8.

LA ORACION
QU ES LA ORACION?
La oracin es hablar con Dios, tener amistad, intimidad con Aquel que nos ama y es
nuestro Padre y oye el ms dbil clamor nuestro.
LO QUE ALGUNOS HOMBRES PIADOSOS HAN DICHO SOBRE LA ORACIN
"Nadie puede, en esta vida, pasar ms all de la clase de prvulos en la oracin. Gracias a
Dios que no hay doctores graduados en oracin" (Cameron V. Thompson).
"Orar es hablar con Dios de una manera entendible, sin necesidad de usar palabras
rebuscadas de un diccionario, simplemente es entablar una conversacin entre Dios y tu. Esa
oracin no necesariamente tiene que ser repetitiva, sino que lo importante ser, la sinceridad
de palabras y la disposicin de tu corazn" (Enrique Monterroza).
"La oracin es el acto de presentar nuestra impotencia y la de otros, en el nombre del Seor
Jesucristo, ante los amorosos ojos de un Padre que sabe, comprende, cuida y contesta. La
oracin es el anhelo y respiracin del espritu hacia Dios. Es el asirse de la buena voluntad de
Dios" (Cameron V. Thompson).
E. M. Bounds lo expres ms firmemente cuando dijo: "La oracin es lealtad a Dios. El no orar
es rechazar a Cristo y abandonar el cielo. Una vida de oracin es la nica vida que cuenta en
el cielo".
"El verdadero empeo del diablo es evitar que los cristianos oren. El no teme, en absoluto, al
estudio sin oracin, al trabajo sin oracin, a la religin sin oracin. Se re de nuestras fatigas,
se burla de nuestra sabidura, pero tiembla cuando oramos" (Samuel Chadwick).
"Dios tiene un ocano sin lmites en respuesta al ms dbil susurro del ms abatido santo, si
tan solo sale de un corazn contrito y limpio, y si existe una completa dependencia en el
irresistible nombre del Seor Jesucristo" (Annimo)."Oh hermano, ora a pesar de Satans,
ora; emplea horas en oracin; antes descuida a los amigos que el orar; ayuna y pirdete el
desayuno, la comida, el t, la cena, y aun el sueo, antes que descuidar la oracin"(Andrs A.
Bonar).
"Ni erudicin, ni pureza de expresin, ni profundidad mental; ni las flores de la elocuencia, ni la
simpata personal, pueden sustituir la falta de fuego del Espritu. La oracin asciende mediante
este fuego. Su llama le da alas, energa y aceptacin. No hay incienso sin fuego, ni oracin sin
llama" (E. M. Bounds).
La razn fundamental por la que oramos es tener comunin con Nuestro padre celestial, y
esta comunin significa tener amistad, dialogo y compaerismo. Dios tiene comunin con los
que le temen (Salmo 25:14) Cuando una persona tiene comunin con Dios nada es deseable
en esta tierra, la presencia de Dios es una delicia (Salmo 16: 11).
LA ORACION REQUIERE DE TIEMPO Y ESFUERZO
John Maxwell escribi: "Desarrollar una relacin profunda con l requiere tiempo y esfuerzo.
No puede desarrollarse en ratos escasos, apresurados y mecnicos, ni tampoco en casos de
emergencia. E.M. Bounds una vez escribi: "A Dios no se le puede llegar a conocer
precipitadamente. No otorga sus dones a quienes acuden a l de vez en cuando. El secreto
de llegar a conocer a Dios y ejercer influencia reside en estar mucho tiempo a solas con l"".
James Gilmour de Mongolia dijo: "Todava predomina el pensamiento de que cuando un
hombre esta orando no est haciendo nada, y este sentimiento hace que menoscabemos la
importancia de la oracin, a veces practicndola apresuradamente y otras veces abandonando
o descuidndola del todo".
Dr. O. Hallesby dijo: "Esforzarse en oracin significa esforzarse a travs de esos estorbos que
refrenaran o incluso nos impediran completamente de continuar en oracin perseverante.
Significa que debemos estar tan atentos en todo tiempo que nosotros podemos notar cuando
nosotros nos tornamos perezosos en la oracin y que nosotros podamos ir al Espritu de
oracin para tener esto remediado". (Vase Colosenses 4:14)
Lleve cada problema que usted enfrenta a Dios a travs del "Espritu de oracin" (el Espritu
Santo) que le ayudar a remediarlo.
