IGLESIAS CABECEANDO EN LA PROFECA BBLICA

por Dr. R. L. Hymers, Jr.

Un sermn predicado en el Tabernculo Bautista de Los ngeles

La Maana del Da del Seor, 23 de Septiembre, 2012

Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron

(Mateo 25:5).

Yo nunca he odo un sermn sobre nuestro texto de esta

maana. Pero a m me parece que es una profeca muy importante,
yo he meditado en l por muchos aos. Al hablar acerca de meditar
sobre la Biblia, mi pastor Dr. Timothy Lin dijo que los Cristianos
de los ltimos das han olvidado todo sobre la
[meditacin]Muchas veces despus de leer la Biblia olvidamos
lo que acabamos de leer. Pero, si meditamos sobre el
pasajeGradualmente, tendremos nuevas visiones ricas en todo
verso de la Biblia (traduccin de Timothy Lin, Ph.D., The Secret
of Church Growth, First Chinese Baptist Church, 1992, pp. 14,
15).
Muchos predicadores se van de inmediato a sus
comentarios a ver lo que algn verso significa. A veces eso ayuda.
Pero antes de ver algn comentario, debemos pensar sobre el
pasaje, darle vuelta en nuestras mentes, y meditar en l. Por
ejemplo, al llegar a nuestro texto esta maana, necesitamos pensar
sobre l por largo tiempo o no veremos por qu es tan importante
hoy. El Comentador Puritano Matthew Poole dio una exposicin
del pasaje entero. l dijo que las diez vrgenes representan a la
iglesia profesante. La mitad de ellas son convertidas, y la otra
mitad no lo son. Pero todas duermen. Entonces l dijo que la
parbola muestra el deber y la prudencia de velar, por la
incertidumbre de la hora de la venida [de Cristo] (traduccin
de Matthew Pooles Commentary on the Holy Bible, tomo 3,
Banner of Truth, reimpreso en 1990, nota sobre Mateo 25:1-13).
Esos son buenos puntos. Pero a Matthew Poole le falt algo
de importancia vital en el texto. Tal vez le falt porque l vivi
hace mucho tiempo, en el siglo diecisiete, y no describa las
iglesias de su da. O tal vez le falt por sus prejuicios respecto a
la profeca Bblica. En cualquier caso, a l le falta lo que a m me
parece tan obvio, que salt de la pgina de la Biblia cuando
meditaba en ello.
 Y tardndose el esposo, cabecearon
todas y se durmieron
(Mateo 25:5).

Por qu dijo Cristo cabecearon todas y se durmieron? O

sea que todos los que estn en la iglesia perdidos, al igual que los
que estn salvos, cabecearan y dormiran al acercarse la Segunda
Venida de Cristo. Me parece que los maestros de profeca
jadearan si leyeran eso, y hablaran mucho sobre eso! Pero no lo
hacen. Un supuesto comentario proftico dice: El hecho de que
todas durmieron tardndose el esposo implica un periodo de
inactividad Juda durante la era de la iglesia, mientras se junta la
esposa. Ridculo! En este pasaje no se dice nada sobre el pueblo
Judo! Nada de eso! Est claro que este pasaje da advertencia para
las iglesias de los ltimos das, justo antes de la Segunda Venida
de Cristo y del fin del mundo segn lo conocemos. Al meditar en
el pasaje, y al mirar la condicin de nuestras iglesias, se vuelve
muy claro que esto nos habla a nosotros ahora, en nuestros das.
El esposo es el Seor Jesucristo. Mientras l demora su
Segunda Venida, la mayora de las iglesias en los ltimos das
estn cabeceando y durmiendo! Eso es lo que significa! Y eso es
lo que vemos en nuestras iglesias hoy, particularmente en el
mundo Occidental.

Y tardndose el esposo, cabecearon

todas y se durmieron
(Mateo 25:5).

Tambin nota que esto sucede de noche, llegando a la

medianoche. Por lo tanto este verso habla de los Cristianos que
cabecean y duermen cuando deben estar despiertos en la noche!
Una aplicacin clara de esta profeca de los ltimos das se ve en
el hecho de que nuestras iglesias por todo el mundo Occidental
estn cerrando sus servicios de Domingo por la noche!
Oh, pero no debemos decir eso! Podra molestarle a
alguien! Es ms seguro echarle la culpa a los podres Judos, como
lo hizo aquel comentario. Culpa a los Judos, no a los evanglicos
y Bautistas perezosos que no quieren ir a la iglesia el Domingo en
la noche! Si los culpas te meters en problemas! Bueno, si me
meto en problemas no me importa! Es la verdad y alguien debe
decirlo! Este verso describe a los Bautistas y evanglicos
perezosos, que cabecean, que ya no quieren ir a la iglesia el
Domingo en la noche! Es una de las seales de los ltimos das!
 Y tardndose el esposo, cabecearon
todas y se durmieron
(Mateo 25:5).

