TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

III UNIDAD 3\10\2017.

GORDON W. ALLPORT.

PSICOLOGA PERSONALISTA.

Gordon Willard Allport (11 de Noviembre, 1897 9 de Octubre, 1967) fue un psiclogo
americano. Allport fue uno de los primeros psiclogos dedicados al estudio de la personalidad,
y a menudo se le considera como uno de los fundadores representativos de la psicologa en las
personas. Mientras otros psiclogos estudiaban a la gente con mtodos y conceptos usados
para el estudio del comportamiento animal. Allport se mantuvo estrictamente en el punto de
vista de que solamente los seres humanos son el objeto apropiada de la psicologa. Por este
motivo se le llama un psiclogo humanista, aunque el trmino no lo usan como halago
algunos de sus detractores.

Allport se opuso a un nfasis poderoso sobre el papel preponderante del inconsciente en la

vida de la persona normal. Sostena que las personas anormales saben con bastante claridad
lo que hacen y lo que desean hacer.

Abogo por el estudio intensivo del individuo singular. Para Allport (1961) , la psicologa de la
personalidad es le ciencia del caso individual. En tanto que el impulso principal en la psicologa
de la personalidad es la ciencia del caso individual. En tanto que el impulso principal en la
psicologa era el descubrir los principios de comportamiento comunes a toda la gente, o
cuando menos a un grupo definido de gente, mantena que cada persona es absolutamente
nica y que puede ser comprendida solamente mediante el descubrimiento de los principio de
su propio comportamiento naturalmente, aceptada los principios generales del
comportamiento como una ayuda valiosa, pero el individuo debera ser el objeto de un
estudio directo, para que el psiclogo pudiera descubrir cmo se aplicaban estos principios al
individuo.

Allport naci en 1897 en Indiana, pero creci en Cleveland, Ohio. Realizo su estudio en
Harvard, no en psicologa sino en filosofa y economa, habiendo recibido sus licenciaturas en
1919. Regreso a Harvard para doctorarse en psicologa en 1922. Durante los dos aos
siguientes estudio en varias famosas universidades europeas y durante ese tiempo visito a
Sigmund Freud. Aun cuando despus imparti clases en varias universidades estadounidenses,
estuvo en Harvard desde 1930 hasta su muerte en 1967.

CONSTRUCTOS Y POSTULADOS BSICOS.

Los psiclogos de la personalidad, debido a su inters en el funcionamiento integrado del

individuo singular y su creencia de que todos los aspectos de la personalidad son interactivos
en el desarrollo, se han concentrado generalmente en los enfoques globales, en vez de en
dimensiones especficas. Uno de los enfoques globales que presentan un mayor reto es el
estudio de la evolucin del yo.

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Gordon Allport ha logrado ms con este tema que cualquier otro terico de la personalidad,
pero tambin considera que ocurrirn cambios en otras dimensiones especficas de la
personalidad: aprendizaje, cognicin, motivacin.

EL PROBLEMA DEL YO.

El concepto del yo ha creado muchas dificultades para el psiclogo que desea respetar los
conceptos y mtodos de la ciencia en el estudio de los seres humanos. Por qu el yo constituye
tal problema, tanto que muchos psiclogos han negado su existencia, es un fenmeno
sumamente desconcertante para Allport. Las experiencias subjetiva del yo no pueden ponerse
en duda; son hechos existenciales. Allport sostiene que es absurdo cuestionar su existencia,
investigar su gnesis, su desarrollo y los varios papeles en la personalidad pueden promover
unos fructferos conocimientos cientficos.

Pero por qu la nocin del yo como factor determinante en la personalidad debe plantear
tantas dificultades?. El problema es que una vez que se ha desarrollado el yo, se convierte en
una fuente de actividad espontnea y de control, que parece mediar entre las condiciones
antecedentes y el comportamiento. En otras palabras, el problema principal es que el yo
parece ser la causa principal de comportamiento, distinta de otras.

Allport cree que debemos reconocer al yo, como el ncleo de la personalidad. Y hacerlo el
objeto de un estudio experimental, riguroso.

