18-El Pequeño Libro de La Vida PDF

El pequeo libro de la vida Neale Donald Walsch
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ndice
Introduccin
PRIMERA PARTE
Vivir e interactuar con otros ..................................................................... 6
SEGUNDA PARTE
Relacionarse con uno mismo y con la
propia experiencia personal ..................................................................... 54
TERCERA PARTE
Caminar en el mundo ............................................................................... 124
Eplogo ...................................................................................................... 174
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Introduccin
Esta vida es un misterio. Al menos se siente as. Hay tanto por descubrir,
por conocer, por entender. Y entonces, cuando por fin lo entiendes, parece
haber tan poco por descubrir y no hay misterio alguno...
As te describo mi propia experiencia antes y despus de mis

conversaciones con Dios. Esos dilogos me dijeron todo lo que necesitaba
saber sobre la vida y me ayudaron a entender lo que no entenda. Y cuando
integr esos dilogos en un libro y la gente de todo el mundo empez a
leerlos, la vida cambi para muchos. Los mensajes contenidos en los libros
de la serie Conversaciones con Dios, tuvieron gran impacto en millones de
personas de diversas culturas, debido a que dejaban todo en claro.
Quiz, de manera predecible, se me pidi que desarrollara el material

original con el propsito de abordar de manera ms extensa lo que haba
descubierto y experimentado a travs de mi experiencia. Decid tomar la
informacin de las tres mil pginas que conformaban mi dilogo original y
explicarlo ampliamente, tema por tema. El libro que hoy sostienes es
resultado de esa decisin.
Esta obra es un relanzamiento de material publicado hace ms de una

dcada, en volmenes separados. Creo que la informacin aqu contenida
es fundamental, indispensable y vital para entender cmo aplicar las
enseanzas de Conversaciones con Dios en la vida diaria. He reunido todo
el material en este nico volumen porque, aunque no me cabe duda de
que los tres pequeos volmenes originales fueron tiles, veo en
retrospectiva que juntos constituyen un curso completo para vivir bien;
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primero, para vivir de manera armnica y amorosa con las personas que
interactuamos; luego con nosotros mismos y nuestro trabajo y, por ltimo,
con el mundo entero.
Si hubiera un momento propicio para impartir un curso as, sera justo ste.
El mundo est al borde de su prxima gran convulsin evolutiva un
alumbramiento, como lo habra dicho la futurista Brbara Max Hubbard,
la creacin completa de una nueva manera de ser humano. Y, aunque no
me considero un experto en el desarrollo sociolgico ni espiritual de
nuestra especie, creo que los lineamientos que se ofrecen aqu se cuentan
entre las herramientas ms tiles, prcticas y efectivas que se podran
encontrar para producir una mejor vida. Los mensajes incluidos aqu
provienen exclusivamente de Conversaciones con Dios y considero que
esos dilogos han sido interacciones directas con el Divino.
Sin embargo no tienes que concordar conmigo en eso. Como lo he dicho a

menudo, no es necesario creer que yo habl directo con Dios (todos lo
hacemos a diario) para beneficiarte de este material. Todo lo que se
necesita es una mente abierta y la disposicin para descubrir si las ideas
aqu expuestas tienen algn valor. salas, ponlas en prctica en situaciones
de la vida real.
Te invito a hacerlo. Te exhorto a que des un vistazo a lo escrito sobre tres

aspectos fundamentales de nuestra vida: relaciones interpersonales,
sustento, e interaccin con el mundo, y a que descubras por ti mismo si
algo de esto tiene sentido; si es factible, prctico y benfico.
Por supuesto, yo creo que lo es. Si no, no lo hubiera integrado en un libro,

no te lo pondra enfrente, ni te invitara a que dedicaras un buen tiempo a
explorarlo. Aqu estn: tres mil pginas de los dilogos contenidos en
Conversaciones con Dios, sintetizadas en puntos sobresalientes e
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indicaciones directas para que logres practicarlas en tu da a da. Confo en

que esta incursin ms profunda acotada a las Conversaciones con Dios,
resulte enriquecedora para tu espritu, emocionante para tu persona y til
para tu vida.
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PRIMERA
PARTE
Vivir e
interactuar
con otros
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Introduccin
Las relaciones son la experiencia ms importante de nuestra vida. Sin ellas

no somos nada. Y es literal. Eso se debe a que, en ausencia de todo lo
dems, nosotros no existimos.
Por fortuna, no hay una sola persona que no tenga una relacin. En verdad,
todos nosotros tenemos relaciones con todo y con todos, todo el tiempo.
Tenemos una relacin con nosotros mismos, con nuestra familia, nuestro
entorno, nuestro trabajo y con los dems.
De hecho, todo lo que conocemos y experimentamos sobre nosotros

mismos, lo entendemos a partir del contexto que nuestras relaciones
crean. Por esta razn, las relaciones son sagradas. Todas las relaciones. En
algn lugar dentro de los rincones ms profundos de nuestro corazn y
alma, lo sabemos. Por eso anhelamos tanto relacionarnos, y hacerlo de
forma significativa. Y es tambin por eso que, sin duda, experimentamos
tanto conflicto con ellas. En cierto nivel sabemos cunto est en juego al
relacionarnos; es por ese conocimiento que sentimos ansiedad o angustia,
tambin es la razn por la que, personas que suelen ser seguras y
competentes vacilan y caen, tropiezan y se estancan, se desmoronan y
buscan ayuda.
En verdad, nada ha causado ms problemas, creado ms dolor, producido

ms sufrimiento o resultado en ms tragedias para nuestra especie, que
aquello que deba traernos nuestra mayor alegra: nuestras relaciones con
los dems. Ni de forma individual ni colectiva, social, poltica, local o
internacional hemos hallado una manera de vivir en armona. Nos es muy
difcil llevarnos bien, ya no digamos amarnos de verdad unos a otros.
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De qu se trata? Qu ocurre? Creo saberlo. No es que sea alguna clase

de genio, pero soy bueno para escuchar y he preguntado sobre esto desde
hace mucho tiempo; fue en los aos ochenta cuando empec a recibir
respuestas. Yo creo que esas respuestas han venido de Dios. En el
momento que las recib, qued realmente tan impresionado que decid
llevar un registro escrito de lo que se me haba dado. Ese registro se
convirti en la serie de libros Conversaciones con Dios, misma que ha
llegado a ser xito editorial en todo el mundo.
Hace pocos aos, un pequeo grupo de unas cuarenta personas se reuni

conmigo en una casa a las afueras de San Francisco, California, para
explorar con mayor profundidad lo que esos libros decan sobre el tema de
nuestras relaciones con los dems. Yo compart con el grupo todo lo que
entenda de los textos sobre las relaciones que aparecen en
Conversaciones con Dios y respond las preguntas a medida que surgieron.
La sinergia de aquella tarde produjo una experiencia electrizante que
result en un flujo abierto de sabidura maravillosa que, por fortuna, se
capt en video y audio, mismo que se ha puesto al alcance de muchos en
versiones editadas.
Lo que incluyo aqu, es una transcripcin de aquel evento. Hice un

pequesimo trabajo de edicin para adecuar la charla a las circunstancias
actuales de mi vida, pero no realic cambios sustanciales. Adems, el
material tiene un estilo mucho ms fluido y estimulante, creo yo que
el texto que se escribi entonces. Y como el formato de este libro no est
limitado por las restricciones de tiempo y produccin, pudimos incluir aqu
material que no se encuentra en las versiones de video ni de audio, las
cuales tuvieron que recortarse por razones de produccin.
En esencia, lo que Dios nos dice en Conversaciones con Dios es que la

mayora de nosotros establece relaciones por las razones equivocadas. Es
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decir, por aqullas que no se relacionan con el propsito de nuestra vida.

Cuando nuestra razn para las relaciones se almea con la razn de ser de
nuestra alma, comprendemos que nuestras relaciones no slo son
sagradas, sino que tambin nos dan felicidad.
Relaciones felices: "Oh, claro". Para muchos, esa frase suena casi como un
oxmoron expresin cuyos componentes se contradicen y excluyen uno
a otro. Algo, as como inteligencia militar o gobierno eficiente. Sin
embargo, es posible tener relaciones felices, y las extraordinarias
percepciones incluidas en los libros Conversaciones con Dios nos muestran
cmo lograrlas.
Aqu estn esas percepciones, tal como las he recibido y asimilado. Las
comparto con humildad para que las tomes por lo que valen, con la
esperanza de que si tan slo un comentario abre una nueva ventana o
crea todo un camino hacia una felicidad mayor, habr sido de provecho.
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Hola a todos. Bienvenidos a la sala. Qu gusto verlos aqu. El tema que

ocupa a casi todas las personas es: "Las relaciones humanas", asunto con el
que algunos tenemos muchas dificultades. Nadie de ustedes, segn
entiendo, tiene los con las relaciones, pero yo y millones de personas ms
en algn momento hemos tenido algn tipo de dificultad en este sentido y,
como saben, si han ledo algunos de los textos que han surgido de mi
pluma, estoy entre quienes han enfrentado dificultades considerables en
las relaciones en hacerlas funcionar, durar y, en verdad, empearme en
que tengan sentido en mi vida. Nunca entend, sino hasta hace muy poco,
qu hace que las relaciones funcionen y cul es su propsito en mi vida.
Tambin comprend el detonante principal de las dificultades: me
involucraba en relaciones por las razones equivocadas.
En trminos generales, yo entraba en las relaciones con la expectativa de

qu poda obtener de ellas. Hoy, no s si entonces estaba dispuesto a
aceptar eso a medida que me involucraba y quiz no lo expres as porque
no quera conocerme. Nunca me dije: "Cielos, qu quiero obtener de esta
relacin?" S que ni siquiera hubiera podido formularlo as; sin embargo
algo esperaba, y resultaba obvio para mi qu era, tan pronto como no lo
reciba o dejaba de obtenerlo. En ese momento quera salir de la relacin.
Ese fue el patrn que segu durante la mayor parte de mi vida adulta. Sala
de las relaciones de las que no obtena aquello que imaginaba. Se fijaron
en eso? Y entraba en una nueva relacin tras haber salido de otra. Muy
rpido. As que era un mongamo serial. Estableca una relacin tras otra y
tras otra y tras otra, en busca de esa pareja correcta y perfecta que por fin
pudiera satisfacerme, la que pudiera ver quin soy en verdad y llevarme a
un lugar de felicidad.
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Pero estaba dispuesto a hacer un trato justo. No es que no estuviera

dispuesto a mostrarme de ciertas maneras que pudieran hacerme atractivo
a otra persona. Al contrario, yo saba cmo practicar ese juego. Y tras
algunas relaciones fallidas, incluso descubr, o cre hacerlo, lo que otros
buscan en una relacin. Y me esforc mucho para proverselos algo as
como mis bienes negociables. Aprend, por ejemplo, a sublimar ciertas
partes de mi propia personalidad que comprend, tras una serie de
relaciones fallidas, que no eran atractivas para otras personas.
Les pondr un ejemplo que, aunque es algo tonto, recuerdo muy bien justo
por su tontera. Hace tiempo, me involucr emocionalmente con una dama
por algn tiempo. Pens que se convertira en el amor de mi vida. Y,
ciertamente, fue el amor de mi vida mientras estuve con ella.
Realmente estaba muy enamorado. Una noche, fuimos al teatro, era una
de nuestras primeras excursiones al mundo exterior, al mundo de la vida
social. La obra era una comedia y comenc a rer.
Resulta que tengo una risa bastante estridente y escandalosa. Cuando yo

ro, toda la sala se entera de que lo hice, a diferencia de ustedes, que no
han redo muy fuerte con lo que les cuento. Cuando ro, en verdad suelto
una risa muy profunda y sentida. Y eso ha sido una parte de m. No lo hago
apropsito: as es mi risa. En el teatro yo estaba rugiendo. Por supuesto,
eso les encant a los actores porque contagi a otros, surgieron ms risas y
la sala se tom muy viva. Estaban fascinados de que en el pblico hubiera
lo que llaman "una pila". "Esta noche tenemos una pila en casa".
Por eso siempre soy bienvenido en lugares donde hay artistas escnicos
porque soy un autntico vivaracho. Pero la dama con quien me
encontraba, y de quien estaba desesperadamente enamorado (y utilizo ese
adverbio a propsito, estaba desesperado por causa de mi amor por ella),
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entre ms rea yo, ms se empequeeca ella. An hoy puedo recordarla,

sentada junto a m, con ganas de desaparecer. Durante el intermedio, ella
me pregunt: "Acaso tienes que rerte as?" Recuerdo haber pensado:
"As cmo?", porque ni si quiera era consciente de lo que haca o cmo
me rea; no entenda por qu mi risa la avergonzaba. Por qu senta que
"haca un oso" (como decamos de adolescentes), o por qu crea que todo
el mundo la miraba porque el chico con quien estaba rea de esa manera.
Y recuerdo mi profundo deseo de hacer cualquier cosa por retenerla en la

sala. Me entienden? Quiero decir, en sentido figurado, quera retenerla
en la sala de mi vida.
Por cierto, como comentario al margen, debo decir que pas la mayor
parte de mi vida tratando de retener a la gente en la sala. Haca casi
cualquier cosa para lograrlo. "Tan slo qudate en la sala. Qudate en la
sala. Qu puedo hacer para que permanezcas aqu? Qu parte de m
puedo hacer a un lado para retenerte aqu? No importa. La har a un lado.
Todo lo que importa es que permanezcas en la sala de mi vida".
Y no puedo decirles cuntas cosas hice no siempre de mi agrado para

lograrlo. Ustedes ponan la msica y yo bailaba al ritmo que me tocaran. Y
justo eso hice aquella noche en particular.
Empez el segundo acto. En algn momento, los actores dijeron una lnea
graciosa, a la que yo, Neale, respondi con un ahogado: "Jjj..." Estaba all
sentado, tratando de ahogar la risa. Para el tercer acto, haba logrado
suavizarla. Haba convertido el: "Ja, ja, ja", en un discreto: "Ji, ji, ji". Y
durante varios aos, as re. Sola rer con una risa a la que llamaba "no
risa," hasta que alguien me pregunt: "Te ocurre algo? Te sientes bien?".
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Un da, mientras tomaba un taller con la doctora Elisabeth Kbler-Ross, ella

percibi este problema y lo puso en evidencia. Ella dijo algo gracioso y yo
estaba en primera fila. Entonces, me cuestion: "Qu te ocurre?".
"Nada, lo que dijo me pareci gracioso", respond.
"Y entonces, por qu no dejas salir esa risa? ", pregunt.
Alguien conoce a Elisabeth Kbler-Ross? Tiene un acento suizo muy

marcado. Nos hicimos muy buenos amigos. Acab por trabajar en su
equipo. Quedan advertidos: tal vez algunos de ustedes se unan mi equipo
antes de que termine el da.
Como les deca, ella pregunt, con su acento suizo: "Porr k no de-has
salirr esa risa?
"A qu se refiere? S me re", respond.
"No. No lo hiciste. Por qu no dejas salir esa risa? Y mientras lo haces,

por qu no sueltas tambin el dolor, el dolor de reprimir a la persona que
eres en realidad?", cuestion.
Como ven, saba qu deba dar a cambio, o ms bien, crea saber lo que
deba dar a cambio con el fin de retener a la gente en la sala. Era
consciente de ello y estaba dispuesto a hacerlo. De modo que hice todo lo
que pude para mantener la sala llena. Y mi gran desconcierto fue que
aunque hice todo lo posible por mantener la sala llena, sta se qued
vaca. Las personas se fueron una tras otra a lo largo de los aos, hasta que
un da grit: "Qu quieres? Qu se necesita para hacer que funcione una
relacin?
Ni siquiera tena conciencia plena de lo que haca. No vea que, en verdad,

estaba cambiando una cosa por otra: "No reir as, si t no toses as. No
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comer as, si t no olvidas poner la tapa a la pasta de dientes...", o

cualquier cosa que negociara, y s que lo que realmente se negociaba era
mayor que esas acciones.
As pues, acab viviendo relaciones muy parecidas a un acuerdo comercial.

Por desgracia, los 14 de febrero nunca encontr una tarjeta que dijera: "Te
doy mucho y siempre te dar", o: "Negocio tu amor y siempre lo har";
realmente estaba negociando. Y me daba cuenta de que negociaba cuando
la otra persona dejaba de darme lo que yo crea que deba darme. Aqul
era nuestro acuerdo de quid pro quo: Yo te doy esto y t me das eso. Y
cuando dejaba de recibir lo que crea que deba recibir, abandonaba la
relacin. O, en algunos casos, cuando la otra persona dejaba de recibir lo
que pensaba que le corresponda, abandonaba la sala.
As fue como descubr que estableca relaciones por las razones

equivocadas. Comprend que, de alguna manera, buscaba ese tesoro, esa
moneda negociable, lo bastante grande para retener a todo el mundo en la
sala. Qu aspecto mo podra ser tan atractivo, innegable y magntico que
los hiciera permanecer en la sala a como diera lugar? Y no entend lo que
estaba mal sino hasta que perd otra relacin dentro de una larga cadena
de relaciones importantes.
Fue entonces que tuve mi extraordinaria conversacin con Dio, en la que l

dijo: "Neale, Neale, Neale, t no ves con claridad lo que ocurre aqu. En
primer lugar, tienes una relacin por las razones equivocadas. Ests en una
relacin por lo que puedes obtener de ella. Y ests bien dispuesto a dar
algo a cambio. Pero la ves slo como eso: casi como una transaccin
comercial. Y no entiendes el propsito de una relacin. Y ese propsito no
tiene que ver con lo que crees que puedes obtener de ella, sino con lo que
eliges poner en ella. Pero poner algo en esa relacin no como un medio
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para extraer de ella lo que deseas recibir, sino tan slo poner algo en ella
como un medio para darte cuenta de Quin Eres en Realidad".
"Entonces, cuando pongas algo en una relacin, asegrate de ponerlo de

manera autntica. Y nunca niegues, ni por un momento, tu verdadero ser.
Y si tu verdadero ser no es lo bastante atractivo para retener a esa persona
en la sala, entonces deja que se vaya. Porque a la sala de tu vida llegar
alguien a quien tu verdadero Yo le parecer lo bastante atractivo. Y cuando
entre en la sala motivado por tu autenticidad, se quedar ah porque t ya
no tienes que mantener tu fachada para conservarlo all. No tendrs que
seguir bailando al ritmo que te marquen los dems". As me dijo Dios.
Y eso cambi todo para m en las relaciones. Cambi todo el paradigma de

mi experiencia, pues al fin entend qu haca ah. Tambin comprend que
las relaciones son la experiencia individual ms importante que podemos
crear para nosotros y que, en ausencia de relaciones, no somos nada. Sin
ustedes, yo no soy nada en absoluto. Es probable que se hayan percatado
de eso cuando entraron aqu. Se sentaron y pensaron: "Sin m, Neale no es
nada (risas)". Pero es verdad, pues sin ustedes, yo no soy nada. (Sealando
a diferentes personas), y sin ti, no soy nada; y sin ti, no soy nada en lo
absoluto. Y esto es cierto, pues sin la experiencia de las relaciones,
nosotros no existimos. En esta experiencia relativa, slo puedo ser quien
soy en relacin con algo ms en mi experiencia. Digo, por experiencia, que
no puedo conocer cosa alguna sobre m a menos que ustedes estn en la
sala. Dios me dio un ejemplo interesante que me permiti entender la
verdad de esto. Dios me dijo: "Imagina que ests en una habitacin
totalmente blanca: piso blanco, techo blanco, paredes blancas. Ahora
piensa que ests suspendido en ella, como por arte de magia, y que no
puedes tocar nada. Permaneces all, flotando como un adorno de Navidad,
sin una cuerda que te sustente. Flotas, suspendido en el aire. Imagina que
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no hay nada ms. Cunto tiempo crees que existiras en tu propia

experiencia?" Y la respuesta me llego: Quiz muy poco tiempo.
Esto sucede porque, en ausencia de todo lo dems, yo no existo. No en mi

propia experiencia. O sea que soy lo que soy. Pero no puedo saber que
existo. No puedo experimentarme salvo en relacin con algo ms. De otro
modo, no puedo saber nada sobre m.
Sin embargo, si alguien entrara en esa habitacin totalmente blanca, y

pusiera un punto, una diminuta mancha de tinta en la pared, en un lugar
donde yo pudiera verla, entonces existo. En primer lugar, existira un por
all y un por ac, pues el punto estara all y yo ac. Empezara a definirme
en relacin con esa otra cosa. En este caso, el punto en la pared.
Imaginara que yo soy una cosa que se llama... Tal vez pronunciara algo
como: "Ms gra-a-ande".
Quiz, incluso, tendra la audacia de decir, en comparacin con el punto en

la pared, que soy "ms Ii-i-isto". A veces no me creo mucho ms listo que el
punto en la pared pero, en general, imagino que lo soy. Tal vez soy ms
rpido, ms lento, ms esto o ms aquello en comparacin con l.
Si metieran un gato en la habitacin, tendra experiencias mayores de m

mismo, pues lo que est en ese mismo espacio es ms grande que el punto
en la pared. En ese momento, empezara a conceptualizar toda clase de
cosas sobre m. Quizs el gato es ms suave que yo, pero tal vez yo soy ms
viejo que l, o lo que sea. Empiezo a concebirme en mi propia experiencia
con base en aquello que me rodea. Por tanto, las relaciones y hablo en el
mbito de lo relativo, en el cual existimos en forma fsica con otras
personas, lugares y cosas no slo son importantes, son fundamentales. En
ausencia de ellas, no existimos.
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As empec a entender la razn de las relaciones: mi relacin con esta

mesa, con este vaso de agua y con los que comparten este momento y este
lugar conmigo. Y es por mi relacin con ustedes que no slo me conozco
y aqu viene el truco, sino que literalmente me defino. Es decir, yo defino
y, en ese sentido, recreo quien soy en relacin con ustedes.
En este punto hay un giro interesante. Al final, no me puedo recrear con

algo que ustedes no son. O sea, que slo puedo ver en m lo que estoy
dispuesto a ver en ustedes. Y lo que no veo en ustedes nunca lo encontrar
en m, pues no s que existe. Por lo tanto, no podr encontrar la divinidad
dentro de m hasta que busque, descubra y reconozca (tambin en el
sentido de volver a conocer) la divinidad en ustedes. Yen la misma medida
que no reconozca ni conozca la divinidad en ustedes, no podr conocerla
en m ni encontrar algo bueno de mi persona. Y, en realidad, tampoco
encontrar algo malo, pues ac no puede existir nada que no exista all.
Yeso tiene una multitud de razones; de las cuales, no es la menos
importante que en esa habitacin slo se encuentre uno de nosotros. No
hay nadie ms ah. De este modo, descubrimos que las relaciones ocupan
en nuestra vida un lugar no slo importante, sino nico e irremplazable. No
hay algo con que se pueda sustituir una relacin que te d lo que las
relaciones te dan, pues las relaciones son la nica experiencia de la vida
que te da una experiencia de ti mismo en la vida. Y me refiero no slo a tus
relaciones con las personas, sino tambin con los lugares y las cosas,
incluso los sucesos.
Todos nos relacionamos con las circunstancias y eventos de nuestra vida. Y

es por nuestras relaciones, las que se crean a s mismas por completo, que
experimentamos, anunciamos, declaramos, expresamos, satisfacemos y
nos convertimos en quienes somos en realidad.
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Una vez que entendemos el lugar sagrado que las relaciones ocupan en
nuestra experiencia, convertimos la experiencia de la relacin en algo
sagrado, no slo de pensamiento y palabra, sino de hecho. Los hechos que
realizamos en torno a las relaciones empiezan a cambiar drsticamente.
Primero, comprendemos el secreto que anunci anteriormente: slo

puedo ver en m lo que veo en ustedes. As, una vez que entendemos el
secreto, nuestra funcin principal en las relaciones ser ver al otro en
profundidad, con la mayor perspectiva que se pueda imaginar; incluso,
ayudarle a crear eso, en la medida que cada uno decida hacerlo. A partir de
ese momento, las partes involucradas en una relacin, no tienen el
propsito de obtener algo del otro, sino de dar, y ayudar a expresar y
experimentar quin es en realidad, porque eso es fundamental para
nosotros. Comprendemos que sa es, en verdad, la raison d'tre de todas
las relaciones, su razn de ser.
De repente, nuestro propsito en una relacin se transmuta y transforma

por completo. Ya no tratamos de averiguar lo que podemos obtener de la
relacin, sino lo que podemos dar. Qu podemos otorgar? Qu podemos
crear? Qu podemos realizar, hacer realidad? Ustedes pueden realizar a
las personas. Es algo como encerar el auto. Tan slo se necesita dar un
poco de brillo a los dems, y las personas se realizarn. Y, al final, sta es la
mayor autorrealizacin.
Y ese es el secreto que quiero compartir hoy con ustedes. Muchas

personas participan en el movimiento de autorrealizacin. Y piensan que,
en cierto modo, la autorrealizacin se alcanza al sentarnos en silencio y en
soledad. Despus de todo, se le llama autorrealizacin. Entonces, vamos a
realizarnos sentndonos solos, en una habitacin silenciosa, con una vela
encendida y, de fondo, msica tranquila. Tal vez pronunciemos sonidos
sagrados como: "Ooooommmmm". Aclaro que no crtico esta forma, ni
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pienso que est mal, pero considero que no es la forma de realizarse, pues
es un acto individual que, desde mi perspectiva, no refleja la gran
enseanza: somos unos para otros.
Finalmente, la autorrealizacin no se alcanza en soledad, sino cuando

descubrimos al Yo en otra persona. Por esta razn los verdaderos maestros
dedican su vida a retribuir a otras personas. Alguna vez te han visto como
a un maestro viviente? Alguna vez has estado en presencia de alguien a
quien hayas considerado un maestro espiritual, o tan cerca de l como se
pueda estar en esta vida? Has estado en una habitacin con alguien que
trabaja para llegar a ese grado de autodominio? Si es as (este tipo de seres
se reconocen de inmediato), habrs notado que ellos ven el dominio en ti.
Te miran directo a los ojos y te leen como ni siquiera t imaginas que eres.
Entonces te preguntas por qu no te ves a ti mismo como ellos lo hacen,
mientras ellos se preguntan por qu t no te ves. Volver a intentar eso
(risas). Obviamente, yo no debera hacer esta afirmacin. Estamos listos
para guardar silencio? Entonces, ellos se preguntarn por qu ellos no... Y
ellos se preguntarn por qu t no... Olvdalo... (risas). S reconocer
cuando los elementos me han derrotado.
Cuando usamos una relacin de esta enriquecedora manera,

transformamos por completo nuestra experiencia con nosotros mismos y
con nuestros seres queridos. De repente, ya no queremos nada de ellos, y
slo queremos darles todo. Y buscamos dar todo lo que somos sin
necesitar algo a cambio.
Pero aclaremos. Esto no significa que les permitamos que nos atropellen.
Tampoco significa que accedamos a ser una especie de vctimas en una
relacin disfuncional. De eso no se trata. La vida no nos pide que
compartamos la alcoba con alguien que abusa de nosotros. Y por eso,
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ahora mismo me retiro de esta sala. Si quieren, pueden rerse ms por mis
chistes...
Ms bien, significa que, a medida que nos entregamos por completo a los
dems, experimentamos un amor que no conoce condiciones, incluso
cuando debemos decir: "Yo elijo no cohabitar contigo", y separarnos sin
rencores, sin necesidad de abogados. Saben por qu necesitamos
abogados? Slo porque existen.
Uno de estos das seremos capaces de mirarnos uno a otro y decir: "Me he
dado cuenta de que nuestro tiempo juntos ha terminado. Me he dado
cuenta de que ha llegado el momento de seguir amndonos sin
condiciones, de darnos de lleno los regalos que hemos de darnos, pero
desde otra habitacin, otra calle u otro pas. Y es que algunas de tus
conductas fsicas no estn en armona con cmo he elegido vivir mi vida. Y
eso no significa que no te am".
Algn da seremos capaces de decir esa verdad sin tener que hallar algo
malo en la otra persona ni convertirla en la villana del cuento para justificar
nuestra verdad. Cuando podamos llegar a ese lugar, tambin podremos
crear las relaciones de amor duradero que anhelamos en nuestra vida,
pues esas relaciones tampoco dependen de ninguna condicin, ni
limitacin.
Esto es lo que s sobre las mejores relaciones y cmo funcionan. Primero

que nada, son relaciones que no tienen condiciones. En las mejores
relaciones, nada est condicionado, no hay limitaciones. Y es que las
relaciones que se basan en un amor verdadero son totalmente libres.
La libertad es la esencia de quien eres. La libertad es la esencia del amor.

Las palabras amor y libertad son intercambiables, al igual que la palabra
alegra. Alegra, amor, libertad: amor, libertad, amor, alegra. Todas
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significan lo mismo. El alma humana no puede ser feliz si se encuentra en

un nivel en que se siente restringida o limitada de cualquier manera.
Por tanto, cuando amamos a otra persona, no buscamos limitarla o

restringirla de manera alguna. El amor dice: "Mi voluntad para contigo es
tu voluntad para contigo". El amor dice: "Escojo para ti lo que t escoges
para ti". Si digo: "Elijo para ti lo que yo elijo para ti", entonces no te amo.
Me amo yo mismo por medio de ti, pues obtengo lo que quiero en lugar de
procurar que t obtengas lo que quieres.
Esta es la suprema irona del paradigma: en el momento que digo: "Elijo

para ti lo que t elijes para ti", t nunca me abandonars. Todos buscamos
a alguien que nos deje tener lo que queremos de la vida. Todo el mundo se
empea en no permitirnos tener lo que queremos de la vida, empezando
por nuestros padres, cuando tenemos dos aos: "No, no puedes tener
eso". Luego, nuestros maestros en la escuela: "No masques chicle en
clase". Y las restricciones, conforme crecimos, subieron de intensidad.
Muchas gracias!
Las restricciones continuaron durante la adolescencia, cuando nuestra

sexualidad floreciente nos haca querer una cosa y el mundo se empeaba
en demostrarnos que era un deseo inapropiado, y para algunas religiones,
incluso el hecho de desearlo, era inapropiado Qu estragos hemos
causado al planeta por nuestras ideas equivocadas sobre el sexo! Qu
disparate!
Prosiguieron cuando fuimos adultos jvenes, y adultos maduros: cuando el

mundo se empea en decimos que no podemos tener lo que en verdad
queremos. Conozco a algunas mujeres que dicen a sus esposos: "Cario,
hay una clase de bordado en la YMCA. Es los martes por la tarde durante
seis semanas. Me gustara tomarla", y los hombres se niegan. Se imaginan
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a un hombre que dice a su esposa?: "No quiero que tomes esa clase de
bordado". Y, sin embargo, ocurre.
"Archie. Es slo una clase de bordado, Arch".
"Ya para. No me discutas, Edith".
Lo recuerdan? Y la razn de que todo el pas se haya redo de Archie

Bunker era que la mitad del pas se vio reflejado ah. Y era una risa de
vergenza.
Yo tuve un padre que en paz descanse y lo quise mucho, pero l era

muy de ese estilo. No era tan parecido a Archie Bunker en algunos
aspectos; no tena esas ideas o pensamientos raciales pero s pensaba
cosas como: "Soy la autoridad de la casa. Y ella no puede tomar una clase
de bordado sin mi permiso, el que pocas veces tendr".
En una relacin que se construye en torno a una expresin genuina de

amor verdadero, no slo est bien si la esposa va con el esposo y le dice:
"Puedo tomar una clase de bordado?", sino: "Puedo comer con Harry? Y
por cierto, querido, t no te llamas Harry", y el esposo llammoslo
Mike dice: "Mi voluntad para contigo es tu voluntad para contigo. Si
quieres comer con Harry, come con Harry. Te amo lo suficiente para querer
para ti lo que t quieres para ti".
Si a Harry se le ocurriera robarle esa persona a Mike, ste sera mejor que
la olvidara, pues el nmero de personas que abandonaran a un hombre
as, que da esa clase de libertad para expresarse, es minsculo. Sin
embargo, sera enorme el nmero de mujeres que abandonaran a Mike de
inmediato si l respondiera: "No puedes comer con Harry, de hecho, ni
siquiera menciones su nombre en esta casa! Ni lo pienses, y qu clase de
22
pregunta es esa? No te das cuenta de que me perteneces? T eres mi

mujer".
Pero las mujeres tambin hacen lo mismo a los hombres: "Por cierto,
corazn, me gustara comer con Matilda". "Ni lo pienses". Utilizo un
ejemplo tonto y extravagante slo para explicarme, sin embargo, la vida les
dar continuamente este tipo, de oportunidades para demostrar, a cada
uno, Quin Eres en Realidad. El amor nunca dice que no. Y sabes cmo lo
s? Porque Dios nunca dice que no. Y Dios y amor tambin son
intercambiables.
Dios nunca les dira que no, no importa la peticin, aun cuando Dios piense
que lo que piden los va a meter en problemas. Como Matilda. O Harry. O
cualquier otra cosa. Dios nunca dir que no porque l sabe que, al final,
ustedes no pueden meterse en el mayor problema. Es decir, que ustedes
no pueden hacerse un dao tal que les haga no existir. Slo pueden
evolucionar, crecer y acercarse ms a quienes son en verdad. Entonces,
Dios dice: "Yo elijo para ti lo que t elijas para ti. Y te reto a que hagas lo
mismo con las personas que amas".
Ahora, despierten. Quiero que despierten, todos ustedes. Deben saber que
empezarn a sentir sueo tan pronto como se confronten con lo que no
quieren or. Y en verdad, se quedarn dormidos en su silla (risas). Claro que
ustedes pensarn que eso no tiene que ver con lo que digo, pensarn:
"Slo estoy cansado". Ese es el mecanismo de evasin del inconsciente
cuando se enfrenta a informacin que no quiere recibir o reconocer.
"Dormir en esta parte de la conversacin". Pero estn atentos y sepan
que la mayora de nosotros camina dormido por la vida. Cudense,
permanezcan despiertos. No se duerman. No saben a qu hora llegar su
maestro.
23
Hay una pregunta del pblico sobre las relaciones. Escuchemos:
Neale, en el libro 3 de Conversaciones con Dios, le preguntas a Dios sobre

la institucin del matrimonio. Y Dios la descalifica y dice que no tiene
mucha validez. T lo crees?
Bien, creo que no entendiste bien la respuesta de Dios. Dios no dijo que
el matrimonio no tuviera validez, yo tampoco lo descalifico. Dios habl del
matrimonio, pero de la manera en que ustedes lo construyen hoy... Lo que
Dios dijo fue que la institucin "de la manera en que ustedes la conciben
en la actualidad no la institucin per se, sino el matrimonio como la
sociedad lo ha construido, no es congruente si se considera el lugar a
donde dicen que quieren ir".
La validez es un trmino relativo. Relativo con relacin a qu? Valido

respecto a qu? Ven?, aunque no lo crean, Dios dice que no hay cosas
correctas e incorrectas, pues correcto e incorrecto son trminos relativos.
Algo que ayer fue correcto hoy es incorrecto, y viceversa. Y la vida nos lo ha
demostrado ampliamente.
No necesitamos ahondar al respecto, cualquier persona entiende que

correcto e incorrecto son trminos relativos. Y Dios usa los trminos
correcto e incorrecto, o valido e invalido, en relacin con lo que
anunciamos y declaramos que elegiremos para nosotros, como especie y
como individuos.
Hemos anunciado y declarado nuestra decisin de que el matrimonio sea

la mayor expresin de la experiencia ms grande y elevada de amor de la
cual somos capaces los humanos. Eso es lo que hemos dicho. Entonces,
procedemos a construir una institucin y una experiencia del matrimonio
que produce justo lo opuesto casi la forma ms baja de amor de la que
los humanos somos capaces: un amor que pretende poseer ms que
24
liberar, que limita ms que expandir, que se apega ms que desapegarse.