LOS PRINCIPIOS DE LA ORACIN
1. Sea Espontneo. John Maxwell dice: "Trate de sacarse de la cabeza de una vez y por
todas que la oracin tiene que ser tediosa o repetitiva. En cambio, debe ser espontnea y
emocionante. Eso tampoco significa que va a ser siempre alegre y divertida. Habr ocasiones
en que se lastime y clame a Dios pidiendo consolacin y otras en que le grite enojado. Sin
embargo, tambin reir y la pasar bien. Lo importante es que se muestre tal cual es.
"Qu significa mantener un espritu espontneo? Digamos, por ejemplo, que ora cada
maana al levantarse. Una maana especfica, al mirar su lista de oracin, puede ser que se
sienta preocupado y distrado. En vez de tratar de lidiar con esa preocupacin inquietud y
reprimirla, hable a Dios sobre ella primero. Y si no puede comprender qu le est molestando,
pida a Dios que se lo revele. Despejar la mente al comenzar a orar bien quizs sea lo que
necesite hacer para comunicarse mejor con Dios. O tal vez sea algo por lo que Dios quiere
que ore durante todo su tiempo de oracin en esa maana.
"El deseo de entregarse a s mismo a Dios es un asunto de sentimiento y actitud. Podemos
bloquearnos negndonos a crecer en nuestras relaciones o desear contarle todo lo que hay en
nuestros corazones. Franois Fenelon expres bien esta idea en las siguientes palabras:
"Dgale a Dios todo lo que hay en su corazn como quien se desahoga contando sus alegras
y tristezas a un querido amigo. Cuntele sus problemas para que le consuele; cuntele sus
alegras para que las modere; cuntele sus anhelos para que los purifique; cuntele sus
aversiones para que le ayude a conquistarlas; hblele de sus tentaciones para que le escude
de ellas; mustrele las heridas de su corazn para que las saneCuntele cmo su amor
propio le hace tratar injustamente a otros, cmo la vanidad le tienta a ser insincero, cmo el
orgullo le enmascara ante usted y otros."
2. Sea Especfico. Maxwell dice: "Recientemente le un artculo que sali de la Asociacin de
Secretara Legal de Colorado que muestra cmo se puede tergiversar un mensaje sencillo con
palabras innecesarias. Contena una versin de una lnea del Padrenuestro, parafraseada
como si la hubiera escrito un abogado:
"Respetuosamente pedimos, solicitamos, rogamos que se haga la debida y adecuada
provisin en la fecha y da que se menciona ms arriba para satisfacer los requisitos nutritivos
del peticionario y se organicen tales mtodos de asignacin y distribucin como se estimen
necesarios y propios para asegurar la recepcin por dicho peticionario y para dicho
peticionario de tal cuanta de productos de cereales que en lo sucesivo se llamar pan, lo
que a juicio del peticionario, constituye una cantidad suficiente."
"En otras palabras, este mensaje de setenta y siete palabras equivalente a El pan nuestro
de cada da dnoslo hoy, es ms largo que el Padrenuestro completo, que consta de
setenta y una palabras.
"Las formas de comunicacin ms eficaces son breves y van al grano."
3. Pida. Pedid, y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir. Porque todo aquel que
pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir". (Mateo 7.78)
Ford Philpot dijo: "Muchos de nosotros queremos lo que no necesitamos y necesitamos lo que
no queremos".
John Maxwell dijo: "Tenemos que aprender a ponernos a disposicin de la agenda de Dios. A
menudo nos empeamos en la nuestra, ciegos a lo que Dios tiene para nosotros.
Ruth Graham, la esposa del evangelista Billy Graham, una vez dijo: "Dios no siempre ha
respondido mis oraciones. Si lo hubiera hecho, me habra casado con el hombre inadecuado
varias veces".
Alguien dijo una vez: "En el cielo hay una habitacin repleta de cosas que nos sorprendern al
verlas cuando lleguemos all. En ella hay grandes cajas muy bien empaquetadas con lazos
encantadores y nuestros nombres escritos encima de ellas. Son cosas que nunca se enviaron
a la tierra porque no se pidieron".
"Mientras se prepara para acercarse a Dios y pedirle algo, responda las siguientes preguntas.
Le ayudarn a examinar sus necesidades y dirigir mejor sus peticiones: Es mi peticin buena
y til para todo a quien atae? Est mi peticin de acuerdo con la voluntad de
Dios? Armonizar con mis dones? Me acercar ms a Dios? Qu parte me toca hacer
para lograr su respuesta?
