Professional Documents
Culture Documents
¿Qué es la meditación?
La meditación como práctica espiritual
La meditación es una de las prácticas del ámbito espiritual del ser humano más
significativas e importantes y una de las que puede provocar cambios más
contundentes y permanentes en el mismo a nivel de su conciencia cognoscitiva.
Sin embargo, uno de los problemas más habituales acerca de la misma, es que
muchas veces es mal comprendida o no es comprendida en absoluto.
Esto se debe fundamentalmente a diversos y variados motivos entre los que
encontramos la inadecuada divulgación que realizan pseudo maestros
espirituales ampliamente presentados por los medios masivos de
comunicación, la ausencia completa de la misma dentro de los programas
educativos de las escuelas de occidente, la casi inexistencia de practicantes de
meditación en los países occidentales, etc.
Muchas personas, combinando a tientas los pocos elementos teóricos a los que
pueden acceder, logran llegar a una comprensión muy elemental sobre lo que la
meditación es, llegando a conceptos tales como que la meditación es “para
alejarse del mundo y de sus problemas”, “para evadirse de la realidad”, “algo
solo de orientales o para hippies”, “solo para gente iluminada”, etc.
Nuestra finalidad en el siguiente texto es presentar una introducción lo mas
completa posible sobre qué es la meditación y sobre cómo se debe comenzar a
practicarla.
profundo de ciertos objetos que ya eran conocidos para nosotros pero que lo
eran solamente de una manera muy superficial.
Es importante comprender que si bien la meditación posee fundamentos
teóricos, la misma es eminentemente una práctica o experimentación. Si, por
ejemplo, la comparamos con el hecho de correr maratones por parte del ser
humano, la meditación en si misma es comparable al hecho mismo de correr la
maratón y sus fundamentos teóricos son comparables a los fundamentos
teóricos de la maratón entre los cuales se incluyen la capacidad del ser humano
para emprender tal práctica.
Nunca debe confundirse el fundamento teórico de la meditación con la práctica
de la misma. Uno de los errores más comunes de muchos pseudo-maestros
espirituales de hoy en día es que conocen mucho de la teoría de la meditación
de tal manera que pueden hablar durante horas sobre la misma. Y de hecho
parecen bastante eruditos. Sin embargo eso no significa que sean avezados en la
práctica. Comúnmente caen en el grosero error de querer transmitir a otros
solamente la teoría sin orientarlos hacia la práctica misma. Esto es como querer
enseñar a alguien a correr maratones mostrándole gráficos de anatomía
humana.
Comenzando a meditar
No intentaremos dar aquí un instructivo del tipo “Aprenda a meditar en 10
minutos” pues la práctica de la meditación debe comenzarse mediante la guía
de un maestro espiritual adecuadamente calificado. Sin embargo, intentaremos
hacer una fenomenología de la experiencia meditativa para ilustrar los distintos
aspectos y estadios de la misma a la vez que intentaremos que pueda llegar a
comprender intelectualmente su función y finalidad.
La verdadera trascendencia
Si ya no somos solamente “este cuerpo” sino un ser multidimensional
conformado por diferentes estratos, cada uno de ellos con su actividad propia y
específica, comenzamos a intuir una jerarquía entre ellos. Esta jerarquía no es
caprichosa sino que se fundamenta en los progresivos grados de perfección que
encontramos en las diferentes dimensiones humanas mencionadas. De esta
manera podemos avanzar desde lo corpóreo a lo psíquico y mental y, desde allí,
al alma espiritual.
El testigo de la meditación, el cual curiosamente no puede ser visto (no puede
verse a si mismo), reside en la dimensión espiritual mas elevada del ser
humano y es el que se halla en una íntima conexión con todos los seres
existentes del universo y con el universo mismo.
En la meditación logramos intuir que este testigo es uno con el resto del
universo como pareciendo que entre el y todas las cosas existentes existe una
especie de conexión. Esto no significa, claro está, que el sujeto-testigo se
disuelva en el universo sino que, muy por el contrario, logra acceder a la
Escuela de Filosofía Aplicada para el Excelencia del Ser Humano 7
© 2004 Hugo José Landolfi – Todos los derechos reservados
www.sabiduria.com
Escuela de Filosofía Aplicada
para la Excelencia del Ser Humano
comprensión de que su ser posee algo en común con todo lo existente. Tiene
algo en si que comparte con todos los seres existentes y con el universo mismo
lo cual nos orienta en el sentido de un origen común a todos ellos. Comprender
adecuadamente este punto es esencial para no caer en los panteísmos baratos
tan comunes de las filosofías de la Nueva Era o “New Age” donde el ser
humano se disuelve en una sopa de seres donde finalmente no se sabe donde
empieza uno y termina el otro.
Esta experiencia de “conexión” con el resto del universo es un verdadero paso a
la conciencia de la trascendencia. A nuestra conciencia ya no seremos mas un ser
aislado y solitario del universo sino que formamos parte de una trama perfecta
que se interrelaciona con todos los seres. No somos, como dirían los
existencialistas, “un ser para la nada” sino un ser que con su grandiosa
presencia logra iluminar los vacíos y soledades del universo. El ser humano no
es “un ser mas” del universo sino el ser esencial, tal vez el mas importante y
relevante dentro del mundo físico.
El universo espera que “traigas a la luz” esa grandeza que duerme dentro de ti.
Ese es el motivo por el cual esa misma grandeza radica dentro de él. Si el
universo no esperara que la pongas en acto, no tu hubiera brindado la potencia
para ella.
que apreciar. Todo es como un gran escenario perfecto y pleno pero sin nada
que apreciar sobre el mismo.
Evidentemente, como podrá apreciar el lector, la intención de ilustrar con
palabras estos estados es sumamente difícil y solamente se puede dar una
aproximación cognoscitiva mediante el uso de metáforas.
La conciencia radical de este estado nos transmite la certeza de que esa
“vacuidad” o “sustrato” es común y esencial a nosotros de tal manera que
podemos pensar que somos parte de eso. Ese estrato no es de este mundo sino
de todos los mundos, es algo completamente presente, perfecto, eterno y radical
y, sin embargo, es como si fuera nada.
¿Cómo sentirse separado de la trama íntima del universo luego de tamaña
experiencia?