No implica un periodo de inactividad Juda. No! Para nada!

No implica un periodo de inactividad Juda. No! S describe
un periodo de inactividad evanglica y Bautista! Eso es lo que
describe!

Y tardndose el esposo, cabecearon

todas y se durmieron
(Mateo 25:5).

Hemos tenido demasiados comentarios profticos revueltos.

Necesitamos visin espiritual para ver que esto describe a los
Bautistas malvados que cabecean y que han cerrado sus iglesias
los Domingos en la noche! El Apstol Pablo dijo:

redarguye, reprende,
exhortaPorque vendr tiempo
cuando no sufrirn la sana doctrina,
sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus
propias concupiscencias (II Timoteo
4:2, 3).

Comezn de or [algunos] maestros Bblicos te dirn que esto

se refiere a la inactividad Juda. Esa es una enseanza que da
comezn de or. Pero ni siquiera es cierta. No es doctrina sana!
El texto se aplica a los Bautistas y evanglicos en los ltimos das,
que no quieren venir a la iglesia el Domingo en la noche! Punto y
aparte.

Y tardndose el esposo, cabecearon

todas y se durmieron
(Mateo 25:5).

Oigamos a alguien predicar eso hoy! Dios sabe que

necesitamos esa clase de predicacin! Predcalo Acaso ellos
escuchen; pero si no escucharen, porque son una casa rebelde
(Ezequiel 2:5). Todo miembro de iglesia Bautista y evanglico
que se queda en su casa el Domingo en la noche debe or lo que
Cristo le dice a las iglesias:
 Y tardndose el esposo, cabecearon
todas y se durmieron
(Mateo 25:5).

Churchill dijo: Los ms que puedas ver lo que aconteci

en el pasado, lo mejor que podrs ver para adelante. Por eso es
importante saber lo que aconteci en el pasado a las grandes
denominaciones cuando dejaron sus servicios de Domingo en la
noche. El Historiador Timothy L. Smith seal cmo eran las
iglesias en el siglo diecinueve:

Todas las sectas evanglicas

requierendos servicios de
adoracinjunto con una reunin de
oracin a media semanaTodas estas
actividades fueron seguidas con una
seriedad que falta hoy (traduccin de
Timothy L. Smith, Th.D., Revivalism
and Social Reform: American
Protestantism on the Eve of the Civil
War, Harper, 1965, pagina 18).

Hoy las grandes iglesias de denominacin son solo una

sombra de lo que fueron entonces. En 1900 el 80% de
Estadounidenses pertenecan a alguna iglesia de denominacin.
En 1958 el 50% de los adultos pertenecan a alguna iglesia de
denominacin. Hoy da pertenece el 13%. Estamos hablando de
los Presbiterianos, los Metodistas, los Luteranos, los Episcopales,
y los Bautistas Americanos. Cmo se cayeron los nmeros de
80% al 13% hoy? Primero, dejaron los servicios de Domingo en
la noche. Luego dejaron las reuniones de oracin. Ahora solo
tienen a unos pocos ancianos asistiendo por una hora el Domingo
en la maana. Los Evanglicos, Bautistas del Sur y Bautistas
independientes que dejaron sus servicios del Domingo por la
noche seguirn el mismo espiral hacia abajo en las prximas
dcadas. Terminar con los servicios de Domingo en la noche es
el primer paso al deslizadero hacia la destruccin.

Y tardndose el esposo, cabecearon

todas y se durmieron
(Mateo 25:5).

Por qu estoy tan preocupado por que las iglesias cierren

sus servicios de Domingo en la noche? Voltea por favor a Mateo
24:11-12. Este es otro pasaje proftico en el cual he meditado por
muchos aos. Lanlo de pie y en voz alta.

Y muchos falsos profetas se

levantarn, y engaarn a muchos; y
por haberse multiplicado la maldad, el
amor de muchos se enfriar (Mateo
24:11-12).

Se pueden sentar.
De nuevo, algunos expertos de la profeca dicen que se
refiere al pueblo Judo en el futuro. Pero, Dnde dice eso en el
pasaje mismo? No est all. Al empujar esto al futuro, y
consignarlo al pueblo Judo, no ven cmo se nos aplica a nosotros
hoy. Pero s se aplica a nuestras iglesias. Mateo 25:5 y Mateo 24:
11-12 son dos de las seales que dio Jess del fin de esta edad. En
Mateo 24:11 Cristo dijo:

Y muchos falsos profetas se

levantarn, y engaarn a muchos
(Mateo 24:11).

