Corao, Cabea e Estmago

Camilo Castelo Branco

Introduo: origens do Romantismo
As origens do Romantismo encontram-se na Alemanha e na Inglaterra, mas foi a Frana o polo
coordenador e divulgador do movimento. Isto se deveu, principalmente, disseminao dos ideais de
Liberdade, Igualdade e Fraternidade, que foram apregoados pela Revoluo Francesa e espalhados por toda
a Europa, produzindo transformaes histricas, sociais e culturais.
As primeiras manifestaes romnticas surgem j no final do sculo XVIII, no movimento conhecido
como Sturm und Drang, que daria incio ao Romantismo alemo, que teve nomes como Goethe, Herder,
Schiller e os irmos Scheegel, e um programa de ao que inclua o combate ao racionalismo clssico, o
retorno natureza e o culto da melancolia e da afetividade. Paralelamente, na Inglaterra e na Esccia,
autores como Edward Young, James Macpherson, Thomas Gray, Lord Chatterton, Walter Scott e Lord Byron,
tanto na poesia como na prosa, pregavam, tambm, o domnio da emoo e da subjetividade.
Todavia, no obstante a importncia dos autores alemes e ingleses e apesar da magnitude de sua
obra, ser a Frana, pelas razes j citadas, o grande centro do movimento, que l ter nomes como
Chateaubriand, Lamartine, Musset e Victor Hugo, considerado o grande arauto da nova esttica literria (ni
rgles, ni modles: nem regras, nem modelos). Com efeito, as novas ideias espalhavam-se pela Europa,
mesma proporo que os exrcitos napolenicos avanavam e conquistavam espaos.
As consequncias sociais da Revoluo Francesa, com a crise das monarquias absolutistas, a ascenso
da burguesia ao poder e o surgimento do liberalismo na poltica, moral, economia e arte no demorariam a
se fazer sentir: logo se estabelece uma nova escala de valores, em que predomina o interesse pelo
enriquecimento.
A arte passa por significativa transformao, refletindo os ideais burgueses de pensamento e vida.
Entre outras alteraes, ocorre a profissionalizao do escritor que, em busca de melhor condio
econmica, produz a obra literria ao gosto do pblico leitor. Cria-se, desse modo, uma estreita relao entre
autor, obra, editor e leitor. E a partir deste momento, o escritor trabalhar em funo desse pblico,
constitudo, em sua maioria, por uma classe mdia a burguesia despreparada intelectualmente e
insipiente em relao arte de at ento, que era caracterizada pela erudio, pelo rigor formal, pelo
preciosismo vocabular e alegorias extradas da cultura clssica, greco-romana. A nova condio
socioeconmica determina, no entanto, o interesse pela ascenso intelectual, gerando um pblico
consumidor da literatura da poca.

Caractersticas gerais do movimento: o Romantismo

A ascenso da burguesia intelectualmente despreparada e insipiente quanto arte erudita
cultivada at ento como classe social dominante, contribuiu para que os gneros literrios modelados
pelo rigor clssico como a epopeia, a tragdia e a comdia dessem lugar a uma narrativa mais adequada
ao carter intelectual desse novo pblico: o romance, logo popularizado e absorvido pelos leitores
ascendentes. A poesia deixa os rigorosos conceitos clssicos de rima, mtrica e forma fixa; preconiza-se a
liberdade artstica e formal, a aproximao da linguagem potica linguagem oral e coloquial. E a arte passa
a refletir o mundo interior do eu, originando um conceito de artstico altamente individualista e
egocntrico.

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Dessa mudana de atitude em relao Arte decorrem as principais caractersticas da esttica

romntica:

subjetivismo, o egocentrismo, o narcisismo;

