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nll-12 2001-2002
Teora arqueolgica 111. Las primeras
arqueologas posprocesuales
Sincc the '80 post-processual archaeologics have raiscd or Des deis inicis de la dcada deis vuitanta, les arqueologies
rcactivatcd ncw ficlds of debate in a rc b ac ' o l o j q j 1 h o )l g h f pcJ p o s t n r o c c > SJ rn ls han p la n 1 c .i GJl o rcacJival n o JJ s p n n l s de deha1 en
practico. This papcr analyze the major contributions of poslprocessual el camp ele la practica i del pensamcnt arqueologic. Aquest a r t i c l e
archacologics, focusing on thc works published by l. Hoddcr, M. analitza les principals contribucions fetes pcr les arqueologies
Shanks and C. Tillcv until the early nineties. poslprncessuals a partir deis treballs publicat s pcr [. Hodder, M.
The tex t is organizcd following thrce main seclions, in which Shanks i C. Tilley fins a l'inici deis noranta.
we takc into account the main ontological, epistemological and El lexl s'organitza en res apart ats, en els quals considerem els
political issucs developcd by thcse aut.hors. Among othcr general p r i n c i p a l s temes ontologics, cpistcmologics i poltics plantejals pcr
conccrns relalcd w i t h postmodcrn t hought ancl s e n s i b i l i t v, wc show aquests aut ors. Entre d'altres assurnptcs gcncrals relacionats amb
t hat sorne radical p o s i t i o n s dcrived from p o s t s t r u c t u r a l i s t philosophy el pensarncnl i la sensibilital poslmoderns, moslrern que algunos
openecl the horivon for postarchaeologv. Postarchaeologv would posicions radicals derivados de la filosofa postestructuralista van
imply a d ra r n a t i c change in our d i s c i p l i n e by b l u r i n g the limits of obrir l'horitz de la posturqueologia, La postarqueologia su posar
archacological practice and dissolving i t a s one p a r t i c u l a r nurrat ive un canvi drast ic en la nostra disciplina, en difuminar els l m i t s de
i n t o the rnult i p l c icxts t h a t are c o n t i n u a l l y c i r c u l a t i n g in our social la prctica arqueolgica i dissoldre-la Iins convertir-la en una
worlds. A critica! position is defended against this p o s s i b i l i t v, narrativa particular d i n t r e de la m u l t i p l i c i t a t de textos que circulen
emphasising interna! c o n l ra d i c t i o n s in post-proccssual discourscs contnuamcnt en cls noslres mons socials. Defensem una posici
and, also, claiming Ior new approaches concerned wlh social, crtica davanl aquesta possibilital. En primer !loe, posant de
economical ancl political questions of past and prcscnt societies m a n i f c s l les c o n t ra d i c c i o n s internes deis discursos postprocessuals
without dcnving thc premises, methods and o bj e c t i v e s of a i, tamb, reivindicant nous plantejamenls compromesos amb els
scicntific-orierued rcsearch. temes s o c i a l s , econornics i poltics de les socict ats del pre serit i del
"Postarchacologv",
"Posturquco l o g i a ".
WHITLEY 1 9 9 8 ; T H O M A S 2 0 0 0 ) . Como c o n s e c u e n c i a ,
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WATSON 1 9 9 0 ; WATSON, FOTIADIS 1 9 9 0 ; YOFFEE, Quisiramos incidir un poco ms sobre esta recu
SHERRATT 1 9 9 3 ) , e incluso se ha asomado con cierta rrente actitud de rechazo porque, como comprobare
frecuencia al de otros pases, entre los que se mos ms adelante, se manifiesta exclusivamente
encuentra Espaa (LULL et al. 1990; GONZLEZ contra las imgenes o representaciones teorticas de
MARCN, RISCH 1990; MIC 1993, 1998; RUIZ las arqueologas anteriores y no tanto contra su
RODRGUEZ et al. 1988; VICENT 1990). quehacer c o t i d i a n o . Nos referimos a que las crticas
A pesar de que se han propuesto diversos trminos posprocesuales contra la New Archaeology y, en menor
para d e n o m i n a r el "magma" posprocesual en nuestro grado, contra las otras arqueologas, cuestionaban la
campo de trabajo, resulta complicado expresar toda "cobertura" bajo la que stas actuaban, enfatizando
la variedad de perspectivas vinculadas directa o la carencia del rigor cientfico que pretendan aban
indirectamente con todo e l l o . Tampoco es fcil esbo derar y, por extensin, descalificando el propio
zar nna sntesis qne exprese con claridad q jl e algo proyecJo c i e n t fi c o como soporte adecnado de la
distinto se ha movido en los crculos arqueolgicos disciplina. Sin embargo, la actitud de criticar el
desde comienzos de la dcada de los ochenta (LULL positivismo de Hempel o de Popper, por ejemplo,
et al. 1990). De hecho, pretender identificar el locus presupone creer que los arquelogos cientifistas que
de las propuestas posmodernas en arqueologa podra mentan dichas "autoridades" adecan su quehacer a
ser calificado de "obsesin etiquetadora", e incluso las teoras que aqullos propusieron, cuando en
acusado de secundar una actitud acadmica tpica realidad la mayora de los "nuevos arquelogos" tan
mente moderna que persigue controlar lo diferente slo aparentan voluntades nomotticas y practican
geneografas. Podra advertrsenos, adems, que la Tenemos la impresin de que las posprocesualistas,
continuidades no pasara de ser un recuento de lucha, han ubicado la d i s c u s i n en una tierra alejada
concluyente de esta "movida" fuese algo tan ambiguo ele la teora arqueolgica mediante el e m p l a z a m i e n t o
u111cbo 1uenos el de ((con1(n/', convendrf a IJ ::J O )l en que por 1 .. filornf de 1 .. c i e 1 ;i c i o. " '> ll \i ;,i p- ) i s t n Como
nada hay de l o s principios simblicos que determinan esperamos mostrar, el nombre de las "cosas arqueo
la accin y el pensar humanos en las prcticas lgicas", el trazo de sus lmites, la propuesta de sus
arqueolgicas, justo lo contrario de lo que sealan posibles sentidos o sus rdenes sintcticos reciben, en
precisamente las perspectivas reconocidas como pos el mejor de los casos, un roce superficial por parte
sntesis e intentemos evaluar si los planteamientos Adems, la escasa presencia posprocesual en los
involucrados en el debate posprocesual oponen cierto lugares fundamentales de la creacin del saber ar
tipo de criterios frente a los previamente establecidos, queolgico propicia, en ltima instancia, afinidades
y, asimismo, si sus contenidos merecen ser conside no deseadas con discursos violentamente denostados
rados como rupturas, novedades o continuidades del orden tradicional de la investigacin arqueolgica.
