LOS EVANGELIOS SINOPTICOS

AUTORES, FECHAS Y DESTINATARIOS

Se conocen como "Evangelios Sinpticos" los de Marcos, Mateo y Lucas porque

tienen el mismo esquema y parten de una triple tradicin comn: la famosa "Fuente
Q" que narraba la predicacin de Jess, pero no inclua la Pasin, las tradiciones
orales de los testigos y los logia o colecciones de escritos sobre las palabras de
Jess. Ambas fuentes se perdieron, desgraciadamente para nosotros.

Los evangelios sinpticos no se contradicen entre s, sino que los tres juntos ofrecen
un relato ms completo de la vida de Jess.

Segn el Diccionario Bblico del Intrprete, hay una superposicin entre los
primeros tres evangelios y el cuarto, especialmente en cuanto al relato de la pasin,
pero nicamente el 9% del material de los sinpticos coincide con el material del
cuarto. La coincidencia del material entre los sinpticos es muchsimo ms grande.
Aproximadamente el 90% de Marcos tiene un paralelo con uno de los otros dos
evangelios o con ambos. Lo mismo se puede decir acerca de un 50% de Mateo y
cerca de un 41% de Lucas
 Evangelio de Marcos
Autor: Marcos es, probablemente, el secretario de Pedro, y escribi su evangelio
basndose en los relatos de los discpulos (principalmente de Pedro), ya que l no
fue testigo presencial de los hechos que narra. Marcos narra en su evangelio que
un joven cubierto con una sbana sigui a Jess tras ser apresado. Es este joven
el propio Marcos? Muchos as lo ven.

Fecha, idioma y lugar: Marcos escribi su evangelio, el primero de los

sinpticos, hacia el ao 50-60. El idioma utilizado fue el griego. Desde Clemente de
Alejandra es tradicin situar el lugar de composicin en Roma.

Destinatarios: Marcos escribi para cristianos provenientes del mundo

pagano, por lo que no presta demasiado inters a las cuestiones de la Ley Mosaica,
que no interesan a sus lectores y s pone cuidado en explicar las costumbres judas,
que sus lectores desconocen y por ello precisan de una explicacin.

Fuentes: Marcos debi escribir su evangelio basndose en relatos de los

Apstoles y testigos presenciales de los hechos que describe. Adems, segn una
tradicin antigua, se apoy en material de primera mano que circulaba desde la
muerte de Jess y que contena las enseanzas de Cristo y sus palabras: la
tradicin oral de los testigos y los famosos logia.

Propsito: Marcos escribi en griego, ya que por entonces el pueblo judo en

su mayora prcticamente haba vuelto la espalda a la Buena Nueva, por lo que la
Iglesia se abra a los gentiles con mayor vigor. Por ello pone especial atencin al
rechazo que los judos radicales sentan por Jess. Su evangelio es el menos
sistemtico y de ms pobre estilo literario ya que est redactado en estilo coloquial.
Utiliza mucho el presente histrico y su vocabulario es reducido y muy espontneo.
 Evangelio de Mateo
Autor: Mateo es, probablemente, el publicano (recaudador de impuestos) al que
Jess llam para formar parte de los doce apstoles, por lo que es testigo directo
de los hechos que narra. Tambin es llamado en los Evangelios con el nombre de
Lev. Probablemente fue un judo helenizado

Fecha, idioma y lugar: Mateo escribi su evangelio en su forma primitiva

hacia los aos 60-70 y su redaccin definitiva se hizo hacia el ao 80,
probablemente por un discpulo. El idioma empleado fue el arameo, la lengua
utilizada por los judos que vivan en Palestina. Se piensa que probablemente fue
escrito en Siria, donde haba mayor nmero de judos cristianizados.

Destinatarios: Los judos cristianizados, por lo que no explica las costumbres

judas que sus lectores se saban de memoria ni traduce los vocablos hebreos.
Adems hay varias referencias al Antiguo Testamento y a la Ley Mosaica.

Fuentes: Mateo tom el 50% del material de su evangelio de Marcos y la parte

restante de la Fuente Q y de los logia y las tradiciones orales. El relato de la infancia
de Jess no aparece en la Fuente Q ni en Marcos, por lo que Mateo tuvo aqu, y en
otras partes de su evangelio, una fuente desconocida.

Propsito: Mateo escribi en arameo, la lengua que utilizaban los judos,

porque es un evangelio destinado al pueblo de Israel. Sus escritos complementan y
abarcan ms que los de su predecesor Marcos, pero siguen el mismo esquema.
Aproximadamente Mateo tom la mitad del material de Marcos abreviando la
narrativa. Y el 25% de su evangelio coincide casi exactamente con el de Lucas,
precisamente en las palabras de Jess ya que ambos utilizan la Fuente Q. Es un
evangelio construido de manera sistemtica y ordenada, con una estructura basada
en cinco bloques o discursos con un claro inters didctico y teolgico que se
muestra en el inters de Mateo por la doctrina de Jess.
 Evangelio de Lucas
Autor: Lucas es, probablemente, el mdico sirio que
cita Pablo y que acompa al Apstol en su viaje a
Roma. Lucas escribi su evangelio conjuntamente con
los Hechos de los Apstoles que primitivamente
formaban una obra nica. No es testigo presencial de
lo que narra en su evangelio, pero s de lo que narra en
los Hechos. En Roma Lucas se encontr con Pedro y
fue testigo de la evangelizacin de los dos Apstoles
en la Urbe. Es el nico de los cuatro evangelistas que
no es judo.

