Professional Documents
Culture Documents
Autores
Carlos Prez
Pedro Lezcano
Noelia Cuenca Santacruz
Csar David Rodas Garay
Nstor Vera
Evelia Meza
Adelina Pusiner
Coordinador
Guillermo Ortega
Ayolas 807 esq. Humait
Tel. (59521) 451 217 Fax. (59521) 498 306
baseis@baseis.org.py
www.baseis.org.py
Asuncin, Paraguay
ISBN: 978-99967-749-6-6
Copyleft.
Esta edicin se realiza bajo la licencia de uso creativo compartido o Creative
Commons. Est permitida la copia, distribucin, exhibicin y utilizacin de la
obra bajo las siguientes condiciones.
Atribucin: se debe mencionar la fuente (ttulo de la obra, autor, editorial, ao).
No comercial: se permite la utilizacin de esta obra con nes no comerciales.
Mantener estas condiciones para obras derivadas: Solo est autorizado el uso par-
cial o alterado de esta obra para la creacin de obras derivadas siempre que estas
condiciones de licencia se mantengan para la obra resultante.
Las opiniones vertidas en esta publicacin no necesariamente reejan la posicin de los
editores, y son de exclusiva responsabilidad de los autores.
Contenido
Presentacin..................................................................................................7
5
Presentacin
Este material rene las ponencias presentadas y los debates que sus-
citaron, en el segundo ciclo de Conversatorios de Pensamiento Crtico
en el Paraguay realizado en el ao 2015, en el que fueron compartidos
los aportes de diversos intelectuales que -desde diferentes disciplinas,
compromisos y formatos- contribuyeron al anlisis de la realidad de
su tiempo y a los intentos de transformacin social. La recuperacin
de estas ideas libertarias, artsticas, educativas, comunicativas y an-
tropolgicas, es parte de un compromiso de BASE-IS por vitalizar el
pensamiento crtico en nuestro pas.
Reconocer los aportes de cada uno de estos autores y autoras, impli-
ca indagar la huella que dej por el camino transitado, las condiciones
histricas del momento que le toco vivir y sobre el cual intervino, y las
vicisitudes que enfrentaron. La lejana con el suelo natal (ya sea por
opcin o exilio) y la relacin con otra realidad es un elemento comn
de los y las intelectuales abordados.
La dinmica de los conversatorios que se plasma en este material
permiti no slo que estudiosos sistematicen y compartan su visin
de cada autor o autora, sino que adems, desde las y los participantes
las presentaciones puedan ser enriquecidas, ya sea con ancdotas de
quienes los conocieron o desde visiones y valoraciones propias, gene-
rndose as un rico dilogo de saberes y sentires.
7
El anlisis sobre Ciriaco Duarte, recupera su vida de militante anar-
quista, en una poca de persecuciones y cambios polticos, directamen-
te vinculados con acontecimientos regionales y mundiales. El debate
entre dos visiones del mundo irrumpe en amplios sectores de las orga-
nizaciones sociales a nivel internacional, y Ciriaco toma postura y no
escatima esfuerzos por posicionarse frente a los poderes fcticos del
momento.
El abordaje sobre la vida de Carmen Soler, destaca la apuesta desde
la poesa comprometida por un cambio radical. Siendo ella miembro
del Partido Comunista Paraguayo, se enfrent con las palabras a la
dictadura de Stroessner, que persegua a todas las personas que osa-
ban criticar al gobierno. Su compromiso y militancia poltica la llev a
sufrir la persecucin, el encarcelamiento y exilio. Dejo un ejemplo de
compromiso y empeo de vivir una vida acorde con su pensamiento y
sus valores, su poesa es claramente arte comprometido con la trans-
formacin social.
Ubaldo Chamorro, particip activamente de la lucha contra la dicta-
dura con una propuesta pedaggica liberadora, acorde con la realidad
de las comunidades campesinas. Su contribucin a las Ligas Agrarias
y su fuerte crtica al modelo de educacin impuesta por la dictadura, le
vali el exilio en la dcada del 70, lo que no impidi que siga avanzan-
do en su construccin terica ni en su compromiso con el pas. Cuando
cae la dictadura regresa al Paraguay y vuelve a contribuir activamente
con las luchas de organizaciones sociales y con la construccin de una
propuesta educativa alternativa.
La comunicacin es un arma poderosa que indaga, inquieta y con-
cientiza, pero en manos de los dominadores, desinforma, homogeniza,
destruye los lazos sociales y construye una opinin favorable a los po-
derosos. Juan Daz Bordenave, aport no slo a la crtica de esa lgica
de la comunicacin, sino que adems dej aportes fundamentales para
su transformacin, apostando con elementos tericos a la construccin
de una comunicacin diferente, democrtica, inclusiva, que construye
nuevas relaciones sociales, y que efectivamente apunte a lo que l lla-
maba comunicacin para el desarrollo.
8
Branislava o Branka Susnik, de nacionalidad eslovena, lleg a Para-
guay por una invitacin para colaborar con el Dr. Andrs Barbero. Se
dedic de lleno a estudiar a diferentes pueblos indgenas, realizando in-
vestigaciones lingsticas, etnohistricas y antropolgicas, realizando
as importantes aportes al respecto. Desde su formacin antropolgica,
inserta en una sociedad patriarcal, supo enfrentar las condiciones ad-
versas y adoptar a Paraguay como su nueva patria.
Desde Base Investigaciones Sociales agradecemos a los y las auto-
ras de cada captulo de este material, as como tambin a las y los parti-
cipantes, quienes en cada encuentro impulsaron el debate, exponiendo
mltiples visiones sobre las y los pensadores analizados. Esperando
que este breve material sirva de incentivo para seguir conociendo los
aportes de pensadores y pensadoras crticos de la historia paraguaya,
terminamos agradeciendo a la Fundacin Rosa Luxemburgo por el
apoyo brindado para la realizacin de este segundo ciclo de conversa-
torios.
9
En memoria
Luis Casabianca (1927 -2015)
Este pequeo homenaje a este
destacado luchador comunista,
no slo por haber participado
del Conversatorio sobre Car-
men Soler, en el que dio lectura
de un poema de su compaera
de dcadas y haber compartido
con todos nosotros ancdotas de
experiencias en Chile durante el
golpe de estado contra Salvador
Allende de 1973, sino sobre todo
por ser un ejemplo de luchador
incansable por la liberacin del
pueblo paraguayo.
Ciriaco Duarte* y las marchas y contra marchas
de nuestra historia gremial
Carlos Prez1
*
Ciriaco Duarte naci en Encarnacin el 8 de agosto de 1908, de gran protagonismo en las
ideas libertarias en el pas desde la dcada de 1930 en adelante. En esos procesos ejerci
el periodismo estando al frente de peridicos como El obrero grco(1940), Emancipa-
cin(1941), Cultura Socialista(1945), El Sol(1948), La maana(1961) y particip de
otras publicaciones durante su exilio en Argentina. Falleci en Asuncin el 27 de setiembre
de 1996.
1
Carlos Prez, periodista, trabaja en ltima Hora desde hace 20 aos. Es coordinador del
Grupo Memoria, que edita los cuadernillos Dictadura y Memoria, un espacio de reexin
desde los Derechos Humanos. Esta publicacin sale desde el ao 2006. De sus aportes se
publicaron varios artculos en revistas nacionales y extranjeras; as tambin en libros edita-
dos en el pas.
13
CARLOS PREZ
14
CIRIACO DUARTE Y LAS MARCHAS Y CONTRA MARCHAS DE NUESTRA HISTORIA GREMIAL
Antecedentes
Dentro de este espritu de lucha y de combate se irn desarrollan-
do las ideas y las organizaciones de los trabajadores que adheran al
anarquismo. Ciriaco Duarte en los aos nales de la dcada del 20, asu-
mir esos principios. Naci en 1908 y aunque desde pequeo comenz
a desarrollar ciertas actividades dentro del movimiento obrero, es recin
en los aos treinta y cuarenta que tendr un accionar sistemtico y con
inuencia dentro de las organizaciones obreras (Varios, 2000).
De aquel primer grupo de trabajadores denominado Grupo de los
Hijos del Chaco, posteriormente se form la Federacin Obrera Re-
gional del Paraguay (FORP), en abril de 1906. Esta especie de central,
tuvo participacin no solo en el mejoramiento de las condiciones de los
trabajadores, en la organizacin de nuevos sindicatos, sino en la gran
mayora de las huelgas desatadas, en las luchas y en la propagacin de
ideas, por ejemplo a travs de El Despertar, los principales sindica-
tos, las reivindicaciones ms sentidas y las formas de lucha que fueron
desarrolladas por este grupo de trabajadores que lleg a generar hasta
cierto temor de las clases dominantes.
Para mostrar lo que decimos, reproducimos algo que Milda Rivaro-
la relata en su obra referida a la historia de los obreros. Una manifesta-
cin de trabajadores, realizada el 14 de mayo de 1906, march hasta el
Palacio donde se encontraba Cecilio Bez, presidente del pas, quien al
dirigirse a los trabajadores seal que se congratulaba que dicha ma-
nifestacin no trajese como estandarte la bandera de la Internacional,
el rojo guiapo del anarquismo, el color enarbolado por la sociedades
obreras, sino la ensea patria y afirmaba que vea en los ciudadanos
obreros, no a los perturbadores del orden ni a enemigos del capital,
sino a humildes postulantes de la justicia (Rivarola, 1993).
Esta armacin de Cecilio Bez tena que ver con la clara diferen-
ciacin de clase y con el cierto temor que se tena a la forma de plantear
las reivindicaciones de parte de los trabajadores. Por ejemplo, la huelga
era una medida asumida de inicio a cualquier conicto, y muchas veces
duraba das y semanas, agravando la situacin por la violencia que a
15
CARLOS PREZ
16
CIRIACO DUARTE Y LAS MARCHAS Y CONTRA MARCHAS DE NUESTRA HISTORIA GREMIAL
octubre, donde fue herido por un polica y dado por muerto; fue dejado
en la calle pero otros lo ayudaron y luego de un tiempo, se recuper
gracias a los cuidados de los amigos y principalmente de la que poste-
riormente sera su esposa.