4. Busque. "La bsqueda implica que l espera que hagamos nuestra parte, aun cuando le
pedimos que haga la suya. As pues, cuando Jess nos manda a orar diciendo: "El pan
nuestro de cada da, dnoslo hoy", No quiere decir que vamos a sentarnos y esperar que Dios
nos mande el man del cielo. Lo que Jess quiere decir es: "Danos la oportunidad de ganar
nuestro pan".
5. Llamad a dios y "mandadle". Llame a Dios porque le oir y le responder. Escrito esta:
"Preguntadme de las cosas por venir, mandadme acerca de mis hijos, y acerco de la obra de
mis manos" (Isaas 45:11).
Watchman Nee comenta este texto: "Esta es una declaracin sumamente asombrosa. Nos
sorprendemos? Con respecto a sus hijos y a su obra, Obviamente, de ningn modo puede
esto implicar que podemos forzar a Dios a que haga lo que no quiere hacer; de ninguna
manera. Ms bien significa simplemente, que podemos mandarle que haga lo que l desea
hacer. Y sobre esta base nos afirmaremosY as nuestra oracin ser fuerte y poderosa."
6. Debe ser ofrecida "en fe". "Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris" (Mt
21:22)
7. Debe Ser Ofrecida En Humildad. Note el ejemplo de los fariseos y de los
publicanos (Lucas 18:9-14). "Cercano est JEHOV a los quebrantados de corazn; Y salva
a los contritos de espritu" (Sal 34:18)
8. Debe Ser Ofrecida En Armona Con La Voluntad De Dios. Dios responde la oracin
que se ofrece "de acuerdo a Su voluntad" (1 Juan 5:14) Con demasiado frecuencia, las
oraciones no son respondidas debido a que se relacionan ms con NUESTRA voluntad que
con la de Dios! (Santiago 4:3) 9. Debe Ser Ofrecida Por Aquellos Que Son Justos
Delante De Dios. "Porque los ojos del Seor estn sobre los justos, Y sus odos atentos a sus
oraciones; Pero el rostro del Seor est contra aquellos que hacen el mal" (1 Pedro 3:12)
"Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y
os ser hecho". (S. Juan 15:7). l no oir a los que siguen en el pecado! (Proverbios 28:9;
Isaias59:1-2)
10. Debe Ser Ofrecida Con Agradecimiento. "Dando siempre gracias por todo al Dios y
Padre" (Efesios 5:20) Pensamos que Dios nos ayudar con nuestras CARGAS ACTUALES
s no tomamos el tiempo para agradecerle por las BENDICIONES PASADAS? 11. Debe Ser
Ofrecida Con Importunidad. Jess ilustr este aspecto de la oracin por medio de dos
parbolas, La parbola del amigo importuno (Luc 11:5-10) y la parbola de la viuda
perseverante (Lucas 18:1-8)
12. Debe Ser Ofrecida En El Nombre De Jess. "Dando gracias siempre por todo al Dios
y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo" (Ef 5:20) Esto significa mucho ms
que solo agregar una pequea frase "en el nombre de Jess" al final de nuestras oraciones!
Debemos darnos cuenta que Jess es el nico camino por medio del cual podemos
acercarnos a Dios (Jn 14:6) Debemos verlo como nuestro "sumo sacerdote" el cual intercede
por nosotros (Heb 7:24-25; Jn 14:13)
Pedir en el nombre de Jess es como si Jess estuviese pidiendo, y as como el podra recibir
lo que pide, as puede recibir el hijo de Dios si es que su oracin va dirigida al Padre en ese
nombre glorioso.
13. Se Debe Hacer Dependiendo Del Espritu Santo. Pidamos al Espritu Santo ayuda en
nuestras oraciones (Romanos 8:26). El Espritu Santo nos ayuda, el es consolador, cuando
estamos cargados y turbados o confundidos llamemos al consolador para que nos ayude y
quite el estrs, la afliccin y la duda.
14. Se Debe Or, No Solo Hablar. Salmo 37:7 dice: "Guarda silencio ante Jehov, y espera
en l. No te alteres con motivo del que prospera en su camino, Por el hombre que hace
maldades."