Un amor que empequeece casi todo lo que lo rodea en lugar de
agrandarlo.
Creamos una experiencia del matrimonio que, en muchos casos, no tiene

qu ver con el amor. Hemos creado un contenedor, un caparazn, una
especie de coraza. Y eso es lo que queremos que sea el matrimonio.
Queremos que sea una coraza que mantenga las cosas donde estaban en el
momento que dijimos, "te amo", y eso nos retiene justo en aquel primer
momento. Pero las personas y eventos se mueven, cambian. La vida es
evolucin. Por eso, el matrimonio, tal como lo hemos conformado, acta
en contra del propio proceso de la vida. La manera en que muchas
sociedades, religiones y tradiciones familiares lo establecen, da muy poco
espacio para respirar.
En gran medida, esas sociedades, religiones y familias han usado el

matrimonio como una mini prisin, una especie de acuerdo contractual
que dice: "Todo ser, ahora y siempre, como es justo en este momento. No
amars a nadie ms y, ciertamente, no demostrars ese amor por nadie
ms de la manera en que demuestras tu amor por m. No irs a ninguna
parte salvo donde vaya yo. Hars muy pocas cosas que yo no haga contigo
y, a partir de este da, tu vida ser limitada, al menos hasta cierto punto". Y
as, eso que debera quitar lmites a la gente y liberar el espritu de su
interior, acta en contra: limita a las personas y encierra a su espritu.
Esa es la irona del tipo de matrimonio que hemos construido. Decimos:

"Acepto", y desde entonces ya no podemos hacer, en gran medida, las
cosas que en verdad querramos hacer en la vida. Ahora bien, muy pocas
personas admitiran esto en la primera fase del enamoramiento, y en el
periodo que sigue a la boda. Slo podran hacerlo tres, cinco o como reza
la frase: "La comezn del sptimo ao" siete aos despus, cuando
25
descubren que, en verdad, su experiencia de ellos mismos en el mundo se

ha reducido en lugar de crecer gracias a la institucin del matrimonio.
Claro que esto no ocurre en todos los matrimonios. Pero ocurre en

demasiados, me atrevo a decir que en la mayora. Por eso existe un ndice
tan alto de divorcios, y no es que las personas se cansen del otro, al menos
no con la frecuencia con que se cansan de las restricciones y limitaciones
que el matrimonio les impone. El corazn humano sabe cuando se le pide
rebajarse.
Por otro lado, el amor tiene que ver con la libertad. La definicin de amor
es la propia libertad. Amor es aquello que es libre y no conoce limitaciones,
restricciones o condiciones de ningn tipo. Es aqu donde hemos creado
una construccin artificial de lo menos artificial. El amor es la experiencia
ms autntica de la aventura humana. Y, alrededor de esta autenticidad,
hemos creado barreras que dificultan a la gente para que se siga amando.
En este escenario, lo que necesitamos es resignificar el matrimonio, si

acaso lo vamos a conservar, de una manera en que podamos decir: "No te
limito. No hay condicin que sea lo bastante buena como para
mantenernos juntos. No deseo causar que seas menos en la expresin de ti
mismo de ninguna manera. El propsito de nuestro matrimonio, esta
nueva forma de matrimonio, es proveer de combustible al motor de tu
experiencia: la experiencia de quien eres realmente y de quien eliges ser".
La pareja en el nuevo matrimonio dice: "Reconozco que incluso t, tu
propia persona, cambiar. Tus ideas cambiarn, tus gustos cambiarn. Y
ser mejor que tambin haya cambiado tu comprensin completa de quien
eres, pues si no cambia, te habrs convertido en un alguien esttico, y
permanecers as a travs de los aos, y nada me desagradara ms que
eso. Reconozco que el proceso de evolucin producir cambios en ti".
26
Esta nueva forma de matrimonio no slo permite esos cambios, los

promueve. Si consideramos lo que dicen que quieren hacer y lo que
quieren del matrimonio, su construccin de la institucin matrimonial tal
como la conocemos es incongruente. No es una opcin viable para alcanzar
la meta. Y, sin embargo, an tratamos de obtener aquello que deseamos
involucrados en el tipo de matrimonios que no nos conducirn hasta all.
Incluso, durante siglos, algunos de los votos tradicionales del matrimonio

(gracias a Dios se han modificado varios con el paso del tiempo) hablan en
trminos de posesin y elaboraban construcciones filosficas que de
ningn modo habran aprobado lo que el verdadero amor hubiera elegido
crear.
Y, por cierto, los jvenes lo saben. La gente joven conoce esto de manera
instintiva, razn por la cual, cada vez ms, durante las dcadas de los
sesenta, setenta y ochenta, ellos miraban a los adultos y les decan:
"Saben qu? No nos tragamos todo esto. No lo vamos a hacer. No iremos
a donde nos sealan".
Entonces empezaron a practicar lo que se llam "unin libre", lo que sobre

todo en las dcadas de los sesenta y setenta fue rechazado por un amplio
sector de la sociedad. A finales de los cincuenta, en 1958, si ustedes vivan
con alguien sin casarse, el suceso era un escndalo. Sin embargo, los
jvenes comenzaron a practicar ese tipo de unin, y decan: "Ustedes
pueden tomar su idea del matrimonio y tirarla a la basura, porque no la
entendemos. Entendemos que el amor no limita, no posee, ni retiene, sino
que expande, deja ir libera la parte ms grandiosa de quienes somos todos
nosotros".
Y as, como ha ocurrido desde el principio de los tiempos, siempre que se

suscita un cambio importante en la sociedad, han sido los jvenes quienes
27
abren muestran el camino. No es mrito de nosotros, los adultos de pelo

entrecano, sino de ellos, de quienes han dicho: "Nosotros conocemos una
mejor manera, podemos ensersela, y vamos a hacerlo".
Mientras presenciamos este enorme salto al siglo xxi, nos percatamos de

que y esto es lo gracioso del asunto quienes viven en unin libre no
slo son jvenes y adultos jvenes, sino tambin adultos mayores. Los
octogenarios, septuagenarios y sexagenarios ya se miran entre s y dicen:
"Bueno, Martha, ellos lo estn haciendo. Por qu no lo hacemos? Vivamos
juntos". Y un nmero asombroso de mujeres de esas edades responde:
"Claro, por qu no?".
Pero ste no es un argumento contra la institucin matrimonial, sino una

reflexin en torno a lo que hemos hecho de ella (en la mayora de los
casos), porque hay que reconocer que hay matrimonios que se construyen
sobre una base tan amorosa, que carecen de condiciones o limitaciones.
Mi esposa y yo no permitiremos que nuestro amor quede condicionado
por alguna respuesta o serie de respuestas particulares ni por determinada
conducta. Ms bien, hay un solo comportamiento que mi compaera y yo
necesitamos del otro: "Vivir con autenticidad. Vivir tu verdad. Y si me amas
por algo, mame porque vivo mi vida". Pueden orlo? Es entonces cuando
saben que estn en una relacin bendita.
En una ocasin, me acerqu a una maravillosa dama con quien estuve

casado y le dije algo que me lleg a la mente. La mir y le dije
espontneamente: "Sabes? Vivir contigo es como vivir solo". Ese es un
gran halago. Porque yo soy ms autntico, ms yo mismo, cuando no hay
nadie ms conmigo. Puedo levantarme de la cama y pasearme desnudo
durante diez minutos. Tal vez incluso baje sin ropa hasta la cocina o me
meta a la alberca. Tal vez diga ciertas cosas; tal vez cante una cancin; tal
vez slo haga cosas y sea de ciertas maneras en las que, al menos en mi
28
imaginacin, slo puedo ser y hacer cuando estoy en completa soledad. Si

viven con una persona realmente deliciosa, sabrn que vivir con ella es
como vivir solo.
Una persona as en verdad puede retribuirles. Saben que estn con una
persona as cuando sucede un dilogo como el siguiente:
"Sabes cmo te amo ms?"
"No responden. Cmo?"
"Justo como te muestras ahora"
"O sea, con sobrepeso y todo lo dems? Con mi risa estruendosa y todo
eso?"
"No slo te amo a pesar de tu risa, te amo por tu risa. No slo te amo a
pesar de lo que imaginas que son tus defectos, sino por ellos".
Eso es amor, lo dems es ficcin.
Por cierto, saben qu son las fallas? dej mi pauelo en alguna parte y
ahora no puedo llorar por mi propio material. Bueno, volvamos a la
pregunta: saben qu son las fallas? Son una falsa evidencia que parece
real. De hecho, curiosamente, la traduccin del trmino en ingls es False
Evidence Appearing Real (Falsa Evidencia en Apariencia Real), que se
comprime en las siglas FEAR palabra utilizada para "miedo". Yo sola pensar
que era una persona llena de fallas y que por eso no poda hacer funcionar
mis relaciones.
Sola pensar: "Si corrigiera mis fallas, podra ser de una manera en que los
dems pudieran tolerarme, incluso disfrutar por estar conmigo". Me crea
portador de un costal de fallas porque muchas personas en mi vida, incluso
mis padres (Dios los bendiga), las sealaban. Eso cambi cuando hace
29
varios aos conoc a una maestra que me clarific asombrosamente al

respecto; me dijo: "Considera la posibilidad de que tus mayores fallas sean
justo tus mayores atributos, slo que un poco agrandados. Considera la
posibilidad de que justo lo que hace que las personas se enamoren de ti es
lo que a veces tambin las aleja porque lo exageras un poquito Entonces, lo
que para tus amigos es tu fanfarronera insoportable porque eres
demasiado esto o demasiado aquello, es justo la misma cosa, la misma
cualidad que ellos buscan cuando piensan: Quin va a dirigir al grupo?
Quin nos sacar de este embrollo? Neale es el lder en la sala. l es el
indicado. Por eso nos caes tan bien, Neale".
Yo soy una persona muy espontnea, de modo que cuando la gente quiere
a alguien con ocurrencias rpidas para expresarlas sin ms en la sala, dicen:
"Neale es el indicado".
Esa es tambin la parte de m que muchos consideran (an hoy)

"irresponsable". Entonces, mi irresponsabilidad no es sino mi
espontaneidad un poco agrandada. Mi maestra tambin dijo: "Neale, slo
es cuestin de que le bajes un poco al volumen. No trates de cambiar esa
parte de ti. No elimines de tu conducta ese aspecto de quien eres. No te
desprendas de nada. Tan slo redcelo, modlalo, entonces descubrirs
que cada aspecto de quien eres tiene un volumen adecuado para cada
momento. A veces tendrs que aumentarlo y otras reducirlo".
No es sa una deliciosa manera de pensar? Ahora no tengo que pensar

que soy una persona con todas esas fallas.
Tan slo con estas grandes cualidades que a veces crecen demasiado (ya
no tan a menudo). Me expliqu?
Las verdaderas relaciones saben todo esto. Las verdaderas relaciones estn
fundadas o construidas sobre un paradigma enteramente nuevo, donde la
30
pareja se dice: "Yo veo en ti lo que elijo ver en m. Te doy lo que yo mismo
elijo recibir", y afirma: Lo que me llevo de ti trato de no permitirte tener,
lo tomo de m. No puedo permitirme tener lo que no te permitir tener".
ste es nuestro reto: Podemos vivir en una relacin sin condiciones?

Podemos vivir en una relacin que nunca diga que no y siempre que s a
otra persona? Podemos usar nuestras relaciones como una expresin del
tipo de amor ms grande que podamos imaginar? Amamos lo suficiente al
otro como para decirle las tres palabras mgicas? que no son: "Yo te amo",
mismas que, para ser sinceros, estn muy trilladas, sino: "Como t
quieras".
Como t quieras.
Cuando estamos preparados para decir eso, entonces de verdad hemos

retribuido a los dems. Mientras estamos listos para decirlo, debemos
tratar de usar nuestra relacin para atraer lo que imaginamos necesitar
para ser felices. T tienes una pregunta.
Bueno, en realidad son como un milln de preguntas, pero la ms

importante es sobre un tema al cual he dedicado mi vida. He imparto
cursos sobre relaciones por muchos aos. Yo tengo un matrimonio
duradero. Viv con xito todo lo que dices por muchos aos. Pero, en este
momento, ya no es as Creo que me he estancado en esto. Adems, mi
matrimonio goza de una enorme libertad. Se ha basado en una declaracin
que hice cuando lo empec: nuestra relacin funciona, marca una
diferencia y todo contribuye. Entonces, he vivido bajo la premisa de que
cualquier cosa que ocurriera en ella, no tena que ajustarse a mis
esquemas; todo lo que ocurriera era una parte de la manera en que me
serva. Y, en verdad, funcionaba aunque yo no lo viera de la manera en que
31
quera. Yo vea que mi capacidad de funcionar dentro de las dificultades

conyugales era mi manera de contribuir al mundo.
Entonces, cul es el problema?
Bueno, el problema es que, de algn modo, estanos enfrascados en una

lucha de poder de la que no podemos salir. Entonces, no s qu preguntar.
Slo s que amo profundamente a mi esposo y que l me ama
profundamente, que amamos nuestra esencia...
Comprendo que ests en esta lucha de poder. Ahora quiero preguntarte,

en relacin con eso, algo que quiz suene un poco cruel. Por qu eso no
es bueno para ti? Por qu estar en una lucha de poder no es benfico
para ti? Qu hay de malo en ello?
Yo atribuyo mucha de mi insatisfaccin a lo que no obtengo de la

relacin. As que la idea de no querer obtener nada de la relacin y slo ver
lo que puedo poner en ella es justo con lo que, hasta ahora, no concuerdo.
Escucho lo que dicen. Hay una falta de experiencia del amor en la relacin.
A nivel esencial hay amor profundo. Y cuando nos rendimos, hay ocasiones
donde casi abandonamos nuestra condicin humana y realmente estamos
uno con el otro, entonces siento que por fin bajamos del ring. Somos como
dos pugilistas que cuando suena la campana anunciando el fin, se abrazan
uno a otro. Ese momento de amor se da porque en verdad nos amamos
profundamente. Yo soy su igual y l es mi igual Pero tambin somos muy
iguales en la lucha de poder; y eso aniquila. Cuando no estamos en lucha,
podemos reconocer nuestra condicin de pareja y nuestro amor, as como
el lazo trascendental que nos une, pero en la cotidianidad nos lastimamos
mucho.
Bueno, detnganlo.
32
Cmo lo hago? Debo adaptarme a condiciones que en realidad no me

funcionan?
No te adaptes a condiciones que no te funcionan. Tan slo deja de

convertir en problema l hecho de que te rehsas a adaptarte. Tan slo no
te adaptes. Te pondr un ejemplo muy sencillo. Supongamos que mi pareja
decidiera empezar a fumar. Mi esposa no fuma y yo tampoco, pero uso
esto como un ejemplo sencillo para todos.
Muy bien.
Entonces, mi esposa llega a casa con una cajetilla de cigarros y dice:

"Oh... pens que te lo haba dicho. A partir de hoy voy a fumar".
Seguramente tendra inconveniente con eso. No un problema con mi
esposa per se, porque ella an es mi amada. Pero ella se convertira en mi
esposa "la fumadora". Lo ms probable es que tenga dificultades para
adaptarme a su nuevo hbito.
En este sentido, puedo rehusarme a adaptarme, y hacerlo sin tomarlo a

mal, sin hacer un problema del hecho de que no me estoy adaptando a su
conducta y sin hacer que mi renuencia a aceptar esa conducta se
interponga entre nosotros. Puedo tan slo decirle: "Mi amor, hoy te amo
igual que siempre. Pero no es bueno para m que fumes en mi presencia.
As que me voy de la habitacin. Disfruta tu cigarrillo. Por cierto, como
insistes en fumar continuamente en la casa, es posible que tenga que irme
de la casa, pues no me gusta estar en un hogar lleno de humo de cigarro. Y
te amo. Te amo tanto como siempre y ahora me voy de la casa. Y te amo".
Mi esposa podra decir, si no fuera demasiado evolucionada (aunque s lo

es): "Me dices que dejas la casa slo porque fumo? Y tratas de decirme
que no lo tomas a mal?", a lo que respondera: "Entiendo que quiz tengas
la necesidad de decirme que lo tomo a mal, pero todo lo que hago es
33
permitirme vivir mi verdad autntica. Te amo y s que ahora fumas, pero lo

que me funciona es estar en un hogar libre de humo. De modo que si
sigues fumando en casa, tendr que mudarme y te amar desde otro
lugar".
Muy bien, Lo entiendo.
Los asuntos por los que las personas se enfrascan en luchas de poder,
suelen relacionarse con problemas de tiempo, disponibilidad y las
actividades del otro. En otras palabras, t no pasas suficiente tiempo
conmigo o te involucras en actividades con las que estoy en desacuerdo. Y
estamos en conflicto por esos asuntos. Ahora, te mostrar un ejemplo de
cmo podra verse eso en la vida real. Tu cnyuge se vuelve adicto al
trabajo y, aunque pas bastante tiempo contigo durante sus tres primeros
aos de matrimonio, ahora pasan cada vez menos tiempo juntos, y ya
llevan siete u ocho aos as. Hoy, casi nunca estn juntos. Entonces
estableces una lucha de poder por esto, porque tratas de controlar su
tiempo.
Y le dices: "Sabes qu, te quiero en casa al menos tres de cada cuatro fines
de semana. No quiero que ests todo el tiempo de viaje, ni en el set de
rodaje mientras filmas una gran pelcula, ni en ningn gran proyecto, ni en
un trabajo meticuloso, ni ocupado en el manejo de lo que sea que hagas.
No me pones atencin". Seguramente no utilizaras estas palabras, aunque
si eres muy franca s lo haras; sin embargo, la mayora lo expresara en
trminos diferentes. No llegara a decir: "La verdad es que quiero tu
atencin. Quiero tu tiempo". As es como inicia una lucha de poder.
Quiz tu pareja intente negociar a regaadientes: "Muy bien, slo saldr de

viaje un fin de semana o dos al mes". Llegarn a un acuerdo, pero
entonces, si decide salir de viaje tres fines de semana durante un mes en
34
particular, empezar a sentirse culpable, a sentirse controlado, acumular

resentimiento y muy pronto estars en una lucha de poder: "Con qu
derecho me dices qu hacer con mi tiempo?".
Yo nunca entrara en ese tipo de lucha de poder con mi esposa. Si mi

esposa hiciera algo con lo que yo no estuviera de acuerdo o no me
funcionara, cualquier cosa, tan slo dira: "Sabes que puedes hacer lo que
desees. Pero debo decirte que no me gusta que pases tres de cuatro
semanas lejos de muy lejos de esta casa. Y est bien si quieres hacerlo,
pero te dir lo que har si sigues as durante un periodo prolongado:
encontrar a alguien con quien pasar mis fines de semana". "No es una
amenaza. No intento amedrentarte con esto. Tan slo es un anuncio de lo
que funciona conmigo. Me gustara estar con alguien. Me gusta compartir
los das y momentos de mi vida con un ser amado y no hay problema si t
no eliges ser esa persona, haz lo que desees y lo que te plazca. Y, no
guardo rencor, ni estoy molesto ni me lo tomo a mal. Tan slo es una
declaracin de hechos. Ahora, permteme cerrar mi discusin contigo con
la siguiente afirmacin de hechos: si yo pudiera elegir a cualquier persona
para que fuera mi ser amado, seras t. Por eso llevo este anillo en el dedo.
No tienes que tomar la misma decisin en este momento, pero quiero que
sepas que eres mi primera opcin, aunque tambin tengo una segunda,
una tercera y una cuarta".
Ahora bien, sta es tan slo una transferencia de informacin y esta

transferencia de informacin no tiene por qu hacerse de manera
beligerante. No es Gotcha. Tan slo puedes decir: "Esto es lo que ocurre. Es
slo lo que ocurre. Y lo comparto contigo de manera amorosa, abierta y
franca, tal como las personas que dicen estar enamoradas deben hacerlo.
Esta es mi verdad abierta y cndida. Ahora conocemos todos los hechos y
podemos tomar decisiones informadas".
35
Lo que digo aqu no es que tenga a alguien en espera, listo para

remplazarte si cometes el menor error y que ser mejor que te comportes;
no, lo que digo aqu es que, si a la larga decides exhibir una conducta que
no es adecuada para m, que tan slo no es funcional en mi vida y, por lo
contrario, si yo a la larga decidiera exhibir repetidamente una conducta
que no es funcional en la tuya, hay opciones. No me limito a responder a
esa conducta al aceptarla. No tengo que hacerlo. Y slo quiero que sepas
de manera abierta y franca que, si decides mostrar ese comportamiento,
es probable que tenga que hacer algunos ajustes en cmo procedo con mi
vida. Y es probable que esos ajustes incluyan invitar a alguien ms a
compartir conmigo muchas de las cosas que haba esperado compartir
contigo.
Vers, no hay lucha de poderes cuando no hay que luchar por el poder. Tan
slo es cuestin de que cada persona o al menos una de las dos (porque
se necesitan dos para un tango) se retire de la lucha y regrese al lugar de
su propio poder, al permitirse ser, hacer y tener lo que ha elegido, sin
tomar a mal por eso las acciones y decisiones de la otra persona.
"Elije lo que desees. Elije fumar. Elije lo que desees y yo elegir lo que
deseo", esa afirmacin le permite a mi pareja hacer un juicio de valor.
Acaso fumar es tan importante para ella como para permitir que su
relacin conmigo cambie de tal modo que yo ya no est en la habitacin?
O, para el caso, que ya no compartamos la misma casa? Y ella valorar y
decidir. O seguir fumando y demostrar que, en verdad, fumar es lo
bastante importante como para permitir que su relacin conmigo se
transforme, o dejar de fumar. Ella modificar su conducta. No porque yo
la obligue a hacerlo, sino porque ella ha tomado la decisin voluntaria y
habilitada de percatarse de que puede controlar los resultados de su vida
al controlar sus conductas. Ves la diferencia?
36
Ya entend Gracias.
De nada. Pero as es como reacciona el amor. El amor no lucha con el

poder. Jams. S, otra pregunta...
Neale, cul es tu mayor reto personal en las relaciones?
Mi mayor reto es la transparencia: permanecer visible. Incluso, tras

varios aos con la misma compaera maravillosa, an surge ese pequeo
momento de temor. Qu tal si se descubre esto? Ya no me amar. Si se
entera de que yo tom aquellos cinco mil dlares para invertirlos en la
bolsa, los perd y nunca le cont sobre eso? O de que, una tarde, en
verdad sal y compr un auto?
Esa fue la gran cosa que hice hace pocos aos en una relacin, anterior Iba
en mi auto y pas por un lote, all estaba un coche que deseaba con locura.
Me dije: "Me lo llevar".
As, sin ms, compr un auto en veinte minutos. Y lo conduje rumbo a casa,
en un punto del trayecto pens: "Esto es ridculo", continu conduciendo y
pensaba: "Cmo puedo ocultar este auto de la vista de mi esposa?", saba
que ella se enterara tarde o temprano. Probablemente antes de cenar,
entonces preguntara: "De quin es el auto estacionado en la entrada?"
Pensaba, como si hubiera regresado a sexto de primaria: "Cmo puedo
hacer que tarde ms en enterarse?", y me dije: "Es una locura". Segua
manejando, saqu el telfono celular y le marqu: "Esprame afuera.
Tengo algo que mostrarte". Ella pregunt: "Qu?", y respond: "Acabo de
comprar un auto", (gulp).
Recuerdo diversas situaciones de mi vida y reconozco que la transparencia

es mi mayor reto en las relaciones, an con alguien en quien confo con mi
vida. En verdad confo en mi esposa con mi vida; Confo en la
37
incondicionalidad de su amor. Y an temo ser totalmente claro y honesto

con ella respecto a cada uno de mis sentimientos, pensamientos, ideas,
comprensiones, incomprensiones y cada una de las cosas que hago. Y te
dir de dnde creo que proviene: de un viejo, antiguo temor a Dios. Por
supuesto, mi idea era que Dios me iba a "castigar" por esto.
Por cierto, debo confesarles que an hoy tengo esa idea. En un pequeo
nivel, an hay una pequesima parte de mi ser a pesar de lo que me ha
ocurrido, a pesar de lo que se escribi en los asombrosos libros de
Conversaciones con Dios que algunas noches da vueltas sobre la
almohada y piensa: "Y qu tal si todo esto es pura invencin ma? Es decir,
qu tal si estoy equivocado? Qu tal si he confundido a millones de
personas respecto a Dios? Cielos, si acaso estoy mal, Dios me va a
corregir".
Entonces tengo que volverme transparente con Dios, y decir: "Dios, t

sabes que si acaso me equivoqu, confo en que sabrs que no fue mi
intencin. O sea, que no fue mi intencin engaar a nadie. Y si an queda
un poco de misericordia en ti, dame alivio en esto".
Me explico? se no es, en lo absoluto, el Dios que s que existe. Ese es el

Dios de mi imaginacin, el Dios de mi miedo. Y creo que el profundo temor
que tenemos de que seremos juzgados, incomprendidos y castigados por
ese tipo de deidad, lo transferimos a otras personas en nuestra vida:
cnyuge, seres queridos, jefe y todas las personas que ocupan un lugar
importante para nosotros. As, mi mayor reto en las relaciones es pensar
en las personas que son importantes de la misma manera en que ahora
quiero pensar en Dios: como mi mejor amigo. Quiero tener una amistad
con Dios, con mi cnyuge y con todos mis seres queridos; una de calidad
tal que pueda estar desnudo de mente y cuerpo frente a ellos, y decir:
38
"Esto es todo, nada est oculto, no hay intenciones secretas. Esto es todo".
Ese es mi mayor desafo y lo enfrento cada da.
Quisiera preguntarte brevemente, Neale, acerca del reflejo en las

relaciones; es decir, que lo que te desagrada del otro es, en realidad; lo que
te desagrada en ti mismo. Podras comentar al respecto?
Mira, a m ya no me desagradan demasiado otras personas, pues hace

mucho aprend que las cosas que vea desagradables en ellas eran tan slo
cosas que vea desagradables en m. Y, en aos recientes, he llegado al
punto en que me agrada casi todo de m. No es sorprendente? Digo, eso
debe ser difcil de creer si me observan desde su lugar, pero en verdad hay
muchas cosas de m que me gustan mucho. Me gusta mi apariencia, mis
aptitudes, mis ideas, mi extravagancia, mi espontaneidad, la parte de m
que no es nada convencional y hasta lo que no est bien. Incluso, me gusta
mi risa. O sea, me gusto todo, y debo decir que es la primera vez en mi vida
que me siento as. Y, como me siento as, las otras personas tienen muy
pocas cosas que no me gustan. Me he vuelto muy tolerante. Es
extraordinario, veo a quienes me rodean y me encantan. Hoy me parecen
aceptables ciertas conductas, caractersticas y rasgos de personalidad que
incluso hace pocos aos habra rechazado por completo. Creo que lo que
ocurre es que el amor por uno mismo viene acompaado de un enorme
amor por los otros. Es comn descubrirme diciendo: "Cielos, si puedes
amarte, puedes amar cualquier cosa".
Me puedes decir cules son los cinco niveles de verdad?
Cuando hablo de transparencia en las relaciones, a menudo me refiero a

decir la verdad, eso es lo que implica la transparencia. Y me he dado
cuenta de que, en realidad, hay cinco niveles.
39
El primero es cuando te dices la verdad sobre ti mismo. Ese fue un enorme

reto personal porque estuve acostumbrado a mentirme durante muchos,
muchos aos. Es difcil pensar en que alguien se mienta, aunque mentirse
es algo fcil de hacer y lo practiqu por mucho tiempo.
El segundo sucede cuando te dices la verdad acerca de otra persona. Yo

tambin me ment al respecto por muchos aos. Por ejemplo, me dije
incansablemente que amaba, de una manera romntica, a alguien con
quien estaba. Cuando llegaba a pensar que no era cierto, cuando me
permita imaginar cosas como: Quiz ya no estoy enamorado de ella una
voz en mi cabeza deca: "No seas tonto, por supuesto que la amas". Eso era
lo que deba pensar, lo que deba ser para m. Y as, me ment
consistentemente, hasta que un da me dije la verdad sobre la otra
persona. Ni siquiera lo expres en voz alta, tan slo me lo dije, yeso
represent un esfuerzo inmenso.
El tercero es cuando digo la verdad sobre m a otra persona, tal como lo

hago en este momento con ustedes.
El cuarto nivel sucede cuando digo la verdad sobre otro a ese otro, mi
verdad, por supuesto, no la verdad. La verdad objetiva no existe, pero yo
comparto mi verdad interior sobre otra persona justo con ella.
Y el quinto nivel es cuando dices la verdad a todos acerca de todo. Si

puedes dar esos cinco pasos, habrs avanzado cinco pasos hacia el Cielo,
pues en el Cielo no hay por qu mentir.
Neale, he escuchado a personas que afirman que el dolor hace que el

corazn se abra de modo que puede experimentar ms amor. Por qu
nuestro corazn necesita que lo rompan para realmente sentir?
40
No creo que sea as. No importa quin haya dicho que el dolor hace que
el corazn se abra para as experimentar ms amor, eso puede describirse
como un fenmeno que ocurre, pero no implica que tenga que ocurrir.
Creo que es del todo posible experimentar y sentir ms amor sin dolor
alguno. Pero nosotros vivimos nuestro propio mito cultural. Hay un
enorme mito cultural que dice que el amor hiere y que el dolor es la va; ya
saben, como reza el dicho: "No hay miel sin hiel". He de decirte que, a lo
largo de muchos aos, he descubierto y lo sigo haciendo, que es posible
amar con alegra y sentir todo el amor que el corazn humano puede
contener ms, sin ningn dolor, en lo absoluto. Ahora estoy listo para
decirte que rechazo por completo la idea de que el dolor y el amor van de
la mano, que slo haya una manera de ir de aqu a all y que esa manera es
a travs del dolor. No es necesario; es un mito cultural y podemos
ignorarlo con slo elegir hacerlo.
Entonces, aun cuando tu amante te abandone, no habr dolor?
No habr dolor cuando mi amante me abandone si ya descubr la belleza

y las maravillas de quien soy. En el pasado, cuando mi persona amada me
dejaba, yo crea que mi validacin y la idea de quien yo era salan por la
puerta con ella. Supongo que lo que dir a continuacin sonar burdo,
pero es cierto: he aprendido que, aunque ella salga por la puerta, yo voy a
estar bien. Y eso se debe a que soy magnfico.
Qu papel desempea tu esposa en tu carrera?
Te dar una respuesta que es como una dicotoma divina. Ella desempea
todos los papeles y ninguno. En otras palabras, tengo muy claro que mi
esposa no es la fuerza en mi vida que posibilita mi carrera. Si yo pensara
que eso es verdad, me volvera el temor de que, si la perdiera, todo se
perdera. No veo a la compaera de mi vida como a ese elemento que
41
posibilita mi vida, tal como la vivo ahora. Y, sin embargo, de una manera
muy misteriosa e interesante, sin ella, esa vida no sera posible. As que es
una dicotoma divina.
Supongo que el papel que desempea en mi vida se resume en que ella es

la persona principal para m, porque me ve tal como me veo. Me ve como
imagino que soy. El amor hace eso. El amor dice: "Estoy dispuesto a verte
como t te ves en tu mejor versin de ti mismo. Y as es como estoy
dispuesto a verte". En verdad, el amor dice ms: "No slo estoy dispuesto a
verte como t te ves en tu mejor versin de ti mismo, sino que estoy
dispuesto a verte incluso como t mismo no te ves. Estoy dispuesto a verte
mejor de lo que te ves".
Alguien dijo: "Si nos vernos como Dios nos ve, reiramos mucho". Creo que
mi esposa me ve como Dios me ve. Ella me dice cosas todo el tiempo,
pequeas cosas. Mi esposa suele decirme lo guapo que le parezco. Miren,
supongo que no debera contar esas historias de colegial, pero si llego a
pensar, aunque sea por un momento que, a lo mejor, todo eso no es
verdad, tal vez querra retomar mis ideas anteriores sobre m mismo, como
por ejemplo, que no soy atractivo. Personas como mi esposa, quienes de
verdad te aman, te mantienen afianzado en tus ideas ms atrevidas sobre
ti mismo.
Eso es! Se me acaba de ocurrir. Las personas que en verdad te aman te

mantienen afianzado en tus pensamientos ms atrevidos sobre ti mismo.
T lo eres. T puedes hacerlo. Ustedes saben... esos pensamientos
atrevidos sobre nosotros que tenemos a la mitad de la noche y no nos
atrevemos a compartir por temor a que nos tilden de egostas,
irresponsables o lo que sea. Me atrevo a pensar esto de m? Miren,
cuando estn cerca de alguien que los ama profundamente, no tienen que
producir esos pensamientos; porque la persona se los dice: "Eres el mejor
42
amante", "nunca he conocido a nadie tan generoso", "eres el hombre ms

bueno y paciente que conozco", "eres una persona increble y ests
cambiando al mundo". Mi esposa me dice ese tipo de cosas todo el tiempo,
todos los das. Qu papel desempea eso en mi vida? No tengo palabras
para expresarlo.
En Conversaciones con Dios se habla recurrentemente de encontrar lo

que quieres ser; tener y hacer Y, en cuestin de relaciones, me he tomado
eso al pie de la letra al anotar; tal cual el tipo de pareja que me gustara
tener Pero he notado que las parejas que se me aparecen no tienen las
caractersticas que espero. Eso es confuso, pues no estoy segura de si debo
dejar de escribir sobre eso, y slo aceptar cualquier cosa que me enve el
universo; por eso, Neale quiero que me orientes al respecto.
Claro. Gracias. Muy buena pregunta.
Respecto a las relaciones o a cualquier otra cosa en la vida, a m me gusta

volverme muy especfico sobre lo que elegira. Y despus de permitirme ser
muy, muy especfico, tomo lo que se presenta. Y mi razn para hacerlo es
que nunca impido que Dios realice los milagros que crea. Y nunca intento
decir a Dios la manera especfica en que algo debe lucir, sino que expreso,
con total claridad mi idea en ese momento.
Vers, cuando era joven, tena una idea de cmo deba lucir la pareja
perfecta. Y rechazaba automticamente a cualquiera que no se ajustara al
modelo. Digo, en verdad pasaba de largo sin prestar la menor atencin,
casi como si esas mujeres no estuvieran ah.
Cuando iba a fiestas, si no me senta de cierta manera, me iba porque

aquello no era lo que esperaba. Viva sujeto a mis expectativas, sobre todo,
en cuanto a mis relaciones con las personas. Y, en verdad, me perda de
una parte muy enriquecedora de vivir.
43
Quiz muchas personas no encajen con ninguna de tus imgenes del tipo
de pareja con la que imaginas que te involucraras a largo plazo, por
diversas razones. Quiz son ms sensatas y mucho menos espontneas que
t, por darte un ejemplo. Hoy s que esas diferencias no tienen por qu
abrir brechas y tampoco son rasgos que, por fuerza, conviertan a alguien
en "inelegible". Tal vez son, en realidad, esos aspectos del otro los que
darn un equilibrio perfecto a quien eres. Esto no lo habra podido ver en
mis das de inmadurez.
Por ello, mi mejor consejo para cualquiera que busque pareja o cualquier
cosa en la vida, es tener una idea clara de lo que busca, por supuesto, pero
saber que quiz aquello llegar a ella en paquetes bastante inesperados.
Por eso, no desestimen ni consideren inelegible lo que llega, tal vez
descubran que eso que buscan est frente a su nariz y no lo han visto por
mantener los ojos cerrados.
Algunas de las cosas ms maravillosas de mi vida han llegado en

presentaciones impensables, que quiz hubiera considerado "inaceptables"
hace pocos aos. Por poner un ejemplo bobo: hoy como alimentos que me
habra ni parecido inaceptables antes. Me explico? Hoy como varias cosas,
estoy abierto. Mi madre sola decirme: "Prubalos, prubalos", en el
pasado no entend la sabidura de ese consejo, no slo en relacin con la
comida, sino en los dems aspectos de mi vida. Por todos los cielos,
prubalos! Y lo de "por todos los cielos" es literal, pues podras encontrar
el Cielo justo ah. Entonces, no te ates, tampoco te cierres, no te restrinjas
por tus expectativas. brete por completo. Y da a Dios un poco de espacio
para crear perfeccin para ti.
Lo que he notado en mi 'ida, para ahondar en lo que Neale acaba de

decir; es que cuando sola pensar que conoca qu tipo de persona buscaba
y todas las cualidades, yo crea que stas me haran sentir de cierta
44
manera. Luego, descubr que cuando alguien apareca y el sentimiento

concordaba con lo que trataba de obtener del paquete, encontraba el
verdadero valor Y en realidad no importaban las descripciones de las
cualidades, sino que los sentimientos concordaban.
S, esa es una observacin muy, muy perceptiva e intuitiva. Y yo quiero

compartir con la concurrencia que, aunque en mi vida he tratado de ser lo
ms especfico que puedo respecto a lo que quiero recibir, sea un trabajo,
una persona o un auto nuevo, en mis aos recientes, a medida que me he
vuelto ms viejo, he aprendido tan slo a desechar todos esos requisitos
especficos. He aprendido a dejarme ir a dejar obrar a Dios. Y he aprendido
a notar que, de manera inevitable, los milagros llegan en paquetes que
lucen bastante distintos de como los pensaba. Y as, digamos que dejo que
las cosas sucedan. A eso se le llama vivir sin expectativas.
Creo que es importante entender que el amor es una decisin, no una

reaccin. La mayora de las personas creen que el amor es una reaccin. Es
decir, sa es en realidad la diferencia principal entre la poca en que viva
con base en expectativas y tena cierto "paquete" en mente, y cuando solt
mis expectativas y empec a relacionarme con la gente de una manera
enteramente nueva. La diferencia es que aprend que el amor es una
decisin. T decides amar a alguien o no hacerlo, y eso es en verdad muy,
muy arbitrario. Ahora, uno podra decir: "Claro, pero esas decisiones se
basan en la apariencia o en la personalidad, etctera".
Sin embargo, no siempre ocurre as. Dira que a veces se basan en algo ms
arbitrario que eso: una sencilla eleccin. Yo elijo amarte. Y cuando de
verdad te amo y provengo de un amor que es puro, mi eleccin no slo es
arbitraria, sino tambin incondicional. Mi amor es incondicional. No est
condicionado por cmo se muestra tu personalidad a esta hora, ni por la
45
forma y figura de tu cuerpo, ni por el tamao de tu billetera, ni por nada

que agrego a ti. El amor real no sabe de condiciones.
Cuando elegimos amar a alguien, en general, estamos abiertos a una gran

sorpresa. Descubrimos que el sentimiento que habamos esperado obtener
al estar enamorados de la otra persona en realidad se genera por ac, y tan
slo llega hasta nosotros, desde nosotros, alrededor de la otra persona,
casi como un planeta gira alrededor del sol y luego regresa al otro lado en
los cielos. Es ese efecto de bmeran. Y, por fin, la gran ilusin se rompe.
Por supuesto, la ilusin es que ese sentimiento de magia, maravilla y
unicidad que busco en la relacin proviene de la otra persona. En verdad,
siempre ha salido de aqu. Y cuando lo envi all, con toda intencin, no
tuvo otra opcin que regresar conmigo. As lo dice aquella cancin de Elvis,
"Return to Sender".
En los das en que quera que las cosas o personas se me presentaran con
una forma particular, tuve que hacerme la pregunta que se hacen: "Por
qu tengo la idea de que esa forma es, de algn modo, mejor que otra
forma? Por qu tengo la idea de que flaco es mejor que gordo, o
viceversa, o de que negro es mejor que blanco? Qu pienso de eso? De
qu se trata?".
Tan pronto como estuve dispuesto a responder, pude ver que todo era
creacin ma. Yo lo creaba. Y, una vez que solt las cosas que haba creado,
descubr que era posible hallar tesoros por doquier: en personas con
quienes nunca pens que me relacionara, en cosas a las que nunca cre
encontrar el gusto. Es como un adulto que descubre que, despus de todo,
las espinacas no son tan malas. Incluso he descubierto que el brcoli es un
gusto adquirido. Hoy me parece bastante bueno. As que es posible
empezar a aceptar lo que antes se rechazaba.
46
Alguien ms tiene alguna pregunta sobre las relaciones? Ya lo han

entendido bastante bien, no es as? Entonces, cuntos de ustedes estn
listos para vivir en una relacin de una manera que diga: "Mi voluntad para
contigo es tu voluntad para contigo"? Cuntos estn listos para vivir en
una relacin de una manera que diga al otro: "El amor nunca dice que no"?
(La mayora de los asistentes alz la mano).
Grandioso. Casi todos en la sala. Algunas manos suben un poco ms lento

que otras. Pero est muy bien. Ahora bien, por favor entiendan que esto
no garantiza que la relacin permanezca como es ahora. As que no se
vayan de aqu pensando: "Ahora tengo la clave. Voy a vivir de esta manera.
Y ahora mi relacin se mantendr como es ahora por siempre". Puede
suceder que su pareja piense: Oh, gracias. Tu voluntad para conmigo es
mi voluntad para conmigo? Me voy de aqu. Mi voluntad para conmigo ha
sido irme de aqu desde hace cuatro aos. Tan slo esperaba el permiso".
Pero no importa, porque saben cmo retirarse con honor.
No quiero que piensen que lo que sugiero es que, si viven de esta manera,
existirn garantas: "Cmo puedo hacer que funcione ahora para
siempre?" La respuesta es: no puedes hacer que funcione ahora y para
siempre. O, mejor, funcionar, incluso para siempre, pero es probable que
su manera de funcionar sea diferente de la manera en que t crees que
deberla funcionar.
Hace mucho tiempo, estaba en una relacin que termin y para m fue una
tragedia; Dios mo, no lo poda creer, pareca que no funcionaba. Y la
verdad es que el final de aquella relacin abri la puerta a algo mucho ms
enriquecedor y satisfactorio para mi vida de lo que yo habra podido
imaginar, pero sucedi porque, al fin, permit que ocurriera la ruptura sin
juzgar, sin tomarlo a mal, y quitndole el tono de tragedia; entonces fui
capaz de experimentar lo que estaba por llegar a mi vida. As, he
47
descubierto que el universo funciona de maneras extraordinarias y que si