La principal actividad desarrollada por Ciriaco fue la militancia pe-
riodstica y en los talleres grcos como tipgrafo. Los pocos medios
de difusin, mensuales, quincenales y semanales, lo tenan a Ciriaco
como a uno de los principales redactores. Estos medios periodsticos,
eran sustentados por algunos sindicatos o por las locuras de algunos
dirigentes, que ponan todo lo necesario para salir a la vida pblica,
aunque sea solo una vez. Desde estos medios como El Sol, La Maa-
na, Vanguardia, El Obrero Grco, Emancipacin, Cultura socialista y
otros se trataba adems de cuestionar y criticar la forma de poltica
desarrollada por los diferentes gobiernos, generar condiciones de lucha
y crear conciencia a partir de los principios anarquistas.
La lucha, en este nuevo tiempo, signicaba enfrentar las inuencias
del reformismo y de los comunistas que cada vez ganaban ms terreno
en el campo sindical. Es dentro de esta coyuntura que Ciriaco realiza
sus mayores intervenciones y exposiciones pblicas.
Contradicciones
Justamente por estos aos es cuando podemos visualizar ciertas
contradicciones entre lo que sostena la teora anarquista y la praxis
que se dio entre los dirigentes paraguayos. Un primer aspecto tiene
que ver con la idea de los anarquistas, de no tener ningn tipo de poder
ms que el individual, organizado en federaciones o secciones de los
trabajadores. No a los partidos, no al Estado, no a la Iglesia y ningn
otro poder que no sea el de los trabajadores. Era la famosa idea que
contagiaba a los trabajadores, de entusiasmo y audacia..
Sin embargo, vemos a Ciriaco asumiendo la representacin de los
trabajadores en la Direccin Nacional del Trabajo (DNT), lo que sera
el Ministerio de Trabajo, en 1941. Aunque dur muy poco en el cargo,
renunci por existir falencias en el cumplimiento de la ley por parte de
17
CARLOS PREZ
las otras autoridades de la DNT. Hay que decir que para que Ciriaco
acceda a este cargo, tuvo que apoyarse en la juventud febrerista, que
en aquellos aos era muy activa y contaba con mucha inuencia en el
movimiento estudiantil y, de alguna forma, dentro de algunos gremios
obreros.
La crtica que se le puede realizar a Ciriaco es que al asumir el car-
go en la DNT, estaba realizando lo que los anarquistas cuestionaban a
los reformistas. Justamente los reformistas, con Runo Recalde Miles-
si a la cabeza, aseguraban que entrando en el Parlamento u ocupando
ciertos espacios dentro del engranaje del sistema burgus, se poda ir
cambiando la suerte de los sectores populares. Esa es una primera con-
tradiccin que podemos ubicar en la larga militancia de Ciriaco.
Otra contradiccin es que escribi y public un folleto denominado
La danza de los buitres. El mismo tena que ver con el caso de la
famosa Sucesin Fontao. Se trataba de tierras en manos del Estado que
deba denir si las mismas eran nuevamente entregadas a los herederos
o si las mantena en su poder. Increblemente Ciriaco hace en este folle-
to una defensa del concepto herencia, exige que las propiedades pasen
a sus herederos como lo ordena la ley.
La teora sustentada por los anarquistas sostena que la herencia
serva para defender ciertos y determinados intereses de clase, en este
caso, de la clase dominante. Bakunin expresa mejor la idea: El dere-
cho es apenas el resultado de los datos y que una vez que el derecho de
la propiedad individual sea abolido, el derecho de la herencia, morir
por s mismo. Es cierto que en la historia, los datos siempre preceden
a los derechos legales, y estos ltimos siempre preservarn y resguar-
darn a los primeros. Pero tambin es incuestionable que habiendo un
efecto, el derecho se torna a su vez en una causa de otros efectos y que
por tanto, ese derecho debe ser el primero en ser revertido, si quere-
mos alcanzar efectos diferentes. As es que el derecho de la herencia
se torn en la base y condicin principal para la propiedad individual
garantizada por el Estado (Varios, 2014).
18
CIRIACO DUARTE Y LAS MARCHAS Y CONTRA MARCHAS DE NUESTRA HISTORIA GREMIAL
Hay que recordar que para los anarquistas y los marxistas, la heren-
cia era una forma de apropiacin del trabajo ajeno, que se transmite de
tiempo en tiempo. Con esta forma se mantiene la explotacin originada
en otras coyunturas. Por tal motivo, deba ser erradicada de las consti-
tuciones y de todo estatuto que le quisiera dar validez Veamos que dice
Bakunin: Ms si el derecho a la herencia fuera abolido y con l todos
los derechos jurdicos y polticos vinculados a la tierra en general,
todo lo que le restar es el hecho de posesin un hecho que no es ms
protegido por el Estado y ser fcilmente transformado y superado
por las fuerzas de los eventos revolucionarios (Varios, 2014).
Aspectos tericos
Anarqua sera la ausencia de cualquier tipo de poder (Varios,
1975). A partir de esa sntesis de pensamiento, tenemos que una de las
ideas principales del anarquismo es que la organizacin y militancia de
los trabajadores debe plasmarse en una federacin de esfuerzos indi-
viduales, que no deban diferenciarse y que deban unirse por las mis-
mas capacidades de conocimientos y de produccin. El mismo Ciriaco
nos explica cmo se daba el ideal anarquistas en trminos concretos:
No haba dirigentes ni secretaras rentadas. La responsabilidad de la
conduccin gremial, descansaba sobre la de todos los agremiados por
igual. Las reuniones eran pblicas, con derecho a discusin de todos
los presentes, siendo agremiado (Duarte, 1965).
A nivel internacional, la inuencia de los tericos anarquistas era
grande y tena cierta fuerza en diferentes pases. Sin embargo, sus pun-
tos de vista tenan un techo y del cual, al parecer, no se poda acceder.
Pero mejor veamos qu dice nuevamente Bakunin, porque conside-
ramos que es claro. Cuando discuta con Marx en la I Internacional,
sostena: Querer imponer al proletariado una lnea de conducta o un
programa poltico uniforme como la nica va capaz de conducir a una
emancipacin social, es una pretensin tan absurda como reacciona-
ria. Nadie tiene el derecho de privar a las federaciones y secciones
autnomas, del incuestionable derecho de determinarse a s mismo y
seguir una lnea de conducta poltica que se cree como la mejor, y todo
19
CARLOS PREZ
20
CIRIACO DUARTE Y LAS MARCHAS Y CONTRA MARCHAS DE NUESTRA HISTORIA GREMIAL
Produccin de Ciriaco
Ciriaco escribi varias obras tratando de hacer una especie de re-
cuperacin de la historia de los anarquistas en el Paraguay y de paso,
discutir y combatir la inuencia comunista dentro del movimiento de
los trabajadores. Ms que una produccin terica, lo que existi fue
la confrontacin con los comunistas, los gobiernos de turno y otras
realidades, pero no un anlisis que nos permita entender desde los
principios anarquistas cmo se tena que alcanzar el poder poltico y
cules eran los pasos que se deban realizar para transformar aquellas
situaciones que se consideraban adversas.
Ciriaco critic a los comunistas por la forma de hacer militancia
dentro del movimiento obrero y por querer sujetar a los trabajadores en
funcin a los intereses partidarios. A partir de esta premisa sostiene que
los trabajadores no deberan depender ni estar subordinados a ninguna
estructura, ya sea partidaria, gubernamental o de cualquier otro tipo.
Los trabajadores deben juntarse a partir de sus habilidades y coinci-
dencias y trabajar en un espacio donde todos son iguales y no existan
diferencias gravitantes.
Public una carta pblica, cuando Creydt lleg al pas en 1946,
durante la Primavera Democrtica. Lo acus de haber traicionado a los
trabajadores y que l (Creydt) si tena el apoyo que tena, era por sus
luchas anteriores y no como comunista (Seiferheld,1984).
En entrevista con Miriam Morn y Roberto Villalba, seal que
El Comit Obrero del Paraguay (COP), actuaba bajo la direccin
del Partido Comunista, cuya intencin fue siempre introducirse en las
21
CARLOS PREZ
22
CIRIACO DUARTE Y LAS MARCHAS Y CONTRA MARCHAS DE NUESTRA HISTORIA GREMIAL
Memoria y Poltica
Una crtica que se debe realizar a todos estos militantes que fueron
protagonistas de muchos procesos, es que muy pocos de ellos han es-
crito sus memorias. Esto no tiene un contenido de simplemente conocer
qu es lo que sucedi en el pasado, sino que tiene fundamentalmente
un elemento poltico y terico en cuanto que a partir de esas memo-
rias, nosotros, hoy, podemos ver que seguimos cometiendo los mismos
errores, con actitudes sectarias, sin darle importancia al estudio de la
teora. Entonces, Ciriaco no nos dej esa visin ms poltica y terica
que cada dirigente y militante debera tener para las generaciones que
hoy se encuentran predispuestas a realizar aquellas eternas utopas.
Queremos terminar justamente citando a una estudiosa del tema
de la memoria, Elizabeth Jelin, que dice: Esta cultura de la memoria
es en parte una respuesta o reaccin al cambio rpido y a una vida
sin anclajes o races. La memoria tiene entonces un papel altamente
significativo, como mecanismo cultural para fortalecer el sentido de
pertenencia a grupos o comunidades. A menudo, especialmente en el
caso de grupos oprimidos, silenciados y discriminados, la referencia a
un pasado comn permite construir sentimientos de auto valoracin y
mayor confianza en uno mismo y en el grupo (Jelin, 2002).