o predomnio da emoo e do sentimento sobre a razo, gerando o chamado derramamento de
emoes ou descabelamento romntico;
o desequilbrio, a anarquia, o ilogismo, provocados pelo excesso de sentimentalismo e pela
ausncia da razo;
a prevalncia da imaginao e do idealismo sobre o real e o concreto;
a fuga da realidade, evaso, escapismo;
a fantasia como sada nica para o desespero, o que faz criar mundos em que o eu possa
encontrar consolo: da o retorno ao medievalismo, ao passado remoto; a presena de terras
exticas, lugares longnquos, a busca, na natureza, de remdios para os males do corao ou,
finalmente, a desero total, atravs da morte, sobretudo para os ultra-romnticos;
a introverso, na sondagem do mundo interior o qual se prolongar na mundividncia romntica
e na natureza, agora dinmica e expressiva, refletindo as emoes do eu;
a preferncia pela paisagem noturna, que possibilita o sonho, a imaginao e a fantasia;
a sensao de tdio, morbidez e pessimismo diante da vida, atitude conhecida como Mal do
Sculo (Mal du Sicle) e assumida, principalmente pelos ultra-romnticos;
a instabilidade emocional, tipicamente adolescente, que fez valer ao movimento a designao
de esttica de adolescentes;
o nacionalismo, a exaltao da ptria, ufanismo, tentativa de recuperar as origens telricas;
no plano formal, segundo dito anteriormente, a liberdade de expresso: a lngua passa a ser
veculo das emoes do eu, apoiada, estilisticamente, em figuras como a metfora, a
comparao, a prosopopeia, a sinestesia e a apstrofe, entre outras.

A poca: contexto histrico do Romantismo portugus

O Romantismo em Portugal estende-se de 1825 a 1865, perodo marcado por uma grande e
generalizada instabilidade no pas.
Tendo perdido grande parte das colnias que formavam seu antigo vasto imprio como a ele se
refere Cames, em Os lusadas , Portugal voltara, no incio do sculo XIX, suas esperanas para o Brasil.
Mas no h tempo para que tais esperanas se concretizem, nem para que se espere um futuro melhor: a
invaso das tropas napolenicas, em 1808, determina a vinda da famlia real para o Brasil, e a metrpole se
v, ento, na humlima condio de colnia da prpria colnia e sob o comando de um ingls Beresford
at 1820, quando a Revoluo do Porto convoca a Assembleia Constituinte e D. Joo VI volta ao pas.
Nem a promulgao da nova Constituio, em 1822, acalmaria os nimos. A Independncia do Brasil,
no mesmo ano, agravaria a situao poltico-econmica do reino e daria incio a tempos ainda mais
turbulentos, marcados pela disputa de poder entre os irmos Pedro (I do Brasil e IV de Portugal) e Miguel
vitorioso em 1833, mas obrigado a abdicar e abandonar o pas um ano depois , e, depois, pela coroao
de uma rainha de apenas quinze anos D. Maria, filha de D. Pedro. O clima de desordem continua at 1847,
quando o chamado governo da Regenerao, apoiado pela burguesia, assume o poder, trazendo uma fase
de maior estabilidade.
No bastassem os conflitos de ordem poltica, Portugal apresentava ainda, poca, um panorama
social desolador: oitenta por cento da populao era analfabeta e a economia, dada a ausncia de um
verdadeiro processo de revoluo industrial, como o que ocorria no restante da Europa, assentava-se em
bases agrcolas, o que levou os intelectuais, fartos de tantos desacertos, a preferirem, muitas vezes, o exlio
voluntrio, como o fizeram Alexandre Herculano e Almeida Garrett.
Todos esses acontecimentos tornaram incipiente o incio do Romantismo em Portugal, marcado pela
publicao do poema Cames, de Almeida Garrett, em 1825. Mesmo assim, sua pujana viria a ocorrer mais
tardiamente, com o reconhecimento de nomes como Almeida Garrett, Alexandre Herculano e Camilo Castelo
Branco, entre outros.

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Refletindo a turbulncia da poca, o Romantismo portugus atravessaria quarenta anos, sendo

convencionalmente dividido em trs fases, os chamados momentos romnticos, assim classificados de
acordo com o predomnio de certas caractersticas ao longo de sua evoluo:

O primeiro momento estende-se de 1825 a 1838, e tem como maiores nomes Almeida Garrett,
Alexandre Herculano e Antnio Feliciano de Castilho. Este perodo apresenta, ainda, certos
resqucios neoclssicos e uma postura formal ainda conservadora, cultivando um romantismo
mais no plano do ideal e da ao libertria do que nos aspectos formais.
O segundo momento vai de 1838 a 1860 e representado pela obra de Camilo Castelo Branco e
Soares de Passos. Nesta fase reina, absoluta, a emoo, o descabelamento, o exagero, ao lado
da sensao de tdio, morbidez e desespero em relao vida e ao mundo.
O terceiro momento abrange o perodo de 1860 a 1865 e marcado pela prosa de Jlio Dinis e
pela poesia de Joo de Deus. Prenunciando o trmino do movimento, apresenta antecipaes da
nova esttica que surgia, o Realismo.