respecto a los trabajos precedentes. Sobre esta cuestin especfica tambin nos detendre
A primera vista, "posprocesual" es un trmino que mos ms adelante. Baste por ahora esta breve
se limita a informar sobre una sucesin cronolgica: introduccin que, ms all de explicitar recelos o
algo que surge con posterioridad a otra cosa llamada avivar contradicciones, se contentara con hacerse eco
arqueologa procesual. No obstante, si acudimos a los de tolerancia para estas u otras propuestas de cambio
daremos cuenta de que, en lugar de sucesin, la escena A continuacin, expondremos selectivamente los
est dominada por la oposicin. La supuesta ambi enfoques y problemticas que juzgamos ms signifi
gedad posprocesual se torna unanimidad cuando cativos en los comienzos del panorama posprocesual
observamos que sus sugerencias arqueolgicas man hasta inicios de la dc,ada de los noventa, cuando, a
tienen una actitud de rechazo frente a los axiomas nuestro juicio, la "presentacin en sociedad" de las
ontolgicos y/o los p r i n c i p i o s epistemolgicos y/o las propuestas posprocesuales puede entenderse como
teoras explicativas de lo social y/o las actitudes tico razonablemente completa. Por tanto, no nos detendre
polticas que definen y defienden las arqueologas mos aqu en la abundante produccin bibliogrfica de
anteriores. Tal vez no hayamos avanzado mucho con la ltima dcada, objetivo que abordaremos prxima
esta constatacin, ya que no puede decirse que "el mente. Adems, de entre la nutrida lista de publica
rechazo a " , como hipottico denominador comn, sea ciones y de autor@s que cabra incluir en el presente
un modelo de precisin programtica o de signo artculo, hemos optado por centrarnos en los trabajos
d i s t i n t i v o . Despus de todo, las arqueologas "anterio de I. Hoclder, M. Shanks y C. Tilley. Esta eleccin se
res" tambin se mostraron y se muestran beligerantes justifica por ser, de largo, los autores que han firmado
entre s, descalificndose a menudo en sus iniciativas el mayor volumen de publicaciones, y porque entre
y procurando mantener las distancias. Sin embargo, ellas se cuentan las ms influyentes, una circunstancia
es notorio que desde los aos ochenta y desde el que se explica tanto por sus contenidos corno por
mbito anglosajn diferentes autor@s han expresado haber sido vehiculizadas a travs de la potente
dicha oposicin. Bstenos por ahora con referirnos a industria editorial britnica. Obviamente, la "cartogra
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fica c o m o conceptualmente. Reseguida nos llevara a Con el fin de evaluar las relaciones prctico
frecuentar regiones muy diversas de la reflexin y de posmoderno, creemos conveniente plantear varios
la prctica, desde las arqueologas del gnero hasta interrogantes en torno a tres cuestiones bsicas:"
arqueologas queer, pretendido contrapunto de todas registro arqueolgico? Existe realmente como algo
centrar nuestra atencin en uno de los epicentros -Cuestin epistemolgica: Puede la arqueologa
calizado en Cambridge en la dcada de los ochenta. causas sociales que originaron los restos arqueolgi
las interpretaciones?
la reflexin
--Cuestin sociopoltica: Qu lugar ocupa la
tos y por sus efectos potenciales, estriba en las duras aceptable la prctica arqueolgica en el marco
namos en un trabajo anterior postarqueologia (LULL Los planteamientos posprocesuales siguen en este
et al. 1990), est cambiando poco a poco los modos campo tres lneas de argumentacin estrechamente
de ver y hacer la disciplina. imbricadas:
Ante todo, debemos advertir que las crticas cien -La cultura material, del presente o del pasado,
la prctica arqueolgica instituida no proceden d e un -Se niega que el pasado exista corno algo real,
c o n fl i c t o espontneo su3citttdc en r el a c i n dii ecta con salvaguai dado fragmentanamente en los vest1g10s que
las maneras de mirar o manipular los objetos antiguos, constatamos arqueolgicamente (la "cultura mate
sino que surge de la prolongacin en el saber rial"). El pasado ya no existe, y entre l y nuestro
que suele acogerse bajo el trmino "posmodernidad". social de cualquier poca, no es algo que venga dado
Sin embargo, debemos advertir que los trminos en de antemano, sino que es construida continuamente
por proyectos modernos como el marxismo, el estruc adjetivos c o rn o "plural", "fugaz", "cambiante",
turalismo y algunas vanguardias,2 una circunstancia "polifactica" y "heterognea".
trazar senderos claros para las formas de expresin comunicacin simblico que interviene, corno el
humana, desde la ciencia a la filosofa y el arte. lenguaje, en la creacin de la realidad social donde
percibido y, por otro lado, la posibilidad y la necesidad de "internalizacin" de los principios significativos que
transformar lo real trascendiendo el mero conocimiento,
orientan las prcticas individuales y sociales . D e t al
suplantaron desde el s. XIX las formas alienantes historicistas,
modo q ue la " realidad " de tales pr c t i cas se construye
humanistas y c i e n t i fi s t a s interesadas en preservar el stat u q110.
teoras crticas sin vindicar su origen. Resulta emblemtica al material e s ( SHANKS, TIL LE Y l 987 a, 1 3 1 , 1 9 8 7 b, 94-
respecto la manipulacin de la crtica marxista que, despus 1 0 5 ; BAR R ETT 1 988, 6-7) .
de un intenso proceso de "saqueo y olvido", es vehiculizada
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Desde esta perspectiva, la cultura material debe ser variable. Los objetos, cargados de significacin, par
considerada como un texto, un conjunto estructurado ticipan en el mantenimiento o subversin ele las
ele diferencias que los individuos "leen" y "reescriben" relaciones ele poder y de las representaciones ideol
continuamente; "un sistema de significantes con gicas que atraviesan tocia la vicia social. Es fcil
significado que debe ser ledo e interpretado" (SHANKS, advertir en este punto la deuda con la filosofa post
TILLEY 1989, 3, vanse tambin HODDER 1988a; estructuralista contempornea, sobre todo con J.
BEAUDRY et al. 1991); "una matriz ele relaciones Derrida ( 1 9 6 7 , 1 9 8 9 a , b -orig. 1 9 6 7 y 1 9 7 2 ) , y con las
1987b, 103) o, en otras palabras, un "discurso pologa. La traslacin arqueolgica de estas ideas
Estos planteamientos no surgen ele la nada. La tiva de los restos materiales en oposicin a los
blico utilizado por los individuos para construir sus ficados distorsionados al servir a intereses muy
estrategias por medio de la accin, es una idea concretos.' Por contra, para la arqueologa posprocesual
enunciada ya por Max Weber, quien indic adems los objetos responden siempre a intereses parciales
"Tocio artefacto posee un s i g n i fi c a d o y puede ser para seguir pensando en la "transparencia" de los
interpretado y comprendido puramente por haber siclo artefactos: los objetos no son "sinceros", porque ellos
creado por seres humanos y usado en actividades siempre implicarn significados y usos interesados.
