ISSN: 2221-0369

Ao 1 - Nmero 3 Lima-noviembre 2011

 Director y Editor
Rodolfo Monteverde Sotil

Revisores de artculos
Cristian Jacob / Ivan Leibowicz / Rodolfo Monteverde Sotil / Sheylah Vsquez Salcedo

Difusin
Mayra Delgado Valqui

Diseo y diagramacin
Ernesto Monteverde P. A.

Fotografa de la cartula
Rodolfo Monteverde Sotil. 2010. Entrada a Sacsayhuaman, Cuzco.

Imgenes de los ndices y de la relacin de colaboradores

Rodolfo Monteverde Sotil. 2010. Entrada a un restaurante en la calle Triunfo, Cuzco. / Cementerio
de La Almudena, Cuzco. / Pobladora de las alturas de Chinchero, Cuzco.

Las opiniones vertidas, en los artculos publicados en esta revista, son de entera responsabilidad de cada au-
tor. La revista no se hace responsable por el contenido de los mismos.
Prohibida la reproduccin total o parcial de la revista sin el permiso expreso de su Director.

Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Ao 1. Nmero 3, noviembre 2011
Publicacin cuatrimestral
ISSN: 2221-0369
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2011-00350
Hecho por computadora
Jr. La Libertad 119 Santa Patricia, La Molina. Lima-Per
https://sites.google.com/site/revistahaucaypata/

revistahaucaypata@gmail.com
Todos los derechos reservados
 Dedicatoria

El tercer nmero de la revista

Haucaypata est dedicado a todos los
estudiantes de arqueologa y arquelogos peruanos
que perdieron la vida practicando su profesin en aos
recientes. Entre ellos:
Jorge Luis Rodrguez Venturo ( 2006),
Edgar David Bautista Cornejo ( 2006),
Alcides Gaviln Vargas ( 2008),
Jhonny Roca Gmez ( 2008) y
Roy Gutirrez Silva ( 2010).
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

ndice
Editorial 4

Relacin de Colaboradores 5

Artculos

Emplazamiento de la arquitectura funeraria en los valles de Andahuaylillas y Lucre,

Cuzco.
Geanette Guzmn Vinatea y Marlene Castro Fabre 6

Glosas sobre la decoracin en la cermica Inca-Cuzco.

Federico Kauffmann Doig 17

The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac.

Frank Meddens 25

Produccin metalrgica domstica en el Intermedio Tardo. El caso de Juella, Jujuy-

Argentina.
Ivan Leibowicz y Cristian Jacob 45

Avances de investigacin

San Marcos, Huagil y Huaca Daris: Tres sitios Inca de la Huaranga de Pacarn, valle del
ro Caete, Lima.
Milena Vega-Centeno Alzamora 60

Proyecto de Investigacin Arqueolgica Pacarn 01. Valle medio del ro Caete, Lima.
Favio Ramrez Muoz, Guido Casaverde Ros y Gori Tumi Echevarra Lpez 66

Entrevista

Entrevista al Dr. Waldemar Espinoza Soriano.

Rodolfo Monteverde Sotil 69

Normas editoriales 77
 REVISTA HAUCAYPATA 4
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Editorial

La Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo es una

publicacin peruana cuatrimestral que se centra en las investigaciones arqueolgicas
e interdisciplinarias, tanto nacionales como internacionales, del imperio incaico. La
revista naci con la intencin de cumplir tres objetivos que todo arquelogo debe
proponerse en su carrera: la defensa del patrimonio arqueolgico, su investigacin
y divulgacin de dichas investigaciones. Luego de haber publicado el primer y el
segundo nmero, en enero y mayo del 2011, respectvamente, les entregamos el tercer
nmero.

El actual nmero de la Revista Haucaypata, contiene un interesante artculo

sobre la arquitectura funeraria de los periodos Intermedio Tardo y Horizonte Tardo
en los valles de Andahuaylillas y Lucre en el Cuzco, escrito por las arquelogas
cuzqueas Geanette Guzmn Vinatea y Marlene Castro Fabre. El Reconocido
investigador peruano Dr. Federico Kauffmann Doig nos proporciona un esmerado
anlisis de la iconografa en la cermica Cuzco-Inca. Pensamos que para poder tener
un mejor entendimiento del Tahuantinsuyo es necesario remontarse a las sociedades
que inmediatamente le antecedieron. Es as que el arquelogo ingls Dr. Frank
Meddens nos presenta los resultados de una interesante investigacin, en base a las
evidencias arqueolgicas, de los grupos culturales del Intermedio Tardo en las zonas
de Ayacucho y Apurmac y su relacin con los pobladores del Cuzco durante esta
poca. Adems, dos colegas argentinos: Ivan Leibowicz y Cristian Jacob, nos hacen
llegar sus propuestas arqueolgicas sobre la produccin metalrgica domstica en el
Intermedio Tardo en Jujuy-Argentina.

Tambin les presentamos dos importantes y recientes avances de investigaciones

arqueolgicas sobre la ocupacin Inca en el valle medio del ro Caete-Lima, una
zona hasta la fecha poco estudiada. Las cuales estn siendo realizadas, de manera
independiente, por los arquelogos peruanos: Favio Ramrez Muoz, Guido Casaverde
Ros y Gori Tumi Echevarra Lpez, y por Milena Vega-Centeno Alzamora. Por
ltimo, les entregamos una reciente entrevista al reconocido historiador peruano Dr.
Waldemar Espinoza Soriano, quien nos cuenta brevemente sobre su profesin y nos
brinda sus opiniones y crticas sobre los estudios etnohistricos realizados en el Per.
Dicha entrevista ha sido realizada por Rodolfo Monteverde Sotil.

Como siempre, queremos expresar nuestro ms sincero agradecimiento a todos

aquellos que han colaborado con sus artculos y participado en la realizacin del tercer
nmero de la Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo.
Adems, queremos agradecer a los lectores por los comentarios crticos y por la
buena acogida de los dos nmeros anteriores de la revista. Con la entrega del presente
nmero cerramos nuestro primer ao de publicaciones y podemos decir que estamos
orgullosos de haber podido cumplir con la meta de publicar tres nmeros anuales; en
los cuales se han escrito en total 21 artculos y han participado cerca de igual nmero
de investigadores, tanto nacionales como extranjeros. Desde ya invitamos a todos los
arquelogos, estudiantes de arqueologa y profesionales de otras ciencias sociales a
publicar en el cuarto nmero, programado para el mes de abril del 2012.

Rodolfo Monteverde Sotil

Director y Editor
 REVISTA HAUCAYPATA 5
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Colaboradores
Guido Casaverde Ros
Licenciado en Arqueologa (Universidad
Nacional Mayor de San Marcos).

Marlene Castro Fabre

Licenciada en Arqueologa (Universidad Nacional
San Antonio Abad del Cuzco).

Gori Tumi Echevarra Lpez

Maestrista en Historia del Arte (Universidad
Nacional Mayor de San Marcos). Arquelogo
(Universidad Nacional Mayor de San Marcos).
Asociacin Peruana de Arte Rupestre (APAR).

Geanette Guzmn Vinatea

Licenciada en Arqueologa (Universidad Nacional
San Antonio Abad del Cuzco).

Cristian Jacob
(Universidad de Buenos Aires). Instituto de
Arqueologa IDA.

Federico Kauffmann Doig

Doctor en Arqueologa y Doctor en Historia
(Universidad Nacional Mayor de San Marcos).

Ivan Leibowicz
Licenciado en Arqueologa (Universidad de
Buenos Aires). Instituto de Arqueologa IDA.

Frank Meddens
PhD. in Archaeology (University of London).
FSA MIFA. Research Associate (Royal Holloway
University of London). Director of Pre-Construct
Archaeology.

Rodolfo Monteverde Sotil

Maestrista en Arqueologa (Pontificia Universidad
Catlica del Per). Licenciado en Arqueologa
(Universidad Nacional Federico Villarreal).
Favio Ramrez Muoz
Licenciado en Arqueologa (Universidad Nacional
Mayor de San Marcos).

Milena Vega-Centeno Alzamora

Maestrista en Arqueologa (Pontificia
Universidad Catlica del Per). Licenciada en
Arqueologa (Universidad Nacional San Antonio
Abad del Cuzco).
 REVISTA HAUCAYPATA 6
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Emplazamiento de la arquitectura funeraria en los valles de Andahuaylillas y

Lucre, Cuzco.
Geanette Guzmn Vinatea
gean90@gmail.com

Marlene Castro Fabre

marlecasfabre@hotmail.com

Resumen
El presente estudio se enfoca en el emplazamiento de patrones funerarios prehispnicos que se
ubican en los distritos de Andahuaylillas y Lucre (Sector Chellque) en el valle Sur del Cuzco, los
mismos que fueron registrados mediante prospecciones extensivas e intensivas. A partir de los
datos obtenidos, se trat de establecer propuestas acerca de las tradiciones funerarias, basadas
en la premisa de los enterramientos que explican las tradiciones socioculturales de las poblaciones
pasadas. Parte del estudio incluye la definicin de estructuras funerarias descritas como edifica-
ciones torriformes, cmaras funerarias y estructuras funerarias en risco, que se encuentran en la
zona, y que constituyen la principal evidencia de este trabajo. Las mismas que por sus caracters-
ticas arquitectnicas guardan similitud con otras evidencias arquitectnicas desarrolladas desde
el Intermedio Tardo hasta el Horizonte tardo.

Palabras claves: Arquitectura funeraria, Inka, Patacancha.

Abstract
The present study focuses on the distribution of pre-Hispanic funerary patterns found in the
districts of Andahuaylillass and Lucre (Sector Chellque) in the south of the valley of the Cuzco.
These were recorded by means of extensive and intensive survey. The data served to ascertain
the models of the funerary traditions observed, based on the evidence of the burials that served to
explain the sociocultural traditions of the past populations of the area. Part of the study includes the
definition of funerary structures described as tower shaped, chamber tombs and other funerary
forms, such as are found in the area and which form the principal evidence of this research. These
architectural funerary characteristics have aspects in common with other architectural evidence
of Late Intermediate Period to the late Horizon date.

Keywords: Funerary architecture, Inka, Patacancha.

Introduccin elementos; para finalmente inferir en las activi-

El presente estudio es producto de tres aos
de investigacin arqueolgica mediante
prospecciones extensivas e intensivas en los
valles de Andahuaylillas1 , y Lucre (Chellque)
perteneciente a la comunidad de Yanamanchi
en el distrito de Lucre, ambos en la provincia de
Quispicanchis, departamento del Cuzco (plano
1). En esta zona se registraron ms de 21 sitios
con dispersin superficial de elementos arque-
olgicos, como materiales lticos y cermicos,
que nos ayudaron a categorizar los diferentes
sitios de acuerdo al rango y densidad de estos
dades humanas, en sus dimensiones sociales y
simblicas, bajo la premisa que los enterramien-
tos y prcticas sepulcrales pueden aproximarnos
a explicar las tradiciones socioculturales y el cul-
1
Andahuaylillas, su nombre original fue Antawaylla
(anta: cobre, waylla: pradera) traducindose como
pradera cobriza, que posteriormente se espaoliz
en Andahuaylas. Adems al existir una provincia
ms grande con el mismo nombre en el departamento
de Apurmac, su nombre fue transformado en diminu-
tivo para evitar confusiones.

GUZMN VINATEA, Geanette y CASTRO FABRE, Marlene, 2011. Emplazamiento de la arquitectura funeraria
en los valles de Andahuaylillas y Lucre, Cuzco. Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuant-
insuyo. Nro. 3: 6-16. Lima.
 Geanette Guzmn Vinatea y Marlene Castro Fabre 7
Emplazamiento de la arquitectura funeraria en los valles de Andahuaylillas y Lucre, Cuzco.

Plano 1. Ubicacin de los valle de Andahuaylillas y Lucre en el departamento del Cuzco.

to a los ancestros. planta rectangular, cuadrangular y circular;

De los 21 sitios arqueolgicos registrados, el
de Patacancha es el de mayor importancia por
su ubicacin predominante dentro del valle de
Andahuaylillas, en relacin al resto de los si-
tios de este valle y el de Lucre. La asociacin
observada entre el material cultural como frag-
mentos de cermica y la arquitectura sepulcral
emplazada en toda la zona (disposicin estruc-
tural, constructiva, morfolgica y funcional de
las estructuras) nos ha permitido separarlas en
dos estados de ocupacin que estn dentro de
los perodos culturales del Intermedio Tardo y
el Horizonte Tardo.
Las estructuras funerarias se distribuyen en
todos los pisos ecolgicos de manera dispersa,
y en muchos casos estas construcciones forman
contextos importantes por su elevado nmero
y concentracin en espacios determinados,
estando emplazadas en acantilados (figura
1), vertientes de quebradas, elevaciones con-
vexas y en colinas alargadas. Se han registrado
diferentes tcnicas constructivas y de acabado
pudindose distinguir diferentes tipos que van
desde estructuras funerarias torriformes con
estructuras funerarias en risco y estructuras tipo
cmaras con decoracin modelada y/o pictrica.
Otras estructuras funerarias han sido edificadas
en lugares que limitan su accesibilidad y percep-
cin visual, construidas en sitios accidentados
como acantilados, farallones y quebradas.
Al interior del yacimiento principal (Patacan-
cha), concebido como el asentamiento jerar-
quizado en la parte media del valle de Andahuay-
lillas, se han delimitando espacios sacralizados
con muros perimetrales, que a su vez encierran
las principales estructuras torriformes existentes
en la zona de investigacin, y donde se regis-
traron e identificaron estructuras funerarias en
risco tipo cmaras (figura 2), como complemento
del paisaje arqueolgico.
Espacios tnicos al Sur del Cuzco pre inka
En la poca pre Inka gran parte del valle del
Huatanay estaba en posesin de ayllus confed-
erados, que mantenan espacios independientes
sustentados en su unidad e identidad tnica, lo
que impeda la expansin territorial de los inkas
del Cuzco. Esto debi generar una serie de en-
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
Figura 1. Estructuras funerarias emplazadas en acantilados.
enfrentamientos por los recursos de subsisten-
cia y de tierras agrcolas a lo largo del tiempo.
Por el Sur, son tradicionales los ayllus de Muy-
na, Yanamanchis, Pinaguas, Quispiscanchis,
emplazados en la confluencia del ro Huatanay
y el Vilcanota, mientras que los ayllus de Sal-
loc y Quehuar tradicionalmente se ubican en
la micro cuenca de Andahuaylillas ligados a los
Muyna, grupos que posteriormente seran reu-
bicados cerca del capaqam hacia el Qollasuyo.
Los Pinahuas por su parte seran expulsados de
sus territorios tradicionales por razones polti-
cas y como castigo por la resistencia a los inkas
del Qosqo librada durante el Intermedio Tar-
do (Rostworowski 1988: 28 y 35).
Los contextos funerarios en el Interme-
dio Tardo
En lo que se refiere a las tradiciones de en-
tierros y tumbas, como la expresin fsica del
culto a los muertos para este perodo, se tiene
informacin sobre arquitectura monumental
en sepulcros, en contraste con otras edifica-
ciones menores asociadas a entierros de indi-
viduos que perteneceran a estratos sociales
inferiores.
Pedro Cieza de Len (1946: 74 [1553: Folio
440014, Cap. XCVIII]) informa sobre los em-
plazamientos y prcticas funerarias de los gru-
8
pos tnicos que se ubican al Sur de la capital
Inka, particularizando las concernientes a los
Canas y Canchis, quienes guardan similitudes
constructivas en sus asentamientos y entierros
en chullpas: Antes de que los inkas los seorea-
sen tuuieron en los collados fuerte sus pueblos:
de donde salan a darse guerra, despus los bax-
aron a los llano, asindolos concertadamente y
tambin hacen como los Canches sus sepulturas
en las heredades, y guardan y tienen unas mis-
mas costumbres
En el aspecto constructivo, las referencias
histricas, describen bastante bien las estructu-
ras funerarias, incluyendo las tcnicas utilizadas,
el material empleado desde las bases hasta las
coberturas, aspectos morfolgicos y decorativos;
adems de explicar la funcionalidad de las estruc-
turas como depsitos de entierros colectivos o de
carcter individual.
El padre las Casas (1939: 18 [1550: Folio
085020, Cap. XV]), describe: que las tum-
bas que haba en algunas de las provincias de
la sierra eran hechas en forma de torres altas,
huecas en la parte baja, hasta la altura de un
hombro y todo lo dems macizo, relleno de pie-
dras, tierra y cantos labrados. Todas aparecan
muy blanqueadas, unas eran redondas y otras
cuadradas juntos unos a otros y separadas en el
campo, y generalmente se levantaban en las co-
 Geanette Guzmn Vinatea y Marlene Castro Fabre 9
Emplazamiento de la arquitectura funeraria en los valles de Andahuaylillas y Lucre, Cuzco.

linas a corta distancia del pueblo. Infor-

macin que explicara la edificacin de estruc-
turas chullpreas, en el territorio alto andino.
Bernab Cobo (1964: 21 [1653: Folio 023310,
Cap. VII]), sobre el tema manifiesta: Cos-
tumbre fue universal en toda las naciones de
indios, tener ms en cuenta con la morada que
haban de tener despus de muertos que en
vida ponan tanto cuidado en labrar y ador-
nar los sepulcros en que se haban de enterrar,
como si en eso solo estuviera toda su felici-
dad. Y en cuanto a las formas bsicas y adit-
amentos arquitectnicos destaca: as tam-
bin tenan diferentes maneras de sepulturas.
Mas podemos reducirlas todas a dos gneros:
el primero, de las que cavaban debajo de tier-
ra, y el segundo de las que levantaban encima
della. De las primeras, unos eran muy hondas,
a las cuales se bajaba por muchos escalones,
y otras en un parejo con el suelo; las unas y
las otras eran huecas como bvedas, y tenan
ms o menos de labor y grandeza segn el es-
tado de las que hacan. Las ms dstas tenan
forma cuadrada, y algunas eran tan capaces
y hondas como un ordinario aposento, con sus
paredes de piedra tambin labradas como los
ms primos edificios de los inkas. Dejbanles Figura 2. Estructuras funerarias en risco tipo cmaras
la puerta estrecha y cubierta con una losa, y
algunas tenan debajo de la primera otra losa, Temprano que se aproxima al estilo Carmenca
y aun otras dos, muy juntas, ms generales y de Rowe (1944:19-20). En las capas superiores
usadas eran las sepulturas altas edificadas so- hall alfarera de estilo Lucre, encontrada junto
bre la tierra: en las cuales tambin hallamos a evidencia Wari, Inka Temprano e Inka Tardo.
muy grande variedad porque cada nacin Hoy en da sabemos que en la capa ms profunda
buscaba nueva traza para hacerlas. tambin se halla cermica Marcavalle (Chvez
Fray Martin Mura (1962: 29 [1590: Tomo Balln 1970: 47).
II, Cap. 25, Folio 098006]) indica lo siguiente En el valle de Andahuaylillas, tenemos los estu-
frente a los entierros de la gente comn, co- dios realizados por Bjar y Colque (1997), refer-
incidiendo con una clara verticalidad de las entes a las canteras de Rumiqolqa y los talleres
relaciones y orden social. Los entierros de la de Piipampa. El yacimiento, tiene una arqui-
gente comn se hacan por la mayor parte en tectura que se organiza alrededor de una unidad
el campo, en lugares altos y donde corriese habitacional de manufactura Inka, que adminis-
aire. traba el rea de actividad. Han considerado en
su interpretacin, una secuencia ocupacional
Antecedentes arqueolgicos permanente para esta rea, lo que se sustenta,
Manuel Chvez Balln en 1952 realiz exca- mediante sus excavaciones, con evidencias que
vaciones en Batan Urqo un sitio con estrati- indican una ocupacin desde el Formativo Me-
ficacin que contena los estilos Chanapata dio, al hallar cermica de los estilos Chanapata,
y Waru. l identifica un estilo en Batan Urqo Collao, Tiahuanaco, Wari, Qotakalli, Lucre, Kill-
(Huaro), al cual denomina Waru y cree que ke e Inka.
encaja cronolgicamente entre Chanapata y los En la zona de estudio, las caractersticas de la
estilos del Horizonte Medio, un nuevo estilo arquitectura funeraria estn definidas por una
para su poca, afiliado al perodo Intermedio concentracin de estructuras tipo chullpas y de
 REVISTA HAUCAYPATA 10
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

cistas circulares, lugar que podemos denomi-
nar cementerio. En comparacin arquitectni-
ca con otros contextos funerarios como Com-
bayoq (Rayallaqta) y Choquepuquo, ambos
sitios en la cuenca de Lucre, existen similitudes
importantes; es decir, presentan chullpas de
planta circular y rectangular y algunas de estas
estn adosadas a las rocas. La diferencia radica
en el uso de los materiales: en Patacancha se
construy usando arenisca, mientras que en
Combayoq y Choquepukio el material es de
origen volcnico.
Asimismo, el anlisis de la cermica asociada
a estas estructuras muestra que corresponden
al perodo Intermedio tardo.
adems de grava y paja, y presentan cornisas del-
gadas que las protegen de la lluvia, y sirven como
detalle decorativo (figuras 3 y 4).
II. Estructuras circulares. Esta forma arqui-
tectnica se ubica cerca de la concentracin de
estructuras cuadrangulares, las que tambin
muestran una semejanza constructiva por el uso
de piedra irregular y tallada, unidas con mortero
de barro, grava mediana y paja. En este tipo de
estructura se puede distinguir el uso de revoque
y enlucido de arcilla para su acabado, particular-
izndose en su interior un pigmento de ocre ne-
gro a manera de pintura. Otro detalle es el uso de
la falsa bveda para la construccin de los techos
de lajas de piedra (figura 5).

Categorizacin de la arquitectura de la Estructuras funerarias en risco

zona de estudio
Se ha identificado una serie de atributos y ras-
gos de la arquitectura monumental funeraria
que pasamos a describir a continuacin:
Estructuras funerarias torriformes
I. Estructuras cuadrangulares. Construidas
con la tcnica de aparejos de piedra rstica y
tallada, unida por mortero de barro, las lneas
de unin de los muros presentan cierto grado
de inclinacin. Sus coberturas son de lajas de
piedra rectangulares con mortero de arcilla
I. Estructura tronco piramidal trunca2 . Con-
ceptualizada como un slido de base cuadran-
gular de forma de pirmide trunca pues en su
parte superior sus lados no llegan a juntarse en
un vrtice o punto final sino que termina en una
forma cuadrada pero ms pequea con relacin
a su base. Estas estructuras funerarias se pre-
sentan en mayor nmero en los cementerios de
Ayaqhaqa Huamanqhaqa, Escalerayoq en el valle
2
Del Pezo Benavides y lvarez Vega (1999: 82) estab-
lecieron esta categorizacin morfolgica.