23
CARLOS PREZ
Bibliografa
Duarte, Ciriaco 1965 Hombres y obras del sindicalismo libre en el
Paraguay y otros aportes a la historia Asuncin
Duarte, Ciriaco 1987 El sindicalismo libre en Paraguay RP Edicio-
nes Asuncin
Gaona, Francisco 1937 Introduccin a la historia gremial y social del
Paraguay Editorial Arand Buenos Aires/Asuncin
Haupt, Georges 1986 El historiador y el movimiento social Siglo
Veintiuno Editores Espaa
Jelin, Elizabeth 2002 Los trabajos de la memoria Siglo Veintiuno
Editores Espaa
Marx, Carlos 1984 Maniesto del Partido Comunista - Editorial Pro-
greso Mosc
Moran, Miriam y Villalba, Roberto 1994 Huelga de 1958 en el rela-
to de sus protagonistas Centro de Documentacin y Estudios
(CDE) Asuncin
Rivarola, Milda 1993 Obreros, utopas & Revoluciones Centro de
Documentacin y Estudios (CDE) Asuncin
Seiferheld, Alfredo 1984 Conversaciones Poltico-Militares Edito-
rial El Lector Vol. II Asuncin
Seiferheld, Alfredo 1984 Conversaciones Poltico-Militares Edito-
rial El Lector Vol. II Asuncin
Varios 2000 Forjadores del Paraguay. Diccionario biogrco Dis-
tribuidora Quevedo de Ediciones Buenos Aires
Varios 1975 Marxismo y Democracia Ediciones Rioduero Espaa
Varios 1977 Teora marxista del partido poltico Cuadernos de Pa-
sado y Presente tomo I Mxico 1977 5ta Edicin
Varios 2014 Trabalhadores, Uni-Vos!. Antologa poltica da I Inter-
nacional Editora Fundacin Perseu Abramo/Boitempo Editoral
Brasil
24
Pedro Lezcano
Introduccin
Sobre el anarquismo en Paraguay y su evolucin, se puede decir
que existen hasta hoy da, datos relevantes, tantos socio-econmicos
como polticos, pero no los sucientes como para determinar su tiempo
de accin, todos sus actores y sus principales problemas para uir.
Sobre su organizacin con bases anarco-sindicalistas existen refe-
rentes, considerando a Rafael Barrett como el ms importante, tal vez
por ser el intelectual de mayor produccin literaria, lo cual nos propor-
ciona una idea un poco ms clara de lo que pudo haber sido el trascen-
der, a principios del siglo XX, de la bsqueda de la emancipacin por
la va del humanismo libertario.
No obstante ya en la ltima dcada de siglo XIX, exactamente el 21
de mayo de 1892 se public el primer maniesto libertario, editado por
el grupo Los Hijos del Chaco. En l se declaran anarcocomunistas y
proponan abolir la propiedad privada, el clero, el Estado y los ejrci-
tos. Paralelamente se organizaron varios sindicatos de cuo libertario,
destacndose la actividad del gremio de carpinteros.
Los inmigrantes espaoles y argentinos jugaron un importante pa-
pel en la difusin del ideal anarquista en Paraguay. stos conforma-
ron asociaciones de socorro mutuo para aliviar las necesidades de sus
asociados, dando el puntapi inicial al movimiento obrero paraguayo,
con el que la ltima gran gura del anarquismo de estos lares, Ciriaco
Duarte, contribuy considerablemente hasta el nal de sus das.
25
PEDRO LEZCANO
Desde 1930
Por haber nacido en la frontera con Argentina, vivi brevemente
en Posadas, provincia de Misiones; luego se traslad a Asuncin para
colaborar con La Palabra, vocero del movimiento Nuevo Ideario Na-
cional (NIN) editado desde octubre de 1930 a enero de 1931.
Tal movimiento tuvo entre sus principales referentes a Obdulio Barthe
y Oscar Creydt, principal referente del Partido Comunista en Paraguay,
con quien ms tarde Duarte tendra fuertes encontronazos literarios, pues
ambos por la va de los artculos presentaban sus ideas divergentes,
situacin que generaba mucha confusin en los dems compaeros de
ideales, a quienes por tal conicto les costaba mucho posicionarse.
El tipgrafo tuvo una destacada participacin durante la gran huel-
ga de albailes, como miembro del Comit de Huelga y del Consejo
Mixto de Delegados, y tras haber estado implicado con sus compaeros
del NIN en el plan revolucionario que incluy la Toma de Encarna-
cin toma que dur 16 horas, constituyndose en la primera comuna
libertaria de Latinoamrica su historia empieza a tomar otro camino.
26
CIRIACO DUARTE
27
PEDRO LEZCANO
bierno de turno, que adems haba asumido el poder por una decisin
militar y llevaba un rgimen con tendencia dictatorial nacionalista.
Meses despus un Comit Coordinativo Obrero, que agrupaba a
distintos gremios, envi una nota al presidente Mornigo, en la que
denunciaba la violacin del derecho a reunin, agremiacin y huelga,
establecidos en la ltima carta magna recientemente creada en 1940, el
incumplimiento de las resoluciones de la DNT y la represin policial a
dirigentes martimos. De no restituirse los derechos y libertades, ame-
nazaron con retirar al delegado obrero ante la DNT.
En octubre de 1941, Ciriaco Duarte renunci indeclinablemente al
cargo, y en diciembre del mismo ao, escapando de una represin, se
exilia en Formosa, de donde se le autoriz a retornar en julio de 1942.
En otra represin que sigui a la huelga general de febrero de 1944, fue
nuevamente detenido por la polica y liberado poco despus.
A lo largo de su vida laboral trabaj como tipgrafo en las impren-
tas de La Opinin, Colorado, Patria, La Tarde, La Tribuna, El Liberal,
etc. Durante dcadas fue miembro directivo de la Federacin Grca,
ocupando la Secretara de Cultura. Fue Director de El Obrero Grco
(1940) clausurado y reabierto varias veces a inicios de la dcada, y de
Emancipacin, hoja publicada de 1940 a 1946. En sta se opuso desde
el anarcosindicalismo, a las polticas de la Confederacin de Trabaja-
dores del Paraguay (CTP) creada poco antes, al totalitarismo fascis-
ta, y al control comunista del movimiento sindical, logrado a travs del
Consejo Obrero del Paraguay (COP).
Como redactor, se constituy en un dursimo crtico del liberalismo
y de sus hombres, incluyendo entre sus demonizados al mismsimo
Eligio Ayala, considerado ste por muchos historiadores del pas, como
el mejor estadista de todos los tiempos y hasta la fecha.
Ciriaco Duarte, dirigi y edit por cortas temporadas, varias hojas
informativas y peridicos, voceros de la clase trabajadora como El
obrero grco (1940), Emancipacin (1941), Cultura Socialista
(1945 - 1946), El Sol (1948), La Maana (1961).
28
CIRIACO DUARTE
Conclusin
Considerada la ltima gran gura del anarquismo paraguayo, falleci
en Asuncin el 26 de setiembre de 1996, dejando aos de lucha por los
derechos de los trabajadores. A decir de Alfredo Seiferheld, Ciriaco ha
sido una saludable excepcin entre aquellos muchos trabajadores que
al pasar de los aos abandonaron las banderas de reivindicacin a costa
29
PEDRO LEZCANO
Bibliografa
Arce, Jos 2013 Ciriaco Duarte Coleccin Gente que hizo historia
(Asuncin)
Barrett, Rafael 1978 El Dolor Paraguayo (Buenos Aires)
Coronel, Jorge 2014 El movimiento obrero Coleccin 60 aos del
stronismo (Asuncin)
Duarte, Ciriaco 1987 El Sindicalismo libre en el Paraguay (Asuncin)
Quesada, Fernando 1931 La Toma de Encarnacin (Asuncin)
Servn Gauto, Jos y Oscar Quevedo Forjadores del Paraguay Diccio-
nario biogrco Aram, grupo empresarial.
30
CIRIACO DUARTE
DEBATE
Participante: Buenas noches a todos. Creo que el debate se trata de
disentir, yo disiento un poco de las palabras del compaero con respec-
to al concepto de organizacin de parte del anarquismo. El anarquismo
siempre ha promulgado la idea de organizacin, por eso han existido las
organizaciones justamente anarco-sindicalistas. Dentro del anarquismo
hay una forma que se llama anidad y esta forma lo que hace es que de
repente las cosas sean un poco circunstanciales y vayan un poco no tan
de la mano con esa caractersticas que tienen los partidos de hacer mili-
tantes de base. Con respecto al compaero Ciriaco Duarte, me parece que
l ha tenido mucho protagonismo dentro de la organizacin justamente
porque l era uno de los que ms se preocupaba por organizar, por ejem-
plo, despus de la toma de Encarnacin en 1931, la primera intentona de
toma libertaria en Paraguay. Luego va preso, porque l era encarnaceno;
su mentor por decirlo de alguna manera, era Flix Cantalicio Aracay, fue
quien le motiv a seguir las ideas anarquistas. l se va connado a las is-
las Margaritas, que era una isla ya cerca de Brasil y l organiza elmente,
dira yo, a ideas barretianas, una escuela en las islas Margaritas, una es-
cuela con la gente del lugar que no saba leer ni escribir, junto a sus dems
compaeros. De hecho que Ciriaco Duarte era nieto de una seora que era
hacendada, tena luego ya muchas tierras desde el principio.
Con respecto a sus contradicciones y su problemtica con los parti-
dos, era especcamente con Oscar Creydt, quien haba sido su compa-
ero en la creacin del ideario El nuevo Ideario Nacional. Recorde-
mos que en sus principios instaba a todos los trabajadores y jvenes de
los partidos polticos a dejar los partidos y unirse al movimiento social.
Luego l va a trabajar con el gobierno de Higinio Mornigo s, pero l
no es que dijo yo estoy a favor del gobierno de Higinio Mornigo y
quiero trabajar con Higinio Mornigo, sino que l a partir del sindica-
to, o el comit en el cual estaba trabajando, es decidido por asamblea a
ocupar ese cargo, con las ideas que l tena de trabajar por los obreros
y los derechos de los obreros, incluso quiz pudo haberse dado la si-
tuacin de que Higinio Mornigo era una especie de..., bueno salvando
las diferencias, tena un discurso as medio peronista, tipo a favor de
31
DEBATE
32
CIRIACO DUARTE
Carlos Prez: Bueno, me parece genial y veo que hay nivel, veo
que la gente lee, estudia, escucha y me parece genial que haya diferen-
cias, verdad? Eso justamente es lo que da pie a determinadas condicio-
nes como para seguir tratando de argumentar las cosas que van a hacer
que nos fortalezcamos en nuestras propias organizaciones.
