La imagen de la dinasta imperial tal y como apareca reflejada en el Edicto fue la culminacin de un proceso de
- SESIN N 13 - 2017
- Desempeo especfico: Utiliza los conceptos clave: tiempo, lugar, espacio, causa, efecto, permanencia,
diversidad, perspectiva, etc. en los procesos histricos.
- Criterios de evaluacin: Conocimiento y comprensin
- Indicador: Utiliza los conceptos clave: tiempo, lugar, espacio, causa, efecto, permanencia, diversidad,
perspectiva, etc. para entender el proceso de expansin japonesa en el Asia oriental, respondiendo a un
cuestionario.
EL NACIONALISMO JAPONS Y LA SITUACIN DE CHINA DURANTE LA
PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX.
La Los ltimos aos de la era Meiji.1
El auge del nacionalismo cultural
El apoyo de los lderes del gobierno al sintosmo estaba relacionado con el resurgir del nacionalismo cultural iniciado
en la dcada de 1880, que naci como una reaccin contra el movimiento destinado a civilizar e ilustrar el pas.
Para las mentalidades ms tradicionales, significaba la occidentalizacin de Japn a costa de los ms preciados
valores. Uno de los defensores ms influyentes de los valores confucianos tradicionales fue Motoda Eifu (1818-
1891), tutor del Emperador. En sus memorias afirmaba que, en el desempeo de su cargo, puso un empeo especial
en inculcar el carcter sagrado de la poltica nacional, los aspectos negativos del cristianismo, las diferencias entre
las costumbres orientales y occidentales y la incompatibilidad de la monarqua con el rgimen republicano. Consigui
que el Emperador impusiera a It Hirobumi toda una serie de directrices sobre educacin en las que defenda la
necesidad de que los jvenes, antes de su escolarizacin, se empaparan de los valores de lealtad y deber filial,
adems de establecer el confucianismo como base de la educacin moral. La adquisicin de conocimientos tendra
lugar a posteriori, si bien crea que los hijos de agricultores y comerciantes no deberan tener nociones sobre
aspectos polticos o sociales, sino solamente de aquellas materias relacionadas con su trabajo. Motoda Eifu fue el
principal responsable de eliminar del plan de estudios de la educacin primaria cualquier orientacin liberal y utilitaria.
Sus opiniones gozaron de buena acogida, incluso entre aquellos que se haban adherido a Meirokusha. El pilar de la
historia y de la educacin moral sera la doctrina de la historia y del origen sagrado de la dinasta imperial. Este
empeo por proclamar la doctrina moral oficial culmin en la redaccin y promulgacin del Edicto Imperial de
Educacin de 1890.
El Edicto fue redactado por Motoda e Inoue Kowashi (1844-1895), este ltimo un creyente en el liderazgo moral de la
casa imperial. Aseguraba que los antepasados imperiales haban fundado un Imperio cuyos sbditos haban
permanecido unidos gracias a la lealtad y a la devocin filial: En caso de necesidad, ofreced vuestra vida al Estado
y preservad as la prosperidad de nuestro trono imperial, contemporneo del cielo y de la tierra. El Edicto pas a
aplicarse en todas las escuelas: a partir de entonces alumnos y profesores, antes de iniciar la jornada matutina,
tenan que recitarlo usando el lenguaje arcaico y solemne que haban memorizado. El Edicto y el retrato del
Emperador fueron colocados en un pedestal sagrado y se manipul la mentalidad de los nios para asegurarse de
que, llegado el momento, todos ellos fueran a la guerra gritando: Banzai, Majestad Imperial!.
1
Hane, M. (2006). Breve historia de Japn. Madrid, Alianza editorial.