El aprendizaje est influenciado por la atencin, concentracin, motivacin y el valor

percibido, factores que estn relacionados con el yo.

ATENCIN PASIVA, ABSORCIN EN LAS TAREAS Y COMPROMISOS PERSONALES.

Al analizar el papel de las actividades en el aprendizaje, Allport (1961) nota que la atencin,
que en parte est determinada por el yo, es una condicin necesaria para el aprendizaje. La
atencin pasiva no es tan efectiva en promover el aprendizaje que lo que Allport llama la
absorcin en las tareas y la participacin activa en el aprendizaje de la tarea. El aprendizaje se
facilita a causa de esta participacin activa; si reconstruimos o ensayamos el tema,
aprendemos con mayor comprensin y retencin.

La participacin comprometida puede considerarse una participacin basada en el inters. en

el aprendizaje comprometido el resultado del aprendizaje satisface una necesidad importante
y es til para alcanzar la meta. La participacin sin comprender no pone en juego los motivos
del yo. Por tanto, el mtodo de aprendizaje, aun cuando sea importante para facilitar la tarea,
no revela toda la historia; el tipo de compromiso es ms crucial.

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Allport describe cuando menos siete experiencias personales diferentes, cada una de las cuales
madura durante un periodo distinto a lo largo de los primeros 20 aos de vida. Estos son: 1) el
yo control, 2) la identidad del yo, 3) la autoextesin, 4) la propia imagen, 5) el amor propio, 6)
el yo que afrontan la vida en forma racional, 7) las luchas propias. Sin embargo, previene que
el yo no debe ser considerado como igual al todo de la personalidad; de hecho, el yo no es ni
siquiera tan amplio como la conciencia.

EXPERIENCIAS DEL YO.

Debe entenderse que cuando Allport utiliza el termino yo, se refiere a experiencias del yo (el
yo como se conoce y percibe), no el yo como agente conocedor. De hechos ha inventado un
nuevo trmino para significar las autoexperienciaas, el proprium, que distingue al yo.

EL YO CORPORAL.

Las sensaciones orgnicas recurrentes (que el infante percibe, como pertenecientes a si mismo
cuando la memoria se ha desarrollado hasta cierto nivel), asi como los encuentros frustrantes
con objetos, conducen a largo a la formacin de un sentido de mi mismo como distinto de
los dems: este es el yo corporal (Allport, 2961). No es el yo total, porque est constituido
nicamente de sensaciones fsicas.

IDENTIDAD DEL YO.

Distinto del yo corporal es el estudio de la propia identidad, el percata de la continuidad de la

identidad personal. (Allport, 1961). Es el darse cuenta del yo como el ncleo de la
personalidad.

AMOR PROPIO.

Conforme empieza a tomar forma el sentido de identidad, una nueva autoexperienciaas se

hace aparentemente durante el segundo o tercer ao de vida; el amor propio (Allport,1961) se
manifiesta por los esfuerzos del nio para facilitarse con lo que le rodea y puede igualarse al
orgullo.

Allport sostiene que el negativismo infantil es una de las manifestaciones ms tempranas del
amor propio.

AUTOEXTENSIN.

Entre las edades de cuatro y seis aos, son prominentes otras dos dimensiones de la
experiencia propia o autoexperienciaas: la autoextesin y la autoimagen (Allport, 1961). La
autoextesin es aquello que la persona valora. Para las personas sanas, abarca una amplia
gama de objetos y gente y su alcance generalmente aumenta con la edad. Una de las
manifestaciones ms tempranas de la autoextesin es la propiedad; un nio puede aprender
pronto, a travs de experiencias dolorosas, lo que es suyo y lo que pertenece a sus padres.

Allport seala. La perdonas es lo que ama. (Allport, 1961). La persona tiene un sentido de
autoextesin cuando tiene sentido de propiedad, las cosas que pertenece o nos importantes
para el yo.

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AUTOIMAGEN.

La autoimagen se refiere a la imagen de la personalidad total, que incluye el yo corporal y el

sentido de identidad. Someramente puede tomarse como nuestra propia concepcin del yo. A
este respecto difiere de la propia identidad, que se refiere exclusivamente al yo o ego.

