Universidad Central Materia: Lgicas

Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte Maestra: Yor Mary Llanos

Departamento de Humanidades y Letras Estudiante: Valentina Dupont Duque
Carrera de Creacin Literaria Fecha: 17 de noviembre de 2016

Trabajo Final

Captulo 25. Las calamidades humanas remediadas por la estulticia,

favores especiales que dispensa a los viejos y a las viejas

SP1

QP SP2

P1 P2

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Carrera de Creacin Literaria Fecha: 17 de noviembre de 2016

1. P1: La sabidura y la conciencia de las calamidades llevan a los sabios a

la tristeza y a veces al suicidio.

P2: La ignorancia lleva a los necios a no tener consciencia de las

calamidades.

Q: Por lo tanto, la estulticia ayuda a los individuos a aferrarse a la vida a

pesar de las calamidades.

QP: Son principalmente los sabios los que toman la decisin de

suicidarse, ya que son conscientes de las calamidades humanas.

Soporte de P1: Digenes, Quirn y otros sabios se suicidaron por tener

esa consciencia frente a las calamidades de la vida.

Soporte de P2: Los ancianos y las ancianas sufren males, pero la

necedad no les permite ser conscientes de estas calamidades.

2. Si estamos de acuerdo en que San Anselmo trata de probar la existencia

de dios bajo el argumento de que, si el concepto de dios existe en la mente,
entonces esto implica que dios existe, tambin estamos de acuerdo en
afirmar que San Anselmo basa su afirmacin en una proposicin no
demostrada y que sus premisas y conclusiones se sostienen mutuamente,
lo que lleva a la constitucin de una falacia por Petitio Principii o por
Peticin de Principio.

Dicho lo anterior, la respuesta es positiva, dado que Rotterdam como San

Anselmo, utilizan las premisas y los soportes para lograr llegar a su
conclusin que, a la vez, requiere de esa premisa y de esos soportes.
Dicho de otra manera, la conclusin de Rotterdam se sostiene en la
premisa y de los soportes.

3. Este capitulo va dirigido a la humanidad en general, ya que desde el ttulo

anuncia las calamidades humanas que nos afectan y nos conciernen a
todos.

4. Tipos de conjunciones:

Conjuncin: en se encuentra una conjuncin viejos Y viejas, une las

dos partes de la premisa.

Por Negacin: No es mi objeto en el discurso hallar la razn de que los

hombres haya estos castigos

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Condicional: Si alguien desde una eminente altura mirase

Disyuncin: O no experimentan este genero del mal, o les tiene

completamente sin cuidado

5. Este captulo es de tipo inductivo ya que los soportes estn basados en

unos argumentos que generalizan de manera rpida dichos soportes,
haciendo que los argumentos no tengan la suficiente fuerza y la suficiente
potencia para que tengan una validez absoluta, adems de que los
soportes apoyan a las premisas.

6. En este captulo no se hace uso de ningn argumento por analoga ya que

no nombra algo para compararlo con otra cosa.

7. Falacias

Secundum quid: Una generalizacin apresurada puede dar lugar a una

mala induccin y por tanto a una conclusin errnea.

Se enuncian una serie de casos, pero al parecer son de una

generalizacin apresurada.

Ejemplo: acaso no disculpara el suicidio de las doncellas de Mileto,

aunque sienta por ellas profunda compasin? quines han sido,
principalmente los que apelaron al suicidio buscando en el un recurso
contra el destino y contra el hasto de la vida? no fueron, por ventura, los
devotos de la sabidura? Y paso en silencio a los Digenes, los
Xenocrates, los Catones, los Casios y los Brutos, porque bastar recordar
a aquel Chirn que, pudiendo sentarse entre los inmortales, prefiri la
muerte de buen grado.

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Captulo 40. Los poetas, los retricos y los autores de libros

SP1 SP3
SP2

P1 P3

P2

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1. P1(poetas): Los poetas gracias a la necedad tienen mucha confianza en

s mismos y tienen mucho amor propio.

P2: (retricos): Los retricos gracias a la necedad tienen el don de

provocar la risa y eso es importante en el arte retrico.

P3: (Los autores de libros): Los autores necios son ms dichosos que los
autores doctos.

Q: Tanto los poetas, los retricos como los autores de libros, participan
de la necedad y por lo tanto son ms dichosos.

Soporte de P1: Los poetas creen que van a alcanzar la inmortalidad con
sus obras.

Soporte de P2: Los retricos pueden llegar a convencer ms con la risa

que con la misma argumentacin.

Soporte de P3: Los autores de libros ms necios son aquellos que no se

esfuerzan tanto para hacer su obra y llegan a ser ms apreciados que los
otros, mientras que los doctos sufren de mayores males.

Soporte inductivo de SP3: Se nombran en el texto varios males de los

autores.

2. El autor hace uso de las premisas y los soportes en la conclusin dado la

misma requiere de la premisa y de los soportes, dicho de otra manera, la
conclusin de Rotterdam se sostiene en la premisa y en los soportes o
utiliza la premisa y los soportes para poder llegar a una conclusin.

3. Este capitulo va dirigido a los poetas a los retricos y a los autores de libros
(escritores) ya que en este capitulo se habla de cmo estos tres grupos
estn influenciados y beneficiados por la necedad, pero tambin muestra
estos beneficios de la necedad al que lea el libro.

4. Tipos de conjunciones:

Por Negacin: No es tanto lo que me deben los poetas

Condicional: pues, si bien pertenecen especialmente a nuestro

bando, son hombres independientes

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Conjuncin: con grave detrimento del sueo don dulcsimo sobre

todas las cosas, y a costa de fatigas y de martirios, a lo que hay que
agregar el menoscabo de la salud

Disyuncin: no sean tan confiados que piensen que tarde o temprano

no ha de descubrirse el gatuperio

5. Este captulo es inductivo debido a que el autor generaliza subjetivamente

todos los tipos de artistas y hace llegar a la conclusin, que podramos
como evaluar como vaga, de que todos los artistas son ms felices porque
participan de la necedad. Y no es que est absolutamente equivocado,
puede ser que tenga algo de razn, sin embargo, al generalizar de manera
vaga, tambin concluye de manera vaga.

6. En este captulo no se presentan analogas

7. Falacias

Ad Populum: es una falacia que implica responder a un argumento o a

una afirmacin refirindose a la supuesta opinin que de ello tiene la gente
en general, en lugar de al argumento por s mismo.

Ejemplo: Es de ver el tono que se dan y los orondos que se ponen cuando
son ensalzados por el vulgo; cuando se les seala al pasar por la calle y
se les mira con curiosidad y admiracin; cuando sus obras salen a la venta
en las libreras y cuando en las portadas de sus libros aciertan a colocar
unos ttulos extraordinarios que parecen cosa de magia, y que por los
dioses inmortales!, no son sino palabras hueras.

Esto quiere decir que como la personas ovacionan este tipo de libros, son
buenos.