4 GRADO HISTORIA
Crtico de la realidad
cambio de imagen del Emperador, iniciado con la llegada al poder del gobierno Meiji, con el fin de racionalizar y refor-
zar el nuevo orden poltico. Se destacaba la figura del Emperador como lder poltico y religioso, portador de las dos
espadas. En las escuelas se enseaba el origen mtico de la dinasta imperial, fundada por el emperador Jimmu en el
ao 660 a.C., como parte de la historia real del pas. El 11 de febrero se declar festivo para celebrar el da en que
ascendi al trono el emperador Jimmu, al igual que el 3 de noviembre, fecha en la que se conmemoraba el
cumpleaos del emperador Meiji
Negarse a hacer una reverencia ante el Edicto o el retrato imperial poda acarrear serios problemas, como en el caso
del educador cristiano Uchimura Kanz, que fue despedido por no inclinarse ante el Edicto en el centro en el que
trabajaba. Estas actitudes confirmaron la creencia expresada por los nacionalistas cristianos de que Japn y
cristianismo eran incompatibles, ya que se intensificaron las crticas contra esta religin.
Adems de las medidas oficiales para difundir el nacionalismo estatal, surgieron movimientos no gubernamentales
que queran resucitar el orgullo cultural como reaccin ante el entusiasmo suscitado por todo lo occidental. Uno de
los primeros en alentar a los japoneses para que no olvidaran, sino que conservaran, su cultura tradicional fue Ernest
F. Fenollosa, un estadounidense que lleg a Japn en 1878 para ensear filosofa en la Universidad de Tokio y un
gran admirador de la pintura japonesa y de los grabados en madera. Le preocupaba que los japoneses estuvieran
descuidando su patrimonio artstico, al mismo tiempo que le aterraba el olvido en el que haban cado las artes
tradicionales. Los grabados en lminas de madera se estaban usando como papeles de envolver, y los anteriores
disturbios antibudistas haban daado o destruido muchos objetos budistas. Con la intencin de difundir los valores
de la cultura autctona entre los japoneses, les anim a que educaran al pueblo en este aspecto. Entre los
estudiantes que ms influencia recibieron de Fenollosa hay que mencionar a Okakura Kakuz (1862-1913), que lleg
a ser un destacado profesor de arte japons. Tanto l como Fenollosa trabajaron juntos en la creacin de la Escuela
de Arte de Tokio.
Fenollosa influy tambin en otros defensores del nacionalismo cultural, aunque sin adoptar posturas tan radicales
contra Occidente. Abogaban por adoptar lo mejor de la cultura occidental, pero conservando la esencia de la vida y la
cultura japonesas. En 1888 empezaron a publicar el peridico Nihonjin (Japons), en el que explicaban que su deseo
de conservar la esencia nacional no acarreaba nicamente la conservacin de las cosas antiguas heredadas de
nuestros antepasados. Sin rechazarlo accidental y abriendo las puertas a la innovacin y al progreso, pretendan
adoptar lo mejor de Occidente en lo relativo a la verdad, la virtud y la belleza. Tampoco defendan el nacionalismo
xenfobo, pues crean que trabajar por el bienestar del pas contribuira al bien mundial. Los primeros promotores del
proceso de occidentalizacin, como Fukuzawa, tambin dejaron clara su postura contra una veneracin
indiscriminada de todo lo occidental. Tal y como se refleja en sus primeros escritos, la civilizacin occidental debe
examinarse desde una posicin de escepticismo.
Algunos de los primeros occidentalistas liberales se convirtieron en fanticos nacionalistas. Entre este grupo destac
Tokutomi Soho (1863-1957), que comenz su andadura como estudiante de humanismo cristiano y del liberalismo
ingls en contra del naciente nacionalismo poltico y partidario -tal y como reflejan sus obras- insistiendo en que el
Nuevo Japn persiguiera la paz y la democracia. Pero el acontecimiento que le transform en militante nacionalista
fue el estallido de la guerra chino-japonesa de 1894-1895 y la Triple Intervencin, que oblig a Japn a renunciar a
algunas de las concesiones que haba adquirido en China; a partir de entonces, se dedic a escribir extensos
ensayos e historias de ndole nacionalista donde defenda apasionadamente sus ideas imperiales y militares.