Figura 3. Estructuras cuadrangulares. Construidas con la tcnica de aparejos de piedra rstica y tallada, unida
por mortero de barro.
 Geanette Guzmn Vinatea y Marlene Castro Fabre
Emplazamiento de la arquitectura funeraria en los valles de Andahuaylillas y Lucre, Cuzco.
Figura 4. Estructuras cuadrangulares. Construidas
con la tcnica de aparejos de piedra rstica y tallada,
unida por mortero de barro.
de Andahuaylillas y Chellque, en el valle de Lu-
cre, otro detalle constructivo es que la cobertura
termina en un nivel plano de forma cuadrada,
realizada con lajas pequeas y medianas, pre-
sentando un enlucido externo fino. La altura
promedio es de 0.90 m. a 1.30 m. en la parte
externa y 0.80 m. en el interior.
II. Estructura cuadrangular en risco. Se ubi-
can en la parte media de Ayaqhaqa Huaman-
qhaqa, de forma cuadrada y lados rectos, la
base y la parte superior terminan en la misma
dimensin, mientras que el acceso tiene forma
trapezoidal y el techado es de lajas con mortero
de barro con cornisas que bordean la estruc-
tura (figura 6).
III. Estructura semiglobular. Tienen formas
globulares en su base y la parte superior de
la estructura, diferencindose en la ubicacin
espacial respecto a otras descritas. La gener-
alidad de estas tumbas es que fueron construi-
das utilizando piedras pequeas a medianas
con mortero de barro, grava mediana y paja.
Presentan tambin un enlucido externo. Otra
caracterstica es que forman pequeos grupos
en todo el cementerio de Ayaqhaqa Huaman-
qhaqa (figura 7).
11
Estructuras funerarias tipo cmaras
adosadas en risco.
Construidas en las paredes laterales de la parte
izquierda de la colina de Patacancha, se destacan
por su forma rectangular, las que tienen peque-
os accesos orientados hacia el Este y en algunos
casos ventanas y nichos rectangulares y trapezoi-
dales (figura 8). El aparejo describe estructuras
de piedras irregulares, con mortero de barro,
grava mediana y paja, pero a la vez en las esqui-
nas y accesos hay piedras talladas que ajustan los
ngulos de la mampostera, las paredes tienen in-
clinaciones moderadas. En cuanto a la cobertu-
ras stas se han realizado con lajas rectangulares
con la tcnica de falsa bveda. Otra caracterstica
es el uso de cornisas, hechas con lajas que indi-
can el inicio de las coberturas, adems es una de
las decoraciones que se repiten en las estructuras
torriformes. En conjunto y por la cantidad, rep-
resentan las estructuras de mayor popularidad
en la unidad de investigacin
Otros tipos de cmara en risco
Existe en el promontorio de Ayaqhaqa, en uno
de sus conos aluviales, una estructura funeraria
tipo cmara cuadrangular de aproximadamente
1.8 x 1.2 m. de base, ubicada en un lugar inac-
cesible. A la cual consideramos la estructura de
mayor relevancia en este sector (figura 9). Pre-
senta paredes bien definidas con revoque y pig-
mentacin de color blanquecino.
Estructuras funerarias en risco a dos
niveles3
Este tipo de estructura funeraria est ubicado
en el sector Acueductos, frente a Chellque (Lu-
cre) en la parte alta y media del cerro Yutopaya-
na. Se encuentran en las concavidades del risco,
tienen una disposicin de doble nivel de forma
rectangular, con un acceso en cada piso de forma
trapezoidal y orientado al Este. Sus componentes
arquitectnicos son de piedras unidas con mort-
ero de barro y paja y presentan un enlucido de
tierra rojiza (figura 10).
Funcin
En los asentamientos de Patacancha se ha di-
vidido el espacio urbano en mitades complemen-
tarias mediante una plaza ubicada en la parte
3
Caracterizacin morfolgica realizada por Zevallos y
Arredondo (2006: 84).
 REVISTA HAUCAYPATA 12
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Figura 5. Estructuras funerarias circulares. Se caracteriza por el uso de piedra irregular y tallada, unidas con
mortero de barro, grava mediana y paja. Tambin se utiliza revoque y enlucido de arcilla para su acabado,
particularizndose en su interior un enlucido de ocre negro a manera de pintura.

Figura 6. Estructura cuadrangular en risco. Se ubican en la parte media de Ayaqhaqa Huamanqhaqa.

 Geanette Guzmn Vinatea y Marlene Castro Fabre 13
Emplazamiento de la arquitectura funeraria en los valles de Andahuaylillas y Lucre, Cuzco.

Figura 7. Estructura semiglobular.

media de la colina y donde, en la parte superior,

existe una concentracin secuencial de edificios
torriformes que sugieren una jerarquizacin del
espacio funerario. Al frente, en el lado NE, se
ubica el cementerio de Ayaqhaqa Huanqhaqa
donde se ubican tumbas en risco. En la parte baja
de la plaza, pegadas a los riscos, se encuentran
estructuras de cmaras funerarias relacionadas a
una unidad residencial de formas rectangulares,
circulares y ovoidales (ubicadas al NW y Este de
la plaza), lo que indicara que estamos ante una
poblacin aldeana de tamao mediano, que in-
tegra la arquitectura funeraria a su espacio ur-
banizado.
Por su parte, los sitios funerarios de Chellque
(en Lucre) se irradian en relacin al asentamien-
to residencial principal y se ubican en laderas de
difcil acceso.

Conclusiones e hiptesis preliminares

A partir de observaciones y anlisis en base a
nuestras interrogantes se plantean las siguientes
hiptesis de trabajo:
1. Por qu se prefirieron estos espacios para
Figura 8. Estructuras funerarias tipo cmaras el entierro y la construccin del espacio sacral-
adosadas en risco. izado?
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
En el anlisis territorial de los valles de An-
dahuaylillas y Lucre se han identificado las
formas elementales del espacio que correspon-
den a valles transversales a la cuenca del Vil-
canota, con caractersticas topogrficas singu-
lares (como elevaciones importantes, colinas,
escarpes, llanos, abras y quebradas aluviales)
que determinan la fisiografa de esta zona.
La ubicacin de asentamientos en la parte
baja, media y alta de las sub cuencas que con-
forman la unidad de investigacin obedeceran
a un cdigo estructural organizado para la ad-
ecuada explotacin del medio geogrfico, que
genera lneas de trnsito y movilidad, articu-
lando adems los componentes funerarios en
lugares elegidos desde donde son percibidos
mediante mecanismos de visualizacin de
las cuencas, centralizando puntos de concen-
tracin de arquitectura funeraria; en colinas,
escarpes, acantilados y quebradas, que ideali-
zan la monumentalidad de las construcciones
torriformes, complementadas con las tumbas
en risco, en la creacin del paisaje sagrado,
que en ambos casos guardan una similitud de
emplazamiento, que reflejan una unidad ter-
ritorial basada en la prctica del culto a los an-
cestros, en la ideologa, identidad y tradicin
desde el periodo formativo en el Cuzco. En
general sera una respuesta a la apropiacin de
Figura 9. Otro tipo de cmara en risco
14
reas productivas, por parte de movimientos hu-
manos en el rea andina.
2. Las Chullpas o estructuras torriformes, como
expresin arquitectnica y funcional de desar-
rollos socio culturales e ideolgicos, consti-
tuyeron el reflejo material y monumental de la
posicin dominante y jerarquizada de la admin-
istracin local, durante la poca preInka e Inka?
La presencia de elementos culturales, inmue-
bles y muebles dispersos y en concentraciones
importantes (cermica fragmentada, piezas lti-
cas, etc.), demuestran que hubo una ocupacin
permanente en la zona de estudio desde el Hori-
zonte Temprano. No obstante, se ha corroborado
(Glowacki y McEwan 2001: 31-49) la relevancia
de la arquitectura monumental funeraria y su
prctica cultista correspondiente a los periodos
Horizonte Medio, Intermedio Tardo y el Hori-
zonte Tardo, secuencia temporal en la que la zona
de investigacin alcanz posiblemente su mayor
auge poltico - administrativo y poblacional.
Las estructuras funerarias observadas se in-
cluyen en este contexto, y se puede entender
que las construcciones tardas inkas modelan
un nuevo paisaje sagrado que tiene como espa-
cios centralizados los yacimientos arqueolgi-
cos ya estudiados de Mama Colla, Pikillaqta,
Chokepukio4, Minaspata, Llaqtarakay, Batan
Urqo5, Minaspata, Patawasi6, Piipampa, Ru-
 Geanette Guzmn Vinatea y Marlene Castro Fabre 15
Emplazamiento de la arquitectura funeraria en los valles de Andahuaylillas y Lucre, Cuzco.

Figura 10. Estructuras funerarias en risco a dos niveles.

micolqa y Rayallaqta7, entre otras construc-
ciones monumentales de carcter ceremonial
y administrativo. Esto corrobora la importan-
cia de Andahuaylillas y Lucre en el desarrollo
social de este territorio y que involucra pisos
de Puna y Quechua de la cuenca del Vilcanota
desde el la poca pre-Inka.
Agradecimientos
Las autoras desean agradecer al arquelogo
Martin Yaya por el apoyo en la realizacin de
nuestra investigacin, as como tambin a los
arquelogos Gori Tumi Echevarra y Cristian
Jacob por su asesora y revisin.
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 REVISTA HAUCAYPATA 17
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Glosas sobre la decoracin en la cermica Inca-Cuzco.

Federico Kauffmann Doig
fkauffmanndoig@iaaperu.org

A la Licenciada Alba Choque, Historiadora del Arte,

desendole prosiga investigando y publicando
excelentes estudios como los que ya ha editado.

Resumen
Las presentes glosas datan de 1971. Fueron el resultado de una somera apreciacin de la coleccin
de fragmentera de cermica, reunida por Don Jenaro Fernndez Baca Cosio (1889-1922) en el
rea del Cuzco (Kauffmann 1972). stas fueron publicadas con anterioridad a la edicin de la obra
que vio a luz en dos tomos bajo el ttulo Motivos de ornamentacin de la cermica Inca-Cuzco
(Fernndez Baca 1971 y 1989). En sta Fernndez Baca copia fielmente, en parte a color, 735 mo-
tivos-diseos incluyendo en stos modalidades de los mismos. La recopilacin de stos tomados de
la khallanateca de Fernndez Baca, constituye un claro testimonio de la excepcional capacidad que
asista a los pintores cuzqueos de los tiempos del Incario.

Palabras claves: Cermica, Cuzco, Inca, decoracin.

Abstract
These glosses dating back to 1971. They were the result of a shallow appreciation fragmentera
collection of pottery, collected by Don Genaro Fernandez Baca Cosio (1889-1922) in the area of
Cuzco (Kauffmann 1972). These were published prior to thepublication of the work that saw light in
two volumes under the titleReasons for decoration of ceramics Inca Cuzco (FernandezBaca 1971
and 1989). In this faithfully copy Fernandez Baca, partly in color, 735-designs including motifs in
these forms of the same. The collection of these khallanateca taken from FernandezBaca, is a clear
testimony to the exceptional ability who attendedCuzco painters of the times of the Incas.

Keywords: Cermica, Cuzco, Inca, decoracin.

Introduccin plo el trnsito breve de la cultura Inca, estimado

La cermica Mochica como la Nazca gozan de en menos de 100 aos para la fase Inca Impe-
fama universal y millares de exponentes de es- rial.
tos estilos alfareros colman los anaqueles de En esta discusin es de tomar en cuenta sobre
museos y colecciones. No sucede lo mismo con todo la circunstancia de haber sido la cultura
la cermica cuzquea de la poca Inca Imperial. Inca la que recibi el impacto de la penetracin
En comparacin, esta es poco conocida y limi- cultural espaola, que condujo a cambios cul-
tada en ejemplares, exceptuando el importante turales sbitos que tempranamente debieron in-
acervo con el que cuenta y exhibe el Museo Inca cidir en el proceso autctono, de modo especial
de la Universidad San Antonio Abad del Cuzco. en la esfera religiosa. Aquello pudo haber moti-
La causa del porqu la cermica Inca-cuzquea vado a que los productos de la alfarera elabora-
resulta ser escasa en comparacin a la alfarera dos por las ltimas generaciones de ceramistas
proveniente de otras culturas prehispnicas, es del Incario, dejaran de ser producidos por cuanto
asunto que todava no ha sido abordado. Sin llegaba a su fin la tradicin el ofrendarlos en las
duda que la explicacin no radica en la pobreza sepulturas, as como tambin el de servirse de
de su produccin. Otros son los factores que cermicos en ceremoniales.
deben tomarse en consideracin. Tal por ejem- La cermica elaborada en tiempos pretritos, con
KAUFFMANN DOIG, Federico, 2011. Glosas sobre la decoracin en la cermica Inca-Cuzco. Revista Haucay-
pata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo. Nro. 3: 17-24. Lima.
 Federico Kauffmann Doig 18
Glosas sobre la decoracin en la cermica Inca-Cuzco.

Muestrario de motivos decorativos plasmados en la cermica Inca (Coleccin Jerano Fernndez Baca). Federico
Kauffmann Doig 1972.
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
esmero tcnico y artsticamente, para que as
cumpliera la funcin funeraria y ritual a la que
estaba destinada, habra de este modo cesado
con la irrupcin espaola y los ejemplares here-
dados debieron terminar por ser utilizados con
fines meramente domsticos. En muchos casos
estas piezas de alfarera refinada debieron ser
eliminadas, esto es quebradas en atencin al
gran celo iconoclasta que rega por entonces.
Los objetos alfareros que milagrosamente se
salvaron, de tiempos anteriores, al ser converti-
dos en cntaros utilitarios debieron con el uso
cotidiano y los aos terminar por quebrarse y
sus fragmentos consecuentemente arrojados a
los basurales.
Lo dicho no excluye la milenaria prctica an-
dina de la destruccin de piezas de cermica
con fines rituales, de culto al agua. Probable-
mente sta inveterada tradicin, que pudo con-
tinuar secretamente en el siglo XVI despus de
arribar los espaoles, podra ser el origen de
una parte de los tiestos recolectados por don
Jenaro en el rea del Cuzco, especialmente de-
bido a su gran nmero.
Jenaro Fernndez Baca lleg a recolectar cen-
tenares de fragmentos de cermica decorados
correspondientes al estilo propio de la fase Inca
Imperial cusquea. De este modo logr colec-
cionar no pocos motivos simblicos plasmados
sobre cermica, con sus infinitas variantes. Su
inters por el tema lo llev a reproducir en car-
tones hasta 1.300 diseos, cuidando de copiar
los colores con autenticidad, as como tambin
cuidando la fidelidad de los trazos originales.
Es as como lleg a compilar el ms completo
corpus de motivos emblemticos plasmados en
cermica cuzquea del periodo Inca Imperial,
cuyo comienzo se sita en 1438 y que culmina
con la irrupcin europea. Esta tarea previa y
fundamental, hace posible que en el futuro
pueda acometerse el estudio y la valorizacin
de la voluntad artstica que anida en los valores
simblicos expresados en los motivos presentes
en la cermica Inca Imperial del Cuzco.
El genio de la decoracin y simbolismo
Inca
En los abundantes fragmentos de cermica
recolectados por Fernndez Baca, se expresa
el genio de los que decoraban la alfarera Inca
Imperial. Es importante subrayar lo expuesto,
ya que las piezas de cermica incaica cuzque-
19
a son relativamente escasas. Esto se comprueba
al comparar su nmero con el que registran otras
culturas, como la Moche o la Chim. Lo dicho se
advierte al realizar un cotejo del material alfare-
ro legado por los antiguos peruanos, presente
en repositorios exceptuando el del Museo Inca
de la ciudad del Cuzco, aunque tambin en ste,
el material alfarero Inca Imperial no es compa-
rable con la abundancia en la que se expresa la
cermica Moche o la Chim ya sealadas. As
lo entendi el maestro cuzqueo don Jenaro
Fernndez Baca, por lo que se preocup intensa-
mente de seguir por el aparentemente modesto
camino de la recoleccin de tiestos de superficie,
que permitiera disponer de un amplio reperto-
rio de motivos simblico-decorativos tanto para
ser admirados como estudiados. De esta manera
logr coleccionar un corpus muy importante de
fragmentos de cermica con diseos simblico-
decorativos, rescatando millares de stos en los
trminos del Cuzco y sus alrededores.
Esta tarea, de recoleccin de superficie, la re-
aliz el citado maestro en los comienzos de la se-
gunda mitad del siglo XIX. Al presente un trabajo
de esta naturaleza no es recomendado por la dis-
ciplina arqueolgica, dado el valor que le confiere
la investigacin cuando los tiestos son identifica-
dos in situ. Sin embargo, es de subrayar que de
no haber procedido Fernndez Baca a su recolec-
cin, desde entonces: cuntas valiosas muestras
no se habran perdido irremediablemente, con
la expansin urbana, y de los campos de cultivo,
las obras de regado, as como tambin con la in-
deseable prctica de recoleccin por pasatiempo
por quienes recorren lugares arqueolgicos?
La cermica Inca y sus formas
En el Cuzco y zonas aledaas se encuentra un
complejo estilstico de cermica, distinto funda-
mentalmente a los presentes en otras regiones
(Pardo 1939). Con todo, debido al expansionismo
Inca, la cermica cuzquea alcanz una notable
difusin a lo largo y ancho del Tahuantinsuyo y
con ello varios de sus componentes simblico-
decorativos, los que fueron copiados, tambin en
cuanto a la forma tpica de los recipientes, como
el arbalo (Rowe 1944). Un ejemplo pattico es el
caso de simbiosis estilstica que sealamos al de-
tectar un recipiente escultrico Chim, negro por
coccin segn la tradicin alfarera de esta cultu-
ra. En ste es representado una matrona cargan-
do a la espalda nada menos que un arbalo tpi-
 Federico Kauffmann Doig 20
Glosas sobre la decoracin en la cermica Inca-Cuzco.