Importa, neste passo, o segundo momento, em que se localiza Camilo Castelo Branco. Aqui os
intelectuais abandonam os ideais romnticos do primeiro momento e desandam para o chamado ultra-
romantismo: a exacerbao das emoes, a passionalidade exagerada. A obra novelstica passional de Camilo
representativa dessa fase.

O autor: Camilo Castelo Branco

Camilo Castelo Branco nasceu em Lisboa, em 1825, e suicidou-se a 1. de junho de 1890, em So
Miguel de Seide. O autor parece ter vindo ao mundo sob o signo da desgraa, que o acompanharia por toda
a vida: rfo dos pais aos dez anos, foi criado por uma tia e por uma irm mais velha. Casa-se aos dezesseis
anos, com uma alde, que lhe d uma filha; logo abandona as duas e vai para o Porto e Coimbra tentar, em
vo, cursar Medicina. Aos vinte e trs anos, estabelece-se no Porto, aps uma aventura amorosa em Vila
Real. Inicia, ento, sua carreira literria, ao mesmo tempo em que se envolve em vrias aventuras amorosas,
incluindo uma freira, Isabel Cndida.
Entre 1850 e 1852, recolhe-se a um seminrio, em profunda crise religiosa. Conhece, a seguir, Ana
Plcido, a grande paixo de sua vida, mas no pode concretizar esse amor de imediato. Dedica-se literatura,
escrevendo para sobreviver: deixaria, ao todo, cinqenta e oito novelas, alm de poesia, teatro, crnica,
crtica, memrias e histria, em uma produo copiosa, que se iniciara em 1851, com a
narrativa Antema. Em 1858, Ana Plcido abandona o marido para viver com Camilo. Processados por crime
de adultrio, so presos na cadeia da Relao do Porto, onde Camilo escreve sua obra-prima, Amor de
Perdio. Levados a julgamento, ambos so absolvidos, e o escndalo acaba por ter um lado positivo: traz a
Camilo a notoriedade, que a publicao de Amor de Perdio confirma e intensifica.
Com a morte do marido de Ana Plcido, os dois vo viver em So Miguel de Seide, na quinta que ela
recebera como herana. Mas a sorte no lhe sorri: tendo que sustentar a mulher e trs filhos, um dos quais
do casamento anterior de Ana Plcido, Camilo entra a escrever desenfreadamente, e ainda suporta grandes
desgostos: a sfilis, que lhe causa uma cegueira progressiva, e problemas com os dois filhos um,
desajuizado completamente, e outro, acometido de loucura. No suportando mais tantas dores, nem a perda
total da viso, suicida-se, a 1 de junho de 1890, quando j possua fama e respeito como literato.

Autor copioso, obra vasta e variada

Camilo Castelo Branco foi um autor copioso: deixou vasta e variada obra, distribuda por vrios
gneros, literrios ou no: poesia, novela, romance, teatro, conto, crnica, historiografia, epistolografia,
jornalismo, polmica, folhetim, crtica literria. De sua extensa produo, importam, sobretudo, as novelas
gnero em que se insere Amor de perdio e os romances que deixou.

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Suas novelas podem ser agrupadas em trs fases, de acordo com as caractersticas que apresentam
e os temas que abordam. Na primeira fase, cedendo ao gosto do pblico leitor da poca, apreciador de
narrativas longas, Camilo escreveu novelas melodramticas, em que predominam o fatalismo, o dio, a
vingana, o crime. As narrativas no apresentam verossimilhana, e h pobreza psicolgica na elaborao
das personagens, representativas da misria, da perverso, da corrupo e da dor. o que se pode classificar
como literatura convencional de entretenimento. Predominam as novelas de mistrio e de temas histricos,
entre as quais se destacam Carlota Angela e Onde est a felicidade?
A segunda fase, expressa pelas novelas passionais, corresponde ao melhor de sua obra e representa
a sua maturidade literria. Os textos so vazados em linguagem direta, comunicativa, coloquial e, s vezes,
irnica. A imaginao privilegiada de Camilo, aliada sua sensibilidade para com os problemas sentimentais,
cria, aqui, novelas que estimulam a leitura, despertando no leitor o desejo de acompanhar, por inteiro, as
peripcias nas quais as personagens se envolvem. O suspense, bem dosado, o enredo conciso, equilibrado,
alm de projees autobiogrficas, aproximam o leitor, o autor e a obra, na qual o amor, sentimento
dominante, reina absoluto. A esta fase pertencem Amor de salvao, A queda de um anjo, Corao, cabea
e estmago e Amor de Perdio, considerada sua obra mxima.
A terceira fase corresponde ao final da vida de Camilo que, ao estudar as novidades realistas e
naturalistas com o intento de critic-las, acabou enveredando para a nova moda e escreveu quatro romances
no mais novelas em que se destacam a crtica social, a observao da realidade, a descrio minuciosa,
a stira da sociedade e a abordagem de temas realistas como o adultrio, vazadas em linguagem mais
popular: Eusbio Macrio, A corja, A brasileira de Prazins e Vulces de lama.