me abstengo de juzgarlo y permito que haga lo hace y sea lo que es,
encontrar la paz y la alegra que existe en mi interior.
Por cierto, quiero repetir que sta es la clave, si acaso hay una: debo dejar
de buscar en el otro la paz y la alegra que he buscado por tanto tiempo, y
entender que aquello que he buscado reside en mi interior. Experimento
mi mayor alegra y paz cuando doy a los dems; en esos momentos, accedo
al mayor misterio y secreto de todos los tiempos.
Y, como ya lo dije, en esto est la gran irona: cuando me concibo como la

fuente de aquello que quiero recibir del otro, y cuando elijo usar mi vida
para proveer de eso a otra persona, estoy muy cerca de lograr que la sala
no se vace. Son muy pocos los que abandonan una sala donde reside la
fuente, y hay que permitir la partida de quienes desean marcharse.
Quisiera regresar al tema del matrimonio. Neale en estos das, he

pensado mucho sobre toda la institucin de la pareja. Y, me interesa lo que
dice el libro 3, acaso el matrimonio, tal como lo hemos creado, hace surgir
el tipo de conducta amorosa que queremos? Me parece que, a medida que
nos adentramos en el siglo XXI, nos situamos en un lugar hasta ahora
desconocido por los seres humanos en relacin con el amor y el romance.
Ahora no tenemos que encaminarlos hacia la supervivencia y la
procreacin, que es lo que hemos hecho desde el principio. Me interesa
conocer formas de pareja distintas a la tradicional como la unin libre, con
o sin hijos, la supervivencia compartida y todo lo que implican. Hay otras
formas que podramos crear para favorecer esa libertad y compromiso, as
como lo mejor de nuestra conducta amorosa?
Es una pregunta maravillosa, y la respuesta es: s, ahora hay muchas

otras formas que se apartan de la relacin tradicional de dos personas. Hoy
48
vemos comunidades intencionales en las que un gran nmero de personas

viven juntas, de una manera cariosa, compartida y amorosa. Hoy vemos
algo llamado de distintas formas: matrimonios grupales, familias
expandidas o familias extendidas, donde varios individuos cohabitan de
manera cariosa, compartida y amorosa.
Vemos parejas del mismo gnero que viven de manera cariosa y

compartida. Por cierto, si no dejamos de tomar a mal estos paradigmas,
nunca alcanzaremos nuestro potencial ms rico y pleno como seres
humanos. Lo que ocurri a Matthew Shepard1 en aquella cerca de
Wyoming no puede ni debe volver a suceder entre seres que se
autoproclaman socializados y civilizados, sin importar sus creencias. Me
parece incomprensible que ese tipo de conducta pueda ocurrir, o peor an,
sea tolerada incluso por una pequea porcin de la sociedad.
Creo que las parejas siempre existirn y creo que seguirn siendo la forma
principal de relacin. Siempre. Hay algo nico en esa circunstancia que en
realidad no puede recrearse en ninguna otra forma. Entonces, pienso que,
siempre y para siempre, veremos que dos personas se unen y crean juntas
una vida, y eso se conservar como la forma principal de relacin amorosa
humana. Sin embargo, creo que tambin veremos la creacin de otras
formas, y esas formas incluirn a familias extendidas, matrimonios
grupales, comunidades intencionales y toda una variedad de maneras
donde se crearn grupos pequeos y grandes para experimentar lo que
todos anhelamos: la experiencia de un amor ilimitado e irrestricto de unos
hacia otros.
1
Mathew Shepard, estudiante de la Universidad de Wyoming, fue torturado y
asesinado en 1998. Segn los testigos, el muchacho fue atacado por ser
homosexual. (N. del T.)
49
Hemos experimentado con esas formas por largo tiempo en este planeta. Y
creo que veremos cmo algunas se vuelven ms aceptadas a medida que la
gente abandone su necesidad de juzgarlas, y creo que suceder conforme
nos encaminemos al siglo XXII.
Cuando tomemos la decisin de dejar de juzgar al prjimo por lo que

decide o hace, ser un momento decisivo para nuestra evolucin social. Y
eso ocurrir en diez a quince aos, estoy seguro de esto. Dejaremos de
atacarnos unos a otros por nuestras decisiones sexuales, espirituales,
filosficas, polticas, sociales, econmicas. Dejaremos de criticarnos y tan
slo diremos: "Podemos concordar en que disentimos?".
Dejaremos de juzgar porque seremos conscientes de que hacerlo nos est

matando, no las opiniones divergentes, sino el hecho de ser intolerantes
con ellas.
La intolerancia ya ha visto su ltimo da en este planeta. Seremos testigos

de la evaporacin de la intolerancia, creo yo, en los aos venideros y a gran
escala.
Ocurrir como resultado de la evolucin de la especie que, entre otras

cosas, se ha producido gracias a las formas alternativas de estar juntos y a
las relaciones de pareja reenfocadas que estamos construyendo. Los
efectos de este tipo de relaciones penetrarn en la sociedad y la
impactarn, dando lugar a relaciones ms enriquecedoras y autnticas en
poltica, economa, religin surgirn nuevas relaciones en todos los
niveles y, por supuesto, nuevas relaciones romnticas. Entonces, no ser
sorpresa ver a un hombre y dos mujeres o viceversa que caminan por
la calle de la mano, en una relacin llamada "tringulo amoroso", donde la
pasan de maravilla.
50
Dios dice que ninguna forma en que la expresin del amor sea pura y
verdadera es inapropiada. Y la manera en que sabemos que la expresin
del amor es pura y verdadera es que nunca busca ni se permite producir
dao a otro. Saco esto a colacin porque, ya saben, nunca falta alguien de
la ultraderecha en los medios de comunicacin que me dice: "El tan slo
da a la gente permiso de hacer cualquier cosa... l tolera a los pedfilos".
Siempre hay alguien que quiere irse al extremo para criticarme. Y todo lo
que digo es que ninguna forma en la que el amor es puro y verdadero es
inapropiada. Y el amor que es verdadero y puro no se permitira lastimar a
otra persona, o aprovecharse de ella o ser abusivo de forma alguna.
Y s, las maneras en que nos juntaremos unos con otros en la expresin de

nuestra idea ms grande del amor estn en proceso de cambio. Las
personas que piensan que la manera antigua era la nica adecuada hoy
tienen problemas con esto. Algunas, aprietan los dientes, otras atacan esas
formas.
Es necesario recordar, por ejemplo, que hubo un tiempo donde nos decan,
y muy en serio no era una idea chiflada y extravagante, sino una que
tena el apoyo de la mayora en nuestra sociedad, que unirse en pareja
con alguien de otra raza era inadecuado. Hubo tiempos donde se dijo que
casarse y amar a una persona que practicara una religin diferente era
inapropiado. An hay personas de ciertas razas y religiones que repudian a
su ser amado porque no es "uno de los suyos". De qu manera podramos
no ser uno de los nuestros? Slo hay uno de nosotros. Se llama: familia
humana.
Nuestra labor como creadores de la nueva sociedad es establecer un

paradigma, un sistema o, si quieren llamarlo as, una nueva construccin
social, espiritual y poltica (porque mucho de esto tiene que ver con
poltica) que nos permita amarnos unos a otros de una manera pura para el
51
alma, sin importar gnero, color, religin, o cualquier otro factor

restrictivo. Cmo podra ser malo amarnos unos a otros? Cmo podra
haber una manera equivocada de expresar un amor puro que nunca
lastimara o perjudicara a otro? Sin embargo, ah est nuestra mojigatera
respecto a eso, que se basa en lo que nosotros, en nuestra arrogancia,
llamamos la "voluntad de Dios". Todo cambia, como dije, y lo seguir
haciendo. Se imaginan una poca, no hablo de siglos, sino de un par de
generaciones atrs donde, como especie, sugerimos que la ley de Dios
prohiba los matrimonios interraciales? Era un absurdo y lo cremos!
De hecho, an existen personas que lo creen. Conozco a una pareja juda

que deshered a su hijo por casarse con una no juda. Cul es la palabra
que usan? Gentil, goyim. Y lo desheredaron porque se cas fuera de su fe.
Qu es eso? Es el pensamiento que dice que yo no slo estoy separado de
ti que es, sin embargo, una idea bastante falsa, sino que, adems, soy
mejor que t. Somos mejores que ellos. Entonces, cmo puedes casarte
con eso? Ese es el tipo de pensamiento que ha provocado las ms grandes
desgracias de la Tierra.
Sin embargo, es la nueva comprensin de cada uno de nosotros, respecto

del tema que nos ocupa, lo que transformar la experiencia de la vida y del
amor. El mundo, en relacin con el amor, ha esperado por mucho tiempo
la llegada de un salvador. Ese salvador est aqu, sentado justo all, y all
(sealando a los miembros del pblico), y ah, y ah.
Nos salvarn ustedes de nuestra peor visin de nosotros mismos? Y, nos

llevarn ustedes a nuestra mejor situacin? Podremos llegar tan alto como
ustedes quieran. Podremos volvernos tan extraordinarios como deseen.
Podremos amar tan plenamente como estn dispuestos a amar. Ustedes lo
estn. Son los indicados. Hay quienes ven el mundo como es y preguntan:
52
"Por qu?", pero tambin hay quienes ven al mundo como podra ser y
preguntan: "Por qu no?" Gracias por escuchar.
53
SEGUNDA
PARTE
Relacionarse con
uno mismo y
con la propia
experiencia
personal
54
Introduccin
No podemos relacionarnos con otros de forma significativa hasta que nos

relacionemos con nosotros mismos y nuestra experiencia de una manera
que refleje la verdad de quines somos. Hay muchas cosas que deseamos,
y la mayor irona de la vida es que eso que queremos es nuestro. Tenemos
en abundancia lo que deseamos tener en abundancia.
Tal vez creas que esto no ocurre en tu caso o en el de personas que

observas o conoces, pero s ocurre, es slo nuestra perspectiva lo que hace
que nos parezca que no ocurre en nuestra experiencia.
La perspectiva desempea un papel extraordinario en nuestra manera de

experimentar la vida. Lo que una persona llama "carencia", otra la llama
"abundancia". As, nuestras definiciones personales son las que crean
nuestras experiencias personales; y no slo eso, nuestras definiciones, o lo
que yo llamo nuestras decisiones sobre las cosas, se duplican y agrandan.
Lo que decimos que es de cierto modo es lo que hacemos que sea justo de
ese cierto modo.
Cmo s esto? Porque soy buen escucha. Por mucho tiempo he

cuestionado a las personas sobre la abundancia, el sustento abundante, el
dinero y eso a lo que algunos llaman "el sustento correcto".
Lo que he aprendido gracias a todos estos aos de exploracin, y a la

experiencia obtenida de Conversaciones con Dios, es que la mayora de
nosotros no entiende qu es la abundancia y la confundimos con dinero.
Sin embargo, cuando nos hacemos conscientes de los aspectos en que
tenemos verdadera abundancia y decidimos compartirla libremente con
55
aquellos cuya vida tocamos; descubrimos que lo que creamos que era
abundancia (dinero) es slo su parte ms pequea, y que la estabilidad
econmica (incluso la riqueza) llega de manera mucho ms libre de lo que
imaginamos, tal como lo hacen todos los maravillosos regalos de Dios.
Sin embargo, muchos no lo aceptamos porque, cuando pensamos en el

dinero, imaginamos que es una experiencia, una energa alejada de la
realidad de Dios. Algunas personas estn tan confundidas al respecto,
creen que las cosas buenas deben llegar gratis o a un costo muy bajo. Esta
idea explica por qu mientras nuestras enfermeras, maestros, ministros
religiosos y padres de tiempo completo reciben el sueldo ms bajo (si no es
que nada, en el ltimo caso) por los servicios que proporcionan,
entregamos cientos de millones a jugadores de futbol, estrellas de cine y
personas que ocupan enormes oficinas en lo alto de los rascacielos
propiedad de los grandes corporativos.
Sin embargo, cuando entendemos que el dinero es una parte de lo que

Dios es, nuestra actitud cambia. Lo vemos como una extensin de la gloria
de Dios y no como la raz de todo mal. No hay nada en el universo que
permanezca fuera de la gloria de Dios; es decir, que no sea una parte de
Dios. Esta conciencia puede producir resultados asombrosos en lo que al
dinero respecta.
Es posible experimentar la abundancia, y las extraordinarias percepciones

incluidas en los libros de Conversaciones con Dios nos muestran cmo. Aqu
reproduzco esas percepciones, tal como las recib, entend y compart en
un segundo segmento de una interaccin que tuve en un estudio de
televisin con pblico en vivo, donde profundic en el tema.
56
Me alegra verlos aqu. Buenos das. Supongo que se preguntan por qu

convoqu a esta junta. Y yo tambin. Me gustara iniciar el tiempo que
estaremos esta maana contndoles un poco sobre lo que me ocurri en la
vida. Quiero repasar algunas de las experiencias que he tenido durante los
ltimos seis u ocho aos, y compartirles cmo fue para m. Desde all,
podemos aprovechar para tocar temas especficos, y explorar juntos.
Es muy amable de su parte haber elegido estar en esta sala conmigo hoy.
Tambin haber decidido estar en el planeta conmigo en este momento,
que para m es muy, muy importante. La gente ha dicho eso durante siglos
y siempre ha sido en serio. Pero no estoy seguro de que siempre haya sido
tan cierto como lo es ahora.
En el planeta, hemos iniciado un periodo de tiempo donde las decisiones y

elecciones que hagamos tendrn un impacto determinante y un efecto
extraordinario en las vidas que cocreamos colectivamente. Por ello, es muy
importante que nos reunamos en grupos como ste, sean pequeos o
grandes, para compartir nuestra realidad y comprensin, y adquirir mayor
claridad sobre qu tenemos, en comn. Y cuando descubramos nuestras
diferencias, las celebremos, pues si no aprendemos a hacerlo, no seremos
capaces de marcar una diferencia en la Tierra. Y estn aqu para hacer la
diferencia. Es la razn por la que ocupan ese cuerpo justo en este
momento. Lo sepan o no, ustedes llegaron aqu con una gran agenda. Y
para la mayora de la gente, si ustedes son como yo, la agenda es mucho
mayor de lo que quiz pensaron o imaginaron al principio. Lo repetir: si
ustedes son como yo, la agenda es mucho mayor de lo que quiz haban
pensado o imaginado al principio.
57
Para empezar, tu vida no tiene que ver contigo. Tal vez esta afirmacin
cambie toda tu idea sobre lo que haces aqu. Y tu vida no tiene que ver con
tu cuerpo. Eso tambin podra cambiar toda tu idea sobre lo que haces
aqu. Tu vida tiene que ver con la agenda que t mismo fijaste, esa parte de
ti que hemos llamado, en tu lengua: tu alma.
A travs de mi experiencia s que muy pocas personas han dedicado

tiempo suficiente a la agenda de su alma. S que no. En lo personal, la
mayor parte de mi vida puse atencin a la agenda de mi ego, mi mente, mi
cuerpo; es decir, a la parte de m que crea ser. Por tanto, pona muy poca
atencin a la agenda de mi alma, a mi verdadera razn de estar aqu. Y, sin
embargo, quienes empezamos a prestar atencin a nuestra verdadera
razn de estar aqu, empezamos a tener un impacto extraordinario en el
mundo, uno que trasciende cualquier cosa que puedan imaginar posible.
Este momento sucede cuando, de repente, te encuentras al borde de un
precipicio. Esta imagen me recuerda algo que escribi Apollinaire:
"Acrquense a la orilla".
"No podemos. Tenemos miedo".
"No podemos. Nos caeremos".
Y se acercaron.
Y l los empuj.
Y ellos volaron.
58
Hoy, pocos de nosotros, muy pocos, estamos listos para volar, para ir,
como lo dijo Gene Roddenberry, a lugares donde ningn humano ha ido.
Muy pocos que en verdad estemos listos para volar y llevarnos a quienes
cuyas vidas tocamos, en un vuelo de la imaginacin capaz de cambiar el
mundo. Y, en estos das y pocas, t tendrs una oportunidad para decidir
si eres uno de los pocos que se atrevern a hacerlo. Un da, despertars, te
mirars al espejo y dirs: "Me selecciono. Me elijo. Yo soy eso". Es como el
juego de la roa, con un solo participante. "Yo soy eso".
Es muy parecido a un juego infantil cuando se juega con el abandono y la

alegra de los nios que juegan juntos, la diferencia es que aqu slo hay un
jugador. Ese da, dejars de jugar escondidillas y empezars a jugar a la
roa. "Yo lo soy. T lo eres". "Muchas gracias". O decides lanzarte o no
hacerlo. Como t quieras. Pero si te eliges para este juego, descubrirs que
t mismo has hecho a un lado creencias, razonamientos, pensamientos e
ideas anteriores respecto de qu haces aqu, y por qu ocupaste un cuerpo
en este tiempo y lugar. Cambiars todo lo que pensaste al respecto.
Descubrirs que, en verdad, tu vida no tiene que ver contigo o con tu
cuerpo.
Lo irnico es que, en el momento que decides y declaras que tu vida no

tiene que ver contigo ni con tu cuerpo, todo lo que siempre buscaste, y
aquello que te esforzaste por obtener para ti tu cuerpo llegar a ti de
manera automtica. Y ni siquiera te preocupar. Ya no lo necesitars. Lo
disfrutars, por supuesto, pero ya no ser una necesidad; entonces, al fin,
la lucha habr terminado.
Sin embargo, la batalla empezar para los cientos, miles y, quiz, millones
de personas cuyas vidas toques. Las vers todos los das, personas que
inician la lucha, que dan sus primeros pasos de vuelta a casa. Ellas, lo
mismo que t, extendern una mano, en sentido figurado (y a veces
59
literal), y mirarn a su alrededor esperando encontrar a alguien que la

sostenga y les diga: "Vengan, sganme", alguien que se atreva a decir: "Yo
soy el camino y la vida. Sganme".
Tal vez para algunos suene mstico o religioso, pero' se es el tercero y

ltimo de los juegos infantiles que nuestro nio interior, que es nuestra
alma, jugar. No ms escondidillas; no ms "T eres eso", ahora, sigan al
lder. Sigan al lder. Y cada uno de ustedes es el lder. Y vamos a seguirlos.
Caminaremos sobre, sus huellas. Haremos las elecciones que hagan.
Tomaremos las decisiones que tomen. Diremos las palabras que digan.
Tocaremos el mundo tal como ustedes lo tocan. Seguiremos su direccin.
Si supieran que hoy el mundo entero los mira y sigue su ejemplo, y

considera lo que piensan, dicen y hacen, cambiara de algn modo su
percepcin sobre este da? Quizs un poco.
Pues bien, todo el mundo los sigue, lo sepan o no. Ese es el gran secreto: el
mundo entero y con ello me refiero al que se conforma por las vidas que
tocan cada da los sigue. Nosotros los vemos. Vemos quines son en
realidad. Y vemos tambin quines creen que son. Y tomamos esa seal.
Como actores en escena, los imitamos, pues no hay ms a quin imitar.
Nosotros somos todo lo que hay ah. No hay nadie ms.
Podemos buscar ejemplos ms grandes fuera de nosotros en algn lugar

del cielo, incluso en la imaginacin, pero, al final, nos imitaremos uno a
otro. Al final, los nios imitarn a sus padres, y los padres imitarn a sus
padres. Y la nacin imitar a la nacin. Al final, todos tomaremos las
seales de otro hasta que uno de nosotros salga y diga: "As no. As".
Entonces, en este momento de tu vida, en este periodo tan importante

mientras transitamos hacia una nueva era, tu decisin es fundamental. No
es cualquier decisin, no la tomas slo para ti, sino para los dems. Y la
60
razn es muy clara: no hay nadie ms. Slo t. Aqu ests t, en tus muchas
otras formas manifiestas; aqu ests. Entonces, la decisin que haces para
ti, la haces para todos nosotros. Porque slo hay uno de nosotros.
Tal vez esto suene mstico o esotrico. Primero religiosos y, ahora,

esotricos. Pero sin poner etiquetas, slo considera que estos
pensamientos son conceptos e ideas que necesitan impulsar el motor de
nuestra experiencia colectiva pues, de lo contrario, ser cada vez ms
separatista, lo que nos llevar a la destruccin: la desintegracin, y el
mismo destino tendr el planeta y cada ser que lo habita.
Estamos en ese punto. Saban que, hace tiempo, cuando los aviones
cruzaban el ocano, lo llamaban el punto sin regreso? Demasiado lejos
como para regresar, no tan lejos como para llegar a salvo al destino? Existe
una pequea zona roja en la que no se est all ni ac.
En verdad, tal parecera que en esa zona roja es donde nos encontramos
hoy en diversos niveles: ecologa, economa mundial... En diversos mbitos,
todo se est desmoronando: estructuras sociales, estructuras espirituales,
educacin. De muchas formas y en distintas reas: ni aqu, ni all. Ni aqu ni
all, pero superando el punto de no retorno. Hemos cruzado el Rubicn.
Pongo en evidencia mi edad con todas estas frases. De seguro, quienes

tengan menos de 35 estn pensando: "Cruzar el Rubicn? Qu rayos es
eso?"
Hemos cruzado el Rubicn, y ahora la pregunta es: "Qu hacemos y cmo

logramos que el resto de nosotros cruce al otro lado?" En verdad, la
respuesta la daremos como raza humana, ojal provenga de personas
como ustedes. Ojal ustedes respondan.
61
Y si creen que esto depende de personas como yo que, por casualidad,

disfruto en este da hora mis quince minutos de fama, se equivocan.
Quiero dejar claro que no depende de las personas en el escenario. Estoy
aqu ahora, quiero recalcarlo; por azar. Podran ser ustedes. De hecho, por
favor venga al frente alguien y haga el resto del programa (risas). Era slo
una idea.
Pero sa es la verdadera prueba. Esa es la verdadera pregunta. Si se les

presentara la oportunidad o el reto, o fueran seleccionados, cuntos diran:
"Oye, Neale, estoy listo. Me sentar en la silla. Tomar el lugar al frente de
la sala". Sin embargo, el secreto de la vida es que ustedes estn al frente
de la sala, lo sepan o no. Eso es lo que he tratado de explicar. De todos
modos, estn al frente de la sala. Tan slo parece que no. En verdad, la
verdadera irona de la vida es que no hay otro lugar que el frente de la sala.
No existe el fondo de la sala. Entonces, ya no pueden ocultarse. Entonces,
resulta que seguir al lder es obligatorio.
Les contar cmo llegu a esta silla, slo para darles algunos antecedentes
de cmo empez la aventura. En 1992, haba tocado fondo. En 1992, haba
vuelto a perder otra relacin comprometida con otro ser amado que,
segn yo, era la relacin amorosa que durara para siempre. Pero ah, ante
mis ojos, se me escurri de las manos. Mi carrera entr en un callejn sin
salida. Mi salud se deterioraba. Nada funcionaba.
No era la primera vez que una relacin tan importante para m se rompa.
Ni la segunda. Ni la tercera, ni la cuarta. Y as (risas), supe que aqu haba
algo que yo no conoca y cuyo conocimiento cambiara todo para m, pero
no saba qu era. En mi vida de pareja, simplemente no pude hallar ese
secreto.
62
Experiment el mismo tipo de dificultades en mi carrera. Haba ledo todos

esos libros: Haga lo que quiera, El dinero lo seguir. No creo que esto sirva,
pero puedo equivocarme, por supuesto. No haba hallado la frmula. O
haca algo que me gustaba pero estaba en bancarrota o ganaba dinero de
sobra y tena xito, pero mi alma mora mil muertes. Y yo pareca no saber
cmo combinar ambas cosas. No durante mucho tiempo. Si las combinaba,
era slo por seis u ocho meses, luego, todo se estropeaba. No pareca
saber cmo unir las piezas y mantenerlas juntas.
Y lo mismo con mi salud: no pasaba un ao sin que me ocurriera algo y, a

veces, lo que me ocurra era bastante grave. Digo, tuve lceras desde los
treinta y seis aos. Me aquejaba toda una serie de padecimientos:
problemas crnicos del corazn y otras cosas que no contar. As, cuando
cumpl cincuenta, me senta como de ochenta, pero no como un
octogenario sano; padeca artritis, fibromialgia y dems. Saben a qu me
refiero? No poda hacer que funcionara mi maquinaria. Todo: emociones,
trabajo y salud, ocurra al mismo tiempo.
Ahora bien, Dios me haba tratado mejor. Por lo regular, en mi vida haba
padecido slo de una cosa u otra. Pero, en este periodo en particular y por
razones que an no me quedan claras, todo me ocurri simultneamente.
Quiz Dios dijo: "Oh, dmosle un triple revs. Dmosle el viejo paquete de
carrera-relacin-cuerpo en la misma semana". Y as fue; yo era una especie
de triple lutz, un triple salto de patinaje metafsico. Estaba en una situacin
riesgosa y no saba qu hacer, adems, me senta muy, muy, muy enojado
y a punto de caer en depresin crnica.
Y una vez, lleno de rabia y muy molesto por el estado de mi vida, despert
a mitad de la noche y me quit de encima los cobertores. Me apresur
hacia la seccin ms grande de mi casa para buscar respuestas a mitad de
la noche. Fui a donde siempre busco respuestas a tales horas, pero en
63
aquella ocasin, no haba nada decente en el refrigerador, de modo que

me fui al silln. Y ah me sent.
Traten de imaginarlo, estar sentado a las cuatro de la madrugada, como si

me cocinara en mi propio jugo. Entonces llam a Dios. Pens: "Puedo dar
vueltas y destrozar la casa, romper los trastes o lo que sea", pero
permanec sentado y dije: "Dios, qu se necesita? Qu se necesita hacer
para que funcione el juego? Que alguien me diga las reglas. Prometo que
jugar. Tan slo denme las reglas y, tras haberlo hecho, no las cambien".
Tambin le hice montones de preguntas de todo tipo.
Y entonces vi que, en la mesa de centro que estaba frente a m, haba un

cuaderno de hojas amarilla tamao oficio y, al lado, una pluma. Los tom,
encend la lmpara y empec a escribir para desahogar mi ira. Pareca una
manera segura y silenciosa de hacerlo por la madrugada. No s cmo ser
con ustedes cuando estn enojados y escriben, pero yo plasmo cosas muy
fuertes cuando me enfado. Y ah estaba yo. Qu se necesita estaba muy
enojado para hacer que la pida funcione? Qu he hecho para merecer
una pida de continuas dificultades? Signo de exclamacin, signo de
exclamacin, signo de exclamacin.
Y ms o menos as segu por alrededor de veinte minutos, plasm mi enojo

y desafi al universo a que me respondiera. Y cuando al fin me calm un
poco, slo un poco, me sent un poquito mejor. Y me sent bien. Pens:
"Qu bien, esto funcion. Tengo que compartir este proceso con algunos
amigos. Es efectivo".
Me qued dormido. Entonces, una vocecilla me despert, aqu, justo sobre

mi hombro derecho. Ahora la llamo mi voz sin voz. La primera vez que o la
voz sin voz era casi como si alguien me susurrara al odo derecho. Y el
64
sentimiento que me inund fue la calma extrema. Estaba algo as como

encalmado muy en paz y lleno de una especie de alegra indescriptible.
He pensado en momentos de mi vida en que haya sentido esa alegra...

como una boda, no en toda la ceremonia, sino en ese momento particular
en que el ministro pregunta por fin: "Aceptas...?", y miras a la otra persona
a los ojos, te detienes un momento y afirmas: "S, acepto", entonces, el
cuerpo entero se llena de algo imposible de describir, y te das cuenta de
que ests tomando una decisin importantsima, que es una enorme
eleccin y que ests tan contento que no tienes la menor duda al respecto:
es un momento de alegra total... de verdadera felicidad.
Creo que todos hemos sentido algo parecido tres, cuatro o cinco veces en
la vida. Momentos donde sentimos que todo est bien, todo es paz y
alegra. Justo as me sent en aquel momento que of por primera vez la voz
sin voz. Era pura alegra. Una alegra pacfica y tranquilizadora.
Y la voz tranquilizadora pregunt: "Ests listo?", despert y la escuch

ms de cerca. Dijo la voz: "Neale, en verdad quieres respuesta a estas
preguntas o slo te ests desahogando?" Dije: "Bueno, mira, me estoy
desahogando, pero si acaso tienes respuestas, por Dios que me gustara
conocerlas". Y con eso, llegaron las respuestas en cascada. Se 'me
respondi cada pregunta que haba hecho en mi vida. Y de manera tan
rpida que tuve que anotarlas o las olvidara. Nunca plane escribir un
libro, tan slo anot porque no quera olvidar lo que me llegaba.
Igual que las respuestas, escrib en cascada, tan rpido como mi mano me
lo permiti. Y mientras lea lo que escriba, surgieron espontneamente
nuevas preguntas. Lo que sala de mi pluma era asombroso. As, empec a
anotar las preguntas que las respuestas haban hecho surgir en m, y eso
me dio ms respuestas. Y escrib ms preguntas y eso me dio an ms
65
respuestas. Y, antes de siquiera percatarme, me vi involucrado en un

dilogo sobre papel con quien despus consider que deba ser Dios.
Esta es la historia de la casualidad que me trajo hasta aqu, y por la que

mantengo ese dilogo abierto en papel. Me han preguntado: "Por qu
hiciste eso si no pretendas escribir un libro?", y la verdad es que, en su
momento, pens: "Bueno, voy a poner a prueba a Dios". En verdad pondra
a prueba a la deidad. Cuando escrib: Esto, un da se convertir en libro, mi
primera idea fue descalificarlo, pens irnicamente que enviara mis
devaneos mentales de medianoche a un editor, quien brincara de
inmediato y dira: "Dios mo, por supuesto, publicaremos esto de
inmediato!" Y termin mi broma pensando "Y millones de personas en
todo el mundo van a comprarlo".
Sin embargo, eso fue justo lo que pas. Y se public. Y lo han comprado
millones de personas. Se ha traducido a veintisiete lenguas. Es asombroso
ver algo que escribiste traducido e impreso en japons, griego o hebreo, y
descubrir que, en verdad, has llegado a todo el mundo.
66
Una digresin
Por qu estoy sentado aqu, al frente de la sala? Quiero contarles por qu

he elegido estar al frente de esta sala. Ahora tengo muy claro que fui
llamado a ser un mensajero. Ahora tengo muy claro que, en verdad,
siempre he sido un mensajero y que no hay lugar donde yo me permita
estar salvo al frente de la sala. Tengo un mensaje muy importante que
compartir con todos aquellos cuya vida toco. Y ste es el mensaje que he
venido a compartir: todos ustedes son mensajeros y no hay otro lugar para
ustedes salvo al frente de la sala. Todos ustedes han venido a compartir un
mensaje muy importante con todas las personas cuyas vidas tocan. Y aqu
est el mensaje que ustedes han venido a compartir con ellos: todos ellos,
cada uno de ellos, es un mensajero. Y ellos han venido aqu con un mensaje
muy importante que compartir. Y no hay otro lugar donde ellos puedan
estar salvo al frente de la sala Y ste es el mensaje tan importante que ellos
han venido a compartir todos somos mensajeros.
Una oscura y tormentosa noche, un grupo de bandidos estaban sentados

alrededor de una fogata. Uno de los bandidos dijo: "Jefe, cuntenos una
historia". Y el jefe dijo: "Una oscura y tormentosa noche, un grupo de
bandidos estaba sentado alrededor de una fogata. Uno de los bandidos
dijo: "Jefe, cuntenos una historia". Y el jefe dijo: "Una oscura y
tormentosa noche..."
Como ven, esto es circular. La eterna historia de la vida siempre es la

misma. El glorioso mensaje que he venido a compartir es el mismo: que
ustedes han venido a compartir un mensaje. Y el mensaje que ustedes han
venido a compartir es que ellos vinieron a compartir un mensaje, y ste es
67
el mensaje que todos hemos venido a compartir unos con otros: "Hola,
despierten. Saben quines son en realidad? Hola, despierten. Me
explico?".
Y ste es el mensaje que hemos venido a compartir: ustedes y yo somos

uno. Slo hay uno de nosotros en la sala. Si ustedes piensan que estamos
separados, olvdenlo. No estamos separados. Slo hay uno de nosotros en
la sala. Y no hay ninguna diferencia entre nosotros. Si ustedes creen que
hay alguna diferencia, olvdenla, pues no hay diferencias entre nosotros. Y
dejen de crear una diferencia artificial donde no la hay. Y cuando no
puedan, comprendan que ustedes y yo somos uno, y slo hay uno de
nosotros en la sala, slo uno de nosotros en el planeta, slo uno de
nosotros en toda la creacin. Todo lo que te cause dolor y tristeza, trabajo
y esfuerzo, pena y dificultad, desaparecer. Slo desaparecer.
As que dejen de pensar que ustedes estn por all y yo por ac. No existe
un lugar donde terminen ustedes y empiece yo, es un mensaje sencillo que
lo cambia todo. Cundo lo recibiremos? insisti: Cundo lo recibiremos?
Cuando lo enviemos. Escucharon eso? Recibiremos el mensaje cuando lo
enviemos.
Y hoy estamos aqu. Cuando entr a la sala, pens: "Qu diablos hago
aqu? Si no me cuido, puedo aparentar que voy a decir algo que ustedes no
saben. Tengo que tener mucho cuidado con eso. Y si no tenemos cuidado,
a ustedes les podra parecer que van a or algo que no saben; que nunca
antes han odo. Si no tenemos cuidado, es probable que olvidemos quines
somos en verdad, y que entremos en un juego llamado "Yo s y t no".
Slo que no estoy dispuesto a jugar ese juego ahora, ni nunca. Tengo muy
claro que no tengo nada que decir que ustedes no sepan. As que, gracias
por venir. Adis.
68
He tratado de encontrar alguna manera de salir de la sala desde que llegu

y entr. Eso funcionar tan bien como cualquier cosa. Muy bien, antes de
continuar, porque hablaremos de uno de nuestros temas ms importantes:
la abundancia y el sustento correcto, quiero dar la palabra a alguien que
alz la mano y que he ignorado por quince minutos.
Cuando describiste haber odo la voz, tu hombro izquierdo...
En realidad fue en el derecho, pero visto desde dnde?
Y despus, cuando anotaste tas preguntas, escribiste los Libros Y.

