca, por
Los ensayos de Martnezy Gndara tienencomo un lado, el problema del poder y del dominio y
objetivo explicarel origen,permanenciay transfor- por otro, la dinmica propia de la esfera poltica.
macin de las oligarquas alteasejemplificadaspor Desde el punto de vistadd neoevolucionismo,este
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. . . 33
tropolgico de la poltica fue el resultado de una apoyo. Pero, la estructurade poder en el campo
investigacindirigidapor Roger Bartraen el Valle mexicano se ha ido transformandoen virtud del
del Mezquital, estado de Hidalgo. La obra se titula desarrollo capitalista que exige nuevas estructuras
Caciquismo y poder poltico en el Mxico rural de mediacin, explicndose por ello la actitud del
(siglo XXI, Mxico, 1975) e incluye trabajosde R. Estado contra las formas caciquiles de dominio.
Bartra, E. Boege, P. Calvo, jorge Gutirrez, V. El complemento de estas conclusiones comunes
Ral Martnez y Luisa Par. Para los fines de este a los autores del libro, es que existe una contra-
ensayo comentar los artculos de Bartra y Par diccin entre la fraccinde la burguesa que est
que son representativosde la orientacin general dispuesta a poner al da el capitalismo mexicano
del libro. En el caso de Luisa Par, su investigacin y la que est representadapor la "burguesa agra-
fue desarrolladaen la Sierra Norte de Puebla, terri- ria" (terratenientesy comerciantes) que se siguen
torio ocupado casi en su totalidad por poblacin apoyando en el control de la agriculturay el caci-
indgena. Las preocupaciones que guiaron al equi- quismo. Estas conclusiones se apoyan en el plan-
po de investigacinson explicitadas en la intro- teamiento general propuesto por R. Bartra en el
duccin al volumen(p. 2-3) y pueden resumirseen primerensayo del volumen,"Campesinado y poder
dos preguntas: por qu el Estado se ha puesto poltico en Mxico". La mayorparte de este ensayo
en contra del caciquismo cuando antes lo apoya- est dedicado a discutirlas caractersticaseconmi-
ba? y por qu surgiel caciquismo y qu nuevas cas del agro mexicano. Segn Bartra,"la agricultura
formasde dominio estn en vas de reemplazarlo? mexicana del siglo XIX se desarrollaba por un
En todos los trabajos se concluye que el aparato camino que se puede identificarcomo la va 'junker'
del Estado ha logrado en Mxico una cierta esta- (terrateniente) en su versin porfiriana.Pero la
bilidad poltica debido a una estructurade media- revolucin de 1910-1917 y, sobre todo las refor-
cin que ha absorbido las contradicciones entre mas que originun tanto tardamenteen la dcada
clases y entre fraccionesde una misma clase. Esta de los 30, truncaronese desarrollo" (p. 5). Bartra
estructurade mediacin surgi de la propia Revo- contina afirmando que la Revolucin Mexicana
lucin Mexicana y el caciquismo fue su primer introdujo la va "farmer" (empresarial)en la agri-
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. . . 35
integran la unidad del sistema poltico. Entre la una forma de control poltica caracterstica de un
estructura de mediacin y la de poder directo periodo en que el capitalismo se internaliza en
no slo hay una lucha continua, sino que esta medios no capitalista. En este proceso, el poder de
contradiccin interna provoca que los cambios la comunidad tiende a desintegrarse individualizn-
en el sistema se desarrollen de acuerdo a un jue-
dose a favor de los que alientan la penetracin ca-
go dialctico; en esta dialctica interna las crisis
se resuelven cuando la mediacin se convierte pitalista y se identifican plenamente con ella. Como
en poder directo, y este en mediacin, (p. 29). dice Par:
El anterior planteamiento trata de ser una expli- El resultado es una centralizacin del poder
cacin de por qu el cacicazgo est siendo reempla- poltico y la eliminacin de la participacin
zado en el agro mexicano. Segn Bartra -y esta popularen la vida poltica (p. 36).