15. Se Debe Hacer Dando Alabanza Y Adoracin. Usted entra en la presencia de Dios con
adoracin y alabanza: "Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con
alabanza. Dadle gracias; bendecid su nombre" (Salmos 100:4).
Adorar es dar honor y devocin. La alabanza no slo es la accin de gracias y una expresin
de gratitud por lo que Dios ha hecho pero por quin l es. Usted debe rendir culto a Dios en
espritu y en verdad: "Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre busca a tales que le
adoren. Dios es espritu; y es necesario que los que le adoran, le adoren en espritu y en
verdad" (Juan 4:23-24).
16. Se Debe Hacer Confesin Y Arrepentimiento. Una oracin de confesin es arrepentirse
y pedir el perdn el pecado: "Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1.9).
17. Se debe hacer sin usar los atributos, nombres o ttulos de dios al azar. Debes
discernir y escoger que atributo de Dios decir para pedir segn la necesidad que tengas y Dios
pueda suplirte.
18. Cuando ores no finjas sentimientos que no tienes. No solo Dios ve que finges
sentimientos, sino que los que te ven lo saben.
CAUSAS DEL FRACASO EN LA ORACION.
Desobediencia (1 Samuel 14:37), No pedir (Santiago 4:2-3), Pecados Ocultos (Salmo 66:18),
Indiferencia (Proverbios 1:28). Negligencia de la misericordia (Proverbios 21:13), Desprecio
por la ley (Proverbios 28:9), Por culpabilidad de homicidio (Isaas 1:15), Iniquidad, Los
pecados sin confesar, "Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, El Seor no me
habra escuchado" (Sal 66:18), El trato impropio a otros
Cmo tratemos a otros es un indicativo de s Dios oir nuestras oraciones! Por ejemplo, como
tratamos al pobre (Sal 41:1-3), como alguien trata a sus amigos (Mt 5:23-24) como un
esposo trata a su mujer (1Ped 3:7). La pereza, La incredulidad, Falta de tiempo, Distracciones,
Cansancio, Falta de deseo.
LAS RESPUESTAS A LAS ORACIONES1. Solicitudes Concedidas. Dios podra responder
"SI", y otorgar las peticiones que le hagamos, tal es el caso de la mayora de los que
intentamos hacer Su voluntad en nuestras vidas (Jn 3:22)
2. Solicitudes Concedidas, Pero No En Este Momento. Dios podra conceder nuestras
peticiones, pero en el tiempo y de acuerdo a Su propsito para nuestras vidas, "Todo tiene
su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora" (Ecl 3:1) As podramos
pensar que Dios est diciendo "NO", pero en realidad l est diciendo "SI, PERO ESPERA" 3.
Las Solicitudes Concedidas, Pero No Como Usted Podra Esperarlas. Podra darnos
sufrimientos para probarnos Los cuales en su momento desarrollan las virtudes por las cuales
oramos!, debemos ser cuidadosos y no sealarle a Dios COMO responder a nuestras
oraciones.
4. Solicitudes Negadas. Si Dios niega algo es porque no es lo mejor para nosotros. Algunas
veces solo te niega, pero no lo hace porque no te quiere conceder sino porque espera que
perseveres e insistas como la mujer Cananea. LA NECESIDAD DE
ORAR"El secreto de todas las cadas es la falta de oracin." (Cameron V. Thompson)
Cameron V. Thompson escribi: "Una pobre alma entr en la escuela de la oracin despus
de su llegada al infierno (Hades en griego). Pidi alivio para su agona, pero le fue negado.
Pidi que un mendigo advirtiese a sus hermanos, pero tampoco le fue concedido. Estaba
orando a Abraham, un hombre, porque no poda, o no saba cmo, ubicar a Dios. No se
atrevi a rogar que lo sacasen de aquel lugar, porque saba perfectamente que no haba
esperanza para l. Falto de oracin en la tierra, privado de respuesta en el infierno, sufre
como el hombre que trat de aprender a orar demasiado tarde. "Por esto orar a ti todo santo
en el tiempo en que puedas ser hallado; ciertamente en la inundacin de muchas aguas no
llegarn stas a l" (Salmo 32:6)."
La oracin no es una opcin sino una necesidad (Lucas 18:1), La oracin no es rezar porque
rezar es hacer vanas repeticiones (Mateo 6:7)
LA CALIDAD DE LA ORACION
Consiste en que nuestras palabras sean sinceras, que salgan del corazn.