obtuviste una respuesta, hubo algn sentimiento particular asociado a esa
voz o a ese impulso de escribir que lo diferenciara de esas ocasiones en que
olmos una voz o sentimos el impulso de escribir? Hubo algo, algo ms, una
presencia, sentimiento o... puedes describirnos cmo lo sentiste?
Era una suavidad. Sent como si todo mi cuerpo se hubiera convertido en

gelatina. Casi no s como describirlo. Era, sencillamente, la liberacin de
toda la ansiedad o tensin o deber decir negatividad de mi interior,
mientras estaba sentado en el silln. Puedo recordarlo sin una accin
voluntaria de mi parte casi como voy a liberar la tensin aqu. Tan slo
ocurri. De repente, tan slo... Y luego, de esa suavidad surgi un... es un
tanto difcil hablar de eso. Vuelvo a vivirlo, casi de inmediato.
Se siente casi como una paz que desciende?
Es una sensacin de paz y alegra, de comprensin y unidad, una alegra

tan grande que casi provoca el llanto. Ese tipo de alegra muy, muy
profunda. Y desde ese momento en que me sent all, las lgrimas
empezaron a fluir. Antes de haber escrito ms de diez palabras, puedo
recordar que la tinta manchaba la pgina. La tinta sala mientras fluan las
lgrimas.
69
Ahora, estoy acostumbrado a la experiencia. S lo que va a ocurrir. Y

tambin s cmo se siente. Alguno ha estado presente durante el
nacimiento de un beb? Lo ha sostenido en sus brazos en sus primeros
tres o cinco minutos de vida? Si han tenido esta experiencia, puedo
decirles que as me sent, como cuando cargu a mi hija durante los
primeros momentos de su vida y mir su rostro. No pude sentir ms que
unidad, conexin completa amor, sin ningn tipo de limitacin ni
condicin en lo absoluto. Tan slo un sentimiento de... no hay palabras
para explicarlo.
Sent as cuando escriba, como cuando uno carga a su recin nacido. Y

supe, en aquel momento, que en verdad sostena en brazos a un recin
nacido. Supe que haba dado a luz a un nuevo Yo.
Deben saber que jams haba compartido esto. Las imgenes de lo vivido
llegaron como respuesta a tu pregunta. Ustedes sabrn cuando renazcan.
Nadie tendr que avisarles. Y, cuando pase ese momento, nunca volvern a
sentirse igual respecto a ustedes mismos y los otros, jams.
Todas las barreras entre ustedes y los dems se irn. Toda sensacin de
separacin desaparecer. Y entonces, se volvern muy peligrosos. Pues
querrn abordar a las personas y darles grandes abrazos. Querrn ir con las
personas y decirles: "Te quiero mucho" (risas), y rogar porque no pidan que
los arresten... sobre todo si, Dios no lo permita, es otro hombre. Si son
hombres, tengan cuidado... cuestiones del mismo gnero. Ya saben,
nosotros tenemos esos... Disclpenme, lloro con mis propias historias
(risas).
Desde el principio de los tiempos, todo lo que hemos querido es amar y ser
amados. Y desde el principio de los tiempos, todo lo que hemos hecho es
crear restricciones morales, tabes, lmites religiosos, principios morales y
70
ticos, tradiciones familiares inamovibles, construcciones filosficas y toda

clase de reglas que dictan a quin podemos amar, cundo, dnde y cmo,
y tambin a quin no podemos amar con todas las restricciones de lugar y
tiempo; cabe decir que, por desgracia, esta lista es mucho ms larga que la
primera.
Qu hemos hecho? Qu hemos hecho? Si yo abordara a un hombre y le

dijera: "La belleza en m ve la belleza en ti", qu tendra de malo? O si
abordara a un desconocido y le dijera: "Yo veo quien eres", por qu sera
incorrecto?
No entiendo cmo es que hemos decidido construir esto as, pero deben
saber que si no cambiamos la construccin, no podremos acceder a la
experiencia ms autntica de quienes somos, as que es momento de
reconstruir y recrear. En verdad, es hora de recrearnos por completo, en
ser la versin de la visin ms grandiosa que hayamos tenido sobre
quienes somos.
Ay, ay, ay... pero, no me dejen seguir. Comprueban lo que les digo? Si me
ponen al frente de una sala llena de gente como estoy hoy, no puedo sino
ver a nuevos reclutas y tratar de convencerlos, pienso: "Qu puedo hacer
para reclutarlos? Cmo puedo hacer que participen?" Alguna vez
sintieron algo as mientras caminaban por la cancha de su vecindario? Yo
sola subir por la colina para ir a la cancha del mo, era un campo enorme
que estaba a ocho calles de mi casa. Conforme me acercaba iba
sintindome ms emocionado: "Me pregunto quin est ah. Me pregunto
quin est ah". Al acercarme, vea a nias y nios que jugaban, a algunos
los conoca, a otros no. Al mirarlos, pensaba: "Cmo puedo hacer que
jueguen conmigo?" Alguna vez tuvieron ese sentimiento cuando se
acercaban al campo de juego?
71
Al llegar, algn nio deca: "Oye, Neale. Yo jugar contigo". Y otro

responda: "Otra vez el bocn de Walschie", y terminaban por rechazarme.
Alguien del auditorio fue rechazado alguna vez en el campo de juego?
Ninguno? Nadie de ustedes es un ex rechazado de los campos? Digo
todo esto para explicar que as se siente entrar a una sala como sta. "Oh,
me pregunto si jugarn conmigo. Acaso no sera divertido que
jugramos?".
Entonces, juguemos un poco con este material. Demos un vistazo a algunas

de las cosas que me han dicho en este extraordinario dilogo en que
estamos involucrados y hablemos de la abundancia.
La abundancia es un tema que me ha interesado siempre, pero tambin ha

interesado a muchos otros. Cuando empec a observarla con detenimiento
y a profundidad, y recib informacin de una autoridad superior, lo primero
que comprend sobre ella es que yo tena una concepcin errnea de lo
que es en realidad. Por mucho tiempo haba pensado que la abundancia
era sinnimo de cosas, que se relacionaba con cuntas cosas posea.
Odio sonar simplista. No me gusta ser demasiado obvio con lo que les voy
a decir, pues s que ustedes ya lo saben.
Pero, para aquellos que han olvidado que lo saben, quisiera recordarles lo
que a m me recordaron en mi dilogo: la verdadera abundancia no tiene
nada que ver con lo que tengo y, en cambio, tiene todo que ver con lo que
soy. Y cuando comparto abundantemente mi abundancia de ser con todos
aquellos cuya vida toco, todo lo que busco llega a m de manera
automtica, sin que siquiera intente tenerlo.
Todo lo que en el pasado relacionaba con la abundancia: el cristal fino,

maravillosas antigedades, ropa bonita y dems, lleg a m sin tener que
esforzarme para conseguirlo. Antes, buscaba lo que pens que era la
72
abundancia, pero tan slo eran cosas. Y lo que tena en gran abundancia,
prcticamente lo ignoraba.
Recuerdo que, hace no muchas semanas, durante un retiro que dirig en las
hermosas montaas de Estes Park, Colorado, estuve sentado en una sala
llena de gente, un poco ms grande que sta. All, alguien afirm: "Quisiera
experimentar la abundancia", era su principal dificultad. El hombre
continu: "Mira. No gano mucho dinero. Apenas para sobrevivir. Tuve que
hacer un gran sacrifico para venir aqu", y aadi: "Toda mi vida he querido
experimentar el tipo de abundancia que veo que t y me seal frente al
pblico experimentas". Le respond: "Bueno, si en verdad quieres tener
la experiencia de la abundancia, por qu no dedicas tu hora del almuerzo
a dar en abundancia eso que s tienes para dar?" El me mir asombrado y
dijo: "No tengo nada que dar".
En verdad, l pensaba ni siquiera era un engao que no tena nada

para dar. Entonces, tuve que mirarlo y decir lo obvio. "Tienes algo de
amor para dar?".
"Oh", respondi, ni siquiera estaba seguro de eso. Pero creo que tuvo que
concederme que quiz, l poda dar un pedacito de amor. Dijo: "S, muy
bien. Creo que tengo un poco de amor para dar".
Entonces, pregunt: "Tienes algo de compasin? Acaso hay compasin

dentro de ti, en cualquier nivel?"
"S, muy bien. Creo que tengo un poco de compasin. Me han dicho que
soy un tipo compasivo".
Le cost trabajo decirlo, por cierto. Se le dificultaba juntar las palabras

compasin y Yo en la misma oracin. Pero concedi que, quizs, l tambin
poda dar un poco de eso.
73
Pregunte: "Acaso tienes algo de humor?".
El respondi: "Oh, claro s suficientes chistes como para entretenerlos el

resto de su vida".
"Fabuloso", afirm.
Hicimos una lista de las cosas que tena en abundancia. Pero, por supuesto,
aquel hombre no pens que lo que escribimos se relacionara con la
abundancia tal como la conceba. Para clarificar sus ideas, le dije: "Muy
bien, concordemos con que disentimos en nuestra definicin de
abundancia. Pero tambin concordemos con que t tienes abundancia de
estas cosas". Ambos estuvimos de acuerdo con eso.
Y aad: "Grandioso. Ahora, quiero que hagas esto: durante tu hora del
almuerzo, da todas esas cosas que has reconocido que en verdad tienes en
abundancia. Dalas a manos llenas. Da ms de lo que nunca has dado, a
todos aquellos cuya vida toques durante los prximos noventa minutos,
mientras ests en tu almuerzo. Ese es mi reto para ti". Y l acept el reto.
Y as pas la hora del almuerzo, que empez unos pocos minutos despus
de ese momento, y empez a compartir, aquello que tena en abundancia,
con todos los asistentes al campo de la YMCA donde llevbamos a cabo el
retiro. No slo estaba nuestro grupo, sino grupos de otros lugares que
rentaron cabaas diferentes, de modo que haba quiz, unas seiscientas
personas en el lugar; doscientas de nuestro retiro y cuatrocientas de otros
lugares. Haba muchos desconocidos que no saban quin era este hombre,
ni qu reto deba superar. l fue a la cafetera. Aquello representaba una
gran confrontacin para l. Era como si pensara: "Mi grupo sabe que voy a
actuar raro, pero el resto de la gente lo ignora".
74
Miren, cuando se entregan con generosidad, medio mundo los llamar

locos. Dirn que ocurre algo con ustedes, que algo anda mal. La gente no
acta de esa manera. Por supuesto, se es el problema. La gente no acta
as. Pero ah estaba l, abordando a gente en la cafetera y compartiendo
en abundancia lo que tiene en abundancia. Comparti su amor, su buen
nimo y su humor. Cont chistes y algunos rean: "Ja ja ja ja, eso s que es
gracioso!", otros tambin lo hacan: "Ja ja ja, quin es este tipo?", pero
nadie se mantuvo indiferente, incluso aquellos a quienes los chistes no les
parecieron tan graciosos no pudieron evitar sonrer ante este hombre
maravilloso, esta especie de Santa Claus que haba irrumpido en la
cafetera.
Se paseaba y deca cosas maravillosas a la gente. Una persona, por

casualidad, no estaba de humor para chistes, y sa fue la oportunidad para
que el hombre mostrara un poco de compasin. Y l mostr compasin al
no contar ms de sus chistes malos. Yo he aprendido que ese puede ser un
acto de compasin. Pero luego, se sent justo al lado de esa persona y le
dijo: "No te conozco, pero soy de otro grupo de retiro que est en la otra
cabaa. Est todo bien?" Sin percatarse, se haba involucrado en una
conversacin con Dios, y logr expresar esa parte de s mismo.
Este hombre regres del almuerzo, noventa minutos despus, y se senta

grande, enorme. Dijo: "No puedo ni expresar cmo me siento". Le
pregunt: "Sientes abundancia ahora?", y respondi: "S la siento. Me
siento muy rico. Con todas estas grandes partes de m que no me he dado
el permiso de expresar. No me haba dado el permiso de hacerlo".
Pero lo que fue en verdad gracioso fue la broma que le jug el grupo...
mientras almorzaba, alguien fue a la habitacin y tom su sombrero, y
todos en la habitacin pusieron dinero ah. Cuando regres a la habitacin,
tena mucho dinero en el sombrero. Las personas del grupo slo queran
75
demostrarle que todo lo que se va regresa. Fue una increble experiencia

instantnea de la verdad. Alguna vez han tenido una de esas experiencias
instantneas de la verdad? De repente, tan slo chocas con ellas. Es algo
muy obvio y se expresa de manera obvia.
Despus de que l se sentara en su silla y hablara a todo el mundo sobre

esto, ellos le entregaron su montn de dinero. El tan slo se qued
sentado ah... y las lgrimas empezaron a fluir. Y tuvo una experiencia
directa de algo que siempre ocurre: lo que ustedes dan a otra persona, se
lo dan a ustedes mismos. Lo pueden dar en una forma y regresar en otra,
pero es un hecho que regresar a ustedes, porque slo hay uno de ustedes
en la sala. As fue que le cambi la vida gracias a su nueva concepcin de la
abundancia.
Incluso la gente que vive en las calles puede desarrollar una conciencia de
la abundancia, por ejemplo, al hacer que otros tengan lo que ellos elegiran
tener. Sucede porque, por muy poco que tengan, siempre encontrarn a
alguien que tenga menos.
Recuerdo la historia de un hombre llamado Joe que viva en las calles de

San Francisco. Y aunque era muy pobre, se dio a la tarea de encontrar cada
da a alguien que tuviera menos que l. Si lograba mendigar un par de
dlares en la calle, daba dos y media veces eso a alguien que tuviera an
menos. Era un hombre muy abundante; de hecho, se le conoca como el
rey de las calles porque l era la fuente de la abundancia para el resto de
los indigentes.
La gente de la calle puede empezar a experimentar la abundancia si est

dispuesta a permitir que otras personas cuya vida toquen experimenten la
abundancia en ese momento. Suena ms sencillo de decir que de hacer,
digo, estoy aqu sentado en el regazo del lujo y hago esa afirmacin. Y no
76
quiero sonar superficial ni gratuito. Pero yo viv en la calle. Viv en la calle

durante casi un ao y recuerdo qu me sac de all.
As que, lo primero que quiero compartir con ustedes sobre la abundancia

es que tengan claro qu es la abundancia. Y cuando decidan, si es que
deciden, dar abundantemente la parte ms grandiosa de quienes son a
todos aquellos cuyas vidas toquen, sus vidas cambiarn en noventa das.
Quiz noventa minutos. Tengan cuidado, de repente, la gente sabr
quines son.
Permtanme explicarles la diferencia entre un abogado A y un abogado B.

Supongan que aqu hay dos abogados, ambos tienen una oficina en la
misma manzana y la misma ciudad, egresaron de la misma universidad y
fueron los mejores de su grupo. Tienen el mismo nivel de aptitud y
habilidades similares. No es cuestin de ubicacin, ya dije que ambos estn
en la misma manzana y ciudad. Sin embargo, al abogado A le va de
maravilla, y al abogado B no le va tan bien. De qu se trata? Qu ocurre?
Qu es lo hace que una persona se convierta en algo que llamamos un
triunfador y la otra no, pese a ser iguales en todo lo dems?
En este ejemplo, no es factor que uno haya nacido en la opulencia, ni que

tuviera esta o aquella ventaja. Qu sucede con dos personas con lneas de
accin tan similares? Qu ocurre? El abogado A tiene mucha claridad. El
plomero A tiene mucha claridad. El doctor A tiene mucha claridad. No se
trata de lo que hace cada uno, realmente no tiene que ver con ello.
Entonces, cudense de quedar atrapados en la idea de que su abundancia

(o lo que quieran llamar el xito en su vida) llegar a ustedes por lo que
estn haciendo. No ser as. Y si no lo han aprendido, la vida se los
ensear. Porque harn muchas cosas, esto y aquello, esto y aquello y
77
acabarn con un montn de cosas hechas, entonces se preguntarn:

"Cmo fue que hice este montn de cosas? Hice las cosas correctas.
Y caern en la cuenta: "Ahora entiendo. No tiene que ver con lo que hago.
Esa no es la conexin. As no es cmo llegarn a m todas esas cosas
buenas que pretendo tener en mi vida". Voltearn y mirarn a alguien ms
que parece no hacer nada y, sin embargo, la abundancia fluye. Y se
preguntarn: "Cmo puede tener todo eso? No est haciendo nada". Y
se es el secreto. l no hace nada en lo absoluto. Debo decir, y aqu elijo
muy bien mis palabras, que l no est haciendo nada, mientras nosotros
hemos dedicado la vida a hacer todas estas malditas cosas. Pero l est
siendo alguien. Cuando l entra en la habitacin, es alguien extraordinario.
Es amor, compasin, sabidura, humor, sensualidad. Es alegra. Y es Uno. El
nivel ms alto del ser es ser Uno. Y l es Uno.
Ya saben, cuando van a ver a un mdico, abogado, plomero, dentista,

quienquiera que sea, cualquier persona a la que acudan, incluso el
dependiente de la oficina de correos, no importa, lo miran a los ojos y
piensan: "Me entiende. Me ve. Es... en cierto modo y aunque no lo
formulen tal cual uno conmigo. Justo eso es..." Tras el encuentro,
piensan: "Qu persona tan agradable. Qu chica tan agradable. Acaso no
fue amable?".
Yo siempre trato de formarme en su fila. Saben a qu me refiero? Les ha

ocurrido? Cuando voy a la oficina de correos, siempre trato de formarme
en la fila de una persona en particular. Y es que l me produce cierto
impacto. Slo quiero estar en la fila de esa persona. Avanzo por esa fila y
recibo ese impacto, ese algo especial.
Incluso escrib una carta al jefe de la oficina de correos. No s lo que tiene

la persona de la primera fila, pero ocurre una especie de magia con l.
78
Hace que todo el mundo que est en la oficina quede magnetizado y

gravite hacia donde est.
Pregunt a esta persona si se senta abundante. Y no tiene nada que ver

con su salario. Me explico? Eso es lo que hace la diferencia. Esa es la
diferencia entre el abogado Ay el abogado B, el plomero Ay el plomero B,
la persona Ay la persona B. Cada uno elige ser persona A o B. Si optan por
la A, darn en abundancia toda la magia que hay en su interior y la magia
del exterior ser atrada hacia ustedes y se integrar en su vida hasta
donde lo permitan. Qued claro? Ms adelante abundaremos en cmo
funciona esto.
Lo importante es que recordemos, cuando busquemos nuestro sustento

correcto, abandonar la idea de encontrar algo que hacer, y busquemos
algo que ser. Que entremos en contacto con esa parte en lo ms profundo
de nuestro interior y que sabe Quin Eres en Realidad. Y que veamos qu
se necesita para integrarlo y expresarlo con nuestro ser.
Miren en su interior. Qu es lo que soy cuando tengo una satisfaccin y

autoexpresin completas? Qu soy cuando sucede? Tal vez soy un
sanador, soy sensual o soy creativo. O quiz hay algn nivel o estado en el
ser que les describa en una o dos palabras la esencia de lo que son, la parte
de ustedes que en verdad es magnnima. Y as es como encontramos
nuestro hacer correcto. Es cuando el hacer fluye a partir del ser, y no
cuando usamos el hacer para llegar al ser.
Abundar en ello ms adelante, pero antes de hacerlo, quiero que

hablemos sobre otros pensamientos recurrentes que evitan que las
personas experimenten la abundancia. Y han impedido que yo la
experimente. Y voy a hablar sobre la abundancia en trminos de dlares,
79
centavos y cosas fsicas. Porque, por cierto, tambin est bien llamar a eso
abundancia.
Miren, no quiero que piensen que yo digo que eso no es abundancia ni que
la nica abundancia que existe es aqulla de la que hablamos. Tambin
est bien llamar "abundancia" a los objetos fsicos: dinero, ropa deportiva,
cristalera, antigedades, casas, autos, y todas las hermosas cosas
materiales que existen en la vida, porque tambin lo son. As que no lo
eliminemos de esa categora de la experiencia vital a la que llamamos
abundancia. Y eso es algo que yo haca. Es decir, de cierto modo... lo
llamaba abundancia, pero no me gustaba. Permtanme ahora explicarme.
Muchas personas sostienen la idea de que el dinero, per se, es milo. No s

si ste sea su caso. Algunas lo hacen de manera casi inconsciente. O sea, si
les preguntan directamente: "Segn tu experiencia, el dinero es malo?
Tienes la idea de que el dinero es negativo?", seguramente respondern:
"No, el dinero es bueno". Y aunque lo afirmaran, acuitaran como si el
dinero fuera malo.
Les pondr un ejemplo. Conoc a alguien que no aceptara tener la idea de

que el dinero es malo. Para ella, en verdad, el dinero es bueno. Pero
cuando te hace un favor, como llevarte al aeropuerto o ir de ida y vuelta a
Phoenix, en un viaje de dos horas, y le dices: "Djame darte un par de
dlares para la gasolina", invariablemente responde: "Oh, no, no, no. No
podra, de verdad no podra".
Nunca les ha ocurrido que cuando alguien les hace un favor y ustedes
quieren ofrecerle unas monedas, tan slo para compensar un poco el gasto
que hizo, no acepta el dinero? Qu suponen al respecto? Les complace
recibir tu gratitud. No quieren recibir tu dinero. De alguna manera, el
intercambio de dinero por la buena accin que realizaron por ti contamina
80
hasta cierto punto el intercambio. Esto parece caer en un nivel que se

siente repulsivo.
Por cierto, yo nunca he sentido repulsin por ese nivel. De modo que, si
alguien quiere darme dinero por haber hecho algo bueno, tan slo
hganmelo saber. Tomar todo el dinero de la sala. Es difcil de entender
por qu las personas quieren pensar: "Oh, Neale es un tipo en verdad
espiritual. No debera decir cosas como sa", pero lo digo.
Hace tiempo conoc al reverendo Ike, l sola decir: "Amo el dinero y el

dinero me ama". Es un gran mensaje. Amo el dinero y el dinero me ama. Y
yo no declaro que, en mi universo, Dios es todo excepto dinero. Ms bien,
declaro que Dios es todo, incluido el dinero; que el dinero es tan slo otra
forma de la energa a la que llamamos Dios.
No s si siguen de cerca las noticias internacionales, pero la China Roja se

encuentra en un increble proceso de cambio de conciencia, donde se
habla a la gente sobre las virtudes y la gloria de ganar y tener dinero, pagar
lo que les corresponde, desarrollarse sin depender de otras naciones y, en
lo personal, ser autosuficientes. Pueden imaginarlo? Sucede en la China
Roja, que adems es una de las treinta y siete naciones donde se han
traducido los libros de Conversaciones con Dios.
El mundo se transforma vertiginosamente en sus distintas regiones. Si el

pueblo, los campesinos de la China Roja, hoy empiezan a tener claridad
sobre la gloria y, quisiera decir, para "acuar" una frase, la buenaondez del
dinero y de tenerlo, no creen que nosotros tambin deberamos hacerlo?
Pero para ello necesitamos quitarnos la idea de que, de alguna manera, el
dinero es malo.
Ya saben, solemos hablar del "mugroso dinero" y de los "cerdos

capitalistas". Usamos frases que revelan nuestra verdadera idea o, al
81
menos, la verdadera idea que sobre l tienen nuestras sociedades. Y yo

sostengo que la sociedad preserva esta idea, que est arraigada. Una de las
preguntas ms frecuentes de la gente en la calle, el pblico en las
conferencias o en programas, o de los entrevistadores, es: "Qu siente
cuando recorre el pas para hablar de espiritualidad y gana tanto dinero
con eso?", como si, de alguna manera, hiciera algo malo. Como si eso fuera
una advertencia al pblico... una gran advertencia: "Miren, miren cunto
dinero gana con esto".
Y de vez en cuando recibo alguna carta que dice cosas como: "Si en verdad
eres tan espiritual, por qu no das todas tus regalas a los pobres? Por
qu no publicas el libro en internet y permites que la gente acceda a l de
forma gratuita?" Y la razn de que no lo hago es que, de hacerlo, las
editoriales se iran a la bancarrota y el libro ni siquiera podra producirse.
Alguien tiene que hacer lo primero: publicar el libro en alguna forma. Y hay
una segunda razn de que no haya tan slo publicado el texto en internet.
Quin lo habra ledo? Se habra perdido entre los cientos de miles de
comentarios, opiniones y observaciones que se publican a diario en la red.
Publicar los libros por medio de una editorial legitima el trabajo y le da un
carcter totalmente distinto al que se otorga a un montn de palabras
vertidas en internet.
Me rehso a aceptar como vlida la suposicin de que, si realmente soy

una persona espiritual, debo regalar mi libro, que debo cobrar las regalas y
repartirlas entre los pobres, sin tomar nada. Por cierto, y slo como dato
informativo: yo, a travs de la fundacin que he creado, contribuyo cada
ao con diversas causas muy valiosas. Esto no es importante. Tan slo es
verdad.
82
Pero a m me encanta ganar mucho dinero. Eso me permite hacer muchas

cosas y tengo muy claro lo que quiero hacer en el mundo. Tengo muy
claros los cambios que quiero. Y, como lo dije, en nuestra sociedad se
necesita lubricacin para lograrlo.
Creo que debemos olvidar todo lo que hemos aprendido sobre el dinero.
De verdad creo que necesitarnos borrar el pizarrn por completo. Incluso a
quienes hemos tenido la fortuna de ganar dinero en la vida, nos cuesta
lidiar con eso, y sentirnos satisfechos con ello. Sucede porque los mensajes
que hemos recibido desde pequeos acerca del dinero lo convierten en
villano y, por extensin, a quienes lo poseen se les considera as, aun
cuando no lo sean. Contamos con esa programacin mental sobre el
dinero. El dinero es la raz de todo mal. A quienes pretenden lucrar les
llamamos "malditos usureros" y a quienes lo logran, les deseamos que "se
pudran en su dinero". Hay algo sucio en esto, algo impuro. Parece como si
quienes tienen dinero lo hubieran obtenido inmerecidamente, de forma
injusta, negativa o ilcita; a esto le llamo el "mito del dinero".
El mito del dinero en nuestras sociedades es que, en realidad, no es bueno,

lo cual resulta paradjico porque, al mismo tiempo, todo el mundo lo
quiere. Eso nos pone en posicin de querer algo que no es bueno tener.
De algn modo es como el sexo. Ocurre de la misma manera. Yo no

conozco a muchas personas que no quieran tanto sexo, buen sexo, al
menos, como puedan tener. Pero eso no es bien visto por la sociedad, y no
es broma, lo digo bastante en serio. Querer mucho sexo no se considera
positivo, y si uno sale y dice: "Quiero mucho sexo", la gente piensa: "Est
loco", "est mal". Con el dinero sucede igual, expresar que lo deseamos
puede provocar reacciones ms fuertes que las que genera expresar que se
desea mucho sexo.
83
Por ejemplo, si van por la calle y preguntan a la gente sobre su vida sexual,
seguramente hablar al respecto, pero si preguntan cunto dinero tiene en
su cuenta bancaria, su cara se descompondr: "Que quiere saber qu?
Cunto tengo en mi cuenta bancaria? Disculpe pero eso es personal". La
persona con la que durmieron anoche no es personal, bueno, un poco,
pero el dinero en verdad lo es. Estamos hablando de dinero, y eso
comprueba que la gente otorga una carga an ms negativa a su relacin
con el dinero, que a su sexualidad. Interesante, verdad? Eso tiene que ver
con todos los mensajes que hemos recibido a lo largo de la vida sobre el
dinero, de los cuales, nueve de cada diez han sido muy, muy negativos.
Entonces, cmo nos hacemos amigos del dinero? En primer lugar, tienen
que olvidar lo que siempre les han dicho al respecto. Y luego, tienen que
poner en su lugar un nuevo mensaje: "No hay nada en el universo que no
sea Dios. Y Dios, y la energa que es Dios, se encuentran en todo, incluso en
el dinero". No es cierto que Dios est en todas partes menos en tu
billetera. En verdad, Dios est en todas partes.
Necesitamos entender que el dinero es tan slo una forma de energa vital,
una muy poderosa. No es que sea poderosa por s misma, sino porque la
hemos dotado de poder. Nosotros, como sociedad global, hemos dicho:
"Conferimos a este medio de intercambio en particular un enorme poder
en nuestra vida". Y debera resultar bien. Le hemos dado nuestra
bendicin. Hemos dicho que valoramos esto ms que aquello. Por ejemplo,
valoramos ms el oro que el lodo, a menos que sea lodo de algn lugar en
particular y que pueda convertirse muy pronto en oro: algo llamado bienes
races. Pero hemos bendecido algo y, al mismo tiempo, lo condenamos; es
una contradiccin interesante. Insisto, lo mismo hemos hecho con el sexo.
Bendecimos el acto de amor humano que se expresa sexualmente pero, al
mismo tiempo, lo condenamos. Es extraordinario.
84
Sin embargo, esta conducta es consecuencia de un mito cultural mayor,

transmitido, principalmente, por distintas religiones: "No debes gozar". Y
como el sexo y el dinero son dos maneras en que podemos gozar, a ambos
los hemos satanizado terriblemente y hemos creado una enorme
disfuncin en el planeta y en nuestra vida personal.
Cmo podernos hacernos amigos del dinero? Imaginen que el dinero es

un regalo que les hace el universo, con el que pueden hacer tanto bien a s
mismos y a otros como siempre lo desearon. Pero ahora nos topamos con
otra dificultad: "Si tengo mucho dinero, en verdad puedo hacer cosas
buenas por m. Puedo ir a comprar un traje muy caro o unos zapatos
italianos de 550 dlares". Me atrever a decir que calzo unos zapatos
italianos de 550 dlares? De hecho, s. En realidad, yo lo hago. Saben
cunto tard en sentirme bien con un par de zapatos italianos de 550
dlares? Digo, esto no tiene que ver con los zapatos en s sino con lo que
representa en mi vida. Y no representa que yo cuento con el dinero como
para comprarlos. Representa que yo tengo la disposicin mental necesaria
para sentirme bien por tenerlos. Entiendes cun enorme es ese paso?
Quiero compartir lo que me ha permitido hacer este paso. Tiene que ver,
mucho ms que con esta horma... con esta alma y el alma de cada uno
de nosotros de modo que, al final, todos podemos caminar con estos
zapatos. Tanto en sentido figurado como literal, todos pueden caminar con
los mismos zapatos... cuando aprenden esta leccin: no hay una sola parte
de la vida que no sea parte de Dios. No hay un solo aspecto de la energa
vital que no sea santo y sagrado. Nada es malo, a menos que lo
transformemos. Dejemos de convertir el dinero en malo. Dejemos de
convertir el sexo en malo. Slo entonces dejaremos de convertirnos unos a
otros en malos.
85
Qu hacemos aqu? Y por qu lo hacemos? Por qu insistimos en ver el

mal y la negatividad en cada lugar? De qu se trata? Esa es la pregunta.
Esa es la gran pregunta. La pregunta central. Y, como seres humanos,
estamos en un momento crucial. Estamos en una coyuntura crtica,
llegamos aqu con la gran pregunta, sa que nada tiene que ver con el
dinero, sino con la propia vida.
Vemos la vida y todos sus elementos como algo esencialmente bueno o

esencialmente malo? Esa es la pregunta. Si vemos la vida como algo bueno
en esencia, resolveremos nuestros problemas con el dinero y lo
convertiremos en nuestro amigo. Y luego haremos cosas buenas con ese
dinero, cosas buenas para nosotros porque lo merecemos. Yo merezco
estos zapatos. Y ustedes tambin. Y luego haremos cosas buenas por otros.
Compartiremos nuestra propia abundancia y la abundancia que nos da
Dios con las personas cuyas vidas tocamos. Y nadie estar sin nada. Hay
suficiente para todos. Y, cuando elegimos eso, seremos amigos del dinero,
de nosotros mismos, de todos los dems y de Dios.
Entonces, tenemos que sentirnos cmodos con el dinero, como tambin

tenemos que hacerlo, podemos aadir, con nuestro cuerpo, y con los
dems. Necesitamos aprender a sentirnos cmodos con todo lo que
implica la vida, de modo que podamos decir: "Dame todo lo que la vida
significa para m todo de lo que formo parte, y vida te dar", y no
avergonzarnos por nada, porque realmente Dios no conoce de vergenza.
Como ven, aqu est su oportunidad para deshacerse de las ideas negativas
sobre el dinero, de la idea de que, en cierto modo, el dinero es malo. Eso
es lo que hace que la gente quede atrapada en una vida de callada
desesperacin. Como cree que el dinero es malo y no le gusta aceptar algo
torcido a cambio de una buena accin, acaba por tener un trabajo que odia
pero sobre el cual puede argir que, al menos, le da dinero. As pues,
86
dedican ocho horas diarias a desempear un trabajo que odian y luego

hacen algo que les encanta como voluntarios. Van a un hospital o son los
lderes de su tropa de boy scouts o lo que sea. Por tanto, hacen lo que les
encanta por nada y hacen lo que detestan porque pueden aceptar dinero
por ello. Despus de todo, quin hara eso gratis?
Pero todo cambia cuando toman la decisin de ser uno de los valientes, de
quienes deciden crearse una vida ms que ganarse la vida. Y es entonces
cuando se altera toda su experiencia. Se produce un cambio increble
cuando modifican su opinin sobre su razn de estar aqu, cuando deciden,
en verdad, crearse una vida ms que ganarse la vida. Y ese cambio es tan
enorme que impacta por completo su experiencia, incluida su experiencia
con el dinero. No duden que es posible. Tenemos una pregunta por ah...
Es un conflicto que tengo con el dinero... aunque lo aprecio y lo disfruto,

sola sentir que tena que hacer cosas que no quera para ganar dinero. Hoy
veo que eso no es un problema. Pero siento que, si tengo mucho dinero, es
porque participo en un programa o sistema que deja a la mayor parte del
mundo en la pobreza. Sera ms aceptable para m si supiera que todas las
personas tupieran comida, servicios mdicos, vivienda y ropa. Y que,
entonces, el dinero fuera tan slo un medio para jugar.
Escucho cada una de tus palabras. Pero ten cuidado de no usar tu

moralidad al respecto para privarte de ese instrumento tan fortalecedor
que podra hacer que todo eso ocurriera por medio de ti. Ten cuidado de
no usar tuis escrpulos para impedirte ser una de las personas que en
verdad podran hacer que eso ocurriera.
Yo dedico mi vida a crear un mundo justo como el que acabas de describir.

Pero te puedo decir que ahora soy mucho ms efectivo para hacerlo que
cuando negaba el poder que me haca capaz de crear ese tipo de cambios.
87
Una de las mayores trampas de la experiencia humana es el moralismo. Y a

veces sentimos que tenemos, quiero decirlo, el derecho de ser moralistas.
Digo, en verdad sentimos que tenemos una firme comprensin de lo
correcto y lo incorrecto en cualquier situacin. Y en un sistema de
pensamiento relativo, en verdad podemos tener toda la razn acerca de
algo. Sin embargo, es una posicin peligrosa. El moralismo puede obstruir
la accin efectiva ms rpido que cualquier otra actitud o experiencia. Nos
impide ser comprensivos.
Cuando creo tener la razn sobre algo, no puedo empezar a entender

cmo ustedes sostienen un punto de vista distinto del mo o cmo puede
permitirse que una condicin contine. Yo pierdo mi compasin por las
personas que crearon aquello sobre lo que soy moralista. Cuando pierdo
mi compasin, pierdo mi capacidad para realizar cualquier tipo de cambio
efectivo para bien. Porque a nadie le gusta que lo critiquen.
Es especialmente peligroso, creo yo, que nos volvamos moralistas en

relacin con todo lo que se hace mal en el mundo. Porque ser en extremo
moralista sobre lo que est mal, es un enorme anuncio de que no
entendemos que nosotros mismos lo hemos creado.
Les dar un ejemplo: de qu le servira a un gran cirujano o mdico tener

una actitud moralista en relacin con todas las enfermedades y
padecimientos del mundo?, de qu le servira a un extraordinario
abogado ser moralista respecto de todos los conflictos del mundo? Quizs
l quiera cambiar el conflicto y reducirlo, pero ser intolerante al respecto,
criticar el hecho de que haya conflictos, desafiara lo que l mismo crea en
su propia realidad, para que l mismo lo experimente como quien es en
verdad.
88
Observen con atencin y descubrirn qu hacemos, cmo funcionamos:

ponemos los bolos en fila para luego derribarlos; es decir, creamos las
series de circunstancias exactas, correctas y perfectas (hablo ahora en un
sentido metafsico) para permitirnos expresar una parte nuestra que
anuncia y declara quines somos en realidad. Si Quien Soy en Realidad es
un sanador, entonces crear, metafsicamente, la serie perfecta de
circunstancias para permitirme expresar "a quien sanar". Por tanto, traer
a mi experiencia, incluso en cierto nivel, crear en mi realidad exterior, la
enfermedad. Lo opuesto de aquello que soy, de lo que me permite
expresar y experimentar quien soy.
Lo peor que podra ocurrir a los ministros religiosos del mundo sera que
todos reformramos el maana. No tendran nada que decir a nadie.
Entonces, esos hombres y mujeres pasaran el resto de su vida en algn
nivel metafsico profundo, creando aquello que necesita sanar
espiritualmente para expresar y experimentar quienes son. Es por ello que
los verdaderos maestros no juzgan ni condenan. Tratan de cambiar las
circunstancias exteriores de su mundo sin condenarlo. Y es que al
condenarlo, condenan el propio proceso mediante el cual se les ha
permitido expresar una parte de s mismos que anuncia y declara la gloria
de quienes son. Este es un profundo misterio metafsico, pero los maestros
lo entienden a la perfeccin.
Insisto, es por ello que los maestros nunca condenan ni juzgan nada, sino
que buscan expresar una parte de ellos mismos que permite que las
circunstancias exteriores cambien y se transformen. En cuestiones
prcticas, tan slo desde la perspectiva de la poltica prctica y la
interaccin social prctica, el moralismo nunca sirve a nadie.
En mi opinin, una de las figuras pblicas ms extraordinarias de nuestro

tiempo es Jimmy Carter. l se movi sin moralismos en situaciones polticas
89
explosivas. Como resultado, cambi para bien muchas de esas

circunstancias, de una manera que nunca habran podido hacer quienes
actuaban de forma intolerante ante ellas.
Y mi moralismo o enojo por cmo es el mundo resulta, en muchos

sentidos, una gran obstruccin.
De acuerdo. Cada momento de moralismo y juicio te impide expresar la

idea ms grandiosa. De todos modos, nadie quiere orte. Cuando hablas
desde la intolerancia o el juicio, nadie quiere orte. Pero no slo alejas el
poder que podra hacerte capaz de crear, sino que alejas a las personas
que, incluso, podran otorgarte ese poder. Nadie entiende el moralismo, ni
siquiera a quienes tratas de ayudar.
Tambin dijiste otra cosa interesante. Dijiste que, en el pasado, cuando

observabas esos problemas, podas darte cuenta de que hacas algo que no
queras hacer o pensabas que tenas que hacer cosas que no queras hacer,
para no "acabar en bancarrota". Sin embargo, nadie hace nada que no
quiera hacer. Que quede claro. Nadie hace nada que no quiere hacer,
nunca. Hacemos lo que queremos para obtener los resultados que
esperamos. Luego, hacemos de cuenta que no haba otra opcin y nos
convencemos de sentirnos mal por las decisiones que hemos tomado.
Ves?
Nadie hace nada que no quiera hacer. Nadie. Alguien en la sala puede
pensar en alguna ocasin en que haya hecho algo que no quera hacer?
Pueden? Quin quiere alzar la mano? En serio, hay alguien en la sala...?
Levanten la mano si creen que en algn momento de su vida hicieron algo
que no queran. Muy bien, por ah...
90
No creo que sea que no queremos hacer algo. Pero lo que oigo a mi
alrededor y he aprendido a no hacerlo gracias a los libros, es que la
gente dice: "Y no tengo otra opcin".
Creo realmente que la gente piensa que no tiene opciones porque he

estado en ese lugar por largo tiempo. Entonces, solaz decir: 'No tengo
opcin". Y es que, en aquel punto de mi 'ida, no vea otra opcin. Pero le el
material y entend como t dices, que nosotros no hacemos cosa alguna sin
hacer una eleccin. Hoy hago elecciones conscientes y elijo hacer, incluso
me digo en voz alta: "Elijo hacer eso".
Ahora, primero elijo y luego hago. Y cuando oigo que alguien dice: "No
tengo opcin ' siento el impulso de responder: "Mira, t hiciste esa eleccin.
"Pero creo que en nuestra sociedad esto no es aceptable. Es como tener
dinero. Es como si no pudiera hacer mis elecciones. Es demasiado bueno.
No s si yo merezca eso... Digo, hay ms (personas) que dicen: "No tengo
opcin. Y es que las que afirman: "Elijo hacerlo as".
No hay un momento en la vida en que no tengas opcin. De hecho, t

has creado las circunstancias de tu vida, incluido eso que llamas "ninguna
opcin", justo para darte una experiencia de las opciones que tienes. En
verdad, has creado esta aparente traba para darte cuenta de que, para
empezar, no hay ninguna traba. Algunos lo descubrirn, pero la mayora de
las personas no lo harn. Y pasarn el resto de su vida con la fantasa de
que no tienen opcin.
"No tuve opcin", es nuestra razn ms frecuente para hacer lo que

queramos hacer. Avanzamos y hacemos lo que queremos hacer ya sea
para evitar un resultado en particular o para crearlo, que es lo mismo.
As pues, hacemos lo que queremos hacer, segn las circunstancias que

enfrentamos, ya sea para evitar o crear un resultado. Entonces decimos:
91
"No tena opcin". Pero s tienes opcin. Y cada eleccin que haces, cada
decisin que tomas, cada pensamiento que albergas, cada palabra que
pronuncias, es un anuncio y una declaracin de quien crees que eres y
quien eliges ser. Cada acto es un acto de autodefinicin. Y t siempre
tienes una opcin. Pero recuerda: nadie hace jams nada inadecuado, en
vista de su modelo del mundo.
Entonces, t no slo tienes siempre una opcin, sino que siempre ests
haciendo una eleccin y siempre eliges aquello que consideras mejor para
producir o evitar cierto resultado. Lo que buscas es el resultado que te
ayudar a definir Quin Eres en Realidad. Para eso ests. Quiz no lo
expresaras as, pero te aseguro que para eso est el alma humana. Y
cuando empiezas a verlo de esa manera, cuando lo enfocas as, percibes a
la vida de forma totalmente diferente. E imaginas que la vida es una gran
aventura, pues de repente se convierte en una extraordinaria aventura,
una aventura de auto creacin.
Algunas personas se sienten vctimas del dinero. No comprenden que

siempre hay una opcin en su vida, en relacin con cualquier cosa, sobre
todo en relacin con el dinero. Algunos individuos sienten como si
estuvieran a merced de los caprichos de la fortuna, por usar quizs una
frase bien elegida. O los caprichos del infortunio, segn el caso. Y no ven,
en realidad, conexin alguna entre su situacin monetaria y su conciencia...
el nivel de su conciencia. No se conectan con lo que le sucede a su
economa y con cmo lo crean... pero es indudable, creamos todo en
nuestra vida.
Quizs algunos dirn: "Neale, t no entiendes. Sabes que yo no he tenido

las oportunidades que se les han presentado a otros". Estas personas han
tenido desventajas, no cuentan con las habilidades o cualquier cosa que se
atraviese entre ellos y el dinero. Yo les dira varias cosas: en primer lugar, el
92
dinero no llega a ustedes por lo que hacen. Si piensan que el dinero les
llega gracias a lo que hacen, entonces, tendrn todas esas coartadas: "No
tengo estudios universitarios", "tengo desventajas por mi origen" o "no he
tenido las oportunidades que t has tenido", porque imaginarn que el
dinero fluye hacia ustedes por lo que hacen, ms que por lo que son.
Ser es algo que todo el mundo tiene, sin importar su educacin, edad,
origen tnico o cultural, o condicin social. Todos podemos ser amorosos;
todos podemos ser extraordinarios; todos podemos ser generosos,
compartidos, compasivos y amigables. Todos podemos ser todas esas cosas
por las que pagamos mucho dinero a la gente, sin importar lo que hagan.
Miren, eso no importa. Los abogados, mdicos, ministros o voceadores que
ganan ms dinero son los que se presentan con una enorme sonrisa en el
rostro y un corazn enorme y abierto para todos aquellos a cuya vida
tocan. Son los voceadores que van y reciben enormes propinas de la gente
a la que entregan los peridicos mientras los otros voceadores se
preguntan cmo lo hicieron. "Es que tu bicicleta es mejor", "provienes de
una mejor familia", "tienes un barrio mejor", "tienes una ruta mejor".
Nadie en la vida tiene una ruta mejor. Todo lo que necesitamos hacer es
compartir con otros un nivel del ser que reconozcan como algo que
quieren que los toque, todo el tiempo. Y si estamos dispuestos a hacer eso,
no importa cul sea nuestro hacer en la vida. Podemos ser plomeros,
voceadores, barrenderos o directores de corporaciones. Pero todo el bien
que proviene de la vida vendr a nosotros cuando estemos dispuestos a
abrir nuestro corazn y compartir, desde un profundo nivel del ser, el
tesoro que reside en nuestro interior, al cual llamamos amor o, de manera
ms vaga, amabilidad. Una sonrisa les comprar ms buena voluntad de la
que podran imaginar.
93
Por tanto, quiero decir a la gente que se cree vctima de su situacin

econmica, que miren a quienes han triunfado en la vida. Analicen con
detalle a las personas que se han vuelto muy, muy ricas cualquier
multibillonario y tendrn una extraordinaria perspectiva. S, vern a
algunas personas que han tenido todas las ventajas, todas las
oportunidades culturales y sociales y vern a muchas que no. Y miren a
aqullas que no tenan ms de lo que ustedes tienen hoy, y pregntenles
cmo llegaron hasta el lugar donde se encuentran ahora. Cul es la
diferencia entre ellos y ustedes? Y si ellos tienen habilidad para la
elocuencia, les dirn la diferencia: "Yo estaba realmente dispuesto a ir con
todo. Estaba dispuesto a dar todo lo que tena en mi interior. No me
importaba".
Hablen alguna vez con Brbara Streisand. Tan slo hablen con ella.
Pregntenle sobre sus orgenes culturales y tnicos, sobre sus desventajas
y ventajas. Luego, pregntenle cmo lleg a donde est. Algunas personas
lo llaman chiripa. Otras lo llaman magia. Otras, joie de vivre. Pero, al final,
esto se reduce a una disposicin a tan slo dejarse ver como las
maravillosas personas que son, sin importar su historia. Hagan eso y sern
felices en la vida. Por cierto, sern felices en la vida tengan o no mucho
dinero.
Neale, podras decirnos por qu tantos buscadores espirituales o