La persona puede tener solamente nociones vagas de lo que es, quiere ser, o debera ser, y,
como resultado, su orientacin hacia la vida puede carecer de direccin.

EL YO AGENTE QUE AFRONTA LA VIDA EN FORMA RACIONAL.

Entre las edades de los seis y los doce aos, los nios se dan cuenta de sus crecientes poderes
intelectuales. Empiezan a saber y sentir que pueden resolver problemas y que algunos nios
los superan en esto.

Durante este periodo, la criatura se siente atrada por juegos de palabras, rompecabezas,
claves y adivinanzas. En sus relaciones fuera del hogar con otros nios de su edad, hay una
continua competencia de habilidades, incluso las intelectuales.

Dos tendencias que a menudo compiten entre s estn actividades durante este periodo; el
nio necesita probar y confirmar su ego, pero tambin apoyo proveniente de la conformidad.
El conocimiento del yo en este sentido es una autoexperienciaas significativa, que puede
contribuir, segn las circunstancias, los enriquecimientos o el empobrecimiento de yo.

LUCHAS PROPIAS.

Allport (1961) llama a este aspecto del yo la lucha propia, un trmino que usa para indicar
que todos los aspectos del yo estn envueltos en el proceso de la lucha por lograr metas, el yo
corporal, la propia identidad, la autoextesin, la autoimagen y el yo corporal, la propia
identidad, la autoextesin, la autoimagen y el yo como el corporal, la propia identidad, la
autoextesin, la autoimagen y el yo como el que afronta la vida en forma racional.

Se hace responsable a la persona por la eleccin de su vocacin, elegir una pareja para el
matrimonio y, en general, por trazar un plan de vida.

LA CONCIENCIA DEL DEBER CONTRA EL HABER DE.

Un aspecto significativo del funcionamiento propio es el crecimiento y la operacin de la

conciencia. Puede considerarse a la conciencia como un indicador interno del bien y el mal en
la conducta que se hace activo cuando el comportamiento viola las normas o valores
aceptados.

La conciencia que est formado con base a un a un cdigo externo es denominada por Allport
como la conciencia del deber, en tanto que la que resulta de un propio totalmente
desarrollado es la conciencia del haber d.

Allport llama un estilo preferido de vida, que tiene gran influencia en sus metas y sus planes.
La conciencia es entonces un asunto de xito o fracaso en la satisfaccin de las metas.

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Para resumir: Allport considera al yo como un aspecto completo de la personalidad, que

evoluciona gradualmente y ejerce cada vez mayor influencia en nuestra conducta. Si se ha
desarrollado normalmente en el adulto, es la fuente principal interna o subjetiva del
comportamiento. Generalmente no se experimenta, a menos que algo ande mal. Sin embargo
un solo acto puede comprender todas las diversas autoexperienciaas. En circunstancias
especiales, como estrs mental o sufrimiento fsico, se experimenta el yo en forma muy aguda.

PUNTOS DE VISTAS DE ALLPORT SOBRE El DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD.

Allport acepta los conceptos convencionales de desarrollo y de principios como la herencia, la

psique, el temperamento y la inteligencia. Considera estos los puntales de la personalidad.

APRENDIZAJE COGNOSCITIVO Y PERSONAL CONTRA EL CONDICIONAMIENTO.

Allport describe tres tipos de aprendizajes: condicionamiento, aprendizaje cognoscitivo y

aprendizaje personal. El aprendizaje personal es el que se deriva de funciones propias e
implica un enfoque deliberado de la atencin. Cuando decimos que el aprendizaje es de
importancia para la persona, es aprendizaje personal, por ejemplo, aprender a montar en
bicicleta, tocar el piano o bolear. Aun cuando el aprendizaje es relativamente automtico lo
mismo que el condicionamiento, las operaciones cognoscitivas pueden jugar un papel, como
cuando desviamos nuestra atencin de una escena dolora.

La perspicacia cognoscitiva es la formacin de una representacin conceptual de un evento.