opinin la comparten todos los autores del libro-- En tercer lugar, el planteamiento de que un ca-
en sus orgenes el cacicazgo implicaba una estruc-
cicazgo puede surgir no en el proceso mismo de
tura de mediacin en la que el cacique se hace del
acumulacin econmica sino a la inversa, porque
poder con el apoyo de la comunidad. Slo que las exigencias de la penetracin capitalista requie-
ejerce el poder para defender intereses ajenos a los ren del control poltico:
que le dieron origen, y el cacique convertido en
strapa, se encuentra con la oposicin de la estruc- Para el cual se utilizan a los lderes populares o
tura formal de poder y deja de ser til al sistema. El
naturales de la comunidad que, paulatinamente,
"sistema oficial" va desplazando al cacique pero a la a cambio de defender los intereses del capital,
vez va construyendo otra estructura de mediacin, son corrompidos polticamente e iniciados en
lo que lo obliga al uso directo del poder. Segn los secretos de la acumulacin, (p. 37).
Bartra aqu estn los lmites del "juego dialctico"
del que habl antes y cada vez son ms las posibi- A partir de estos elementos, Par describe la
lidades de destruccin del sistema. estructura socioeconmica de Zacapoaxtla despus
Apoyada en el marco conceptual anterior, Luisa de cincuenta aos de revolucin mexicana. Esta
Par escribi "Caciquismo y estructura de poder ciudad serrana del Estado de Puebla es el centro de
en la Sierra Norte de Puebla" (pp. 31-36), con el control de una importante zona que produce caf
objeto de investigar "la proyeccin poltica de las y frutas. La situacin social se caracteriza por la
relaciones de clase es decir, sobre la estructura de existencia de una poblacin campesina fundamen-
poder", (p. 31). Se explicita que se analizar un talmente indgena que se dedica al cultivo del caf
aspecto de esa estructura y es la organizacin in- y la fruta destinados al mercado y del maz para
formal del poder asociada al caciquismo. De acuer- subsanar el gasto familiar y el consumo. Este cam-
do con Par tanto el modo de produccin sobre el pesinado sobrevive en minifundios de menos de
que el cacicazgo se sustenta como la forma de cinco hectreas. Con ellos coexisten un grupo
dominacin poltica que expresa, son un freno de campesinos sin tierra que trabajan como asa-
para el desarrollo de la regin. lariados en los cafetales de la Sierra de Puebla o en
El planteamiento de Bartra sobre la existencia los grandes ranchos de ganadera extensiva de la
de varios modos de produccin en simbiosis articu- costa veracruzana, as como en obras de construc-
latoria para resultar en la formacin socioeconmi- cin en las ciudades. Finalmente, una "pequea
ca que caracteriza a Mxico, es retomado en su burguesa rural" fundamentalmente mestiza o
totalidad por L. Par (y en verdad, por todos los indgena en vas de ladinizacin que domina el
autores del libro que lo reproducen con exactitud). sector terciario (p. 41). "Mediante el comercio,
Sin embargo, hay elementos que son de destacar esta burguesa rural es el lazo entre la industria
en el ensayo de Par. En primer lugar, su opinin nacional y el comercio exterior por una parte y
de que la "estructura de poder" representa una las comunidades indgenas por otra" (p. 41). Es
correlacin de fuerzas no entre individuos sino importante mencionar que Par constata la repeti-
entre las clases sociales que en un momento dado cin de esta estructura social en cada uno de los
son definitivas en la vida de una sociedad. Esta municipios que forman el "rea de influencia" de
correlacin se muestra tanto en la organizacin la ciudad serrana de Zacapoaxtla. Hay que agregar
formal como en la informal y expresa la domina- que el control de una pequea industria de aguar-
cin de una clase sobre las otras. En segundo lugar, diente es un factor principal en el dominio que
la propuesta para caracterizar al caciquismo como esta "burguesa rural" ejerce sobre las amplias
EL ANALISIS ANTROPOLOGICO DE LA POLITICA. . . 37
capas del campesinado. Resalta tambin en los la que gener el excedente de riqueza y las formas
datos aportados por Par la importancia de la de control sobre los medios y formas de trabajo
intermediacin que el grupo social en el poder que luego se concretaron en la propiedad privada,
ejerce para la consecucin de mano de obra indge- Alonso opina que existe poca novedad en ello y
na tanto la que se ocupa en los cafetales como la agrega:
que trabaja en la ganadera. Los caciques se sirven
de un grupo especializado llamado "sacagentes" Lo que distingue al marxismo como ciencia de
que se dedican a juntar a la mano de obra sobre- las dems ideologas de la sociedad no es el
explotada y reprimida, cuando lo consideran simple hecho de que el marxismo hable de clases
necesario. El punto de partida de este caciquismo sociales;. . . Lo que distingue al marxismo es la
es la Revolucin de 1910-1917. La historia poltica importancia que atribuye a la lucha de clases
como motor de la historia. As, las clases no
de Zacapoaxtla despus de cincuenta revoluciona-
existen ms que en una lucha de clases (p. 56).