"trabajadores de la luz "parecemos rebelamos contra eso, desde el punto
de vista econmico? Hemos dejado nuestros empleos en corporaciones y
nos sentimos llamados a realizar nuestro sustento correcto. Y sin embargo,
el terreno de prueba parece ser el hecho de sobre vivir a la batalla
financiera. Por qu tantos de nosotros lo vivimos?
En el momento en que declaras ser cualquier cosa, todo excepto eso

aparecer en el espacio. Lo repetir: en el momento en que declaras ser
94
cualquier cosa, todo excepto eso aparecer en el espacio. Y as tiene que

ser. Es la ley del universo. Preguntars por qu. Porque esa es la manera en
que funciona el universo. Y sta es la razn: en ausencia de lo que no eres,
lo que eres no existe.
Entendiste eso? Mueves la cabeza, querida, como si pensaras: "Qu

intenta decirme este hombre?" Lo que dije: "En ausencia de lo que no eres,
lo que eres no existe". Ahora, djame darte un ejemplo. Acaso eres
grande, alta y gorda? No. Cmo sabes que no eres grande, alta y gorda?
Comparada con otras personas, parezco ser ms bien de dianas

dimensiones.
Entonces, si grandes, altas y gordas no existieran, cmo sabras que no

eres grande, alta y gorda? Supn que todo el mundo luciera como t. Dios,
no sera eso grandioso? Pero, en verdad, todos ustedes lucen de maravilla
tal como son... slo un pequeo comentario que no pude resistir. Pero,
cmo te llamas?
Karen.
Karen. Supn, slo en pos de esta discusin, que todo el mundo luciera
justo como t. Cmo sabras de qu manera luces? Cmo sabras de qu
manera describirte? Cmo podras decir: "Soy la de cabello largo,
oscuro...? Oh, veo que todos tienen el cabello largo y oscuro. Muy bien, soy
la que es relativamente delgada y un tanto baja. Bueno, en verdad, todos
son bajos y un tanto..." Cmo podras saber quin eres? No podras,
verdad? No en esta existencia relativa.
No en el exterior.
No en el exterior. Y si todo el mundo fuera idntico en el interior, ni

siquiera conoceras tu propio interior. Porque todos ustedes seran iguales.
95
No? Por ello, te prometo que si quieres tener una experiencia directa de
quien eres y lo que eres, atraers hacia ti, como un imn, lo que no eres.
En ausencia de lo que no eres, lo que eres no existe. Entendiste?
Maravilloso! Ahora que lo sabes, el secreto es no resistirte pues la
resistencia genera persistencia, mientras que lo que procuras, desaparece;
lo que sostienes y adoptas, lo haces tuyo; y lo que haces tuyo, ya no se
resiste a ti.
Neale, hay mucha gente en el planeta a quien le aterroriza abandonar su

empleo de oficina por temor a perder su sustento, que es la seguridad que
conoce. Qu le diras?
A algunas personas les aterroriza abandonar sus trabajos; estn

atrapadas en una prisin de su propia creacin, tienen la idea de que si
abandonan el medio corporativo o el puesto que les ha costado tanto
obtener, todo estar perdido. Y, sin embargo, ya todo est perdido, pues si
no lo estuviera, no querran irse. Entonces, la pregunta clave no es: "Qu
perders si te retiras de ese puesto?", sino: "Qu ganars?", y la invitacin
a reflexionar sobre: "Qu hace que te detengas cuando piensas en irte?"
Es la pregunta clave.
Si examinan por qu piensan en irse, es porque existe algo que no est

bien con el lugar donde estn ahora. Qu falta? Es cuestin de llenar
huecos. Lo que le diran a quienes estn en este dilema, es lo que
constantemente repito: necesitan crearse una vida ms que ganarse la
vida. Quiz logren sentirse mucho ms contentos si ganan un tercio de su
salario a travs de una actividad que d alegra al alma.
Mira, hay una pregunta que necesitamos formulamos: "Qu acciones

generan alegra para mi alma?" Ahora bien, si lo que haces para ganarte la
vida lleva alegra a tu alma, genial por ti! Pero tengo que decirte que eso
96
slo le ocurre a una pequea minora en la Tierra. La mayora, en cambio,

tiene una vida de desesperacin silenciosa, pues hace lo que cree que tiene
que hacer para sobrevivir.
La vida me ha enseado que no tenemos que hacer nada para sobrevivir.

He optado por tirar la precaucin a la basura y hacer aquello que trae
mayor alegra a mi alma, lo que ha provocado que algunos de mis amigos y
socios, miembros de mi familia y dems, me llamen irresponsable
ocasionalmente. Pero, a quin debo este gran sentido de la
responsabilidad, si no a m mismo?
Me rehso a ser infeliz desde hace tiempo, por eso no me involucro en

ocupaciones o actividades que me generen ese estado por la creencia de
que debo hacerlo para mantener cierto nivel de vida. Y hoy volvera a
retirarme si mi actividad no me proporcionara una gran felicidad. Incluso si
me permitiera imaginar que la felicidad de otros fuera mi responsabilidad,
cmo podra empezar a hacer felices a los dems si mis intentos por
lograrlo me producen una infelicidad desesperada?
As, lo que dira a las personas que se sienten atrapadas es que hagan una
pequea prueba. Escriban en un papel: Las trampas en las que estoy.
Luego, describan cada una de esas trampas: "Estoy en un trabajo que en
verdad no me gusta, pero si me voy, no ser capaz de obtener el dinero
que gano ni de tener las cosas que consigo para m y las personas que
dependen de m". De acuerdo? Esa es una trampa.
Continen: "Qu pasara en mi vida si saliera de esa trampa?" Cuando

analicen esta posibilidad, sigan al tercer nivel: "Qu ocurrira si, a pesar de
las consecuencias que imagino negativas, de todos modos lo hiciera?" Y
descubrirn que el mundo seguir girando sin ustedes.
97
Hace muchos aos, aprend una gran leccin de una mujer extraordinaria.
Su nombre era Elisabeth Kbler-Ross, y la conoc personalmente. Un da,
mientras Elisabeth y yo viajbamos en auto, le dije que quera hacer algo,
pero que eso me exigira dejar mi empleo y no crea lograrlo por varias
razones, una de las ms importantes era que otras personas dependan de
m.
Elisabeth me mir tranquilamente, y con su fuerte acento suizo, me dijo,

mientras parpadeaba con suavidad: "Ya veo. Pero, qu haran estas
personas si murieras maana?", le respond: "Bueno, es una pregunta
injusta pues es probable que no muera maana".
Me mir y dijo: "No, ests muriendo justo ahora".
En ese momento, decid vivir. Decid vivir mi vida. Y aqulla fue la decisin
ms grande que he tomado. Y eso es lo que le dira a cualquiera que se
sienta atrapado, ya sea en un empleo o en cualquier otro mbito de la vida.
Qu tanto de tu vida ests dispuesto a sacrificar? Y qu tanto de tu vida
ests dispuesto a reclamar? Y una vez que reclames tu vida, cunto ms
crees que tengas que dar a otros? No slo en relacin con objetos
materiales, sino con la alegra y felicidad que ahora reside en tu alma.
Es por ello que los maestros nunca se resisten a lo opuesto de quienes son
sino que, ms bien, lo ven como la mayor bendicin. Por eso, traer hacia
m lo opuesto, atraer aquello que no soy. Pues no slo recibir lo que no
soy, sino que me mezclar con ello y me volver tan parte suya que ser
bendecido lo que soy, y se expresar con todo su potencial. Lo ven?
El universo es un campo, algunos lo llaman "campo mrfico", yo prefiero

llamarlo "campo de experiencia, campo de expresin", la vida que expresa
la propia vida. Es un campo contrastante, un campo de elementos
contrastantes, si les parece mejor. Y es slo dentro de este campo de
98
elementos contrastantes que cualquier elemento particular puede

conocerse y definirse como lo que es en realidad. Eso es verdad en el
universo relativo.
Ahora, en lo que me han dicho que se llama en nuestro idioma, el "reino de

lo absoluto", un campo de contrastes no es necesario; de hecho, ni siquiera
es posible. Como el reino de lo absoluto es, por definicin, absolutamente
todo lo que existe. Me explico? Y no hay nada ms. Y a eso lo podemos
llamar Dios. En mi idioma, mis palabras, mi forma de expresin, a eso lo
llamamos Dios.
Al principio, haba Todo lo que Existe, y Todo lo que Existe es lo nico que
haba. Y no haba nada ms. No haba nada ms, salvo Todo lo que Existe. Y
era muy bueno. Pero eso es Todo lo que Exista. Y no haba nada ms.
Y sin embargo, Eso trat de conocerse en su propia experiencia. Eso busc

afuera de Si Mismo algo distinto de lo que era, algo que pudiera conocer
por S Mismo en su experiencia. Pero Eso no pudo encontrar nada fuera de
S Mismo distinto de lo que era. Y no haba otra cosa que lo que Eso era.
Porque haba Todo lo que Existe, y no haba nada ms.
Entonces, cmo conocer Eso en Su completa magnificencia? Y entonces,

eso que llamamos Dios trata de buscar fuera de S Mismo, pero no haba
ningn lugar para buscar fuera de S Mismo. Por tanto, Eso busc en su
interior para ver si poda conocerse a S Mismo, lo que no es una mala idea
si t eliges conocerte. Busca adentro y no afuera. Pues quienes no van
adentro, van afuera.
Y as, Dios busc en su interior, y justo en el interior de lo que es, Dios vio
toda la magnificencia que Eso buscaba. Y Eso explot, literalmente. Es
decir, Dios se volvi hacia fuera por nosotros y explot en trillones de
trillones de partes diferentes, fue aqu y all, arriba y abajo, a la izquierda y
99
a la derecha. Y, de repente, fueron creados el aqu, all, arriba, abajo,

izquierda y derecha. Rpido, lento, grande y pequeo fueron creados en
aquel glorioso momento en que el primer pensamiento que produjo Dios
en sus trillones de elementos, cada uno de los elementos que partieron del
centro, con algo que hoy llamamos Velocidad y crearon la ilusin que hoy
llamamos Tiempo. Cada uno de los elementos pudo volver a mirar a todo el
resto de Dios y decir: "Oh, Dios mo, cun maravilloso es vuestro arte".
Y todos los otros elementos de Dios tambin pudieron volver a mirar al

elemento individual, a hacer esa observacin y a decir a ese elemento
individual justo lo mismo. Slo el elemento individual no ha odo a Eso. El
elemento individual de aquello que es Dios no ha odo el colectivo de
aquello que es Dios decirle: "Oh, Dios mo, cuan lioso es vuestro arte". Y
as, ese colectivo llamado Dios, deja en manos de los elementos
individuales de Dios que se recuerden unos a otros: "Ves cuan maravilloso
eres? Oh, Dios mo, cun maravilloso es vuestro arte".
Y cuando no decimos eso unos a otros, cuando no comunicamos ese

mensaje a los dems, fracasamos en nuestra misin ms grande. Nosotros
hemos venido aqu a conocernos; sin embargo, al final, yo slo puedo
conocerme por medio de ustedes pues slo hay uno de nosotros en esta
sala.
Pero si declaran que son una personificacin de la abundancia, la cual atrae

toda la gran abundancia del universo, incluido el dinero, les aseguro que
una de las primeras cosas que ocurrirn es que tendrn la experiencia
directa de la carencia total del dinero.
Alguien de ustedes ha tenido esa experiencia? En el momento que dicen:

La abundancia es ma, dijo el Seor en lugar de: "La venganza es ma"...
Oigan, eso suena bien para una nueva calcomana para pegar en las
100
defensas de los autos, no? "La abundancia es ma, dijo el Seor". No

sera interesante? En el momento que lo dicen, parecer, dentro de su
universo, que lo han perdido todo. Por cierto, empezarn a moverse en
crculos donde nadie tiene dinero hasta que se detengan y conozcan a
alguien que es extraordinariamente rico. Y entonces, todo cambiar.
Y qu hay del diezmo? la contribucin con diez por ciento del

ingreso, qu de las compaas que dan el diez por ciento de sus
ganancias netas? No podramos cambiar as la economa de la Tierra?
Conversaciones con Dios hace una afirmacin extraordinaria. Dice que

llegar un da en este planeta en el que todos adoptemos una expresin
voluntaria del compartir. Y en esa expresin voluntaria, tomaremos el diez
por ciento de nuestro ingreso y, de manera voluntaria, lo compartiremos.
Las corporaciones e individuos contribuirn con un fondo general, el cual
se redistribuir en personas necesitadas y en programas sociales que
ayuden a personas as. El da que hagamos eso, todos los impuestos
desaparecern de la Tierra, pues recaudaremos ms dinero con slo pedir
a la gente que coopere voluntariamente, de lo que jams se podra
recaudar mediante impuestos. Y nadie se sentir forzado, darn el diez por
ciento de sus ingresos, altos o bajos, ya sea que ganen mil dlares a la
semana, mil por hora, o mil al ao. Tan slo darn el diez por ciento al
fondo general. Pero habr un nivel de ingreso por debajo del cual no
pediremos a la gente que coopere; si slo ganas un dlar al ao, no vamos
a pedirte diez centavos.
Pero la construccin, esa construccin econmica se basa en una idea

sencilla: cuando devuelves al sistema completo una porcin de lo que llega
a ti, en efecto, fortaleces y enriqueces al propio sistema, y entonces, podr
llegar ms a ti. La obviedad, por llamarla de algn modo, es tan clara que
es notable que an no hayamos entendido. Pero hay algo ms importante
101
que ocurre cuando contribuimos, ya sea que lo hagamos para una iglesia,
una sinagoga, nuestro lugar de culto, organizaciones de beneficencia o de
alguna otra manera: damos ese diez por ciento para alguien ms.
Cuando cooperamos as, de forma regular, hacemos una enorme

declaracin al universo: "En el lugar de donde lleg esto hay ms". Hay
tanto de esto que en verdad podra dar, de manera planeada, diez por
ciento de ello sin sentir que lo pierdo. As, la declaracin que hacemos en
el universo es de suficiencia, de "bastedad", y eso es lo que se produce en
nuestra experiencia. Es por ello que tantos movimientos espirituales
exhortan una y otra vez a dar el diezmo, no porque queramos quedarnos
con su dinero, ni siquiera porque lo necesitemos, sino porque ustedes
necesitan hacer la declaracin de suficiencia; que es una orden, a nivel
celular, para s mismos y el universo. En realidad, ustedes ordenan al
universo que produzca la respuesta que tales acciones generarn. Por
tanto, el pago del diezmo es una herramienta con la que instruimos al
universo sobre lo que es verdad para nosotros.
Esto conduce justo a mi siguiente pregunta: qu depara a la economa

estadounidense? Qu puedes prever para el siglo XXI? Qu podra
cambiar? Y qu hay del sistema de trueque?
Mira, en realidad, yo no tengo una visin personal del siglo XXI. Lo que s
es que el maana realmente lo crearemos nosotros. Mi misin es influir en
la gente justo aqu, hoy, aqu y ahora.
Si tuviera que mirar al siglo XXI para dar respuesta a tu pregunta, dira que
mi visin ms grandiosa para el siglo XXI es que, primero que nada, todos
venimos de dos principios, tanto en el mbito econmico como en el
espiritual, el poltico y el social. El primero, es que todos somos uno.
Imaginan lo que la invocacin de un principio como ste hara por la
102
economa del planeta? Y por la poltica y la espiritualidad? Producira tal

trastorno y cambio que casi no podramos describirlo. Y, por supuesto,
todo eso sera un cambio para bien, para mejorar. Las guerras terminaran
maana mismo. Los desacuerdos seran casi imposibles; en especial, los
desacuerdos que llevan a la violencia seran muy difciles de sostener, pues
partiremos del pensamiento de que todos somos uno.
Yo visualizo que en algn momento del siguiente siglo, y ojal que sea
pronto, construiremos una realidad econmica alrededor de esa verdad
espiritual bsica: slo hay uno de nosotros. Y es posible hacerlo. Esa
realidad econmica eliminara todos los pensamientos de propiedad.
Conversaciones con Dios aborda esto someramente y habla sobre un futuro

en el que, en realidad, nadie poseer nada, sino que tan slo se nos
permitir actuar como administradores de ciertas cosas.
Miren, en el pasado, de verdad pensbamos que poseamos no slo cosas

sino personas. Es decir, los hombres pensaban que eran los dueos de su
esposa y tanto hombres como mujeres pensaban que eran propietarios de
sus hijos, y as era todo. Entonces, resultaba muy fcil pasar de esto a
pensar que posean la plantacin, la granja o lo que fuera.
Pero, en el futuro, nuestra conciencia de que no poseemos la tierra ser

tan obvia como la de que no poseemos a nuestros hijos. Por fin hemos
llegado al estado de que nos es claro que no poseemos al prjimo. Los
hombres no son dueos de sus esposas. Por cierto, nosotros apenas nos
hemos percatado de ello en los ltimos cincuenta aos, no lo supimos hace
mucho tiempo. Y slo nos ha quedado bien claro durante los ltimos
treinta aos. Es una idea nueva para la mayora, que an somos como
caverncolas. Y hemos partido de esa idea para por fin liberar nuestro
103
sentimiento de propiedad sobre los hijos y comprender que tampoco los

poseemos.
Pero ahora hemos llegado a una nueva idea: ni siquiera poseemos el trozo
de tierra que tenemos al lado tan slo por contar con escrituras, mucho
menos el cielo que nos cubre. Algunas personas piensan como los
gobiernos y dicen: "ste es nuestro cielo... qu tan alto llega?".
Ustedes saben que, hace mucho tiempo, hubo una enorme confrontacin
en la ONU porque unos satlites volaron sobre el espacio areo de cierto
pas, lo que provoc que en la ONU se debatieran algunas preguntas
extraordinarias: "Qu tan alto llega? Qu tanto ms arriba de cierta rea
territorial posees? Hasta el fin del universo o dnde?", y descubrirnos
cun ridculos ramos al respecto.
Y luego, por supuesto: "Qu tan profundo llega? Te pertenecen los

minerales que hay bajo la tierra de tu nacin?", sin ofender ningn pas,
acaso Arabia Saudita en verdad posee los recursos subterrneos, el
petrleo? Y, de ser as, a qu profundidad llega su dominio? Algunas
personas quizs arguyan que hasta el fin de la Tierra, hasta salir del otro
lado?
Lo que quiero transmitir es que todos poseemos todo pues, si en realidad

son dueos del suelo a sus pies, tan profundo como sea, significa que
tambin poseen el suelo del otro lado de la Tierra. Entonces, no quiero
ridiculizar las preguntas ni las respuestas pero el asunto es que tarde o
temprano evolucionaremos hasta un nivel donde entendamos que no
poseemos nada y realmente somos slo administradores de ello.
Y cuando lleguemos all, dejaremos de sobreexplotar la tierra, destruir el

medio ambiente y hacer el tipo de cosas que hacemos a Gaia, a este
104
planeta, por creer que es nuestro y que eso nos da el derecho de hacerlo.
"Esta propiedad es ma. Hago con ella lo que quiera".
Para el siglo XXI, visualizo una economa en la que ya no sea posible el tipo
de propiedad que nos permite destruir algo a voluntad, porque nosotros lo
compramos, ignorando por completo los efectos que eso tiene en el resto.
Y luego, veo un segundo nivel en la economa del siglo XXI. Veo un estado
donde por fin nos resulta claro que hay suficiente, que hay bastante de eso
que creemos necesitar para ser felices como para empezar a compartirlo.
Miren, en este momento hay suficiente en el planeta; pero hay millones de

personas que lo discutiran Diran: "Neale, t puedes sentarte aqu y hablar
de la suficiencia y la bastedad pero hay gente que muere de hambre. No
hay suficiente comida. No tenemos suficientes viviendas. Nos falta ropa.
No contamos con dinero suficiente. No tenemos suficientes de las cosas
buenas que, al parecer, t tienes en abundancia".
Bueno, es verdad, ellos no tienen lo suficiente, pero no porque suceda

significa que no hay; la razn de la carencia es que quienes lo tienen no
estn dispuestos a compartirlo. No es un secreto que nueve dcimas partes
de los recursos del mundo estn en manos de un dcimo de la poblacin.
Es justo? Est bien? Es adecuado en una sociedad a la que le gusta
llamarse y describirse como elevada, consciente y altamente
evolucionada?
Por qu maneras o medios, por cul nivel de razonamiento, puede una

sociedad de seres evolucionados permitirse justificar que slo el diez por
ciento de la poblacin retenga el noventa por ciento de los recursos? Se
rehsan a compartirlo de manera equitativa al decir: "No entienden, es
mo, yo trabaj por eso y ustedes no pueden quitrmelo". Es notable que el
noventa por ciento de la poblacin mundial, a quien no se le permite
105
acceso a estos recursos, no proteste de manera extraordinaria, ni genere

trastornos y cambios.
Esto llama la atencin, y la nica razn de que tales personas no sean ms

numerosas es la bondad del corazn humano, aunque tambin la
ignorancia en que vive la mayora de la poblacin mundial. Es por ello que
el orden establecido imposibilita la educacin de los menos afortunados.
La educacin es poder, y entre ms sabe la gente, mejor empieza a ver
cun extraordinariamente injusto es nuestro sistema de distribucin en
este planeta.
As pues, en el siglo XXI, visualizo una economa que observa la obviedad

de eso, empieza a ver la injusticia y, al fin, hace algo al respecto. Y, saben
qu es lo ms interesante y mi conclusin al respecto? Que nosotros
podemos hacer algo sin tomar demasiado de quienes hoy retienen el
noventa por ciento de los recursos, sin sentirnos despojados. Ni siquiera
puedo decirles cunto podran tomar de m antes de que me sienta
despojado.
Yo viv en la calle. Pas casi un ao en la calle, recoga latas en el parque y

viva del reembolso de cinco centavos2. He estado all. Conozco la
diferencia entre eso y donde estoy ahora. Ustedes podran quitarme el
noventa por ciento de lo que ahora poseo y aun no estara en ese nivel,
vamos, ni siquiera me acercara. Cunto es suficiente? Esa es la pregunta
que se plantea a ese diez por ciento de la poblacin que retiene el noventa
por ciento de los recursos. Pero, cunto tiene que sufrir la gente para
sentir que ha tenido suficiente? Esa, por cierto no es una cuestin de
ndole econmica: es espiritual.
2
En algunos estados de la Unin Americana, el gobierno estableci el rembolso de
cinco centavos por cada lata que se retornara, para promover el reciclaje. (N. del
T.)
106
Quiero dar continuidad a la pregunta de ella en relacin con la

abundancia. En el primer libro, la nocin de manifestacin procede, segn
me parece, del pensamiento a la palabra y a la accin. Y ah tambin se
sugiere que si uno quiere empezar a manifestarse, necesita revertir ese
proceso. Me pregunto si puedes comentar al respecto, como extra a esta
conversacin.
Claro. Hay tres niveles de creacin; por ello cada individuo es un ser
tripartito, compuesto de cuerpo, mente y espritu, del mismo modo en que
Dios est integrado por cuerpo, mente y espritu. As, cada uno somos una
duplicacin individual de la triada de energas a la que llamamos Dios. Y, en
nuestro idioma, a esa triada yo la llamo cuerpo, mente y espritu. Por ende,
poseemos tres centros de creacin o tres instrumentos de creacin: el
cuerpo, la mente y el espritu.
Lo que piensan produce energa en el universo y si lo piensan con la

frecuencia y duracin suficiente, en verdad generar un resultado fsico en
su vida. Alguien de ustedes ha experimentado eso? Por supuesto, a la
mayora de nosotros le ha ocurrido. De hecho, en 1946, un hombre escribi
un libro de enorme xito llamado El poder del pensamiento positivo. Ese
escritor new-age era el doctor Norman Vincent Peale.
Nuestro segundo nivel de creacin son las palabras. Lo que hablan y dicen,
se realizar. Y as, sus palabras son, en realidad, una forma de energa.
Ustedes en verdad producen energa con ellas. Y esa energa es creativa. Si
dicen algo con la suficiente frecuencia y fuerza, les prometo que llegar a
ocurrir.
Si dos o ms empiezan a decir lo mismo, les aseguro que ocurrir. Y cuando

todo un grupo de personas verbalizan lo mismo, eso no puede sino ocurrir.
A esto se le llama conciencia de grupo y es, por cierto, la razn de que el
107
mundo sea como es. Nuestra conciencia colectiva no se ha permitido

elevarse al nivel de la conciencia individual de varios de nosotros. De modo
que nuestro trabajo es elevar la conciencia colectiva.
No hay nada ms poderoso en el mundo que la conciencia colectiva. Cada

maestro de cada tradicin espiritual en este planeta ha dicho, en una
forma u otra: "Dondequiera que dos o ms se junten..." Y es verdad. El
mundo que vemos y todo lo que en l existe, alguna vez fue pensamiento.
Y la mayora de las cosas son el resultado de los pensamientos compartidos
por ms de una persona. Esto es totalmente cierto, por ejemplo, en
nuestras instituciones, nuestras construcciones polticas, educativas,
espirituales, sociales y econmicas. Entonces, si podemos cambiar y
modificar la conciencia colectiva, podemos cambiar el paradigma de
nuestra experiencia entera en la Tierra. Es por ello que todo el mundo trata
de hacerlo. Esa es la razn de ser de los medios de comunicacin. De eso
trata la poltica: cambiar y tratar de recrear la conciencia de grupo.
Ahora, necesitamos ver un cambio en como tratamos de cambiar la

conciencia colectiva. Ya hemos tenido suficiente de la poltica y suficiente
impacto social en la conciencia de grupo. Qu tal un poco de impacto
espiritual en la conciencia colectiva? Si podemos crear una nueva
conciencia colectiva de nuestra propia verdad espiritual, la verdad ms
elevada que reside en el lugar ms profundo de todos nosotros,
cambiaremos el mundo, literalmente, de la noche a la maana. De la
noche a la maana!
Es por ello que creo que libros como Conversaciones con Dios son tan
importantes para este planeta y representan tal amenaza para niveles del
orden establecido. Esto se debe seguramente a que son un canal directo
para la conciencia colectiva o de grupo.
108
Es importante la conciencia de grupo? Por supuesto. Es por ello que

debemos tener mucho cuidado con lo que permitimos que aparezca en
nuestras pantallas de televisin, nuestras salas de cine y los libros que
compramos. Necesitamos ser cuidadosos con aquello a lo que exponemos
a nuestra mente y con aquello a lo que elegimos exponer la mente de
otros.
El esfuerzo debera enfocarse en crear y recrear una nueva conciencia

colectiva y una concepcin de lo colectivo. Con esto me refiero a una
conciencia colectiva de nuestra experiencia colectiva. En verdad, quiero
decir que lo que necesitamos es una conciencia universal de nuestra
unidad: hay slo un colectivo y todos pertenecemos a l. Y nadie est fuera
de eso. Y ninguno dentro de ese colectivo es mejor que nadie. Qu idea
tan extraordinaria!
Ahora bien, nuestras acciones son el tercer nivel de creacin, que llevamos
a cabo con la enorme, gigantesca coleccin de energa llamada "cuerpo",
es un nivel de creacin muy burdo, repito, muy burdo. Es decir, estoy
moviendo el aire ahora mismo. Tan slo mover la mano a travs del aire es
un enorme movimiento de energa. En verdad, ustedes pueden empujar la
energa hacia alguien.
Alguien se ha acercado a ustedes cuando no se sienten bien, les pone la

mano en la cabeza y mejoran? En cinco minutos, a veces, en cinco
segundos. Quizs empiezan por sentir ese calor, esa vibracin. Y que me
parta un rayo si, al menos en ocasiones, ustedes no dicen: "No s qu
hiciste, pero se siente muy bien".
Ahora, claro, si van an ms all de eso... har esto aqu con esta dama. Si
van an ms all en verdad se tocan uno a otro, pueden ocurrir cosas
increblemente mgicas. Es la energa... Pueden ocurrir de verdad cosas
109
increblemente mgicas. La energa es muy burda y no muy grande. Muy

pesada, muy, muy real.
Pero el problema que tenemos es que, con frecuencia, la gente piensa una
cosa, dice una segunda y hace una tercera. No es coherente. Piensa una
cosa y hace otra. O no dice lo que piensa o no hace lo que dice.
S que a nadie de esta sala le ha ocurrido esto pero, segn mi experiencia,

ha habido ocasiones en que he encontrado ese conflicto entre mis tres
centros de creacin. Por eso, a menudo no quiero decir a la gente lo que
en verdad pienso, pues no estoy demasiado orgulloso de ello, entonces,
por qu lo piensas? Slo Dios sabe.
Recientemente he empezado a vigilar mis pensamientos. Y cuando tengo

un pensamiento que elijo ya no tener, porque no corresponde a Quien Soy
en Realidad, lo desecho. Tal cual: no lo pienso dos veces. Tan slo lo
desecho. Y si no lo piensas dos veces, pierde poder.
Eso es lo bueno de esta energa, que es muy delgada y etrea. Y tienes que
seguir pensando en ella, una y otra y otra y otra vez hasta que has pensado
tanto en ella que se vuelve pesada por la energa colectiva. Es por eso que
Pogo dijo (Walt Kelly escribi Poyo esa maravillosa tira cmica): "Hemos
conocido al enemigo y l es nosotros".
Cuando empiezan a decir lo que piensan y a hacer lo que dicen, su vida

empieza a cambiar, todo tiene coherencia. Y desde all operan los tres
centros de creacin. Y, de repente, se sorprenden porque empiezan a
manifestar y producir extraordinarios resultados en su vida en muy poco
tiempo.
Cul era la pregunta?
110
Era en relacin con el mensaje que recib al leer esa seccin, sobre pasar
del pensamiento a la palabra y a la accin. Y lo que se sugera ah era que,
si lo revertimos, se puede afectar la manifestacin de lo que queramos. Y
yo quera que explicaras ms al respecto
Gracias. Gracias por traerme de vuelta. Deben tener cuidado conmigo

porque suelo desviarme del tema, aunque, en realidad, hoy he
permanecido muy centrado. El pensamiento es la forma ms etrea o la
ms delgada para usar una palabra sencilla de esta energa creativa. A
continuacin, la palabra es un poco ms gruesa por as decirlo, un
poco ms densa. Y por ltimo, por supuesto, est la accin, que es pesada
y contundente. Una de las maneras ms rpidas de crear algo en nuestra
realidad fsica es revertir el proceso habitual mediante el cual creamos
cosas.
Por lo regular, creamos cosas, en primer lugar, al pensar en ellas. "Creo que
ir a esa fiesta", luego, decimos algo al respecto, y por ltimo vamos. Por
ejemplo, pensamos: "Hoy es la fiesta de Matilda, ir", tomamos el telfono
y marcamos: "Matilda, nos vemos en tu fiesta por la noche", y en la noche
nos vamos a la fiesta: "Aqu estoy, tal como te avis". Por lo general, as es
como producimos las cosas en nuestra realidad.
En verdad, todo lo que hay en esta sala alguna vez fue un pensamiento en
la mente de alguien. Nada existe que no haya sido, primero, una idea Pero,
si en verdad quieren hacer trucos con el universo y crear magia con la
materia de la propia vida, reviertan el proceso pensamiento, palabra,
accin o paradigma; pnganlo de cabeza, empiecen por el acto. Es decir:
acten.
Ahora bien, hemos hablado sobre la abundancia durante este tiempo

compartido. Si quieren experimentarla, sean abundantes y hagan lo que
111
hace la abundancia. Por ejemplo, si les sobra un billete de cinco dlares,

vayan a una tienda y cmbienlo por billetes de un dlar. Tomen sus cinco
billetes, salgan a la calle y den cada uno a cinco personas que tengan
menos que ustedes. Por cierto, les ser muy fcil encontrarlas. En la vida,
siempre encontrarn a alguien que tenga menos, no importa cun poco
crean tener, esto no sucede porque el mundo sea un lugar terrible, sino
porque ustedes lo crearn en su realidad para brindarse la experiencia de la
que hablo.
Saldrn a la calle y lo vern por cierto, cuando vean a la persona que es

ms pobre que ustedes, no sientan pena por ella, "entiendan" que ustedes
la pusieron ah. Ustedes crearon esa experiencia. Ustedes pusieron a esa
persona en su realidad. Y quiz con esto parezca que tienen que creer en
cuentos como Tocado por un ngel. Se percatarn que justo as sucede. De
otro modo, vern esa pobre alma y empezarn a sentir lstima. No tengan
lstima por nadie. menlo, partan del amor. Pero tengan esto bien claro: el
amor no es lstima. En realidad, la lstima es la cosa ms alejada del amor
que hay. Entonces, no partan de la lstima, sino de la compasin.
La compasin dice, en su mente: "Oh, hay una persona que cree que no
tiene lo que podra tener en la vida. Hay una persona que an est
atrapada en un sistema de creencias que crea una construccin alrededor
de su realidad, que es distinta de la ma y tambin es distinta de la Verdad
Suprema". Tengan esa compasin, pero no se permitan la lstima.
Tambin consideren que esa persona podra haber estado ah por un

acuerdo anterior. "Creo que hoy har el papel de indigente. En verdad,
ensay ese papel durante 36 aos, de modo que hoy a las 16:45, mientras
Neale Donald Walsch pase por aqu, pueda encontrarme, por previo
acuerdo, y yo pueda aparecerme de esta manera en su vida, para as darle
la oportunidad de percatarse de su propia abundancia. Y l me va a dar ese
112
dlar, uno de los ltimos cinco que tiene, y eso va a cambiar mucho la
realidad de mi vida. Para m, un dlar es una enorme cantidad de dinero.
La gente suele darme monedas de cinco y diez centavos en la calle. Este
seor me va a dar un dlar. Y luego me ir, tras haber cumplido con mi
contrato de 36 aos de mostrarme de esa manera en esa esquina".
Recuerden bien: nada ocurre por accidente. Cruzamos por el camino de los
dems de las maneras ms misteriosas y volvemos a encontrarnos, a veces
veinte aos despus. Y hay ms cosas en el Cielo y la Tierra... ni siquiera
soadas en su filosofa. Entonces, que quede claro: no hay accidentes y no
hay coincidencias.
As pues, van por la calle y dan el ltimo de sus cinco dlares. Y, qu

ocurre? Han revertido el paradigma de pensamiento, palabra, accin.
Ahora hacen lo que hara una persona que proviene de la abundancia y
empiezan a dar lo que, hasta una hora antes de tomar esa decisin, ni
siquiera podan imaginar que dara, pues no crea tener suficiente. Pero
ahora es claro que tienen ms que suficiente, tanto que elije darlo a los
dems.
Ahora bien, mientras comparten esto, crean con su cuerpo, lo cual es un

nivel de energa muy burdo, una experiencia. El cuerpo lo nota a nivel
celular: "Oh, cielos! Estoy donando este dinero. Qu tal. Incluso lo dejo ir".
Es similar a lo que ocurre en la iglesia los domingos por la maana. Ustedes
saben lo que piensan de su dinero. Cuando tienen enfrente la canasta y
empiezan a sacar el dlar del bolsillo. "Estoy dando un dlar completo.
Has visto esto, Mildred? Ah est la canasta. iGuau, qu gran sermn
dieron esta maana! Dar cinco dlares. Gran sermn".
Saquen veinte dlares. Saquen su chequera firmen un cheque de cien

dlares. Dejen que su iglesia sepa cun importante es para ustedes. Si van
113
a la iglesia, la sinagoga o cualquiera que sea su lugar de culto y les es de

provecho, saquen su chequera y hagan un cheque por ciento cincuenta
dlares. Hganlo aunque sea una vez. Dejen que su iglesia, sinagoga o lugar
de culto se entere: "As de importante es este lugar para m. Yo gastaba
esta misma cantidad en toda clase de tonteras con mucho menos sentido.
Gastaba esta misma cantidad en tonteras". Y hagan lo mismo cada vez que
para ustedes tenga sentido hacerlo.
Den, den, den lo que tengan para dar, lo que tenga sentido para ustedes. Y
descubrirn que eso tiene sentido para ustedes. Dlares y sentido.
Lo que dan a otro, lo dan a ustedes mismos, pues lo que va regresa. El

dinero pierde su valor cuando uno trata de aferrarse a l. El dinero slo
tiene valor cuando estn dispuestos a dejarlo ir.
Entiendan eso, pues aquellos que ahorran su dinero, no ahorran nada.