Quines son estos falsos profetas? Solamos pensar que eran los
lderes de las religiones falsas. Pero ahora pienso que eso no era
exactamente lo correcto. Ahora pienso que son mayormente
hombres que ocupan nuestros pulpitos sin ser llamados por Dios
a predicar. El Dr. Lin dijo:

La desolacin en la iglesia de los

ltimos das no es por falta de pastores,
sino por una abundancia de pastores
que sirven sin que Dios los mande [sin
ser llamados por Dios]. Ya que no son
enviados por Dios, Cmo pueden
esperar que Dios responda por ellos y
les provea con Su mensaje? No solo no
es Dios responsable, pero puede estar
en contra de ellos. Por tanto, he aqu
que yo estoy contra los profetas, dice
Jehov, que hurtan mis palabras cada
uno de su ms cercano. Dice Jehov:
He aqu que yo estoy contra los
profetas que endulzan sus lenguas y
dicen: El ha dicho (traduccin de
Timothy Lin, Ph.D., The Secret of
 Church Growth, ibid., pp. 21-22;
Jeremas 23:30-31).

El Dr. Lin dijo que las iglesias de los ltimos das son desoladas
por pastores que no han sido llamados ni enviados por Dios. Por
lo tanto no tienen el mensaje de Dios. Miles de nuestras iglesias
hoy son pastoreadas por dichos hombres. Entonces cual es el
resultado? El resultado se da en el prximo verso,

Y por haberse multiplicado la maldad,

el amor de muchos se enfriar (Mateo
24:12).

Los falsos profetas en nuestras iglesias no tienen mensaje

de Dios. Solo pueden dar estudios Bblicos secos de verso en
verso. No predican sermones evangelsticos del Evangelio. Solo
hablan de la Biblia de una manera que no tiene impacto en la
gente. Sus iglesias estn llenas de aquellos que son perdidos y
ni siquiera lo saben! El Dr. Lin dijo: La inhabilidad de distinguir
lo espiritual de lo carnal llena las iglesias con gente muerta en
delitos y pecados (Lin, ibid., p. 39). As, los falsos profetas llenan
sus iglesias con gente que no es salva. Esto produce iglesias llenas
de iniquidad, pecado y carnalidad. La maldad abunda, as que el
amor de los Cristianos verdaderos se enfra. La palabra amor es
de agapeo. Solo se puede referir al amor Cristiano. Los pocos
pobres Cristianos en tales cuevas de iniquidad hallan que en los
ltimos das el amor de ellos se enfra.
Los falsos profetas no son enviados por Dios. Solo trabajan
por un salario. Con tal de que les paguen bien, no les importa nada
proveer compaerismo Cristiano para su gente. Ni les importa si
su gente es bien alimentada el Domingo. Es por eso que tantas
iglesias cierran el Domingo en la noche. Los falsos profetas se
contentan con irse a su casa y ver la televisin Qu les importa si
la gente muere de hambre por compaerismo el Domingo en la
noche? Ellos se lanzaron por lucro en el error de Balaam (Judas
11). Ellos agarran su salario, se van a su casa a ver la televisin,
y dejan a sus jvenes sin donde ir el Domingo en la noche!

Y muchos falsos profetas se

levantarn, y engaarn a muchos; y
por haberse multiplicado la maldad, el
amor de muchos se enfriar (Mateo
24:11-12).
 Con razn la mayora de iglesias ahora pierden el 88% de
sus jvenes antes de que lleguen a la edad de 25 aos! La gente
joven no se quedar en una iglesia adormitada, de solo una hora
el Domingo! Quiz la plazca a las seoras de edad mediana de
la iglesia tener un servicio corto el Domingo por la maana. Pero
la gente joven huye como las ratas de un barco que se hunde! Oh,
la iglesia no se hundir el prximo mes, pero en 20 aos solo habr
unos pocos ancianos en las iglesias que cierran sus servicios de
Domingo por la noche. Le importa eso a la mayora de
predicadores que dirigen esas iglesias? No, a la mayora no les
importa! Lo que les importa a muchos de ellos es agarrar su
cheque de pago por predicar solamente un sermn a la semana!
Deberan tener vergenza!
Cuando no hay servicio de Domingo en la noche, los
jvenes en la iglesia no saben qu hacer con s mismos. No tienen
amigos en la iglesia, porque no puedes hacer verdaderos amigos
en una hora el Domingo en la maana! Pronto se alejan y dejan la
iglesia. El reporte de Barna dice que el 88% de jvenes que
nacieron en la iglesia se van antes de cumplir los 25 aos de edad
para nunca volver! Correcto, el reporte dice: para nunca
volver. Sus almas son destruidas por las iglesias que cierran sus
puertas el Domingo en la noche!