Lo de Ciriaco, son ciertos todos los aportes que estn dando los
compaeros. l estuvo en la primera, en la comuna de Encarnacin,
que fue por horas y que qued ah y justamente Creydt y todos los que
despus se pasaron al comunismo, como Barthe que fue el principal
protagonista de esta toma de Encarnacin, se autocritican y dejan el
anarquismo de lado para asumir lo que ellos consideraban que era el
Partido Comunista, como la nica herramienta que poda desarrollar
un programa y que poda inuir dentro de la clase obrera paraguaya.
Pero es para debatir si es que realmente ese partido logr su objetivo y
si es que los anarquistas tuvieron otros problemas que hicieron que de
a poco fueran diluyndose.
Sobre la cuestin de las contradicciones de Ciriaco, l mismo las
dice. En algunos folletos habla de todas estas cosas, as que no es un
problema conmigo, yo sencillamente lo que hago es rescatar, yo tengo
33
DEBATE
las dos cartas, las dos cartas que l publica, por un lado para decir por
qu asume y por otro lado por qu renuncia, pero esto es en enero de
1941 y l ya tena muchsimos aos de militancia. Para gente con la
experiencia de l, poder decir voy a hacer algo porque la voluntad del
seor creador o la voluntad de mis vecinos van a hacer que yo consiga
algo, es no creble verdad? Hay una experiencia que se acumula, hay
un conocimiento que sirve de orientacin y hay muchas prcticas y
praxis polticas y sociales que le van a servir a uno, para saber qu
pasos dar y en qu momento. Yo creo que hay que asumir que todos
cometemos errores, que el hecho de que hoy se tenga esta posicin de
decir, la contradiccin de Ciriaco, con relacin a estos dos puntos, no
es que est queriendo tirar piedras contra la militancia de Ciriaco, sino
que sencillamente debemos acostumbrarnos a que la historia tiene sus
elementos donde demasiados rasgos negativos se encuentran sin que
todo eso sea negativo. Lo que quiero decir es que tenemos que terminar
con la historia de que todos nuestros muertos eran santos y buenos y
de que hicieron todas las cosas bien y de que por culpa de un dictador
o de un sistema imperialista, no pudieron alcanzar sus objetivos. Los
problemas muchas veces nacen y parten de nosotros mismos.
Pero yo creo que el debate es fabuloso y que hay que seguir y ver
la manera de cmo podemos hablar de esas dicultades, conocer ms
en profundidad lo que hicieron ellos, que yo creo que al comienzo ms
o menos manifest que hicieron muchas cosas, para ver de qu manera
hoy eso se puede llevar adelante o no.
Con relacin a la pregunta de cmo es que se diluyen los anar-
quistas, yo creo que por un lado primero, la II Internacional, que es la
que despus se va a conocer como la Internacional Social Demcrata,
tambin tuvo en el mundo mucha inuencia, y el Paraguay no estaba
aislado. El Paraguay es Uruguay y es Argentina y en estos dos pases se
agitaban las ideas, se desarrollaban, fjense que antes de nes del siglo
XIX, en la Argentina exista ya una lial de la I Internacional, donde
estaban los alemanes, donde estaban los italianos, donde cada uno tena
sus propias secciones de, por llamarle de alguna manera, secciones de
militancia poltica, entonces exista un desarrollo muy grande en estos
34
CIRIACO DUARTE
35
DEBATE
36
CIRIACO DUARTE
37
DEBATE
38
CIRIACO DUARTE
39
DEBATE
40
Carmen Soler* y el arte revolucionario
Noelia Cuenca Santacruz1
*
Carmen Soler naci en Asuncin, Paraguay, el 4 de agosto de 1924. Se incorpor al Partido
Revolucionario Febrerista, donde militaba su hermano Miguel Angel Soler, particip activa-
mente en las luchas contra el dictador Mornigo. En 1947, tras seis meses de guerra civil, es
derrotado el movimiento opositor. Carmen y su familia se refugian en la Argentina. Regresa
al Paraguay en 1954, siendo capturada y arrestada por la dictadura de Stroessner en 1955. Al
recuperar su libertad, se alia al Partido Comunista Paraguayo. Desde entonces se suceden:
el destierro, su reiterado regreso clandestino, la crcel, la tortura y un prolongado exilio.
Falleci en Buenos Aires el 19 de noviembre de 1985.
1
Noelia Cuenca Santacruz culmin la carrera de Letras en la UNA, actualmente esta elabo-
rando su tesina de licenciatura sobre la obra de Carmen Soler. Es madre de Nuez y Miel. Es-
tuvo trabajando en la docencia de Literatura y estimulacin de procesos de creacin literaria
para nios y adolescentes (TEIJ), tambin en trabajos culturales ligados a la organizacin de
jornadas de formacin, de conmemoracin a referentes de la poesa y la msica paraguaya
y latinoamericana, y de intervencin literaria, desde la Comuna Cultural y desde el Partido
Comunista Paraguayo.
2
Alfredo Stroessner, de ideologa fascista y simpatizante del nazismo, gobern el Paraguay
durante 35 aos (1954-1989) encabezando la tirana ms larga de nuestra historia. Con apo-
yo de su partido -el Partido Colorado- y del Ejrcito, suprimi las garantas constitucionales
y las libertades cvicas esenciales, extendi la cultura de la corrupcin a travs del robo y la
entrega sistemtica de bienes pblicos y el narcotrco. Encarcel de forma ilegal y repri-
mi con los mtodos ms brutales, a ms de 20.000 personas -segn lo registra la Comisin
de Verdad y Justicia en su informe del 2008-, asesin y desapareci a cerca de 500 vctimas,
y exili a ms de 3.500. Fue pieza clave del Plan Cndor en Amrica, bautizado por el pre-
sidente estadounidense Ronald Reagan como el campen del anticomunismo.
41
NOELIA CUENCA SANTACRUZ
3
El Operativo Cndor, conocido tambin como Operacin o Plan Cndor, fue una organiza-
cin clandestina internacional para la prctica del terrorismo de Estado, que desarroll du-
rante las dcadas de los 60, 70 y 80 del siglo XX acciones conjuntas entre las cpulas de los
gobiernos totalitarios de Chile, Paraguay, Brasil, Argentina, Uruguay, Bolivia, a los que se
sumaron ocasionalmente Per, Colombia, Venezuela, Ecuador. El operativo fue articulado y
solventado por los gobiernos de EEUU. Se inicia durante los 60 con la Escuela de las Amri-
cas y las Conferencias de Ejrcitos Americanos, donde EEUU instruye a ociales de toda la
regin sobre mecanismos preventivos de tortura y represin; y se ocializa en una reunin
en Chile durante la tirana de Pinochet en 1975. Esta coordinacin implic ocialmente, la
vigilancia, secuestro, encarcelamiento, tortura, traslados entre pases y muerte de personas
consideradas como subversivas del orden, contrarias al pensamiento poltico o ideolgico
impuesto por estos gobiernos. Los llamados Archivos del Terror, descubiertos en Para-
guay en 1992 tres toneladas de documentos internos de la tirana stronista aportaron datos
detallados sobre miles de secuestros, torturas y asesinatos llevados a cabo por los servicios
de seguridad de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay. Los archivos cuentan
50.000 personas asesinadas, 30.000 desaparecidos y 400.000 encarcelados.
42
CARMEN SOLER Y EL ARTE REVOLUCIONARIO
43
NOELIA CUENCA SANTACRUZ
4
Vladimir Ilich Ulinov (1870-1924), fue un revolucionario ruso, terico y poltico comunis-
ta, que lider el sector bolchevique del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y encabez
la Revolucin de Octubre de 1917.
5
Gyrgy Lukcs. Historia y Conciencia de Clase, 1923. Editorial de Ciencias Sociales del
Instituto del Libro. Instituto La Habana. Edicin 1970. Pg. 27.
6
Frente Unido de Liberacin Nacional, movimiento de resistencia armada derivado del Parti-
do Comunista Paraguayo, insurrecto en contra del gobierno de Stroessner desde 1959 hasta
1965.
7
A los 18 aos, en 1943 se alia al Partido Febrerista, junto con su padre y sus hermanos
Miguel ngel y Dalila en donde militan hasta 1955 en el ala radical marxista conocido
como Bloque Liberacin. En este tiempo Carmen Soler se alia al PCP, al que ya se han
adherido tambin Miguel ngel y Dalila.
44
CARMEN SOLER Y EL ARTE REVOLUCIONARIO
8
Segn la biografa difundida por su hija Mara Eugenia (publicada en carmensoler.wix.com)
sus primeras publicaciones son realizadas por las revistas de Argentina Propsitos, Pan de
azul, El Chubut, y Komma de Alemania Occidental, con traducciones de Walter Brown.
45
NOELIA CUENCA SANTACRUZ
Reportaje al pie del patbulo 158 hojas de papel que contenan uno
de los ms conmovedores documentos del siglo XX, escritas desde
su celda antes de morir y sacadas una a una clandestinamente fue un
texto de referencia para la generacin de rebeldes a la que pertenecieron
Carmen y Luis. En ste aparece su clebre y ltima exclamacin por
la alegra he vivido, por la alegra muero. Que nadie asocie mi nombre
a la tristeza. Hombres os he amado. Velad!
En el ao 59, Carmen y Luis se uniran al FULNA y durante los
aos siguientes, trascurren entradas y salidas a la crcel y al pas,
inmersos en espacios de direccin del PCP y en la lucha clandestina.
Hacia 1968, Carmen es arrestada por tercera vez y es bestialmente
torturada. Peleando con sus torturadores se corta las venas y realiza
su mayor huelga de hambre, durante 30 das, por su libertad y la de
sus compaeros. Consigue su detencin domiciliaria muy quebrantada
de salud, y luego recibe refugio en Uruguay. Su destierro se prolonga
posteriormente a Chile en donde sufre doble exilio tras el Golpe de
Estado de Pinochet, Suecia y Argentina. En todos estos pases desde
una militancia activa y con la pluma en alto como un puo, hasta la
fecha de su muerte en el ao 85 en Buenos Aires.
Desde mediados de los 50 y durante las dcadas de 1960 y 1970,
se suceden intermitentes e interminables, la crcel, la tortura y el exilio,
desde donde se desprende toda la obra potica de Carmen Soler. Su
nico libro publicado en vida, fue Poemas, en Uruguay hacia 1970.