Tres orientaciones bsicas caracterizan el progreso del individuo de la niez a a edad adulta,
segn cree Allport (1955). Al principio, los nios son casi totalmente dependientes de si
ambiente; despus, en forma gradual conforme maduran sus capacidades psicolgicas y tiene
lugar mucho aprendizaje, crecen en autonoma e independencia. Finalmente, habiendo llegado
a la edad adulta, se hacen responsables de sus propias vidas. Estos cambios se caracterizan por
un aumento de las actividades cognoscitivas, como la perspicacia.

INTENCIONES CONTRA IMPULSOS.

Alguna de las ideas principales de Allport proviene de su uso del trmino intencin para
significar motivacin, que en general es consciente, contempornea, mezclada con cognicin y
orientacin hacia el futuro. Para Allport, la intencin es aproximadamente sinnimo de inters.
La intencin es una forma de motivacin demasiado descuidada, pero una de importancia
primordial para el entendimiento de la personalidad.

Sin embargo, las necesidades, como las habilidades, frecuentemente estn subordinadas a las
intenciones.

La persona enferma o inmadura pueden dejarse llevar por sus impulsos atrapada en excesos
de comer, beber y de actividad sexual, pero la persona normal y madura pone esto en su lugar

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y hace mucho ms. La motivacin por impulsos es responsable de lo esencial en los seres
humanos, pero no de las actividades humanas ms tpicas.

ANOMIA FUCIONAL.

Allport dice: la autonoma funcional considera a los motivos adultos como sistema variados, de
auto mantenimiento y contemporneos, que provienen de sistemas de antecedentes, pero
funcionalmente independiente de ellos. El principio de la autonoma funcional sostiene que
una actividad es motivacional en su propio derecho: no se origina de otro motivo que de s
mismo.

La autonoma funcional puede contrastarse con la sublimacin. Un comportamiento

sublimado puede haberse originado y trazado a un motivo inaceptable y representa una salida
disfrazada para ese motivo.

RASGOS COMUNES CONTRA CARACTERES PERSONAL.

Se ha identificado un gran nmero de rasgos con los cuales muchas personas pueden
compararse, por ejemplo, el nivel de aspiracin, grado de neurosis y la introversin
extroversin. Por ejemplo, podramos medir por medio de una prueba estandarizada lo bien
que se compara una personas en particular con otras personas que tiene estos mismos rasgos
u otros similares, dando a esa persona una calificacin en percentil que revela su lugar
respecto de su desempeo en relacin a un gran nmero de personas tambin sometidas a la
misma prueba.

RASGOS SECUNDARIOS, CENTRALES Y CARDINALES.

Los rasgos secundarios son unidades de la personalidad relativamente especficos y con una
gama limitada de estmulos y respuestas efectivas. Quedan en la periferia de la personalidad y
son bastante independientes de los dems rasgos.

Rasgos centrales son unidades amplias de la personalidad, que influye en grandes segmentos
del comportamiento y son activados por una amplia gama de estmulos. Algunos ejemplos de
rasgos centrales: como la generosidad, pulcritud, puntualidad, y diligencia.

El rasgo cardinal. En el sentido estricto, para, Allport, se aplica nicamente a unas cuantas
personas, porque debe ejercer una influencia tan penetrante en la personalidad que afecta a
todas las reas principales del comportamiento; por ejemplo, Maquiavelo y Dionisio son
trminos cuyos nombres son derivados de los personajes notables que los ejemplificaron. El
individuo puede identificarse de esa forma.

ALGUNAS ADVERTENCIAS SOBRE LOS RASGOS.

En resume, un rasgo nunca se presenta solo; muchos determinantes siempre estn activos en
forma simultnea. Los efectos de un rasgo frecuentemente pueden detectarse por
incongruencia en el comportamiento.

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Otras dificultades de los rasgos es que debemos depender en los comportamientos evidentes
para hacer inferencias y nuestras observaciones pueden ser incorrectas.

Otra dificultad estriba en que podramos pensar que conocemos un carcter central cuando,
en realidad, solamente hemos identificado la expresin superficial del rasgo. Por ejemplo,
podemos pensar que un amigo es frugal, cuando en realidad sufre de un rasgo de
acaparamiento. La diferencia en este caso queda entre el rasgo fenotpico, que es la
manifestacin de comportamiento de un rasgo, y un rasgo genotpico, que es el carcter
central mismo.

