UDCH - PRACTICAS PRE-PROFESIONALES

OBJETIVISMO

La filosofa de Ayn Rand

Ayn Rand, llam a su filosofa, "Objetivismo",

describindola como la filosofa para vivir en la tierra.
El objetivismo es un sistema integrado de
pensamientos, que define principios abstractos en los
que el hombre debe pensar y actuar si es que quiere
vivir la vida propia de un hombre. En primer lugar, Ayn
Rand, present su filosofa a travs de las novelas,
ambas best-sellers, "The Fountainhead" (1943),
traducida al castellano como "El Manantial", y "Atlas
Shrugged" (1957), como "La Rebelin de Atlas". En estas se presenta al
hombre como un ser herico, un individuo racional digno de vivir en la
tierra, ya que puede lograr lo mejor de s msmo. Posteriormente, present
su filosofa en forma de no-ficcin.

La razn del hombre es la nica fuente que le permite juzgar valores y

guiarlo hacia la accin. Un estndar de tica correcto es: la supervivencia
del hombre como hombre, es decir, lo requerido por su naturaleza para
sobrevivir como un ser racional (y, no una momentnea supervivencia
fsica como un bruto sin mente). La virtud bsica del hombre es su
racionalidad, y sus tres valores fundamentales son: razn, propsito, auto-
estima. El hombre es un fin en s mismo, y no un medio para los fines de
los dems; debe vivir por su propio propsito, sin sacrificarse para otros o
sacrificar a otros para s; debe trabajar por su propio inters racional y
lograr su propia felicidad como el propsito moral ms alto de su vida. As,
el objetivismo, rechaza cualquier forma de altruismo (que dice que la
moralidad consiste en vivir para otros o para la sociedad).

Principios bsicos del objetivismo

METAFISICA

La realidad, el mundo exterior, la existencia independiente de la conciencia del

hombre; independiente de cualquier conocimiento, creencias, sentimientos,
deseos o temores. Esto significa que A es A, los hechos son hechos, las cosas
son lo que son; y la tarea de la conciencia del hombre es percibir la realidad, no
crearla o inventarla. As, el objetivismo, rechaza toda creencia en lo supernatural,
y cualquier aclamacin de individuales o grupos que dicen crear su propia
realidad.

EPISTEMOLOGIA

La razn del hombre es completamente competente de conocer los hechos de

la realidad. La razn, facultad conceptual, es la facultad que identifica e integra

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el material provisto por los sentidos del hombre. La razn es el nico medio del
hombre para adquirir conocimientos. As, el objetivismo, rechaza al misticismo
(no acepta a la fe y a los sentimientos, como medios de conocimiento); y al
escepticismo (que proclama la imposibilidad del conocimiento y/o estar seguro
de algo).
La naturaleza humana:
El hombre es un ser racional. La razn, nico medio de conocimiento del
hombre, es su medio de supervivencia. El hombre es un ser de conciencia
volitiva, por eso el ejercicio de la razn depende de la eleccin de cada
individuo. Tu conciencia es lo que sols llamar alma o espritu; y a lo que
llams 'libre albedro', es a la libertad que tiene tu mente de pensar o no. Esta
es la nica eleccin que tienes. Es la eleccin que controla todas las otras
elecciones que hacs; y determina tu vida y tu carcter . As, el objetivismo,
rechaza toda forma de determinismo; la creencia de que el hombre es vctima
de fuerzas que escapan a su control (como ser: dios, el destino, los genes,
condiciones de nacimiento o econmicas).

POLITICA Y CAPITALISMO

El principio social bsico de la tica objetivista es que ningn hombre tiene el

derecho de buscar valores ajenos por medio de la fuerza fsica. Ningn hombre
o grupo tiene el derecho de usar la fuerza fsica contra otros; con excepcin de
cuando acta en propia defensa y solo contra quienes inicien su uso. Los
hombres deben tratar unos con otros como comerciantes, dando valor por valor,
por medio de un libre y mutuo consentimiento y mutuo beneficio. El nico sistema
social que erradica de las relaciones humanas, la fuerza fsica, es el capitalismo
de laissez-faire (libre comercio). El capitalismo es un sistema basado en el
reconocimiento de los derechos individuales, y protege a los hombres de
aquellos que inician el uso de la fuerza fsica. As, el objetivismo, rechaza
cualquier forma de colectivismo, como lo son, el fascismo y el socialismo.
Tambin rechaza la actual 'economa mixta', nocin de que el gobierno debera
regular la economa y redistribuir la riqueza.

ESTETICA

El arte es una re-creacin selectiva de la realidad, acorde al juicio metafsico del

artista; es concretizar su visin fundamental de la existencia. Ayn Rand, describe
su aproximacin al arte como: "Realismo Romntico": "Yo soy Romntica en el
sentido de que presento a los hombres como deberan ser. Soy Realista en el
sentido de que los ubico aqu, ahora y en esta tierra". El propsito de las novelas
de Ayn Rand no es didctico; es artstico: la proyeccin de un hombre ideal: "Mi
propsito, primera causa y desencadenante, es el retrato de Howard Roark o
John Galt o Hank Rearden o Francisco d'Anconia como un fin en s mismo, y no
como un propsito para un fin posterior".