Luego pstumo La tempestad, en Argentina (1986); y en Asuncin, La
alondra herida (1995) y Poesas reunidas (2011).
Su poesa est ligada a la historia desde una concepcin
revolucionaria, es decir, inuenciada profundamente por las ideas del
marxismo desde su comprensin como losofa de la praxis. Como
dice Terry Eagleton en Marxismo y crtica literaria, la originalidad
del marxismo ms que su perspectiva histrica de la literatura, es su
perspectiva revolucionaria de la historia9. Ms que interpretar el mundo,
9
Terry Eagleton. Marxismo y Crtica Literaria, 1976. Ed. Paids, Bs. As. Edic. 2013. Pg. 38.
La cita textual es: la originalidad de la crtica marxista no es su perspectiva histrica sino
su perspectiva revolucionaria de la historia.
46
CARMEN SOLER Y EL ARTE REVOLUCIONARIO
10
Nstor Kohan. Marx en su (tercer) mundo. Hacia un socialismo no colonizado, 1998, 2003.
Ed. El perro y la rana. Ministerio del Poder Cultural, Venezuela. Edic. 2009.
11
Iaki Gil de San Vicente, Vladimir Acosta, Carlos Fernndez Liria, Nstor Kohan, Rubn
Zardoya Loureda. Para qu sirve el Capital? Un balance contemporneo de la obra prin-
cipal de Karl Marx, 2014. Ed. Trinchera, Caracas. Edic. 2014. Pg. 46.
12
dem. Desarrolla la teora de la dialctica de la crisis Pg. 43 a 57.
47
NOELIA CUENCA SANTACRUZ
Calabozo de Castigo.
Dedicado a Miguel ngel Soler.
De En la Tempestad.
48
CARMEN SOLER Y EL ARTE REVOLUCIONARIO
14
Terry Eagleton. Marxismo y Crtica Literaria, 1976. Ed. Paids, Bs. As. Edic. 2013. Pg. 45.
49
NOELIA CUENCA SANTACRUZ
50
CARMEN SOLER Y EL ARTE REVOLUCIONARIO
15
Jorge Luis Acanda Gonzlez. Traducir a Gramsci, 2007. Ed. De Ciencias Sociales, Colec-
cin Tesis. La Habana, 2009. Pg. 12.
16
https://www.youtube.com/watch?v=eMpbMO9jTVg
51
NOELIA CUENCA SANTACRUZ
He visto / huellas de botas que han pasado / quebrando los maizales, / y voces
prohibidas arengando / rebeldes mandiocales. // ()
He visto / el furor del viento redoblando / sus iras con sus penas. / Y odme / La tierra
est forjando / sus alas, sin cadenas.
17
Osiris Guillermo Villegas fue un militar argentino, que ejerci como Ministro del Interior
del gobierno de Jos Mara Guido. Ocial de Arma de Caballera y opositor al gobierno de
Juan Domingo Pern, particip en la llamada Revolucin Libertadora que lo derroc. Se
destac como el idelogo del anticomunismo en la Argentina.
18
Militar argentino que estuvo al mando del Operativo Independencia en Tucumn en 1975 y,
posteriormente actu en 1976 como segundo comandante del V Cuerpo de Ejrcito (Baha
Blanca) y jefe de la subzona militar 51, durante el Proceso de Reorganizacin Nacional
(1976-1983). Pas a retiro en diciembre de 1976. Vilas ha sido acusado de gravsimas viola-
ciones a los derechos humanos, durante su desempeo a cargo del Operativo Independencia,
afectando a integrantes de partidos polticos, sindicatos, centros de estudiantes, cooperativas
y otras organizaciones populares. Instal el primer centro de detencin clandestina que hubo
en la Argentina, la Escuelita de Famaill, donde se estima que fueron detenidos-desapareci-
dos ms de 2.000 personas.
52
CARMEN SOLER Y EL ARTE REVOLUCIONARIO
53
NOELIA CUENCA SANTACRUZ
19
Del poema de Gabriel Celaya La poesa es un arma cargada de futuro.
54
CARMEN SOLER Y EL ARTE REVOLUCIONARIO
20
Carta de Carmen Soler a Olga Blinder, escrita en el 18 de marzo de 1958, desde Concepcin.
21
Citado en: Karl Marx, Frederich Engels. Sobre el arte, 2009, 2012. Ed. Claridad. Buenos
Aires, 2012. Pg. 119, 120.
22
dem.
55
NOELIA CUENCA SANTACRUZ
23
Roque Dalton. Un libro rojo para Lenin. Poema Collage, 1970-1973. Ed. La llamada. Bue-
nos Aires, 2011. Pg. 56.
56
CARMEN SOLER Y EL ARTE REVOLUCIONARIO
24
Del poema de Roberto Fernndez Retamar Usted tena razn, Tallet: somos hombres de
transicin
25
Roque Dalton. Un libro rojo para Lenin. Poema Collage, 1970-1973. Ed. La llamada. Bue-
nos Aires, 2011. Pg. 96-97.
57
NOELIA CUENCA SANTACRUZ
58
CARMEN SOLER
DEBATE
Participante: Buenas noches; no s quien fue el tirano que dijo
que cuando hablan de cultura quito mi revlver, pero fue uno de los
tiranos, no recuerdo quien. Bueno yo me di cuenta de algo, el arte, la
cultura, pueden ser utilizadas para despertar conciencias, como tam-
bin para adormecerlas, pero una persona me aclar despus algo y es
cierto, todas las cosas son as. El agua, por ejemplo, el agua se puede
usar para calmar la sed o para ahogar y pienso en cualquier otra cosa,
no se, que se puede utilizar en una de las dos maneras, es todo lo que
quiero decir y gracias por la exposicin.
59
DEBATE
60
CARMEN SOLER
61
DEBATE
62
CARMEN SOLER
63
DEBATE
64
CARMEN SOLER
65
DEBATE
66
Ubaldo Chamorro* y la educacin rural
La vigencia de un pensamiento pedaggico
Csar David Rodas Garay1
Introduccin
Ubaldo Chamorro, paraguayo, militante social y docente univer-
sitario, educador popular e investigador, de amplia trayectoria en el
campo gremial y educativo, con un compromiso hacia los sectores ms
desprotegidos no solo de Paraguay, sino tambin de los pases en el
cual le cupo desarrollar su actividad sindical y profesional. En el Para-
guay, especialmente vinculado a la educacin popular y la educacin
rural, ha hecho del mismo una de las referencias imprescindibles en
la formacin del educador paraguayo y la educadora paraguaya. Sus
estudios y propuestas son hoy invalorables fuentes de comprensin a
la problemtica educativa histrica y actual, tambin fuente de inspira-
cin para las propuestas de solucin a los problemas de baja calidad y
falta de pertinencia de la proposicin de educacin formal de los sec-
tores ms empobrecidos y marginados del sector rural y peri-urbano,
producto de un modelo de desarrollo histrico capitalista y un modelo
neoliberal actual.
*
Ubaldo naci en Puerto Guaran, el 16 de mayo de 1945. Su madre, Catalina Lezcano,
oriunda de Puerto Olimpo, tena ascendencia indgena, y su padre, Bernab Chamorro, era
oriundo de Caazap; haba sido chofer en la Guerra del Chaco, y trabajaba en la empresa
agroforestal y taninera del Puerto, como la mayora de los pobladores inmigrantes. Falleci
el 18 de enero de 2004
1
Csar David Rodas Garay. Educador, trabaja en el Ministerio de Educacin y Cultura,
miembro de Tapea.
67
CSAR DAVID RODAS GARAY
68
UBALDO CHAMORRO Y LA EDUCACIN RURAL
2
Para profundizar sobre informaciones de la biografa de Ubaldo Chamorro se puede consul-
tar el artculo Ubaldo Chamorro Lezcano. Un caminante que hizo camino al andar escrito
por Lila Molinier (2015) disponible en: http://www.tapea.org/
69
CSAR DAVID RODAS GARAY
70
UBALDO CHAMORRO Y LA EDUCACIN RURAL
71
CSAR DAVID RODAS GARAY
72
UBALDO CHAMORRO Y LA EDUCACIN RURAL
73
CSAR DAVID RODAS GARAY
74
UBALDO CHAMORRO Y LA EDUCACIN RURAL
75
CSAR DAVID RODAS GARAY
76
UBALDO CHAMORRO Y LA EDUCACIN RURAL
77
CSAR DAVID RODAS GARAY
78
UBALDO CHAMORRO Y LA EDUCACIN RURAL
79
CSAR DAVID RODAS GARAY
80
UBALDO CHAMORRO Y LA EDUCACIN RURAL
Bibliografa
Bordieu, Pierre 2005 Capital cultural, escuela y espacio social. Isa-
bel Gimnez (compilacin y traduccin). Siglo XXI editores S. A.
Argentina
Chamorro, Ubaldo 1980 Caracterizacin de la educacin en el con-
texto de desarrollo del Paraguay. Tesis para la obtencin del ttulo
de Maestra en educacin. Revista del Centro de Estudios Antropo-
lgicos de la Universidad Catlica. Suplemento Antropolgico Vol.
XXXIX, N 1, ISSN 0378-9896. Junio 2004. Asuncin
------------ 1992 Consideraciones en torno a la Accin Educativa Pro-
mocional, en Ajaka, Revista de Anlisis y Recuperacin de Expe-
riencias del CIDE, dedicada a la Educacin Popular. Ao 2. N 3.
Asuncin
Chamorro, Ubaldo, Demelenne, Dominique 1999 Construyendo la
Escuela Activa. Manual del Programa Escuela Activa Mit Ir.
Mdulo 1. MEC-UNICEF-PLAN INTERNACIONAL-MEC-BID.
Programa de Mejoramiento de la Educacin Primaria, Asuncin.
Chamorro, Ubaldo; Perrota, Ins 1997 Hacia la construccin de un
Movimiento Pedaggico Nacional. Ms all de la Reforma. QR
Producciones Grcas. Tapea Taller Pedaggico Alternativo.
Asuncin
Demelenne, Dominique (2014) Propuestas pedaggicas con criterios
de equidad y calidad pertinentes a los contextos rurales y urbanos.
Una tarea pendiente en Paraguay, en Luis Ortiz (Compilador)
Asuncin
------------ 2011 Ubaldo Chamorro y la Escuela Activa en Paraguay.
