Cuerpo, Alma y Espritu

Al aproximarnos al ser humano para responder a su propia identidad no podemos sino

mirarlo como una unidad: cuerpo, alma y espritu. La persona humana es, por su propia
naturaleza, una unidad bio-psico-espiritual. Existe por lo tanto una ntima relacin entre
lo exterior y lo interior, de manera que lo exterior repercute en lo interior, y viceversa(1).
La palabra unidad nos hace entender que el ser humano no es un compuesto, una
suma de partes o elementos. No son tres naturalezas. Son tres dimensiones de una
misma persona. Para comprender mejor esta unidad trial propia del ser humano,
recordemos las palabras de San Pablo: Que l, el Dios de la paz, os santifique
plenamente, y que todo vuestro ser, el espritu, el alma, y el cuerpo, se conserve sin
mancha hasta la Venida de nuestro Seor Jesucristo (1Tes 5,23).
El hombre es, por su propia naturaleza, una unidad bio-psico-espiritual. Unidad integral
de cuerpo, alma y espritu en la que lo que sucede con cada una de las dimensiones
repercute en las otras.
El hombre es un ser corporal; sta es una realidad que se constata inmediatamente.
Nuestro cuerpo tiene requerimientos fsicos, necesidades vinculadas a esta dimensin,
que no pueden ser desatendidas: respiracin, alimento, bebida, abrigo y otras
necesidades vinculadas al bienestar. La persona adems de necesitar lo bsico para
sobrevivir requiere que su organismo mismo se desarrolle y viva en un ambiente
adecuado para su expansin adecuada.
Es claro que lo biolgico no explica todo lo que somos. Si seguimos avanzando en
nuestra propia experiencia como personas, advertimos que nuestra relacin con el
mundo trasciende este nivel: as llegamos a descubrir que poseemos una dimensin
psicolgica. Esta dimensin tiene tambin sus propios requerimientos o necesidades,
que el hombre experimenta como necesidades intelectuales (de saber, comprender,
abarcar la realidad, etc.) y necesidades afectivas.
En ese sentido, podemos decir que en la dimensin del alma, o psico-afectiva, el hombre
experimenta tambin una serie de necesidades que deben ser saciadas y que preceden
en orden de dignidad a las necesidades fsicas.
Ninguna de estas dos dimensiones agota la realidad del ser humano, sino que
descubrimos algo ms profundo e ntimo. Dicha realidad es la espiritual, que permanece
como referencia continua de mi vida. sta dimensin se expresa como huella de Dios
en el ser humano, lo que se llama mismidad, que consiste en el ncleo mismo del
hombre. En dicha dimensin se encuentra la conciencia y la libertad humana, as como
la apertura al encuentro, la capacidad de relacionarse con Dios, y la apertura al sentido
de la existencia.
Un gran problema en la actualidad es el reduccionismo; esto significa que al tratar de
entendernos a nosotros mismos tendemos a tomar una parte de lo que vemos y
convertirla en la explicacin global. De manera que podemos decir que el hombre no es
solamente sus sentimientos o emociones, como tampoco es solamente su cuerpo, o sus
roles o personajes, o pensamientos.
El ser humano es unidad y la dimensin espiritual es la ms importante, pero no anula
a las dems reas sino que debe haber una jerarqua, de manera que sea lo espiritual
lo que dirija y nutra la realidad corporal y psicolgica.
Quien pretenda la realizacin humana slo saciando las necesidades fsicas o buscando
el equilibrio psicolgico sin la vida espiritual, permanecer frustrado, incluso en el mbito
fsico y psicolgico.
Hoy en da el hombre contemporneo es invitado a plenificar su existencia como unidad:
cuerpo, alma y espritu. Se trata de vivir el seoro de s mismo, trabajando porque sus
tres dimensiones apunten armnicamente a la santidad en la vida cotidiana.

Alma y Espritu
Para San Pablo (1 Cor. 14:14-15, Ef. 4:23, 1 Tes. 5:23, Heb. 4:12, 1 Cor. 15:45, Rom
1:18) el alma es parte de lo que nosotros los seremos humanos somos por naturaleza.
El alma alude a lo que todos somos y tenemos: todos "tenemos" alma.
En cambio, segn este mismo apstol, no todos tenemos "espritu." Esta palabra alude
a la novedad de la accin de Dios en la vida humana, es decir, aquel actuar que ha sido
posible por la redencin.
Tenemos "espritu" porque se ha restablecido la amistad entre Dios y nosotros, gracias
al sacrificio de Cristo y a la efusin del Espritu Santo. Tener "espritu" es ser "espiritual,"
o sea, haber sido renovado por el Espritu Santo, que es el fruto precioso de la pascua
de Cristo.
En resumen: el alma alude a lo que somos por creacin; el espritu se refiere a lo que
hemos recibido gracias a la fe, en cuanto redimidos por Jesucristo y morada de su
Espritu. Las personas que viven una vida pegada a las cosas de esta tierra son cuerpo
y alma solamente; san Pablo las llama "psiquikoi." Las personas que conocen al Seor
y viven en amistad con l por la fe y la caridad son llamadas en cambio "pneumatikoi":
gente con espritu.