Oramos para tener comunin con Dios. La oracin no es simplemente una puerta de escape
para librarnos del problema, agradar a nuestro ego, o beneficiar nuestros propios intereses.
E.M. Bounds escribi: "La iglesia siempre busca mejores mtodos; Dios busca mejores
hombresLo que la iglesia necesita actualmente no es una mejor maquinaria, una nueva
organizacin, o ms y novedosos mtodos, sino hombre que el Espritu Santo pueda usar,
hombres de intercesin, hombres poderosos en la oracin. El Espritu Santo no se mueve a
travs de mtodos, sino de hombres y mujeres. El no viene en mquinas sino en
personas. El no unge planes, sino hombres, hombres y mujeres de oracin."
Durante su vida, George Muller anot ms de 50.000 respuestas a la oracin, porque sus
oraciones eran sinceras y de calidad. Algunas eran cortas, otras eran largas.
LA POSTURA APROBADA PARA LA ORACIN
De pie (1 Reyes 8:22; Marcos 11:25); Postrndose (Salmos 95:6); Arrodillndose (2 Crnicas
6:13; Salmos 95:6; Lucas 22:41; Hechos 20:36); Postrndose sobre su rostro (Nmeros 16:22;
Josu 5:14; 1 Crnicas 21:16; Mateo 26:39); Extendiendo sus manos (Isaas 1:15; 2 Crnicas
6:13); Alzando las manos (Salmos 28:2; Lamentaciones 2:19; 1 Timoteo 2:8). La oracin no
est ligada a ninguna postura fsica , pero la forma ms simple de expresar nuestra
humillacin y reverencia a Dios, es hacindolo de rodillas.
LA VIDA DE ORACIN DE JESS
La oracin debe ser importante a nosotros porque fue importante al Seor Jess. Jess es
nuestro ms gran modelo de oracin de intercesin. Estudie cada una de las siguientes
referencias sobre la vida de oracin de Jess: l or de da o noche (Lucas 6:12); La oracin
tom la prioridad sobre el comer (Juan 4:31-32); La oracin tom la prioridad sobre los
negocios (Juan 4:31-32); l ense la oracin a sus discpulos (Mateo 6:9-13)
LA ORACIN ACOMPA TODO EVENTO DE IMPORTANCIA EN SU VIDA
Su bautismo (Lucas 3:21-22); Durante la primera excursin del ministerio (Marcos 1:35; Lucas
5:16); Antes de escoger a los discpulos (Lucas 6:12-13); Antes / despus de alimentar los
5,000 (Mateo 14:19,23; Marcos 6:41,46; Juan 6:11,14-15); Al alimentar los 4,000 (Mateo
15:36; Marcos 8:6,7) ; Antes de la confesin de Pedro (Lucas 9:18); Antes de la
transfiguracin (Lucas 9:28,29); Al retorno de los setenta (Mateo 11:25; Lucas 10:21); A la
tumba de Lzaro (Juan 11:41-42); A la bendicin de los nios (Mateo 19:13); A la venida de
ciertos griegos (Juan 12:27-28); Para Pedro (Lucas 22:32); Sobre el dar del Espritu Santo
(Juan 14:16); En el camino a Emas (Lucas 24:30-31); Antes de Su ascensin (Lucas 24:50-
53); Por Sus seguidores (Juan 17); Antes de Su ms gran prueba (Mateo 26:26-27; Marcos
14:22-23; Lucas 22:17-19)
LOS GRANDES HROES DE LA FE MERAN HOMBRES DE ORACION
Daniel y David oraban tres veces al da (Daniel 6: 10; Salmo 55:17).
Jonathan Edwards lea la palabra de Dios y oraba 13 horas diarias.
"John Knox era famoso por su poder en la oracin. La reina Mara dijo que ella tena ms
temor de sus oraciones que de los ejrcitos de Europa" (Charles G. Finney).
La oracin es una prioridad (1 Timoteo 2: 1). Un corazn genuinamente arrepentido busca a
Dios solemnemente (2 Crnicas 15:12-15). La oracin debe hacerse sin cesar (1
tesalonicenses 5: 17). En todo tiempo (Efesios 6:18). Y continuamente (1 Crnicas 16:11)
INTERCESIN
La intercesin es la oracin por otros. Un intercesor es uno que toma el lugar o suplica por el
caso de otro.