Y muchos falsos profetas se

levantarn, y engaarn a muchos; y
por haberse multiplicado la maldad, el
amor de muchos se enfriar (Mateo
24:11-12).

Algunos predicadores adoptan la medida de la mitad. Saben

que deben tener servicio de noche, pero, por conveniencia, sirven
almuerzo despus del servicio de la maana, y luego tienen otro
servicio directamente despus, con el mismo grupo de gente que
va al servicio de la maana. No estoy en contra de almorzar
despus del servicio de la maana. De hecho lo hacemos en
nuestra iglesia. Pero nosotros no seguimos el almuerzo de
inmediato con un segundo servicio.
Un hombre que sirve almuerzo seguido de un segundo
servicio, me dijo: De ese modo tenemos tanta Biblia como si
hubieran regresado en la noche, y hace ms fcil no tener que
viajar de nuevo a la iglesia el Domingo en la noche. Este es un
buen hombre. Pero creo que est equivocado. Djame explicar por
qu.
Ves, el propsito de el servicio del Domingo en la
noche no es simplemente darle ms Biblia a la congregacin de la
maana, aunque ese motivo sea muy bueno. Aunque no estoy de
acuerdo con l en muchas cosas, Rick Warren sabe que eso no
ayudar a que la iglesia crezca. Por eso l tiene servicios varias
horas despus de que termina el servicio de la maana. El Sr.
Warren sabe que tienes que tener servicios el Domingo en la
noche. Por qu?

1. Porque mucha gente que no es de

iglesia trabaja el Domingo durante el da y
solo pueden venir en la noche.

2. Porque los jvenes quieren algo qu hacer el

Domingo en la noche.

3. Porque da otra oportunidad de ir y traer gente

perdida a or el Evangelio el Domingo en la
noche.

Por lo tanto, un servicio temprano no ayudar a ganar gente nueva.

Solamente los servicios del Domingo en la noche pueden ayudar
a lograr eso!
Cuando yo era joven todas las iglesias Bautistas estaban
abiertas el Domingo en la noche! Oh, cmo hemos pecado! Hace
cincuenta y cinco aos yo fui miembro de una iglesia Bautista del
Sur que tena un servicio de Domingo en la noche lleno de
jvenes. Hace cincuenta aos yo era miembro de una iglesia China
Bautista. Tena una Unin de Entrenamiento para ensearle a los
jvenes el Domingo en la noche. Tena un servicio de Domingo
en la noche, lleno de vida, lleno de gente joven. Ahora esas
iglesias estn cerradas el Domingo en la noche. Hoy, A dnde se
van los jvenes el Domingo en la noche? Muchos predicadores
modernos cierran las puertas de sus iglesias, y dejan fuera a los
jvenes el Domingo en la noche! Que Dios nos ayude! Con razn
nuestras iglesias pierden el 88% de su gente joven alrededor de
los veinte!
Ustedes jvenes que estn aqu esta maana son
privilegiados. Tienen una maravillosa ventaja sobre los pobres
jvenes solitarios en aquellas iglesias que cierran sus puertas el
Domingo en la noche, y dejan a sus jvenes afuera en el frio. En
estos das oscuros de la apostasa esta maana ustedes estn en
una iglesia que todava tiene un servicio de Domingo en la noche!
Mientras muchos pastores cierran sus iglesias el Domingo en la
noche, esta maana ustedes estn en una iglesia que todava tiene
un servicio los Domingos en la noche que es maravilloso y lleno
de vida. Gloria a Dios por eso! Dale gracias por ello! Y ven y
disfrtalo esta noche a las 6:30! Vamos a cantar unos himnos
antiguos buenos. Predicar un sermn fuerte evangelstico. Luego
iremos arriba a cenar, tendremos una fiesta de cumpleaos,
veremos una pelcula cmica, reiremos y conversaremos, y la
pasaremos muy bien esta noche a las 6:30! Vamos a divertirnos
y a tener compaerismo esta noche como las iglesias solan
tenerlo. Nosotros nunca dejamos de hacerlo! Nosotros todava
nos divertimos en la iglesia el Domingo en la noche! No te lo
pierdas esta noche a las 6:30!
Yo escrib un prrafo para mi cancin, Ven a la Cena. He
aqu el nuevo prrafo:

Domingo de noche, flojos pastores,

Sus iglesias cierran, te abandonan;
Mas ven con nosotros, y t vers,
Comida en la mesa y mucha amistad!
A la iglesia ven, en amistad comed;
Deleite ser, en la mesa al comer!
(Come Home to Dinner por Dr. R. L. Hymers, Jr.).

