09/08/2017 Aula: DEMOCRACIA E MOVIMENTOS SOCIAIS [I e II]

16th October 2011 Aula: DEMOCRACIA E MOVIMENTOS SOCIAIS [I e II]

DEMOCRACIA E MOVIMENTOS SOCIAIS [I]

O que vale ressaltar aqui o fato de que, para uma ampla maioria dos intelectuais, essas mudanas trouxeram avanos em
uma caracterstica que atualmente praticamente unanimidade para um Estado justo: a democracia. E dois movimentos
parecem ser centrais para que esse fenmeno tenha realmente ocorrido na modernidade e contemporaneidade, quais sejam: uma
diviso, ainda que formal, do poder em instncias relativamente independentes, e uma ampliao da participao da populao
nas decises coletivas.
Desse modo, o que se compreende hoje por democracia, do ponto de vista terico, pode ser resumido em um conjunto de
procedimentos formais mais ou menos comuns maioria dos pases ditos democrticos, tais como um legislativo eleito direta
ou indiretamente pelo povo, dentro de um modelo republicano que prev a diviso e descentralizao do poder; uma cidadania
que garanta no mnimo o direito ao voto, com o mesmo peso, para todos aqueles que tenham atingido a maioridade,
independente de credo, cor, sexo, situao financeira ou qualquer outro critrio; liberdade de formao de opinio e concepo
poltica; respeito ao princpio da maioria numrica (50%+1), assim como aos direitos das minorias. Vejamos, entretanto, em
que alguns dos principais estudiosos sobre o assunto podem contribuir para a nossa compreenso.
Uma questo que pode soar ingnua, entretanto, de extrema pertinncia, : o que se quer significar exatamente com a
palavra democracia? Alguns autores, como Denis Rosenfild, afirmam que historicamente o modelo democrtico deixou de ser
uma forma de organizao social, como ocorria na Atenas do sculo V a.C. por mais que o critrio de cidadania seja
excludente para se tornar uma maneira de escolher lderes polticos que, aps eleitos, passam a decidir fora do meio social
acerca das questes concernentes sociedade civil. Alguns autores, como Schumpeter, concordam com este pensamento e
acham que assim deve ser. Outros, como McPerson, consideram que a pouca participao por parte da populao, somada s
enormes desigualdades sociais, tornam a democracia real uma espcie de farsa bem sucedida.
Os argumentos histricos a favor da democracia so mltiplos. Em primeiro lugar e esse um discurso presente
tambm no meio poltico institucional a abertura poltica participao, qual chegou uma boa parte dos Estados Nacionais
do mundo, fruto de lutas ferrenhas que marcaram o passado e estendem-se, por vezes, at o presente. A igualdade de direitos
e deveres uma conquista que no pode ser ameaada, enquanto entendida como fruto dos esforos, principalmente, pela
ampliao da participao poltica. As experincias autoritrias, por outro lado, so pensadas como perodos maculados da
trajetria humana no tempo, momentos que as coletividades democrticas, em geral, temem ver acontecer novamente.
Sobre a noo de democracia, utilizaremos tanto autores que, como Peter Singer, Marilena Chau e Hannah Arendt, que
so defensores desse modelo, como Carl Schimitt, que elenca toda uma seqncia de argumentos mostrando os problemas
inerentes mesmo ao modelo ideal de democracia. Segundo Singer, em sua obra tica Prtica, o sistema democrtico deve ser
defendido diante dos demais porque, ainda que no seja perfeito, uma forma de compromisso justo de tomada de decises,
na qual cada um abre mo da mesma forma de agir segundo suas prprias aspiraes.
Marilena Chau, assim como Norberto Bobbio, parece concordar com Denis Rosenfield na idia de que as desigualdades
sociais podem gerar uma castrao da liberdade, conceito essencial quando se pensa em democracia. Segundo as palavras desse
ltimo:

a compatibilidade da liberdade com a igualdade no entretanto evidente por si, pois um dos dilemas da nossa poca o de
que as sociedades que se aventuraram na criao de uma sociedade igualitria acabaram por abolir a liberdade, enquanto as
sociedades livres repousam freqentemente em grandes desigualdades sociais.