tornemos ese significado en consideracin, el uso del una coleccin azarosa de elementos, sino un conjunto
sea como medio para un fin o como fin en s mismo, inters y de poder, e ideolgicas como forma de poder"
deseado por c i e r t o s agentes y h a c i a el cual se o r i e n t a su (SHANKS, TlLLEY 1987b, 98). Teniendo en cuenta
tocia prctica cultural, tocia coticlianeiclad y los objetos conceptos que unos individuos pretenden imponer
involucrados en ella estn impregnados de significado, sobre otros (TILLEY 1984; SHANKS, TILLEY 1987b,
y que tocio objeto material se constituye en significante 104). Ciertamente, no puede negarse la vertiente
que remite a uno o varios significados compartidos funcional del objeto como mediador entre el pensa
por los miembros ele una sociedad. Es ms, por miento y la accin en el mundo, pero el anlisis debe
definicin, todos los objetos que forman parte ele una ir ms all hasta encontrar el lugar de produccin del
sociedad tienen un sentido (BARTHES 1990, 9). sentido donde se funda la m i s m a p o s i b i l i d a d de la vida
Habra que hablar entonces de sistemas ele objetos social y, tambin, donde se revela la naturaleza
signo (el lenguaje, la moda, la alimentacin, etc.), en ideolgica del enfoque estrictamente funcional.
cuyo interior los significados se establecen mediante La consecuencia de la adopcin de estos plantea
No convendra olvidar tampoco la influencia ele la ele que la cultura material constituye cdigos signi
obra ele E. Leach, investigador a quien se reconoce ficativos segn la situacin de los significantes en sus
un protagonismo decisivo en la introduccin del contextos de expresin. Por ello, su anlisis debe ir
desde los aos sesenta. Valga la cita de una obra adaptacionistas o utilitaristas como esgrima la New
relativamente reciente (orig. 1976) para ciarse cuenta Archaeology y, por supuesto, mucho ms all de la
ele la s i m i l i t u d de su proyecto con algunas intenciones suma de meros marcadores de tiempos y esencias
recientemente expresadas en textos arqueolgicos: (periodos y cu! turas) al estilo de las arqueologas
tradicionales. '
cocinar, la msica, los gestos fsicos, las posturas, etc., fundamental a la hora ele hacer arqueologa. Ahora
informacin codificada de manera anloga a los sonidos dinmica social? Sobre esta cuestin, se seala que
y palabras y enunciados de un lenguaje natural. Por tanto nuestra sociedad contempornea como cual
tanto, doy por sentado que es exactamente igual de quier otra del p a s a d o , comparten unas caractersticas
s i g n i fi c a t i v o hablar de las reglas gramaticales que rigen generales. En cierto s e n t i d o , las hemos e n u n c i a d o en
significado en cada objeto, sino una multiplicidad o falsedad de los contenidos que comunica.
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el apartado anterior. Conforme a ellas, la realidad pragmtico, el sistema es una sntesis en el tiempo de
integrantes. Los principios simblicos (cultura) y las Hodder, no obstante, enfatiza ms la dimensin del
estructuras de significado que orientan la prctica en inters individual, la negociacin simblica ele tales
cada sociedad no conforman un todo coherente de intereses y las luchas de poder en que los individuos
sentido, sino que presentan contradicciones y su y grupos se ven diariamente involucrados. El concepto
naturaleza no es esttica. Antes bien, individuos y de "individuo" como actor/agente reflexivo, aunque
grupos con intereses de poder enfrentados manipulan arqueolgicamente "invisible", ocupa un papel central
los objetos que vehiculan tales principios y, en esta en su esquema terico. El individuo articula roles y
prctica, los transforman a su vez. El mundo material manipula normas segn su capacidad ele maniobra en
especficamente. As, un mismo objeto puede tener modernidad en la arqueloga los paradigmas socio
significados diferentes segn los contextos de accin lgicos cientifistas pasaron a mejor vicia. Y que la
en que haya sido utilizado. Por ello, el uso situacional vindicacin del conflicto como motor del cambio en
de la cultura material podra calificarse como las sociedades humanas es algo propio ele las tenden
metonmico ( S H A N K S , TlLLEY 1987b, 105). Dada la cias posprocesuales. Creemos que no es as en ninguno
uso ele un artefacto moviliza o reordena de hecho to Desde los afias sesenta, con el auge del funcionalismo
que ccnfo1 rnttn 121 v i d a .acial 5C v e c o 1 11 0 un c o n z i n u u n z fislcas (clima, tec110logia, poblacin, 1 ecur sos) en el
cada actor) y escritura (accin poltica y social que culturales. La organizacin social, como expresin del
implica el uso de smbolos materiales) (HODDER 1 9 8 8 b , consenso de voluntades individuales respecto a fines
68-69), que se inscribe en el marco de relaciones ele y objetivos colectivos, era concebida como un conjun
sera, ele hecho, una definicin aceptable ele la historia estabilidad. Por contra, en la arqueologa posprocesual
humana. La labor arqueolgica se articula en dicho parece ganar una perspectiva que piensa la sociedad
co n i in u u t n histrico, ya que el arquelogo lee el texto como algo conflictual y dinmico, intentando evitar
material y redacta textos sobre el pasado desde su la teleologa del equilibrio. Desde la ptica pospro
particular posicin subjetiva en el horizonte de la cesual, aunque se preste una mayor atencin a la
Buena parte de este discurso, sobre todoel enun lgicos, tambin se trata ele mostrar cmo stos
ciado por Hodder, constituye prcticamente un calco contribuyeron a promover y/o legitimar la desigualdad
ele la traduccin anglosajona del estructuralismo social y tambin cmo el conflicto y la correspondiente
francs a cargo del "segundo" Sahlins (SAHUNS lucha de intereses da cuenta del devenir humano, en
1988a, 1988b -orig. 1976 y 1985). En ste hallamos clara sintona con postulados marxistas y estructuralo
lingstico (la cultura) sobre el orden prctico (en El enfoque "conflictual" no es nuevo ni propio del
contra de las teoras materialistas), el cdigo cultural p os p r o cesuali smo. El nfasis en las relaciones de
como medio y consecuencia ele las acciones individua conflicto existentes dentro ele los grupos humanos y
les ( en estrecha relacin a su vez con la teora de la su papel prioritario a la hora de entender las
las significaciones en contextos de actuacin. Repro fluencia creciente, aunque pocas veces reconocida, en
ducimos aqu un fragmento de una ele las obras de otras aproximaciones arqueolgicas. Sin duela, nos
Sahlins que, a nuestro juicio, sintetiza los puntos encontramos ante una cierta influencia de las propues
"La cuestin ms importante (... ) es la existencia dual No debemos olvidar que l o s p l a n t e a m i e n t o s teri
v la i n t e ra c c i n del orden cultural instituido en la cos elaborados por la antropologa marxista francesa
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sociedad y el vivido por los individuos: la estructura ele los sesenta y sctenta (BLOCH 1977; GODELIER
En la medida en que lo simblico es de este modo, lo LLOBERA ( 1 9 8 1 ) y LLOBERA ( 1 9 8 0 ; en especial el captulo VI).