Esta noche predicar un sermn del Evangelio. Dir que

Jess muri en la Cruz para pagar la pena completa de tu pecado.
Dir que Jess resucit fsicamente, carne y hueso, de entre los
muertos. Dir que Jess est vivo ahora mismo, arriba en el Cielo,
en otra dimensin. Y dar una invitacin para que confes en Jess
y seas limpiado de tu pecado por Su Sangre preciosa. Luego
iremos arriba y cenaremos juntos. Vamos a pasar un rato muy
alegre juntos a las 6:30 esta noche! No te lo pierdas! Ven a casa
a la iglesia y come a las 6:30 esta noche. Por favor canten de pie
mi pequea cancin. Es la nmero siete en tu hoja de canciones.

Jess te invita, a la mesa aqu;

Ven a la cena, partamos el pan.
Aqu esta Jess, pues que se diga bien,
Ven a la cena, partamos el pan!
A la iglesia ven, en amistad comed;
Deleite ser, en la mesa al comer!

Domingo de noche, flojos pastores,

Sus iglesias cierran, te abandonan;
Mas ven con nosotros, y t vers,
Comida en la mesa y mucha amistad!
A la iglesia ven, en amistad comed;
Deleite ser, en la mesa al comer!
 Es dulce amistad, y amigos aqu;
En la mesa juntos, gran gozo tendrn.
Aqu est Jess, pues que se diga bien,
Ven a la cena, partamos el pan!
A la iglesia ven, en amistad comed;
Deleite ser, en la mesa al comer!
(traduccin de Come Home to Dinner por Dr. R. L.
Hymers, Jr.;
al son de On the Wings of a Dove).

C. La parbola sobre la necesidad de velar

1. Las diez vrgenes

Mateo 25:1 dice: Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes
que, tomando sus lmparas, salieron al encuentro del novio. La palabra
entonces aqu significa en ese tiempo, es decir, en el tiempo de la parusa.
Cuando ocurra la parusa descrita en el captulo veinticuatro, muchas cosas
sucedern. Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes.

Las vrgenes representan a los creyentes en el aspecto de la vida (2 Co. 11:2). Los
creyentes, quienes son el pueblo del reino, son como vrgenes puras. Como tales,
en esta era oscura llevan el testimonio del Seor, la lmpara, y salen del mundo
al encuentro de El. Para esto necesitan que el Espritu Santo no slo more en ellos,
sino que tambin los llene.

Los cristianos, en primer lugar, somos vrgenes. El hecho de que seamos vrgenes
no es un asunto de trabajo, servicio ni actividad, sino un asunto de vida. Adems,
no somos slo vrgenes, sino tambin somos castas vrgenes puras. El hecho de
ser vrgenes no depende de lo que hagamos o seamos capaces de hacer, sino de lo
que somos. Sin importar si somos hombres o mujeres, somos vrgenes. Aunque
soy un hombre anciano, me conduzco como una virgen; yo nunca abandonara mi
posicin de virgen. Aun frente al enemigo, soy una virgen.

a. Toman sus lmparas

El versculo 1 dice que las vrgenes tomaron sus lmparas y salieron al encuentro
del novio. Las lmparas representan el espritu de los creyentes (Pr. 20:27), el
cual contiene al Espritu de Dios como aceite (Ro. 8:16). Los creyentes irradian
desde su espritu la luz del Espritu de Dios. As, llegan a ser la luz del mundo y
resplandecen como lmparas en la oscuridad de este siglo (Mt. 5:14-16; Fil. 2:15-
16), siendo el testimonio del Seor para glorificar a Dios. Por tanto, como
vrgenes, no tomamos las armas para pelear ni tampoco el equipo deportivo para
jugar, sino lmparas para testificar, resplandecer y alumbrar. En nuestra mano
est una lmpara que brilla para dar testimonio del Seor.
 b. Salen

Las vrgenes salieron, lo cual significa que los creyentes salen del mundo al
encuentro del Cristo que viene hacia ellos. Las vrgenes no se demoran ni se
establecen en ningn lugar; al contrario, salen del mundo. D. M. Panton dice en
uno de sus escritos que el mundo es nicamente un sendero, y que al final de ese
camino se halla una tumba. Si el Seor tarda en venir, el mundo solamente me
proporcionar un lugar de descanso, un sepulcro en el cual reposar y esperar la
venida del Seor. Nosotros no debemos establecernos en este mundo, sino salir
de l.

c. Al encuentro del novio

El novio representa a Cristo quien es agradable y atractivo (Jn. 3:29; Mt. 9:15).
Cun agradable es que en esta parbola el Seor no se compara a S mismo con
un general victorioso ni con un capitn, sino con un novio, una persona muy
placentera. De modo que, nosotros somos las vrgenes que salen a buscarlo, y El
es el Novio que viene.