"Vio, pues, que no haba nadie, y se asombr de que no hubiese quien intercediese. Por tanto,
su propio brazo le produjo salvacin, y su propia justicia lo sostuvo" (Isaas 59:16; Vase
tambin Ezequiel 22:30)
"Por esto exhorto, ante todo, que se hagan splicas, oraciones, intercesiones y acciones de
gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que
llevemos una vida tranquila y reposada en toda piedad y dignidad". (1 Timoteo 2:1-2).
Otro recurso espiritual para la intercesin eficaz es el ayuno. Ayunar, en la definicin ms
simple, es no comer. La oracin con ayuno era practicada en la Iglesia Primitiva (Hechos
14:23) Moiss ayun durante 40 das y noches mientras recibiendo las revelaciones de la ley y
del tabernculo (xodo 34). Nehemas ayun por la restauracin de Jerusaln (Nehemas
1:4). Podramos citar ms ejemplos pero son suficientes.
Ayunar es una materia personal entre un individuo y Dios. Ser hecho en privado y no se
alardear sobre l: "Cuando ayunis, no os hagis los decados, como los hipcritas, que
descuidan su apariencia para mostrar a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya
tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lvate la cara, de modo que
no muestres a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto. Y tu Padre que
ve en secreto te recompensar" (Mateo 6:16-18).

POR QUIENES DEBEMOS

INTERCEDER?
La paz de Jerusaln (Salmos 122:6); Obreros en la cosecha: (Mateo 9:38; Lucas 10:2); Que
usted no entre en la tentacin (Lucas 22:40-46); Por los que os maltratan (sus enemigos)
(Lucas 6:28); Todos los santos (Efesios 6:18); El enfermo (Santiago 5:14); Uno por los otros
(llevando cada uno las cargas de los otros) (Santiago 5:16) (Es pecado dejar de orar por los
otros (1 Samuel 12:23); Por todos los hombres, reyes, y aquellos en autoridad (1 Timoteo 2:1-
4); Por las necesidades diarias (Mateo 6:11); Por sabidura (Santiago 1:5); Por sanidad
(Santiago 5:14-15); Por el perdn (Mateo 6:12); Por la voluntad de Dios y para el Reino ser
establecido (Mateo 6:10); Por la unidad en el Cuerpo de Cristo (Juan 17); Por la iglesia
perseguida alrededor del mundo (Hebreos 13:3).
INTERCEDA POR EL REAVIVAMIENTO DE LA IGLESIA
1. Cuando la oracin deja de ser una parte vital de su vida.
2. Cuando la demanda por la verdad Bblica cesa y usted se pone satisfecho con el
conocimiento que usted ya ha adquirido
3. Cuando los pensamientos sobre las cosas eternas dejan de ser importantes.
4. Cuando se justificas el pecado.
5. Cuando los temas espirituales son una turbacin y lo incomodan.
6. Cuando las cosas como recreacin, deportes, y entretenimiento se vuelven prioridades en
su vida.
7. Cuando usted puede tolerar el pecado y no lo aborrece como cuando se convirti.
8. Cuando las aspiraciones de la santidad como la de Cristo no son ms dominantes en su
vida.
9. Cuando la adquisicin de dinero y gneros se ponen dominantes en su pensamiento.
10. Cuando usted puede or el nombre del Seor ser tomado en vano, las cosas espirituales
mofadas, y los problemas eternos tratados impertinentemente y usted no se mueve a la
indignacin y accin.
11. Cuando la "adoracin" se vuelve un cansancio. Los servicios de la iglesia pierden su
excitacin, usted puede cantar canciones religiosas con sus labios y hablar palabras sin
corazn, y no hay ninguna cancin en su corazn.
12. Cuando abrir una brecha en la unidad en el compaerismo es de ninguna preocupacin a
usted.
13. Cuando la excusa ms ligera parece suficiente para mantenerlo alejado del servicio
cristiano.
14. Cuando sus sentidos carnales estn fuera de control. Usted observa las pelculas y
programas de televisin degradantes, escucha msica impa, y lee literatura moralmente
debilitadora.
15. Cuando usted se ajusta alegremente al estilo de vida del mundo.
16. Cuando su falta de poder espiritual ya no lo preocupa
17. Cuando su iglesia ha entrado en declive espiritual, la Palabra de Dios ya no se predica con
el poder en su iglesia y todava usted est satisfecho.
18. Cuando las condiciones morales, polticas, espirituales, y econmicas del mundo y de su
nacin no son de ninguna preocupacin a usted.