PUNTO DE VISTA SOBRE LA ANORMALIDAD.

Allport no era un terapeuta prcticamente y su teora de la personalidad no nos dice mucho

sobre la gran variedad de anormalidades posibles. S trata del comportamiento en trminos
generales. Est de acuerdo con algunos de las nociones de Freud sobre la atrofia de la
personalidad, como resultado de circunstancias desagradables en la niez. No se adhiere a las
etapas psicosexuales que describe, Freud pero si enfatiza el papel de apoyo que los padres
deben asumir en la educacin de los hijos.

COMPARACIN ENTRE LAS ORIENTACIONES NEURTICAS Y NORMALES.

Allport es bastante especfico acerca de las diferencias entre las orientaciones neurticas y
anormales hacia la vida. Tiene la tendencia a considerar que la diferencia no es solamente de
grado, sino ms bien de clases: nos enfrentamos a la realidad o tratamos de negarla.

Allport nos proporciona siete dimensiones en las cuales los normales difieren del neurtico.

1.-La neurtica trata de evitar rpidamente cualquier cosa que le produzca pena o tensin
mientras la persona normal generalmente confronta los requisitos de las circunstancias de la
vida y trabaja activamente para satisfacer sus necesidades. La realidad puede ser un problema
para todos, pero es especialmente difcil para el neurtico (Horney, 1950).

2.- Los neurticos generalmente tratan de negar sus dificultades, pero por lo regular fracasan,
porque sus problemas continan plagndolos, a menudo con gran fuerza. La persona normal
puede descartar eficazmente ciertos asuntos y no pensar en ellos. La persona normal tiene
una idea bastante buena sobre los problemas en ello. La persona normal tiene una idea
bastante buena sobre los problemas que puede o no resolver, en tanto que el neurtico no
sabe distinguir a este respecto.

3.- el neurtico se caracteriza por muchas divisiones en su personalidad, ya que varios

segmentos no estn integrados apropiadamente bajo un control adecuado.

Las metas y los valores pueden estar en conflicto y competir las tendencias y los rasgos
opuestos. Las personas normales se caracterizan por su integracin y unidad. Los diversos

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componentes de su personalidad trabajan en forma armoniosa. No luchan entre si al hacer las

cosas.

4.- los neurticos no solamente tratan de engaar a los dems acerca de su verdadera
naturaleza, sino de hecho tambin se enga a s mismo.

5.-Los neurticos se caracterizan por una atrofia en el crecimiento de su personalidad. Sus

emociones pueden mostrar cualidades primitivas y sus motivos suelen ser pueriles. Un nio
puede mostrar cualidades pueriles; un adolescente, tendencia infantil, un adulto permanece
en su etapa adolescente.

6.- los neurticos encuentran molestos sus impulsos. Se hallan haciendo cosas que no
entienden. Las personas normales pueden reprimir la expresin impulsiva y tolerar la
frustracin mientras definen un curso de accin.

7.-las perspectivas del neurtico estn restringidas y atadas a la situacin inmediata. Suele
enfocar toda su atencin en la nica experiencia desagradable del da y olvidar todo lo bueno
que ha sucedido.

METAS DE LA PSICOTERAPIA.

Eliminar los sntomas no deseados.

Adaptar a la persona a la sociedad en que vive.

Intensificar la experiencia de bienestar.

Alentar la salud mental, que incluye las siguientes caractersticas.

1) alegra.
2) serenidad optimista.
3) capacidad para disfrutar el trabajo.
4) capacidad para disfrutar el disparcimiento.
5) capacidad para amar.
6) habilidades para lograr metas.
7) no demostrar en extremo las emociones.
8) conocimiento de s mismo.
9) responsabilidad social.
10) reaccin apropiada a la situacin.

CRITERIOS DE MADUREZ DE ALLPORT.

1) Existencia del yo.

2) Relacin cordial del yo con los dems.
3) Seguridad emocional.
4) Percepciones realistas.
5) Pericia y tareas.
6) Autoobjetizacion.
7) Filosofa unificadora de la vida.

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