En Construyendo juntos la Nueva Escuela Pblica Paraguaya
Ministerio de Educacin y Cultura. Asuncin
Elas, Rodolfo, Chaparro Elvio S.: La educacin en tiempos de
Stroessner, disponible en: http://desarrollo.edu.py/la-educacion-
en-tiempos-de-stroessner
81
CSAR DAVID RODAS GARAY
82
Ubaldo Chamorro Pytyvohara
Nstor Vera1
83
NSTOR VERA
84
UBALDO CHAMORRO PYTYVOHARA
85
NSTOR VERA
86
UBALDO CHAMORRO PYTYVOHARA
87
NSTOR VERA
88
UBALDO CHAMORRO PYTYVOHARA
89
DEBATE
DEBATE
Participante: Bueno muchsimas gracias, creo que Ubaldo se es-
forz mucho por dejar huellas, por trascender sus limitaciones, las co-
noca muy bien, y luchaba por sobre eso y creo que consigui dejar
huellas por eso estamos aqu y por eso hemos escuchado todo lo que
hemos escuchado y... he aprendido mucho con l, lo quise mucho y
bueno, no puedo empezar ningn cuento porque no voy a acabar, mu-
chas gracias.
90
UBALDO CHAMORRO
91
DEBATE
92
UBALDO CHAMORRO
93
DEBATE
94
UBALDO CHAMORRO
95
DEBATE
96
UBALDO CHAMORRO
97
DEBATE
dario pero que s se adecue a esto. La otra ruptura importante tal vez, si
hubiese sido y es algo que Lila me observ pero que yo me qued con
eso, me enganch y hasta ahora lo sigo defendiendo pero no lo agregu
muy fuerte en el material porque est pendiente la discusin l deca
que la educacin solamente va a llegar a ser una educacin efectiva-
mente educacin, el da en que se acaben los grados, y yo me tom de
eso y lo comenc a indagar, y a discutir y a ver que efectivamente hay
mucho de verdad en eso porque la relacin de grados no permite la vin-
culacin con el diferente, por lo tanto no estimula la problematizacin,
ni la bsqueda, ni estimula la interaccin. Los grados como nosotros
los conocemos, estbamos discutiendo eso.
Se lleg a hacer en una escuela pero fue fortuito y cuando eso el
ministro Sarubbi fue de visita, pero nosotros sabamos que no era pla-
nicado sino que era por una cuestin administrativa, haba una es-
cuela rural, dos docentes. En esa escuela, uno era el director, el otro el
docente. Como el director tena que salir a menudo de la escuela para
encuentros y gestiones en el mdico y cosas as, entonces ellos decidie-
ron echar una de las paredes de tabla, hicieron un saln enorme y en-
tonces el director poda hacer ms fcilmente su gestin y las veces que
estaba, interactuaba con el docente, con toda la cantidad de estudiantes
que tenan en el saln. Eso nos interpel y l aprovech esa situacin
para plantearnos qu signicaba tener programas por separado y no
por niveles de formacin y de avance que tenga cada persona, entonces
ah para nosotros tenan sentido los centros de inters por ejemplo, o
agrupar a los chicos por niveles; los que estaban ms avanzados en
matemticas, esos eran muy ayudados porque tenamos materiales de
autoformacin de los chicos, entonces haca como que el docente no
necesitara estar todo el tiempo dando orientaciones, sino las orientacio-
nes estaban en el material, pero reconozco que recin ahora, despus
de muchos aos, alguien me dijo ten cuidado con ese concepto, mir
que esto tiene mucho problema, ahora vamos a discutir mejor, enton-
ces eso es.
Y la pregunta de qu qued de eso, yo creo que quedaron muchas
cosas. Uno, a nivel personal por ejemplo, como dicen las compaeras,
98
UBALDO CHAMORRO
99
DEBATE
100
UBALDO CHAMORRO
en contra, inclusive miembros del Consejo stas son cosas que se di-
cen y yo creo, porque supuestamente la persona que lo dijo sigui ha-
ciendo ese tipo de cuestiones, dijo que ste es un modelo comunista de
educacin y bueno, se cort por lo sano, ya basta. Pero igual Ubaldo
supo y eso me parece muy importante rescatar que en el interior del
ministerio de educacin gener un equipo de apoyo que se comprome-
ti con ese proceso, y ah est por ejemplo la capacidad de gestin que
uno tiene que tener y que est relacionada con la capacidad de conven-
cimiento que uno va teniendo, o sea la forma como va colocando, eso
uno, con respecto a la escuela activa. Y lo otro, digamos, colocar un
poco el desafo que nos queda y nuevamente felicitar a los compae-
ros de Base Is por establecer este espacio que nos permite hoy encon-
trarnos recordar este proceso y decirnos, realmente esto necesitamos
sistematizar, necesitamos encontrarnos y evitar que se pierda porque
es una acumulacin y estamos hablando de la dcada de los sesenta, de
los pytyvohara que vinieron acumulndose y no deberamos de perder,
deberamos recrear. Bueno, hoy tenemos otro tipo de poblacin ms ur-
bana, pero fundamentalmente sigue siendo de races guaranes, races
campesinas, entonces hay una discusin de fondo que hay que hacer.
101
DEBATE
102
Juan Daz Bordenave*
La Comunicacin y el nuevo mundo posible
Evelia Meza1
*
Juan Daz Bordenave. Naci en Encarnacin, en 1926. Estudi 3 aos Ingeniera Qumi-
ca, en Santa F y Chile, Agronoma en la Escuela Nacional de Agricultura de Casilda, Ar-
gentina, viaj a los Estados Unidos, donde curs un master en Periodismo Agrcola en la
Universidad de Wisconsin (1955). En 1966 obtuvo el ttulo de Doctor en Comunicacin
en la Michigan State University. Trabaj como especialista en comunicacin agrcola en
el Instituo Interamericano de Cooperacin para la Agricultura entre 1956 y 1980. En 2002
retorn a Paraguay y fue nombrado rector de la Universidad Teko Arand. Posteriormente
estuvo involucrado en la creacin de la primera maestra de Comunicacin para el Desa-
rrollo y el Cambio Social en la Universidad Nacional del Este. Entre sus obras se destacan
Estrategias de enseanza-aprendizaje, Comunicacin y sociedad, Participacin y sociedad,
Planificacin y comunicacin, Qu es la comunicacin rural, Alem dos meios e mensagens,
Educacin a distancia: fundamentos y mtodos, Educacin rural en el tercer mundo, Com-
munication and rural development. Falleci el 22 de noviembre de 2012 en Ro de Janeiro,
Brasil
1
Evelia Meza. Comunicadora, docente e investigadora. En 2009 present el libro Y
ahora...Qu le decimos a la prensa? con prlogo del maestro Juan Daz Bordenave de la
mano de la editorial El Lector. En 2012 public la matriz para elaborar planes de comuni-
cacin para la funcin pblica, aporte para gestionar la comunicacin en las instituciones.
Egresada de la Universidad Nacional de Asuncin, con una maestra en Comunicacin en
proceso de elaboracin de tesis. Trabaj en sus primeros aos de carrera en los medios ma-
sivos para especializarse posteriormente en la comunicacin institucional.
2
Beltrn, Luis Ramiro. Prlogo del libro Aporte a la Comunicacin para el Desarrollo. 2011.
Arandur. Paraguay
103
EVELIA MEZA
104
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
105
EVELIA MEZA
5
Daz Bordenave, Juan. Aporte a la Comunicacin para el Desarrollo. 2011. Instituto Latino-
americano de Comunicacin para el Desarrollo ILCD. Secretara de Informacin y Comuni-
cacin SICOM Arandur - Paraguay. Libro pstumo.
6
dem. Pg. 34
106
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
107
EVELIA MEZA
108
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
8
Daz Bordenave, Juan. Aporte a la Comunicacin para el Desarrollo. 2011. Instituto Latino-
americano de Comunicacin para el Desarrollo ILCD. Secretara de Informacin y Comuni-
cacin SICOM Arandur - Paraguay. Libro pstumo.
109
EVELIA MEZA
9
Daz Bordenave, Juan. Aporte a la Comunicacin para el Desarrollo. 2011. Instituto Latino-
americano de Comunicacin para el Desarrollo ILCD. Secretaria de Informacin y Comuni-
cacin SICOM Arandur - Paraguay. Libro pstumo. Pg. 94 al 99.
110
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
111
EVELIA MEZA
La realpolitik
Idealmente, los gobiernos deberan regir su comportamiento como
las personas por principios y normas ticas y no por intereses secta-
rios y por la ambicin de poder y dominio. Sin embargo, existe una
nocin generalizada de que los gobiernos pueden tomar medidas que
al nivel personal seran consideradas inmorales. Esto es lo que se llama
realpolitik, o sea, poltica realista, de resultados, no de principios.
Un caso de realpolitik, practicado en el Brasil, fue el llamado men-
salo, por el cual el partido en el gobierno pagaba una mensualidad
a los lderes de bancada de partidos opositores para que votasen en
favor de los proyectos ocialistas en el Parlamento. En el Paraguay, un
craso ejemplo de realpolitik es la ley que permite al Congreso aprobar
la creacin de nuevas universidades, sin el dictamen tcnico de los
organismos especializados. Tambin constituye agrante realpolitik el
reciente autoaumemto de sus sueldos por los parlamentarios.
En el mbito internacional, la realpolitik es frecuente: son ejemplos
de su prctica el cierre por Chile del acceso boliviano al mar, el tratado
leonino de Itaip y la construccin de casas para colonos israeles en
tierras palestinas. La obra maestra de realpolitik del gobierno nortea-
mericano fue la imposicin de dictaduras militares en nuestro conti-
nente para defendernos del comunismo!
11
La oracin de San Francisco dice en su nal: Seor, haced que yo procure ms consolar que
ser consolado, comprender que ser comprendido, perdonar que ser perdonado, amar que ser
amado. Porque es dando que se recibe, es perdonando que se es perdonado y es muriendo
que se vive para la vida eterna.