O enredo: um divertido e crtico quebra-cabeas

Esta uma novela satrica, escrita pelo autor com vistas ao pblico leitor, e considerada pela crtica
uma das melhores em seu gnero na lngua.
A nota introdutria das Publicaes Europa-Amrica obra explica e situa esta produo entre outras
do autor:
esta a obra de Camilo onde se renem caractersticas semeadas por toda a sua produo literria,
como se, indo buscar pedaos de cada personagem j criado, conclusse o puzzle da sua galeria de tipos.
O autor esmerou-se para nos presentear com uma das melhores novelas satricas em lngua
portuguesa. Nela desvenda as misrias duma sociedade que se compraz na vulgaridade e na hipocrisia,
praticando todo o gnero de excessos e orientando todas as suas energias para a cupidez, a brutalidade e
nsia de ascenso social.
Corao, Cabea e Estmago o percurso de Camilo pela vida de Silvestre da Silva, situando em cada
uma destas partes da sua anatomia a causa dos infortnios e xitos do personagem.
Escrito pelo punho do prprio Silva em apontamentos soltos, que o autor, seu amigo particular, teria
salvo das mios dos credores, que julgavam serem papis de crdito os papis de escrita, a obra divide-se em
trs volumes, cada um deles dedicado parte anatmica a que o ttulo se refere e que parece comandar a
roda da fortuna do Sr. Silvestre em cada uma das fases da sua vida.
Trata-se de uma narrativa recolhida, em fragmentos soltos, pelo autor da novela, que amigo de
Silvestre da Silva, o protagonista e narrador em primeira pessoa.
Silvestre da Silva teria escrito os apontamentos cosidos pelo autor como Memrias j numa idade
madura, com uma postura reflexiva e auto-irnica. O tom de ironia e a linguagem mordaz permitem que o
autor proceda a uma contundente crtica sociedade de seu tempo, desnudando a hipocrisia, a vulgaridade
e a cupidez que a caracterizaram.
A novela dividida em trs das partes anatmicas de Silvestre: o corao (primeira parte), a cabea
(segunda) e o estmago (terceira).