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Evolucin social: El campesinado
La poltica econmica del gobierno supuso una pesada carga para el campesinado. A finales de la era Tokugawa
empezaron a estallar revueltas entre los campesinos, que exigan una reduccin de impuestos. Estas protestas
continuaron incluso despus de la llegada del gobierno Meiji. Los campesinos exigan la eliminacin de las
obligaciones feudales que an existan. En algunas de estas insurrecciones lleg a participar un elevado nmero de
personas: la revuelta de 1870, en la actual prefectura de Nagano, reuni a setenta mil campesinos; en la
manifestacin de Fukuoka, en Kyushu, participaron trescientos mil, que causaron daos en 4.590 edificios. Para
poner fin al descontento general del campesinado, el gobierno redujo el impuesto de la tierra en 1876, pero la poltica
antiinflacionista adoptada por el ministro de Hacienda Matsukata desemboc en una cada de los ingresos por
productos agrcolas y en un incremento de las deudas de los campesinos, hasta el punto de que, en 1S85, ms de
cien mil familias encontraron la ruina.
Los problemas econmicos fueron responsables de que hasta bien entrada la dcada de 1880 no cesaran las
revueltas, que culminaron con el alzamiento de 1884 en Chichibu (regin de Kant), donde se fund un partido por la
solidaridad que exiga la reduccin de impuestos y una moratoria del pago de deudas. Estas demandas no
encontraron respuesta, por lo que cinco mil manifestantes emprendieron la marcha hacia la ciudad de Chichibu. Las
tropas del gobierno pusieron fin a la insurreccin ejecutando o encarcelando a los cabecillas. Uno de estos dirigentes
consigui huir a Hokkaido y permaneci all escondido durante treinta y cinco aos.
Acuciados por el hambre y la inanicin, algunos campe-sinos se vieron obligados a recurrir al infanticidio. Un re to
narra la experiencia de un padre a finales de la dcada de 1880 que, incapaz de soportar la agona de sus hijos por
inanicin, decidi decapitarlos para evitarles el sufrimiento. La tasa de infanticidio creci porque las familias
decidieron quedarse slo con un hijo y matar al resto en el momento de su nacimiento. La mayora de los
campesinos llevaba una vida de penurias y pobreza, dedicando muchas horas a un trabajo tortuoso que les
reportaba escasos ingresos. No haba nada romntico ni idlico en la agricultura. Para las mujeres, las labores del
campo eran an ms duras que el trabajo en las fbricas textiles, tal y-como relata un campesino: Talan rboles en
las montaas y arrancan piedras enormes para dejar los campos limpios y poder plantar mijo y hierba para el corral...
Suben por colinas escarpadas cargadas de lea a la espalda, hacen hogueras en la nieve, arrancan races, se pasan
toda la noche moliendo raz de helecho... Y trabajan desde antes del amanecer hasta las diez u once de la noche.
Hasta prcticamente el da de hoy, los campesinos de las aldeas a duras penas han conseguido sobrevivir.
Las zonas rurales vivan ajenas a las comodidades modernas y entretenimientos que empezaban a ser habituales en
las ciudades y grandes poblaciones. La vida de los campesinos sigui siendo igual de rudimentaria y dura que lo
haba sido en los aos Tokugawa. As lo observaba un joven que viva en la ciudad: No hay nadie ms pobre que
un campesino... Los campesinos (del norte de Japn) se visten con harapos, comen cereales crudos y tienen
muchos hijos. Estn ms negros que sus sucias paredes y llevan una vida gris y sin alegra, parecida a la de los
insectos que se arrastran por la tierra y sobreviven lamiendo el polvo.
Ante esta situacin de pobreza y necesidad, muchos campesinos se vieron obligados a mandar a sus jvenes hijas a
trabajar a las nuevas plantas textiles de las ciudades o a los prostbulos pblicos a cambio de salarios mseros.
Como consecuencia de la maltrecha economa, tambin subi el precio del arrendamiento de las tierras. En los
primeros aos Meiji la tasa de arrendamiento ascenda al veinte por ciento de la tierra cultivada, alcanzando el
cuarenta por ciento a finales de la dcada de 1880 y el cuarenta y cinco por ciento en 1910. Las rentas oscilaban
entre el cuarenta y cinco por ciento y el sesenta por ciento de la cosecha de los campos de arroz, llegando en
algunos casos incluso al ochenta por ciento. Un signo de la creciente pobreza de la poblacin fue la cada del
nmero de votantes, pues este derecho estaba reservado a los varones que pagaban un impuesto igual o superior a
cinco yenes. Partiendo de un cien por cien de votantes en 1881, se observa un descenso de hasta el ochenta y
cuatro por ciento en 1886, para caer hasta un sesenta y cuatro por ciento en 1891 y a un cincuenta y nueve por
Docentes: Bonilla R., Olivo J.