2. Las cinco vrgenes insensatas

no toman consigo aceite

El versculo 2 dice: Cinco de ellas eran insensatas y cinco prudentes. El nmero

cinco se compone de cuatro ms uno, lo cual significa que al hombre
(representado por el nmero cuatro) se le ha aadido Dios (representado por el
nmero uno), y ahora lleva responsabilidad. El hecho de que cinco vrgenes sean
insensatas y que cinco sean prudentes, no quiere decir que la mitad de los
creyentes sea insensata y la otra mitad sea prudente. Ms bien, indica que todos
los creyentes tienen la responsabilidad de ser llenos del Espritu Santo.

El Antiguo Testamento revela claramente que el n- mero cinco denota

responsabilidad. Por ejemplo, los diez mandamientos fueron divididos en dos
grupos de cinco. Adems, el nmero cinco aparece frecuentemente en relacin
con el tabernculo y su mobiliario: cinco es el factor bsico de muchas de sus
dimensiones.

Los cinco dedos de nuestra mano muestran cmo est compuesto el nmero cinco
en la Biblia; ste nmero es el resultado de aadir cuatro ms uno. Hemos
indicado anteriormente que el nmero cuatro representa la criatura y el nmero
uno, el Creador. Nuestra capacidad de asumir responsabilidad es el resultado de
que el Creador se aadiera a la criatura. Si slo tuviramos cuatro dedos, sin el
dedo pulgar, nos sera difcil realizar cualquier tarea manual. Esto quiere decir
que nosotros las criaturas, como el nmero cuatro, somos incapaces de asumir
responsabilidad por nuestra propia cuenta. Slo cuando se nos aade Dios
tenemos la capacidad de ser responsables.

El versculo 2 dice que cinco de las vrgenes eran insensatas y cinco prudentes. El
Seor Jess menciona a las insensatas primero, porque el problema de asumir
responsabilidad no radica en las prudentes, sino en las insensatas. El hecho de
que sean insensatas no significa que estas cinco vrgenes sean falsas; en su
naturaleza, ellas son iguales a las cinco prudentes.

El versculo 3 menciona la razn por la que son insensatas: Porque las

insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite. El aceite
representa al Espritu Santo (Is. 61:1; He. 1:9). Estas vrgenes eran insensatas
porque slo tenan aceite en su lmpara, pero no tomaron aceite en su vasija.
Aunque haban experimentado al Espritu que las regener, no haban sido llenas
del Espritu, es decir, no posean una porcin adicional del Espritu Santo.

3. Las cinco vrgenes prudentes

toman aceite en sus vasijas

El versculo 4 dice: Mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente
con sus lmparas. El hombre es un vaso hecho para Dios (Ro. 9:21, 23-24), y su
personalidad est en su alma; por consiguiente, aqu las vasijas representan las
almas de los creyentes. Las cinco vrgenes prudentes no slo tienen aceite en sus
lmparas, sino tambin toman aceite en sus vasijas. El hecho de que tengan aceite
en sus lmparas significa que el Espritu de Dios mora en su espritu (Ro. 8:9, 16),
y el hecho de que tomen aceite en sus vasijas significa que el Espritu de Dios llena
y satura sus almas.