O CORAO

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Nesta primeira parte, Silvestre traz de volta sua paixes dos tempos de juventude e os sofrimentos
por que passou, na exacerbao dos sentimentos e nos arroubos emocionais. Isso possibilita ao autor fazer
uma crtica ao Ultra-Romantismo e seus exageros de forma bem-humorada. Segundo a j referida nota
introdutria,
Pelo corao advm a Silvestre os mais diversos dissabores. Apaixonado e arrastado para casos
sentimentais com sete mulheres (nmero cabalstico?), aproveita Camilo os sete devaneios do personagem
para nos apresentar outras tantas figuras de mulher, donde sempre ressaltam os condimentos de enredo tio
queridos ao autor, a saber: as bastardias, os casamentos de convenincia, as desonradas, os enjeitados, etc.
Dentre todas elas destacam-se duas histrias de mulheres, que merecem que nelas se detenha o
leitor mais atentamente e que so A mulher que o mundo respeita e A mulher que o mundo despreza,
dois retratos bem cruis, pela veracidade, duma sociedade que absurdamente, e por apenas respeitar o
dinheiro e o poder, permite que os maiores desaforos morais sejam aceitos quando provm do estrato social
e economicamente dominante e que as virtudes, apangio normalmente dos pobres e dos deserdados da
sorte, sejam olhadas como torpeza.
Esta parte traz tambm um Prembulo que conta como os apontamentos de Silvestre da Silva
foram encontrados. Trata-se, aqui, de uma tentativa de conferir verossimilhana narrativa. Quem
encontrou os manuscritos foi um certo Faustino Xavier de Novais:
O meu amigo Faustino Xavier de Novais conheceu perfeitamente aquele nosso amigo Silvestre da
Silva...
Ora, se conheci!... Como est ele?
Est bem: Est enterrado h seis meses.
No morreu, meu caro Novais. Um filsofo no deve aceitar no seu vocabulrio a palavra morte,
sendo convencionalmente. No h morte. O que h metamorfose, transformao, mudana de feitio.
Pergunta tu ao doutssimo poeta Jos Feliciano de Castilho o destino que tem a matria. Dir-te- a teu
respeito o que disse de Ovdio, sujeito que no era mais material que tu e que o nosso amigo Silvestre da
Silva. Ovidio cadver pergunta o sbio, onde que pra? Tudo isso corre fados misteriosos, como Ado,
como No, como Rmulo, como nossos pais, como ns, como nossos filhos, rolando pelos oceanos,
flutuando nos ares, manando nas fontes, correndo nos rios, agregado nas pedras, sumido nas minas,
misturado nos solos, viando nas ervas, rindo nas flores, recendendo nos frutos, cantando nos bosques,
rugindo nas matas, rojando dos vulces, etc. Isto, a meu ver, exacto e, sobretudo, consolador. O nosso
amigo Silvestre da Silva, a esta hora, anda repartido em partculas. Aqui faz parte da garganta dum rouxinol;
alm, ptala duma tulipa; acol, est
consubstanciado num olho de alface; pode ser at que eu o esteja bebendo neste copo de gua que
tenho minha beira e que tuo encontres nos sertes da Amrica, alguma vez, transfigurado em cobra
cascavel, disposto a comer-te, meu Faustino.
O que te eu assevero que ele deixou de ser Silvestre da Silva, h seis meses, posto que os parentes
teimam em lhe ter uma lousa sobre o cho, onde o estiraram, com esta mentira: Aqui jaz Silvestre da Silva.
Pois verdade
O nosso amigo comeou a queixar-se, h de haver um ano, de falta de apetite, e frialdade de
estmago, efeito das indigestes. Foi a banhos de mar Pvoa de Varzim, e s tomou trs, porque perdeu
o dinheiro em duas cartas da sua paixo, e voltou para casa a castigar-se do vcio, tomando banhos de chuva
e leites quinados. Foi de mal a pior. Desconfiou que passava a outra metamorfose, e deu ordem aos seus
negcios da alma com a eternidade. Dos bens terrenos no fez deixao, porque l estavam os credores,
seus presuntivos herdeiros, ainda que alguns deles declinaram a herana a beneficio de inventrio,
lamentando que em Portugal no fosse lei a priso por dvidas: parece que os irritou a certeza de que o
cadver Insolvente no podia ser preso. Em outro ponto te darei mais detida notcia desta catstrofe.
Eu fui o herdeiro dos seus papis Alguns credores quiseram disputarmos, cuidando que eram papis
de crdito. Fiz-lhes entender que eram pedaos dum romance; e eles, renunciando posse, disseram que
tais pataratices deviam chamar-se papelada, e no papis.