Fecha, idioma y lugar: Lucas escribi su

evangelio, el tercero de los sinpticos, alrededor del
ao 70-80. El idioma utilizado fue tambin el griego. Lo que est claro es que Lucas
escribi fuera de Palestina, probablemente en Grecia.

Destinatarios: cristianos provenientes del paganismo (griegos y romanos).

Fuentes: Lucas utiliza el 70% del material de Marcos y dispone de fuentes

propias, exclusivas, adems de la Fuente Q, de las tradiciones orales y de los logia.
as, para componer su relato de la infancia de Jess, probablemente la fuente fuera
la misma virgen Mara, como parece intuirse leyendo el texto. Los estudiosos llaman
a esta fuente original de Lucas "Fuente L" y probablemente sea la fuente ms
antigua de todas las involucradas en la composicin de los Evangelios, aunque no
sabemos si se trat de una fuente oral o escrita.

Propsito: Lucas es un magnfico escritor de atractiva personalidad que fue

recopilando meticulosamente todas las tradiciones orales que le llegaron a los
odos. Aunque utiliza las mismas fuentes que Marcos y Mateo, las enriquece con
aportaciones como el relato de la infancia de Jess que, segn se supone al leerlo,
la misma Virgen Mara debi contarle. Como no era judo, no presta la misma
atencin que Mateo y Marcos a los temas de la Ley mosaica y s lo hace al papel
de la mujer en el Evangelio y a la necesidad de la pobreza de medios para alcanzar
la riqueza espiritual. Su estilo es el mejor de los Sinpticos, con un vocabulario
muy rico. Lucas retoca las fuentes de Marcos y Mateo para evitar expresiones que
puedan ser malinterpretadas y pone especial hincapi en el amor de Cristo a los
desheredados. Lucas escribi tambin el libro de los Hechos de los Apstoles que
primitivamente se public como parte integrante de su evangelio y que narra la
historia de la Iglesia desde la bajada del Espritu Santo en Pentecosts hasta la
llegada de Pablo a Roma y que estudiaremos en el siguiente captulo.
 INTRODUCCIN

Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, son semejantes, basta una lectura
detenida para notar las grandes coincidencias tanto en el contenido como el orden
en que narran los hechos. Esta gran semejanza permite colocar casi toda la materia
de los tres primeros Evangelios en columnas paralelas y apreciar de un solo golpe
de vista los tres relatos, por eso se llaman sinpticos. No son idnticos, la diferencia
estriba en el orden de colocacin de algunos pasajes y hechos y en la manera
diversa de narrar un hecho, pero jams se contradicen.
De los tres sinpticos, Mateo, Marcos y Lucas, slo uno de ellos fue discpulo de
Jess; Mateo, antes llamado Lev. Es probable que l hubiera sido la fuente para
Marcos y Lucas.
 CONCLUSIN

La comprensin de los Evangelios es algo de suma importancia puesto que la

naturaleza de la iglesia y sus funciones, as como todo contenido teolgico de la fe
cristiana, estn basados en la vida y ministerio de Cristo.
 BIBLIOGRAFA / E-GRAFA

NUEVO DICCIONARIO BIBLICO ILUSTRADO CLIE 1,985

http://sinopticos201411.blogspot.com/

http://teologicamente.com/2011/05/%C2%BFcuales-son-los-evangelios-sinopticos/

http://www.historialago.com/xto_03205_evangelios_01.htm
SEMINARIO BIBLICO PENTECOSTAL
ALDEA PLAYITAS, MORALES IZABAL

ESTUDIANTE: Wendy Cabrera

CATEDRATICO: Marlon Velsquez

 PARBOLAS
Evangelio Parbola
Mateo 13:3-9; Lucas 8:10 15 y La semilla que cay en buena tierra
Marcos 4:3 9
Mateo 13:3-9; Lucas 8:10 15 y La semilla que cay en buena tierra
Marcos 4:3 9
Mateo 13:24-30 El trigo y la cizaa
Mateo 13:31-32 La Semilla de mostaza
Mateo 13: 33-35; Lucas 13:21 La harina y la levadura
Mateo 13:44 El Tesoro Escondido
Mateo 13:45 46 La Perla de Gran Precio
Mateo 13:47-50 La Red
Mateo 18:23 35 El Siervo Inmisericorde
Mateo 20:1 16 Los Obreros de la Via
Mateo 21:33 41 Marcos 12:1 Los labradores malvados.
9
Mateo 22: 1 14 La Fiesta de Bodas
Mateo 25:1 13 Las vrgenes insensatas
Mateo 25:14 31 Los Talentos
Marcos 4:2 8 El Crecimiento Secreto de la Semilla
Lucas 7:41 43 Los Dos Deudores
Lucas 10 El Buen Samaritano
Lucas 11:5 8 El Amigo a Medianoche