Esse debate o que caracteriza a diferenciao entre democracia ideal ou formal e democracia real. Ao analisar
pormenorizadamente o caso brasileiro, Cristovam Buarque, ao discutir as conseqncias de se democratizar politicamente sem
mudar as prioridades scio-econmicas nas ltimas dcadas do sculo XX, afirma que ao longo dos dez anos de democracia,
o debate se limita a problemas de curto prazo do interesse de cada corporao. Agenda dos quadros polticos se distancia da
agenda dos desejos do conjunto da populao. Cai-se em um debate estril. Assim, entre a apresentao de argumentos
positivos e negativos sobre a democracia, h que se chegar ao debate sobre as representaes formadas sobre a mesma, no
partindo, assim, de um modelo pronto, que dispensaria a pesquisa, mas do pressuposto de Norberto Bobbio, quando afirma que
para um regime democrtico, o estar em transformao seu estado natural: a democracia dinmica, o despotismo
esttico e sempre igual a si mesmo.
com base nessa afirmao de Norberto Bobbio que parece ter sentido o presente texto que, conceitualmente, busca
compreender as relaes entre certas representaes de democracia e os movimentos de desobedincia civil. Nesse sentido, ser
utilizada uma bibliografia que trata sobre o tema da dissidncia com relao ao sistema jurdico. Segundo Jrgen Habermas , a

justificao da desobedincia civil apia-se [...] numa compreenso dinmica da constituio, que vista como um projeto
inacabado. Nesta tica de longo alcance, o Estado democrtico de direito no se apresenta como uma configurao pronta, e
sim, como um empreendimento arriscado, delicado e, especialmente, falvel e carente de reviso [...]

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com essa compreenso, de que a lei no algo pronto e acabado, mas um processo em constante construo, que se
pode procurar uma chave para o entendimento dos movimentos sociais que se utilizam de meios ilcitos dentre suas prticas
reivindicatrias. mile Durkheim, pensador pertencente corrente positivista, ao tratar do tema do progresso social, analisa de
forma otimista o papel de aes contrrias lei, em algumas circunstncias. Afirma ele que o crime

no apenas mostra o caminho que est aberto para as mudanas necessrias, como ainda, em certos casos, prepara diretamente
estas mudanas. Onde existe, porque os sentimentos coletivos esto no estado de maleabilidade necessria para tomar nova
forma; e ainda mais, contribui tambm s vezes para predeterminar a forma que tomaro. Com efeito, quantas vezes no ele
uma antecipao da moral que est para vir, um encaminhamento para o que tem que ser!

Assim, mesmo os autores de orientao mais conservadora parecem concordar com a idia de que o processo legislativo
dinmico, que mudanas so necessrias, e que a desobedincia civil um meio eficaz para que algumas delas ocorram
efetivamente.
Na mesma linha de raciocnio supracitada encontram-se os autores Peter Singer, Hannah Arendt e Henry David Thoureau.
De acordo com o primeiro, verdade que

nas sociedades democrticas, existem procedimentos legais que podem ser usados pelos que buscam reformas; em si, porm,
isso no mostra que uso de meios ilegais seja errado. Os canais legais podem existir, mas as perspectivas de us-los para
provocar mudanas no futuro previsvel podem ser quase nulas.