Muestrario de motivos decorativos plasmados en la cermica Inca (Coleccin Jerano Fernndez Baca). Federico
Kauffmann Doig 1972.
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
camente inca-cuzqueo (Kauffmann Doig 1965
y 1986: 482). En este contexto debemos men-
cionar las apreciaciones enunciadas por Duc-
cio Bonavia y Roger Ravines (1971) en general
acerca de la influencia incaica en la costa norte.
El complejo alfarero Inca del Cuzco y sus el-
ementos, que lograron amplia difusin du-
rante el Incario, se caracterizan por formas y
motivos decorativo-simblicos determinados,
los mismos que suelen repetirse con frecuen-
cia si bien adoptando modalidades diversas.
Es de subrayar que a todos los motivos les
debe acompaar una dosis de valor simblico.
Entre las formas ms frecuentes se cuenta el
ya mencionado arbalo (Chvez Balln 1965
y Rojas Ponce 1948), llamado as por su pare-
cido con el aryballos greco-romano. Otra for-
ma caracterstica comn es el plato, en cuyos
bordes y en zonas opuestas suelen presentarse
dos proyecciones escultricas. En conjunto, con
este tratamiento el plato alude al cuerpo de un
animal por cuanto una de las salientes repre-
senta una cabeza y la otra la cola de un ave. Hans
Horkheimer y Federico Kauffmann Doig (1965)
incluyen en su obra un cuadro de clasificacin
de formas de la cermica inca, basado en parte
en el confeccionado por el historiador cusque-
o Luis A. Pardo (1939), y reproducen tambin
una seleccin de motivos alfareros como los
que figuran en una de las lminas adjuntas.
Tcnicas de decoracin
La decoracin tpica de la cermica cuzquea
de la poca Inca Imperial, fue plasmada en
colores oscuros y destacando en stos varios
tonos de rojo, indelebles por coccin. Se em-
ple el negro, el blanco y el amarillo, y ac-
cidentalmente el azul y el verde. Los colores
fueron utilizados en forma convencional. Los
diseos pintados son casi todos geomtricos;
en todo caso priman las lneas angulosas con
las que en lo fundamental suelen tambin ser
reducidas las figuras biomorfas. Los motivos,
esquemticos, son tratados sobre fondos pin-
tados mayores, con minuciosidad y con ten-
dencia a la miniatura. Algunos de ellos son
al parecer copias de dibujos plasmados ini-
cialmente en el arte textil. Sobre una misma
vasija, van representados uno o tambin dos
motivos, repetidos y enlazados o en hilera.
Diversas formas de tratamiento de un mismo
motivo fue logrado mediante cambios de color,
21
utilizando la tcnica de la decoracin en positivo
y en otros casos la del negativo. Tambin medi-
ante diversas variantes que la repeticin temti-
ca suele engendrar, como recurso para contrar-
restar la limitacin de motivos.
Impera la simpleza lineal, con la que no obstante
se obtuvo efectos y variaciones abundantes en los
diseos. Para ello se utilizaba no slo de cambios
de color de una misma figura, sino tambin de los
fondos en que sta es representada. Los motivos
eran pintados directamente con pincel; debe ser
por lo mismo que no se descubren lneas marca-
doras de contornos de las figuras diseadas.
La ornamentacin sigue un ritmo severo, enc-
uadrado dentro de cnones de orden y estricta
simetra. En muchos casos el punto central de la
composicin presente sobre un campo esfrico,
que acusa por ejemplo un plato, sirve al alfarero
para determinar el eje de toda su composicin.
La tcnica de la repeticin en hilera basada en
uno o de dos motivos principales, al cambiar de
color de un recipiente a otro, termina por ofrecer
un diseo simplificado del motivo central. Esto a
consecuencia del recurso decorativo que deviene
de repetir los diseos. Este factor lleva a que los
diseos bsicos vayan diluyndose y se ordenen
bajo un comn denominador, que conduce a
lograr efectos decorativos subrayados utilizando
la tcnica de la alternacin cromtica.
Los diseos
Cuando la tendencia es realizar una obra orna-
mental, el artista cuzqueo suele modificar los
motivos simblicos con gran libertad. En este
caso el simbolismo de los mensajes contenidos
en los motivos parece diluirse como tales, pasan-
do as a ser ms que emblemas propiamente dis-
eos decorativos.
El ejemplo del dibujo en que se trazan dos ajes,
presentados hacia el costado de un insecto, acaso
podra interpretarse como una alusin al nombre
especfico de uno de stos en particular. De esta
manera aquello podra constituir un caso aunque
aislado, de querer evocar una palabra especfica
mediante un grfico. Junto a este caso, puede cit-
arse otro en el que se percibe un personaje con
plumas en la cabeza. Este sostiene un cetro-lanza
en una de sus manos, mientras que la otra mano
conjuntamente con el brazo se convierten en un
ala provista de plumas extendidas en forma de
rayos solares.
 Federico Kauffmann Doig
Glosas sobre la decoracin en la cermica Inca-Cuzco.
Muestrario de motivos decorativos plasmados en la
cermica Inca (Coleccin Jerano Fernndez Baca).
Federico Kauffmann Doig 1972.
Diversos diseos no debieron tener su origen
en el mbito de la abstraccin de figuras reales.
En estos casos, al ser repetidos infinitamente,
debieron tornarse en diseos geomtricos.
La ornamentacin en la cermica que nos ocu-
pa observa comunes denominadores, que le
dan unidad. Naturalmente no slo los motivos
principales son de diversa ndole. Fueron pro-
duciendo nuevas variantes, no slo engendra-
das partiendo del motivo original representado,
sino como consecuencia del factor de encade-
namiento o sea de la repeticin en hilera.
En las variantes se pueden establecer expre-
siones elementales y derivadas. Pero no es
posible calificar si las formas elementales son
las iniciales o arquetipos. Un fenmeno in-
teresante constituye el hecho que en algunos
casos, despus de sufrir alteraciones diversas,
la figura original recobra su forma. Es por esto
que en estos casos, resulta prcticamente im-
posible separar con precisin lo temprano
de lo tardo. Especialmente en cuanto se
22
refiere a la ejecucin de ciertos dibujos que pre-
sentan rayas oblicuas separadas por bandas,
adems de otros en algo similares que represen-
tan lo que da la sensacin de ser helechos que
rematan en puntos. Los mismos vienen siendo
interpretados por el arquelogo cuzqueo Justo
Torres como hondas, aunque bien podran ser
emblemas alusivos a la lluvia: chorros de sta
que terminan en gotas.
No nos ha sido posible separar cules fueron
los diseos ms tempranos y cules los ejecuta-
dos con posterioridad. Tampoco hasta qu pun-
to stos no fueron coetneos. Por ejemplo en el
caso de los dibujos que copian el tallo de lo que
suele considerarse son ramas de helecho, que al
parecer se originaron yuxtaponiendo diseos o
motivos de figuras romboidales. stas aparecen
tambin formando hileras dobles, o adoptando
un diseo en forma de una trenza.
En otros casos, la repeticin y sucesivas modi-
ficaciones del motivo diseado, debieron por
sugerencia conducir a gestar figuras entera-
mente nuevas; tal el caso de redes rectangulares
sucesivas a las que se les agrega cabeza y cola de
una llama, y que finalmente llegaban a tomar la
forma de llamas si bien con cuerpos reticulares.
Visto este motivo aisladamente, podra conducir
a que errneamente se le considere como un caso
especial mediante el cual el artista se liber de
obrar en un marco puramente naturalista. Pero
consideramos que aquellas llamas de cuerpos
con puntos, no deberan interpretarse como en-
gendros fantsticos, resultantes de innovaciones
del artfice que se habra propuesto disear un
hbrido con aspecto de perdiz-llama. Y es que
el cuerpo reticular bien podra aludir, metafri-
camente, a gotas de lluvia que caen sobre el cuer-
po de estos animales y representar de esta man-
era, simblicamente, la necesidad bsica de que
para asegurar su existencia estos animales deben
contar con el agua de la lluvia. En todo caso se
tratara de motivos simblicos enmarcados en el
culto al agua.
Del millar y medio de motivos de cermica
cuzquea recopilados, el seor Fernndez Baca
nos comunica que los motivos de la ornament-
acin podran ser agrupados de la siguiente man-
era:
a. Motivos geomtricos 69%
b. Motivos zoomorfos 17%
c. Motivos fitomorfos 9%
d. Motivos antropomorfos 5%
 REVISTA HAUCAYPATA 23
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Formas de cermica incaica. Lmina elaborada por Kauffmann Doig (2011) en base a: Hans Horkheimer y
Kauffmann Doig (1965).
En los escasos dibujos que trazan represen-
taciones humanas, hay lo que podra decirse
conatos de escenas. Sin embargo en stas se
advierte una ausencia total de paisajes, salvo
una ausencia total de paisajes, salvo en las
pocas composiciones que escenifican viviendas
y rboles. Por lo general no reproducen obje-
tos de modo naturalista; con excepcin de la
chaquitaclla, que es la figura representada con
preferencia.
Se advierte que impera la intencin, ya sub-
rayada, de difuminar el objeto central rep-
resentando un conjunto de stos, y no de
figurarlo de modo aislado. Mediante este orde-
namiento el motivo per se, termina por quedar
afiliado a la esfera de lo puramente decorativo.
En estos casos prima la presentacin del dis-
eo original en forma encadenada, presentada
con equilibrio y simetra. En el caso de diseos
geomtricos -y an en lo que calificamos de ola
moche-, la alternacin cromtica permite alcan-
zar composiciones plsticas que hasta recuer-
dan obras del tipo op-art.
En cuanto a los dibujos biomorfos, en algunos
casos stos son presentados con sorprendente re-
alismo como se observa por ejemplo en los trazos
que adoptan figuras de tigrillos. La presentacin
en secuencia o repeticin del mismo dibujo le
resta parte de la fuerza expresiva individual, que
conlleva el motivo, pero da paso a contextos de
una voluntad que apunta a lo puramente deco-
rativo. Con todo, excepcionalmente se puede ad-
vertir diversas formas en que es visualizado un
motivo zoomorfo. Pero las variantes aparecen en
vasijas separadas y slo en una serie artificial-
mente confeccionada podemos advertir movi-
 REVISTA HAUCAYPATA 24
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

miento. Tal el caso de los motivos de la khal-
lanateca del seor Fernndez Baca que se re-
fieren a un ave vista corriendo, emprendiendo
vuelo, surcando as como tambin posando.
Ciertas peculiaridades anatmicas, subraya-
das en la composicin, permiten vislumbrar
dibujos de animales figurados en forma por
dems esquemtica y estilizada. En ciertos ca-
sos aquella anatoma caracterstica, aparece
con proporciones exageradas debido a fines or-
namentales. Tal el caso de las antenas en varie-
dades de mariposas. De ninguna manera todos
los dibujos son copias fieles en cuanto a lo que
se refiere a formas anatmicas. En el repertorio
figuran abejas, sapos, llamas, vicuas, ratones,
moscas, etc.
Los dicho sobre las caractersticas de diseo
sealadas, puede aplicarse a los dibujos fi-
tomorfos, trazados elegantemente en el caso
de flores. Las mismas parecen corresponder
al ujchu (Salvia oppositiflora). A pesar de la
abstraccin y ejecucin lineal que lleva a lo es-
quemtico, por las caractersticas anatmicas
bsicas de la representacin, es sin embargo
fcil reconocer el tipo de las flores represen-
tadas como cuando se trata de frutas como el
maguey, o el reconocer que se figuran varie-
dades de aj, etc.
Incidentalmente hallamos la reproduccin de
un signo tocapo, y de composiciones conforma-
das por variados motivos. Los ltimos pueden
representar muestrarios, de no corresponder a
arreglos que obedezcan a determinados crite-
rios de lo que podra constituir algn tipo de
escritura ideogrfica.
Lo dicho y mucho ms se deriva del anlisis de
los diseos presentes en la fragmentera incai-
ca-cuzquea de la coleccin del profesor Jen-
aro Fernndez Baca, a quien vaya mi tributo
de reconocimiento sincero por su monumental
trabajo inspirado en autntica admiracin por
las grandes realizaciones cumplidas por los an-
tiguos peruanos en el marco del dibujo sobre
las paredes de su cermica.
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Influence inca sur la cote nord du Prou. So-
cit suisse de Amricanistes, Nro. 35: 3-18.
Gneve.
 REVISTA HAUCAYPATA 25
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac.

Frank Meddens
Meddens@vossnet.co.uk

Abstract
The indigenous polities occupying the area of the present departments of Ayacucho and Apurimac
(Peru) during the Late Intermediate Period (LIP) cannot be discussed without considering the
political entity known as the Chanka. Ethno-historically it is known that the Chankas comprised an
expansionist state which attacked the Incas at the time of the dawn of their empire. The historicity
or alternatively mythical nature of the Chanka wars has been discussed by a variety of authors
(Duvoils 1980; Zuidema 1989; Zilkowski 1996 and Meddens and Vivanco 2005), and therefore
need not concern us here. The main ethnic groups inhabiting Ayacucho and Apurimac at the time
of the Spanish conquest included the Andamarcas, the Vilcas, the Rucanas, the Soras, and the
Chanka. The region as a whole has seen little systematic investigation. As will be demonstrated
the LIP cultures are characterized archaeologically by very similar settlement patterns, material
culture as well as consistently comparable ecosystems and a similar resource basis. The societal
and power structures apparent in the archaeological record are discussed, defined and contrasted
with the polities active in the contemporary neighbouring Inca territory.

Keywords: Chanka, Late Intermediate period, State, elite, egalitarian.

Resumen
Los estados regionales indgenas en las zonas actuales de los departamentos de Ayacucho y
Apurmac (Per), durante el periodo Intermedio Tardo, no se pueden considerar sin tomar en
cuenta al grupo tnico conocido como Chanka. Etnohistricamente se sabe que los chankas fueron
un estado expansionista que atacaron a los inkas al inicio del imperio cuzqueo. Se ha discutido
la nocin mtica o histrica de las guerras Chanka-Inka en otras publicaciones (Duviols 1980;
Zuidema 1989; Zilkowski 1996 y Meddens y Vivanco 2005) y por esta razn no nos ocuparemos
de este asunto aqu. Algunos grupos principales de la zona de Ayacucho y Apurmac, al tiempo de
la conquista espaola, eran los andamarcas, los vilcas, los rucanas, los soras y los chankas. Sin
embargo, la regin hasta la fecha ha recibido pocas investigaciones sistemticas. En este artculo
comprobaremos que las entidades culturales del Intermedio Tardo, en esta zona, se caracteriza-
ban por ser formas demogrficas y conjuntos culturales muy similares en zonas ecolgicas pare-
cidas y con recursos naturales comparables. Se analizarn y definirn las caractersticas de las
sociedades y las estructuras de poder en base al dato arqueolgico; las cuales se contrastarn con
las evidencias materiales observables en el territorio Inka de la misma poca.

Palabras claves: Chanka, periodo Intermedio Tardo, Estado, lite, igualitario.

The formation process of the chiefdom
and the archaic state
This paper does not aim to provide a compre-
hensive review of the available literature and
theories of the manner in which archaic states
and chiefdoms formed. It will test however the
evidence presented by the Chanka polities and
their Inca neighbours. This will allow a com-
parison and contrasting of the available data to
develop a definition of the social and political
structure, which provided the necessary
communal cohesion for the ethnic groups within
the Chanka territory.
Chiefdoms are characterised by social and
political units which normally have from a few
thousands up to circa ten thousand members

MEDDENS, Frank, 2011. The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac. Revista
Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo. Nro. 3: 25-44. Lima.
 Frank Meddens
The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac.
(Carneiro 1981 and Earle 1991: 3). Their
political structure is hierarchically organised
(Mantha 2006: 36), and they tend to have
up to two social ranks above that of primary
producers (Peebles and Kus 1977), with obvious
aspects of social inequality. The elite has the
capacity of organising labour for infrastructure
projects and group focussed ventures (Service
1962 and Mantha 2006: 36), with the control
and management of surpluses being a
priority. Chiefdoms often end up as highly
competitive unstable structures (Earle 1991).
Their settlement and population hierarchy is
characterised by a two-tier organisation, and
they lack the states centralised administrative
structures (Mantha 2006: 36). There are group
and elite orientated variants of the chiefdom.
The first emphasizes the group by means of
a focus on corporate labour investment; the
second emphasizes an investment in status
differentiation of the elite (Renfrew 1974 and
Earle 1991: 3).
The manner in which political power
structures evolved and developed over time
and the processes resulting in the formation
of the archaic state have been discussed by
many authors and numerous models for
their foundation have been proposed, such
as by Steward (1955), Sahlins (1958), Fried
(1960), Service (1975), Haas (1982), Marcus
and Feinman (1998), and among others.
The archaeological testing of these models in
general and for the Andes in particular has
been a comparatively recent phenomenon
(Haas 1987; Pozorski 1987; Burger 1995 and
Stanish 2001).
The evolution and development of complex
society and hierarchical social power structures
are fundamental to the formation of the archaic
state. A number of characteristics have been
defined which are seen by some as markers
setting out the basic parameters of early state
formation. The archaeologically testable ones
include the emergence of a four-tier settlement
hierarchy (Wright and Johnson 1975), the
establishment of elite and standardized
religious and administrative architecture
(Flannery 1998), a dramatic change in the
ideology of stratification and descent, resulting
in rulers and the elite being seen as having a
supernatural origin, whereas the commoners
have a non-divine beginning. The development
26
of rule by means of an administrative class re-
places that of the single centralized ruler (Marcus
and Feinman 1998: 6-7).
The processes involved in the development of
societies to a state level of complexity exits along
a continuum and it may be that any definition of
the stages along this range will, by its very nature
be arbitrary. Discussion of the processes and di-
rection of travel of the developments affecting a
particular society or group of societies which lead
to greater or reduced complexity and the reasons
for these changes are of particular interest. These
assist in defining and understanding the nature
of the social and political structures, which we
are looking at archaeologically.
Middle Horizon Polities
During the Middle Horizon the demographics of
the Ayacucho and Apurimac area were character-
ised by a well defined settlement hierarchy (Is-
bell and Schreiber 1978). The cultural complexes
present formed part of the Wari state. A series
of high quality pottery styles have been identified
across the region comprising the Chakipampa,
Conchopata, Black Decorated, Ocros, Huamanga
and Viaque styles. Qualitative elements in the
artefact assemblages demonstrate the existence
of craft specialist including potters, metal work-
ers, sculptors, stone (Figure 1) and shell workers
and textile and feather specialist. Craft specialist
in wood and planners and builders can be added
to this list. As well as a demonstrable settlement
hierarchy there is clear evidence for a hierarchi-
cal social structure confirmed by the presence of
an elite (Figure 1), elite architecture and house-
hold complexes as well as elite burials.
Besides the widely reported major Wari sites in
the Ayacucho area such as Huari itself, Chakipam-
pa and awinpuquio, there exist numerous state
installations further afield as at Jinccamoco in
the Sondondo valley, as well as the much smaller
facilities at Yako (Meddens and Cook 2004) and
Chiqna Jota (Meddens 1984, 1985 and 2001) in
the Chicha valley and Waywaka near Andahuay-
las (Grossman 1983). Further east in the Cuzco
area important primary order Wari sites include
Pikillacta and Huaro.
Following the collapse of the Wari state as a uni-
fying factor the regional indigenous groups ap-
pear to have adapted themselves in varied ways
to the changing circumstances. In the core terri-
tory of Ayacucho, around the area of the former
 REVISTA HAUCAYPATA 27
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Figure 1. Carved turquoise figurines portraying Wari elite individuals, from a cache of 40 found at the site of
Pikillacta near Cuzco in 1927.

capital the collapse appears to have been total, Environmental evidence

with only squatter communities returning to
the former state centers.
Elsewhere initially some state installations
such as the sites of Jincamocco in the Sondon-
do valley and Yako in the Chicha valley were
abandoned, but a relatively complex structured
society continued to exist. Varied artefact as-
semblages persist, including fine as well as
coarse wares in ceramics and a hierarchically
ordered elite social order survives. In the Lucre
basin Pikillacta is abandoned but Huaro carries
on in the neigbouring Huaro basin (Glowacki
2002).
Results from the analysis of mire cores taken
from a marsh at Toqtoqasa, in the Chicha valley
demonstrate a time of significant landscape
instability during the LIP characterised by the
deposition of considerable quantities of mineral
rich sediments in the period dated between AD
1220 and 1330 (Branch et. al. 2006). An extensive
episode of terrace construction took place in
the Chicha valley during the Middle Horizon
(Keeley and Meddens 1996; Branch et. al. 2006
and Kemp et. al. 2006) followed by an apparent
phase of intensive reconstruction and rebuilding
during the LIP (Branch et. al. 2006 and Kemp et.
 Frank Meddens
The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac.
al. 2006). The agricultural terracing in the area
appears to have been dedicated to the cultiva-
tion of chenopods and quinoa (Chenopodia/
Amaranthaceae) with limited evidence for
maize during the Middle Horizon (Branch et.
al. 2006). A period of drought is indicated for
the 13th century AD, which is confirmed in ice-
core evidence (Thompson et. al. 1985).
The environmental changes centered on the
LIP include a short-lived phase of renewed
maize cultivation, possibly followed by a tem-
porary abandonment of the terrace systems, or
a period of increased humidity / climate change
(Branch et. al. 2006).
The Ethnohistorical sources
The Chanka political form at the time of their
subjugation by the Incas according to the eth-
nohistorical source material was hierarchi-
cal, being composed of a ruler by the name of
Uscovilca with a number of secondary leaders
named Hastu Huaraca and Tomay Huaraca
(Betanzos 1987: 27-28 [1551: I parte, VII]). Cie-
za de Len mentions another secondary leader
called Omo Guaraca (Cieza de Len 1968: 123-
132 [1551]). The culture heroes Ancovilca and
Uscovilca were said to have founded the hurin
and hanan Chanka groups respectively (Du-
voils 1967: 28 and Gonzlez Carr and Rivera
1983: 99-100).
The later chronicler Guaman Poma de Ayala
(1980: 66 [1615: Primer Captulo /85[85]]) in
a highly mythologized variant of the story re-
fers to a single ruler by the name of Anca Uallo
Chanka.
The fact that the rulers and culture heroes
names include the term vilca indicates a re-
ligious role for these individuals. The term
vilca signifying in this context high priest in
Quechua (Salomon and Urioste 1991: 270)1.
The secondary tier of leaders names includes
the term guaraca meaning sling suggesting done (Meddens and Vivanco 2005). Several of
that this level of Chanka political organization
included a military function.
The evidence for some of the other Chanka
related groups such as the Andamarcas for ex-
ample states that each Andamarca town had
its own kuraka or ruler (Monzn 1965a: 241)
among whom there was warfare. These kurakas
received food, firewood service and labour on
their lands from the other group members in
tribute (Monzn 1965b: 231). Three languages
28
were spoken and the Andamarcas were split up
into four ayllus (Monzn 1965a: 237). The Soras
were subdivided into three mayor groups, further
subdivided into ayllus. They also spoke three lan-
guages (Quechua, Aymara and Hahuasimi). These
communities appear to have had multiple small
polities, which were often at odds with each other.
The Late Intermediate Period settlement
pattern
A number of areas now thought to have been
included in the region which formed part of what
has been described as the Chanka Confedera-
tion (Lumbreras 1959) have been subjected to
archaeological fieldwork. These include the Qara-
cha valley (Earls and Silverblatt 1979; Earls 1981;
Valdez et. al. 1990; Valdez and Vivanco 1994 and
Vivanco 1998, 2000 and 2003), the Chicha val-
ley (Meddens 1981; 1984; 1985; 1994; 2001 and
2007), the Sondondo valley (Schreiber 1984;
1987 and 1993), the area around Andahuaylas
(Grossman 1983 and Bauer et. al. 2010;), the
Torobamba San Miguel valley (Carrillo 1969 and
1984; Ichaccaya ms. 1987; Castilla 2001 and Viv-
anco and Prez ms. Undate), the area of Chungui
(pers. Comm. Ichaccaya), the environs of Choqlo-
cocha (Figure 2) and Orqococha (Gonzlez Carr
and Rivera 1983: 96-97 and Gonzlez Carr and
Vivanco 1998 and 1999;), the upper pampas val-
ley (Quintanilla 1993 and 1996), the Anqara area
(Lavallee and Julien 1983), the upper Urubamba
valley and tributary of the Rio Warpa , the Vin-
chos valley (Lumbreras 1974; Bendez 1983 and
1986 and Quispe Curi 1984), as well as the Ura-
ncancha, middle Pampas and Huancapi valleys
(Carrera ms. 1945-1946; Torres Palomino 1969
and Vivanco 2001).
To typify the archaeological characteristics of
the Chanka polities it will not be necessary to de-
tail the full range of previous archaeological work
completed in the region as this has been recently
the areas studied will be outlined below as being
representative of the region incorporating the
Chanka related groups as a whole.
1
Gonzalez Holguin translates the term as meaning a variety
of tree (1989: 352 [1608]) this may mean there is a link to
the concept of mallqui. The modern Quechua dictionary of
Soto Ruiz translates willka as meaning grandson or grand-
daughter (1976: 117).
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
Figure 2. Sites mentioned in the text.
The Andahuaylas area
The Andahuaylas region, following chronicle,
historic and ethno-historic sources is consid-
ered part of the area forming the core territory
of the Chanka confederation. Some early Span-
ish sources indicate that it was only incorporat-
ed into Chanka lands just before their alleged
attempt at conquest of Cusco (Cieza de Leon
1968 [1551]). This may be substantiated by the
presence of Waywaka style pottery of LIP date
here, in addition to the Chanka related mate-
rial to which it bears little affinity.
The LIP settlement pattern in the Andahuaylas
region is characterised by numerous defensible
and mountain redoubt sites (Grossman 1983:
85), such as Alalay with c. 100 circular struc-
tures. What should be noted is the absence of
large sites, with the common size range being
from c. 3 to 4 ha on extensively terraced sites,
with circular structures being built around pa-
tio areas. Sondor on the shores of the Pacucha
lake is one of the more substantial ones in the
area (Figure 2), although it still is relatively
small. The Pamparaqay sector includes a rect-
angular structure measuring 29 by 35 m with
access to the principal plaza. The Sondor / Pu-
karaqay sector has an oval enclosure measur-
ing 38 by 75 m and the upper platform here has
29
circular structures with a diameter of c. 9 m. In
the Pukacorral area there are three kallankas with
trapezoidal niches and doorways. Muyumuyu
represents the most prominent terraced sector
and the ritual area. The dominant occupation of
Sondor clearly dates to the Late Horizon (LH).
The Suyturumi zone constitutes the highest part
of the site, the structures are circular and the
occupation dates to the LIP prior to the arrival
of the Incas. Sites in the Andahuaylas region
appear to be interconnected by an extensive road
system (Amorn and Alarcn 2001: 287).
Northeast of Sondor at an altitude of 3500 m
asl is Witunniyoq. It is on a mountaintop, the
structures are circular and the pottery present is
related to Chanka material. Luisinayoc is located
northwest of the present village of Pacucha on
three promontories; the structures are circular
and the ceramics Chanka. Achanchi is located
on a mountaintop of that name at an altitude of
4020 m asl. It has a defensive wall and circular
buildings. It constitutes the largest of the Chanka
period sites, but it is not in basis different from
any of the other larger defendable Chanka
sites. Regional survey data recently collected by
Bauer and his team confirms that the settlement
pattern is characterised by a number of roughly
similarly sized village sites located on mountain
 Frank Meddens
The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac.
and hill tops defined by circular house clusters
and terracing around patio areas, associated
with a larger number of significantly smaller
sites. There is no evidence for the development
of a single overarching Chanka chiefdom here
(Bauer et. al. 2010).
The Chicha Valley and its Soras oc-
cupation
The Chicha valley was part of the home terri-
tory of the Soras polity which at times appears
to have been part of the Chanka confederation
(Betanzos 1987:85 [1557 I parte XVII]).
The Chicha valley is located on what appears
to have been the eastern margin of Soras ter-
ritory. The Soras as an etnic group are men-
tioned in a large number of early historic docu-
mentary sources. These in particular relate to
the conflict between the Incas and the Chankas
and the conquest of lands in the Ayacucho re-
gion by Pachacuti Inca Yupanqui.
Seven sites with substantial architecture - two
probable towns, three large villages, two small
villages, eight small mound sites, and one very
large, mountaintop site - were identified as hav-
ing been occupied in the LIP. The towns are
Chiqna Jota (c. 8 ha), at the southern, upper
end of the valley, with some 200 oval to circu-
lar houses, and Soras, where a substantial LIP
site may underlie the modern town (Figure 2).
The larger villages are Chicha Qasa, Qasamarca
(Figure 2), and Taccarampa; both towns and
all three large villages have later Inca remains
on them as well. Numerous small sites with-
out architecture were found scattered through-
out cultivated portions of the valley. Based on
comparison to similar sites in the neigbour-
ing Sondondo valley immediately to the west,
these probably represent seasonal occupations
by farmers during times of planting and har-
vesting. Neither these, nor the two small vil-
lages have any evidence of Inca remains, al-
though the villages and the small mound sites
may have continued to be occupied in the LH.
The circular buildings found on sites of this pe-
riod are grouped in sets of two to four struc-
tures around patio like spaces. The Soras sites
are located on defendable hilltop locations and
frequently have defensive perimeter walls as-
sociated.
The most common sites found on the surround-
ing altiplano comprise isolated canchas or cor-
30
rals linked with camelid management. These
have circular or oval stone walls constructed of
fieldstone made with a dry walling technique.
They range in size from c. 30 m to 100 m diam-
eter, although larger ones occur. They are occa-
sionally associated with a few small structures
probably used for temporary or seasonal occu-
pation. The ceramics are crude and represent
a variant of the Soras pottery style. Corrals are
widespread in the former Chanka territory and
camelid management therefore appears to have
been an important activity during the LIP.
The unique site of Auquimarca is a probable
refuge site/fortress high on a mountaintop at
an altitude of over 4000 m asl (Figure 2). It has
more than 1000 circular structures (Figure 3 and
4) and is substantially larger than any other site
of this period in this drainage. No Inca architec-
ture has been found here, although Inca pottery
is present.
Usccunta
A further significant non- valley site is Usccunta,
located west of the Chicha valley at UTM (wgs84)
588109 - 8418974 at 4495 m. It is in Lucanas on
the district boundary of Aucara with Cabana Sur.
It measures up to 80 hectares and has kallanka,
chullpa, and collca type buildings as well as two
ushnu platforms and a large number of simple
circular structures present on the surface. The
site is spread over two mountaintops. Usccunta
is the larger of the two, rounded in shape and de-
limited at various levels by vertical cliff faces. The
summit comprises a vertically rising rock face,
which rises like a pinnacle out of the centre of the
peak. South east of Usccunta is a large plain on
which the two ushnu platforms present at the site
are situated. The topography rises again imme-
diately south and southeast of the plain where a
further rounded mountain feature named Canra-
rac is present with along its eastern slope a series
of circa 40 circular structures measuring between
3.5 and 4 m across. The principal archaeological
remains present at Usccunta are spread across
three sectors. The plain to the southeast, where
besides the two platforms, rectangular and circu-
lar structures are present in the immediate vicin-
ity of the ushnu nearest the mountain. The circu-
lar structures, again badly preserved are built of
modified field stone and measure up to circa 4 - 5
m across.
The first terrace of the mountain, which can be
 REVISTA HAUCAYPATA 31
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Figure 3. A typical section of the site of Auquimarca near Pomacocha in Apurimac.