Necesitamos entender con claridad la verdad respecto a las lmparas y las vasijas.
Conforme al texto original hebreo, Proverbios 20:27 dice que el espritu del
hombre es la lmpara de Jehov. Dentro de la lmpara est el aceite, el cual
representa al Espritu Santo. El Nuevo Testamento revela que nuestro espritu
humano es el lugar donde mora el Espritu Santo. Segn Romanos 9, nosotros
somos vasos hechos por Dios. Nuestro ser, esto es, nuestra personalidad, se halla
en nuestra alma. Por tanto, la vasija en este versculo representa nuestra alma.
Mediante la regeneracin recibimos al Espritu Santo en nuestro espritu
humano, lo cual hace que nuestra lmpara arda. Pero debemos preguntarnos si
tenemos o no una porcin adicional del Espritu Santo que llene nuestra alma.
Aunque tenemos aceite en nuestra lmpara, todava necesitamos tener una
porcin extra de aceite en nuestra alma. Esto quiere decir que el Espritu debe
extenderse desde nuestro espritu a todas las partes de nuestra alma, entonces
tendremos una cantidad adicional del Espritu Santo en nuestra alma. Somos
prudentes si tenemos esta porcin adicional; pero si no la tenemos, somos
insensatos. En otras palabras, si no nos interesa ser llenos del Espritu Santo,
somos insensatos. Si somos sabios, oraramos: Seor, ten misericordia de m.
Quiero tener Tu Espritu no solamente en mi espritu, sino tambin en mi alma.
Seor, necesito ser lleno del Espritu. Necesito que la porcin adicional del
Espritu Santo llene todo mi ser. Sin esta porcin extra del Espritu, no podemos
velar ni estar preparados. A fin de vigilar y estar listos, necesitamos ser llenos del
Espritu Santo; es decir, debemos permitir que el Espritu mismo se extienda
desde nuestro espritu al resto de nuestro ser interior.

4. El novio tarda en venir

El versculo 5 dice que el novio tard en venir. El Seor Jess en verdad ha
demorado Su venida. En Apocalipsis El prometi que vendra pronto, pero ya han
pasado casi dos mil aos y an demora Su venida.

5. Todas las vrgenes cabecean y se duermen

Debido a que el novio tardaba en venir, todas las vrgenes cabecearon y se

durmieron. Cabecear significa enfermarse (Hch. 9:37; 1 Co. 11:30), y el sueo
representa la muerte (1 Ts. 4:13-16; Jn. 11:11-13). Al tardarse el Seor en regresar,
la mayora de los creyentes se enfermarn y luego morirn.

6. Un grito a la medianoche

El versculo 6 dice: Y a la medianoche se oy un grito: He aqu el novio! Salid a

su encuentro! La medianoche representa el momento ms oscuro de esta era de
tinieblas, la noche. Aquel tiempo ser el fin de esta era, o sea, el tiempo de la gran
tribulacin. El grito es la voz del arcngel (1 Ts. 4:16).

7. Entonces todas las vrgenes se levantan

El versculo 7 dice: Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y arreglaron

sus lmparas. Levantarse hace referencia a la resurreccin de entre los muertos
(1 Ts. 4:14). Esta es la resurreccin profetizada en 1 Tesalonicenses 4:16 y en 1
Corintios 15:52.

8. Arreglan sus lmparas

Cuando las vrgenes se levantaron, arreglaron sus lmparas, lo cual significa

que ellas se ocuparon del testimonio de su vida. Esto indica que, en lo que
respecta a vivir para el testimonio del Seor, si antes de morir no hemos sido
perfeccionados, tendremos que serlo despus de la resurreccin.

9. Las vrgenes insensatas

piden aceite a las prudentes

El versculo 8 dice: Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro

aceite; porque nuestras lmparas se apagan. Esta palabra implica que aun
despus de que los creyentes insensatos sean resucitados, todava necesitarn que
el Espritu Santo los llene. La expresin se apagan comprueba que las lmparas
de las vrgenes insensatas estaban encendidas; contenan algo de aceite, pero no
tenan una provisin suficiente. Las vrgenes insensatas representan a los
creyentes que han sido regenerados por el Espritu de Dios y en los cuales mora
el Espritu de Dios, pero que no han sido suficientemente llenos de El como para
que todo su ser est saturado de El.

10. La respuesta de las vrgenes prudentes

El versculo 9 dice: Mas las prudentes respondieron diciendo: No sea que no

haya suficiente para nosotras ni para vosotras, id ms bien a los que venden, y
comprad para vosotras mismas. Esto indica que nadie puede llenarse del
Espritu Santo en lugar de otros. Podemos pedir prestadas muchas cosas, pero no
podemos tomar prestada la experiencia de ser llenos del Espritu Santo. Esto es
como la comida; nadie puede comer por nosotros.

Las vrgenes prudentes dijeron a las insensatas que fueran a los que vendan y
que compraran aceite para s mismas. Aqu los que vendan aceite deben de ser
los dos testigos que aparecern durante la gran tribulacin, es decir, los dos
olivos, los dos hijos de aceite (Ap. 11:3-4; Zac. 4:11-14). Durante la gran
tribulacin estos dos hijos de aceite, Moiss y Elas, vendrn para ayudar al
pueblo de Dios.