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1976, 1977, 1979, 1 9 8 5 ; MEILLASSOUX 1 9 7 7 a , 1977b; vestigios materiale s p roducidos p or los s e res h u m anos
REY 1975; TERRAY 1971) gozaron de una especial en todo tiempo y l ugar , p ero h asta hace pocos a os
repercusin en el mundo de habla inglesa (FRlEDMAN era e v ident e que esta posibilidad hab a sido p oco
de paso, se entenda a las mil maravillas con el tiguas . La p a u latina g en e rali za cin ele tra b a j o s ele
neomarxismo francs. Este ltimo haba venido sos cam p o en yacim i ent o s m edi e vales, moderno s y con
teniendo la necesidad de enfocar el estudio de las tem p or neos de tod o el mundo , o incluso el estudio
sociedades desde la consideracin de las luchas que directo de la c u lt u ra material act u al, constitu y e un
se establecen entre los individuos y grupos a raz de fenmeno rel a tiva m ente reciente q ue da a d a va
o infraestructura. En este sentido, "contradiccin", E sta " expans in " ar q ueol g ica de b e mucho a un
"explotacin" o "coercin" fueron retomados en los factor de peso : la d i s p o n i bili d a d de re g istros e s c ritos
como conceptos tiles para ciar c u e n t a del f u nciona valiosas con ayuda de las cua le s es p osible atri b uir " m s
miento y del cambio social. y m s seguro s" s igni fic ados a los ob j etos y a sus
pen s ador e s que dedi c a ro n una esp eci a l ate n c in al P aralelamente , la et n oar q ueolo ga ha visto incrementado
tema del poder (M. Foucault) y la ideolo g a (L. el n me ro de sus p rac ti cantes (B R AJTH WAI T E 1982;
A l t h u s s e r ) , tendremos el a b ani c o de elementos con los D O N LE Y 1982; HODDER l 982c; M ILLE R 1985),
q ue , el p o s p r o c e s u a l i s m o , cada vez con ma y o r frecuen c ontin u ando una tendencia a b ierta en los momentos
re g istro ar q ueol g ico comenzaron a a n ali z a r s e en P es e a q ue las m otivaciones que orientaron las
fa I Acin del m:rnt,mimienl o d@ la dos igualdad que i nves t igac i ones de k dctda de los Detenta son n
ob jet ivo que se consigue p or la fuerza coerc iti v a o, orientaci n "l e g a l", "n or m a ti va " o "m ec nica ", el
ms en ex t enso , mediante la l e gitimidad resu l ta nte de estudio de nu e stros " contem p or neos p ri m itivos "
el conflic t o de intere s es como inherente a toda las que inter p retar los el atos ar q ueol g icos. Es cier t o
sociedad, conflictos d e rivado s del acceso d ife re n c ia l que a h ora se nos advierte de los "p eli g ros " de e st a
o reparto de s i g ual del p od e r y de los r e c ursos e mp resa y del "cuidado" que es necesario dispensar
trario q ue en el enfo qu e evolutivo -fu ncio n a li st a, la sociedades del p asado (W Y LIE 1982), pero tam b i n
s o c i e d a d " nac e" ya dividida p or i n t e r e s e s en con f licto . es cierto que e s tas r eco m endacione s se p lantean el e
Desde esta perspectiva, la dinmica socia l sera forma b astante am b i g ua. C omo vere m os a continua
explicable en t rmino s de la r ep rod u c c i n de re l acio cin , en los enfo qu es p os p rocesuales p ersiste el tra
nes sociales disimtricas y de la resiste n cia a es t e dicional r e curso consist e nte en establ e c e r analo g as
El principal foco de inter s sigue s i e n d o , al igual a n tro p olog a , la h istoria o la p ropia experiencia vital ,
que en todas la ar qu eolo g as sociales, el terna del y los restos ar qu eol gicos , con el fin de h allar s e n t i d o
e x p a n s i n ele la a g ricu l tura (HODDER 1987c, 1990b). Al inicio ele este a r t c u lo sealbamos que un ( e l)
Sin e m bar g o, el espect ro de soci e dades estud i adas d eno m inador c omn de las ar qu eolo g as p os p ro
aumenta notablemente, re ba sando el marco estricto cesual es era una actitud de rec h a z o , cuando m eno s
de lo s g rupos g rafos par a incluir casos de poca formal , a las o n to lo g as , e p istemolo g as y a las
la con fig uracin y tra nsformacin de la r ealidad so cientifismo, a poy adas en o b ra s de pensadores de
cial no impone lmites cronolgicos, es p aciales ni orientaci n tan diversa corno T. Adorno , W . B en j a m n ,
M. H e i de gg er , C. Lvi-Strauss, K. M ar x , P. Ricceur o
TILLE Y ( J 9 8 9 ) c o n s t i t u y e n una buena muestra ele la p l u r a l i d a d que habran caracterizado el p anora m a a r qu eol g ico
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Se denunciaba que lo que llamarnos hiptesis puede haber "lgica del descubrimiento cientfico",
cientficas constituyen enunciados incontrastables y dado que ya se haba decidido qu haba que descubrir
que su eventual aceptacin corno verdades dependa (SHANKS, TILLEY 1987a, 43).
e s e n c i a l m e n t e del acuerdo de la comunidad de exper Este adis prematuro a l a pretensin ele neutralidad
tos respecto a u n a serie de supuestos extracientficos y asepsia cientficas llevaba prendido el entusiasmo
c o n s e n s o extracientfico constituye el factor crucial en supuesta divisin entre sujeto y objeto, permitira
la configuracin de la actividad cientfica, hay que proponer relatos capaces ele expresar la diversidad de
por acuerdo, qu es lo que se supone que conocernos? formas de conseguir una reproduccin ms fiel,
La arqueologa queda definida como u n a actividad precisa o exacta del pasado que las elaboradas con
intrnsecamente interpretativa y, ante todo, contem la ayuda ele otras teoras y mtodos. Tampoco
pornea. No concierne al acontecimiento del pasado pretenden dejar obsoleto el proyecto cientifista,
discurso, escritura. As, la arqueologa no constituye sino que sugieren desmantelar las crceles que con
una actividad primordialmente enfocada a leer los trolan el pasado denunciando la connivencia de las
signos del pasado para descifrar lo que realmente arqueologas acrticas con las estructuras universita
son escritos y, por tanto, significados en el presente a lo arqueolgico. Tampoco se desea hacer una
"Vamos desde un 'texto' de cultura material a un texto dentro de los cuales se la suele ubicar.
ciones con la cita de artefactos" (SHANKS v TJLLEY l a d o , l a arqueologa humanista y cientifista y, por otro,
Esta breve cita ilustra con claridad la primaca tica-texto. El primero, en sus dos vertientes tradicional
concedida al discurso y a la "intertextualidad" sobre y procesual, pretenda dar cuenta del carcter de la
"pasado" y sus evidencias "objetivas". Hacer arqueo centrado en desarrollar alternativas que evitaran la
relacin del texto con el pasado es de mimesis: "el texto La hermenutica constituye un acto de aprehensin
imita de forma creativa" (SHANKS, TJLLEY 1987a, considerado como otra forma t e x t u a l . Las diferencias
representar o explicar el pasado: el discurso arqueo - no hay reglas o mtodo estricto que seguir para su
lgico crea pasados desde el presente. Habra que realizacin, sino que su movimiento se asemeja a
asumir que la subjetividad es consustancial con t o d o s un crculo o espiral sin principio ni fin (la
los estadios del trabajo arqueolgico y, por tanto, explicacin en el mbito procesual, por ejemplo,
abandonar la ficcin del objetivismo. En este sentido, requera seguir un esquema lineal conforme los
se seala que las observaciones son dependientes de pasos establecidos en el mtodo deductivo o,
la teora escogida por cada sujeto observador: los cuando menos, en la explicitacin de premisas,
datos estn "cargados" de teora o, l o que es lo m i s m o , objetivos y de las posibilidades inferenciales ele las
ele nuestros valores. Por tanto, aquello que se deno metodologas instrumentales e m p l e a d a s ) , y tampo
descripcin de lo que ya ha sido tericamente pues admite la pluralidad ele los significados y la
miento"). En otras palabras, lo que la ciencia posi se cuestiona incluso la posibilidad ele establecer
tivista intenta producir a travs de la aplicacin de criterios de evaluacin entre teoras, actualizando
otras h i p t e s i s a su vez i n c o n ua s t a d a s , aunque admitidas por tica supuso la reivindicacin de que el significado de
consenso cutre los integrantes de la comunidad arqueolgica la cultura material nunca puede ser objetivado o fijado
(HODDER 1984, emulando a LYOTARD 1987 - original 1979).