19. Cuando su corazn est duro. Sus lgrimas no fluyen fcilmente, usted es insensible,
intratable, etc. Usted no llora por las cosas que Jess llor como una ciudad perdida, la
condicin espiritual del hombre, los dolores de otros.
LA ORACIN MODELO
1. Padre Nuestro. Dios es el "Padre nuestro" (Mateo 6:9). Jess les ense a Sus discpulos
a entrar a la presencia de Dios entendiendo que l es nuestro Padre amante y tierno. En la
exposicin que hace John MacArthur de Mateo 6:9, l nos dice: "El trmino Arameo que usa
Jess en Mateo 6:9 es Abba. ste es un trmino afectuoso y familiar. Dios no es un ogro
distante o un ser caprichoso, inmoral que pisotea a sus sbditos. l es un Padre amoroso,
tierno, que tiene cuidado de nosotros... Toda oracin comienza reconociendo a Dios como un
Padre amoroso" (John MacArthur, The Disciples' Prayer, Chicago: Moody, 1986, p. 36).
2. Que Ests En Los Cielos. Jess tambin les ense a Sus discpulos a orar: "Que ests
en los cielos." Aunque "Padre nuestro" fija el enfoque de la oracin en la cercana de Dios,
"que ests en los cielos" se enfoca en cunto ms alto que el hombre es el lugar donde mora
Dios. Dios no es un mero hombre. l es el Creador del universo. Slo l se sienta
soberanamente en el trono del cielo. El creyente no debe nunca entrar sin respeto a la
oracin. Debe de reconocer la naturaleza suprema y divina de Aquel a quin se acerca.
La frase "que ests en los cielos" enfoca nuestra atencin en cuatro atributos de Dios: la
omnipresencia de Dios, la omnipotencia de Dios, la omnisciencia de Dios y la naturaleza
eterna de Dios. La oracin nos traslada de lo terrenal a lo celestial. Brota la alabanza del
corazn del hombre o de la mujer que toma el tiempo para reconocer la grandeza de Dios.
3. Santificado Sea Tu Nombre. No slo les ense Jess a Sus discpulos a enfocarse en la
bondad y la grandeza de Dios, pero tambin les ense a poner su enfoque en la pureza de
Dios. Les ense a orar: "Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre"
(Mateo 6:9, nfasis aadido). El nombre de Dios es santo porque l es santo. Los nombres
tenan un significado especial para los hebreos de la antigedad. Muchas veces el nombre de
una persona representaba el carcter de esa persona.
Jess nos ense que cuando entramos a la presencia de Dios, estamos entrando a la
presencia de una pureza absoluta. Solamente podemos entrar a Su presencia por medio de la
sangre del Cordero, con las manos limpias y el corazn puro. Tenemos que entrar a Su
presencia con reverencia y asombro, pues Dios es santo.
Jess abri la puerta a la vida de la oracin con la alabanza: "Vosotros, pues, oraris as:
Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu
voluntad" (Mateo 6:9,10). Y cerr la puerta de la oracin con la adoracin: "porque tuyo es el
reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn" (v. 13). As como entramos a nuestro
aposento secreto de la oracin con nuestro enfoque en Dios, tambin salimos de nuestro
aposento de oracin con nuestro enfoque en Dios.
4. Venga Tu Reino. Jess va a volver de nuevo. Debemos prepararnos y orar por Su venida.
Cuando oramos porque Su reino venga, esencialmente estamos orando por dos cosas.
Estamos orando porque reine Dios en los corazones de los hombres y las mujeres y por el
regreso de Cristo.
5. Hgase Tu Voluntad, Como En El Cielo, As Tambin En La Tierra. "Esta es la voluntad
de Dios: que sean santos" (1Tesalonicenses 4:3). Dios nos pide lo concerniente a nuestra
santificacin y salvacin a la vez que nos alarga su gracia, y nosotros le ponemos resistencia
en lo que nos pide y nos quiere dar para nuestro bien. Por eso le decimos con sinceridad:
"Quiero hacer lo que quieres T, mi Dios, y no lo que quiero yo".