Figure 4. Wall remains at Auquimarca near Pomacocha in Apurimac.

 Frank Meddens
The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac.
accessed from a 1.5m wide and 6 m high stair-
case built of carefully selected and modified
fieldstone has at least 3 kallankas and three
patio groups with rectangular buildings as well
as a group of circular structures on the south
and southwest side of the terrace. Further west
there is no evidence for structural features, and
to the north the remains of a series of circu-
lar corrals are found; and to the east a series
of chullpa like and other smaller buildings are
present. The second terrace accessed up a stair-
case through an opening in an up to 2.2 m high
encircling wall, possibly of defensive nature,
has large numbers, more than 100, roughly
built small circular structures of variable di-
ameters, grouped in 3 to 5 units around patio
like spaces. These are all constructed of modi-
fied fieldstone and suggestive of temporary
perhaps seasonal occupation/use. The top of
the pinnacle forming the summit of Usccunta
is crowned by a number of Saywas. Several cup
marked rocks are present at the site. Usccunta
or Auqui Uscuntay is referred to by Cristobal de
Albornoz as being a Huaca (a sacred site in this
case a mountain deity) of the Soras (Albornoz
1967 [1585]). Though the site clearly has a LH
Inca component its surface material is domi-
nated by LIP tradition Soras and Chanka type
ceramics including Arqalle style material and a
type of over fired badly made pottery found in
quantity on sites in the Chicha and Sondondo
valleys. The presence of a single piece of Hua-
manga style face neck jar of Middle Horizon
date among the surface material suggests a
possible earlier origin to the site. It location,
size, and long levity suggest that it represents
a sacred site forming part of a structured pil-
grimage cycle in which its religious aspects and
characteristics were drawn upon by the elites
of the surrounding etnic territories. Control
of this site would certainly have increased the
prestige of the elite exercising it.
The Sondondo area
The Toqsa phase in the Sondondo area cor-
responds roughly to the LIP here. It is a period
of population increase, but also of conflict. The
Jasapata phase corresponds to the LH.
As in the Chicha valley, local architecture
comprises round houses of broken stone, with a
single doorway, and sometimes interior niches.
Houses are located singly, or 2-4 are grouped
32
around patios. This type of architecture is com-
mon for much of the Central Highlands of Peru
at this time (Schreiber 1993:92), and does not
change in form from the LIP to the LH. The main
lines of evidence used to distinguish LH occupa-
tions from those of the period immediately pre-
ceding the Inca conquest of the Andamarca area
are changes in local ceramic style, presence of
Inca artifacts, and/or presence of Inca architec-
ture.
The archaeological evidence indicates that life
in the Sondondo Valley was quite similar to that
in the Chicha Valley in the LIP. Two towns,
seven villages of varying sizes, numerous small
mound sites and sherd scatters, and a hilltop
refuge site, by the name of Toqsa have been lo-
cated. The towns and villages tend to be located
at or below 3300 m asl in the central sector of the
valley, with the exception of the hill fort which is
at an altitude of c. 3700 m asl. The two towns,
Apucara and Queca (Figure 2), on the west and
east sides of the valley respectively, probably
represent chiefly centers of small polities. On
the Apucara side, three smaller settlements have
been identified, and on the Queca side five small-
er settlements. Every one of these continued to
be occupied in the LH.
The Qaracha valley
A large number of Chanka sites is present in
the Qaracha valley. Exact numbers are uncer-
tain as the valley has not been systematically
surveyed. On current estimates there may be as
many as 100 in this tributary to the Rio Pampas.
Millqa, Poqori, and Nawpallacta (Figure 2 and
5) (with more than 300 structures) should be
noted. Millqa is located in the district of Sarhua,
the province of Fajardo. It is on top of a conically
shaped mountain at c. 3500 m asl, partially de-
fined by a cliff face. There are c. 30 circular struc-
tures, but because the site has been much dam-
aged by agriculture there may have been many
more, possibly up to 200.
Llawnqaya also in the district of Sarhua occu-
pies the top and sides of a mountain at an alti-
tude of c. 3950 m asl and numbers c. 300 to 330
circular structures grouped around patio like
open spaces.
Calvario is located in the district of Carapo, in
the province of Huancasancos. It too is situated
on top of a mountain at an altitude of c. 3900m
asl, with the southern side being completely inac-
 REVISTA HAUCAYPATA 33
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

cessible. A manmade ditch and a wall form
part of the sites defences and the c. 250 to 280
structures present are all circular.
The site of Pukara (Figure 2) is located on
the bank of the Rio Lucanamarca, west of the
Qaracha river. Occupation is spread over three
mountaintops at an altitude of 3860 m asl at
13 38 45 South by 74 22 50 West. There Qatun Moqo Pata or San Lorenzo is located
are circular (diameter c. 3 to 6 m) and rect-
angular structures (including kallankas of LH
date), patios, defensive walls, water reservoirs,
burials in rock crevasses and cultural material
pertaining to the LIP. Chanka style pottery (in-
cluding Arqalla, Tanta Orqo and Aya Orqo) and
LH Inca ceramics are present. There may be as
many as 1500 structures here. Associated with
the site are corals, canals, roads and springs
(Vivanco 2003). Pukara can clearly be included
in the refuge or fortress category.
The Torobamba valley
The Torobamba valley is the only tributary to
the east of the Rio Pampas of any size. It is also
a valley with access to the tropical rainforest
on the eastern slopes of the Andes. Although
hardly studied it clearly is of importance with
respect to the Chanka contacts and exchanges
with cultures from that side of the Andes. Two
sites of note here are Kallapayuq Orqo (Figure
2) and Chapapata Orqo. Both are located on
mountain tops. They have not been systematically
investigated but their location and Chanka
affiliation does suggest that the Chanka polities
had an interest in rainforest resources.
Qatun Moqo Pata or San Lorenzo
in the Department of Ayacucho, province of
Vilcashuaman, district of Vichongo. At UTM
(wgs84) 603963 8495880 at an altitude of
3780 m asl.
The site comprises a large 15.4m diameter
circular, 1.1m high platform, constructed of
numerous equal sized stones and with a well
build double faced 0.70m curved wall visible
along its south-west side. Centrally placed is a 1.7
m wide robbing hole.
Several circular structures are present in the
vicinity, probably in excess of ten, ranging in
diameter from 4.6 to 9 m.
The platform is densely covered in Arqalle
type pottery and stone tools and lithic basaltic
and quartz material. The site is of LIP date and
Arqalle-Chanka cultural affiliation. Ancient
corrals are visible to the south-east.
There is an all-round vision of the distant horizon
profile. The mountain peaks of Atuncocha, Chuco

Figure 5. Structural remains at the site of Nawpallacta in the Qaracha valley.

 Frank Meddens
The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac.
and Tinqoc are all clearly visible. There is a
large number of modern stone cairn like struc-
tures present on top and around the circular
platform. Many contain bottles and some dried
flowers representing evidence for modern pa-
gapus or offerings.
This structure represents a rare form of ar-
chitecture of LIP date within Chanka territory
which represents a form which was used to de-
limit sacred space. It appears to anticipate the
use of later isolated high altitude Inca type ush-
nu platforms found on mountain top locations
in the same general area (Meddens et al 2008).
The only other form of contemporary Chanka
sacred space appears to comprise an uncom-
mon type of open space or plaza found at some
of the larger Chanka type mountain top sites
such as at Raqaraqaypata northeast of Huan-
capi at UTM (wgs84) 0603830 - 8479294 at c.
3,950 m asl (Vivanco 2002 and Meddens and
Vivanco 2005: 29).
The boundaries of the Chanka phenom-
enon
The Chanka settlement pattern comprises
sites located on strategic hills and mountain-
tops. There are villages with c. 30 to 70 cir-
cular structures, ranging in diameter from c.
3 to 6 m, which are grouped together around
small patio like spaces, as well as smaller sites
comprising single isolated structures or small
groups of buildings or sites lacking visible sur-
face structures. In addition there are one, or
sometimes more than one, large refuge site
with each drainage. These too are located on
mountaintops but at significantly higher alti-
tude and with much larger numbers of struc-
tures than the village sites, ranging from 300
to 1000, typically distributed in a very similar
configuration to that which can be observed
in the village sites these sometimes have large
open plaza spaces. The Chanka site hierarchy
therefore comprises three tiers, firstly isolated
structures and small hamlet like sites, secondly
village sites and thirdly refuge sites. Although
occasional small isolated platform sites such as
San Lorenzo have been identified neither tem-
ples nor administrative, public or elite build-
ings appear to form part of the Chanka archi-
tectural repertoire.
The Chanka territory appears precisely defin-
able, with to the south the Rio Apurimac, to the
34
north the Rio Mantaro to the west the western
watershed of the Andes and to the east the Rio
Apurimac (Lumbreras 1974: 218), down to the
eastern bank of the Apurmac in the foothills of
the tropical rainforest.
The funerary tradition
There are sacred locations such as Apus/wa-
manis or mountain deities in every region such
as Qarawarasu and Usccunta (Figure 2) for Chi-
cha/Soras and Sondondo; Kumun awi for the
Qaracha valley; Pumapaqawanan for the lower
Pampas valley; and Llullani for the middle Pam-
pas. The Pacarina or point of origin of the Chan-
ka polities at a lake called Choclococha (Figure 2)
is encircled by significant burial complexes found
in surrounding cave sites. In the whole of the Rio
Pampas region there is a tradition of multiple
burials, often in crevasses and caves which on oc-
casion include more than 100 individuals. There
are many examples of this funerary tradition
which appear to have had Middle Horizon ante-
cedents throughout the territory of the Chanka
Confederation. These include Ayamachay (Fig-
ure 6) and Laqa Qichqa in the Sarhua district of
Ayacucho. The former is a natural cave at an al-
titude of 3480 m asl adapted by use of rustic ar-
chitectural walling for use as a tomb for multiple
(between 15 and 20) individuals. Laqa Qichqais
at an altitude of c. 3490 m asl, and has a simply
constructed tomb in a crevasse. It has a small en-
trance measuring 55 by 35 cm and though much
disturbed when surveyed counted between 10
and 12 burials. The Chicha and Sondondo valleys
both have many crevasse type tombs associated
with human remains and sometimes with simple
structural modifications.
The material culture
For the Chanka tradition the Chicha, Tanta Orqo
and Qachisqo styles are of importance for the pe-
riod immediately following the Middle Horizon
(Valdez and Vivanco 1994: 150). The Soras, Ar-
qalla, Aya Orqo, Pataraqay, Qachisqo, Toqsa and
Pillucho styles are relevant for the period preced-
ing the LH (Lumbreras 1974 and Gonzlez Carr
and Rivera 1983: 92-93). The names derive from
the areas of origin of these ceramic traditions.
The pottery associated with the Chanka com-
plexes is consistently rough and badly executed.
The fabric tends to be badly made, sometimes
over fired and is often grey. The pieces are crude-
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
ly modelled and finished. Shapes include bowls,
cups, jars with oval bodies, rounded bases, and
wide necks, which occasionally have modelled
faces. The latter have enlarged and protrud-
ing eyes and mouths. Decoration, where pres-
ent, comprises incisions or a badly applied red
or brown wash, but the great majority of the
material is undecorated. Gonzlez Carr et.
al. (1987) subscribe only marginal differences
to the various Chanka styles which is attrib-
uted to variations in local clay sources and fill-
ers. Lithics include mortars, clubs, doughnut
shaped mace heads (or sod breakers), obsidian
arrowheads (pressure flaked and triangular in
shape) as well as a variety of flat rectangular
shaped tools which may constitute agricultural
equipment (Gonzlez Carr and Rivera 1983:
93 and Gonzlez Carr, et. al. 1987). Although
craft specialist are mentioned for the Chankas
in one ethnohistorical source (De La Bandera
1965 [1557]) this may be a reference to condi-
tions as they were under the Incas as there cer-
tainly is no archaeological evidence to support
the assertion for the LIP.
The Late Intermediate Period settlement
patterns for the Cuzco region.
The LIP settlement patterns for the Cuzco
region are beginning to become clear. Recent
work by Bauer (2004) and Covey (2006) has
considerably extended our knowledge. The
Apurimac river on the east side of the core ter-
ritory of the early Inca state, appears to form
the boundary between the Cuzco and the Chan-
ka related assemblages.
The LIP sites in the Limatambo area, on the
Cuzco side of the Apurimac, include both sites
in defensive positions and ones in easily ac-
cessible locations. Site size varies from small
to moderate (up to c. 45 structures). There are
oval to circular buildings, many of which appear
to have had an adobe build superstructure, and
they range in diameter from 2.7 to 9.88 m. The
pottery assemblages are dominated by Killke
related materials (Heffernan 1996).
For the Urubamba area sites with circular to
oval structures located both in defensive and
more open positions appear to be the norm.
Isolated small square to rectangular buildings
occur near the centre of many of these sites and
they are associated with Killke related pottery
(Kendall 1996: 125). The site of Pumamarca in
35
the Patacancha valley as an example includes
rectangular elite architectural forms which
predate the classic Imperial Inca architecture
and are found with Killke type ceramics (Kendall
1996: 126-127). These angular structures may
represent an administrative, religious or elite
building type. Kendall views their forms as
emanating from the Cuzco/Lucre heartland
(Kendall 1996: 125).
For the Paucaritambo Yaurisque, Paruro and
Colcha region 85 LIP Killke sites, have been
identified. These are predominantly small (< 1
ha) to moderate in size (1 to 3.5 ha), unfortified
and widely distributed (Bauer 1992: 99, 103-105).
Evidence of social stratification here is limited.
In the Cuzco basin the site of Cuzco itself (Figure
2) during the LIP was of considerable size, based
on the number of excavations in the town, which
have produced Killke and Killke related ceramics.
These include the Plaza de Armas (Haucaypata
at the time of the Incas) and areas of Lucrepata,
Coripata, Colcapata, Killke and Sacsayhuaman
in the suburbs. Excavations in and around the
Coricancha temple (Figure 7) have produced
high quality Killke wares and some structural
evidence of the same date suggesting that this
Inca temple had Killke predecessors (Gonzales
1984: 202-203 and Bjar 1990: 61-80).
The data for the LIP settlement pattern in the
Cuzco basin suggests the presence of a four tier
site size distribution (Covey 2006: 122-125) the
largest magnitude in this settlement structure is
represented by Cuzco itself, which would have
been over 50 ha in size. Although this estimate
must on present evidence remain speculative as
neither systematic archaeological coverage nor
an archive of the citys LIP and LH occupations
exists.
In the Lucre Basin the substantial site of
Choquepukio (Figure 2 and 8) has a large LIP
occupation. Its location is on the valley floor and
there are no defensive installations. The large hall
or kallanka style buildings, which are present here
were constructed and maintained over a period
from c. 870 to 1410 AD. The dating being based
on C14 samples of the organic component of the
mortar bonding of the walls. These buildings
clearly reflect the existence of elite architecture
and a social hierarchy in the Lucre basin during
the LIP (McEwan et. al. 2002: 294). McEwan
considers Choquepuquio a major power centre
until its subjugation by the Inca (2006: 65).
 Frank Meddens
The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac.
Figure 6. Ayamachay, a burial cave near Sarhua in Ayacucho.
The large site of Minaspata (c. 10 ha.) (Figure 2)
was also occupied during the LIP (Dwyer 1971),
although its size at this time is uncertain. The
ceramic complexes for this period comprise
Killke (Figure 9) and Lucre related styles, Oth-
er sizeable settlements which may have been
occupied at this time include Tipn, north-
west of Choquepuqio and Cotocotuyoc (Covey
2006: 103). Cotocotuyoc is located c. 17 km to
the southeast in the Huaro basin and measures
some 45 ha. A Lucre style pottery component is
associated, although its time depth into the LIP
remains uncertain (Glowacki 2002).
In the Sacred Valley, along the Urubamba
River and its tributaries survey data for the LIP
has identified the site of Pukara Pantillijlla (Fig-
ure 2) with over 100 structures and a surface
area of c. 10 ha as the probable center of the
dominant polity of this sector. Covey defines
large villages (c. 5-8 ha), small villages (2-5 ha)
and hamlets < 1 ha) as constituting the other
three tiers of the settlement hierarchy of this
region (Covey 2006: 125-127), although there
appears to be no qualitative difference between
the small and large villages here. Killke period
administrative and temple architecture com-
prising niched rectangular structures associ-
36
ated with platforms and open spaces have been
identified at Qhapaqkancha, Markasunay and
Pukara Pantillijlla (Covey 2006: 129-135).
The Killke ceramic style
Killke pottery has a medium coarse fabric with
moderate non-plastic inclusions mostly Feldspar
with quartz, andesite, amphibole, arkose and Sy-
enite. The fabric is of medium hardness and tends
to be buff to salmon pink in colour. The surface
is often slip covered and has a burnished finish.
Vessel forms include bowls, open forms which
have straight or curved sided as well as incurving
forms, and straight sided plates. Jars are found,
including single handled forms, ones with taper-
ing necks and ones with conical necks. Face neck
forms are present and tumblers or keros are also
known. Decoration tends to be geometric (Figure
9) and colours used are black to dark brown, red
and more occasional white. The designs are often
somewhat carelessly executed. (Bauer 1997: 75-
48).
Other styles attributed to the LIP have been
termed Lucre and Colcha. In comparison to the
Chanka ceramic tradition the Killke, Killke re-
lated, Lucre and Colcha materials represent high
quality products.
 REVISTA HAUCAYPATA 37
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Figure 7. The site of Coricancha in Cuzco.