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Aceitei a distino como necessria e retirei com a papelada, resolvido a d-la estampa, e com o
produto dela ir resgatando a palavra do nosso defunto amigo, embolsando os credores. Fiz um clculo
aproximado, que me anima a asseverar aos credores de Silvestre da Silva que ho de ser plenamente pagos,
feita a 109 edio deste romance.
Aqui tens tu uma ao que deve ser extremamente agradvel s molculas circunfusas do nosso
amigo. Espero que Silvestre ainda venha a agradecer-me o culto que assim dou memria dele, convertido
em aroma de flor, em linfa de cristalina fonte, ou em ambrsia de vinho do Porto, metamorfose mais que
muito honrosa, mas pouco admirativa nele, que foi deste mundo j saturado em bom vinho. opinio minha
que o nosso amigo, a esta hora, uma folhuda parreira.
Vamos papelada, como dizem os outros.
Tenho debaixo dos olhos, mal enxutos da saudade, trs volumes escritos da mo de Silvestre.
O primeiro, na lauda, que serve de capa, tem a seguinte inscrio em letras maisculas: CORAO.
O segundo, menos volumoso, diz: CABEA.
O ttulo do terceiro, e maior volume, : ESTMAGO.
Nenhum deles designa poca; mas quem tiver, como eu, particular conhecimento do indivduo, pode,
sem grande erro cronolgico, datar ou trs manuscritos.
O Corao reina desde 1844 at 1854. So aqueles dez anos em que ns vimos Silvestre fazer tolice
brava.
Em 1855 notamos a transfigurao do nosso amigo, que. durou at 1860, poca em que tu j tinhas
trocado o patrimnio da estima dos teus conterrneos pelas lentilhas do Novo Mundo. No viste, pois, a
transio que o homem fez para o estmago, sepultura indigna das santas quimeras, que o entonteceram
na mocidade, e consequncia funesta da m direo que ele deu aos projetos, raciocnios e sistemas da
cabea. Podemos assinar tempo ao terceiro volume, desde 1860 at fim de 61, em que o autobigrafo se
desmanchou do que era para se arranjar doutro feitio.
Silvestre, como sabes, tinha muita lio de maus livros. Olha se te lembras que os seus folhetins eram
um viveiro de imoralidades vestidas, ou nuas, francesa. Jornal em que ele escrevesse morria ao fim do
primeiro trimestre, depois de ter matado muitas iluses. Quem hoje desembrulha um queijo flamengo, e l
no invlucro um folhetim de Silvestre, mal pensar que tem entre as mos o passaporte de muita gente para
o Inferno. No h muito que eu, despejando uma quarta de mostarda num banho de ps, li o papel, que a
contivera [...]
Depois do Prembulo, a narrativa propriamente dita inicia-se, com as sucessivas aventuras
amorosas do protagonista.
Leontina, a primeira de suas mulheres, era rf e tinha sido sustentada por um ourives, amigo de seu
falecido pai, por caridade. Fora uma aventura rpida, segundo o narrador; Leontina acabara se casando com
o padrinho e ascendera socialmente.
Margarida era o nome da segunda amante, que tambm era sua vizinha e foi, como Leontina, um
caso passageiro. A terceira fora Catarina, uma quarentona de comportamento duvidoso, que tentou enganar
Silvestre. Clotilde, a seguinte, era casada, e fez Silvestre passar uma enorme vergonha.
Dona Martinha, uma viva de trinta e cinco anos, era dona do hotel, e tambm passou rpida e
escandalosamente pela vida de Silvestre, assim como a sexta, uma mulata chamada Tupinoyoyo.
A stima mulher era uma francesa, Mademoiselle Elise de la SaIette. Esta mentiu sobre sua vida
passada e exps Silvestre a um grande ridculo, quando a verdade foi descoberta.
Houve ainda duas mais: Paula, a mulher que o mundo respeita, e Marcolina, a mulher que o mundo
despreza, no Corao desventurado e aventureiro de Silvestre da Silva.

A CABEA

Esta segunda parte no to bem-humorada; trata da burguesia do Porto e do jornalismo bajulador

que a adula.