Utilizando-se o radicalismo ideolgico de Thoureau pode-se chegar a uma descrena muito grande sobre as
possibilidades de mudana. Como ele afirma, com referencias s vias pelas quais o Estado espera que os males sejam
remediados, devo dizer que no as conheo. A a presena clara de um descrdito com relao s vias legais de modificao
ou do cumprimento efetivo de leia importantes.
Por ultimo, a esse respeito, vale ressaltar a argumentao de Hannah Arendt, de que a desobedincia s leis s tem
sentido, no campo poltico, quando esta ultrapassa o limite dos simples interesses individuais.
Dessa forma, os movimentos sociais parecem ter um papel essencial no sistema democrtico: o de garantir que, alm do
voto que elege uma elite poltica, o cidado possua meios eficazes para pressionar e cobrar as aes necessrias dos
representantes da populao na mquina estatal.
Um considervel nmero de pensadores, a partir da modernidade, passou a defender o Estado Democrtico de Direito
como o modelo a ser praticado pelos pases republicanos, o que pressupe uma mnima igualdade de tratamento no que tange
aos direitos e deveres, diante da lei. Desse modo, o respeito ao cdigo legal um valor inegvel e essencial para a manuteno
de qualquer democracia. Compreendendo-se dessa forma ser possvel, em sociedades que adotam esse regime poltico de
tomada de decises, justificar, moral e politicamente, a desobedincia s leis?
Do ponto de vista formal, a grande maioria daqueles que se dedicam ao estudo da poltica, tambm defendem a
democracia como um regime que, longe de ser perfeito, aparece como o mais justo para a resoluo dos problemas sociais.
Peter Singer, por exemplo, o considera um compromisso justo de tomada de decises, o que gera uma obrigao moral de
obedecer. Acontece que, assim como esse autor, alguns outros acreditaram ou ainda acreditam que o dever poltico e moral de
obedecer no pode, nem mesmo na democracia, ser tomado como algo irrestrito, e o fazem baseando-se ou em problemas
inerentes democracia, tanto em seu modelo formal como a questo das minorias, a legitimidade da maioria ou a ausncia de
implicao de que a deciso tomada pela maioria esteja sempre certa quanto nas circunstncias de sua existncia concreta.
Marilena Chau afirma que para manter funcionalidade do sistema estimulada a apatia poltica dos cidados, apatia
reforada pelas desigualdades econmicas e sociais que deixam nas mos da elite econmica todo o poder poltico. Segundo
o Senador Jos Sarney, em um dos seus pronunciamentos polticos, o simples fato de votar periodicamente no garante um
governo do povo (democracia) efetivamente real muitos instauram um profcuo debate sobre a justia do sistema. Outra
questo central a que versa, em um Estado Democrtico de Direito, sobre a justia das leis, e sua possibilidade de
modificao, caso sejam injustas. As concluses de alguns autores, como os supramencionados, parecem confluir para o fato de
que: 1) a democracia, por mais justa que possa parecer, no perfeita, e possui srios problemas do ponto de vista prtico, a
maioria deles ligados concentrao de renda nos paises capitalistas; 2) A lei nem sempre justa, e no fcil mud-la por
vias legais. Segundo Hannah Arendt, a desobedincia aparece quando um nmero significativo de cidados se convence de
que, ou os canais normais para as mudanas j no funcionam, e que as queixas no sero mais ouvidas nem tero qualquer
efeito [...]. A descrena no processo legal parece levar busca de meios alternativos para a modificao de situaes
inaceitveis para os cidados. Assim, boa parte dos autores que trabalham com a possibilidade de justificao da desobedincia
em qualquer regime se pauta na constatao acima que pode ser comprovada tanto de forma factual quanto formal: o fato de
determinada conduta ser juridicamente correta no implica, necessariamente, que a mesma seja justa.

EXERCCIOS:

1 Segundo os autores estudados, defina e caracterize a democracia.

2 Faa uma diferenciao entre democracia ideal ou formal e democracia real.

3 A compreenso, de que a lei no algo pronto e acabado, mas um processo em constante construo, pode justificar a
postura dos movimentos sociais que se utilizam de meios ilcitos dentre suas prticas reivindicatrias. Defina e caracterize o
que vem a ser desobedincia civil nos seguintes autores, a seguir:
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que vem a ser desobedincia civil nos seguintes autores, a seguir:
A) mile Durkheim;
B) Peter Singer
C) Thoureau
D) Hannah Arendt

4 Leia atentamente a citao a seguir que questiona a justia das leis, e sua possibilidade de modificao, caso sejam injustas:
O fato de determinada conduta ser juridicamente correta no implica, necessariamente, que a mesma
seja justa
Quais so as concluses dos autores estudados sobre esta questo?

DEMOCRACIA E MOVIMENTOS SOCIAIS [II]