Cualquiera dira, al hablar as, que el Padrenuestro es una oracin "negativa", porque viene a
fastidiar todos nuestros gustos. Y es todo lo contrario. Es una oracin tan generosa de parte
de Dios, que nos abre la vida a una paz y dicha inalterables
6. El Pan Nuestro De Cada Da, Dnoslo Hoy. Jess les ense a Sus discpulos a orar de
esta manera: "El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy" (Mateo 6:11). Este principio de la
oracin es la respuesta del creyente al poder y la provisin de Dios. El Padre tiene cuidado de
los detalles ms ntimos de las vidas de Sus hijos. Un pelo no se le puede caer de la cabeza a
uno de Sus hijos sin que l se d cuenta. l puede suplir para cada necesidad de Sus hijos. El
secreto del vivir en el reino est en tener fe como la de un nio. Esta generacin de cristianos
necesita empezar de nuevo en su comprensin de Dios, como nuestro proveedor.
Tenemos que aprender la diferencia entre una necesidad y un capricho. Dios ha prometido
suplir cada necesidad del cristiano. Nunca ha prometido baarnos en el lujo. Son demasiados
los cristianos que creen que Dios est obligado a financiar todo lo que quieren en la vida.
7. Y Perdnanos Nuestras Deudas. Jess les ense a Sus discpulos a orar as: "Y
perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros
deudores"(Mateo 6:12). El principio del perdn es una respuesta a la santidad y la gracia de
Dios.
Cuando nos enfocamos en el Dios de la santidad, tenemos que clamar con Isaas: "Ay de m!
que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo
que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos" (Isaas 6:5).
Isaas tuvo una visin de la gloria de Dios. Esa visin produjo en su vida un profundo
quebrantamiento, confesin y arrepentimiento. Hubieron varias caractersticas en la oracin de
Isaas que son importantes para nosotros. Son los ingredientes que resultan de una visin
clara de la santidad y la gracia de Dios.
Isaas fue transparente en su oracin. No trat de impresionar ni a Dios ni a nadie con su
piedad. Fue honesto. El saba que Dios poda examinar el corazn del hombre. Como saba
que solamente la verdad agradara a Dios, estaba dispuesto a admitir su error.
Este es uno de los aspectos ms difciles de la oracin. Vivimos en un mundo que nos ensea
a usar mscaras para impresionar a los dems. Tratamos de incorporar nuestras mscaras en
la oracin. La gloria de Dios slo se le manifiesta, sin embargo, al corazn que se ha
desenmascarado. Tenemos que venir a la cmara de la oracin con humildad, honestidad, y
transparencia.
Isaas fue tambin especfico en su confesin. Tena un rea en particular en su vida que
necesitaba la purificacin de Dios - el pecado de una lengua impura. Cuando l vio a un Dios
santo, justo, y glorioso, no pudo ms que pedirle a Dios que purgara y limpiara sus labios.
Isaas tena una opinin inmensamente alta de Dios. Una perspectiva de esta clase enfoca las
impurezas de nuestras vidas.
8. Como Tambin Nosotros Perdonamos A Nuestros Deudores. Hay dos actitudes
venenosas y mortales que puede albergar el cristiano: la culpa y la amargura. La culpa resulta
de nuestro propio fracaso; sin embargo, la amargura es mucho ms sutil. La amargura resulta
de las acciones y las palabras de alguien que nos ha fallado a nosotros. La culpa resulta de
nuestro propio mal, pero la amargura es el resultado del mal de otra persona.
El perdonar no es cosa fcil, pero podemos suplicar la ayuda de Dios para hacerlo.
La diferencia entre un cristiano y uno que no lo es que el cristiano perdona. No por sus propias
fuerzas, sino por la dependencia que uno tiene de Dios.
9. No Nos Metas En Tentacin Mas Lbranos Del Mal. Jess nos ense a orar, "y no nos
metas en tentacin" pero Santiago indica Dios no tienta al hombre: "Nadie diga cuando sea
tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no es tentado por el mal, y l no tienta a nadie"
(Santiago 1:13). La frase "no nos metas en tentacin" es solo una expresin idiomtica, que
no se debe entender literalmente, la biblia ensea que satans es el que tienta.
La Biblia revela claramente que ste es el papel de nuestro enemigo, satans (Mateo 4:3; 1
Tesalonicenses 3:5). Las Escrituras advierten repetidamente de la tentaciones que vienen del
diablo (Mateo 4:1; 1 Corintios 7:5; 1 Tesalonicenses 3:5).
"No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, quien no os
dejar ser tentados ms de lo que podis soportar, sino que juntamente con la tentacin dar
la salida, para que la podis resistir" (1 Corintios 10:13).