Saben que eso se aplica incluso a la economa mundial? Entre ms tiempo
ahorren dinero, menos vale. Para compensar eso, debemos tener una
construccin artificial Ramada tasas de inters con la cual intentan
convencernos que aferrarse al dinero incrementa su valor. Considrense
afortunados si tras ahorrar dinero durante mucho tiempo, logran siquiera
mantener su valor.
No, no y no. El dinero tiene su mayor valor cuando deja sus manos pues les
permite ser, hacer y tener lo que eligen ser, hacer y tener. El nico valor
del dinero exime slo cuando deja sus manos.
Pero, como dije, tambin crearemos estas construcciones econmicas

artificiales llamadas tasas de inters y similares para convencernos de
acumular dinero. Ahorren un poco, si as lo desean. Est bien. Yo no ahorro
demasiado. Ya saben, tan slo lo mantengo en movimiento constante para
que circule.
114
Pero la respuesta a tu pregunta es que, cuando cambias el paradigma de

Ser-Hacer-Tener, empiezas a actuar como si comprendieras, y tu cuerpo
empieza a entender, a un nivel celular, Quien t piensas que Eres En
Realidad. Cuando era nio, mi padre sola preguntar: "Pero quin rayos te
crees que eres?", y pas el resto de mi vida tratando de responder a esa
pregunta. Y mi cuerpo trata de entender lo que pienso al respecto.
Mientras mi cuerpo comienza a moverse hacia un campo de energa burda,

comienza a transformar las cosas empieza a soltar cosas, por ejemplo;
de repente, mi cuerpo... al igual que su cabello, entrenan a su cabello? Yo
lo hago, me he peinado de este modo durante aos. Mi pelo est
entrenado. Pero pueden entrenar todo su cuerpo as, no slo su cabello. Y
su cuerpo comienza a entender el mensaje: "Yo tengo eso que elegira
recibir. Ya lo tengo". Ahora bien, una vez que salten esa enorme barrera,
todo cambia.
Ya no pensarn que no lo tienen e intentarn obtener lo que no tienen, o

sea, ms dinero; una vez que lo entienden, lo tienen; tan slo se vuelve un
asunto de cuntos ceros hay tras el primer nmero. Entienden? As
descubrirn que, en verdad, lo que se va, regresa. Y no porque hayan
realizado un truco de magia del universo, sino porque al fin encontraron la
verdad de quines son en un cierto nivel csmico universal.
El universo nunca dice que no a la idea que ustedes tienen de s mismos;

tan slo la cultiva. Oyeron esto? Dije que el universo nunca dice que no a
la idea que ustedes tienen de s mismos; tan slo la cultiva. El universo es
en verdad maravilloso pues Dios crece en ustedes.
Miren, Dios es el abono del universo. Y pens que haba dicho algo por
completo extravagante. Una yuxtaposicin total para ver si sus mentes
pueden sostener este pensamiento tan extravagante. Y es que, en el
115
sentido ms amable, Dios es el que hace que las cosas crezcan, las cultiva.
Y a ustedes los har crecer. Eso los ayuda a entender mejor?
Para lograr cualquier cosa que les gustara ser, hacer o tener, sta es la
verdad: cualquier cosa que quisieran ser, hacer o tener, hagan que otro lo
sea, haga o tenga. Piensen en ustedes como en la fuente ms que en el
destinatario de lo que elegiran experimentar en la vida, pues, en realidad,
no son los destinatarios sino que han sido, y siempre sern, la fuente.
Cuando se imaginen como la fuente de eso que desean recibir, se vuelven
muy ingeniosos. Se convierten en magos. En verdad se vuelven magos.
An tienes una pregunta? Contigo ser lo ms claro que pueda. Qu

deseas saber?
Eso lo he odo y entendido. Me preguntaba si podras abordar el tema de

la resistencia interior para da, pues an existe la creencia, el miedo de que
si doy algo, lo perder La resistencia es el problema, por as decirlo. Me
gustara saber cmo manejarlo.
Si quieres conocer lo que en verdad crees, si en realidad deseas entrar

en contacto con el sistema de creencias que casi quiero decir manejan
tu vida, observa eso a lo que te resistes. Y lo ms importante, observa eso a
lo que te resistes a cambiar.
Ah no hay misterio; nos resistimos cuando no queremos soltar algo, y eso

que no queremos soltar es lo que en verdad creemos. No es una
construccin misteriosa, sino afirmar lo obvio. Y sin embargo, a veces
ignoramos lo ms obvio y no queremos observarlo.
Cuando veo que las personas se resisten a cualquier sugerencia, cambio,

idea o concepto, siempre les digo que se fijen bien para que vean si acaso
eso que se resisten a cambiar es una verdad que sostienen en lo ms
116
profundo de 9u interior. Y luego les digo que observen bien para ver si
aferrarse a esa verdad as, con esa tenacidad, en verdad les es de
provecho. En serio, observen con cuidado si esa verdad les sirve. Es
sorprendente cun poco nos sirven realmente las verdades que
sostenemos en lo ms profundo de nuestro interior. Es de llamar la
atencin.
Y cuando evalu las verdades que haba sostenido en lo ms profundo de

mi interior a la luz de la pregunta: "Me es provechoso aferrarme a esta
verdad?", me sorprend con la cantidad de ese tipo de verdades que me
habitaban, y que eleg soltar justo en ese momento y lugar. He tenido
algunas verdades notables en mi vida, incluyendo algunas tan simplistas
que casi da vergenza contarlas, como: "En verdad, no soy una persona
muy atractiva". Es decir, fsicamente.
Tengo una ancdota al respecto, que no tiene que ver con el dinero, pero
quiero compartirla con ustedes. Recuerdo una noche, viva con una mujer
muy, muy atractiva. Una belleza. Me encontraba frente a un espejo,
estbamos preparndonos para salir. La mir a travs del espejo y dije:
"Eres preciosa. Por qu querras estar con alguien que luce como yo?"
No es esa una observacin interesante? Les muestra el nivel tan bajo de

autoestima que tena. Pero eso fue lo que le dije, y su respuesta me
impact. Ella se cepillaba el pelo. Arroj el cepillo sobre el tocador, se quit
los aretes que se acababa de poner y los arroj sobre la encimera, empez
a quitarse el collar. Entonces, le pregunt: "Qu haces?"
Ella respondi: "No voy a salir con una persona que tiene un concepto tan
pobre...", pens que continuara: "de s mismo", pero en cambio dijo: "Que
tiene un concepto tan pobre de m".
117
La cuestion sorprendido: "Qu? Quin tiene un concepto tan pobre de

ti?".
Respondi: "T crees que yo tengo tan mal gusto; es lo que piensas de
m? Quiero que sepas que yo tengo muy buen gusto y me insultas cuando
me haces una pregunta como esa.
Nunca lo haba pensado de esa manera. Es interesante, no? Ni siquiera

estoy seguro de por qu cont esta historia, salvo porque me dej muy
claro que yo no entenda. Yo tena una idea muy extraa sobre m mismo,
que ella no comparta.
Tras ese hecho, hice una lista de ese tipo de creencias que me haba
resistido a cambiar, desde esa idea simplista de que no soy atractivo hasta
pensamientos mucho ms importantes: "Dios no est de mi lado"; "el
mundo es un lugar difcil"; "todos estn en mi contra; uno no puede
derrotar al sistema; el que gana se queda con todo"; "slo sobrevive el ms
apto". Verdades muy arraigadas que haban arruinado mi vida. Y es
sorprendente cuntas ideas de ese tipo, que no me servan para nada,
encontr en mi interior.
As, cuando veo que la gente se resiste a algo, sugiero: obsrvalo a

profundidad porque ah yace tu verdad. Analiza si esa verdad te es de
provecho. Estoy dispuesto a apostar que, ocho de cada diez veces, esa
verdad no te sirve. Te sirvi alguna vez? Quiz. Te sirve ahora? Seguro
que no, pero no te resistas porque, recuerda: a lo que te resistes, persiste.
Acepta que esas verdades estn en ti, obsrvalas, nota lo absurdas que son
y slo as desaparecern. Las haces desaparecer con slo cambiar tu
perspectiva al respecto.
Slo sientan la resistencia e ignrenla, ahora lo s: lo que se resiste,

persiste y lo que observan, desaparece. Entonces, cuando siento
118
resistencia a algo, s que es ah donde yace la verdad, slo que detrs de la

resistencia. No importa qu parezca la resistencia en cualquier parte de mi
realidad, yo s que justo detrs de ella reside la mayor verdad. Y, como lo
s, recibo ese sentimiento, esa incomodidad. Y ya lo ven, la vida comienza
al final de su zona de comodidad.
Ahora bien, cuando digo que la vida comienza al final de su zona de

comodidad, lo que quiero decir es que encontrarn su desafo, su mayor
oportunidad justo al otro lado de su zona de confort. Nuestra tendencia es
procurar mantenernos cmodos, no slo en el plano fsico sino, con
frecuencia, en el mental. Cuando sentimos comodidad mental, tambin
nos estancamos, no progresamos. En el estado de confort nuestra mente y
tambin nuestro espritu quedan inmviles, matan el tiempo.
Paradjicamente, la emocin de la vida est en el movimiento, en
trascender el punto que marca nuestra comodidad. Y se preguntarn:
"Cul es el peligro de la comodidad?" No crecer. Desde all, es imposible
aprender y expandimos. Estamos a gusto cuando, en realidad, no hemos
producido nada en trminos de expansin o crecimiento durante la mayor
parte de nuestra vida.
Por eso, me he hecho el habito de observar lo que me hace sentir

incmodo y, en lugar de rechazarlo, me acerco a eso. A fin de cuentas, lo
que me produce incomodidad es lo que me llevar a crecer, a convertirme
en una versin ms grande de m mismo, de lo que soy. Por tanto, en mi
vida, si algo me hace sentir incmodo, no lo pierdo de vista.
Les pondr otro ejemplo: hace como ocho o diez aos, estaba viendo una
pelcula, no estadounidense, que presentaba una escena de amor muy
vvida. Haba mucha desnudez y sexo explcito en esa escena. Empec a
incomodarme bastante. Mientras miraba, pens: "Por qu me incomoda
esto? Cmo es que puedo ver a Sylvester Stallone hacer estallar cabezas
119
humanas justo frente a mi cara y eso no me incomoda en lo absoluto?

Puedo ver violencia exagerada y, aunque quiz me haga sentir algo
impresionado, no experimento molestia. Y, sin embargo, veo esta escena
de amor en su expresin sexual, esta escena de pasin, y una parte de m
est incmoda".
Observ aquella incomodidad por bastante tiempo. Qu de eso me haca

sentir incmodo? Penetr en la pregunta y hall algunas respuestas que
cambiaron toda mi vida, y toda mi experiencia en relacin con la
sexualidad, con otras personas, con mi disposicin a celebrar un aspecto de
m mismo que es una parte tan importante de mi naturaleza bsica.
Tambin cambi de parecer respecto de la violencia. Ahora veo la violencia

en pantalla y tengo justo la misma reaccin que sola tener cuando miraba
celebraciones explcitas de sexo en el cine. Ahora puedo mirar esa clase de
escenas con total comodidad, pero cuando veo dolencia me repliego, no lo
disfruto, ni lo acepto. Por lo regular, abandono la sala o apago el televisor.
Aqu us un ejemplo sencillo, pero ilustra perfectamente lo que trato de

explicar: en mi vida he aprendido a observar cualquier cosa que me haga
sentir incmodo, luego me acerco ms a la experiencia de eso, pues es
muy probable que ah haya algo que quiero sanar, o al menos, conocer
para ver si de algo me sirve sentirme incmodo por eso.
Entonces, cuando digo que la vida empieza al final de su zona de

comodidad, lo digo muy en serio. De este lado de nuestra zona de
comodidad no est la verdadera vida, sino una especie de muerte lenta.
Creo que la gente debera sentirse molesta al menos seis veces al da. Y si
no lo estn, hagan algo para sentirse molestos. Den un discurso, canten,
bailen. Vayan a ver una pelcula con alto contenido sexual. As pues,
cuando empiezo a sentirme incmodo, digo: "Oh, aqu est de nuevo ese
120
sentimiento de incomodidad. S, que venga". En verdad, me siento a gusto

con mi incomodidad, aunque parezca no tener sentido.
Entienden la Divina dicotoma? Yo encuentro comodidad en mi

incomodidad, justo despus de trascender el momento inicial de "Oh, es
que no tengo dinero..." o "donar no es posible...", desde que cambi el
enfoque, mis nmeros han crecido.
Hace tiempo me pidieron que hiciera una contribucin a una causa muy
importante, y anot un pensamiento: "Practica lo que predicas. As pues,
firme un cheque por diez mil dlares para esta causa. Mientras firmaba el
cheque, pens: "Incluso para m, sta no es una cifra pequea..." La
respiracin se me hizo pesada. Firm el cheque lo puse en el sobre. Pens:
"En verdad debo enviar esto?" Pero ese sentimiento de incomodidad, ese
"no estoy del todo seguro, no estoy del todo seguro...", significa que estoy
totalmente seguro. Significa que la parte ms elevada de m me habla, de
una manera que vibra en cada clula de mi cuerpo, una manera a la cual
sola llamar incomodidad y que ahora llamo "seal del Divino". Acrquense
a eso, no se alejen.
Cada vez que me he negado la experiencia de mi propia grandeza, es

porque, en vez de acercarme a mi incomodidad, me he alejado de ella, y
me he negado la alegra. No de vez en cuando, ni a veces: cada vez.
Ahora bien, entre ustedes hay quienes dicen: "Pero no hay que ser
cautos?", a lo que respondo: "Tiren la cautela a la basura. Qu pueden
perder sino todo?" Y hasta que no estn dispuestos a perderlo todo, no
podrn tenerlo todo. Ustedes piensan que la vida es cuestin de aferrarse
a lo que tienen ahora. Y lo que tienen ahora se les resbalar de los dedos.
Sin embargo, lo que dejen ir, regresar a ustedes multiplicado por siete. En
121
verdad, su frreo apego es la mayor seal de que piensan que estn

separados de eso y de todo lo dems.
Miren, yo estoy aqu y ustedes all. Yo tengo todo esto y tengo que
aferrarme a ello, pero su desapego es la mayor seal de que han entendido
que no existe un punto en el que terminen ustedes y comience yo. Por
tanto, en un sentido muy real, cuando yo me permito desapegarme de algo
para darlo a ustedes, me lo devuelvo.
He aqu tres palabras para recordar siempre. Hganselas tatuar en su

mueca izquierda: Se La fuente. Se la fuente de aquello que elegiran para
otro. Partan del lugar donde son la fuente.
Si quieren ms magia en su vida, llvense ms magia a ese lugar. Si quieren

ms amor en su vida, llvense ms amor a ese lugar. Si quieren ms alegra
en su vida, llvense ms alegra a ese lugar. Sean la fuente, en la vida de
otros, de aquello que quisieran en su vida.
Si quieren ms dinero en su vida, lleven ms dinero a la vida de otro.

Cualquier cosa de la que deseen tener ms... Si quieren ms compasin,
sean la compasin para alguien ms; si anhelan ms sabidura, sean la
fuente de sabidura en la vida de otro. Si quieren ms paciencia,
comprensin, bondad, sexo... el asunto es que esto s funciona. S funciona.
Es delicioso.
Y por medio de ser la fuente, y seguir el proceso de ser quienes realmente

son, traern la experiencia del sustento correcto casi de inmediato, y el
mundo los colmar con todas las recompensas que han tratado de alcanzar
andando otros caminos, durante tantos aos.
Permitan que su hacer provenga de su lugar del ser. Sean felices,

abundantes, sabios, creativos, comprensivos, lderes, quienes son en
122
realidad en cada momento de la vida. Partan de ese lugar y permitan que

su hacer provenga de all, y no slo encontrarn su sustento correcto, sino
que se habrn creado una vida en lugar de slo ganarse la vida.
123
TERCERA
PARTE
Caminar en
El mundo
124
Introduccin
Cmo se siente caminar por el sendero? A qu se parece vivir de forma

ntegra y espiritual?
Existe alguna forma de adoptar los mensajes de toda la literatura

espiritual ponerla en prctica aqu y ahora?
Estas son las preguntas que cada buscador se hace. Las respuestas nos han
llegado en muchas ocasiones, de formas diferentes y de diversas fuentes;
sin embargo, no las aplicamos a la vida. El problema es que no prestamos
atencin a las palabras de quienes nos pueden ofrecer gua espiritual y,
como resultado, hemos extraviado el camino. El mundo ha extraviado su
camino.
Sin embargo, cada da que pasa es un da menos que estars aqu, en tu

cuerpo, en la Tierra, cumpliendo tu propsito.
Conoces de qu se trata? Es eso en lo que concentras tu atencin? O

sigues perdiendo el tiempo, buscando, divagando, dndole vueltas? Si es
as, te invito a detenerte, las respuestas estn aqu, nos han sido dadas,
transmitidas por las diferentes tradiciones espirituales y hoy en da, son
ms accesibles que nunca.
Ya no dependemos de la tradicin oral, o de algunos pergaminos recin

descubiertos, para conservarlas. Actualmente contamos con medios
masivos y la world wide web, tenemos distribucin mundial de libros,
cintas y videos, existen YouTube, MySpace, Facebook y dems sitios de
internet. Para quienes buscan, no es necesario ir demasiado lejos para
encontrarlo.
125
Para ser honestos, realmente nunca fue necesario ir demasiado lejos. Las
respuestas siempre han estado all, frente a nosotros.
Por supuesto, hemos contado con gua espiritual en el pasado de muchas

fuentes, incluidas las sagradas escrituras: el Corn, el Bhagavad Gita, el Tao
Te Ching, la Biblia, el Dhammapada, el Talmud, el Libro de Mormn, los
Upanishads, el Canon Pali, entre otros. La pregunta no es Cundo se nos
darn las respuestas?", sino "Cundo escucharemos con atencin?"
Es posible llevar una vida holstica, el entendimiento extraordinario que

nos dan los libros Conversaciones con Dios nos muestra cmo, insisto, en
trminos de verdad adecuados solo para este Tiempo y este Lugar de la
evolucin de nuestra especie. As que regresemos a mi interaccin, en vivo,
con el pblico de aquel estudio en San Francisco.
A continuacin un resumen de lo que ocurri y de la informacin que

intercambiamos sobre cmo hacerle frente a la vida, de manera ms
efectiva, en el siglo XXI.
126
Bienvenidos al estudio, qu bueno que nos acompaan. Hoy hablaremos

sobre cmo vivir de manera holstica, como una persona integral y,
tambin, de las cosas que nos impiden hacerlo. Echaremos una mirada a la
razn de concebirnos como entidades separadas, no slo de los dems,
sino en nuestro interior. Quiero empezar hablando sobre ese aspecto de
nuestra experiencia de la vida fundamental para el cuerpo: la salud.
Cuando inici mi conversacin con Dios, me encontraba en un momento en

el que mi salud haba alcanzado el punto ms bajo. En verdad, literalmente,
mi cuerpo se desmoronaba. Mi artritis se volvi extremadamente dolorosa
la mayor parte del tiempo, la fibromialgia se haba agravado, los
padecimientos cardiacos me acechaban y, para agravar las cosas, padeca
lceras estomacales. Muchos padecimientos alteraban mi cuerpo
entonces. Hoy me siento mucho ms saludable que hace diez aos y,
probablemente, luzca ms saludable tambin. As que quiero compartir lo
que se me brind en mi conversacin con Dios sobre la salud.
Lo primero que me dijo fue, creo yo, una de las cosas ms sorprendentes
que haya escuchado sobre m: El problema contigo, Neale es que,
simplemente, no quieres vivir". A lo que respond: "No, no, no. No es
verdad, claro que quiero vivir. Eso es extrao y absurdo".
Y Dios dijo: "No, no, t no quieres vivir, porque de lo contrario no te

comportaras de la manera en que lo haces. S que crees que quieres vivir,
pero no es posible que quieras vivir. Obviamente, queda claro que de
verdad no quieres vivir eternamente, si as fuera entonces no haras las
cosas que haces".
Yo dije: "Claro, lo que t digas". Entonces Dios me seal cosas que yo

haca que le daban una seal al universo de que en verdad me preocupaba
por lo que le pasara a mi cuerpo. Les dar un ejemplo que tal vez toque a
127
muchos de los presentes. Sola fumar y Dios me dijo: "No puede ser que
fumes y digas que realmente tienes ganas de vivir, porque fumar te mata
prematuramente".
Existen muchos casos en lo que ya no es necesario demostrarlo. As que

cuando dices: "Realmente deseo vivir y llevar una vida larga y fructfera", y
al momento de decirlo inhalas el humo del tabaco, en verdad ests
contradiciendo toda la evidencia que seala que una vida larga y fructfera
no se logra, al menos no en los mejores trminos que pensamos que se
puede vivir, haciendo este tipo de cosas a nuestro cuerpo.
Se trata de un ejemplo simple. O, para quienes comen demasiada carne

roja... quiero decir, fuera de proporcin.
Conozco a quienes consumen este tipo de carne en prcticamente todas

sus comidas y que, de hecho, no pueden imaginar una comida sin ella. Est
bien, no hay nada de malo en ello. No se trata de lo bueno y lo malo, sino
de lo que funciona y de lo que no funciona dentro del marco de la
experiencia humana.
Algunas decisiones sobre cmo conducir nuestras vidas no son tan claras
como sas. No se trata slo de ingerir demasiado alcohol o de tomar
sustancias alucingenas, de algo tan evidentemente perjudicial como eso.
En ocasiones tiene que ver con algo mucho ms sutil; de una especie de
dieta mental, de ingesta mental de ideas y pensamientos que no nos
ayudan y que nos impiden tener estilos de vida saludables.
Por ejemplo, descubr en mis conversaciones con Dios que cualquier

actitud en la vida que no sea completamente positiva, puede generar
enfermedad. Comprend que incluso una negatividad insignificante pero
que se repite una y otra vez, que permitimos una y otra vez, crear un
efecto en el cuerpo al que llamamos enfermedad o dolencia. Y me
128
sorprendi la cantidad de ocasiones en que me sorprend teniendo

pensamientos poco positivos; pequeos pensamientos como: "Bueno, yo
nunca gano"; "eso jams me suceder", incluso pensamientos negativos
ms importantes.
Aprend a controlar los pensamientos que me permito tener en la mente

para evitar rodearme de la energa negativa que generan. Esto es
especialmente cierto cuando se trata de mis pensamientos sobre otras
personas.
Siendo ms joven, descubr que no slo detestaba a ciertas personas sino

que, para ser completamente honesto (soy muy transparente), me
permita recrearme en esos pensamientos. Quiero decir que, a cierto nivel,
incluso me hacan sentir bien.
Es duro de admitir, pero haba i.ma parte de m que se deleitaba en el

enojo que senta hacia esas personas, o con la antipata que me
provocaban. No fue sino hasta hace poco que descubr que la ira y la
antipata que alimentaba a una parte de m, me inundaba de algo muy
daino.
Tal vez sepan que la gente que siente ira (no importa si es muy poca, pero
de manera consistente) frecuentemente sufre ataques cardiacos,
padecimientos estomacales como lceras y otras condiciones fsicas
negativas.
Para expresarlo de otro modo, no conozco a nadie que con una actitud
alegre, enferme. Supongo que existe la excepcin que confirma la regla.
Djame decirte que, por lo general, el grado de optimismo con el que te
conduces por la vida, est en sintona o en armona con el grado con que
expresas y muestras la experiencia de ser saludable.
129
Y viceversa, descubrimos que la gente que es "enfermiza", que

frecuentemente enfrenta tal o cual padecimiento, que sufre enfermedades
crnicas, con frecuencia, en diferente grado, se ha permitido conservar y
recrear pensamientos negativos sobre la vida y se ha rodeado de energas
negativas.
Entre las energas negativas hay una que quiero destacar y es lo que
llamar (de nuevo) ira, y una nueva palabra que aadir: resentimiento.
Me refiero a quienes estn resentidos por el papel que otras personas han
tomado en sus vidas en el pasado, a quienes viven el presente cargando el
dolor de los momentos pasados, como si ocurrieran aqu y ahora.
Me refiero a esas personas que, al mirarlas, pudieras medir en una escala

del uno al diez, el dolor que llevan consigo. Ese dolor, sin lugar a dudas,
para ellas es real. Pero es tambin dolor intil, que no se corresponde con
el aqu ni el ahora, sino con el all el entonces. Y estas personas
simplemente no pueden, no es que no quieran, sino que estn
absolutamente convencidas de que no pueden dejarlo ir.
"Neale es que no entiendes, en verdad no entiendes. Si lo que me ocurri a

m te hubiera ocurrido a ti, entenderas, pero es obvio que no entiendes". Y
no permiten que nadie cargue con su dolor, incluso si eso fuera posible,
porque si lo dejaran ir, tendran que olvidarse del drama que, al final,
justifica cmo son han vivido todos esos aos. No importa que, a veces,
hayan pasado ocho, diez, quince, veinte o treinta aos desde el incidente
que provoc la herida o la experiencia traumtica.
Para aferrarse a eso y para hacer realidad esa parte de su vida, a lo largo de
todos esos aos le siguen permitiendo a esa persona que originalmente les
hiri que siga hacindoles dao por treinta aos, y que se repita una otra
vez.
130
Como les he dicho, todos conocemos personas as y a veces, sentimos

compasin y nos preguntamos: "Qu puedo hacer? Cmo puedo
ayudarte a que comprendas que eso fue antes, que ests en el ahora y que
no hay razn para aferrarte?".
Permteme decirte que nada daa ms rpido o profundamente al

mecanismo humano, al organismo, a esta casa biolgica que habitamos,
que esa clase de pensamientos o emociones negativas sin resolver, sas
que cargamos desde algn punto del ayer y que sentimos que, en buena
medida, han sido decisivos en delinear qu y quines somos y seremos.
As que uno de los primeros pasos en direccin a una vida integral es el

perdn. Y eso debe ser en dos direcciones. La vida no es para obtener, sino
para dar. Mientras no aprendamos la curacin Divina, mientras no
apliquemos el blsamo del perdn a nuestras heridas, stas nos harn
llagas mucho tiempo despus de que las cicatrices exteriores,
aparentemente, hayan desaparecido. Y nos veremos a los treinta y seis, o
cuarenta y dos, o cincuenta y uno, o sesenta y tres, enfrentando grandes
retos fisiolgicos, ignorando su origen.
Ayer le una historia en el peridico mientras viajaba en el avin, era sobre

un hombre de cuarenta y un aos que muri de un paro cardiaco en la
ciudad de Nueva York. Su novia intent llamar al 911 pero nadie contest
pues el sistema se cay por una hora. El abandon su cuerpo para siempre
y pens... con todos los mejores clculos, todos aquellos que lo conocieron
habrn pensado que era un tipo saludable, de apenas cuarenta y un aos.
Pero seguramente tena asuntos internos bullendo en su interior.
Una de las enseanzas de mis conversaciones con Dios y una de las cosas
ms difciles que he enfrentado al absorber y aceptar este material es la
frase: "Todas las enfermedades son creadas por uno mismo". Es complejo,
131
porque entonces muchos se refugiarn en otro de nuestros rincones

favoritos, que es la autoflagelacin y la culpa: "Por qu me hago esto?" De
hecho, no creo que exista algo que me desagrade ms que cuando alguien
se acerca y dice: "Por qu te haces eso?", a lo que respondo: "Gracias por
compartir". Y luego murmuro algo sobre frer esprragos.
Si bien la confrontacin puede no ser muy til, aqu hay una perla de
sabidura. Podramos preguntarnos: "Por qu estoy creando eso?" An
ms importante y directo: "Qu debo hacer para alejarme de esto?" As
que admite que toda enfermedad es, hasta cierto punto, creada por
nosotros mismos. Una vez que lo entendemos, comprendemos que,
incluso, creamos la mayor de las enfermedades, sa que en nuestra
experiencia llamamos "muerte".
Me dijeron, de hecho, que no es necesario morir, pero que todos hemos

elegido, por diversas razones, abandonar el cuerpo fsico. Porque, para ser
honestos, ya no lo necesitamos y ya no necesitamos esta vida en particular,
esta forma, para lograr, para alcanzar lo que vinimos a hacer. Los maestros,
que saben y entienden esto, dejan sus cuerpos con gracia, tal y como si se
quitaran una pieza de ropa que ya no necesitan, o como si se alejaran de
una experiencia que ya no es til. Los maestros simplemente se alejan de
su forma corporal dicen: "As sea, lleg el fin. Es momento de partir a la
siguiente gran aventura y a la siguiente expresin gloriosa de Quien Soy en
Realidad".
Hay un nivel de desprendimiento, o desapego, de esta forma fsica en

particular. Pero mientras seguimos atados al cuerpo, mientras nos siente
bien hacerlo, es agradable mantener nuestra representacin fsica en un
lugar de salud y vitalidad, y asombrarnos en la expresin de quienes somos
en verdad. Para lograrlo, basta con seguir reglas muy, muy simples, las
reglas de la salud que todos conocemos. Y sin embargo, a muchos nos
132
parece imposible de hacer. Lo primero que Dios me dijo sobre la salud en

Conversaciones con Dios fue: "Por todos los cielos, cudate ms. Cuidas
mejor a tu carro que a tu cuerpo, y eso es mucho decir. Llevas tu carro a
revisin con ms frecuencia que a tu cuerpo. Y cambias con ms frecuencia
el aceite de tu carro que algunos de tus hbitos y algunas de las cosas que
le das a tu cuerpo. As que, por amor de Dios, cuida ms de tu cuerpo".
Quisiera darles algunas frmulas muy simples, o simplistas. Nmero uno,

hagan ejercicio. Hagan algo con su cuerpo, todos los das, algo que lo lleve
a sentirse til y ejercitado, aunque sea slo un poco. Es sorprendente lo
que quince o veinte minutos de ejercicio al da, y no es mucho tiempo,
pueden hacer por el cuerpo humano.
En segundo lugar, cuiden lo que ingieren, valoren si les beneficia seguir

metiendo chatarra a su cuerpo. Yo cort todo el suministro de chatarra,
bueno de casi todo lo que no le sirve al cuerpo; y no me refiero a lo obvio:
azcares, edulcorantes, carbohidratos y esas cosas que, claramente, no nos
hacen bien. De hecho, como resultado de esas nuevas ideas sobre lo que s
me beneficia ingerir, he perdido una buena cantidad de peso. Ahora estoy
algo esbelto y delgado, al menos comparado con lo que pesaba hace un
ao.
Ahora bien, no quiero decir que ser delgado es lo mejor y que tener peso,
lo peor. Si su peso actual les sienta bien, entonces excelente, est muy
bien. Pero si no es as, si caminan lentamente y no sienten que estn
operando a un nivel ptimo, entonces tal vez quieran tomar medidas
sencillas. Den esos pequeos pasos para permitirse un mejor nivel de
salud: hacer, ejercicio y cuidar su alimentacin son los obvios, pero no
olviden vigilar tambin su dieta mental.
133
Pero en trminos holsticos, eso es slo el principio, el nivel bsico. Vivir de

manera holstica, sin embargo, conduce hacia la meta de alcanzar una
expresin del Ser integral y completa. Entonces podemos decir que
llevamos una vida espiritual. Es decir, que actuamos en los tres niveles de
la creacin y desde los siete niveles de energa del cuerpo humano: los
chacras. La vida holstica sugiere que no abandonemos ninguno de estos
aspectos, que no neguemos las energas que fluyen a travs de nosotros.
Permtanme hablar, especficamente, de lo que llamarnos energa sexual,

porque es mucho lo que se ha dicho sobre cmo vivir una vida holstica y
cmo se vive una vida espiritual.
Algunas personas han sugerido que una vida altamente espiritual requiere
que vivamos lo que conocemos como celibato o abstinencia sexual, silo
prefieres, la negacin de nuestra energa sexual; cuando aquellos que viven
abiertamente su sexualidad, que se deleitan y encuentran una gran dicha
en la expresin de su sexualidad, al contrario de lo que se cree, no estn
mal, ni equivocados, simplemente son ms evolucionados.
Existe una lnea de pensamiento que sugiere que la gente santa es

completamente ajena al sexo, y esta lnea de pensamiento se ha arraigado
de tal modo en ciertas tradiciones que, quienes son parte de ellas, deben
renunciar y negarse a vivir su sexualidad para permanecer en el grupo.
Le pregunt a Dios sobre esto porque quera saber: "Dios, es verdad que
para que pueda llevar una vida holstica autntica, y para experimentar y
expresar la parte ms grandiosa de mi ser necesito negar la debo
confesar que casi lo puse as la parte ms baja de lo que soy?", no me
refiero a la parte ms baja en trminos del chacra ms bajo, sino de la
parte ms baja en trminos del pensamiento.
134
Al parecer, de todos los aspectos de mi ser, esto a lo que llamaba mi

sexualidad era el ms bajo. Se trataba de un aspecto que estaba dispuesto
a reconocer pero que, salvo en ciertas circunstancias de mi vida, no quera
ser muy abierto, no demasiado abierto, ni muy orgulloso. Senta pena,
vergenza.
En mi vida haba tenido esa profunda experiencia, de pena, de vergenza y

se me haba hecho sentir de nio que mi expresin sexual era algo sobre lo
que al menos deba ser circunspecto, si no avergonzado.
De hecho, recuerdo alguna ocasin cuando, en mis primeras etapas de la

pubertad, quiz con doce o trece aos, me encontraba dibujando algunas
imgenes de mujeres de una revista, deleitndome en las maravillosas
curvas: disfrutando el estmulo. Ustedes saben, cuando tienes doce y te
portas un poco "mal", si se puede decir que existe algo malo al respecto.
Mientras dibujaba, mi madre entr en la habitacin y me, descubri
retratando a mujeres desnudas. Por supuesto, amo a mi madre, era una
persona maravillosa, ella ya no est en su cuerpo. Recuerdo muy bien ese
momento porque sent mucha, mucha vergenza tras su reaccin: estaba
horrorizada de que su hijo dibujara mujeres desnudas en el cuaderno.
Me dijo: "Qu haces?" Me invadi el sentimiento de que eso era algo con
lo que no deba ocupar mi mente y, por supuesto, era lo nico que
ocupaba mi mente en ese periodo de mi vida y algunos aos ms. Incluso
hoy en da, hasta cierto grado.
Actualmente puedo disfrutarlo, me puedo rer y sentir alegra en esa parte

de m que puede admitir y reconocer que an me sigue pareciendo
disfrutable contemplar la forma humana, en especial la forma humana del
gnero opuesto. En ciertos casos es all donde radica mi estimulacin. Y no
por eso es bueno o malo, simplemente as soy yo.
135
Pero me tom casi medio siglo transitar a un estado en donde no sintiera

que, al decirlo, estuviera confesando que en cierto modo era menos
evolucionado, quiz menos espiritual, o cualquier otra cosa que el resto.
Esa creencia surgi tras vivir muchos, muchos episodios como el
momento en que mi madre me sorprendi, a los doce aos, con las manos
en la masa, dibujando mujeres, eventos de ese tipo, donde la sociedad
me repiti que estaba mal, que la gente realmente evolucionada no tena
inters por las expresiones sexuales.
El tema trascenda al nio sorprendido haciendo algo inadecuado, aunque

los dibujos y la accin, en realidad no fueron inadecuados, era mucho ms
complejo: las ideas de los adultos voy a regresar a eso sobre lo que se
considera evolucionado y sagrado; y lo que no. Luego descubr que todo
esto era un equvoco, que al contrario de esas creencias, las personas
santas s utilizan su energa sexual y la expresan, quizs es exactamente eso
lo que las hace espirituales.
Cuando inici mi conversacin con Dios, le pregunt: "Qu debo hacer

sobre el tema de la energa del chacra base? Debo abandonar toda esa
experiencia y dejarla ir para evolucionar?" Haba escuchado muchas
historias sobre cmo incrementar la energa partiendo del chacra de raz, al
chacra de poder, y a travs del chacra del corazn, subir al chacra de
corona, para llegar a ese lugar maravilloso, donde quedas desconectado de
cualquier cosa debajo del cuello, as es como ocurre con maestros
verdaderos. Ellos, los maestros, no viven debajo de su cuerpo. Del cuello
para arriba, yo soy uno de esos maestros.
Y siempre me cuestion: "Cmo es posible? Es eso lo que Dios realmente

desea para nosotros? Debe haber algo ms". Entonces aprend que es
correcto, que Dios quiere que llevemos una vida holstica, que vivamos con
todos los centros de energa, o chacras, de nuestro cuerpo, que vivamos
136
con plenitud el chacra de raz, el chacra de poder, el chacra del corazn;

que vivamos con plenitud el chacra ms elevado de todos: el de corona,
todos nuestros chacras.
Pero una vez que llegas a la punta, no se trata de cancelar los cinco chacras
inferiores, no se trata de cortarlo... no quise cortar eso en particular, no
es eso de lo que estoy hablando, no s de qu te res. Ella hizo un gesto
como de dolor cuando habl de cortar, creo que entendi mal. Me refiero
a que no se trata de separarte de... qudense conmigo. No se trata de
separarte de los cinco chacras inferiores, para permanecer en los
superiores, sino de elevar esa energa sin perder la conexin entre ellos.
As vivirs de manera holstica.
Una vida holstica implica ms que slo esto, ms que simplemente