Nesse ponto se encontra o gancho para tratarmos do ltimo tema do estudo ao qual nos propusemos: movimentos sociais.
Para melhor analisarmos o tema, trabalhemos um exemplo dado por Nelson Dcio Tomazzi, em sua obra Introduo
Sociologia. Imaginemos que em um determinado conjunto habitacional esteja ocorrendo, frequentemente, um nmero
excessivo de despejos de muturios. A Associao dos Moradores j tentou por todas as vias possveis, dentro da legalidade,
convencer as autoridades polticas e os rgos de financiamento dos imveis de que o valor das prestaes no condiz com a
realidade daquela parcela da populao, o que de nada adiantou. O senhor Jos, amanh, ser despejado, e j est ciente disso
por conta de um aviso que recebeu por meio de um oficial de justia.
Em reunio noite, na Associao, para uma avaliao do despejo de seu Jos, foi decidido o seguinte: amanh os
moradores no permitiro que ele seja retirado de sua casa. No horrio combinado, quando o oficial de justia chegar, com o
caminho de mudana e o apoio policial, os moradores se colocaro diante do imvel para impedir a ao. Se mais policiais
forem chamados em apoio para que a ordem seja cumprida, possivelmente teremos um confronto direto. A pergunta : isso
pode ser considerado um movimento social? Sob que justificativa?
A resposta questo proposta positiva e, apesar da simplicidade do exemplo, possvel da retirar as principais
caractersticas que definem o movimento social. Uma primeira delas o seu carter conflituoso, ou seja, o fato de que quando
o movimento aparece o mesmo ocorre por conta de alguma tenso de idias dentro do meio social. Assim sendo, tais
mobilizaes devem ser consideradas como parte imanente do processo democrtico, visto que o mesmo o espao, por
excelncia, de aparecimentos e tratamento devido das diferenas. Parte-se aqui de uma noo de democracia prxima da que
nos apresenta Jos Sarney, em sua obra A onda liberal na hora da verdade, quando afirma que a sociedade democrtica feita
de conflitos. Conflitos reais, conflitos construdos, conflitos simulados, conflitos de interesses, de corporaes, etc.
Um outro aspecto relevante o carter coletivo do movimento, por mais simples que essa afirmao possa parecer.
Voltemos ao exemplo do conjunto habitacional: como saber que o senhor Jos no um indivduo que age de m-f ao
permanecer inadimplente com relao s prestaes de sua casa? Por que confiar nele? No caso citado nossa confiana possui
uma justificativa, e esta reside no fato de que os demais moradores participantes da referida Associao no o apoiariam se o
mesmo fosse algum desonesto tentando levar uma vida de facilidades. O grupo o avalista do movimento, ou seja, o carter
coletivo do mesmo, se desprendendo minimamente do individual ( bvio que quando eu participo da manifestao eu penso
na possibilidade de na semana que vem minha famlia possa estar vivendo essa situao), o que garante certa legitimidade, se
que a mesma existe, para o agrupamento social.
Um terceiro ponto importante a analisar o fato de que, na maioria das vezes, o movimento social carrega uma imagem de
luta por modificaes. Essa viso correta, mas no a nica possvel, da afirmarmos o seguinte: um movimento social tanto
pode visar a modificao de uma situao considerada injusta para uma determinada parcela da populao (um excesso de
ordens de despejo em um conjunto habitacional) quanto a manuteno de direitos ou circunstncias consideradas justas para
um grupo especfico, como o caso de lutas contra reformas jurdicas que retiram benefcios sociais ou dos movimentos
ecolgicos, lutando pela preservao da natureza.
Por ltimo, h especialistas que defendem a tese de que o movimento social uma espcie de discurso moral. Em que
sentido isso pode ser afirmado? Uma conduta que desrespeita ou questiona algum aspecto do sistema legal s pode ser legtimo
se as outras formas, legalmente corretas, para o tratamento do problema tiverem se esgotado. No caso do conjunto habitacional,
a Associao de Moradores deve ter tentado todos os meios (dilogo com as autoridades polticas, com os diretores do banco
financiador, consultas a advogados, ...) pacficos para a resoluo do problema, e esses devem ter se mostrado ineficazes.
Dito isto, a ao de impedimento do despejo no deve ser compreendida como um fato isolado, mas como uma tentativa de
mobilizao da sociedade civil, por meio da denncia que dever muito possivelmente ser feita pela mdia, no sentido de
buscar a mudana de uma situao que afeta parcela significativa da populao. Vrios so os relatos de manifestaes de
movimentos ecolgicos que conseguiram mobilizar a sociedade e preservar um espao natural, ou de eventos que acordaram
o meio social para algum fato considerado relevante para o mesmo, mas que passava despercebido. Assim, boa parte dos
movimentos sociais se vale de meios por vezes legalmente questionveis no sentido de chamar a ateno da maioria da
sociedade para alguma questo importante. Tratemos agora de alguns dos principais movimentos sociais da histria.