con exactitud. En cierta medida, "su significado
27
siempre evade al analista" (TILLEY 1989, 191). constituyen as en el lugar de encuentro significativo
Adems, se exiga un cambio del gnero del discurso entre ambos, y en el escenario de una pretendida lucha
hacia una retrica capaz de borrar los lmites del de poder. El contexto es la "arena" en la cual se
liberacin del sentido por medio de la interpretacin El objetivo ele los textos p o s p ro c e s u a l e s es
que propugna esta tendencia hermenutica radical, comprehender, captar (grasp) las i n t e n c i o n e s , valores
registro como un texto, fue presentada como una otras palabras, "penetrar" en los contextos de la accin
28
" I n d i v i d u o s , grupos ele inters y sociedades, todos tienen R esul t a obvio que los ele m entos de control men
diferentes perspectivas del pasado. No hay ni puede cionad o s tienden cab l e s hacia "pa radi g mas " estable
en funcin de orientaciones polticas de tipo tnico, imaginac i n his t rica para la reccnstruccion ele las
cultural y ele gnero" (SHANKS, TILLE Y l 987a, 1 1 ). es t ruc t uras simblicas, muy emparentado con el
Se podra decir que el arquelog@ tiene una los c r i t erios que deben decidir las in t e r pr e taciones
funcin, corno los objetos la tienen en la red de correctas de las incorrec t as , en clara sin t ona con la
permitan descifrar una gramtica y establecer una es t a d i reccin se alinean algunas pu b licaciones de
lectura. No obstante, segn el sentir posprocesual el H odder ( 1 991) que vindican en cier t a forma el
arqueolgica (en el campo o en un texto) es ya una claramente a su proyecto en el ala conservadora ele
pluralidad de otros textos y prcticas, de cdigos cuyo la t end e ncia posmoderna en ar q u e ologa.
origen parece insondable. Por ello slo cabe esperar Adem s , tanto H o clcl er como Shan k s y T lley se
los nuevos textos. La figura del arquelog@ habra G a damer al retomar la necesidad del requisito de
Procedimientos de control nes corno criterio que permite aceptar unas interpre
Si hacernos caso de los anteriores posicionamientos, "coherente" ser aquel que "tenga sentido en el mundo
resulta claro que ante lo arqueolgico se abrira un del ar q uelogo" (HODDER 1988a, 119). En otras
campo de libertad tan extenso que cualquier interpre pala b ras, se deja al "sentido com n" la tarea de
Shanks y Tlley en sus obras de 1987, las fronteras inmovilista en las luchas del presente que, en especial
de la arqueologa parecieran prestas a difuminarse. Lo Shan k s y Tilley, reivindican para la arqu e ologa, ya
arqueolgico dejara de ser designado con este nombre que supone acept a r la hegemona del discurso del
para fundirse en el juego intertextual de los gneros "sentido comn", constituido por los enunciados de
y de las narrativas contemporneas. El horizonte de control s o c i a l que favorecen los intereses dominantes.
lo que hemos denominado postarqueologia (LULL et Junto a esta alusin al "sentido comn" se men
al. 1990) era entonces visible. No obstante, pronto ciona el ajuste con los elatos empricos disponibles
qued claro que ello no era as. Pese a que se reitere (HODDER l 988a, 119). En el caso ele Shanks y Tilley,
la naturaleza plural y p o l i s rn i c a de la arqueologa, tendra que ver c on sus "redes ele resistencia" que,
posprocesuales se cuidaron tambin de sealar que autonoma del objeto respecto al sujeto. En este punto
"no todo vale". Al efecto, se mencionan "e lementos de nos asalta una pregunta: por qu debera haber
con tr ol " que lim i tan la na t ur a leza y el alcanc e de las "resistenci a de los datos" si estos estn "car g ados" con
interpr eta ciones. stas dependen de las s i gu i entes la teora del int rprete? E ste postulado objetivisia es
tengamos , ser posible i denti fi car un mayor n me O tro de los lmites hermenuticos posprocesuales
ro d e relaciones y, por tanto , obtener una interpre afecta a los significados expresados en cada interpre
tac i n ms co rr ecta del significado (HODDER tacin. Sealbamos anteriormente que la cultura
1988a, 169-170, 62; 1987c, 43). Se a lude con ello material se configura como un medio significativo
al aj uste con los da t os empr i cos d i spon i ble s para la accin y transformacin social en f u n c i n de
(HODDER 1988, 1 1 9 ) y a las " redes de res i s t enc i a " estrate g ias ele poder enfrentadas. El contexto, la
etnoarq u eolgicas (HODDER l 988a, 173). En el 8. Estos dos ltimos investigadores pueden haber
t urale z a: cultura , v ida: muer t e , etc. (HODDER lo que decimos intentando situar nuestro discurso como una
29
bin por ser la "arena" en la cual se desarrollan las Lo primordial de toda actitud crtica reside en
luchas polticas mediante la manipulacin de los cuestionar la logstica de archivo que subyace en las
objetos-signo. Por tanto, si cada lucha enfrenta monografas puramente factuales, en las que el
dominados contra dominadores, deberamos esperar registro y conservacin ele datos pretenden dar una
ver recogidas estas diferentes estrategias (control apariencia de neutralidad y objetividad (SHANKS,
dominio versus resistencia-sabotaje) en las interpre TILLEY 1987a, 17). S i n embargo, la interrogacin
taciones propuestas. Sin embargo, no ocurre as. Cada alcanza tambin a los textos divulgativos, a los
lectura contextual revela un solo sentido: invariable catlogos de exposiciones, a los manuales de inicia
mente el sentido de l a d o m i n a c i n . Los hombres sobre cion o a las sntesis temticas (SHANKS, TILLEY
las mujeres en Catal H y k (HODDER 1987c, 1990), l 987b, 15-24). Se trata de examinar la estructura
los hombres ancianos sobre el resto de la poblacin formal de los textos arqueolgicos, los gneros que
En la prctica, a cada contexto corresponde un los textos arqueolgicos se puede poner de manifiesto
nico sentido. Todos los elementos y asociaciones la acieritificidad, las antinomias y la naturaleza
significado supuestamente opuesto, su disposicin bien acordes con las demandas de lo "polticamente
espacial, connotacin estilstica) reflejan una sola correcto" en cada momento y situacin, desde la
en lugar del reinado de u n sentido universal para los mente, se postula la liberacin y ampliacin de los
objetos, como hace la arqueologa procesual (por gneros literarios en que se expresa lo arqueolgico.