Figure 8. Surviving wall remains of a large hall of LIP date at the site of Choquepukio.
 Frank Meddens
The Late Intermediate Period egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac.
Figure 9. Killke pottery from the Lucre area.
Discussion and conclusions
The Cuzco area
The archaeology of the Cuzco region dem-
onstrates a far more complex and hierarchi-
cally based structure than that of the Chan-
kas. Though evidence for conflict among the
Cuzco based polities during the LIP is evident
(Covey 2006) this evidence also confirms that
the larger groups could afford to retain sizable
village or town sized sites (> 10 ha) with elite
architecture and dedicated temple structures
without these being at increased risk of de-
struction resulting from warfare. The niched
halls at the site of Choquepukio (Figure 8)
were monumental in scale and demonstrate
the existence of a political elite and hierarchi-
cal state structure at this site (McEwan et. al.
2002: 294). The existence of a Killke predeces-
sor below Coricancha, the Temple of the Sun
in Cusco (Gonzales 1984: 202-203 and Bjar
1990: 61-80), likewise is suggestive of a devel-
oped hierarchical political structure function-
ing in the Cusco area prior to the establishment
of the Inca state proper. The work of Ann Ken-
dall in the Cusichaca, Urubamba, and Cuzco
areas has confirmed the existence of isolated
small square to rectangular buildings near the
38
centre of sites comprising otherwise circular
and oval structures associated with Killke pot-
tery (Kendall 1996: 125). The suggested four tier
site size hierarchy for the Cuzco basin and some
adjoining territories, the quality of the artefact
assemblages and the evidence for raw materials
and finished products originating in areas way
beyond the political control of the polities of the
Cuzco heartland are all indicative of complex so-
cietal structures. Thus confirming the existence
of an elite and the development if not presence of
state like organisational structures in this area.
The Chanka related polities
Following the collapse of Wari dominion the
LIP Chanka related groups appear strongly ad-
verse to the development of an elite, which can
be materially differentiated from the rest of the
population. An interesting but as yet unanswer-
able question is whether the reasons for this can
be found in the earlier rejection of the Wari elite
and hierarchy.
The Chanka and related groups were made up of
multiple independent or semi-independent poli-
ties, which present a simple three tier settlement
hierarchy lacking an archaeologically definable
elite or communal architecture. It may be that
the differences in site size structure noted be-
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
tween the Inca and Chanka areas are more per-
ceived than real and are based in the definitions
used by the archaeologists in the respective ar-
eas. The Chanka artefact assemblages demon-
strably lack evidence for craft specialization
and their burial evidence lacks elite funerary
customs. As Warwick Bray has said, not all
status symbols will be archaeologically identifi-
able (Bray 2003: 302) however, and certainly
the forms of tribute listed in the ethnohistori-
cal source material for Chanka kurakas would
not have left much obvious archaeological
evidence. The confirmation of the high risk of
warfare in the Chanka territories as evident in
the defensive nature of their sites corroborates
that egalitarianism in this world bereft of du-
rables led to highly competitive social groups.
This fits in well with the notion that chiefdoms
often have highly competitive and unstable
structures (Earle 1991).
In a warrior society the two themes of cour-
age and generosity are often dominant. By
displaying courage the warrior gains plunder.
By being generous the warrior disposes of his
possessions. By being mean the warrior dem-
onstrates a lack of confidence in his ability to
gain further plunder (Thompson 1979: 49).
This results in public generosity forming one of
the fundamental elements of the nascent politi-
cal power structures.
Within a hierarchically structured society the
existence of a distinction between elite and
common goods, artefacts, residences etc. intro-
duces the potential for social mobility into the
system (Thompson 1978: 55). Within societal
structures that have an egalitarian basis the re-
ward systems tend to be based on benefits felt
by groups as a whole or sub-groups within the
society. Social approval mechanisms can result
in a powerful added value to the individuals ex-
pending energy on group benefiting activities.
Following existing characterizations of chief-
doms and archaic states the Chanka groups po-
litical structure more closely resemble that of a
chiefdom. Importantly in this case the focus is
clearly away from development of the political
elite and instead on group unifying factors and
projects. A definition as an egalitarian chief-
dom more accurately describes the structure
represented in the case of these Chanka poli-
ties.
As some of the tomb structures identified in-
39
volve the interment of large numbers of
individuals in single chambers there is an
indication that the notion of lineage and descent
was of importance to the Chanka and their
leadership. Though here too it should be noted
that an awareness of rank and lineage does not
need to manifest itself in material culture nor is
it confined to societies with chiefdom levels of
complexity (Bray 2003: 314-315).
The environmental evidence indicates an
intensification of maize agriculture as well as
development of more intensive camelid pasture
management during the LIP. Mountaintop
defended settlements are associated with camelid
enclosures, and isolated and grouped Altiplano
examples are found in significant numbers. This
may indicate an increased need for camelids
to transport crops within group territories to
move these from terraced and irrigated fields
to defendable refuge locations away from
the agricultural lands. The management and
ownership of camelids may additionally have
formed a basis for wealth creation and potentially
for status differentiation
A marked dry phase is indicated for the late LIP.
This appears to be the environmental precursor
to the successful expansion of the Inca state.
The increasing need for competition for scarcer
growing resources may have favoured the success
and growth of hierarchically structured societies,
such as the Inca state. If so the more centrally
managed type polities may have been better
adapted to successful expansionist policies than
the more egalitarian polities. The latter would
have had decision making structures which
would have been less able to rapidly adapt to
increased risk and threat management than the
more centrally focused ones.
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 REVISTA HAUCAYPATA 45
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Produccin metalrgica domstica en el Intermedio Tardo. El caso de Juella,

Jujuy-Argentina.
Ivan Leibowicz
pinocarriaga@hotmail.com

Cristian Jacob
zamapurro@yahoo.com.ar

Resumen
La produccin metalrgica ha sido considerada, en gran parte de la literatura arqueolgica
a lo largo de los Andes, como la obra de especialistas o artesanos full time. En este trabajo
discutiremos, en base a los hallazgos realizados en el sitio Juella, Quebrada de Humahuaca en
Argentina, la naturaleza domstica de este tipo de produccin para el perodo Intermedio Tardo y
su interrelacin con otras actividades productivas.

Palabras claves: Produccin metalrgica, produccin domstica, Intermedio Tardo, Quebrada de

Humahuaca.

Abstract
Metallurgical production has been considered in much archaeological literature concerned with
the Andes, as the work of full time specialists and craftsmen. In this paper we discuss based on
findings made at the site Juella, Quebrada de Humahuaca in Argentina, the domestic nature of
this type of production during the Late Intermediate Period and its interrelationship with other
productive activities.

Keywords: Metallurgical production, domestic production, Late Intermediate, Quebrada de

Humahuaca.

Introduccin dimiento de las dinmicas y los procesos

El uso de las categoras neoevolucionistas de
jefatura y seoro y la extrapolacin de mod-
elos generados en los Andes Centrales, como
por ejemplo, en el rea del lago Titicaca y en
el NW argentino (NOA), han derivado en una
descripcin generalizada de las sociedades
preinkaicas de la regin como fuertemente es-
tratificadas a nivel social y con una produccin
artesanal especializada al servicio de una elite,
las cuales tenan alianzas a nivel macroregional
y controlaban el intercambio de bienes suntu-
arios, adems que mantenan situaciones de
competencia por liderazgos y bienes de sub-
sistencia (Prez 1973; Nez Regueiro 1974;
Lorandi 1988; Albeck 1992; Nielsen 1996 y
2001; Palma 1998; Semp 1999; Tarrag 2000;
entre otros). De este modo, la imposicin de
estas categoras y modelos oscureci el enten-
LEIBOWICZ, Ivan y JACOB, Cristian, 2011. Produccin metalrgica domstica en el Intermedio Tardo. El caso
de Juella, Jujuy-Argentina. Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo. Nro. 3: 45-
59. Lima.
socioculturales del NOA prehispnico, tendiendo
a empaar y difuminar sus particularidades y
caractersticas distintivas en pos de concordar
con los propuestos esquemas generales de
evolucin social (Leoni y Acuto 2008:601).
En este contexto Tarrag (2000) sostiene, que
durante esta etapa se acentuaron relaciones
sociales desiguales en la organizacin del trabajo
y en la distribucin y consumo de bienes, donde la
vida social y las relaciones entre grupos estuvieron
reguladas por un sistema de controles jerrquicos
en una organizacin que se centralizaba en las
cabeceras polticas y en la figura de un seor
que era obedecido ciegamente (Tarrag 2000:
294). Estos seran sistemas polticos que tendan
a la centralizacin del poder, donde los jefes eran
una aristocracia incipiente con ventajas en la
riqueza y el estilo de vida (Earle 1987).
 Ivan Leibowicz y Cristian Jacob
Produccin metalrgica domstica en el Intermedio Tardo. El caso de Juella, Jujuy-Argentina.
De acuerdo a este modelo, se esperara la exis-
tencia de talleres productores de bienes de alto
valor simblico, donde trabajaran a tiempo
completo grupos de artesanos especializados.
Esto reforzara y consolidara el poder de las
elites dentro de estas sociedades.
Esta concepcin encuentra su principal fun-
damentacin en la existencia de un taller met-
alrgico especializado en el sitio Rincn Chico
15, en el Valle de Yocavil, Catamarca en Argen-
tina (Gonzlez 1992 y 2010). Sin embargo, es
importante mencionar que no hemos hallado,
ni se ha documentado evidencia similar en otros
sitios del NOA durante el periodo preinkaico.
Ms all de la particularidad del contexto men-
cionado, debe tenerse en consideracin que se
asume que la mera existencia de un bien, que
de acuerdo a sus caractersticas, podra haber
demandado una especializacin artesanal, im-
plica la existencia de una lite que se apropi
de estos bienes (Acuto 2007:76).
A partir de la evidencia recolectada por nue-
stro equipo de investigacin, y por aquellos
que trabajaron antes, en el sitio Juella, en un
conglomerado de aproximadamente 6 has. de
superficie, en la quebrada de Humahuaca en
Jujuy, intentaremos demostrar, centrndonos
en las distintas etapas de la produccin met-
alrgica, porque la mayor parte de estas car-
actersticas no estn presentes en el registro
arqueolgico conocido para los sitios tardos
del NOA, sino que han sido asumidas antes
que probadas, por lo que consideramos que la
existencia de jefes y/o elites con un gran poder
y contrastadas diferencias, tanto sociales como
econmicas, con el resto de la sociedad en la
que vivan, es un aspecto que se ha exagerado
y pocas veces demostrado (Acuto 2007:74).
El sitio Juella
La Quebrada de Humahuaca es recorrida por
el ro Grande de Jujuy, formando un estrecho
valle que se extiende por 150 km, cuyo ancho
vara desde los 3 km. a los 30 m. en los llama-
dos angostos, como el de Perchel. En la parte
media de esta va natural de comunicacin in-
terregional se encuentra Juella, tanto el sitio
arqueolgico como la comunidad moderna.
Dicho asentamiento se ubica sobre la quebrada
homnima, 4 km. al poniente de la confluencia
de sta y la quebrada de Humahuaca.
El antiguo poblado se encuentra localizado so-
46
bre un cono de deyeccin en forma de espoln,
el cual se ensancha a medida que gana altitud
(Cigliano 1967). Cabe destacar la gran diferen-
cia altitudinal, producto de la erosin, de ms
de 40 m., entre dicho espoln y el cauce del ro
(Figura 1). De esta manera, desde el ro Juella se
observan imponentes barrancas, casi verticales,
encima de las cuales se ha edificado el sitio. El
mismo cuenta con alrededor de 420 recintos
construidos ntegramente en piedra. Ocupando
el rea con construcciones una superficie aproxi-
mada de 6 has. De acuerdo a los materiales hal-
lados en los distintos trabajos realizados en el
sitio y los fechados radiocarbnicos disponibles,
se ha propuesto una ocupacin del sitio exclu-
siva para el perodo que en el NOA es conocido
como de Desarrollos Regionales II o Tardo (ca.
1250-1450 d.C., equiparable temporalmente con
el Intermedio Tardo), destacando la ausencia de
una posible presencia Inka en el mismo (Cigliano
1967; Pelissero 1969 y Nielsen et. al. 2004).
En cuanto a las tareas de excavacin desarrol-
ladas por el proyecto en curso, stas se realizaron
principalmente en el denominado R 94. Es im-
portante mencionar que el mismo fue elegido por
ser parte de una de las zonas menos representa-
das en las excavaciones anteriores, intentando
as, y a travs de la comparacin con los trabajos
anteriores, tener una mejor visin de la totalidad
del sitio. Otra labor que se llevo adelante fue la
numeracin de la totalidad de los recintos (de
all el nmero 94), respetando los nmeros que
Cigliano (1967) otorgo a las habitaciones exca-
vadas a partir del plano publicado por Nielsen y
colaboradores (2004) (Figura 2).
El Recinto 94
El recinto 94 cuenta con una superficie aproxi-
mada de 28 m. Sus paredes tienen medidas de
5,40 m. en el muro NW; 5,60 m. en el muro NE;
el muro SW tiene una longitud de 5,10 m.; mien-
tras que el muro SE cuenta con una extensin
de 5,30 m. Dichos muros son del tipo doble con
relleno y estn confeccionados con cuarcitas de
diversos colores, materia prima que se encuen-
tra en gran parte del asentamiento. Las rocas que
integran los muros son de diversos tamaos, no
existiendo un patrn a la hora de seleccionarlas
segn sus dimensiones. Estn unidas entre s por
mortero de barro y pequeos clastos que actan
como encastre. Podemos observar que si bien no
hay evidencia de canteado, como en casi todo el
 REVISTA HAUCAYPATA 47
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Figura 1. Ubicacin geogrfica de Juella y vista del sitio desde el lecho del rio.

sitio, las caras de las piedras que forman parte
del muro interior del recinto gozan de al menos
una eleccin; es decir, la mayora de las rocas
que se observan desde el interior de la habit-
acin cuentan con caras planas.
En la esquina Este, sobre el muro SE existe
una suerte de tabique que genera un pequeo
espacio de 90 cm. de ancho. El mismo era la
nica parte del recinto que presentaba algn
signo de huaqueo o excavacin previa.
El recinto 94 se ubica dentro de un conjunto
de recintos que integran los numerados como
93, 95, 96, 97, 98, 99 y 100. Estos conjuntos
de varias habitaciones, integradas en un espa-
cio mayor, se repiten a lo largo de todo el si-
tio. Partimos de la premisa que estos recintos
conforman una suerte de unidad, donde cada
uno de los mismos cumplira diferentes funcio-
nalidades dentro de la vida cotidiana del grupo
familiar o domstico que lo habit.
Una de las caractersticas ms significativas
de este recinto ha sido el singular hallazgo de
17 ollas de cermica enteras o prcticamente
completas. Mensurndola y comparndola con
los hallazgos anteriores en el asentamiento, esta
cantidad de vasijas enteras puede catalogarse al
menos como inusual. Las ollas se encontraban
enterradas bajo el piso de la habitacin, asoman-
do por sobre el mismo, solo sus bocas y parte de
sus cuellos. Todas ellas se hallaban obturadas en
sus aperturas con piedra laja. Con anterioridad
hemos interpretado que en este recinto se habra
produciendo chicha, en una escala que superara
ligeramente las demandas de una unidad domes-
tica, conformando un espacio supradomstico de
produccin, consumo y almacenaje de chicha.
Un contexto de reunin y celebracin donde se
llevaran a cabo diversas actividades (Leibowicz
2011).
Antes de describir y analizar los hallazgos rela-
cionados con las distintas etapas de la produccin
metalrgica, nos parece interesante detenernos
 Ivan Leibowicz y Cristian Jacob 48
Produccin metalrgica domstica en el Intermedio Tardo. El caso de Juella, Jujuy-Argentina.

por un momento en la evidencia que pudiese
dar cuenta de la presencia o no de techo en el R
94 y en las reales posibilidades de que el mismo
estuviese techado.
En cuanto a la evidencia recolectada en Juella
por quienes nos precedieron, debemos destacar
que Cigliano (1967) considera que las capas de
barro consolidado (uno de los sedimentos ms
duros hallados en las excavaciones) y la capa de
cenizas que suelen hallarse en casi todos los re-
cintos excavados por l, podran corresponder
a una parte del techo. Por ejemplo, en el con-
junto que integran los recintos 3, 4, 5, 6 y 7,
Cigliano menciona la presencia de un piso de
ocupacin, sobre el mismo, se halla una capa
de cenizas de 2 a 4 cm. de espesor formada por
pequeas ramitas y cenizas, y luego una capa
de 3 cm. de tierra griscea. Ms arriba de estas
capas localiza un barro amasado de 10 a 15 cm.
capas localiza un barro amasado de 10 a 15 cm. de
espesor y luego 25 cm. de relleno. De acuerdo a
esta evidencia considera que es evidente que las
capas de ceniza, carbn y barro consolidados
constituyen los restos de la antigua techumbre,
que por incendio, tal vez, se haya desmoronado
(Cigliano 1967:138). Sin embargo, es importante
mencionar que, en todos los recintos excavados
por l en los aos 50 destaca la ausencia de res-
tos de cardn, troncos o paja que den cuenta de
techumbre.
Por su parte Nielsen y colaboradores (2004)
mencionan la presencia de un depsito hallado
en las excavaciones del, por ellos denominado,
recinto 14 (R 64 en la nueva numeracin) que
correspondera al techo. Caracterizan al mismo
como un sedimento arcilloso y compacto, casi
sin deshechos (2004: 111), dentro de una suc-
esin de tres tipos de depsitos bien diferen-

Figura 2. Plano de Juella, destacando el R 94.

 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
ciados, relleno, techo y piso. Observamos que
la descripcin de esta capa es similar a la que
da Cigliano en los recintos anteriores (el barro
consolidado).
Por su parte, Pelissero (1969) propone que
los recintos ms pequeos fueron techados
con piedras lajas a partir de la tcnica de falsa
bveda. Basa esta afirmacin en la presencia
de grandes lajas asentadas unas veces di-
rectamente sobre el piso y otras veces apoya-
das sobre algunos cacharros de alfarera que
fueron aplastados al derrumbarse el techo
(1969: 21). Francamente, y de acuerdo a nues-
tra experiencia en Juella y en otros sitios del
NOA; as como la lectura detallada de profusa
bibliografa en el tema, creemos improbable
esta forma de techar los recintos que propone
Pelissero para Juella, fundamentalmente, ms
all de la debilidad de la evidencia, por las di-
ficultades tcnicas que este tipo de techumbre
conlleva en recintos del tamao que l analiza.
Finalmente, consideramos que el R 94 exca-
vado por el proyecto en curso, dadas sus car-
actersticas arquitectnicas, su tamao, la di-
versa evidencia recolectada y las actividades
que a partir de ella proponemos all debieron
realizarse, creemos altamente factible la ausen-
cia de algn tipo de techumbre. No obstante, no
debemos dejar de mencionar, que en nuestras
excavaciones tambin hallamos una capa que
podra relacionarse con el barro consolidado
que describe Cigliano.
Consideramos que este punto cobra vital im-
portancia en este trabajo, ya que se ha relacio-
nado, en la literatura arqueolgica regional, a
la ausencia de techumbre con la presencia de
actividades de almacenaje y la necesidad de
fuego para determinadas actividades (Nielsen
1989 y Taboada y Angiorama 2003). De esta
manera, la ventilacin o insolacin suelen ser
condiciones necesarias para labores como el
secado de alimentos o aquellas relacionadas
con la curtiembre o la metalurgia (Taboada y
Angiorama 2003).
Produccin metalrgica en Juella
Si bien en las excavaciones realizadas en el R
94 de Juella hemos hallado algunos objetos de
cobre como una pequea hachuela y dos obje-
tos que podramos considerar ornamentales,
uno de los cuales cuenta con orificios para ser
colgado y el otro se asemeja a un ave (Figura
49
3), deseamos enfocarnos en esta oportunidad en
los diversos materiales que estaran dando cuen-
ta de distintas etapas en el proceso de produccin
de artefactos de metal. Para ello, en primer lugar
caracterizaremos este proceso productivo y luego
relacionaremos los materiales encontrados en
las excavaciones con los diferentes estadios del
mismo.
En relacin con la obtencin de materias pri-
mas para la produccin metalrgica, Angiorama
(2006) observa que de acuerdo con los resul-
tados de los anlisis de composicin que se han
realizado sobre objetos y restos metlicos, se
sabe que en la quebrada de Humahuaca se han
fundido metales probablemente extrados de
yacimientos puneos (2006: 156). No obstante,
este mismo autor destaca la falta de algn tipo
de evidencia que denote la presencia de grupos
de la quebrada de Humahuaca dedicados a la ob-
tencin de materias primas metalferas en tierras
puneas. Asimismo, este mismo autor destaca
que los minerales de cobre abundan en la que-
brada y que particularmente la malaquita, azur-
ita y bornita aparecen en numerosos bolsones
distribuidos a lo largo de toda la Quebrada,
pero son especialmente frecuentes frente a las
localidades de Humahuaca, Huacalera, Tilcara,
Maimar y Purmamarca (Angiorama 2006:
151).
De esta manera, la obtencin del mineral de co-
bre se dara localmente, mientras que el estao
que formaba parte de muchas de las piezas me-
tlicas analizadas provendra de la regin pune-
a.
El mtodo de reduccin del mineral es sencillo
en s, si hablamos de xidos de cobre o carbon-
atos (como la malaquita). El proceso consta de
moler estos carbonatos y mezclarlos con carbn
de lea, en nuestro caso con algarrobo, churqui
o yareta. Seguidamente se les coloca en el in-
terior de un crisol que luego es introducido en
un fogn, en el cual por la accin del calor y el
carbn, los carbonatos se descomponen gene-
rando gases de carbono (monxido y dixido de
carbono) logrando de esta manera que el cobre
quede libre fundindose y depositndose en el
fondo del crisol.
Ahora bien, los procesos de produccin y refi-
nacin producen grandes cantidades de detritos
distintivos y durables, de esta forma y a partir del
estudio de este material, los parmetros princi-
pales de este proceso pueden establecerse y as
 Ivan Leibowicz y Cristian Jacob
Produccin metalrgica domstica en el Intermedio Tardo. El caso de Juella, Jujuy-Argentina.
Figura 3. Objetos de cobre hallados en el R 94.
tener una comprensin directa en particular.
Los principales parmetros de los procesos
metalrgicos son la temperatura, la duracin,
las condiciones reductoras y por ltimo la
qumica general del proceso. La vitrificacin de
los refractarios (moldes y crisoles) pueden dar-
nos indicadores de los dos primeros parmet-
ros, en cambio el anlisis de las escorias con-
tienen evidencias del ltimo.
Por escoria se entiende al producto de mezclas
complejas de minerales cristalinos y amorfos
(Bachman 1982). La determinacin de la ac-
tividad la cual produjo las escorias no siempre
es clara puesto que procesos no metalrgicos
como fuegos accidentales, fogones o vidriado
pueden producir materiales que son parecidos
a las escorias como, por ejemplo, sedimentos
compactados, cenizas compactadas, etc.
Tambin la refinacin del metal, al igual que
las aleaciones, produce escorias (Tylecote
1986). Estas escorias son tambin llamadas
de crisol, las cuales tienden a ser ms livianas
y ms heterogneas en comparacin con las
verdaderas escorias resultantes del proceso
de fundicin. A stas, al efecturseles anlisis,
muestran que por lo general se formaron bajo
condiciones mucho ms oxidantes que el otro
50
tipo de escorias.
Un indicador importante son las pequeas go-
titas o prills o los residuos que quedan en el
crisol, con los mismos podemos llegar a estimar
el grado de pureza que posee el metal producido.
Es tambin posible y recomendable analizar la
superficie de los hornos, crisoles y moldes para
determinar el material producido. Sin embargo,
uno de los grandes problemas es que los hornos
y otras estructuras asociadas a la produccin de
metales son por lo general efmeras, lo que difi-
culta el hallazgo y anlisis de los mismos.
Vemos entonces que en la tecnologa de la pro-
duccin metalrgica no slo hay un producto
durable que es el metal, sino tambin detritos de
produccin como son las escorias y los refractar-
ios que actan como indicadores.
Relacionaremos ahora la evidencia recolectada
en el R 94 de Juella que entendemos estuvo invo-
lucrada en alguna de las etapas de este proceso
productivo.
En primer lugar contamos con al menos dos ma-
nos lticas, en cuya superficie hay rastros de min-
eral de cobre. Estos elementos estn involucra-
dos en las etapas primigenias de procesamiento
del mineral, en la molienda del mismo antes de
ser colocado en el crisol para ser fundido.
 REVISTA HAUCAYPATA 51
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