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Um dos primeiros movimentos sociais histricos da modernidade o movimento operrio, fruto das relaes de
antagonismo amplamente difundidas principalmente pelos marxistas. No princpio, surge como uma busca de compreenso das
relaes urbanas, to diferentes daquelas que anteriormente eram compartilhadas por esses agentes sociais. Logo surge seu
carter reivindicatrio, seja por melhores salrios, reduo da jornada de trabalho ou melhores condies dentro e fora da
fbrica. Isso dura, com algumas oscilaes, at meados do sculo XIX quando, com a publicao do Manifesto do Partido
Comunista, o movimento toma contato com as idias revolucionrias, ou pela via anarquista ou pela marxista. Segue da uma
experincia variada, com o movimento por vezes atuando pela modificao do sistema e a transio para o socialismo, por
vezes atuando de forma reformista.
No Brasil, entre o fim do sculo XIX e o incio do XX, o movimento operrio sofreu forte influncia das idias anarquistas,
e fala-se comumente de um anarco-sindicalismo. Apesar de seu carter panfletrio, algumas mobilizaes importantes foram
levadas a cabo nesse perodo. na dcada de 1920, no entanto, que os operrios se organizam de forma mais efetiva, com a
fundao do PCB, em 1922. Os principais membros do movimento anarquista foram compor os quadros comunistas, e tem-se
uma dcada de muita fora na luta. Com Getlio Vargas, no entanto, e a Consolidao das Leis Trabalhistas (CLT) efetivada
nesse perodo, o sindicalismo experimenta um perodo de institucionalizao, extremamente prejudicial do ponto de vista de
seu carter revolucionrio. Era o perodo dos sindicatos pelegos ou amarelos.
Desde esse perodo, at a dcada de 1960, as duas tendncias coexistiram, obviamente com duras crticas de uma para a
outra parte. A partir de 1964, com a ditadura militar, a ao dos movimentos foi dificultada, com um aumento da represso em
1968. S no fim da dcada de 1970, mais precisamente em 1978/79, no ABC paulista, o movimento operrio volta a mostrar
sua fora a pleno vapor. A dcada de 1980 foi uma exploso no Brasil para todos os movimentos sociais, por conta do retorno
de lideranas de esquerda que voltaram com o processo de anistia, a formao de novos lderes, a fundao da CUT, do PT, do
MST. Vale ressaltar tambm o envolvimento da igreja catlica nas questes sociais, orientada no Brasil pela Teologia da
Libertao, com a fundao das CEBs (comunidades eclesiais de base). O movimento popular pelas eleies diretas era um
ponto de pauta comum entre essas diversas tendncias.
Se esse perodo foi rico, o mesmo no pode se dizer a partir da dcada de 1990. A queda da Unio Sovitica, e com ela a
demonstrao da inviabilidade do socialismo real, causava um mal-estar enorme nas esquerdas que haviam se organizado em
torno da doutrina marxista. No surgiu ainda uma outra utopia que possa tomar esse lugar. O acirramento das crises
econmicas, com o aumento dos ndices de desemprego tambm dificulta a mobilizao no caso dos operrios. A chamada
ps-modernidade, posterior segunda guerra mundial, com um sentimento constante de individualismo e isolamento tambm
apresentada por alguns autores como um fator que dificulta a organizao da sociedade civil.
Ainda assim, a partir da dcada de 1960, se fortaleceram movimentos de afirmao sexual, como o feminista e o
homossexual, tnicos, como o negro e o indgena, de contracultura, como o movimento hippie, e o debate deslocado do
ponto focado nas desigualdades para um enfoque maior nas diferenas. Essa , segundo alguns estudiosos, uma tendncia da
ps-modernidade. O debate sobre o aborto, sobre a unio civil entre homossexuais ou a adoo de crianas por casais de
mesmo sexo, ou mesmo sobre as polticas de ao afirmativa (cotas), vm colocando esses movimentos constantemente em
evidncia na mdia mundial.
Outro que aparece com certa freqncia o movimento ecolgico, seja em sua vertente ambientalista, que se volta para um
desenvolvimento controlado e equilibrado, com o uso racional dos recursos naturais, seja em sua corrente conservacionista, que
nega radicalmente a utilizao de tecnologias que possam agredir o meio ambiente.
A questo da Reforma Agrria um outro assunto srio no Brasil desde sua formao, com as Capitanias Hereditrias e a
concesso das sesmarias. No entanto, com a Primeira lei de Terras brasileira, em 1850, que se consolida a lgica do
latifndio, condicionando a legalizao da propriedade da terra questo financeira. A constituio de 1891 ainda mais
retrgrada, e retira do indgena o direito de possuir a terra. A partir da vrios debates polticos sobre a questo da terra foram
travados, e vrios movimentos, alguns no institucionais, como o do Contestado (incio do sculo XX), Canudos (fim do
sculo XX), Ligas Camponesas (dcada de 1950, com Roberto Julio); outros institucionalizados, como o MST, surgiram
para pressionar o governo para que o mesmo olhasse para a realidade excludente do campo no Brasil.
A constituio brasileira deixa claro que o direito propriedade da terra no pas est condicionado ao cumprimento de sua
funo social, ou seja, sua funo social. No entanto, nunca foi realizada uma ao efetiva no sentido de se fazer uma
distribuio sria de terras para quem quer cultiv-las, e luta por esse direito. Na primeira metade da dcada de 1980, em