Que establece que el hombre debe seguir una serie de principios

abstractos para conseguir una armona entre los pensamientos y las
acciones que realiza en sociedad simultneamente para que viva la
vida propia de un hombre.

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SUBJETIVISMO
El subjetivismo es la postura filosfica que toma como factor primario para toda
verdad y moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto particular,
siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y
universal.
El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga
principalmente segn su entendimiento y en consideracin a su realidad
especfica (entorno e interaccin social) entendida no como un hecho "externo"
sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento solo
es posible de manera limitada.
No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El relativismo, que se
asemeja mucho al escepticismo filosfico, tampoco admite ninguna verdad
absoluta que tenga validez universal, pero mientras el subjetivismo hace
depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto
cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casi exclusiva de factores
externos. Como tales considera la influencia del medio, del espritu, del tiempo,
de la pertenencia a un determinado crculo cultural o clase social, y los factores
determinantes contenidos en ellos.
Una variante del subjetivismo es el subjetivismo tico, el cual afirma que lo bueno
o lo malo en la moral depende de las actitudes morales individuales. Por lo tanto
cuando alguien siente que "P" es bueno de manera sincera entonces "P" es
bueno por lo tanto, de acuerdo con los subjetivistas, no puede estar equivocado
moralmente.

HEDONISMO

En el griego es donde podemos encontrar el origen etimolgico de la palabra

hedonismo. Esta procede del trmino hedonismos que se conforma por dos
partes claramente diferenciadas: hedone que es sinnimo de placer y el
sufijo ismos que puede definirse como cualidad o doctrina.
El hedonismo es una doctrina de la filosofa que considera al placer como
la finalidad o el objetivo de la vida. Los hedonistas, por lo tanto, viven para
disfrutar de los placeres, intentando evitar el dolor.
Se trata de un conjunto de teoras morales que destacan que, por lo general,
todo lo que el hombre hace es un medio para conseguir otra cosa. El placer, en
cambio, es lo nico que se busca por s mismo.
En concreto esta filosofa, que establece como objetivo de la vida el placer de
los sentidos, fue impulsada por el filsofo griego Epicuro de Samos, que vivi en
el periodo comprendido entre los siglos IV y III a.C y que estableci que la meta
mxima de cualquier ser humano debe ser el conseguir la felicidad. Ello supone,
por tanto, que haya que satisfacer de manera moderada las necesidades que
tenga su cuerpo, que deba buscar los bienes materiales que le dan seguridad y
que cultive la amistad, el amor, las letras y las artes.
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Dado que la idea de placer es subjetiva, intelectuales con ideas muy diferentes
suelen ser incluidos dentro del grupo de los hedonistas. Es frecuente, de todos
modos, que se divida al hedonismo en tico y psicolgico.
Entre las escuelas clsicas del hedonismo, por un lado se encuentra la escuela
cirenaica (que se desarroll entre los siglos IV y III A.C.), creada por Aristipo de
Cirene, quien sostena que no hay bien superior al placer y resaltaba el placer
del cuerpo en lugar de los placeres mentales.
La escuela epicrea, en cambio, asociaba al placer con la paz y la calma. El
principal nfasis de esta doctrina se encontraba en reducir el deseo, y no en
obtener placer de manera inmediata.
En la poca contempornea la figura ms relevante dentro del hedonismo es el
filsofo francs Michel Onfray que apuesta por el hecho de que hay que darle
ms importancia al ser que al tener. Eso supone disfrutar de las pequeas cosas
de la vida tales como escuchar, gustar, oler, y apostar por las pasiones.
En este sentido, y tambin en la etapa ms actual, es muy importante la escritora
y sexloga Valerie Tasso quien parte tambin del hedonismo para explicar la
vida. En su caso concreto, dice que dicha filosofa es la que deja patente que
nuestra existencia debe ser tomada como la bsqueda del placer en la que el
cuerpo es un aliado y en la que el tiempo es ms importante que el dinero.
Cabe destacar que diversas religiones condenan al hedonismo por considerar
que carece de moral. La religin catlica, por ejemplo, sostiene que el
hedonismo atenta contra los valores de su dogma, ya que privilegia el placer por
encima del amor al prjimo e incluso a Dios.
Entre los principales preceptos de la vida hedonista, se destacan la decisin y
voluntad para darse gustos, el hecho de preservar tiempo para realizar
actividades que generen un disfrute y la intencin de gozar de las emociones
placenteras sin racionalizarlas.
EJEMPLOS
En el objetivismo lo que importa es el objeto, y en el subjetivismo el "yo", as
que:
- Objetivismo: La mesa es de color verde
-Subjetivismo: YO creo que la mesa es verde

-Objetivismo: El ocano Pacfico es el ms grande del mundo.

-Subjetivismo: Cuando se descubri el Pacifico, la gente supo que era el ms
grande del mundo.

-Objetivismo: La pelcula Y dura 110 minutos y el actor principal gan un Goya.

-Subjetivismo: La pelcula Y me pareci corta, pero me gust como actuaba el
actor principal.