ejemplo, acequia de regado = intensificacin de la La meta: una potica arqueolgica, poltica y social
debera entonces leerse en clave de "pluralidad de Desde la perspectiva de que los discursos estn
autoridades" (MIC 1993, 239). recorridos por relaciones de poder, de que constituyen
El nfasis posprocesual al considerar que los textos otros. En esta clave se lee, desde las ltimas
arqueolgicos crean el pasado ha favorecido que los formulaciones crticas, la hegemona del discurso
propios discursos se hayan constituido en objetos d e cientfico sobre otros saberes " d o m i n a d o s " . A efectos
estudio e interpretacin. En las interpretaciones prcticos, se considera que el binomio New Archaeology
posprocesuales no son slo los contenidos los que se Ciencia desacredita o deja sin voz efectiva a toda una
d i s c u t e n , sino la forma en que tales contenidos se ex serie de discursos sobre el pasado (feministas,
presan. Aqullos no son independientes de los trazos indigenistas, nacionalistas, etc.) potencialmente sub
en el papel que los representan, ni su distincin es versivos dentro del mundo capitalista actual.
se producen los significados, que en los significados apoyo emprico constituye el criterio para descartar
y representaciones en s mismos (supra}; el proceso o avalar una hiptesis entre otras alternativas. El
de elaboracin textual es tan importante o ms que "slido bloque de datos", la existencia de una realidad
los referentes materiales para cuyo estudio se fund que se manifiesta inequvocamente ante nuestros
Desde los primeros textos posprocesuales, el an cualquier disputa entre proposiciones no coincidentes.
enunciados en discursos comienza a constituirse en "verdad" del relato radica en su uso, en su mayor o
un campo con un notable potencial crtico. A diferen menor eficacia tctica en el mantenimiento o subver
c i a de la concepcin de la escritura corno un simple sin de las relaciones de poder intelectuales y acad
el discurso comienza a considerarse ahora como el las contracrticas recibidas a causa del "relativismo"
medio de produccin del significado. Esto i m p l i c a que y de la "subjetividad" que rezuman, doblemente por
"el c o n t e n i d o del discurso consiste tanto en su forma cuanto esta concepcin el e la verdad cuestiona la
se de su lectura" (WHITE 1 9 9 2 , 6 0 ) . De ah que el tipo Ms all de todo lo que hemos comentado, los
de relato seleccionado conlleva en cada caso la textos posprocesuales han potenciado y ampliado el
modificacin de los significados producidos. Desde debate sobre la vinculacin de los intelectuales con
esta perspectiva, las monografas o informes arqueo la situacin poltica en la que desarrollan su labor
lgicos dejan de contemplarse como el reflejo trans (BAKER, THOMAS 1990; HODDER 1988a, 1990;
parente de una realidad del pasado y de una lgica PlNSKY, WYLIE 1989; SHANKS, TILLEY 1987a,
de investigacin ordenada, tal y como sostienen 1987b). El compromiso con la transformacin del
quienes se dejan llevar por la ilusin empirista presente y, en relacin a ello, el cuestionamiento de
30
fundamentales en la tradicin marxista y han sido que estas visiones son dogmticas y reductoras de la
motivo de vivas polmicas a lo largo de este siglo en historia y que funcionan al servicio de poderes
teamiento de estos problemas haba sido marginal mundial. La disciplina arqueolgica, como prctica
hasta comienzos de los a o s ochenta. Un aspecto que social en el presente, debe ser consciente de este
han subrayado algunas arqueologas posprocesuales hecho, tomar partido en favor de l@s oprimid@s y
al retornar esta crtica es que buena parte de los pasar a vincularse a programas de investigacin que
profesionales no reconocen las implicaciones polticas se sirvan de "la diferenciacin del pasado para desafiar
idea que se trasmite es que el pasado se escribe desde dominacin, explotacin, represin, violencia, aliena
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el presente para favorecer intereses actuales. En el cin" (Tll I EY J 990 J 9)
marco de las luchas socio-polticas de la sociedad Este proyecto se presenta desde una postura
capitalista, el control del pasado proporciona apoyos inconformista frente a la modernidad y el proceso de
En sntesis, desde las primeras perspectivas cias negativas desde el punto de vista tico, poltico
posprocesuales se reclam una mayor conciencia y social (las "patologas" de la modernidad) que las
crtica ante lo que pareca ser una actitud de prcticas realizadas en nombre del "progreso", la
connivencia entre las instancias arqueolgicas univer "racionalidad" y la "modernizacin" han ocasionado
sitarias y los poderes occidentales dominantes. La en la poca contempornea. Sin embargo, desde las
frecuente inconsciencia con que este apoyo se man posturas crticas recientes se mantiene todava la
tiene, bajo l a declaracin de apoliticidad de la labor confianza en el potencial liberador del humanismo
arqueolgica (y, por extensin, de sus practicantes), ilustrado y en el papel que la arqueologa puede jugar
a los actores sociales de la percepcin de las conse capaz de acceder a las gentes excluidas del discurso
cuencias tambin s o c i a l e s de sus prcticas. La realidad escrito elitista. Con este objetivo en vistas, la principal
que plantea esta crtica arremete nuevamente contra preocupacin, paradjica por otro lado, estriba en
Sera difcil negar que la arqueologa ha caminado borarse interpretaciones polticamente alternativas a
de la mano del imperialismo y ha contribuido a su las que defienden los discursos establecidos; subvir
expansin erosionando y suplantando puntos de vista tiendo las pretensiones de verdad de estos ltimos;
alternativos al orden masculino, blanco y cristiano, mostrando cmo proyectan "hacia atrs" los valores
como los mantenidos por los pueblos indgenas del capitalistas en lo que constituira una estrategia
Tercer Mundo, los grupos marginados en el Primer ideolgica con fines reaccionarios; generando inter
Mundo por razones econmicas, polticas, religiosas, pretaciones efectivas de la "resistencia al terror y a
nacionalistas, tnicas, etc., o bien las mujeres como la desigualdad"; en fin, tratando incluso de erigirse
colectivo. Desde su posicin como especialista profe en ocasiones como la "fuerza vengadora de las
sional y "autorizado", el arquelog@ decide en funcin vctimas del pasado" (BAKER 1990, 56-57).