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Cascavel, no Paran, foi fundado o MST, um resqucio das antigas ligas camponesas, com amplo apoio dos setores populares,
assim como da igreja catlica, por meio da Pastoral da Terra.
Uma das principais formas de atuao do movimento para chamar a ateno da opinio pblica a ocupao de terras
consideradas improdutivas. Tal ao, no entanto, denominada pelos proprietrios da terra de invaso, pois os mesmos
recorrem ao direito propriedade. A reforma, no entanto, encontra-se longe de ser levada a cabo. O movimento sofreu uma
enorme fragmentao a partir da dcada de 1990 (MLST, MTL, MLST de Luta, ...), principalmente com correntes que se
colocam esquerda do MST, por causa principalmente da insistncia deste na manuteno do dilogo com o governo na busca
pela distribuio mais justa da terra.
O Movimento Estudantil uma das mais relevantes formas de organizao urbana em busca de modificaes. Desde o
perodo colonial, aqueles que iam estudar na Europa foram essenciais na luta pela independncia do jugo portugus, dando
suporte terico, por exemplo, para as Conjuraes Mineira e Baiana. Durante o perodo do Imprio, as lutas abolicionistas
tambm foram uma marca dos estudantes brasileiros, assim como as manifestaes de apoio a Canudos. Tudo isso denota o
carter contestador da juventude, o que obviamente no uma caracterstica geral dessa faixa etria, vistas as diversas
manifestaes reacionrias de parcelas significativas da juventude brasileira.
No entanto, a maior politizao e organizao da juventude brasileira se do coma fundao do Partido Comunista do
Brasil, em 1922. A partir da, nota-se como nos demais movimentos orientados pela esquerda, duas tendncias claras de ao: a
revolucionria e a reformista. Segundo Hanah Arendt, um movimento de dissidncia civil difere de um movimento
revolucionrio por conta de seu carter reformista. Assim, os movimentos sociais possuem a caracterstica de buscarem a
modificao de parte do sistema legal como um todo, ao passo que o movimento revolucionrio no admite as bases sobre as
quais se organiza o meio social, buscando modific-lo como um todo.
Assim, a UNE por vezes possuiu um carter amplamente contestatrio em algumas ocasies, enquanto em outras no
representou mais que um instrumento para a manobra de uma massa de estudantes. Ainda assim, se pde notar o seu papel
central no perodo da ditadura militar, contra a completa retirada dos direitos polticos elementares, assim como, no fim da
dcada de 1970 e na dcada de 1980, pela reabertura total do pas. Vale lembrar que a juventude das dcadas de 1960 e 1970
foi talvez uma das mais atuantes nas lutas e nos debates polticos e culturais do seu tempo, seja no combate ao autoritarismo,
ao machismo, ao racismo ou a qualquer atitude semelhante. Atualmente o movimento ainda se encontra presente no debate
sobre as questes educacionais, mais notadamente naquelas que versam sobre as reformas universitrias, e atuam no apoio de
tantas outras causas de diversos movimentos populares. Enfim, ainda que se possua um posicionamento crtico com relao
atuao de um ou outro movimento de dissidncia, a importncia dessas organizaes algo inegvel quando se avalia as
conquistas de direitos e, conseqentemente, de cidadania, realizadas principalmente a partir do sculo XIX nas sociedades que
conhecemos.