rios aos se resume en una sola palabra: caciquismo.
La intermediacin es claramente la fuerza pol-
Esta concepcin se une a la de Pareto, o a la
tica del caciquismo basado en la explotacin del
interpretacin que de l hace el autor, para produ-
campesinado indgena. Todo lo que conlleva un cir un "modelo" que incluye al propio Antonio
contacto directo entre la poblacin y las institucio-
Gramei al que se hace responsable de proponer la
nes nacionales representa un atentado contra las
concrecin de la dialctica clases-lites a travs de
formas caciquiles. Creo que este es un aspecto bien
su concepto del "intelectual orgnico" (pp. 70-71).
analizado por Par y constituye una aportacin
Alonso afirma que el intelectual orgnico del pro-
duradera para comprender las formas de dominio
letariado es el partido que organiza, homogeneza
en el campo mexicano. Ms an, Par logra de-
mostrar que el cacique es un "corredor poltico y concientiza a la clase trabajadora y la conduce a
la victoria poltica (p. 71). Segn esta interpreta-
("poltica! broker", en la literatura en ingls) que
cin, existe una dialctica que hace que en toda
pone en contacto a la poblacin local con la vida
clase se contenga la tendencia a producir una lite
nacional a travs de complejos manejos de las pro-
y en el comienzo de toda lite est el grmen de
pias instituciones nacionales. Un logro importante una nueva clase. La aproximacin macroanal tica
de este ensayo es demostrar que el caciquismo es
de esta concepcin es la histrica abstracta y el
parte sustancial de las formas de dominacin que mundo concreto est dado por una formacin social
sustentan al Estado Nacional, especialmente a tra-
particular. Desde el ngulo macroanal tico, segn
vs de las relaciones que entablan los gobernadores
de los Estados con los caciques cuando ellos mis- Alonso, existen dos grandes divisiones, explotados
mos no han salido directamente de ese grupo. y explotadores, mientras que en lo concreto hay
una gran cantidad de clases. A partir de aqu se
Tambin es importante sealar que Par hizo un
esfuerzo por explicarnos cmo interviene el paren- plantea que Mxico puede ser explicado como el
producto de las transformaciones de tres modelos,
tesco, la religin, la ideologa, la conciencia de clase,
gracias a la dialctica clases-lites que genera el
logrando un ensayo que, a mi juicio, es el ms
lcido del libro, aunque la concepcin de los modos siguiente modelo. En el primer modelo, la clase
dominante y su lite no invierten sino que consu-
de produccin en coexistencia dentro de una misma
men suntuariamente. Esta es la etapa colonial de la
sociedad es, en mi opinin, una equivocacin pro-
sociedad mexicana. Este modelo se transform por-
funda producto de la influencia estructuralista (va
que una nueva lite aplic el excedente productivo
Althusser) en autores que intentan seguir el camino a la acumulacin y ello equivale al periodo de la
analtico trazado originalmente por Marx y Engels.