En segunda instancia, debemos destacar la de hidroxiapatita (Ca10 (PO4)6(OH), logra-

presencia de un fragmento de cermica cal-
cinada. La misma tena unas dimensiones de
4,4 x 3,4 x 1,5 cm., de apariencia tosca, interior
poroso y con una superficie cncava en su cara
interior (figura 4). Dicha superficie se encon-
traba recubierta con una capa blancuzca. Este
fragmento puede caracterizarse como parte de
un crisol, un recipiente de cermica refractaria
utilizado en la fundicin del mineral, mien-
tras que el sedimento de color blanco seria
un polvo elaborado con huesos molidos. Esto
es mencionado por Luis Gonzlez, para mate-
riales provenientes del taller metalrgico del
sitio 15 de Rincn Chico: Las cavidades de
los moldes, crisoles y cucharas presentan un
bao blanquecino, caracterstica que fuera se-
alada para muchos refractarios del Noroeste
(Gonzlez, A. 1992: 134, 1998: 102; Raffino et
al. 1996: 67-68; Angiorama 2005: 191). En el
caso de los materiales del Sitio 15, los resulta-
dos de 29 anlisis por EDS y DRX indicaron
que el recubrimiento se trata principalmente
do con una solucin de cenizas de huesos
(Gonzlez 2010:56). A su vez, remarca que este
bao elaborado en base a huesos pudo funcionar
como suavizante, como protector de las superfi-
cies de los crisoles ante la capacidad de erosin
del metal en el proceso de fundicin, dando po-
siblemente al recipiente cermico una mayor re-
sistencia estructural (Gonzlez 2010). A su vez
Pifferetti seala a partir del anlisis de moldes
procedentes del Norte de San Juan que la sus-
tancia blanca que se observa en estos moldes
ha tenido funciones de desmoldante, es decir
serva para facilitar la extraccin de la pieza del
molde una vez solidificada y enfriada. Su anlisis
qumico dio la siguiente composicin: 68,11 % de
calcio; 23,78 % de fsforo y pequeas cantidades
de silicio, aluminio, hierro, cloro y azufre; por lo
tanto, se trata indudablemente de huesos moli-
dos (Piferetti 1999).
Es importante tener en cuenta que si bien no
hemos hallado un fogn perfectamente forma-
tizado en el recinto, contamos s con evidencia de

Figura 4. Fragmentos de crisol hallados en el R 94 de Juella.

 Ivan Leibowicz y Cristian Jacob
Produccin metalrgica domstica en el Intermedio Tardo. El caso de Juella, Jujuy-Argentina.
Figura 5. Posible fogn y rocas termoalteradas.
actividades de combustin y de que se alcan-
zaron altas temperaturas en un sector del re-
cinto. Por un lado contamos con un grupo de
piedras de color blanquecino que presentan
claros rastros de termoalteraciones, estas rocas
se encuentran en medio de una amplia capa de
cenizas, la cual cubre un importante espacio al
interior de la edificacin (figura 5). En uno de
los limites (SW) de este sector de cenizas, sobre
el perfil SW de la Cuadricula 9, encontramos
un sedimento de intenso color negro, el mismo
cuenta con una textura arenosa y granulada,
consideramos que este depsito podra ser pro-
ducto, al igual que los anteriores, de grandes
termoalteraciones (figura 6).
Toda esta evidencia nos entrega la posibilidad
de pensar que en este sector del recinto, donde
a diferencia de la mayora del mismo no hay
ollas enterradas, se desarrollaron actividades
relacionadas con la necesidad de fuego y calor
como puede ser el fundir metales por medio de
crisoles.
Tambin contamos dentro del R 94 con hal-
lazgos que estaran en condiciones de ser rela-
cionados con otra etapa de este proceso pro-
ductivo. Sobre el rea de cenizas, en uno de sus
bordes, hallamos una mancha de mineral de
52
cobre en el suelo, la misma fue imposible de re-
cuperar intacta. Esta mancha daba la sensacin
de ser producto de un derrame sobre el piso de
ocupacin.
Tambin hemos hallado pequeos residuos o es-
corias, deshechos del proceso de fundicin. Cabe
aclarar que el sector donde se hallaron se encuen-
tra algo lejano (1 m. al Norte) del rea de cenizas.
A su vez hemos encontrado tres ejemplares de
gotas residuales del proceso de fundicin o prills
(figura 7). Las mismas tambin se han encontra-
do fuera del rea de cenizas, dos en lo que fue
la Cuadricula 6 en la excavacin, a menos de un
metro de distancia hacia el Oeste y otra en lo que
fue la Cuadricula 2 a aproximadamente 60 cm.
del extremo Norte de la capa de cenizas y carbn
(figura 8).
Estas gotas suelen ser productos de la fundicin
en crisoles que fueron probablemente extravia-
dos durante el vaciado de los mismos (Gonzlez
2010), este punto se ha probado a travs de ex-
perimentaciones diseadas es esa direccin
(Gonzlez et. al. 2007).
Suelen ser de pequeo dimetro y aparecen
fuertemente alteradas con una capa exterior de
paratacamita, mineral que suele aparecer en ma-
teriales de cobre o bronce corrodos.
 REVISTA HAUCAYPATA 53
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Estos materiales, relacionados con las distintas produccin que se lleva adelante junto a otras,
etapas del proceso de produccin metalrgica, en ocasiones en los mismos recintos y tal vez por
no son patrimonio exclusivo de nuestras exca- las mismas personas. No tenemos motivos para
vaciones sino que han sido hallados en otros re- suponer que aquellos que fundieron metales eran
cintos excavados por quienes nos precedieron. otros que los que procesaron alimentos o tallaron
En el recinto 14, en un contexto donde se hal- la piedra.
laron gran cantidad de instrumentos de piedra Por ello, estamos convencidos que mas all de
destinados a actividades de molienda, se desta- cierta caracterizacin de la metalurgia como una
ca la presencia de un mortero y una mano con actividad altamente especializada, la cual exiga
restos de ocre y una mano con restos de mineral la posesin de un conocimiento distintivo y una
de cobre (Cigliano 1967). importante dedicacin temporal, la produccin
Por su parte en el recinto 17, junto a un frag- de instrumentos de metal pudo llevarse a cabo
mento de mano de pecana, Cigliano (1967) dentro de las unidades familiares, con cono-
menciona el hallazgo de un crisol. cimientos tcnicos que no seran ajenos a la may-
Tal vez los hallazgos ms significativos a la ora de la poblacin, con un instrumental tcnico
hora de referirse a la produccin metalrgica sencillo y a pequea escala (Nielsen et al. 2004;
sean los documentados para el recinto 24. Este Angiorama 2005; Acuto 2007; Jacob 2011; entre
recinto forma parte de una serie de recintos que otros).
forman un conjunto (23, 24, 25, 26 y 27). All,
junto a tres manos y un mortero se hallaron 63 Distribucin espacial de los hallazgos
fragmentos de alfarera tosca, los cuales en su Al momento de observar y analizar las activi-
mayora, contenan escoria de cobre en abun- dades realizadas en este recinto, notamos al me-
dancia (Cigliano 1967: 154).
En el recinto 68, excavado por Nielsen y colab-
oradores (2004) (recinto 10 en dicho trabajo),
se encontraron un fogn en cubeta, gran can-
tidad de sedimento carbonizado, partculas de
carbn, huesos quemados y abundantes restos
de mineral de cobre (2004: 108). Este recinto
es caracterizado, por quienes trabajaron en l,
como un patio sin techar donde se realizaron
actividades de molienda y metalurgia particu-
larmente las ltimas etapas de la elaboracin
de artefactos, a juzgar por la presencia de res-
tos de minerales de cobre y pequeos fragmen-
tos de metal dentro del fogn y su asociacin
con instrumentos de percusin diversamente
formatizados (2004: 110).
Podemos ver que la produccin metalrgica
es una actividad que no sale de lo comn y ha
sido localizada en diferentes sectores; as como
en distintos tipo de recintos o de conjuntos.
Creemos entonces, que al menos con la eviden-
cia recolectada por nosotros y la reanalizada,
no existe una produccin a gran escala, o al
menos una escala que supere la que podemos
denominar como domestica. La mayora de los
hallazgos se dan dentro de recintos que se en-
cuentran formando un conjunto junto a otros,
dando cuenta, tal vez, de un ordenamiento de
las actividades, de una separacin funcional al Figura 6. Perfil de excavacin donde se aprecia el
interior de los conjuntos de recintos. Es una sedimento termoalterado, granulado de color negro.
 Ivan Leibowicz y Cristian Jacob 54
Produccin metalrgica domstica en el Intermedio Tardo. El caso de Juella, Jujuy-Argentina.

nos un par de particularidades en la dis-
tribucin de los materiales en el espacio.
La importante capa de cenizas se encuentra en
un rea sin ollas enterradas, con solo un par de
las mismas bordendola. A su vez, la evidencia
relacionada con alguna etapa de la produccin
metalrgica, como restos de minerales y el frag-
mento de crisol se encuentra en su mayora, en
las inmediaciones de dicho sector.
Por su parte, observamos que el sector NW
del recinto se encuentra prcticamente sin ol-
las enterradas en su interior, y fue all donde
se hallaron gran cantidad de materiales que no
aparecen en otras cuadriculas como los instru-
mentos de metal anteriormente mencionados
y peines de hueso, por ejemplo. Es importante
destacar que en este sector se encontraba una
puerta que fue posteriormente tapiada, por lo
cual la ausencia de ollas enterradas es lgica
dado el carcter de lugar de paso y transito que
debi revestir este sector, mientras ese acceso es-
tuvo activo.
Discusin
A partir del anlisis de las unidades domsticas
excavadas por el proyecto en curso, as como el
reanlisis de los trabajos de aquellos que nos pre-
cedieron, podemos acercarnos al tratamiento de
algunos tpicos que nos parecen relevantes.
Entendemos que las diferentes tecnologas invo-
lucradas, los distintos procesos productivos que
podemos inferir a travs de la materialidad que
hallamos en las excavaciones, deben entenderse
como parte de un sistema holstico que envuelve
cada parte de la vida social. Vemos entonces, que
estas tecnologas y esta produccin de bienes no
fueron concebidas solo para satisfacer demandas
prcticas sino que tambin, y de un modo indi-
soluble, responden a necesidades y relaciones
sociales y polticas (Lemonnier 1992; Edmonds

Figura 7. Prills o gotas deshechos de fundicin.

 REVISTA HAUCAYPATA 55
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Figura 8. Total de hallazgos del R 94 relacionados con la produccin metalrgica y zona de fogn y cenizas.
 Ivan Leibowicz y Cristian Jacob
Produccin metalrgica domstica en el Intermedio Tardo. El caso de Juella, Jujuy-Argentina.
1995; Jacob 2011; Sprovieri y Jacob 2001). De
esta manera, consideramos que en los proce-
sos tecnolgicos, en la produccin de objetos
dentro de una comunidad, se ve involucrado
un proceso de transformacin que no solo in-
cluye aspectos econmicos o tecnolgicos sino
que en este proceso se encarnan aspectos sim-
blicos que se internalizan dentro de las socie-
dades, y de los individuos que las conforman,
como la transformacin de cosas de la natu-
raleza en cosas de la sociedad (Jacob 2011;
Lazzari 1999).
Es importante destacar que encontramos
evidencia de actividades relacionadas con el
procesamiento, preparacin y consumo de ali-
mentos en la mayor parte de las unidades do-
msticas excavadas, tanto por nosotros como
por quienes nos precedieron. Por su parte, es-
tamos en condiciones de afirmar que no halla-
mos evidencia de ningn tipo de especializacin
artesanal, es decir artesanos desarrollando
sus tareas full time, trabajando en un taller y
apartados de las labores cotidianas que garan-
tizan su reproduccin. No podemos dejar de
mencionar que consideramos que un taller es
un rea de trabajo especfica con especialistas
dedicados exclusivamente a esos menesteres,
separados de otras esferas de la produccin, en
una escala que sobrepase la produccin de tipo
domstico.
A partir de la evidencia recolectada, podemos
observar que no hay sectores que se diferen-
cien de acuerdo a su produccin, ni reas del
sitio donde no se efecte algn tipo de activi-
dad involucrada en la produccin de alimen-
tos. Esta produccin, as como otras que han
sido consideradas patrimonio de especialistas,
como la metalrgica, se encuentra homognea-
mente distribuida, estando toda la poblacin
del asentamiento comprometida con este tipo
de labores. En este sentido, y teniendo en cuen-
ta lo mencionado, no observamos que parte de
la poblacin se encuentre alejada de la elabo-
racin y preparacin de este imprescindible
recurso. Esta idea se contrapone con la carac-
terizacin tradicional de estas sociedades, con
una elite separada de los medios de produccin,
consumiendo aquello que otros producen para
ellos. Es decir unos de los rasgos que caracteri-
zan a una desigualdad institucionalizada.
Creemos entonces que un contexto productivo
como el R 94, que podra exceder ligeramente
56
las necesidades de una unidad social familiar,
debe pensarse como un espacio de uso colectivo
y socializacin, un lugar en donde se superan los
lmites de la unidad domstica y las divisiones
tajantes entre lo pblico y lo privado se tornan
porosas (Acuto 2008).
Como mencionbamos anteriormente, la may-
ora de los recintos de Juella actan como uni-
dades domsticas donde la produccin, inter-
cambio y consumo parecen ser, en gran medida,
organizados en una escala domstica y familiar.
Por ello, consideramos que en Juella encontra-
mos, en lneas generales, un modo de produccin
y consumo que podra catalogarse como prima-
rio y domstico (Sahlins 1974). Si bien encontra-
mos algunas pruebas que podran indicar algn
tipo nfasis en determinado tipo de produccin
(fundamentalmente actividades de molienda o
almacenaje) en algunas casas, la magnitud alca-
nzada por las mismas nunca supera una escala
domstica. Es decir, no son unidades capaces de
abastecer a la totalidad o a una gran parte del si-
tio.
Pensamos entonces, que la produccin se da
y se organiza principalmente a nivel familiar.
Esto significa que las actividades econmicas se
encuentran organizadas por instituciones tan
generalizadas como las familias y los linajes, in-
crustadas en ellas (Sahlins 1977: 119). Vemos as
que la unidad domestica a la que nos referimos no
responde necesariamente a la que reconocemos
en el clsico imaginario occidental, como lo es la
versin ms reducida de la misma, un matrimo-
nio con sus hijos, sino que estamos hablando de
familias extensas, de grupos de parentesco que
exceden ese ncleo primario o de grupos agluti-
nados sin que exista necesariamente una consan-
guineidad. Es ms, son las labores de produccin
o consumo las que definiran la unidad domes-
tica, antes que la rigidez del vinculo parental o
marital (Blanton 1994 y Tarrag 2007)
Por eso, a diferencia de las visiones econmicas
clsicas, vemos que en sociedades como la que
estudiamos la economa se organiza a travs del
parentesco y las relaciones sociales y/o polticas,
antes que responder a la lgica o a la mano in-
visible de un mercado. De esta manera, los siste-
mas tecnolgicos y la organizacin productiva
sostienen relaciones recprocas con los sistemas
sociales a los que pertenecen (Lemonnier 1989 y
Jacob 2011).
Esta visin debe ser tenida en cuenta al momen-
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
to de analizar la economa andina ya que, ms
all de los documentados intercambios a corta
y larga distancia, no contamos en esta parte del
mundo con la evidencia o las referencias de la
existencia de un mercado que demande pro-
ductos o regule la produccin y/o el consumo.
Creemos entonces que la produccin de bienes
observada en Juella se puede calificar como de
un nivel domestico o familiar, integrada dentro
un grupo ms amplio que es la comunidad toda,
es decir los otros habitantes del sitio. Enten-
demos as, que si bien la produccin se organiza
de acuerdo a las demandas familiares, los gru-
pos domsticos no son entes autrquicos. Sus
miembros cooperan con los individuos de otras
casas y ciertas tareas pueden ser emprendidas
colectivamente a niveles ms altos como por
grupos de linaje o de pueblo (Sahlins 1977).
Siguiendo a Sahlins (1977) estamos convenci-
dos que la produccin familiar autnoma acta
como uno de los mecanismos reguladores al
interior del poblado que impiden el surgimien-
to y/o la consolidacin de una estratificacin
econmica.
Observamos que este fenmeno no es propie-
dad exclusiva del sitio que analizamos, sino que
en etapas preinkaicas, no tenemos ninguna evi-
dencia en la regin de talleres especializados,
encontrndose la evidencia de la mayor parte de
la produccin artesanal, incluso la metalrgica,
en contextos domsticos (Angiorama 2005).
Por el contrario, el nico taller documentado, a
nivel regional, sera el del lapidario del Pukara
de Tilcara (Krapovickas 1958-59) perteneciente
a la ocupacin Inka del sitio. A su vez en el sitio
La Huerta, con la transformacin del mismo en
un centro administrativo inkaico, se observa un
importante incremento en la actividad textil, la
cual habra sido controlada por el estado (Lei-
bowicz et al. 2011).
A su vez, es importante notar que la produc-
cin agrcola, anteriormente al servicio de las
comunidades locales, sufre un cambio notable
con la conquista inkaica. Por ejemplo, las co-
tas superiores a los 3000 metros, objeto en el
perodo de Desarrollos Regionales de una uti-
lizacin que podramos denominar marginal, al
menos desde el punto de vista de su uso como
espacio para cultivos, son luego, bajo el dominio
inkaico las zonas donde se desarrolla el mayor
potencial agrcola de la regin. Aqu se observa
claramente el manejo y la imposicin de una
57
nueva ecologa poltica por parte del imperio,
usando y desarrollando nuevas tecnologas, a
nivel regional, que les permiten explotar para su
propio beneficio tierras antes incultas o poco tra-
bajadas.
Queremos destacar, que ms all de la caracter-
izacin que intentamos hacer de las sociedades
preinkaicas de la quebrada de Humahuaca, es
importante considerar, a partir del caso aqu
presentado, que la influencia e injerencia que
tuvo el Tawantinsuyo en cada regin sobre las
sociedades conquistadas debe evaluarse separa-
damente, teniendo en cuenta las caractersticas
particulares de cada caso. En esta ocasin y en
esta regin en particular creemos que los inkas
afectaron profundamente la existencia de los
pueblos conquistados en diversos niveles, social,
poltico, econmico y desestructuraron la vida
cotidiana de las sociedades locales.
Agradecimientos
A la comunidad de Juella por permitirnos desar-
rollar all nuestras investigaciones.
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Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

San Marcos, Huagil y Huaca Daris: Tres sitios Inca de La Huaranca de

Pacarn
Milena Vega-Centeno Alzamora
Pattymilena11@gmail.com

Introduccin
Han pasado 37 aos desde que Williams y Merino nos proporcionaran un inventario general de los
sitios arqueolgicos del valle de Caete (Williams y Merino 1974); de los ms de 200 sitios registrados
por ellos, muchos han desapareci por diversos motivos (expansin urbana, reas de cultivo, etc.) y
otro grupo se encuentra seriamente afectado por el abandono y la utilizacin de sus espacios como
terrenos de cultivo.
A pesar de que el valle de Caete cuenta con numerosos sitios con ocupacin Inca, solamente
Incahuasi ha concitado atencin por parte de los investigadores. Por este motivo, desde el ao 1998
con un grupo diverso de investigadores, hemos prospectado diferentes zonas del valle medio y alto
del rio Caete, y hasta el momento son ms de 40 sitios registrados para el periodo Horizonte Tardo.
En esta ocasin queremos brindar algunos alcances de nuestras investigaciones en el valle, para ello
slo nos enfocaremos en tres sitios conocidos como San Marcos, Huagil y Huaca Daris1 . Los tres
presentan complejos arquitectnicos Inca construidos con tcnicas locales, son colindantes entre s
y estn ubicados en el valle medio del ro Caete, distrito de Pacarn en la provincia de Caete y a
unos 738 msnm (figura 1).