purificar tus pensamientos, o liberarte de la negatividad; ms que algunas
de las soluciones simplistas sobre salud y cuidar la dieta; ms que vivir
desde tus centros energtc9s.
Vivir holsticamente implica, adems, recontextualizar tu vida entera y

alcanzar nuevas interpretaciones sobre cmo funciona todo, me refiero al
proceso completo de lo que llamamos vida. Implica alcanzar un nuevo
entendimiento de la parte integral de Quien Eres, Quien Eres en Realidad.
En la actualidad, de hecho, desde siempre, a la mayora le cuesta mucho
trabajo vivir a partir de este paradigma ms amplio de integralidad de
quien realmente son, por qu? Por miedo. Su vida, hasta cierto punto, es
controlada por el miedo.
En Conversaciones con Dios aprendimos que existen slo dos lugares de

donde emana cada pensamiento, palabra o hecho; que cada cosa que
decimos, pensamos o hacemos se origina en el amor o en el miedo. Y para
una enorme cantidad de seres humanos la mayor parte del tiempo es el
137
miedo quien controla y crea su pensamiento, su palabra y sus hechos. Es

por eso que una de las primeras acciones para llevar una vida integral, una
vida holstica, es alejarse del miedo. El acrnimo de la palabra miedo (por
sus siglas en ingls FEAR) es "Falsa Evidencia en Apariencia Real". Existe
otro acrnimo: "Formar Entusiasmo y Andar Listo".
Uno de mis grandes maestros me ense eso, me dijo una frase que nunca
olvid: "Neale, a tus miedos llmalos aventuras". No les parece una frase
grandiosa? A tus miedos llmalos aventuras. Cuando empec a hacer eso,
pude alejarme del miedo y descubr a qu le tema. Y, por supuesto,
aquello a lo que yo tema, a final de cuentas, era a Dios. Vern, crea que
Dios no perdonara todo lo que yo era y todo lo que no poda ser, por las
ocasiones en que fall en vivir a la altura de lo que yo crea que era la idea
de Dios de quien deba ser, o por todas las veces en que me comport de
manera inadecuada, conforme a lo que yo crea eran los requisitos de Dios.
Y claro, esos requisitos me haban sido impuestos por cada segmento de mi

sociedad y por muchas, muchas personas en mi vida. No fue sino hasta que
empec a crear y experimentar mi propia relacin con Dios, que pude
alejarme de mi miedo a la reaccin de Dios.
Esta es la frase que Dios quiere que todos digamos, incluso al momento de
revisar nuestra lista de ofensas, fallas y errores: "Soy inocente y estoy libre
de culpa". "Soy inocente y estoy libre de culpa".
No significa que no haya nada en mi vida que hara de una manera

diferente si pudiera. Tampoco quiere decir que elijo alejarme de la
responsabilidad por los resultados de aquello que ayud a cocrear.
Significa, sin embargo, que soy inocente y que estoy libre de culpa de
cualquier crimen.
138
Si ser humano es un crimen, entonces soy culpable; si ser una entidad en

evolucin es un crimen, entonces soy culpable. Si crecer en sensibilidad, en
entendimiento, en conciencia, en la expresin de quien soy es un crimen,
entonces soy culpable. Pero si esas cosas no son un crimen, y les aseguro
que en el reino de Dios no lo son, entonces soy inocente y estoy libre de
culpa. Dios no me castigar porque quiz no todo lo que hago est bien y
mucho menos porque no hago lo que alguien dijo que era lo correcto.
Quiero compartir con ustedes una experiencia personal de mi niez. Como

recordarn, nac en el seno y fui educado en un hogar catlico, donde se
me ense a persignarme, un rasgo nico de los catlicos, aunque no slo
de los catlicos romanos, pues los griegos ortodoxos tambin se santiguan.
Esto es lo que recuerdo que me ensearon, el signo de la cruz, por favor,

no quiero que nadie se sienta incmodo, se haca as: "En el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo" (ademn). Ahora bien, los griegos
ortodoxos, si mal no recuerdo si hay alguno en la audiencia y no lo hago
correctamente, que me corrija, lo hacen as (ademn).
Notaron la diferencia? Primero toqu este hombro y luego este otro, al

revs que la primera ocasin. Recuerdo que en tercer ao una monja me
dijo que si lo haca de esta manera estaba mal y que de nada serva, o eso
entend con la mentalidad de un chico de tercer grado.
Pues existen muchas maneras de hacer mal todo tipo de cosas. Hay
quienes dicen que tienes que tender una alfombra y hacer una reverencia
hacia el Este al menos tres veces al da; hay quienes dicen que slo puedes
pararte delante de cierta parte del Muro de las Lamentaciones, y si eres
mujer no puedes estar entre los hombres; hay quienes dicen que tienes
que hacer talo cual ritual o no irs al Cielo.
139
As, nos hemos llenado de ideas de lo que es bueno y malo y de lo que Dios
quiere y no quiere. Es sorprendente la cantidad de culpa que cargamos por
las cosas que hacemos, algunas, actos puros e inocentes de 'la niez. sa
es la parte ms triste, cuando a un nio se le hace sentir culpable por algo
que hizo.
Recuerdo una ocasin, tena once aos y coma una hamburguesa, de

pronto, me di cuenta: "Dios mo, es viernes". Yo era un nio catlico, muy
devoto, y pens que haba cometido un pecado, pues me haban dicho que
comer carne en viernes era un pecado venial. Estaba muy nervioso por lo
que haba hecho y francamente me olvid de m mismo por un minuto.
Cuando llegu a casa mi madre me mir fijamente. Haba comprado mi

hamburguesa en la tienda local de comida rpida. Ella me dijo: Qu te
pasa? Ests bien? Alguien te peg? Qu pas?", y le respond: "No, es
que com carne, com carne. Olvid que era viernes. Dios se va a enojar
conmigo". Eso ocupaba mi mente de once aos. Como era muy devoto,
realmente me angustiaba, incluso fui monaguillo, se lo imaginan? De qu
se ren?
As que le dije a mi madre: "Com carne, olvid que era viernes". Ella, Dios
la bendiga, me abraz y me dijo: "Cario, no pasa nada. Estoy segura de
que no pasar nada, no te preocupes".
Ahora bien, mi madre era lo suficientemente sensata para saber que a esa
edad, a los once aos, no estaba preparado para escuchar que a Dios no le
importara. Fue aos despus, al cumplir veintiuno, que empec a
comprenderlo; da la casualidad que en ese tiempo se col un encabezado
en nuestro peridico local: "El Papa declara que comer carne en viernes ya
no es un pecado". Y yo pens: "Eso es maravilloso! Ahora todas esas
personas que comieron carne los viernes podrn salir del..." En verdad
140
nunca fueron al Infierno, por supuesto, porque uno no va al Infierno por

comer carne, quizs al Purgatorio, pues comer carne en viernes era una
especie de falta moral, pero no un crimen capital.
Tomo como ejemplo mi educacin, y espero que me disculpen todos

ustedes por hablar de mi niez. Todos tenemos historias como sa, sobre
cmo, sin importar nuestro entorno religioso, se nos permita, o se nos
haca, sentir culpa por ese tipo de cosas.
Creo que si se hubiera limitado a cosas sin importancia como sa, lo que mi
padre llama "papas pequeas", no sera un problema, pero la verdad es
que la mitad de los seres humanos carga con culpas por una enorme
cantidad de cosas que no son ms que expresiones de Quienes Somos,
tales como, para regresar al tema anterior, la jubilosa expresin de nuestra
sexualidad, un ejemplo obvio del tipo de cosas por las que nos permitimos
sentir culpa. O, lo que es igual, tener mucho dinero, hay quienes sienten
culpa por tener dinero. Se permiten sentir tanta culpa que, para mitigarla,
comienzan a regalarlo como locos. "Si tengo mucho dinero, pero dono un
cuarto de milln de dlares cada ao. Ahora me siento un poco mejor por
esta situacin terrible en que me encuentro".
En especial, no deberas tener mucho dinero si te dedicas a ensear la

palabra de Dios, o alguna otra cosa que sea realmente maravillosa. As, a
nuestros maestros les pagamos mal, a nuestras enfermeras peor. Mientras
ms valioso sea algo para la sociedad, ms mal lo pagamos. Qu les dice
eso sobre lo culpables que nos sentimos por disfrutar las cosas buenas de
la vida, peor an, por los errores honestos prefiero llamarlos humanos
que cometemos, los errores de Juicio, y quiero decir errores slo en el
sentido de que no los volveramos a cometer, de que no los repetiramos?
141
Nos azotamos, nos flagelamos, nos hacemos tanto dao que, si nos
descuidamos, podemos crear nuestro propio Infierno en la Tierra como
resultado de nuestros errores y, en ese sentido, acarrearnos enfermedad y
fallamos en alcanzar una vida espiritual.
Por eso, una de las expresiones ms grandiosas, ms liberadoras a que

podemos aspirar es: "Soy inocente y estoy libre de culpa". Y as ser parte
de ese lugar de pureza, de ese lugar de asombro, de ese lugar de plenitud.
De esta manera, al aceptar que ests libre de culpa, puedes juntar tus
piezas otra vez, como el Humpty Dumpty.
Recuerden lo que dije al principio de nuestro intercambio: el perdn es la

clave para la plenitud. Ahora quiero aadir algo: el perdn que empieza
aqu. De hecho, si el perdn no sucede justo aqu, no suceder en otra
parte: no puedes dar lo que no tienes.
Vivir de manera plena implica el paquete completo, los altos y bajos, la

izquierda y la derecha, el aqu y el all, el antes y el despus, lo femenino y
lo masculino. Todos tenemos esa energa masculina y femenina en nuestro
interior, dentro y a travs de nuestro interior. Esto implica no desconocer
una parte, sino aduearse del todo, despus dejar ir eso que ya no nos
sirve, lo que ya no representa la ms alta expresin de quien imaginamos
ser, y aferrarnos al resto incluso mientras lo compartimos, de manera
abierta y libre, con quienes compartimos el camino.
Neale, adultos que cran a nios, preguntan: "Qu consejo tened para
los padres de hoy? Qu les podemos decir a nuestros hijos? Cmo les
podernos hablar sobre Dios?"
Saben algo?, el peligro de sentarse en esta silla es imaginar que se tiene

las repuestas para todas estas interrogantes. Soy la persona menos
indicada para dar consejos a los paps, posiblemente me encuentre en la
142
lista de los diez peores padres del mundo. Aunque tal vez por eso sea
bueno preguntarme.
Puedo platicar sobre los errores que he cometido, aunque creo que hay
uno que no he hecho nunca. Nunca he fallado en amar a mis hijos
incondicionalmente, ni les he pedido nada que no quisieran ofrecer... a m
o a la vida. As que tal vez el consejo que podra darles es que los amen
como les gustara ser amados. No tengan expectativas, no les pongan
requisitos, pero sobre todo, permtanles vivir sus vidas.
Liberen a sus hijos, djenlos ir, permtanles caminar hacia esas paredes y
cometer sus errores; que se lastimen de vez en cuando. Aydenlos a
levantarse cuando puedan si han tenido una pequea cada, pero no
intenten evitarles vivir sus vidas; denles libertad, incluso esa libertad de
hacer algo que claramente no puede ser lo mejor para ellos y que ustedes
consideren malo.
Saben?, quizs el mejor consejo que pueda dar a los paps es que traten a
sus hijos como Dios nos trata a nosotros: "Tu voluntad es mi voluntad para
ti. Te doy libre albedro para que tomes las decisiones que desees tomar en
tu vida, y pase lo que pase nunca dejar de amarte". Quisiera haber
logrado eso con mis padres. Quisiera haber logrado eso con mis hijos; es
decir, quisiera lograr ese tipo de relacin siempre.
Otra cosa que dira a los paps es que no olviden que son padres., Por
ejemplo, buena parte de mi vida olvid que era pap y abandon
emocionalmente a mis hijos. Eso no est nada bien.
Unas ltimas palabras sobre el amor?
Pienso que el amor es la emocin ms incomprendida del universo. No

creo que la mitad de las personas conozcan el verdadero amor, no creo
143
que la mitad de las personas en este planeta lo hayan experimentado. Si

fuera as, no podramos vivir de la manera en que lo hacemos, no
podramos tratarnos como nos tratamos, ignorar lo que ignoramos,
permitir que todo sea tal como es.
El problema principal es que no hemos aprendido a amarnos, eso es lo

primero. Slo podemos dar a otros lo que tenemos, y si no tenemos amor
aqu, no podemos dar amor all. Son cosas muy obvias, tan obvias que es
vergonzoso decirlas.
Mis ltimas palabras sobre el tema del amor es que lo intenten en alguna
ocasin. Pero si lo han de intentar, hganlo a fondo! Intenten amar a
alguien una sola vez, una sola persona, sin lmites ni condiciones de ningn
tipo. Sin expectativas, sin esperar nada a cambio. Intntenlo, a menos una
vez, amar a alguien as. Pero tengan cuidado, porque si lo intentan y logran
sentirlo, se volvern adictos.
Ahora, quiero pedir a la audiencia, porque este tema es muy grande y

debemos cerrarlo, que hagan sus preguntas, ahora es su oportunidad de
preguntar cualquier cosa. He aqu la primera pregunta.
Qu puedes decirle a las personas sobre sus genes? Cualquier cosa,

desde el sobrepeso hasta el cncer... Hay quienes sienten que estn
destinadas a padecer cncer debido a sus antecedentes familiares. Qu les
diras, no hay control? Es algo que pasa y ya.
Lo que creas y lo que afirmes, eso ocurrir. Existe amplia informacin en

los anales de la historia de la medicina sobre personas que han ido en
contra de lo establecido y que lograron resultados contrarios a lo que
anticipaba su historia gentica, casos en donde la gentica deba haber
sido e, factor decisivo.
144
Sera imprudente sugerir que no existe la predisposicin gentica, la

ciencia lo ha demostrado de manera contundente. As pues, una
predisposicin gentica hacia cierta condicin, por ejemplo, es una
realidad. Pero no tiene que ser una condicin de la que es imposible
escapar, no tiene que ser inevitable.
Que se tenga predisposicin hacia cierta condicin no significa que no

tenemos control sobre eso. Si as fuera, si no tuviramos control sobre
nuestras predisposiciones mentales, fsicas o psicolgicas, se podra
afirmar que estamos predestinados: sujetos a los caprichos del destino, el
destino fisiolgico, por as decirlo. Y la condicin de la experiencia humana
no es sa.
Muchas de nuestras predisposiciones han sido elegidas, quiero decir

programadas. Existe una lnea de pensamiento que plantea que nadie llega
a un cuerpo en particular por error. De este modo, podramos decir que
algunas de las predisposiciones de ese sistema biomtrico al que llamamos
cuerpo, son condiciones elegidas con anterioridad, a manera de
herramientas, como si fueran colores o brochas con las cuales pintar el
lienzo de nuestra vida. Pero podemos cambiar esos colores en cualquier
momento. En verdad, a mitad de la pintura, podemos decir: "Tengo
demasiado azul; creo que voy a poner un poco de naranja". Y podemos
crear un lienzo nuevo o hacer que el lienzo original cambie de apariencia.
Por eso me parece importante que entiendan que ningn otro aspecto de
la experiencia de la vida humana es ms poderoso que nuestra idea al
respecto, que nuestra decisin y nuestra eleccin, y que nada es lo
suficientemente grande como para cubrir nuestra asociacin creativa con
Dios.
145
Si Dios y yo decidimos cambiar algo en la fbrica bioqumica llamada

cuerpo., lo haremos, sin importar las predisposiciones; en verdad, es
posible detener ese proceso. Precisamente gracias a ese proceso es que la
gente ha podido curarse realmente de cncer y vencer otras condiciones
emocionales y fsicas que, de otra manera, se habran convertido en
obstculos, en la aceptacin de la idea de estar destinada a ello.
Los genes son simples indicadores, no muy diferentes de la astrologa, de

los signos astrolgicos. Pienso que los genes de nuestro cuerpo nos
proveen de seales, al igual que los signos astrolgicos funcionan para ese
cuerpo mayor que llamamos universo.
Podramos decir que cada uno de nosotros es un universo en miniatura.

Creo que nuestros genes no son muy diferentes a los signos astrolgicos,
es decir, pueden darnos indicadores sobre la direccin en la que podemos
viajar, pero no de lo inevitable. As, los genes nos indican el camino, indican
un sendero que podemos tomar y que, de hecho, es muy probable que
sigamos a menos que cambiemos nuestra forma de pensar.
Y si no nos gusta que nuestros genes dicten la direccin a seguir

necesitamos transformar nuestro pensamiento, nuestras palabras y
nuestros hechos. Es gracias a este proceso de cambio sobre el papel que
los genes desempean, que muchos seres humanos han superado
condiciones consideradas imposibles de vencer, como el cncer. Podemos
cambiar nuestra mentalidad siempre que queramos y crear una nueva
experiencia. Sin embargo, y esto es lo que resulta crtico, no mucha gente
lo cree. Y ya que pocas personas lo creen, son menos lo que han logrado
demostrarlo.
Es posible que derrotemos a nuestros antecedentes genticos o cualquier

otra condicin del medio ambiente que est generando ciertas
146
situaciones? Si no es as, si no es posible, entonces la ms grande promesa

de Dios es una mentira, y no tienes libre albedro, y no ests al mando de
tu destino. Si es as, se nos ha dicho una falsedad extraordinaria; pero no
creo que sea as, la evidencia de mis ojos y de mi vida son prueba de lo
contrario.
Estabas consciente antes de escribir estos libros, o en los periodos entre

ellos, sobre cmo se dieron tus conversaciones con Dios?
Antes de que los libros se convirtieran en libros, antes de que el material

llegara a travs mo, yo no estaba consciente de tener lo que ahora
llamamos conversaciones con Dios. Cobr conciencia de eso slo despus
de que el material me llegara, y no fue en forma de libro, sino como un
dilogo ntimo conmigo mismo.
A partir de entonces cobr conciencia de que mi vida entera, y la de

ustedes, es una conversacin con Dios, comprend que todos no slo
podramos estar teniendo una conversacin, sino que de hecho la tenemos
cada da.
Una de las preguntas que con ms frecuencia escucho es: "Por qu

usted?", la respuesta es que no soy yo, no soy un elegido. De hecho, cada
uno sostiene una conversacin con Dios cada da de su vida. Pero no nos
damos cuenta, o simplemente lo llamamos de otra manera.
Entonces, ests listo para empezar a ver tu vida como tu conversacin con
Dios? Al escuchar tu conversacin en la forma de la letra de una cancin
que escuchas en la radio, o de la trama de la siguiente novela que escojas
en la librera, o del material del artculo de la revista que leas en la
peluquera, o de las palabras accidentales de un amigo en la calle o, de
hecho, en la forma de las palabras que te llegan como un susurro en el odo
derecho, escuchars y experimentars todo eso como tu conversacin
147
personal con Dios? Entonces vivirs la experiencia por la que preguntas,

sa que crees que slo yo puedo tener.
Para establecer una conversacin consciente con Dios, hay una serie de
pasos sencillos a seguir. Lo primero es que anuncies, que declares para ti
mismo que es posible. Cuntos creen posible que Dios pueda y les hable
este da de su vida? Excelente, muy bien, casi todos, es sensacional porque
el paso nmero uno afirma: "Un segundo, esto es posible y, de hecho, est
ocurriendo en este preciso instante".
El paso nmero dos, una vez que reconoces que es posible, es creer que
mereces ser una persona capaz de experimentarlo. Todos podemos, pero
muy pocos reconocemos que merecemos. La autoestima es un tema muy,
muy importante en el que trabajar para muchos, por infinidad de razones
de las que hablamos al inicio de la conversacin.
Mucho de lo que se nos ha enseado disminuye nuestra autoestima, esos

aprendizajes nos llevan a sentir que valemos menos de lo que deberamos
valer, as que acabamos sintindonos despreciables. Y si creen que esto le
ocurre a poca gente, pinsenlo de nuevo. Muchas personas van por la vida
sintindose poca cosa. Por eso, el paso nmero dos para establecer una
conversacin con Dios es aceptarlo, y convencerse de que merecen
participar en dicha conversacin.
El tercer paso, tras aceptar ser merecedor, es darse cuenta de que la

conversacin ocurre, como les he dicho todo el tiempo y dejar de
descartarla como si se tratara de algo ms, como si fuese una coincidencia.
Una coincidencia? Digamos que llevo varias semanas preocupado por el
mismo asunto, entro a la esttica y tomo una revista que tiene tres
meses y medio en el mismo lugar que incluye un artculo de diecisis
pginas precisamente sobre el tema que me preocupa. De qu se trata?
148
No imaginan la cantidad de cartas que he recibido de personas que me

cuentan cmo Conversaciones con Dios prcticamente les cay del anaquel
a sus manos, o les lleg de alguna otra manera fortuita. Es asombrosa la
cantidad de cartas que recibimos de personas que nos dicen: "Este libro
lleg a mi vida en el momento preciso". Qu significa eso? Solamente
cuando ests completamente consciente de cmo ocurre este proceso es
que empiezas a entender que todo esto es una fraccin de tu
conversacin.
Sin embargo; la parte ms importante de la conversacin, una que todos

podemos lograr, y que tenemos a diario, no es lo que imaginas, entiendes
o escuchas a Dios decirte, sino lo que t le dices a l. Insisto, el fin de tu
conversacin con Dios es tu vida y cmo la vives.
Los pensamientos que tienes a cada instante, las palabras que emites, tus
acciones, sa es tu conversacin y no otra. As que ten cuidado de no decir
algo y actuar de manera diferente, o de pensar algo y decir otra cosa.
Almea tus pensamientos, tus palabras y tus acciones, de manera que
pienses lo que dices y haces. De esa manera tu conversacin ser
espiritual; es decir: integral y holstica.
Tienes una pregunta?
A propsito de lograr esa alineacin de la que hablabas hace un instante,

podras extenderte un poco sobre lo que mencionas en el libro tres, sobre
cmo la tecnologa y nuestra conciencia estn en desacuerdo entre s y
sobre nuestro camino para el futuro.
As es, nos encontramos en una encrucijada en este preciso momento.

Estamos en un momento, y ya hemos estado en esta encrucijada en el
pasado, en el que la tecnologa nos amenaza y, probablemente, ya ha
superado nuestro entendimiento sobre cmo usarla. Al menos eso ocurre
149
con muchas personas, quiz demasiadas. Vers, nos encontramos en otro

punto que resulta fascinante en la evolucin de la especie humana. Hemos
llegado al punto que Brbara Max Hubbard llam evolucin de la
conciencia. Permtanme explicar.
Hasta hace muy poco tiempo, el proceso que llamamos evolucin la

evolucin de las especies pareca ser algo en lo que nosotros ramos
esencialmente observadores. Veamos nuestra evolucin suceder justo
frente a nosotros, simplemente observando el hecho, en ocasiones incluso
desconcertados, como si no pudiramos creerlo, en otras ocasiones con
gratitud y entusiasmo. Pero, esencialmente nos veamos como testigos de
lo que ocurra a nuestro alrededor. Todo ha quedado registrado en los
libros de historia, y gracias a ellos, podemos leer sobre avances evolutivos
del pasado.
Apenas hace poco tiempo, ni siquiera el periodo de vida completo de

algunos de los que estamos aqu, sino hace relativamente poco, quizs en
los ltimos veinte o cuarenta aos, cobramos conciencia no slo del
proceso de evolucin, sino del rol que en l desempeamos.
Slo de manera muy reciente nos volvimos conscientes de que estamos

creando la manera en que evolucionamos. Eso es un nuevo nivel de
conciencia para la mayora de los seres humanos. Es as que nos vemos
ahora como parte de un nuevo proceso que se llama evolucin de la
conciencia, lo que implica que empezamos a dirigir el curso y la manera en
la que, como individuos y como especie, evolucionamos.
Esto representa un gran cambio en la forma en que sucede la evolucin.

Se dan cuenta?, no pudo ocurrir en un mejor momento, pues resulta que
coincide con el momento en el que la tecnologa amenaza con superar
150
nuestra capacidad para utilizarla de forma inteligente. Aunque an no

definimos el significado de "inteligente".
Me refiero a dilemas morales como la donacin, para dar un ejemplo, o la

ingeniera gentica, y hay cientos de estos ejemplos, de formas en las que
nuestra sociedad ha creado tecnologa que ni siquiera ha aprendido a
utilizar. Y hay tecnologa que puede ser muy daina para nuestra salud,
para el medio ambiente que es lo mismo, y para el modo en que
elegimos vivir como Homo sapiens en el planeta.
Necesitamos echar un vistazo a esta carrera contra el tiempo y decidir, de

manera consciente, cmo queremos evolucionar respecto a estas
tecnologas con las que hasta el momento hemos conducido el motor de
nuestra experiencia. A qu tecnologas deseamos decirles: "Un
momentito, espera un segundo, no lo creo"? Podemos aceptar sta y
rechazar aqulla? Podemos tomar decisiones inteligentes? Es posible
aplicar, como si fuera un revestimiento, los pensamientos m.s elevados
que tenemos en comn, sobre quines somos en realidad, a los avances
tecnolgicos y las aplicaciones que nuestra sociedad permite, crea y
experimenta?
Esas son las preguntas ms apremiantes de nuestra poca. No es un asunto

menor, y todos los que estn en esta habitacin, y quienes estn dispersos
por el mundo, estn siendo llamados a la lnea de fuego de dicha cuestin.
No se trata de preguntas que deba responder alguien en otro lugar, sino de

que las respondamos todos, a travs de los productos que consumimos, las
decisiones individuales que tomamos en el supermercado, en la tienda de
ropa, en la calle en que vivimos.
Cada uno contestar estas preguntas en su vida cotidiana, en lo que dice a

los dems, en cmo los alienta, en lo que elige, en las decisiones que
151
comparte y en cmo las parte. Y a menos de que estn profundamente

conscientes de lo que hablamos aqu, y de sus implicaciones, es posible
que lo descarten como tantas otras conversaciones.
Los invito a leer tres libros extraordinarios: The Last Hours of Ancient
Sunlight, de Thomas Hartmann; Conscious Evolution de Brbara Max
Hubbard y, Heating the Soul of America de Marianne Williamson. Estos
libros abordan el tema de manera muy especfica y dinmica son una
gran articulacin y propician un maravilloso entendimiento.
Pero al menos concdanse el permiso de pasar al nivel de conciencia al que

invita la pregunta, se trata de una conciencia que nos tiene al borde del
precipicio, conforme avanza el siglo XXI y ms all. Estamos en una carrera
contra el tiempo. Quin ganara?
La tecnologa o el espritu humano? Ya antes gan la tecnologa y

prcticamente borr la vida del planeta, casi la elimin. Por supuesto,
tenemos la habilidad de volver a hacerlo. Pienso que no es probable que
eso suceda, todos tuvimos miedo de que ocurriera en los cincuenta. Me
parece que no era una gran explosin que destruir Manhattan, o que
Mosc ser desintegrada por una bomba atmica o algo por el estilo; Eso
puede ocurrir, pero no creo que sea de esa manera. Si sucede, ser de una
manera insidiosa, que pareciera tomar toda una vida para mostrar sus
efectos y con la cual no desearemos vivir.
Por ello considero importante que empecemos a prestar atencin a esta

manera de erradicar, lenta pero cierta, la calidad de nuestra vida. S que
entienden, dejemos de talar las selvas. Podramos estar de acuerdo en
eso? En verdad es bastante simple. Y empecemos a buscar una manera en
que podamos alimentar a todo mundo, de evitar que mueran cuatro nios
cada hora en el planeta.
152
Alguna pregunta?
Neale, desde un punto de vista holstico, qu piensas que podemos

hacer para mantenernos en equilibrio, para nutrir cuerpo, mente y espritu?
Creo que el gran reto hoy es nutrir al cuerpo, la mente y al espritu el

mismo tiempo para mantener el equilibrio. Es un reto pues resulta difcil de
lograr en un mundo tan desordenado que, con frecuencia, parece estar
desequilibrado. Y puesto que parece que el mundo ha perdido el equilibrio,
tendemos a perderlo tambin, como un mecanismo de compensacin:
perdemos el equilibrio a la inversa.
Por ejemplo, si nos involucramos intensamente en un proceso espiritual

por un periodo de tiempo extenso, puede ser como parte de una
comunidad espiritual; podramos perder el equilibrio y concentrarnos
demasiado en el espritu y olvidar, de paso, que somos tambin seres
corporales, y a la inversa, si llevamos una vida demasiado apegada al
aspecto fsico, que no es nutrida en el aspecto espiritual, no atendemos a
nuestro espritu.
As, el verdadero reto es encontrar un punto de equilibrio. Me parece que

fue Gerald Jampolsky quien dijo: "La vida es una cuestin de equilibrio".
Y la mejor manera de alcanzarlo es recordar que somos seres tripartitas, y

que ninguna de las tres partes del ser es ms importante, o ms sagrada
que otra. Somos, de hecho, cuerpo, mente y espritu.
Existen quienes sugieren que el espritu, nuestra parte espiritual, es la ms

sagrada y, por tanto, la ms importante. Eso no es preciso, la parte
espiritual de Quien Eres, no es ms importante, y no debe nutrirse ms,
que la parte mental o fsica.
153
Por supuesto, tambin se puede decir lo contrario. No prestamos

suficiente atencin a nuestros cuerpos, ya lo he mencionado, no los
ejercitamos lo suficiente. No tenemos nuestros cuerpos en buena
condicin, no estn en tono, no los atendemos ni cuidamos. Eso aplica para
la mayora y, como resultado, en especial en los Estados Unidos, la gente
tiende a tener sobrepeso y estar fuera de forma, y a morir
prematuramente debido a estas y otras condiciones fsicas ignoradas.
Tampoco prestamos atencin a nutrir nuestra mente, me sorprende que el

promedio de libros que la gente lee al ao sea tan bajo. Me he propuesto
preguntar a las personas: "Cuntos libros leste en el ltimo ao?", si
responden tres o cuatro es mucho. Saben?, yo leo veinte o treinta, en
ocasiones, cincuenta libros al ao; eso es casi un libro por semana cuando
estoy particularmente voraz. No se trata de presumir, sino de darse
cuenta. Yo pensaba que ese era el promedio, que eso lea la mayora de las
personas. Pero si alguien lee tres o cuatro libros al ao, se siente muy
orgulloso.
Para muchas personas, me temo, la principal manera de nutrir su intelecto

es prender el televisor o ir al cine, si a eso se le puede llamar nutrir el
intelecto. La gente ya no va a la biblioteca una tarde de domingo a
enterarse qu opina Balzac sobre cualquier tema, y muchos ni siquiera lo
han hecho una vez en toda su vida. Esas mentes estn sedientas de algo
ms que Los Simpson o el suplemento deportivo de Los Angeles Times.
La mayora tampoco nutre su lado espiritual, no medita ni dedica tiempo a

otras formas de alimentarlo, no va a la iglesia o sinagoga, o a algn, centro
de culto tan regularmente como debera, si no es que nunca. La gente no
presta atencin al hecho de que una tercera parte de nosotros es espritu.
Es decir, somos espritu, pero somos seres de tres partes, no prestan el
treinta y tres por ciento de su tiempo o atencin a su parte espiritual. La
154
mayora de nosotros da preferencia a un rea en vez de nutrir las tres de

manera equilibrada.
Alguna sugerencia para cambiarlo?
Detenerlo todo. La manera de cambiarlo es descubrir que somos seres

de tres partes, y decidir prestar atencin deliberada a cada una de ellas, y
si te hace sentir incmodo, sal de tu zona de comodidad.
Para quienes se sienten incmodos en una iglesia, sinagoga o meditando,

hganlo de todas maneras. Por cierto, as es como empec a meditar.
Nunca me atrajo mucho la idea de sentarme durante una hora, con una
vela y algn tipo de msica, o quedndome quieto, en silencio, al caer la
noche. Precisamente porque no me atraa la idea y ni siquiera esperaba,
para ser honestos, que tuviera la fuerza para sentarme en paz durante una
hora, pero lo intent, de manera insistente, hasta que un da tuve una
experiencia extraordinaria, donde logr una conexin con Todo lo Que Es,
por eso no dejo de meditar por mucho tiempo.
Lo intent, lo logr y todo tuvo sentido. Fue como descubrir que los
esprragos no saben tan mal despus de todo; de hecho saben bastante
bien. As que salgan de su zona de comodidad, intntenlo.
Por cierto, ahora estoy intentando lograr lo mismo con el ejercicio, con lo
que no he tenido buena relacin por aos. Pero mont un gimnasio en una
habitacin pequea, con unas cuantas mquinas. Estoy en el proceso de
convencerme de bajar all unas dos o tres veces por semana y ejercitarme,
s que me hara mucho bien. Es as de simple, no hay nada de magia, no
hay misterio, slo tienes que darte permiso de prestar atencin.
Qu es el sistema segua interno?
155
Todos tenemos un sistema de gua interno que nos permite saber todo
lo que se puede saber sobre la vida, todo lo que es en verdad importante.
Si estamos dispuestos a escuchar a nuestro gua interno, descubriremos
que llegamos a la gente, lugares y circunstancias exactas, y perfectas, para
tener una oportunidad de expresar la parte ms grandiosa de Quien
Somos.
Para m no es difcil prestar atencin a mis sistema de gua interno, lo

siento en el estmago. Con frecuencia le digo a la gente: "Escuchen a su
estmago, l sabe". He aqu un proceso, una herramienta, que quiero
compartir con ustedes y que puede ayudarles a saber si van en la direccin
correcta o cuando estn a punto de tomar una mala decisin. Es muy
simple en verdad.
En primer lugar salgan del punto muerto. Si se encuentran en un lugar

llamado atasco y no hacen ni una cosa ni otra, o dudan en tomar una
decisin por miedo a equivocarse, tomen una decisin. Tomen cualquier
decisin, caminen en alguna direccin.
Siempre aconsejo esto, arranquen al proceso de toma de decisiones y

avancen hacia algo. En el momento en que decidan hacer o no hacer algo,
elegir o no elegir algo, en cuanto se muevan en una direccin u otra, su
estmago les dir si es o no el lugar al que deben ir. Es un sistema de gua
interno. El mo se encuentra en el estmago, para otros quizs est en la
cabeza, en forma de pensamiento, pero sin duda, todos lo tenemos.
Se puede sentir cuando intentas algo y tu sistema se rebela y dice: "No, no

hagas eso", y no es miedo. Es un sistema de sabidura interna que dice: "No
lo creo, no creo que quieras hacer eso". O un conocimiento interno que
dice: "As es, se es el movimiento correcto. Adelante, vamos". Se siente
una alegra de vivir, una joie de vire. El alma dice: "En esto estoy contigo.
156
Adelante, vamos". Es un sentimiento interior, pero te llega slo cuando has

tomado una decisin, no antes. Con frecuencia la gente espera sentir eso
antes de tomar una decisin.
Esto es un punto clave y quiero reiterarlo, de acuerdo? Conozco a mucha

gente que reza y medita y pide a Dios su gua antes de tomar una decisin.
Yo quiero darle la vuelta a eso, quiero poner esa idea al revs. La gente se
sienta y dice: "Oh Dios, aydame. Dame tu gua antes de tomar esta
decisin". Y yo quiero decir: "No, no, no; tomen una decisin, cualquiera
que sea, y escuchen la gua que reciben de cada clula en su cuerpo".
Es al revs, no teman decidir, en cuanto lo hagan sabrn si se trata de la

eleccin correcta. Si se siente mal, detnganse y den la vuelta, y si se siente
bien, adelante. No les parece una idea interesante?
Neale, tengo un par de preguntas sobre el cuerpo en relacin con el

sufrimiento. Puede corresponder un colapso a nivel fsico con algo a nivel
del alma que debe ser sanado? Me explico, a nivel metafsico se dice que si
tienes un resfriado, ests confundido. Y la otra pregunta es sobre las
personas que padecen dolor fsico y su viaje espiritual Es posible que
alguien que padece dolor crnico, que sufre fsicamente, experimente este
despertar?
Los budistas opinan que la vida es sufrimiento y, dentro de ese contexto, la

respuesta es claramente: "S". El sufrimiento es experiencia. Es decir, lo
que concibes como sufrimiento puede no serlo para m. Por ejemplo, yo
soy un paciente de dolor crnico, son muy pocos los momentos del da en
que no lo padezco. Durante toda esta presentacin he sentido dolor. Y sin
embargo, salvo por esos momentos en que verdaderamente siento dolor,
no lo siento. Me entiendes? Alguna otra persona que te cuente esto sobre
157
mi podra decir: "Cmo lo logra? Si yo sintiera ese dolor en este momento

no podra pensar correctamente, mucho menos dar una conferencia.
Y no intento congratularme, simplemente te digo que es as y pasa lo

mismo con todos. Vivimos la misma experiencia, as que en primer lugar, el
dolor es una experiencia relativa. Hasta cierto grado, casi todos padecemos
dolor constantemente. Es a lo que se refieren los budistas con esa
expresin. La vida es sufrimiento [risas].
Por eso cuando te encuentras a ti mismo... la naturaleza misma de nuestro

recinto en esta forma fsica es, hasta cierto punto, limitante y puesto que
esto trunca Quien Eres en Realidad es, en cierto grado, doloroso. No
pretendo evitar la pregunta, sino que intento ponerla en contexto.
Ahora bien, para responder tu pregunta de manera ms directa: s, una

persona que padece dolor puede alcanzar momentos de gran iluminacin y
una gran conciencia espiritual y, en ocasiones, es el dolor el que los lleva
hacia all, puesto que el dolor fsico tiende a cambiar nuestra idea de lo
que importa, y nos permite centrarnos en eso y en quienes somos.
Hubo una poca en la que trabaj para Elisabeth Kbler-Ross. Ya he

hablado de ella. Alguien sabe quin es? Bien, pues tuve el placer de
trabajar en su equipo por un maravilloso periodo de mi vida, recuerdo un
da que fuimos a visitar, con frecuencia lo hacamos, hogares de enfermos
terminales. Se aprende mucho, si realmente desean aprender sobre ello,
visiten las casas de diez enfermos terminales en una semana. Eso no es
algo que el ciudadano promedio har, quizs una enfermera o un doctor,
pero la gente comn, no.
Pues esa noche visitamos a una mujer que, gradualmente, haba ido
perdiendo la capacidad de movimiento y la sensibilidad del cuerpo, desde
los pies. Era alguna enfermedad degenerativa y tenda a empeorar. Cada
158
vez que la visitamos haba perdido ms funciones, hasta que un da perdi

incluso el funcionamiento de su mano, ocurri cuando sostena a su nieta
recin nacida Ella not que ya casi no poda mover la mano y dijo: "Creo
que yo ya no debera cargar a la nia pues ya no tengo la confianza de
sostenerla cuando se retuerce".
Esto es lo que nos comparti. Elisabeth le pregunt: "Cmo fue para ti

sentir que perdas el movimiento de la mano? Cmo se sinti?", quera
conocer su experiencia. La mujer, con una expresin benigna en el rostro,
contest: "La primera vez que lo not, el momento preciso en que me di
cuenta de que mi mano ya no funcionaba tan bien, fue cuando admiraba a
ese angelito de ocho semanas mientras se agarraba sus manitas... y
admiraba cmo funcionaba", y agreg: "Fue como transferir esa vida de
mano a mano".
Con esto no quiero decir que as es como funciona, pero que ella
encontrara esa metfora en medio del dolor es un gran ejemplo de lo que
quiero decir. El nivel de su incapacidad y el dolor que la acompaaba la
llevaron al borde de la comprensin de algo que de otra manera, quiz, no
habra podido articular. Ella vio algo importante a nivel espiritual justo en
el momento de lo que llamaramos una prdida. Entonces, es posible que
gente que padece dolor alcance esa iluminacin? Pienso que s y que, para
ser francos, es bastante comn.
Pero antes haba otra pregunta de ustedes, que olvid por completo.
Pregunt sobre la equivalencia metafsica de algo que falta en el cuerpo.