EXERCCIOS:

1- Conceitue Movimento Social, utilizando, em sua resposta, os conceitos de conflito, mudana e conservao e discurso
moral.

2- (UFU Jul/1998)

"Embora se proponha objetivos concretos, o feminismo atual representa menos um programa definido de reivindicaes do
que uma viso renovada do que poderia e talvez deveria ser uma sociedade na qual indivduos de ambos os sexos pudessem
conviver em condies de igualdade." (SINGER, Paul. "O feminino e o feminismo." In: Paul Singer e Vinicius Caldeira Brant
(org.). O Povo em Movimento. So Paulo, Petrpolis: Vozes, 1983, p. 113/114).

Tendo em vista o texto acima, cite duas reivindicaes do feminismo atual, relacionando-as s mudanas nas relaes sociais
na sociedade contempornea.

3-
Com referncia s vias pelas quais o Estado espera que os males sejam remediados, devo dizer que no as conheo. So por
demais demoradas estas, e a vida de um homem pode chegar ao fim antes que elas produzam algum efeito (THOUREAU,
David Henry. A desobedincia Civil. So Paulo: Martin Claret, 2002, p. 24).

Com base no texto acima, responda o que se pede:

A) O que se deve entender por movimentos sociais?

B) O texto acima justifica de alguma forma atos de desobedincia s leis? Justifique.

4- Faa um breve histrico do movimento operrio no Brasil, ressaltando:

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4- Faa um breve histrico do movimento operrio no Brasil, ressaltando:

A) As correntes ideolgicas que o orientam.

B) Sua trajetria a partir da dcada de 1990, explicando as razes para a mesma.

5- Caracterize o Movimento Homossexual no Brasil.

6 - Dentro da tica dos movimentos sociais, correto afirmar acerca de O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
(MST) que:
A) o MST tem como um dos principais obstculos sua atuao mais ampla a falta de organizao interna e de articulao para
as aes coletivas.
B) o MST o produto de um conjunto de fatores sociais e polticos que teve como contexto fundamental o perodo final da
ditadura militar e o incio do processo de democratizao.
C) o MST, que teve incio na dcada de 1980, mais ativo na regio Sul do pas, homogneo e procura garantir o direito
constitucional propriedade.
D) o MST constitudo exclusivamente por grupos sociais expropriados, buscando materializar suas demandas polticas e
sociais atravs de reivindicaes e de manifestaes pblicas.

7
Em anos recentes, no Brasil, os movimentos sociais de afro-descendentes tm defendido a definio de cotas de vagas nas
universidades e nos postos de trabalho dos setores pblicos, como forma de resgatar a dvida social contrada pela escravido
e discriminao racial ao longo de mais de quatrocentos anos.

De acordo com o texto lido, considere as proposies a seguir, identificando as que tm pertinncia sociolgica.

I As reivindicaes dos afro-descendentes fazem parte do conjunto de reivindicaes de outros sujeitos sociais discriminados
e pode-se aventar a hiptese que devero reforar o conjunto das lutas sociais por cidadania, incluindo as lutas das etnias
indgenas e dos desempregados, por exemplo.
II As reivindicaes dos movimentos sociais de afro-descendentes reafirmam a existncia de uma memria histrica dos
africanos no Brasil inteiramente compartilhada por todos os brasileiros, sem distino de origem tnica e de posio social.
III As reivindicaes polticas dos afro-descendentes so improcedentes, porque, depois do fim da ditadura militar, em 1985,
a democracia no Brasil foi definitivamente consolidada, basta ver que as universidades e o mercado de trabalho esto abertos e
acessveis a todos.
IV As reivindicaes dos afro-descendentes so procedentes, como todas as que buscam garantir direitos de cidadania, mas a
particularidade histrica da discriminao racial e a dificuldade de escolha da base de clculo para o estabelecimento de cotas
impedem medidas concretas, definitivamente.

Assinale a alternativa correta.

A) As alternativas II e III so pertinentes.

B) Apenas a alternativa I pertinente.
C) As alternativas II, III e IV so pertinentes.
D) As alternativas III e IV so pertinentes.

Postado h 16th October 2011 por Adm

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