Estado de la cuestin en el valle de Caete las divisiones polticas es-

Informacin etnohistrica: Al investigar
sobre la historia de la zona para los siglos XV y
XVI, los aportes etnohistricos son escasos so-
bre los pueblos prehispnicos en esta provin-
cia, as como las reducciones en poca colonial,
en comparacin a otros sitios.
a) Seoros pre incas: Sabemos a partir de
las crnicas y los trabajos de Rostworowski,
que en la costa de Caete, en la parte cercana
al mar, se extenda el seoro Guarco y a la al-
tura cercana de la toma del canal de Palo hasta
Ziga, aproximadamente, se situaba el seoro
de Lunahuan, cuyas tierras correspondan a la
chaupi yunga en las zonas de Pacarn y Ziga
(para Rostworowski lo que constituira la costa
media). Ms arriba, en el valle alto, habitaba
una rama del grupo tnico de los Yauyos lla-
mada Mancos y Laraos. Segn Rostworowski,
1
En el caso de San Marcos y Huaca Daris respetare-
mos los nombres impuestos por el Instituto Nacio-
nal de Cultura que visit los sitios y los registr en
la campaa del 2003 (INC; 2004:33-34, N124, 125
y 11NO7). Sin embargo, Huagil es considerado como
adoratorio Huagil y discrepamos con el nombre.
taban de acuerdo al ecosistema (1978-80: 154
y 2004:84). De acuerdo a esto, nuestra zona
de estudio comprendera las tierras que corre-
sponderan al seoro de Lunahuan.
b) Ocupacin Inca: Segn Cieza de Len
(1996: 174 [1553: Segunda parte, Cap. LX]), Inca
Yupanqui al encontrar una fuerte oposicin mili-
tar por parte de los Guarco, mando construir un
poblado igual a Cuzco, el cual ha sido asociado
con Incahuasi por Hyslop (1974: 77). Incahuasi
adems de proveer instalaciones a su ejrcito, as
como facilidades logsticas (P.e. depsitos), se
constituy rpidamente como una demostracin
de poder. Por otro lado, en la relacin de Dvila
Briseo (1965 [1586]), slo se menciona el nom-
bre del ro Caete como Lunahuan. Y en la rel-
acin de Chincha de Diego Ortega y Morejn
(1974: 93-94 [1558]) se seala que los cura-
cas antiguos de los valles de Chincha y aledaos
concuerdan que antes de la sujecin a los incas
gobernaban y eran seores de Chincha, Ica y
Lunahuan, los curacas Guavia rucana, Aran-
vilca y Caccia rucana, las primeras noticias que
tienen es del Inca Capac Yupanqui que no hall
mayor resistencia salvo de los Guarco, luego
lleg un hijo suyo llamado Topa Inca Yupanqui.

VEGA-CENTENO ALZAMORA, Milena, 2011. San Marcos, Huagil y Huaca Daris: Tres sitios Inca de La Huar-
anca de Pacarn. Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo. Nro. 3: 60-65. Lima.
 Milena Vega-Centeno Alzamora 61
San Marcos, Huagil y Huaca Daris: Tres sitios Inca de La Huaranca de Pacarn.

Figura 1. Plano de Ubicacin de Pacarn.

Sobre la organizacin Inca del seoro de Lu-
nahuan, Rostworowski (1978-80: 183) indica
segn un documento de 1534 que en este se-
oro hubo 4 huarangas, y aunque menciona el
nombre de los curacas, slo contamos con esca-
sas referencias de los nombres de los pueblos.
Se indica por ejemplo el nombre del curaca y
del pueblo principal de la tercera guaranga su-
peditada al seor de Lunaguanay denominado
como Mullibamba. En la relacin de Albornoz
(1998: 34 [1584]) encontramos que Muylluca-
mac es la pacarina del pueblo de Lunahuan y
que se trata de una piedra en el cerro (1998: 34
[1584]). En todos los casos la informacin es
muy breve.
C) Colonia: Para poca colonial, Hampe (1979:
24) publica una relacin de 1561 con una lista
de todos los encomenderos y los repartimien-
tos del virreinato (a consecuencia de la visita
hecha por mandato del Virrey Andrs Hurtado
de Mendoza). Menciona que entre los pueblos
que mand poblar el Mrquez de Caete est la
villa de Caete en el valle de Guarco, tambin
menciona que el encomendero es Diego de Age-
ro y al pueblo de Lunahuan, sin mayores de-
talles.
Avances de la investigacin
Uno de nuestros objetivos al prospectar el valle
medio del ro Caete, es tratar de determinar si
los patrones de asentamiento del Horizonte Tar-
do, pueden dar una pista sobre la organizacin
estatal, orientada en relacin a las cuatro huar-
angas ya mencionadas y para este efecto, como
un avance de nuestro trabajo, hemos escogido
como ejemplo tres sitios Inca que se ubican muy
cerca uno del otro y que parecen formar parte
del ncleo administrativo de lo que podra ser
la Huaranca de Pacarn. Estos sitios son San
Marcos (Palacio y colcas), Huaca Daris y Huagil
(estructura principal).
Descripcin del sitio de San Marcos
El sitio presenta planta rectangular, y su orient-
acin es de Este a Oeste (figura 2). An conserva
 REVISTA HAUCAYPATA 62
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

un muro perimtrico que encierra un conjunto
de estructuras internas (su altura aproximada
es de 4.70 m.). Destaca, de todo el conjunto
constructivo, la existencia de cuatro plazas o
espacios abiertos delimitados por muros peri-
mtricos e intercomunicados. Cada uno de el-
los asociado a un conjunto de estructuras de
plata rectangular. Asimismo, destacan como
elementos constructivos hornacinas trapezoi-
dales (figura 3), escalinatas que conducen a
un segundo piso (se han encontrado restos de
la existencia de quiz tres pisos aunque no ha
sido posible definir esto por el mal estado de
conservacin) y enlucido rojo el cual an se
puede apreciar slo en algunas secciones y ac-
cesos clausurados.
En la ladera del cerro al NW del sitio, se en-
cuentra un conjunto de estructuras de plan-
ta rectangular que parecen corresponder a
depsitos, en los registros del INC estn con el
nombre de Guanaco 1 (figura 2). De acuerdo al
tipo constructivo, San Marcos da la apariencia
de haber sido construido por secciones; debido
al estado de deterioro de los muros y a la prdida
del enlucido se puede apreciar la existencia de
muros construidos con piedras de ro unidas con
argamasa de barro, algunos muros fueron com-
pletados con tapiales o adobes , los adobes miden
aproximadamente 0.40 x 0.30 x 0.13 m. de alto
y estn unidos con argamasa de barro, tanto los
tapiales como los muros con adobe por lo general
fueron empleados para el segundo piso (figura 3).
El estado de conservacin de San Marcos es
muy precario, muchos muros han colapsado de-
bido a que los espacios libres son usados como
reas de cultivo, hay pequeos canales de re-
gado que cruzan el sitio y muros que han sido
perforados para el paso de los canales. El muro
principal que se halla al Sur del sitio, y que forma
la fachada, est asociado a un antiguo camino
de herradura, este muro ha sido reutilizado y
cuenta con un armazn de cemento y ladrillos.
Descripcin del sitio Huaca Daris
Tambin ha sido registrado por Van Dalen
(2006) como Fortaleza Pacarn y se encuentra a

Figura 2. Dibujos de planta de los sitios San Marcos, Huagil, Daris y Guanaco 1.
 Milena Vega-Centeno Alzamora 63
San Marcos, Huagil y Huaca Daris: Tres sitios Inca de La Huaranca de Pacarn.

unos 300 m. al Oeste del sitio San Marcos.
Tiene planta cuadrangular con un muro peri-
mtrico que delimita un conjunto de estructu-
ras construidas con muros gruesos de cantos y
argamasa de barro, slo se han registrado algu-
nos muros con adobes (figura 2). Al igual que
el anterior sitio cuenta con cuatro zonas abier-
tas o plazas pero su disposicin es diferente. En
el extremo Este existe un conjunto de recintos
que tienen hasta dos pisos con escalinatas que
los conectan. Este sitio cuenta con numerosas
hornacinas trapezoidales (figura 3) y algunos
vanos trapezoidales.
El estado de conservacin es psimo y los pati-
os son utilizados para cultivos, hay muros que
tienen perforaciones para el paso de canales de
regado, algunos muros colapsaron con el l-
timo terremoto.
Descripcin del sitio Huagil
Registrado como CAETE 26-K, N 11N07 1
(William y Merino 1974), se encuentra a ms de
1 Km. de San Marcos, es una estructura grande
que forma parte de un conjunto de estructuras
que fueron construidas en un cono aluvial a un
costado del ro Caete, presenta planta de forma
rectangular, con un muro perimtrico que delim-
ita el sitio (figura 2 y 3). Este muro tiene una al-
tura aproximada en promedio de 2.50 m. Al Este
del sitio existe un gran espacio abierto o gran
patio interno, el cual est directamente relacio-
nado con una plataforma en forma de L de 1 m.
de altura aproximadamente y que rodea parte de
este patio. Esta plataforma tiene dos pequeos
accesos en los extremos y conducen a un nivel
ms elevado en la parte Este del conjunto, donde
hay una serie de recintos de plata cuadrangular,
algunos con accesos sellados por su forma y dis-
posicin parecen corresponder a almacenes.
En la fachada que da hacia la plaza existen
varias hornacinas algunas de ellas de forma trap-
ezoidal. Todo el sitio fue construido con cantos y

Figura 3. Arriba izquierda: frontis Oeste del sitio San Marcos. Arriba derecha: detalle de muro del sitio San
Marcos. Abajo izquierda: detalle de hornacinas de Huaca Daris. Abajo derecha: vista panormica del sitio
Huagil. Fotos Milena Vega-Centeno Alzamora.
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
argamasa de barro, en algunas partes an con-
servan parte del enlucido de barro.
Resumen
Debido a la gran cantidad de construcciones y
logstica inca, consideramos que en el valle del
rio caete jug un papel muy importante la ex-
plotacin econmica de sus recursos. Los que
estaban controlados de manera ms directa
que en otras regiones, donde slo se recaudaba
lo que administraban las elites locales. Por lo
que sabemos de la administracin inca, la re-
organizacin de las fuerzas laborales locales en
huarancas, es un paso importante en el control
directo de la produccin local, estrategia ad-
ministrativa que debi tener un correlato ma-
terial que esperamos reconocer en los patrones
de asentamiento de los sitios administrativos
incaicos.
Para el caso de la que preliminarmente llama-
mos Huaranca de Pacarn, San Marcos y Hua-
ca Daris parecen corresponder a residencias
de lite, con espacios pequeos para almace-
namiento, y posibles ambientes para trabajos
especializados. En superficie se han observado
algunos fragmentos de cermica inca local, adi-
cionalmente a pesar de las tcnicas construc-
tivas que denotan una tradicin costea simi-
lar a la registrada en Incahuasi (Gasparini y
Margolies 1977: 130 y Hyslop 1985) y al igual
que Incahuasi, estos sitios no presentan mam-
puestos de cantera fina, pero si la construccin
en adobes grandes, que parece ser un rasgo
cusqueo. En planta, San Marcos y Huaca
Daris son diferentes a Incahuasi, as como lo
es de Huagil, Cruz Blanca, Fundo la Huaca,
San Carlos, Cerro Guanaco, etc., que son otras
instalaciones incas del valle.
Dada la cercana de los sitios investigados en
Pacarn, estos parecen corresponder a un n-
cleo de administracin local, que tiene estruc-
turas auxiliares en Huagil y en las laderas del
Cerro Guanaco. San Marcos, parece la residen-
cia del curaca o gobernador local con depsi-
tos ubicados en la ladera de cerro adyacente al
sitio; Huaca Daris es referida como un posible
acllahuasi, y Huagil tiene todas las caractersti-
cas de un tambo de acopio.
Uno de los objetivos de nuestras investiga-
ciones era determinar la ubicacin de las 4
Huarangas en las que se organizaba el curaca-
zgo de Lunahuan, a partir de nuestros traba-
64
jos preliminares podemos establecer a modo
de hiptesis que estas podran denominarse
preliminarmente de la siguiente forma: Paullo
(parte baja del valle que comprende Incahua-
si), Lunahuan, Pacarn y Ziga-Picamarn.
En la medida de que nuestros trabajos de campo
avancen, esperamos confirmar nuestras hiptesis.
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 REVISTA HAUCAYPATA 66
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Proyecto de Investigacin Arqueolgica Pacarn 01. Valle medio del ro

Caete, Lima.
Favio Ramrez Muoz1
favramirez@gmail.com

Guido Casaverde Ros2

guidocasaverde@hotmail.com

Gori Tumi Echevarra Lpez3

goritumi@gmail.com

La arqueologa de Caete es en varios sentidos an indita y mucho de lo que se sabe de ella proviene
principalmente del valle bajo donde se concentran los ms reconocidos monumentos de la cuenca,
entre ellos, Cerro Azul, Ungar y Cerro del Oro. No obstante, se han realizado esfuerzos significativos
por develar la naturaleza cultural arqueolgica de las poblaciones del valle medio y alto, especialmente
considerando la enorme cantidad y prestigio de varios de sus monumentos arqueolgicos, como
Incahuasi en Lunahuan o aupahuasi en Yauyos (Villar Crdova 1935).

Desde hace algunos aos un creciente inters
en el valle medio se ha sumado a la relativamente
importante atencin cientfica que ha recibido
Incahuasi (P.e. Hart Terr 1933; Villar Crdoba
1935; Meja Xesspe 1949; Bueno 1982 y 2007 y
Hyslop 1984 y 1985).
As, podemos mencionar los reconocimientos
de sitios arqueolgicos, en el valle medio, hechos
por programas arqueolgicos particulares
(Ruiz y Echevarra 2002; Echevarra y Ruiz
2007; Van Dalen 2006 y Echevarra et. al.
2010) o estatales (Williams y Merino 1974 y
Casaverde y Lpez 2011). Estos trabajos han
puesto en evidencia una importante variacin
de testimonios arqueolgicos de diferentes
periodos que incluyen caminos (Casaverde y
Lpez 2011), quilcas (Echevarra et. al. 2010), o
arquitectura monumental de diversa tipologa
y escala (Ruiz y Echevarra 2002 y Van Dalen
2006).
Sobre este amplio conjunto de investigaciones,
nuestro inters en la ocupacin Tahuantinsuyo
de la jurisdiccin de Pacarn, en la yunga del
ro Caete, nos ha permitido establecer un
primer examen de una de las variaciones de la
arquitectura monumental de esta ocupacin,
1
Director del Proyecto.
2
Co-director del Proyecto.
3
Investigador Asistente.
manifiesta en un conjunto de qolcas localizadas
sobre la margen izquierda del valle. Este
examen, mediante excavaciones profesionales
del Proyecto de Investigacin Arqueolgica
Pacarn 01, aprobado por el Ministerio de
Cultura mediante Resolucin Directoral N 176-
DGPC-VMPCIC/MC, inaugura por primera vez,
en la historia del valle, la exploracin tcnica
controlada de los testimonios materiales dejados
por las poblaciones pretritas del valle y su
ocupacin imperial durante los siglos XV y XVI.
La investigacin de las qolcas de Pacarn
permitir adicionalmente identificar el uso
especfico de este tipo de edificacin, la naturaleza
de la arquitectura ejecutada, el proceso de uso y
abandono, as como sus posibles implicancias
en la ocupacin cusquea del rea. Aunque an
estamos en la fase interventiva, las excavaciones
han permitido registrar preliminarmente
importantes contextos arqueolgicos relacionados
al uso de las qolcas (figuras 1 y 2), incluyendo
posibles fases coloniales, productos cultivados
y recolectados, como plantas industriales
y alimenticias, fauna asociada y cermica
arqueolgica, entre otros. Estos testimonios
constituyen la primera evidencia arqueolgica
de la zona proveniente de contextos intactos, y
seguramente servirn en un futuro cercano para
entender mejor la arqueologa del valle medio de
Caete y de la costa central peruana.

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 Favio Ramrez Muoz, Guido Casaverde Ros y Gori Tumi Echevarra Lpez 67
Proyecto de Investigacin Arqueolgica Pacarn 01. Valle medio del ro Caete, Lima.

Figura 1. Vista superior de la qolcas de Pacarn, mostrando parte de sus estructuras. Foto Favio Ramrez 2011.

Figura 2. Vista parcial de las qolcas de Pacarn. En la foto Favio Ramrez director del Proyecto. Foto Favio
Ramrez 2011.
 REVISTA HAUCAYPATA 68
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

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al Ministerio de Cultura. Lima.
 REVISTA HAUCAYPATA 69
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Entrevista al Dr. Waldemar Espinoza Soriano.

En el Per la desunin entre la arqueologa y la etnohistoria se debe a la envidia de los investigadores

Los arquelogos tienen el derecho de elaborar hiptesis, pero tambin tienen el deber de demostrarlas, si no
las demuestran no valen nada

Rodolfo Monteverde Sotil

Laspuertas48@hotmail.com

Presentacin
El Dr. Waldemar Espinoza naci en la ciudad de Cajamarca. Es un destacado historiador peruano.
Ha sido ganador de varias becas, para realizar estudios e investigaciones histricas, concedidas por
importantes instituciones, como por ejemplo: el Instituto de Cultura Hispnica (de 1958 a 1962),
la Fundacin Guggenheim de Nueva York (1980-1981), la Organizacin de Estados Americanos-
OEA (1982-1983), entre otras. Actualmente se desempea como Decano de la Facultad de Ciencias
Social de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en donde adems es profesor principal
de la Escuela de Historia. Su mayor inters, desde muy joven, se ha centrado en la investigacin
de las fuentes escritas coloniales y los pueblos indgenas del Per. Cuenta a la fecha con una vasta
bibliografa con artculos, ensayos y libros que tratan sobre diferentes comunidades indgenas
prehispnicas y coloniales. Adems, ha sido un minucioso investigador etnohistrico del imperio
del Tahuantinsuyo. Asimismo, ha recibido numerosas condecoraciones y premios por sus logros
acadmicos los cuales incluyen dos nombramientos como Profesor Honoris Causa, uno de ellos
en la Universidad Nacional del Centro (Huancayo) y el otro en la Universidad Hermilio Valdizn
(Hunuco). Es tambin miembro de diferentes asociaciones culturales y de investigaciones del
pas y del extranjero. A continuacin les presento una entrevista que realic (RMS), en el mes
de noviembre del presente ao, al Dr. Waldemar Espinoza Soriano (WES), en su oficina de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

RMS: Dr. Waldemar, nos podra contar
como llega a interesarse por la etnohistoria?
WES: Mi gusto por la historia surge cuando es-
taba en el colegio, desde entonces tena mucha
admiracin por la poblacin nativa, me intere-
saban sus costumbres, tanto del pasado como
del presente; eso precisamente es la historia,
la historia es pasado y es presente. Ya cuando
ingres a la universidad me di cuenta que mi
vocacin era la historia, que por entonces se
llamaba etnohistoria, que es el estudio del pas-
ado empleando los mtodos de la antropologa
moderna.
eran muy avanzados y exigentes, incluso para
obtener el bachillerato era con tesis. Ahora,
desde la poca del gobierno del presidente
Fujimori, es automtico. Mi tesis de Bachiller
fue sobre los movimientos campesinos en la
tierra norte del Per, varios de los captulos de
ella han sido publicados en diversas revistas.
Ahora estoy trabajando en una recopilacin para
su publicacin. Luego vino mi licenciatura, la
cual trato sobre el Alcalde Mayor indgena en el
Virreynato, tema que segu investigando y escrib
luego sobre el Varayok en el Virreynato. Son dos
partes que tambin estoy por juntar y publicar en
un solo libro.