Existe algo a nivel del alma que debe ser sanado?
Dado lo que Dios me ha dicho sobre que la enfermedad es algo que

nosotros mismos creamos, pienso que es correcto. Pero, con franqueza,
puedo decir que pienso que no es algo que deba preocuparnos demasiado.
159
Y no sigo esos libros que dicen: Punzada en la rodilla izquierda: egosmo";

de acuerdo, tratar de ser menos egosta. "Dolor en el odo derecho: falta
de entendimiento". Existen libros de ese tipo que pueden o no tener razn,
no estoy tratando de desacreditarlos, pero no estoy seguro que sea de
gran utilidad enfrascarnos en esa relacin de causa-efecto, porque
entonces nos embrollaremos: "Si tan slo no hubiera sido as, mi odo no
me dolera tanto. Intentar ser ms comprensivo para que no duela. Me
explico? Si pudiera ser ms de esa manera, mi bazo se curara.
Pienso que esa relacin causa-efecto puede existir tal y como lo indican
alguno libros, pero creo, y as se me ha dicho, que es a un nivel mucho ms
sutil. Es muy, muy sutil puede ser algo que ocurri hace treinta o cuarenta
aos. Ese pensamiento original, el "pensamiento desencadenador", que
produjo un bazo que no funciona a los cuarenta y cinco aos, pudo surgir
dcadas atrs de modo sutil.
Entonces, cul es la respuesta adecuada? malo, acptalo. Aquello a lo

que resistes, persiste. Avanza en el camino de la aceptacin y di: "Esto es lo
que me ocurre ahora, mi bazo no funciona y decido aceptarlo y, en lugar de
condenarlo, lo bendigo". Bendecir, bendecir la condicin por lo que es y,
simplemente, dejarla ser.
De esa forma, en muchas ocasiones, logras eliminar la condicin porque lo

que resistes, persiste. Y aquello que te pertenece puedes elegir deshacerlo
y, si eso no es posible porque ha estado all por aos y los efectos son
grandes puedes deshacer y es cierto el impacto negativo en tu vida.
Eso es lo que la mujer con la mano, lo ven, lo que ella vio como una
bendicin en lugar de una tragedia.
Vi a un maestro morir, alguien a quien conoc en los ltimos aos de su

vida. Lo vi en sus ltimos meses y semanas. Su muerte, y volvemos sobre el
160
tema, a otros quizs les hubiera parecido una agona dolorosa,

inconveniente y poco digna. Ya saben, con el catter y toda la cosa. Y sin
embargo, este maestro enseaba a todos aquellos que iban a escucharlo
cada da; cuatro, seis, ocho alumnos. l se burlaba del asunto: "Saben?,
ahora tengo ms cosas que hacer que cuando estaba sano.
l saba, al igual que el cardenal Joseph Bernadin de Chicago, Dios lo

bendiga, que: "Hay algo ms que debo dar. En una vida plena de dar los
regalos de quien soy, hay uno ms que quiero dar. Incluso mi muerte ser
una afirmacin de la vida, incluso mi partida ser una afirmacin de la gran
llegada, incluso mi dolor ser una afirmacin de la alegra ms grandiosa de
la vida.
De este maestro aprend sobre morir con gracia. l pudo ensearme eso
porque si bien no poda librarse de los efectos en su cuerpo de sus
decisiones pasadas, no tena necesidad de hacerlo. Esto es porque los
efectos de su cuerpo no tenan relacin con ningn otro efecto en su
mente.
Cuando le preguntabas: "Est incmodo?", te miraba y deca: Solo un

poco. Y pensabas: Que valiente y estoico. Pero no menta. Su incomodidad
era realmente mnima, mientras que yo hubiera estado muy incmodo en
esa situacin l haba avanzado a un lugar de maestra y rara vez permita
que las experiencias fsicas de su vida dictaran quin era en ese momento.
Eso es algo muy poderoso. Todos conocemos a alguien que haya muerto
con tal gracia, no slo dignidad, sino con un regalo para los dems.
Les contar una ltima historia de alguien que muri de esa manera. Mi
madre era una santa. Todas las mams son unas santas, pero mi madre era
la original santa madre de todos los tiempos, en verdad. Recuerdo el da y
el momento en que muri, lo recuerdo con claridad. Al acercarse su hora
161
final, llamaron al sacerdote de la parroquia local, un muchacho muy joven.

Todo fue precipitado Sr el muchacho no tendra quiz ni diecinueve aos,
tal vez ni se afeitaba. Pero ah estaba, recin salido del seminario. Era
evidente que se trataba de la primera vez que administraba la
extremauncin de la santa Iglesia Catlica Romana, pues mova nervioso el
escapulario y otros instrumentos del ritual. No pretendo burlarme, al
contrario, considero a los ritos parte fundamental de nuestra experiencia
colectiva. Que quede claro, el ritual tiene un lugar muy importante para
nosotros. Pero l nunca haba practicado este ritual en particular con
alguien que realmente estaba a punto de morir. As que all estaba l, a
punto de entrar al cuarto de mi madre en la unidad de cuidado intensivo;
alrededor de quince minutos despus sali completamente plido, como
un fantasma.
Le dije: Qu, qu, qu pas?".
l contest: "Bueno, pues no s si lo estaba haciendo de manera correcta,

creo que tom el leo equivocado, e intentaba hacerlo bien. Su madre me
mir y me dijo: Padre, tranquilo, no hay manera de equivocarse. Es su
intencin, lo que usted aporta al momento, son sus pensamientos lo que
cuenta, no lo que hace". l me mir con lgrimas en los ojos y me dijo: "Su
madre me consol mientras mora".
Por eso quiero compartir con ustedes que la muerte no tiene que ser una
tragedia. Slo espero que al morir pueda conservar siquiera algo de esa
gracia, una pequea partcula de ese tipo de sabidura.
Tengo una pregunta sobre el alma. Es respecto a la Idea de que en algn

otro plano, nosotros planificamos los lugares y cosas y gente con la que nos
relacionaremos en esta vida. Podra explicar ms por qu afirma que no
hay accidentes? Es porque lo planificamos en algn otro nivel?
162
As es, bueno. Se me ha dicho que, efectivamente, tenemos una agenda

cuando llegamos a nuestro cuerpo, una agenda compartida. De hecho,
quisiera decirles que ninguno est hoy aqu por accidente. Decidirnos estar
en este lugar y en este momento en otro nivel muy elevado. Para tomar
conciencia, una vez ms, y apoyarnos en ser quien en realidad somos.
Y henos aqu, tenemos un acuerdo que estamos cumpliendo al interactuar

de la forma en que lo hacemos en este preciso momento del da.
Eso aplica, por cierto, tanto para aquellos que son gentiles con otras
personas, como para quienes son descorteses. La verdadera santidad y la
verdadera maestra es comprender que no hay vctimas y que no hay
villanos, y que quien te acosa slo cumple con su parte de un acuerdo
hecho en un nivel diferente, de manera que puedas expresar,
experimentar, anunciar, declarar y convertirte en Quien Eres en Realidad,.
Es por eso que todos los maestros coinciden al decir: "No juzgues, ni
condenes".
Es as que estamos todos en viajes que llamamos vida, que es un viaje y un

destino. El destino ya lo hemos determinado, cmo haremos para llegar,
no. Tampoco est garantizado que, de hecho, llegaremos a ese destino,
simplemente tenemos una idea de hacia dnde nos gustara ir y lo que nos
gustara hacer. Pero no existe una predestinacin en el sentido de tener
asegurado llegar all, ni de seguir de manera precisa el camino para
lograrlo.
En cada nueva oportunidad podemos seguir avanzando en nuestra agenda.

En caso de no avanzar, crearemos nuevas oportunidades para continuar
intentndolo hasta lograrlo. Alguien ha detectado patrones repetitivos en
su vida? As seguirn intentndolo e intentndolo hasta que lo hagan de la
manera correcta. Seguirn lidiando con la misma persona cinco veces.
163
Escucharon lo que dije? Me cas con la misma persona cinco veces en

cinco cuerpos diferentes hasta que, al final, aprend lo que tena que
aprender. Slo entonces pude casarme con una persona diferente. Lo
mismo me ha ocurrido con otras personas y sucesos en mi vida. He
enfrentado las mismas situaciones una y otra vez hasta que, finalmente,
entend lo que significaba. As que haremos patrones y traeremos a nuestra
experiencia exactamente la clase de personas, lugares y situaciones
necesarias para obtener los resultados que establece nuestra agenda.
Puede ser que no completemos todo en esta vida, de hecho, me
sorprendera si as fuera. Pero no importa, pues tendrs otra vida, y otra, y
otra ms, hasta el fin del tiempo, que no tiene fin en absoluto. As seguir
por siempre y ms, no es delicioso?
En el libro tres, Dios habla de seres altamente evolucionados.

Deberamos tratar de comportarnos de esa manera?
En el universo existen seres altamente evolucionados. Yo me refiero a

ellos, en mi taquigrafa personal, como s, Seres Altamente Evolucionados.
Ellos han aprendido a coexistir con la naturaleza y el universo de manera
armnica y con regocijo. Y han aprendido a conducir sus vidas de manera
que no padecen, prcticamente, de dolor ni de problemas. Ahora
mencionar cmo lo logran. Es una frmula de dos partes que se puede
aplicaren este planeta, si decidimos hacerlo.
La mayora de ellos, de hecho, no habitan la Tierra. No he encontrado una

gran cantidad de seres altamente evolucionados en este planeta, a
excepcin de los que caminan por las salas del Congreso.
Eso fue una broma.
As es como se mueven estos seres. Funcionan en un sistema muy simple

de dos partes. Parte uno, observan la realidad y la expresan. Esa es la parte
164
uno, dicho de otra manera, actuar con sencillez. Observo la realidad.

Ustedes estn sentados all en una silla estamos conversando. Y observo la
realidad. La televisin presenta mucha violencia y los nios pasan
demasiado tiempo frente al televisor y, por tanto, asumen un
comportamiento violento. As es. O, el tabaco causa cncer y puesto que es
as, probablemente no es la opcin ms saludable para consumir. Eso es
as. Veo lo que pasa y lo expreso; es decir, digo la verdad sobre lo que pasa.
En este planeta mucha gente que ve lo que pasa, se niega a verbalizarlo,

incluso, expresa lo contrario de lo que ve por miedo a ofender a alguien o
revelar algo que debe permanecer oculto. En otras palabras: observamos y
mentimos al respecto, es una conducta muy comn en personas,
instituciones polticas y religiosas.
Si para las sociedades altamente evolucionadas no funciona que sus hijos

sean violentos, hacen lo necesario y retiran esas influencias de quienes
estn en edad formativa.
Por tanto, en una sociedad altamente evolucionada, sera inconcebible un

lugar donde se coloca a los nios frente a pequeas cajas cuadradas
durante seis u ocho horas para exponerlos al tipo de conductas que se
desea erradicar. Como ven es muy sencillo. Es tan sencillo que casi da risa.
En nuestra sociedad hacemos un gran nmero de cosas que no funcionan.

Y no es que no sepamos que no funcionan. Lo increble es que tenemos
claro que no funcionan e igualmente las hacemos. Es una insensatez.
Sabemos que no funcionan y de cualquier manera las hacemos. Ejemplo:
sabemos que no es correcto sentar a los nios frente a esa caja varias
horas al da, exponerlos a conductas violentas y esperar que no las reflejen.
Sabemos que no funciona y lo hacemos de cualquier forma.
165
Sabemos que no funciona inyectar nuestros sistemas polticos con altas

cantidades de dinero, de intereses especiales, y esperar que la poltica sea
imparcial. Sabemos que no funciona y de cualquier forma lo hacemos.
Sabemos que no funciona ingerir grandes cantidad de carne roja todos los
das y esperar que nuestros cuerpos funcionen de manera saludable.
Sabemos que no funciona y lo hacemos de cualquier manera. Sabemos, de
antemano, que no funciona inhalar humo y meter carcingenos a nuestro
sistema y lo seguimos haciendo. Enlisto slo unos cuatro o cinco ejemplos,
pero hay cientos, quiz miles.
Ahora bien. El ser inteligente debe preguntar por qu. Por qu

continuarnos haciendo estas cosas que sabemos que no funcionan? Y la
respuesta es: no creo que tengamos el valor de nuestras convicciones.
Pienso que estamos cmodos diciendo una cosa y haciendo otra, no creo
que estemos comprometidos a fondo a expresar la versin ms elevada de
quien somos en realidad. Pienso que somos seres inmaduros.
En comparacin con otros seres sensibles del universo, creo que somos
bastante primitivos. Simplemente no tenemos la fuerza de voluntad de
hacer la eleccin ms elevada, aunque estamos en proceso. Empezamos a
cambiar, se empieza a notar un cambio al respecto conforme ms y ms
personas se cuestionan las cosas que planteo. Y empezamos a ver algo de
liderazgo espiritual y moral en el planeta, que nos permite levantarnos en
grandes nmeros y decir: "Ey, esto no es as, simplemente no est
funcionando". As que, por qu no hacemos algo interesante?, por qu
no lo detenemos?
Podras hablar por favor del papel de la mujer y, ms an, de lo

femenino en el universo?
166
Bien, ah, se es un tema muy amplio. No estoy seguro si entiendo

exactamente qu deseas. Hablar sobre lo que entiendo y conozco. En un
momento de nuestra historia, en este planeta, las estructuras de poder de
la sociedad estuvieron dominadas ampliamente por lo que llamar ahora
energa femenina. Durante el periodo del matriarcado, las mujeres
estuvieron en control de las decisiones, manejaron las instituciones e
hicieron las cosas a su modo. As fue por un periodo bastante amplio.
Despus de varios miles de aos hubo un cambio de paradigma y
acabamos en lo que llamar el patriarcado, donde los hombres
esencialmente impusieron sus condiciones, manejaron las instituciones y
crearon los sitios de poder. En cada uno de esos paradigmas se trataba de
uno o del otro.
Lo que ocurre ahora es que, en el siglo xxi, empezamos a ver este nuevo
paradigma, uno que hemos anhelado por miles de aos, una nueva
construccin, donde lo femenino y lo masculino se unan, y donde los roles
tradicionales de cada uno no estn, gracias a Dios, claramente definidos o,
ms especficamente, asignados por el gnero.
En los aos por venir se compartir el poder cada vez ms entre hombres y
mujeres. Poco a poco veremos a ms y ms mujeres, gracias a Dios,
ocupando lugares de poder, influencia, autoridad, creatividad e impacto en
nuestras sociedades.
Empezamos a verlo apenas, y vendr el da en que tendremos, como

mencion al principio de nuestra conversacin, una mujer presidente, una
mujer papa, por favor, y mujeres en todas las posiciones tradicionalmente
consideradas masculinas. Alabado sea ese da. Y entonces tendremos
hombres y mujeres ocupando de manera fortuita este tipo de posiciones, y
ser una bendicin pues se habr encontrado un verdadero equilibrio. Un
equilibrio que hemos buscado por mucho, mucho tiempo. Y en el gran
167
esquema de las cosas, en la historia del universo, en el plano universal,

este equilibrio se ha alcanzado relativamente pronto.
Como saben, varios miles de aos es relativamente poco en los billones de

aos de historia del universo. As, el Homo sapiens habr hecho esto y
aquello y ahora empiezan a alcanzar un equilibrio. Si bien, en nuestra
experiencia particular se siente como que ha tomado demasiado tiempo,
es tan slo un parpadeo, un murmullo en la historia del universo. As es
que hemos encontrado, o empezamos a encontrar, ese equilibrio. Lo
vemos en la poltica, en las corporaciones, en verdad se ve en todas partes.
Me encanta observar, al viajar en avin, sobrecargos hombres. Una
actividad que sola considerarse exclusiva de las mujeres, por razones que
no entiendo, ahora se ha abierto.
Mi dentista es mujer y es muy buena en su trabajo. Pero cuando tena

cinco, incluso diez aos, era muy difcil ver a una mujer dentista. Es as que
empezamos a ver este cambio inter-laboral, inter-gnero, ocurrir poco
apoco, y un da nos permitiremos tener mujeres sacerdote. No les
parecera agradable ver mujeres, incluso en las iglesias ortodoxas, mujeres
rabino o ministras?
Pronto empezaremos a compartir estas posiciones de poder incluso en los

cargos ms reverenciados de nuestras instituciones: en la religin, en la
poltica y en otras esferas de influencia. Insisto, bendito ser ese da pues
hasta ahora hemos estado viviendo media vida.
Dios es testigo de que los hombres no hemos desempeado muy buen

papel al mando de este planeta en los ltimos miles de aos, no hemos
sido muy eficaces. Necesitamos equilibrarnos con la energa femenina del
entendimiento, la paciencia, la compasin, la conciencia profunda y la
extraordinaria sensibilidad para la experiencia humana. Es parte de la
168
experiencia y de la energa femenina en cada uno de nosotros, y espero

que sepamos nutrirla y que le permitamos seguir floreciendo como parte
de la grandiosa unidad de Quienes Somos.
Cmo descubri quin era?
Para la mayora de seres humanos, la supervivencia diaria no es ya el

principal foco de atencin, aunque lo sigue siendo para muchos. Sin
embargo, es interesante preguntarnos: "Cul es el principal foco de
atencin en la actualidad para la humanidad?" Repito, la pregunta ms
importante dej de ser: "Cmo sobrevivir?", abandon los reflectores y
cedi su lugar a: Quin es ese que est sobreviviendo?"; es decir: Quin
soy?" El ser pensante quiere saber, implora saber. No se trata de una
pregunta vaca, sino de una muy importante, la mayora desconoce quin
es. Es mi caso, hasta hace muy poco yo no tena idea de quin era.
Saben, cuando tena diecisis aos crea que era mi cabello. Es cierto, crea
que era mi cabello y lo tena tan claro que si mi cabello no quedaba bien
por la maana, tiraba el cepillo a la basura y me negaba a ser visto en
pblico.
En realidad no ha cambiado mucho con los aos. En ocasiones todava me

despierto pensando: "Sabes?, soy mi cabello".
Pero al cumplir dieciocho descubr que no era mi cabello. Arrib a mi

cumpleaos dieciocho pletrico de la sabidura de mi tiempo y me dije:
"No es una tontera que antes creyera que era mi cabello? Por supuesto
que no soy mi cabello". A los dieciocho supe la verdad: Soy mi carro. Saba
que era mi carro porque poda sentir que otros chicos tenan ideas sobre
m, pensaban en m, basndose en el carro que manejaba. En una ocasin
en que mi carro no funcionaba, mi padre me dijo: "Toma, te presto mi auto
esta noche". Y le dije: "Ests loco? Ni muerto me dejo ver en tu carro. No
169
sera yo". Mi padre manejaba un Oldsmobile. Hoy manejo un Oldsmobile. Y

los hijos pagarn por los pecados del padre.
Al cumplir veintiuno dej atrs todo eso pues adquir an ms sabidura y

comprend: "Un segundo, no soy mi cabello, no soy mi auto, es una
tontera por supuesto". A los veintiuno supe la verdad: "Soy mis mujeres".
Quiero que sepan que segu ese juego Soy mis mujeres por mucho tiempo.
Se trataba de un juego maravilloso y saba que era mis mujeres. Poda
sentir los pensamientos de las personas en la misma habitacin, poda
sentir mis propios pensamientos e ideas sobre m, cambiar respecto a
quien vena, o no, de mi brazo.
As que viv ese juego por mucho tiempo hasta que un da me despert y
pens: "Un segundo, no puedo ser mis mujeres porque si as fuera, tendra
un problema de personalidad mltiple". Lo ven, es que fueron tantas.
Entonces comprend que deba haber algo, que deba ser algo ms grande
que esto. Quin soy? Quin soy? La mente implora saber.
Las cosas se empezaron a aclarar cuando estaba cerca de los cuarenta,

entonces ca en la cuenta, y s precisamente cundo ocurri porque mi
pap lo seal, dijo: "Finalmente madur el nio". Haba decidido, y todas
mis acciones a partir de entonces apuntaron, a: "Soy mi trabajo", la misma
conclusin a la que llegan muchos hombres a esa edad, y tambin de
algunas mujeres. Y vaya que jugu en serio: "Soy mi trabajo". Saben cmo
luca mi vida? Era una especie de:
"Ey, ey, ey es mi trabajo, lo siento, no puedo, es mi trabajo".
Finalmente, despert de esta irrealidad tambin. Un da me examin y dije:

"Un segundo, no puedo ser mi trabajo, me han echado siete veces, as que
quin soy?, quin soy?, quin si no soy mi trabajo?".
170
Al final lleg la respuesta: "Por supuesto, no soy mis mujeres, mi trabajo,

mi carro o mi cabello, soy mi familia", entonces fue mi mam quien dijo:
"Finalmente madur", haba recuperado la cordura. Acomod mis valores y
segu el juego de "Soy mi familia" al mximo: soy mis hijos y mi esposa y
mis seres queridos, se soy yo.
Y la apariencia que eso daba era un poco as: no acept un trabajo en otra
comunidad, lo recuerdo bien, porque no sera bueno para mi familia, dej
ir una casa que me encantaba, y quedaba cerca, porque no estaba en el
distrito escolar adecuado. As tom decisiones importantes, decisiones de
vida muy importantes, basado en la idea de que yo era mi familia.
Un da, al regresar a casa de un trabajo que despreciaba, de la vida de

fastidio que tena, abr la puerta y descubr que la casa estaba totalmente
vaca, no slo de personas, sino de muebles.
Entonces entend que algo no estaba bien, recuerdo muy bien ese instante.
Esta historia es cierta, no la estoy inventando. Recuerdo ese momento
como si fuera ayer. Abr la puerta y el lugar estaba vaco y lo primero que
pens fue: "Dios mo, nos robaron". Pero nadie se lleva todos los muebles
de tu casa a plena luz del da, adems no faltaba todo. Ech un vistazo y ah
estaba un viejo equipo de sonido que haba aportado al matrimonio y una
vieja mesita de caf de mis tiempos de soltero. Y haba algunas otras cosas
mas, descubr que no faltaba todo.
Poco a poco ca en la cuenta de lo que pasaba; pero me costaba trabajo

creerlo. Corr por las escaleras hacia la recmara principal y abr su lado del
clset. Toda su ropa haba desaparecido. Abr mi porcin del clset y mi
ropa segua all. Entonces supe la horripilante verdad. El ladrn era una
mujer.
171
Vern, es sorprendente lo que la mente puede hacer para evitar que veas
algo que est delante. Ya no pude rerme. Baj las escaleras y me sent en
la alfombra de la sala casi completamente vaca y llor: "Dios, qu quieres
conmigo? Y quin soy?".
Y yo que pens que era todo eso, cre que era estas cosas y ahora no hay
nada. Quin soy? El eterno grito del alma humana. Quin soy?
Y la respuesta no est fuera de nosotros. Obviamente no est en la gente,

ni en los lugares, ni en las cosas de la vida. La respuesta reside dentro, sa
es la esencia del mensaje de Conversaciones con Dios.
Quiero decirle, en primer lugar; que realmente disfrut la lectura de los

tres libros, son sorprendentes. Mi pregunta es sobre la idea del alma. Se
encuentra en un viaje de evolucin versus la Idea de que se encuentra por
completo absorbida en lo absoluto, que no hay ms evolucin. Lo que usted
relata parece ser una expansin de ese viaje, que se vuelve ms rico y ms
dinmico, el panorama es ms amplio. Y la idea que usted presenta... la
existencia de la posibilidad de trascender eso y salir de la existencia, o lo
que llamamos el proceso de evolucin, podra ahondar sobre eso?
No puedes salir del proceso de evolucin, literalmente es imposible. Al

instante que lo hagas, dejas por completo a Dios, Dios es un proceso. Dios
no es un ser, es un proceso.
Dios es el proceso mismo de la vida al que llamamos evolucin y puesto

que no es posible dejar a Dios por completo, no es posible dejar el proceso
de evolucin. Por tanto, nuestra evolucin, la evolucin de todos nosotros,
que somos Dios, el Colectivo Divino, nunca termina. Siempre ha sida, es
ahora y ser por siempre, mundo sin fin. Amn.
172
Quiero decir lo placentero que ha sido compartir con ustedes estos

momentos, lo bueno que ha sido estar aqu, en el mismo lugar y en el
mismo tiempo que ustedes. Quiero invitarlos, y tambin alentarlos, a que
salgan de aqu y toquen al mundo con la verdad ms profunda que reside y
se cumple en ustedes. Y faciliten a los dems el entender quines son en
realidad. Compartan eso con sus semejantes, construyamos juntos el
mundo de nuestra visin ms grandiosa.
Alabado sea.
173
Epilogo
Durante los ltimos quince aos, todo lo que he deseado hacer es ayudar a
otros a entender a Dios (y por lo tanto a la vida) de manera cabal, pues veo
en el mundo mucha tristeza y sufrimiento, y s que no debera ser as.
Como he dicho en incontables ocasiones, ese anhelo profundo fue

provocado por la experiencia de mis Conversaciones con Dios, esa
interaccin directa con lo Divino que cambi mi vida para siempre. He
intentado encontrar una manera de transmitir lo que me fue compartido
en esa experiencia y es por eso que he escrito veintisiete libros desde
1995. Sin embargo, ni siquiera ese volumen de escritura puede equipararse
al impacto que produce el contacto personal de una conversacin.
Es as que he preparado el Programa de Asesora Espiritual de

Conversaciones con Dios. Mi intencin es acompaar, de manera personal,
a cada participante durante un periodo de tres meses para explorar los
puntos principales en los mensajes de Conversaciones con Dios, en tres
categoras separadas con una duracin de treinta das cada una.
En este programa exploraremos Maestra del cambio, Maestra de la

felicidad y Maestra del ahora, en treinta y seis lecciones individuales, tres
por semana. Una vez al mes te har una llamada personal, hablar slo
contigo para discutir lo que has aprendido y, ms importante, explorar
cmo ponerlo en prctica en tu vida.
Tendrs tambin tres conversaciones grupales, con otros participantes,

cada mes con los Life coaches (Asesores de vida), seleccionados y
174
capacitados personalmente por m. Ellos conocen y entienden el material

tan bien como yo. Una vez al mes propondr una llamada a todos los
participantes para que juntos podamos hablar de los retos compartidos, e
intercambiemos ideas sobre nuevas direcciones y soluciones.
Ya es hora de acabar esas batallas con nuestros viejos demonios: ira,

miedo, frustracin, resentimiento, desilusin y dolor emocional. El objetivo
del programa es poner fin a las experiencias negativas y convertir la vida en
lo que siempre debi ser: una expresin de la auto realizacin desde un
lugar de paz y armona profundas, gracias a una mejor comprensin del
proceso y del propsito de la vida.
Espero que decidas compartir este viaje conmigo. Requiere de una

inversin importante de tiempo y recursos, pero la recompensa lo amerita,
quiz ms de lo que imaginas. Para saber ms visita:
http://www.nealedonaldwalsch.com/index.php?p=Doc &c=mentor
Quiero tambin hablar sobre Homecoming, un programa diferente que

permite sentarme con los participantes de manera informal, sin una
agenda, objetivos o resultados por cumplir. Se trata de vivir la experiencia
sin lastres, con total libertad. Es una discusin abierta, una gran
exploracin, un discurso y un intercambio en un grupo pequeo (nunca
ms de catorce personas, con frecuencia menos) dos veces al ao, en mi
casa.
Es una experiencia en donde nos sentaremos todas las tardes en la sala de

mi casa en Ashland, Oregon, para conversar y explorar libremente. Los
dormitorios son compartidos (dos camas por habitacin) y las comidas son
todas en casa. El sbado por la noche el grupo va a cenar a uno de los
maravillosos restaurantes de Ashland, y asiste a una representacin del
Festival Shakespeare de Oregon.
175
Los cinco das ofrecen una oportunidad sin igual para revisar el material de
los libros Conversaciones con Dios (y para discutir cualquier otro tema que
se desee revisar). El Homecoming es una oportunidad para un limitado
nmero de personas que sientan que tienen el tiempo, la energa, los
recursos personales, la habilidad y el deseo de co-crear una experiencia tan
singular.
Se puede obtener ms informacin por correo electrnico, escribe

"Homecoming" en la lnea de encabezado y envalo a:
neale@nealedonaldwalsch.com
Finalmente, imagino que despus de leer este texto te preguntas cmo, de

modo prctico, experimentar lo que he llamado tu Ser Verdadero y llegar a
esa experiencia, y por supuesto no todo mundo puede asistir a un
seminario o retiro. Es por eso que me alegra anunciar que de la cosmologa
de Conversaciones con Dios ha surgido una tecnologa que facilita alcanzar
vidas centradas en lo espiritual. Esta tecnologa se describe con gran
detalle en When Everything Changes, Change Everything, un libro que
permaneci en la lista de los ms vendidos del New York Times dos
semanas despus de su aparicin.
Este libro presenta una extraordinaria combinacin de psicologa moderna

y espiritualidad contempornea en una excursin que alterar tu vida. Si tu
vida ha sido tocada recientemente por cambios inesperados e indeseados,
este libro podra ser de gran utilidad, igual que su compaero, el libro de
trabajo: WECCE Workbook and Study Guide. WECCE es un acrnimo para
When Everything Changes, Change Everything y el cuaderno de trabajo
tiene setenta y cinco pginas de ejercicios, procesos y experimentos que
ayudan a explicar la tecnologa de WECCE y a llevar al terreno de lo
cotidiano todos los conceptos del texto.
176
Si te sientes cmodo con un proceso ms interactivo, te ofrezco diversos

retiros de Change Everything Spiritual Renewal a donde asiste gente de
todo el mundo. Estn basados en la los mensajes de Conversaciones con
Dios, y fueron diseados para quienes estn examinando detalladamente
su vida, con el propsito de lograr un cambio verdadero.
Para obtener una copia de When Everything Changes, Change Everything, o

para mayor informacin sobre los retiros visita la pgina:
www.nealedonaldwalsch.com
Muchas de las preguntas sobre los temas que se cubren en el material,

tienen respuesta en la seccin Ask Neale del Messenger's Circle. Si quieres
seguir conectado con la energa de Conversaciones con Dios, te
recomiendo que te unas al Messenger's Circle.
Muchas gracias por permitirme hablar de estas oportunidades. En verdad

espero que podamos aprender ms sobre la vida holstica, sobre las
relaciones y sobre todos los temas que hemos explorado en estas pginas.
En algn tiempo todos vivimos de modo expresivo, alegre y maravilloso.

Pasamos nuestros das de modo ntegro y siendo ntegros. Entendamos
que formbamos parte de un sistema y no hacamos nada en lo individual
que afectara a la colectividad. Sabamos vivir sin limitaciones, sin sentir
necesidad, sin desear el poder para dominar a otros o desear ser mejor que
otros. Si podemos volver a ese lugar, entonces podremos sanar nuestras
vidas y sanar al mundo.
Podemos convertir al miedo en entusiasmo, a la preocupacin en asombro,

a la expectativa en anticipacin, a la resistencia en aceptacin, a la
desilusin en desapego, a la ira en compromiso, a la adiccin en
preferencia, al requerimiento en satisfaccin, al juicio en observacin, a la
177
tristeza en felicidad, al pensamiento en presencia, a la reaccin en

respuesta, y a un tiempo convulso en un tiempo de paz. Esa es la promesa
del libro When Everything Changes, Change Everything, ese es el propsito
del Spiritual Mentoring Program y se es el potencial de Homecoming.
Ha llegado la hora de convertir la capacidad de alterar la vida y cambiar la

realidad de los mensajes de Conversaciones con Dios en algo ms profundo
y de mayor impacto. Espero que aceptes la invitacin a hacerlo con alguna
de las herramientas que aqu te presento
Con amor y cario
NEALE DONALD WALSCH
Ashland, Oregon
Julio de 2010
178
Sobre el autor
Neale Donald Walsch es un mensajero espiritual contemporneo cuyos

libros han sido traducidos a ms de treinta y siete idiomas y han vendido
millones de ejemplares. Siete de sus veintisiete ttulos han alcanzado la
lista de Bestselters del New York Times. Su libro para nios Santa's God
ofrece a los padres una manera de explicar a los nios las diferentes
formas que tiene la humanidad de entender a un Dios que puede ser
aceptado por todas las culturas.
Neale es el creador del programa Con PersatiDns With God Spiritua

lMentoring Program, que consta de treinta y seis lecciones a realizar en un
periodo de tres meses para explicar a cabalidad los conceptos presentados
en El pequeo libro de la y es una oportunidad para que los participantes
los pongan en prctica en su propia experiencia de vida. El programa
incluye asesoras telefnicas personalizadas con el autor.
Walsch interacta de manera regular con sus lectores en el Messengeri

Gire/e de la pgina:
www.nealedonaldwalsch.com
Su libro, The Only Thing That Matters est siendo discutido en un foro
global con el autor en
www.TheOnlyThingThatMatters.net
179

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18-El Pequeño Libro de La Vida PDF

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El pequeo libro de la vida Neale Donald Walsch

Vivir e interactuar con otros ..................................................................... 6

Relacionarse con uno mismo y con la

propia experiencia personal ..................................................................... 54

Caminar en el mundo ............................................................................... 124

Eplogo ...................................................................................................... 174

As te describo mi propia experiencia antes y despus de mis

Quiz, de manera predecible, se me pidi que desarrollara el material

Esta obra es un relanzamiento de material publicado hace ms de una

Sin embargo no tienes que concordar conmigo en eso. Como lo he dicho a

Te invito a hacerlo. Te exhorto a que des un vistazo a lo escrito sobre tres

Por supuesto, yo creo que lo es. Si no, no lo hubiera integrado en un libro,

indicaciones directas para que logres practicarlas en tu da a da. Confo en

Las relaciones son la experiencia ms importante de nuestra vida. Sin ellas

De hecho, todo lo que conocemos y experimentamos sobre nosotros

En verdad, nada ha causado ms problemas, creado ms dolor, producido

De qu se trata? Qu ocurre? Creo saberlo. No es que sea alguna clase

Hace pocos aos, un pequeo grupo de unas cuarenta personas se reuni

Lo que incluyo aqu, es una transcripcin de aquel evento. Hice un

En esencia, lo que Dios nos dice en Conversaciones con Dios es que la

decir, por aqullas que no se relacionan con el propsito de nuestra vida.

Hola a todos. Bienvenidos a la sala. Qu gusto verlos aqu. El tema que

En trminos generales, yo entraba en las relaciones con la expectativa de

Pero estaba dispuesto a hacer un trato justo. No es que no estuviera

Resulta que tengo una risa bastante estridente y escandalosa. Cuando yo

entre ms rea yo, ms se empequeeca ella. An hoy puedo recordarla,

Y recuerdo mi profundo deseo de hacer cualquier cosa por retenerla en la

Y no puedo decirles cuntas cosas hice no siempre de mi agrado para

Un da, mientras tomaba un taller con la doctora Elisabeth Kbler-Ross, ella

"Nada, lo que dijo me pareci gracioso", respond.

"Y entonces, por qu no dejas salir esa risa? ", pregunt.

Alguien conoce a Elisabeth Kbler-Ross? Tiene un acento suizo muy

"A qu se refiere? S me re", respond.

"No. No lo hiciste. Por qu no dejas salir esa risa? Y mientras lo haces,

Ni siquiera tena conciencia plena de lo que haca. No vea que, en verdad,

comer as, si t no olvidas poner la tapa a la pasta de dientes...", o

As pues, acab viviendo relaciones muy parecidas a un acuerdo comercial.

As fue como descubr que estableca relaciones por las razones

Fue entonces que tuve mi extraordinaria conversacin con Dio, en la que l

"Entonces, cuando pongas algo en una relacin, asegrate de ponerlo de

Y eso cambi todo para m en las relaciones. Cambi todo el paradigma de

no hay nada ms. Cunto tiempo crees que existiras en tu propia

Esto sucede porque, en ausencia de todo lo dems, yo no existo. No en mi

Sin embargo, si alguien entrara en esa habitacin totalmente blanca, y

Quiz, incluso, tendra la audacia de decir, en comparacin con el punto en

Si metieran un gato en la habitacin, tendra experiencias mayores de m

As empec a entender la razn de las relaciones: mi relacin con esta

En este punto hay un giro interesante. Al final, no me puedo recrear con

Todos nos relacionamos con las circunstancias y eventos de nuestra vida. Y

Primero, comprendemos el secreto que anunci anteriormente: slo

De repente, nuestro propsito en una relacin se transmuta y transforma

Y ese es el secreto que quiero compartir hoy con ustedes. Muchas

Finalmente, la autorrealizacin no se alcanza en soledad, sino cuando

Cuando usamos una relacin de esta enriquecedora manera,

Esto es lo que s sobre las mejores relaciones y cmo funcionan. Primero

La libertad es la esencia de quien eres. La libertad es la esencia del amor.

significan lo mismo. El alma humana no puede ser feliz si se encuentra en

Por tanto, cuando amamos a otra persona, no buscamos limitarla o

Esta es la suprema irona del paradigma: en el momento que digo: "Elijo

Las restricciones continuaron durante la adolescencia, cuando nuestra

Prosiguieron cuando fuimos adultos jvenes, y adultos maduros: cuando el

"Archie. Es slo una clase de bordado, Arch".

"Ya para. No me discutas, Edith".