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Las Iglesias cristiana hijas de la Reforma Protestante estamos de fiesta este ao, y con
ms fervor este mes de octubre porque cumplimos exactamente 500 aos como Iglesia
reformada, en orientacin presente y futura a seguir reformndonos. Este mes
venimos celebrando lo que para nosotros signific -y sigue significando- un gnesis de
libertad y de nuevas identidades con la fe en nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
Antes de fallecer los apstoles, dejaron el cuidado de la Iglesia a los obispos; hombres
piadosos que por imposicin de manos se les confiaba el ministerio pastoral. El trabajo
misionero de esta poca fue extraordinario, las persecuciones fueron feroces. El ocaso
de esta generacin llega cuando empieza a surgir la era patrstica; los primeros
pastores y escritores eclesisticos, de los primeros siglos del cristianismo, cuyo
conjunto doctrinal es considerado fundamento de la fe y de la ortodoxia en la Iglesia.1
Adalbert-G Hamman, patrlogo francs, afirm que Los Padres se consideran a s
mismos como los hijos de los apstoles y a su vez se convierten en los artfices de la
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http://www.archimadrid.es/santacruz/santacruz_archivos/Patristica.pdf
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500 Aos: La Reforma Protestante
Ed. Ramrez Suaza, P.Th
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Adalbert Hamman. Para leer los Padres de la Iglesia. Bilbao: Descle de Brouwer. 2009, 6
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Ibid, p. 6-7
4
LUDWIG HERTLING. Historia de la Iglesia. Barcelona: Herder. 1989, e-book, p. 72
5
Ibid, p. 99
6
Osvaldo Cazanga. Iglesia y cultura en la edad media, Revista Estudios, ISSN-e 1659-3316, ISSN 1659-1925, N.
1, 1978, pgs. 95-103. 95
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500 Aos: La Reforma Protestante
Ed. Ramrez Suaza, P.Th
Las sombras que hicieron parte de la composicin de la Iglesia medieval llegaron a ser
densa oscuridad:
En aras para la construccin de la Baslica de S. Pedro, el vaticano despleg una
estrategia de recaudo de dineros asombrosa: la venta de indulgencias para librar
la familia o al mismo comprador del purgatorio se convirti en una cosa vulgar.
Una vez el sacerdote Tetzel lleg a decir mientras venda indulgencias a los
campesinos europeos: -con esta indulgencia podemos perdonar los pecados,
inclusive a quien viole la madre de Dios-. Venda trocitos de la cruz de Cristo.
Huesitos de los apstoles. Un historiador dijo que, en Roma cobraban a los
peregrinos el permiso para visitar las tumbas de los apstoles, el crneo de Juan
bautista entre otras reliquias de la historia cristiana. Hicieron de la fe una
vulgar plaza de mercado.
Manipularon las masas con la promesa de un paraso divino. La mortandad de
nios por aquellos das era descomunal, haba una peste terrible que enfermaba
7
Ibid
8
Ibid
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Blanca Espada. https://sobrehistoria.com/la-iglesia-en-la-edad-media/
10
Ibid
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Su corazn estuvo invadido de miedos, literal: le tena fobia a Dios. A la ira de Dios. Al
juicio divino. Practic la piedad religiosa con exageracin, su confesor se agotaba de
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Rafael Lazcano. Martn Lutero. Una vida delante de Dios. Madrid: S. Pablo. 2017, p. 21
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Ibid, p. 21-22
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sus largas confesiones, profundas y sinceras adems. Empez sus estudios teolgicos
en el convento de Erfurt, a la vez que era profesor de filosofa para los ms jvenes. En
el ao 1508 fue enviado a Wittenberg para doctorar en teologa, grados que obtuvo en
el ao 1512. Magister en artes, licenciado en filosofa, doctor en teologa.
Finalizando el ao 1511, el joven Martn fue enviado a visitar Roma. Sus expectativas
eran enormes, haba hecho de aquella ciudad un ideal de piedad ejemplar, pero al
llegar y conocer la ciudad se desencant, encontr que Roma estaba embriagada de
terrenidad: envidia, codicia y libertinaje.13 A partir de entonces, su corazn comienza a
arder por repensar la doctrina, por corregir lo abominable, por reformar la Iglesia. En
ningn momento Lutero quiso abrir una nueva iglesia. Jams quiso Lutero dividir la
Iglesia; slo quiso convocar a los eruditos europeos al dilogo y que el fruto de ese
dilogo afectara con reformas la Iglesia. En lugar de esto, encontr persecusin y sin
con quien dialogar.
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Ibid, p. 58
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Ibid, p. 65
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Sola Scriptura
Toda mi mente es cautiva de la Palabra de Dios.
Recordemos que por aquellos das la autoridad de la iglesia catlica reposaba en el
Papa, las tradiciones religiosas, el magisterio catlico-romano, los concilios. Martn
Lutero comprendi, siendo profesor de teologa, que la Biblia ha de ser concebida en la
Iglesia de Cristo como la nica fuente de autoridad para los creyentes y que ella es
asequible a todos. Recuerda t que en aquellos das las misas se pronunciaban en Latn
y las gentes no gozaban de acceso a una copia de las Escrituras, y eso que estaba recin
inventada la imprenta.
Para Lutero, cada familia debera tener una copia de las Escrituras y el evangelio haba
de ser proclamado en la lengua del pueblo, a fin de que todos comprendan las buenas
nuevas de salvacin.
Cuntase que recorriendo los caminos del pas de Gales iba un ateo, el seor Hone; a
pie y al caer la tarde se sinti cansado y sediento. Se detuvo a la puerta de una choza
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https://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/las-5-solas-de-la-reforma
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donde una nia estaba sentada leyendo un libro. Le pidi el viajero agua; la nia le
contest que si gustaba pasar su madre le dara tambin un vaso de leche.
Entr el seor Hone en aquel humilde hogar donde descans un rato y satisfizo su sed.
Al salir vio que la nia haba retomado la lectura, y le pregunt:
Ests preparando tu tarea pequea?
No seor contest la nia, estoy leyendo la Biblia.
Bueno te impusieron de tarea que leyeras unos captulos?
Seor, para m no es tarea leer la Biblia, es un placer.