RMS: Usted estudio el pregrado y se titula
como historiador en la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos?
WES: S, todos mis grados los obtuve en la Uni-
versidad de San Marcos, cuando los estudios
RMS: Luego viene el viaje al extranjero a seguir
con sus estudios
WES: Antes de obtener el doctorado viaje a
Espaa, para hacer investigaciones en el Archivo
General de Indias, fui con varias becas, una fue

MONTEVERDE SOTIL, Rodolfo, 2011. Entrevista al Dr. Waldemar Espinoza Soriano. Revista Haucaypata. In-
vestigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo. Nro. 3: 69-76. Lima.
 Rodolfo Monteverde Sotil
Entrevista al Dr. Waldemar Espinoza Soriano.
del Gobierno Espaol y la otra del Instituto del
Indio Americano de Nueva York. sta ltima fue
muy buena, ya que me permiti quedarme dos
aos ms, cuando la beca espaola ya haba ter-
minado. Investigu en el Archivo, en total per-
manec cuatro aos en Espaa. En el Archivo
tena que leer y transcribir todo ah mismo en
fichas, ya que en esa poca no haba fotocopias
ni digitalizacin de documentos como ahora.
En Espaa estudi el doctorado y a mi regreso
sustent mi tesis y me gradu como Doctor
en Historia en la Universidad San Marcos.
RMS: Qu nos puede decir de su gener-
acin?
WES: Las investigaciones etnohistricas en el
Per se iniciaron en 1944, con el Dr. Luis Edu-
ardo Valcrcel, l solo produjo un trabajo de et-
nohistoria, pero su mayor logro fue incentivar
a que surgieran alumnos a que se dedicaran a
este tipo de investigaciones. Yo fui uno de los
ms interesados para el estudio del campesi-
nado de la poca Inca y de la Colonia. En esa
poca los extranjeros tambin se dedicaban
con mucho empeo a la etnohistoria, como por
ejemplo los norteamericanos y los franceses.
Muchas de las investigaciones, de peruanos y
de extranjeros, que auspici y apoy Valcrcel
salieron publicadas en la Revista del Museo de
la Cultura.
RMS: De todos sus profesores a cul o cules
recuerda con ms cario y aprecio?
WES: Te puedo mencionar a Ral Porras
Barnechea y Luis Valcrcel, de ellos no nos
podemos olvidar nunca. En el caso de Porras
era muy amigo, siempre presto a escucharte y
a ayudarte. Valcrcel era un poco ms parco,
pero era muy buen profesor y amigo que saba
comprender a sus alumnos.
RMS: Usted considera que est dejando es-
cuela de etnohistoria, despus de tantos aos
de investigacin?
WES: Modestamente pienso que s, pero es
muy difcil hacer escuela en el Per. Ac ten-
emos grandes celebridades individuales, pero
que desgraciadamente todo acaba a su muerte.
Los que dejan escuela o una trayectoria son
70
rarsimos. En el caso de Porras quines son los
que han continuado con su lnea de investigacin?,
son poqusimos, te puedo mencionar a Pablo
Macera por ejemplo. Y en el caso de Valcrcel,
casi nadie continu con su obra. Yo me considero
discpulo de Porras y Valcrcel. En el caso mio
veo a dos jvenes que siguen con mi lnea de
investigacin, uno es Dino Len Fernndez,
ojala y ellos tambin dejen escuela etnohistrica.
Actualmente la mayora de tesis o investigaciones
en historia, en la Universidad de San Marcos,
se centran en historia contempornea, como
la violencia, el terrorismo o la corrupcin de
los ltimos aos. Ya no hay tesis sobre el Per
antiguo ni la Colonia o el siglo 19. Salvo algunas
investigaciones sobre el vestido y la moda,
pero considero que fueron muy superficiales.
RMS: Entonces, cul es el estado actual de
las investigaciones etnohistricas en el Per?
WES: Pienso que en estos momentos los
estudios etnohistricos se reducen solamente
a artculos, a temas que tratan por ejemplo de
la borrachera en la poca incaica o colonial, es
un tema importante que est relacionado a las
culturas y las religiones. En el caso del Per, an
no veo que alguien se haya atrevido a investigar
la ebriedad en el pas, y eso que el Per es un
pas de bebedores desde pocas prehispnicas.
La etnohistoria pertenece a pueblos que no
han tenido escritura. Lo que estudiamos son
documentos escritos por personas que relataban
o describan sucesos que ellos no fueron testigos
o si lo fueron muchas veces no los entendan.
ltimamente se han creado docenas de artculos
que terminan solo en hiptesis sin conclusiones
o propuestas slidas, por eso estos artculos
estn llenos de palabras como: probablemente,
sospecho, tal vez, quiz, etc.. Lo cual convierte
a la etnohistoria en una disciplina ahistrica,
entonces ya no es ciencia. A base de dudas no
se puede hacer etnohistoria. Ahora los autores
etnohistricos son meramente narrativos, hay
intentos de ser analticos pero no veo ninguna
lnea cientfica o terica.
RMS: Cmo corregir esto?
WES: La nica manera de corregir esto es
estudiando a fondo la economa, la antropologa,
la historia, el folclor, la arqueologa, etc. La
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
historia es por excelencia interdisciplinaria,
quien no cumple esta advertencia elaborar
cualquier cosa. La etnohistoria es una ciencia si
es tratada interdisciplinariamente. A las fuent-
es etnohistricas hay que confrontarlas, no so-
lamente citarlas de manera aislada, lo ms im-
portante es no interpretarlas subjetivamente.
RMS: Cmo hacer una investigacin etno-
historia local o nacional?
WES: Pienso que en estos momentos en el
Per ya no debemos hablar de una etnohisto-
ria o historia como dos ciencias distintas o que
estudian cosas distintas. Convencionalmente
se entiende que la etnohistoria estudia al in-
dio y la historia a los criollos o espaoles. Los
cientficos sociales debemos hacer una historia
general que inserte a todos, no debemos desunir
o desunirnos estudiando a una sola parte o fac-
cin de nuestra gente antigua o actual.
RMS: Le voy a mencionar nombres de algu-
nos historiadores y arquelogos, por ejemplo
qu nos puede decir de Franklin Pease?
WES: Conozco de ese seor un libro que se lla-
ma Crnicas en los Andes, el Tahuantinsuyo en
la Historia del Per y el Dios creador andino,
no conozco otro texto de l.
RMS: Marco Curtola?
WES: Es un buen antroplogo, a quien le inte-
resa la etnohistoria, he ledo buenos artculos
de l, tiene un interesante libro sobre los orcu-
los.
RMS: Tom Zuidema?
WES: Tom Zuidema es un caso especial, es
un antroplogo holands, que encontr muy
atractivo al Per para poder hacer sus investi-
gaciones. En Per el busc a Ral Porras Bar-
nechea. Porras le coment sobre la Relacin
de Bernab Cobo, sobre las lneas o ceques del
Cuzco. Zuidema es de la escuela estructuralis-
ta. Sus trabajos son muy difciles de leer y en-
tender. Los estructuralistas hicieron una gran
innovacin y fue una corriente que despert
mucho inters. Los estructuralistas escriben de
tal forma que slo se entiende ellos mismos y
71
si queremos entenderlos hay que preguntarles a
ellos mismos.
RMS: Luis Guillermo Lumbreras?
WES: En todas sus interpretaciones marxistas
no estoy de acuerdo, ya que el modelo marxista,
especialmente en los Andes, no se puede aplicar y
esto lo han demostrado los antroplogos; ya que
los modelos de produccin marxistas nunca se
dieron en el Per antiguo estrctamente.
RMS: Considera a la arqueologa una
ciencia?
WES: S, si es interdisciplinaria. La arqueologa
estudia materiales muertos y a veces las respuestas
dependen de la imaginacin y de la preparacin
de los arquelogos, si ellos carecen de estas dos
cosas jams llegarn a nada. La arqueologa es la
ciencia que ms preguntas se hace, pero a veces
son pocas las respuestas que nos proporcionan,
ya que no se apoya en otras ciencias. En el Per
la desunin entre la arqueologa y la etnohistoria
se debe a malentendidos de los investigadores.
Los arquelogos tienen el derecho de elaborar
hiptesis, pero tambin tienen el deber de
demostrarlas, si no las demuestran no valen
nada.
RMS: Para usted, cul ha aportado ms
para el conocimiento del Imperio incaico, la
etnohistoria o la arqueologa?
WES: La etnohistoria, porque la etnohistoria
hace uso de diversos documentos, es ms
interdisciplinaria, ha podido llegar a conclusiones
ms importantes y slidas. Pienso que los
arquelogos a veces se resan a leer documentos
coloniales, por lo menos en el Per. Un gran
arquelogo y lector de fuentes etnohistricas era
Julio Csar Tello, muchos de sus trabajos an
siguen siendo consultados y estn en vigencia,
despus de l nadie ha podido alcanzar tantos
logros acadmicos.
RMS: Podra mencionar algunos trabajos o
publicaciones de arqueologa sobre los incas,
publicados en aos recientes, que le hayan
parecido interesantes?
WES: Hay varios, por ejemplo de Martti Prss-
 Rodolfo Monteverde Sotil
Entrevista al Dr. Waldemar Espinoza Soriano.
inen, quien tiene un libro sobre las instituciones
polticas en el Tahuantinsuyo, que trata sobre
demarcaciones, gobiernos y provincias. Estu-
pendo el libro, es novedoso, con datos nuevos,
sin repeticiones de informacin de otros libros
que he ledo.
RMS: Qu piensa de las investigaciones ar-
queolgicas en el Cuzco?
WES: Yo tengo la misma opinin que Julio C.
Tello tuvo en su tiempo. Tello siempre abrig
cierto malestar contra los cuzqueos, quienes
teniendo tan cerca a Machu Picchu, nunca lo
estudiaron ni lo dieron a conocer al mundo,
ellos esperaron a que venga un extranjero, un
hawaiano a investigarlo, desde entonces poco
han hecho los cuzqueos, es poqusimo lo
publicado. La arqueologa en el Cuzco siem-
pre estuvo en manos de los extranjeros como
John Rowe, eminente investigador. Ahora est
Brian Bauer, a quien considero que est a la
misma altura de Rowe. Bauer, pone mucho cui-
dado en aplicar sus conocientos arqueolgicos,
etnohistricos y etnogrficos. Los arquelogos
tienen que proponer novedades, realizar nue-
vos anlisis e innovar con sus investigaciones
el conocimiento del pasado.
RMS: Qu fue el Imperio del Tahuantin-
suyo?
WES: Fue un estado muy fuerte, que tuvo las
mejores condiciones militares, econmicas, etc.
que super a todos los estados anteriores. Los
incas hicieron un Pachacutic, pero al Pachacu-
tic no hay que entenderlo como un cambio
revolucionario del pasado, sino como la restau-
racin del pasado en sus mejores aspectos, por
ejemplo de los waris, de los chancas; los incas
restauraron lo mejor. Ahora no pensamos en el
pasado, siempre queremos un cambio en que
se olvida lo anterior.
RMS: En los ltimos aos, en base a fecha-
dos radiocarbnicos, algunos arquelogos
han propuesto que el imperio del Tahuantin-
suyo se habra iniciado mucho antes a lo que
convencionalmente se ha aceptado en base a
cronistas como Cabello de Balboa, qu piensa
al respecto?
72
WES: Sobre las fecha acerca del inicio o
desarrollo del Imperio, Cabello de Balboa se
bas en qipus. Rowe tom para su cronologa a
Balboa. Como Rowe tena y an mantiene mucho
prestigio se ha continuado tomando como fecha
de inicio del Imperio el ao aproximado de 1440.
Algunos fechados tomados en el NW argentino
son de pocas muy tempranas; ms o menos
correspondera a las mismas fechas sealadas en
las crnicas para el surgimiento del estado Inca
en el Cuzco. Si esto se aplica, el Tahuantinsuyo
habra empezado a germinar ms o menos hacia
1330 0 1340 dC., entonces ah entrara a tallar
las fechas dadas por el cronista Montesinos. Pero
esta nueva propuesta arqueolgica no ha sido
del todo aceptada, ya que al parecer ha habido
errores en los fechados, es decir, probablemente
se fecharon artefactos anteriores a la presencia
Inca en Argentina, que fueron llevados ah;
como sucedi por ejemplo, cuando los espaoles
llegaron al Per trayendo figuras o esculturas
ms antiguas que ellos. Yo sigo pensando que el
Tahuantinsuyo no es tan antiguo, las crnicas
solo nos dan cuatro emperadores, o cinco
contando a Atahualpa, pienso que no hubo ms
gobernantes. Para m el Tahuantinsuyo no dur
ms de 100 aos. Pero ojo, antes de los incas,
antes de Pachacutec, hubo una larga evolucin
en el mismo Cuzco. Adems, segn Bauer,
quien sostiene un desarrollo local, los incas no
tendran un origen forneo al Cuzco; es decir, no
provendran de la zona del lago Titicaca.
RMS: Algunos arquelogos proponen que
no hay mayor evidencia arqueolgica de un
conflicto blico entre chancas e Incas, qu
piensa al respecto?
WES: Para m los chancas existieron y s hubo
guerra con los incas, eso lo dicen las fuentes
etnohistricas y el dato etnogrfico. Lo que
sucede es que los chancas no han sido estudiados
a fondo. S que Bauer est por publicar un libro
sobre los chancas. Yo tengo datos e informacin
para publicar sobre los chancas del periodo
Intermedio Tardo y Horizonte Tardo, que
espero realizar pronto.
RMS: En su momento hubo cierta discusin
acadmica entre Rowe y Zuidema, cuando ste
ltimo propuso que en el incanato hubo una
diarqua, es decir, dos incas gobernaban al
 REVISTA HAUCAYPATA 73
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

mismo tiempo, cul es su postura?
WES: Para m s existi la diarqua, eso lo saba-
mos antes que Zuidema. En la poca de Porras
conversbamos al respecto. Estoy convencido
que el Inca de Hurin era el sumo sacerdote y el
Inca de Hanan era el Inca guerrero. Recuerda
que el Cuzco se divida en dos partes. Adems
entre los chancas y los lupacas tambin exista
una diarqua, lo cual asimismo pudo suceder
con los incas.
RMS: El Ministerio de Cultura, qu opina?
WES: Pienso que la buena marcha en cualqui-
er Ministerio emana de la persona que ejerce el
cargo, para mi Susana Baca no es la persona ad-
ecuada para ocupar el puesto que se le ha enco-
mendado.
RMS: Finalmente, un consejo que le pueda dar
a los arquelogos o historiados del Per?
WES: Lo que les puedo recomendar es trabajar
con humildad, abiertamente, sin egosmos ni re-
sentimientos, eso malogra a cualquier investiga-
dor.

El Dr. Waldemar Espinoza Soriano en su oficina de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos. Foto Rodolfo Monteverde 2011.

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de Investigaciones Histricas, Nro. 7 y 8: 181
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2007a. La Florida del Inca Garcilaso y su con-
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y obras del pensamiento histrico: 191-195.
(Compiladores Vctor Ral Norberto Bazn y
Filomeno Zubieta Nez). Universidad Ricar-
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2008b. Jos de Acosta. Historia natural y moral
de Las Indias. Investigaciones Sociales. Revista
del Instituto de Investigaciones Histrico-Social-
es. Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
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es, Nro. 20: 365 370. Lima.
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La Cantuta, Nro. 5: 85 90. Lima.
2008d. Ms sobre Guamn Poma y Martn de
Mura. Investigaciones Sociales. Revista del
Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales.
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. De-
cana de Amrica. Facultad de Ciencias Sociales,
Nro. 21: 369 374. Lima.
2008e. Economa poltica y domstica del
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econmica del Per. I. Economa prehispni-
ca. (Editor Carlos Contreras). Banco Central de
Reserva del Per. Instituto de Estudios Perua-
nos (IEP). Tarea Asociacin Grfica Educativa.
Lima.
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visita indita de Iigo Lpez de Ziga. Uku Pa-
cha. Revista de Investigaciones Histricas, Nro.
14: 5-46. Lima.
 REVISTA HAUCAYPATA 77
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Normas editoriales

Nota
Los artculos son evaluados por el Comit de Revisores, competente con la temtica de nuestra
revista. El responsable en ltima instancia de las decisiones sobre la publicacin de los artculos
es el Director de la revista. Dependiendo del Comit de Revisores y del Director, si las correcciones
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Los artculos deben enviarse a: Rodolfo Monteverde Sotil, Director y Editor de la Revista
Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo, al correo electrnico
revistahaucaypata@gmail.com. En Word para Windows, con archivos separados para texto, tablas
y cada una de las figuras, que deben tener una resolucin mnima de 300 dpi y estar en formato jpg.
Le rogamos ajustarse a estos requisitos y a las siguientes normas:

La extensin total del artculo no debe El contenido de los artculos (introduccin,

sobrepasar las 10 pginas enumeradas
(incluyendo ttulo, datos del o de los autores,
resumen, palabras claves, contenido,
bibliografa, agradecimientos y notas a pie
de pgina), a espacio simple y justificado. Los
cuales deben ir en tamao 11, time new roman.
A excepcin de las leyendas de las tablas e
imgenes y las notas a pie de pgina que deben
ir en tamao 9.
El ttulo (en espaol e ingls) debe ir centrado
en la parte superior de la primera pgina y en
negrita.
El nombre, apellido, profesin o ocupacin,
institucin a la que pertenece o pertenecen
y correo electrnico del o de los autores del
artculo debe ir debajo del ttulo, en cursiva y
alineado al lado derecho.
El resumen del artculo (en espaol e ingls)
debe ir debajo de los datos del o de los autores
del artculo. Debe tener entre 90 y 120 palabras
cada uno.
Debajo del resumen (en cada idioma) debe
ir un mximo de cuatro palabras claves
(descriptores) en ambos idiomas.
captulos, discusin y/o conclusiones) pueden
ser redactados en espaol o ingls.
Las figuras y/o tablas deben ser enumeradas
correlativamente e ir entre parntesis en el
contenido del artculo. Por ejemplo: (figura 1 o
fig. 1) y (tabla 1). Tanto las figuras como las tablas
deben tener una pequea leyenda, en tamao
9, time new roman y no deben exceder las 40
palabras.
Las citas van entre parntesis, con solo el
apellido paterno del o de los autores, el ao de la
publicacin y el nmero de pgina de ser el caso.
Por ejemplo (Matos 1972: 95) o Matos (1972:
95). En caso de ser una cita etnohistrica ir de
la siguiente forma: (Molina 2008: 98 [1574-1574:
34v]) o Molina (2008: 98 [1574-1574: 34v]).
De ser una cita tomada de Internet ir como se
indica: (Topic et. al. 1999 [en lnea]) o Topic et. al
(1999 [en lnea]).
La bibliografa debe incluir todas las citas del
texto y slo stas. La bibliografa se presenta al
final del artculo, despus de los agradecimientos,
y ordenada alfabticamente por el apellido del o
de los autores citados. Los ttulos de las revistas
y los nombres de las instituciones se indicarn
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
completos (no slo sus siglas). Se debe seguir el
siguiente modelo:
Artculo en una publicacin colectiva:
MEDDENS, Frank; BRANCH, Nicholas;
VIVANCO, Cirilo; RIDDIFORD, Naomi y
KEMP, Rob, 2008. High altitude Ushnu
platforms in the Department of Ayacucho Peru,
structure, ancestors and animating essence.
En: Pre-Columbian landscapes of creation
and origin: 315-355. (Editado por John Edward
Staller). Springer. New York.
Libros:
MATOS, Ramiro, 1994. Pumpu, centro
administrativo inka de la puna de Junn.
Editorial Horizonte. Lima.
Revistas:
McEWAN, Gordon; GIBAJA, Arminda y
CHATFIELD, Melissa, 2005. Arquitectura
monumental en el Cuzco del periodo intermedio
tardo: evidencias de continuidades en la
reciprocidad ritual y el manejo administrativo
entre los horizontes medio y tardo. Boletn
de Arqueologa de la Pontificia Universidad
Catlica del Per (PUCP), Nro. 9: 257-280.
Fondo Editorial PUCP. Lima.
78
Internet:
TOPIC, John; LANGE TOPIC, Teresa y
MELLY, Alfredo, 1999. Las investigaciones
en Namanchugo. El orculo de Catequil.
Informe presentado al Instituto Nacional de
Cultura (INC). Accesible en Internet http://
www.munihuamachuco.gob.pe/milenario/
huamachuco/2001.html [Consultada el 19-04-
10, 12: 08 hrs.].
Fuente etnohistrica:
MOLINA, Cristbal de, 2008 [1574-1575].
Relacin de las fbulas y ritos de los Incas.
Julio Calvo Prez y Henrique Urbano (edicin,
estudios y notas). Universidad de San Martn
de Porres (USMP). Facultad de Ciencias de la
Comunicacin, Turismo y Psicologa. Lima.
Los agradecimientos van antes de la bibliografa
y no deben exceder las 60 palabras.
Las notas deben ser a pie de pgina y deben estar
a tamao 9, estilo Time New Roman, espacio
simple y justificado.
Agradecemos anticipadamente su participacin
y difusin.
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Nro. 1. Enero 2011.

http://sites.google.com/site/revistahaucaypata/
home/revista-haucaypata-nro-1-2011

Cmo era el ushnu de la plaza Haucaypata del Cuzco?

Rodolfo Monteverde Sotil - Archivos Audiovisuales
del Cuzco (Disponibles en Internet) Sheylah Vsquez
Salcedo - Inca sacred space, platforms and their potential
soundscape. Preliminary observations at usnu from
Ayacucho Frank Meddens y Millena Frouin - Indiferencia
y destruccin: El caso de Patipampa, un asentamiento
Tawantinsuyo en el valle de Pisco-Ica Eberth Serrudo
Torobeo - Metalurgia domstica durante la presencia
Inka en el valle Calchaqu Norte, Salta-Argentina
Cristian Jacob - Materialidad en una tumba Inka de
los Andes del Sur. El caso de La Huerta, Quebrada de
Humahuaca, Jujuy-Argentina Ivn Leibowicz, Claudia
Aranda y Cristian Jacob - Entrevista al Dr. Ramiro
Matos Mendieta Jolie Soto Prez

Nro. 2. Mayo 2011.

https://sites.google.com/site/revistahaucaypata/
home/revista-haucaypata-nro-2-2011

Esculturas zoomorfas talladas en afloramientos rocosos

dentro del Parque Arqueolgico de Sacsayhuaman-
Cuzco Rodolfo Monteverde Sotil - Choquequirao,
un asentamiento imperial cusqueo del siglo XV en
la Amazona andina Gori Tumi Echevarra Lpez y
Zenobio Valencia Garca - Aproximacin a los queros
incaicos de la colonia. Un ejemplar de estilo transicional-
formal del Museo Nacional de Antropologa, Arqueologa
e Historia del Per Victor Falcn Huayta - Antes de la
presencia Inca: desentramando la homogeneidad de la
cultura material de las unidades domsticas de Juella en
la Quebrada de Humahuaca, Jujuy-Argentina Santiago
Barbich - Montaas sagradas en los confines del imperio
Inka: Nevado montaoso de Cachi, Salta-Argentina
Cristian Jacob e Ivan Leibowicz - El podero de la Coya
durante el auge del imperio incaico Alicia Alvarado
Escudero - Entrevista al Dr. Federico Kauffmann Doig
Sheylah Vsquez Salcedo
 Auspicia:

Empresa peruana especializada en la elaboracin

y ejecucin de proyectos arqueolgicos en obras
civiles de desarrollo de inters nacional y social.
Asimismo, est dedicada a la investigacin, pro-
teccin y difusin del conocimiento del patrimonio
arqueolgico peruano.

Contactos: 993008360 / 975485904

arqueowasi@gmail.com
REVISTA HAUCAYPATA
Lima-Per
Noviembre 2011
 REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Index
Editorial 4

List of Collaborators 5

Articles

Placement of the funerary architecture in the Andahuaylillas valley and Lucre, Cuzco.
Geanette Guzmn Vinatea and Marlene Castro Fabre. 6

Glosses on Inca pottery decoration in Cuzco.

Federico Kauffmann Doig 17

Los estados regionales igualitarios en los territorios de Ayacucho y Apurmac durante el

Intermedio Tardo.
Frank Meddens 25

Household metallurgy production in the Late Intermediate. The case of Juella, Jujuy-
Argentina.
Ivan Leibowicz and Cristian Jacob 45

Researching Advances

San Marcos, Huagil and Huaca Daris: Three Inca sites of the Huaranca of Pacarn.
Milena Vega-Centeno Alzamora 60

Archeological Research Project Pacarn 01. The middle valley of Caete river, Lima.
Favio Ramrez Muoz, Guido Casaverde Ros and Gori Tumi Echevarra Lpez 66

Interview

Interview with Dr. Waldemar Espinoza Soriano.

Rodolfo Monteverde Sotil 69

Editorial Norms 77