112
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
La impunidad
Una terrible consecuencia de la adopcin de la poltica de resulta-
dos como algo bueno y normal en un pas, es la generalizacin de la
impunidad. Ella es gravsima, no solamente porque implica la banca-
rrota de la justicia, sino porque ejerce una nefasta inuencia antieduca-
tiva sobre la poblacin. Un simple ejemplo ilustra este peligro:
En el Congreso paraguayo, un poderoso senador conesa que par-
ticip en un importante fraude electoral. Hasta ah, simple realpolitik.
Pero este crimen no recibi sancin alguna. Ante un ejemplo como ste
cmo puede el pueblo exigir sanciones para los jueces que aceptan li-
berar narcotracantes? Cmo cobrar a expresidentes de la nacin que
expliquen cmo adquirieron mansiones y estancias? Cmo acusar a
los policas de coimeros?
12
Daz Bordenave, Juan. Autobiografa. Setiembre de 2011. Paraguay.
113
DEBATE
114
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
DEBATE
Participante: Bueno, para aportar un poquito a lo que fue Juan
Daz Bordenave. Durante el gobierno de Lugo, como dijo Evelia, se
form la Secretara de Informacin y Comunicacin para el Desarrollo
(SICOM), entonces, ya despus del golpe, la SICOM es solo Secreta-
ra de Informacin y Comunicacin Qu pas con el desarrollo? Lo
sacaron. Estoy hablando de los medios pblicos, o sea, como quera-
mos que fueran. La TV pblica pas a ser TV Paraguay, y se borr
toda intencin de crear medios pblicos. En Periodismo, en la carrera
de Periodismo, estudiamos a Harmas, Lasweb, tericos de hace aos,
pero no le estudiamos a Bordenave, esa es mi queja. En la nacional
no le estudiamos a Bordenave, te quera preguntar Evelia por qu no
forma parte de la malla curricular y de los programas. Tambin, cmo
ves los medios alternativos actualmente que ms bien se desarrollan en
el interior del pas. Cmo vos ests viendo los medios alternativos en
el interior y qu pasa con los medios pblicos en Paraguay? existen
medios pblicos?
115
DEBATE
116
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
117
DEBATE
118
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
119
DEBATE
120
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
121
DEBATE
122
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
123
DEBATE
124
JUAN DAZ BORDENAVE. LA COMUNICACIN Y EL NUEVO MUNDO POSIBLE
desde los espacios que nos toca a cada uno, hacer que esos libros pue-
dan estar ac, y una cosa que no quiero extenderme mucho, algunas
preguntas que no contesto ya porque creo que me perd es, me duele
mucho como seguidora y como admiradora de Juan Daz Bordenave
que se le haya enfrascado en el ista. Ese enfrascar en ista nos priva
como paraguayos de un gran visionario intelectual como fue Juan Daz
Bordenave, me explico? Encuadrarlo en un ista hace que podamos
muchas generaciones perderlo incluso. Y es de lo que se vale la gente
que no le conviene lo que l pregona, para anular su legado y no pode-
mos permitirlo. Quisiera que a partir de conocerlo, no lo enfrasquemos
en ista y siempre me acuerdo, escritores brillantes, con obras brillan-
tes que han sido enfrascados en ista seguidor de, de tal corriente,
de tal partido, que al caer y cambiar ese rumbo han sido miticados
como que su doctrina y su pensamiento y su legado ya no sirve, me
gustara que eso no pase con Juan Daz Bordenave. l encontr un es-
pacio en un momento en que personas que s tenan una comunicacin,
una mente ms abierta, le dieron ese espacio. Pero creo que es el gran
desafo, que cualquier gobierno, cualquier sociedad se apropie, se apo-
dere de ese legado y que realmente pueda aplicarlo en esto, como todo
lo que vimos, una comunicacin participativa que va permitir el pas
que tanto soamos para nosotros y nuestros hijos.
125
Dra. Branislava Susnik*
Vida y Obra
Adelina Pusineri1
Museo Etnogrco Dr. Andrs Barbero
*
Dra. Branislava Susnik. Naci en Medvode, Eslovenia, el 28 de marzo de 1920. Realiz
sus estudios superiores en Europa, obteniendo el Doctorado en Prehistoria e Historia de
La Facultad de Filosofa de Ljublijana y varios postgrados. Universidad de Viena, Austria:
Doctorado en Etnohistoria y Lingstica uralo-bltica; Universidad de Roma: con lauros en
historia y arqueologa sumero - babilonia y Cursos de postgrado de Culturas y Lenguas de
Asia Menor y lenguas blticas y otras ms. Falleci en Asuncin el 28 de abril de 1996.
1
Adelina Pusineri. Directora del Museo Etnogrco Dr. Andrs Barbero, desde el ao
1996. Cargo anterior: Secretaria del Museo desde 1988. Licenciada en Historia, Facultad
de Filosofa UNA, 1996. Doctorado en Historia, Facultad de Filosofa UNA, Maestra en
Antropologa Social, UCA, 2006-2008. 1998-2014: Profesora Asistente por Concurso de
ctedra de Etnohistoria paraguaya, Rama Historia de la Facultad de Filosofa, U.N.A. Parti-
cipacin en simposios, congresos, encuentros de historia, antropologa en Paraguay y otros
pases.
2
Klein, Harriet E. Manelis A Susnik Mlange: Culture, History, Linguistics and Ethnogra-
phy of Speaking, International Journal of American Linguistics 42 (1978) p. 345.
127
ADELINA PUSINERI
3
Pea Gill, Julio Eduardo, Branka Susnik: Paraguayos honorarios pp. 4 - 5.
128
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
129
ADELINA PUSINERI
6
Susnik, Branislava. Estudios Emok-Toba. Parte 1: Fraseario. Boletn de la Sociedad Cien-
tca del Paraguay del Museo Etnogrco VII (1962), p. 1: Tuve la ocasin de estudiar
tambin el grupo Toba de la misin Laishi de Formosa, asimismo en las circunstancias de
una plena aculturacin.
130
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
7
Lista de sus publicaciones elaborada por ella: Susnik, Branka: Investigaciones en el Para-
guay (1955 - 1967): Chulupi. Esbozo gramatical analtico. Estudios Pampeanos I. Asun-
cin. 1954. 2da. Ed. 1968. 69 p.
8
Carpetas: Archivo privado, Dra. Branislava Susnik.
131
ADELINA PUSINERI
9
Carpetas: Misiones de Estudio del Museo Andrs Barbero.
10
Ibidem: 23, Agosto, 1956, rman el Secretario Carlos Pusineri y Presidente Guillermo Tell
Bertoni.
11
Carpetas: Misiones de Estudio del Museo Andrs Barbero.
132
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
12
Carpetas: Misiones de Estudio del Museo Andrs Barbero.
133
ADELINA PUSINERI
13
Carpetas: Memorias Anuales de la Fundacin La Piedad. 1957 / 1996: Ao, 1958.
14
Carpetas: Archivo privado, Dra. Branislava Susnik.
15
La Dra. Irene Mislej, periodista e historiadora del arte argentino-esloveno, se dedica a la
investigacin de los eslovenos en la emigracin, sobre todo en Amrica del Sur. Tradujo
desinteresadamente los artculos y conferencias de la Dra. Susnik redactados en lengua es-
lovena, traducciones an no publicadas.
134
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
16
Revista publicada en Buenos Aires, Argentina por los inmigrantes eslovenos; artculo hasta
hoy no recuperado.
17
Carpetas: Misiones de Estudio del Museo Andrs Barbero.
18
Idem.
135
ADELINA PUSINERI
136
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
peones de los puertos tanineros. Este trabajo est citado por ella en va-
rias listas de sus publicaciones, pero no se encuentra ni en la Biblioteca
del Museo, ni entre sus papeles; consultadas las Memorias de ese ao y
de los siguientes, no se informa de que lo haya publicado.
En el ao 1963 se noticaba en la memoria de la Fundacin La Pie-
dad: Su directora, la dinmica investigadora Dra. Susnik, ha realizado
en el ao 1963 una difcil y riesgosa excursin cientca a la Misin
Salesiana del Fortn Batista (Chaco Paraguayo), con nes de investi-
gacin etnolingstica del grupo tribal heterogneo de los Ayoweos-
Moros24.
En su informe a la Sociedad Cientca del Paraguay, de fecha 14
de marzo de 1963, escribe la propia y dinmica directora: volv de la
misin de estudios entre los Ayoweos-Moros del Chaco, el resultado es
satisfactorio y abarc aspectos etnogrficos y lingsticos...en la mi-
sin se rebelaron tres grupos de los indgenas (divergencias por clanes
totmicos y reaccin hostil hacia el Padre Misionero), se retiraron en
el monte y nos tenan acorralados por tres das, la Misin finalmente
abandon el lugar... me fueron de excelente ayuda los manuscritos del
Padre Jesuita Zea del siglo XVIII, misionero de los Zamucos y de los
Morotocas en la antigua misin de San Ignacio de Zamuco25.
La revista and publicaba en sus titulares de 1963: Se han suble-
vado los indios moros en el Chaco Boreal. La vida de los misioneros
salesianos y de una cientca ha corrido serio peligro. Ms de 200 in-
dios en estado salvaje y que se resisten a la civilizacin se fugaron de
la reduccin26, y comandados por un cacique rebelde anunciaron sus
propsitos de buscar refuerzos y regresar para matar a los civilizado-
res. Otros 50 indios, al mando del cacique Eroi se mantuvieron eles.
Este cacique fue el que protegi a la Dra. Susnik, dicindole que no le
pasara nada porque hablaba su propia lengua; ella recordaba que no
tenan con qu defenderse, slo unos soldados jvenes y sin armas.
24
Carpetas: Memorias Anuales de la Fundacin La Piedad. 1957 / 1996: Ao, 1963.
25
Carpetas: Misiones de Estudios del Museo Andrs Barbero.
26
Revista and, Ao IV, N 96, portada, 1963.
137
ADELINA PUSINERI
27
Carpetas: Archivo privado, Dra. Branislava Susnik.
28
Toto Balbuena luego fue un importante artista plstico chamacoco conocido como OGWA.
Pintaba los mitos. Fue impulsado por la misma Dra. Susnik, quien les pidi que dibujaran
sus seres mticos; dichos dibujos los public en su material sobre los mitos chamacocos.
29
Carpetas: Archivo privado, Dra. Branislava Susnik.