Lucas 12:16 21 El Rico Insensato

Lucas 12:35-41 Los Siervos Vigilantes
Lucas 13:6 9 La Higuera Estril
Lucas 14:16 24 La Gran Cena
Lucas 15:3 7 De la oveja Prdida
Lucas 15:8 10 Parbola de la moneda perdida
Lucas 15:11 32 El Hijo Prdigo
Lucas 16:1 10 El Mayordomo Infiel
Lucas 17:7 10 Los Siervos Indignos
Lucas 18:1 7 La Viuda Inoportuna
Lucas 18:9 14 El Fariseo y el Publicano
Lucas 19:12 27 Las Diez Minas
Mateo 7 y Lucas 6 La Casa sobre la Roca
Mateo 9 Marcos 2 Lucas 5 El Pao Nuevo
Mateo 9 Marcos 2 Lucas 5 Vino Nuevo en Odres Viejos
 MILAGROS
Evangelio Milagro
Marcos 1:23-28; Lucas 4:33-37 La curacin del hombre con un
espritu inmundo
Mateo 8:14-17; Marcos 1:29- Jess sana a la suegra de Pedro
31; Lucas 4:38-39
Mateo 8:16-17; Marcos 1:32- Muchos sanados por la tarde
34; Lucas 4:40-41
Lucas 5:1-11 Milagro de los peces
Mateo 8:1-4; Marcos 1:40- La curacin de un leproso
45; Lucas 5:12-16
Mateo 9:1-8; Marcos 2:1- La curacin de un paraltico
12; Lucas 5:17-26
Mateo 4:24-25,12:15- Las curaciones junto al mar
16; Marcos 3:7-12; Lucas 6:17-
19
Mateo 8:5-13; Lucas 7:1-10 Jess sana al criado del centurin
Lucas 7:11-17 Jess resucita al hijo de la viuda de
nan
Mateo 8:23-27; Marcos 4:35- Jess calma la tempestad
41; Lucas 8:22-25
Mateo 8:28-34; Marcos 5:1- Los endemoniados Gadarenos
20; Lucas 8:26-39
Mateo 9:20-22; Marcos 5:25- La curacin de una mujer con el flujo
34; Lucas 8:43-48 de sangre
Mateo 9:18,23-26; Marcos Jess resucita a la hija de Jairo
5:21-24,35-43; Lucas 8:40-
42,49-56
Mateo 9:27-31 La curacin de dos ciegos
Mateo 9:32-34; Lucas 11:14-15 La curacin de un mudo
endemoniado
Mateo 12:9-14; Marcos 3:1- Jess sana al hombre de la mano
6; Lucas 6:6-11 seca
Marcos 6:5-6 Pocas curaciones en Nazaret
Mateo 14:13-21; Marcos 6:32- Alimentacin de los cinco mil
44; Lucas 9:10-17; Juan 6:1-15
Mateo 14:22-33; Marcos 6:45- Jess anda sobre el mar
52;
Mateo 14:34-36; Marcos 6:53- Las curaciones en Genesaret
56;
Mateo 15:29-31 Las curaciones junto al mar
Marcos 7:31-37 La curacin de un sordomudo
Mateo 15:32-39; Marcos 8:1-10 Alimentacin de los cuatro mil
Marcos 8:22-26 La curacin del ciego de Betsaida
Mateo 17:14-21; Marcos 9:14- Jess sana a un muchacho
29; Lucas 9:37-43 endemoniado/epilptico
Lucas 13:10-17 La mujer sanada en un da del reposo
Lucas 14:1-6 Jess sana el hombre hidrpico
Lucas 17:11-19 La curacin de los diez leprosos
Mateo 20:29-34; Marcos 10:46- La curacin de dos ciegos de Jeric
52; Lucas 18:35-43
Mateo 21:19-22; Marcos 11:20- La higuera seca
26
Lucas 22:50-51 Jess sana la oreja del siervo del
sumo sacerdote
 MINISTERIO DE JESS
Evangelio Ministerio
Marcos 1:14-15; Lucas 4:14-15 Se inicia en Galilea
Mateo 4:12-17
Mateo 4:18-22; Marcos 1:16- Alije a sus discpulos.
20; Lucas 5:1-11
Mateo 5:1-7, 29; Lucas 6:20-49 Sermn del monte.
Mateo 10:1-42, Marcos 6:7- Misin de los doce
13; Lucas 9:1-6
Mateo 14:13-21; Marcos 6:32- Multiplicacin de panes y peces
44; Lucas 9:10-17
Mateo 14:22-33; Marcos 6:45- Caminando sobre el agua
52.
Mateo 16:16; Marcos 8:29. Pedro declara a Jess como Cristo
Mateo 17:1-13; Marcos 9:2- Transfiguracin de Jess
8; Lucas 9:28-36