reaccin frente a esta n o r m a , crece la conviccin de Estas nuevas actitudes han supuesto, en palabras
Tercer M u n d o , al a u m e n t o de la pobreza en estos pases y, ms gica tal y como se ha desarrollado hasta la fecha ?, qu
paralelo de las grandes metrpolis (marginalizacin, miseria). q u pro y ecto s ( ) social es ( ), si es que es t od a va l ci ta
En antropologa se c u e s t i o n a sobre lodo el papel del estructural
su elabo ra cin ? sera posibl e e laborar una ar qu eo
imperialismo" (GOUGI-1 1968; vanse tambin los artculos de en la que los seres humanos no deban luchar pa a r
se desvela la complicidad de la disciplina en el desarrollo del La crisis se ha planteado y se trata d e una cris is
rechazan escuelas e interpretaciones que producen pasados tenido la valent a de plan earla con contundencia. Po
t r
(CHESNAUX 1984; MORENO FRAGINJ\LS 1983). Una gran 1 O. Debemos recordar aqu que la defensa de actitudes
parte de estos enfoques crticos se sitan en la lnea del emancipadoras choca con cualquiera ele los discursos
31
que exige justificaciones basadas en criterios de
Sntesis
eficiencia-rentabilidad (LYOTARD 1987, 86 y ss.),
impone a la arqueologa ms que nunca la explicitacin En las paginas precedentes hemos tratado ele
de una utilidad medida en trminos econmicos. En mostrar los rasgos ms caractersticos ele las primeras
otras palabras, la arqueologa institucional, corno arqueologas posprocesualcs, a partir de los trabajos
parte del aparato burocrtico del estado capitalista, de los autores ms representativos: I. Hodcler, M.
debe compartir con otras instancias pblicas una Shanks y C. Tilley. Adems, en ciertas ocasiones
imagen ele racionalidad ejemplar. Por otro lacio, hemos comentado crticamente algunos ele los aspec
aunque en estrecha v i n c u l a c i n con el punto anterior, tos ms controvertidos ele sus propuestas. Dejamos
debe justificarse ante una audiencia general, el "pue para el final una sntesis valorativa que pretende
blo" en las sociedades democrticas occidentales, acotar crticas y exponer algunas reflexiones.
sectores ele la poblacin. Si la arqueologa universi Una ele las conclusiones ms claras es que la
la ganancia capitalista; ni ilustra, pues se mantiene de las propuestas crticas surgidas a inicios de la
confinada a las aulas universitarias y a ridas publi dcada ele los ochenta incurre en contradicciones con
caciones ele circulacin restringida; ni tampoco divier otros e n u n c i a d o s ele su discurso y no se corresponde
te, ya que el entretenimiento con referentes arqueo con su prctica. De ah que no se produzca el
lgicos se genera en otros lugares (TV, internet, cine), alejamiento o desmarque respecto a las otras arqueo
_por qu seguir practicando una actividad tan poco logas, corno caba esperar vistos los movimientos
Podemos considerar que la arqueologa anterior a ms evidentes ataen a la ordenacin del registro
los ochenta se vea legitimada ante la sociedad por emprico y a la actitud frente a la empresa
su capacidad ele establecer lo verdadero y desechar interpretativa. Respecto al primer terna, las propues
lo falso ( l a s verdades cientficas el e la New Archaeology tas posprocesualcs aceptan los criterios tradicionales
o la verdad emprica del i n cl u c t i v i s m o t r a d j c i o n a )) por a la hora ele ordenar el registro emprico y definir el
1 1
alinearse j u n t o a los saberes que permiten decidir lo objeto de c s t u d i o . En cuanto al segundo, se observa
justo ele lo injusto (el sentido comn ele la opcin que s se establecen reglas en la produccin del saber/
poltica dominante); o bien por la autoridad intrn conocimiento prosprocesual, corno muestran los lmi
secamente derivada ele su estatus universitario ( el tes puestos a la actividad hermenutica en funcin de
lugar privilegiado ele la produccin del saber; la la "resistencia" ele los elatos, el "sentido comn" del
morada ele los sabios respetados). En c a m b i o , hoy en presente, la formacin y agudeza intelectual y la
da, en la poca del capitalismo salvaje a escala orientacin poltica del investigador.
lucin del Bloque del Este y los efectos de la posprocesuales, recalca por una vez la afinidad ele
globalizacin, "la moral de empresa" tiende a erigirse ambos "bandos" pretendidamente irreconciliables. En
como modelo ele organizacin interindividual y satis realidad, pocos arquelogos tradicionales o procesuales
facer las normas ele eficiencia-rentabilidad-apariencia defenderan que sus investigaciones aspiran a una
deviene cada vez ms una necesidad imperiosa. El verdad permanente, aunque s a alcanzar "verdades
riesgo ele no hacerlo implicara la eliminacin de la parciales", entendidas como "modelos contrastados".
En este contexto, ciar voz a l@s rnarginacl@s y taciones exitosas" y serfan 'apetecibles para unos y
promover un dilogo social con efectos liberadores otros. De hecho, los mecanismos inferenciales/
parecera ser el objetivo correcto de una arqueologa interpretativos entre u n o s y otros resultan c o i n c i d e n
crtica y comprometida, pero resulta sorprendente tes a nivel estructural: la superposicin ele una "capa"
p o s m o cl c r n o que, ante tocio, rechaza las teoras ordenada espacio-temporalmente segn criterios tra
ernancipatorias, desde el Cristianismo hasta el Comu dicionales (LULL, MIC 1997, 1998; MIC 1993,
nismo, pasando por el Liberalismo capitalista. Y es 1 9 9 8 ) . La novedad posproccsual tiene que ver ms con
que, por mucho que contradiga el sentir posmoclerno el c a m b i o de los referentes aludidos en d i c h a "capa",
meterse a trabajar para proporcionar conocimientos 1 1 . Vanse SHANKS, TILLEY (1987a, 1 3 7 - 1 7 1 ) v 1 --! 0 D D E R
(ensear'), ciar voz a quien no la tiene y confiar en (1990) para sendos ejemplos de continuidad con el objeto de
32
que pasan a ser ahora principalmente nombres de la estn integradas y se ajusten a los mecanismos de
antropologa neomarxista f-rancesa, que con un cam reproduccin del capitalismo. Uno de tales mecanis
bio verdaderamente radical acerca de cmo pensar, mos, precisamente, consiste en fomentar movimientos
En suma, en el mbito de la produccin de mantenimiento del orden que favorecer a quien est
posmoderno si entendemos este ltimo trmino como Se trata de .un seguro de vida para el sistema. La
una actitud de ruptura radical con el proyecto apariencia crtica de la posmodernidad, combinada
filosficas no siempre bien avenidas: estructuralismo, Dirijamos nuestra atencin de nuevo hacia la
das por banalidades contra la empresa cientfica y su "postarquelog@s", un lugar social acomodado. Lo
rigor metodolgico.
comprobamos slo con echar un vistazo a la historia
Todos los autores posprocesuales comparten el sen
reciente de su prctica. Una vez que lo posproccsual
timiento de la eluda. A la el u d a sobre el sujeto, el
irrumpi pblicamente con sus enunciados crticos
protagonista de la investigacin desde Descartes, se radicales, q u actitudes y posturas se sucedieron en
fomenta la apertura ele nuevos espacios de relacin. vez desde la misma posicin acadmica o institucional.