138
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
30
Chase-Sardi, M. El ultimo reportaje (II), p. 11.
139
ADELINA PUSINERI
31
Chase-Sardi, Miguel, El ultimo reportaje (I), p. 10.
140
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
32
Meli, Bartomeu, Un Homenaje a la Doctora Susnik: Autora esencial para entender al pa-
raguayo, p. 55.
33
Telesca, Ignacio, El mestizaje en Paraguay como categora analtica en la obra de Bra-
nislava Susnik. Revista Res Gesta, Ponticia Universidad Catlica Argentina de Rosario.
Rosario. 2008. p. 234.
34
Susnik. Branislava. Una visin socio-antropolgica del Paraguay del siglo XIX. Asuncin.
MEAB. 1990-1991. pp. 111.
141
ADELINA PUSINERI
35
Reeditado en 2011 en un solo volumen por Intercontinental Editora, Asuncin.
36
Grupo tnico de Hokkaido, Japn.
142
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
37
abc Color, suplemento Mujer, 2 de mayo de 1984.
38
Agenda personal, 1995
143
ADELINA PUSINERI
39
Este Premio fue instituido por el Presidente Gral. Andrs Rodrguez y recay en ella en su
primera edicin. La entrega fue en el Palacio de Gobierno el da 2 de abril de 1993; era el
Premio correspondiente al ao 1992.
40
Carpetas: Entrega del primer PREMIO NACIONAL DE CIENCIAS, 1991 por el Presidente
de la Repblica Gral. Andrs Rodrguez, Discurso.
41
Venerable Frederik Baraga, misionero catlico esloveno, public la lengua Otawa de Cana-
d en siglo XIX.
144
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
Bibliografa
1. Fuentes primarias documentales
Carpetas. Archivo Museo y Biblioteca Dr. Andrs Barbero
a) Memorias y Planes Anuales del Museo y Biblioteca 1956 / 1996
b) Misiones de Estudio del Museo Andrs Barbero
42
Fue condecorada por el Gobierno Nacional, Presidente Juan Carlos Wasmosy, el 14 de mayo
de 1996 (dos semanas despus de su fallecimiento) con el Grado de Gran Ocial; recibi
la distincin el Presidente de la Fundacin La Piedad, Dr. Juan A. Cattoni.
43
Agradezco al Dr. Alfredo Grieco y Bavio la atenta lectura de la versin nal de este texto.
145
ADELINA PUSINERI
146
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
147
ADELINA PUSINERI
3. Bibliografa secundaria
abc Color Dra. Branislava Susnik: La Antropologa est en crisis,
entrevista en (Suplemento Mujer) mayo 2 de 1984.
Chase Sardi, Miguel El ltimo Reportaje I, II, III, en ltima Hora
(Correo Semanal), junio 8, 15 y 22 de 1996.
Chase Sardi, Miguel La obra de Branislava Susnik, Conferencia en
Homenaje a la Dra. Susnik, Sociedad Cientca del Paraguay, sep-
tiembre 13 de 1996.
Klein, Harriet E. Manelis A Susnik Mlange: Culture, History, Lin-
guistics and Ethnography of Speaking, International Journal of
American Linguistics 42 (1978), p. 345.
Meli, Bartomeu Un Homenaje a la Doctora Susnik: Autora esencial
para entender al paraguayo, en ltima Hora, mayo 6 de 1996.
Mislej, Irene Dr. Branislava Sunik: Slovenska Antropologinja v Pa-
ragvaju (Nedokoncana
Zgodba), en Slovenski Koledar, Ljubljana, 1993.
Pea Gill, Julio Eduardo Branka Susnik: Paraguayos honorarios, en
El Diario Noticias (Revista), mayo 20 de 1990.
Revista and Tuvo pormenores dramticos la sublevacin indge-
na, sin rma de autor, en la. IV, 96 (1963), p. 6.
Telban, Blaz Bicho Raro: paragvajskih ravnic ali srecnje z Dr. Branis-
lavo Sunik, en Etnolog. 3 (1993).
Telesca, Ignacio El mestizaje en Paraguay como categora analtica en
la obra de Branislava Susnik.
Revista Res Gesta, Ponticia Universidad Catlica Argentina de Rosa-
rio. Rosario. 2008. Pp. 219-247.
148
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
DEBATE
Participante: Muchas Gracias, yo realmente no estaba muy seguro
de cul era la motivacin de este encuentro hasta que pude apreciar que
es una iniciativa del centro de estudiantes y de una institucin acad-
mica, lo cual valoriza muchsimo en mi concepto este acto, este evento
y lo calico formalmente como un homenaje/gratitud a una persona
singular, como lo fue la doctora Branka Susnik. Hace un tiempo me
llam Adelina y me dijo: quiero que prepares alguna ancdota sobre
la doctora Susnik no saba para qu era... entonces, yo perge antes
de venir, para no olvidarme algunas cosas. Quiero agregar a lo que la
profesora Adelina evoc de la doctora Susnik, algo ms de lo que fue
esencialmente su calidad humana, y creo sentirme autorizado a hacerlo
por el hecho de que viv a su lado ocho aos de mi primera y quiz
segunda adolescencia, por eso digo lo siguiente: yo tena quince aos,
cuando comparec ante ella, una maana otoal del ao 1957, si mal no
recuerdo. Tena que preguntar por la doctora Surich, mi referente era
un compaero mo de colegio, que entonces era cartero y frecuentaba
el museo por ese motivo.
La doctora le haba ofrecido a l el puesto y por una razn que
nunca supo explicar, l declin y sabiendo que yo estaba desespera-
damente desocupado, me ofreci y me dio el nombre tal como l mis-
mo lo registr, seguramente. La doctora me pregunt qu deseaba, sin
aclararme que se trataba de ella, menos mal que yo no tuve inconve-
niente en manifestarle el motivo de mi visita, ante lo cual recin me co-
rrigi respecto de su nombre, solo ahora me imagino cun disfrutadora
habr sido su observancia de mi deprimente persona. Lo cierto es que
me hizo unos buenos pares de preguntas y nalmente me dijo que me
tomara en prueba por unos das, no hace falta decir que se abri para
m el cielo. Pero la prueba, debo decir, no fue solo de m respecto a ella,
sino tambin recproca. Y.. el hecho de que no era mi primer empleo y
ya tena conciencia de que trabajar es un intercambio entre empleador
y empleado, que no solo consiste en que t entregas trabajo y recibes
dinero, sino algo mucho ms profundo; t puedes recibir algo ms si
149
DEBATE
150
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
personas humanas, los ms. Tambin otra cosa, que a lo largo de los
aos he podido comprender, es el origen tnico de ella, esloveno.
En aquel tiempo podramos decir que era una regin cautiva, de
un gobierno autoritario, en donde las manifestaciones de la vida, de
la cultura estaban apretadas, estaban restringidas y ella deca que al-
gn da Eslovenia sera un territorio libre, una repblica de Europa. Yo
sonrea para mis adentros pensando que Eslovenia no tiene un tamao
mayor que el departamento de Cordillera, una cosa pequeita, y es ac-
tualmente uno de los pases ms vigorosos de Europa, lo cual a m me
convence de que las personas que nacieron en ese pas realmente tienen
un singular valor humano. Ella explicaba severamente al paraguayo,
era notable como a veces se le iba... y terminaba pidindome disculpas,
pensando que yo poda herirme, pero vivamos en un tiempo tan difcil.
Ella para sus viajes, tena que tener llevaba siempre una carta
personal del ministro del interior Edgar L. Insfrn. Cuando fuimos a
los Ach, para llegar hasta ellos haba que ir en tren, se tomaba el des-
vo, el ramal quedaba en Ava. Ava era una estacin terminal del fe-
rrocarril, queda cerca de San Juan Nepomuceno y arroyo Morot queda
a unos 70 kilmetros adentro. Yo la acompa hasta Ava nunca voy
a olvidar eso era, por supuesto yo no lo saba, no s si ella saba, el
enorme peligro que signicaba, haba una intenssima actividad gue-
rrillera en esa zona cuando ella se fue a hacer su estudio de los Ach
Guayaib. Yo recuerdo que ella me dio un libraco, me dijo esto es para
que usted se distraiga en el largo viaje, porque el viaje era largo, era
muy cansador llegar hasta ah, ocho, diez horas de tren era verdad. El
ttulo del libro que me dio para que me distraiga era La noche qued
atrs, un libro fantstico por cierto que yo no s si hoy en da estar en
circulacin. Yo me pas leyendo ese libro, el tren estaba lleno de solda-
dos, una cosa terrible era. Tena particular animadversin para hablar
con periodistas, era increble el rechazo que tena para hablar con ellos.
Saben una cosa, les puedo confesar -tal vez yo a mi entender- y ahora
actualmente, le comprendo. Tambin quiero evocar nuestros trabajos,
los trabajos donde yo tuve el honor de colaborar como un amanuense.
151
DEBATE
152
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
era un tiempo opresivo y ella tuvo que bancarse eso. Una produccin
cientca en un pas como el nuestro, y en esos tiempos, no tena aper-
tura ni visos de abrirse, y eso en realidad pertenece ya a un pasado que
tenemos que perfeccionar, obviamente falta hacer cosas, pero aquellos
eran tiempos mucho ms duros que ste.
Yo digo que si ahora hubiera recalado en este pas, hubiera sido di-
ferente, hubiera tenido muchsimo ms aliento, no hubiera necesitado
usar leucoplast para tapar los agujeros de sus zapatos, yo soy tambin
testigo de la precariedad con que, a veces, tena que desarrollar sus ac-
tividades cientcas. Y bueno, creo que he satisfecho, en algo, el deseo
de la profesora, les agradezco la atencin, muchas gracias.
153
DEBATE
mano por ella, no hay nada escrito todava, a no ser lo que escribieron
ya los eslovenos en Buenos Aires, ellos s escribieron como lo matan
al padre, todo.
154
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
155
DEBATE
156
DRA. BRANISLAVA SUSNIK. VIDA Y OBRA
157
DEBATE
158
Se termin de imprimir en diciembre de 2015.
Arandur Editorial
Tte. Faria 1028
Telfono: (595 21) 214 295
e-mail: arandura@hotmail.com
www.arandura.com.py