Comprad indica que se debe pagar un precio. Para ser lleno del Espritu Santo
hay que pagar un precio, tal como renunciar al mundo, negarse al yo, amar al
Seor sobre todo y estimar todas las cosas como prdida por amor de Cristo. Si
hoy en da no pagamos este precio, tendremos que pagarlo despus de resucitar.
Los que no pagan el precio, no tienen la porcin adicional del Espritu Santo.
Finalmente, las vrgenes insensatas comprendern que deben amar al Seor con
todo su corazn y toda su alma, y tambin se darn cuenta de que es necesario
renunciar al mundo y negar el yo.

11. El novio viene y las que estn

preparadas entran con El a las bodas

En el versculo 10 dice: Pero mientras ellas iban a comprar, vino el novio; y las
que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. La
palabra vino se refiere a la venida del Seor al aire (1 Ts. 4:16), la cual forma
parte de Su parusa. Las que estaban preparadas debe de referirse a los
invitados a la cena de las bodas del Cordero (Ap. 19:9). Debemos estar preparados
(Mt. 24:44) y siempre tener aceite en nuestra vasija; todo nuestro ser debe estar
siempre lleno del Espritu de Dios. Nuestra prctica diaria, mientras esperamos
la venida o parusa del Seor, debe ser la de velar y estar preparados.

La expresin entraron con l se refiere al arrebatamiento de los creyentes

resucitados y llevados al aire (1 Ts. 4:17) cuando el Seor descienda all durante
Su parusa. Las bodas en el versculo 10 es la cena de las bodas del Cordero (Ap.
19:9), la cual se llevar a cabo en el aire (1 Ts. 4:17) durante el transcurso de la
venida del Seor, Su parusa. Esto suceder antes de la manifestacin del reino y
ser un disfrute mutuo con el Seor, una recompensa que ser dada a los
creyentes que estn preparados, es decir, equipados por haber sido llenos del
Espritu Santo antes de morir.

Despus de que los que estn listos entren con el Novio a la fiesta de bodas, se
cerrar la puerta. Esta no es la puerta de la salvacin, sino la puerta por la cual
uno entra a disfrutar de las bodas del Seor.

12. Las vrgenes insensatas llegan despus,

pero el novio no las conoce

Los versculos 11 y 12 dicen: Despus vinieron tambin las otras vrgenes,

diciendo: Seor, seor, brenos! Mas l, respondiendo, dijo: De cierto os digo,
que no os conozco. La llegada tarde de las vrgenes insensatas hace referencia al
arrebatamiento tardo de los creyentes resucitados. Ellas finalmente haban
pagado el precio por la porcin adicional de aceite, pero la obtuvieron muy tarde.
El tiempo tiene mucha importancia aqu, pues cuando ellas vinieron, la puerta ya
se haba cerrado.

Cuando ellas pidieron al Seor que les abriera, El contest: De cierto os digo,
que no os conozco. La expresin no os conozco conlleva el sentido de no
reconocer o no aprobar, como en Lucas 13:25. Las vrgenes insensatas tenan sus
lmparas encendidas, salieron al encuentro del Seor, murieron, y fueron
resucitadas y arrebatadas, pero tardaron en pagar el precio para que el Espritu
Santo las llenara. Debido a esto el Seor no las quiso reconocer, o aprobar, y no
les permiti participar de las bodas. Ellas pierden esta recompensa
dispensacional, pero no su salvacin eterna.

Al decirles que no las conoca, el Seor daba a entender: No valoro, ni reconozco

ni apruebo la manera en que vivieron sobre la tierra. Adems, tampoco apruebo
que tardaran tanto. Por tanto, ellas fueron rechazadas y excluidas del disfrute de
la fiesta del reino.

13. Debemos velar

El versculo 13 concluye: Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora. Mateo

24:40-44 revela el arrebatamiento de los creyentes que estn vivos y preparados;
pero todava es necesario Mateo 25:1-13 para revelar el arrebatamiento de los que
ya han muerto y que sern resucitados. Cuando leemos este pasaje de la Palabra,
nos damos cuenta de que debemos estar muy alertas. Velar y estar preparados es
un asunto serio.

Ningn otro libro nos da advertencias tan frecuentemente como lo hace el

Evangelio de Mateo. Puedo testificar ante el Seor que este libro me ha advertido
durante ms de cuarenta aos. Siempre que me he descuidado un poco, he
recordado las advertencias que contiene Mateo. Ciertamente todos los creyentes
somos vrgenes, pero, somos vrgenes prudentes o insensatas? Todos debemos
responder esta pregunta. Somos prudentes si tenemos la porcin adicional del
Espritu Santo en nuestras vasijas; si no tenemos esta porcin extra, somos
insensatos.