Si, en cambio, se convierte en una actitud vital por Insistir afio tras afio en una mera actitud crtica resta
principio, proporciona tranquilidad. Tranquilidad credibilidad a la propia crtica y slo puede entender
poltica, pues suele evitar el compromiso; tranquilidad se, como sugera Lyotard, en funcin del intento de
una crisis de transformacin, sino slo una crisis correspondiente captacin de " s o c i o s " , reproduciendo
formal, conceptual, metafsica.
as el statu quo que se pretenda derribar.
el xito se consigue al no chocar con los sistemas La mayora de l@s arquelog@s de todas las
democrticos occidentales. stos dan cabida a un tendencias sabemos adems que la arqueologa
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"fuera de j u e g o " . Sea cual sea el papel que el pasado presiones reiterativas, "domesticacin" de los cuerpos
mbitos de difusin slo remotamente conectados con obliga a ejercitar, no slo cuando rene ejrcitos,
los departamentos u n i v e r s i t a r i o s . La arqueologa ofi aunque sepamos que eso mismo slo es posible bajo
cial nicamente puede competir con ellos cuando unas condiciones materiales determinadas. Slo en
adopta su m i s m a forma; o sea, cuando se sita en el esos casos puede producirse una r e i t e ra c i n de los
plano del "show", como en las grandes exposiciones objetos-prcticas, un trabajo de "impresin" en el que
actor en una representacin o espectador de una Sin embargo, el poder como dominio y el poder
puesta en escena estticamente atractiva, aunque como resistencia pueden expresarse de manera
Es por ello que una arqueologa polticamente lo manifestado de manera normativa, este objetivo no
comprometida no puede estabilizarse en las crticas constituye un fin en s mismo que deba agotar el
teorticas, ni lavar la cara de las instituciones de poder anlisis. Lo normativo expresa su fuerza porque se
social para que sigan igual, pero con la apariencia de aplica contra algo y ese algo es multiforme y hete
haberse convertido en ms "abiertas" y presentables. rogneo. No se afirma algo a partir ele la eleccin en
Tampoco creemos que deban restringirse a girar los la diversidad. Se afirma algo contra otros "algos",
sentidos de los textos que tienen a los objetos "por contra prcticas, pensamientos, actitudes, contrarias
oportunas para los gustos o el "sentido comn" del afirma tanto corno reconduce, aparta y oculta. Cen
Una arqueologa comprometida debera enfatizar reconocer su xito. Es el "xito transhistrico" del
que los objetos son fabricados y utilizados en la poder, en virtud del cual hoy en da slo se considera
transformacin del m e d i o natural para obtener bene meritorio dedicar atencin (lase "terna ele estudio"
ficios econmicos y sociales. Pero, a la vez, que los en las disciplinas humanas) a lo que ha "triunfado"
objetos tambin fabrican individuos y mantienen las en las sociedades clasistas, a lo que se a u t o a f i r rn
mue .ias sociedades. El poder se ejerce, se "imprime" clinacin de la multiplicidad de los lugares de mani
en los individuos y los objetos (adems de los gestos, festacin de lo heterogneo y focalizacin a lo M i s m o ,
discursos orales, escritos que acompaan su presen a una homogeneidad identificable. Desde la perspec
tacin y su utilizacin), actan como puntos de tiva ele los poderes dominantes, lo diferente deja de
aplicacin de la fuerza de impresin. Coartan accio ser muchas veces compaero para convertirse en
nes, acostumbran al cuerpo a realizar otras, favorecen contrincante, objeto a neutralizar que j u s t i fi c a la
Adems, metaforizan la relacin interindividual "in Centrar la investigacin arqueolgica en los centros
visible" que ocasion su gnesis (la produccin en dominantes del pasado reconociendo nicamente las
condiciones determinadas) que pueden contribuir a normas como (los) temas legtimos, constituye lo que
poltico-econmica se halla a un nivel distinto al de evento -prctica con efectos materiales- y otro
la materialidad objetual. Est fuera del objeto, pero -anlisis arqueolgico-) de las antiguas prcticas de
continua de las asimetras interindividualcs. El control ciones en el pasado. Si la norma como repeticin/
sobre las "cosas", que en ocasiones se califica como i m p o s i c i n procura y requiere el olvido de lo diferente/
" r i q u e z a " , requiere del control sobre las personas. S i n contrario, estudiar n i c a m e n t e aqulla significa per
embargo, lo ms importante es que el control sobre petuar el olvido y, lo que es ms importante, fomentar
las personas se realiza, entre otros mecanismos, el aprendizaje del olvido. En este punto es donde se
mediante el control de las "cosas". Desde nuestra hace el juego a los poderes dominantes de nuestro
pone, fundamental y prioritariamente, un dominio la elucidacin de los criterios que deciden lo verdadero
cia, permite el control sobre lo que stos producen, operaciones que d e f i n e n l a e p i s t e m o l o g a y l a herme
Asumimos que este "trabajo" en la produccin de desarrolla la labor arqueolgica, buscara todo e s t o y,
disimetras sociales cuyo funcionamiento excede con en prctica, de inculcar " p o l t i c a s del o l v i d o " , locucin
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Una leccin magistral sobre cualquier temtica b) La ciencia puede seguir suministrando conoci
arqueolgica (desde por ejemplo los orgenes del mientos que hagan crecer alternativas para la lucha
Estado o la adopcin ele la agricultura) supone, por social, como ha sucedido otras veces en el pasado.
ejemplo, la transmisin ele ciertos saberes sustantivos En suma, proponemos que se siga trabajando en
en cuanto dotados de referentes reales. Al impartirla, establecer procedimientos para saber, capaces ele
debemos ser conscientes de que podernos convertirla aprehender l o s mecanismos ele explotacin y coercin
en un ejercicio que invita al olvido de lo "aestatal" y, sociales, y capaces tambin ele conocer las circunstan
fundamentalmente, de lo antiestatal. Olvido inte cias objetivas y subjetivas del poder que suele acom
resado, en cuanto accin ele "borrado ele claves p a a r la formacin del propio saber. Afirmamos que
interpretativas" en relacin a ciertos hechos y elatos el poder o los poderes sociales a que hemos hecho
que los poderes dominantes en la actualidad consi alusin en este ltimo apartado se ejercen siempre
deran proscritos. De este modo. ms all de las sobre bases m .i t e r i a l e s y no simplemenJe de5de lo
p o l m i c a s sobre lo acertado o no de tal o cual teora, deseos, voluntades, convicciones ideolgicas o habi
lo que resulta decisivo es el hecho ele que el terna, lidades negociadoras ele los individuos situados en
por s m i s m o , nos "entrene" para pensar en trminos contextos ele relacin concretos. Por l t i m o , abogamos
nes unvocas que desembocaron en su formacin, pero restantes condiciones materiales ele cualquier socie
nunca en las que se opusieron a ella, en las que dad) puedan llegar a conocerse y comunicarse sin que
trabajaron para su subversin o en l a s nuevas formas ello d e p e n d a por entero ele la intensidad subjetiva ele
Sin embargo, una actitud ele denuncia o ele Campus de Bcllatcrra, Edifici B.
zan de plano tocio lo que tenga que ver con la " c i e n c i a " lubio@arrakis.es
invitan a la reflexin:
Deparlament d"Antropologia Social i de Prehistoria
35
Agradecimientos
36
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