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Silvestre parece usar sempre a cabea de modo desastrado, que acaba por prejudic-lo: escreve, num
jornal do Porto chamado Peridico dos Pobres, artigos que denunciam o que ele considera errado na
sociedade da poca. Por essa razo, arruma vrios desafetos e granjeia antipatias que lhe fazem mal.
Um desses casos o do Dr. Anselmo Sanches, um respeitado advogado cujas atitudes so
duvidosas que, ao ver-se checado, espalha que Silvestre um caluniador e consegue que o pobre jornalista
tenha que pagar uma espcie de fiana para livrar-se de uma pena na Relao do Porto, a priso local, o que
o faz refletir seriamente:
No vigsimo oitavo caderno de seus manuscritos li as seguintes pginas, que merecem entrar no
templo da imortal memria com seu autor:
Se o mundo elegante no Porto ser o mundo patarata de toda parte?
[...]
H uma sociedade que no tem obrigao de ser outra coisa, logo que elegante.
Abaixo, algumas outras reflexes de Silvestre nesta parte:
O homem no se deve somente sua felicidade primeira mxima.
O principal egosta aquele que se desvela e em explorar o corao alheio para opulentar o prprio
com as deleitaes do amor segunda mxima.
Como a felicidade do egosta um paradoxo, a felicidade pelo amor impossvel terceira mxima.
Quarta o bem particular resultado do bem geral.
Quem quiser ser feliz h de convencer-se de que sacrificou ao bem geral uma parte dos seus prazeres
individuais quinta mxima.
O amor, considerando fonte de contentamentos ideais, o sonho dum doido sublima sexta.
Stima a mulher uma contingncia: quem quiser constitu-la essncia de sua vida aleija-se na
alma e cair setenta vezes sete vezes das muletas a que se ampare do cho mal gradado e barrancoso do
seu falso caminho.
Estas sete mximas fui eu que as compus, depois de ler a antiga idade e alguns almanaques que
tratavam do amor.
Entrei a cogitar no modo de ser til humanidade com a minha experincia e inteligncia do corao
humano. Ofereceu-se me logo azo de exercitar as minhas benvolas disposies. Escrevi para o Peridico
dos Pobres, do Porto, uma correspondncia contra o regedor da minha freguesia, acusando-o de me prender
um criado para recruta. Nesta correspondncia discorri largamente acerca dos direitos do homem.
Examinarei o que foi a liberdade em Grcia e Roma. Procurei-a no bero do cristianismo e vim com ela,
atravs dos sculos, at Revoluo Francesa, que eu denominei o ltimo verbo da sociabilidade humana:
tudo isto por causa do recruta e contra o regedor da minha freguesia, que eu cobri de eptetos tais como
ominoso e pax de trs caudas.
O regedor respondeu-me e eu repliquei. Seguiu-se uma srie de correspondncias, que podiam
formar um livro importante para a histria dos costumes do regedores em Portugal no sculo XIX.

O ESTMAGO

A terceira parte traz em epgrafe a frase De como me casei. totalmente diferente das partes
anteriores, O Corao e A Cabea, pois corresponde melhor fase da vida de Silvestre da Silva.
Silvestre casa-se com Tomsia, filha do sargento-mor de Soutelo. O sogro tinha uma casa que lhe
rendia quinhentas medidas de centeio, o que colabora para que o genro seja um homem bem casado em
todos os sentidos: a esposa agrada-lhe e prepara-lhe refeies magnficas, dignas de um pax; teria filhos
saudveis, dotados de muito estmago, pouco corao e pouca cabea.
No entanto, a vida calma, pacata, acaba por tirar-lhe a vivacidade e por estupific-lo; segundo o
narrador, Silvestre entra em um marasmo do qual dificilmente desperta, mesmo quando instado a falar de
assuntos de que gostava no passado. Na tranquilidade da vida rural e matrimonial, fica doente do estmago
de tanto comer e acaba morrendo. Seu mal parece ser, a, a imobilidade e o cansao das molas digestivas:

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 Corao, Cabea e Estmago - Camilo Castelo Branco

Posso jurar que Silvestre nunca deu sombra de cime a sua mulher. A segurana em que
mutuamente se tinham escusado diz-lo. D. Tomsia era folgaz, fazia rir com suas simplicidades; porm,
no que diz respeito invulnerabilidade da sua castidade de esposa, nunca ningum, exceto a leitora casada,
me deu to alto grau de respeito. E era bela, a no ser mais, aquela mulher de trinta e dous anos![...]
Mais de uma vez tentei espertar o entorpecido engenho do meu amigo, recordando as nossas
palavras literrias nos cafs e citando passagens mais conhecidas dos seus folhetins. Silvestre acordava por
instantes, ouvia-me com aspecto melanclico de saudade; mas logo retomava o ar alarve e motejador de
quem se bandeia com os mofadores das letras. Aqui se me depara agora uma
poesia, que ele, em hora bem-humorada, tirou desta mesma pasta para me ler. Quando a releio e
aquilato a tendncia satrica de Silvestre, mal posso perdoar ao mundo que o exilou da ptria luminosa do
esprito para as trevas estpidas de uma vida cuja felicidade eu desejaria, como vingana, a quem ma
aconselhasse. [...]

Atividades
1. A obra camiliana Corao cabea, estmago constitui pginas novelescas de inegvel sabor
_____________ . So pginas em que Camilo Castelo Branco desnuda uma sociedade frvola, estpida
e hipcrita, com incrvel veia __________________.

2. O narrador discorre sobre o fenmeno da morte, sustentando que ela no passa de uma _______.
Assim, acha estpida a lpide que diz: ____________.

3. A parte dedicada ao estmago, contrariamente ao corao e cabea expressa

___________________________________ .

4. O Prembulo da novela informa _________________________________.

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