En 1976 se public el libro de Jorge Alonso, La independencia y el porfiriato (p. 103). Finalmente
entramos al tercer modelo que cubre la etapa actual
Dialctica Clases-lites en Mxico (Ediciones de
de capitalismo pleno y que se configur y se con-
la Casa Chata, Mxico, 1976) que busca conjugar
solid en los aos de 1 925-1 945, periodo que cubre
en un slo "modelo" la teora de las clases sociales
el estudio de Jorge Alonso.
de Marx con la de la circulacin de las lites de
En el transcurso de la presentacin de esta con-
Vilfredo Pareto. Evidentemente se comienza con
una discusin sobre el tratamiento que Marx dio cepcin, Jorge Alonso explicita su opinin sobre el
a las clases sociales y el que Pareto hizo de las lites. poder:
Segn Alonso "lo bsico en el concepto de clases . . Ja capacidad de una clase de hacer prevalecer
es la divisin del trabajo " (p. 56) porque esta fue sus intereses objetivos a travs de sus capas diri-
38 BOLETN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 8 DICIEMBRE 1983
descubiertola variedadde formasde dominacin direccin que otras disciplinas tambin han
existentes hoy en el campo mexicano. Estas abordado como en el caso del libroexcepcional
formas van desde el cacicazgo unipersonal,el de Federico Katz,,La guerrasecreta en Mxico
institucional,hasta la formacinde verdaderas (Era, Mxico, 1983). Aunado a este aspecto no
oligarquas. Asimismo,es evidente la importan- es posible dejar de sealar que la antropologa
cia de la intermediacinpara explicarse el fun- tendr que acercarsems hacia los planteamien-
conamientoconcreto del aparato del Estado. En tos histricoso si se prefiere,a estudiarcon ms
esta perspectiva,y ms claro en los intentos detenimientola historiadel pas para teneruna
marxistas,es un acuerdo de que ha sido la Re- comprensin ms amplia de los procesos de
volucin Mexicana de 1910-1917, el origen de continuidad y descontinuidad que han confor-
las formasde dominacin que hoy se practican mado la prcticade la sociedad en Mxico.
en Mxico. Todos los trabajos muestran este 6. Finalmente, me parece especialmenteatrac-
hecho junto con la prdida de la autonomfade tivo el surgimientodel inters por el Estado
la comunidad y su deformacinal introducirse Nacional y la proposicin que empieza a des-
las prcticas que acompaan y apuntalan a las arrollarsepara entenderlo desde la perspectiva
formas de dominacin. Es indudable que estos regional. La formacin de regiones y el papel
resultados abren de nuevo el debate sobre la del poder ser el tema ms importantedentro
Revolucin Mexicana y sus perspectivasen una de esta perspectiva.
Nota bibliogrfica lleg tarde a mis manos y en parte porque creo que
debe discutirseen el contexto de la polmica sobre
la etnicidad que actualmentese desarrollaen Mxi-
co. Existen tambin trabajos de tesis como el de
No he incluido el comentariosobrealgunostrabajos Eliseo Lpez Corts {La formacindel Estado en la
como el volumenDesarrollodel capitalismoy trans- sociedad civil, ENAH, Mxico, octubre de 1982)
formacinde la estructurade poder en la reginde que es un ejemplo de rigorpero que no est al acceso
Tuxtepec, Oaxaca (SEP/INAH/ ENAH, Cuadernos de los lectores por no haberse publicado an. El
de Investigacin:1) coordinado por Eckart Boege trabajo de Manuel Jimnez, Huancito: historia
porque, no obstante el esfuerzo que representa,es social y organizacin poltica de una comunidad
una continuacin de los planteamientosya amplia- indgena purpecha (Universidad Veracruzana,
mente comentados por Roger Bartray Luis Par. Jalapa,Ver., 1982) gan el premionacional Juliode
Sin "embargo,es un libro que tiene que ser ledo la Fuente y est en vfasde ser publicado por el INI.
por cualquier interesadoen la temtica. Tampoco En el prlogo que elabor para este libro hago los
comento los trabajos ms recientesde RogerBartra comentarios sobre los aportes de M. Jimnez y
porque no agreganmucho a su idea sobre "la estruc- considerinnecesariorepetirlosen este ensayo. Por
tura de mediacin" expresada en 1975. Advierto ltimo, es importantela tesis de Emilia Velzquez
que no est incluido el ensayo de Andrs Medina, Hernndez,dirigidapor E. Krotz y tituladaEstudio
"Los grupos tnicos y los sistemastradicionalesde sobre el ejido de San Pedro Toxin (Universidad
poder en Mxico" (en Nueva Antropologa, vol. V, Veracruzana, Jalapa, Ver., 1980) y que debera ser
nm. 20, Mxico, enero de 1983) en parte porque publicada.