Crtico de la realidad
ciento en 1894. Ni el gobierno ni los nuevos partidos de la oposicin se molestaron en ayudar a los cada vez ms
pobres campesinos.
El reclutamiento militar era una carga aadida para el campesinado, que abarcaba un amplio porcentaje de la
poblacin. En la ltima etapa de su rgimen, el Bakufu ya haba comenzado a alistar a los campesinos para preparar
su defensa frente a la oposicin. En 1864, se reclut a un total de quince mil campesinos para aplacar la insurgencia
contra el Bakufu en Mito-han. El alistamiento y la dotacin de rifles continuaron en los aos posteriores, pero de nada
sirvi para derrotar a la oposicin. Los clanes anti-Bakufu, como el de Chsh, tambin incorporaban campesinos en
su unidad de tropas de choque. Cuando el gobierno Meiji introdujo el servicio militar obligatorio para todos los
varones, los campesinos no recibieron ninguna compensacin por realizar tareas que anteriormente haban estado
reservadas a los samuris. Se sentan recelosos y tenan miedo del sistema, al que con frecuencia se referan con el
nombre de ketsuzei (impuesto de la sangre). Muchos campesinos crean que les iban a sacar incluso la sangre.
Corran rumores de que capturaban a los hombres jvenes, los colgaban boca abajo y les sacaban la sangre para
que los occidentales pudieran bebera. En diferentes zonas se sucedieron protestas contra el reclutamiento militar.
Los ricos podan permitirse el lujo de pagar para evitar que sus hijos se incorporaran a filas, pero la cantidad que
haba que abonar era demasiado elevada para el campesino medio. Asimismo, los cabezas de familia con hijos
mayores estaban exentos de ingresar en el ejrcito, por lo que la medida slo afectaba a los hijos ms jvenes. El
gobierno hizo todo lo posible por convencer a los campesinos de la importancia de servir a la patria, y la guerra
chino-japonesa de 1894-1895 no hizo sino infundir un entusiasmo militar por todo el pas. Los jvenes campesinos
siguieron siendo carne de can hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial.
Los aos Taisho: El camino hacia la democracia
Relaciones exteriores
El emperador Taish, sucesor del emperador Meiji, no gozaba de buena salud. Ocup el trono desde 1912 a 1926,
pero en 1921 se vio obligado a delegar en su hijo Hirohito, que asumi las obligaciones imperiales e hizo las
funciones de regente. En el mbito gubernamental, Katsura y Saionji ejercieron alternativamente de primer ministro
durante el perodo comprendido entre 1901 y 1913. Los principales problemas a los que se enfrentaron fueron de
tipo monetario, resultado del elevado gasto que supona financiar al ejrcito y a la armada. En 1914 Okuma, que por
entonces ya estaba retirado de la poltica, se convirti en primer ministro. Sin embargo, se vio sorprendido por la
Primera Guerra Mundial antes de que pudiera ocuparse de los asuntos internos del pas. Japn entr
inmediatamente en guerra al lado de las potencias aliadas. La Alianza Anglo-Japonesa era la excusa perfecta para
participar en el conflicto, aunque el verdadero motivo era obtener las concesiones que Alemania tena en China.
Japn no tard en hacerse con las posesiones alemanas en la pennsula de Shandung y en el Pacfico.
En 1915, el gobierno japons present a China las Veintiuna Peticiones. Adems de demandar la transferencia de
las concesiones alemanas a Japn, se incluan varias provisiones en las que se solicitaba el reconocimiento de los
derechos especiales de Japn en ciertas regiones, como el sur de Manchuria. Las provisiones que suscitaron
preocupacin en Estados Unidos tenan que ver con las incursiones japonesas en China en asuntos polticos y
financieros, as como aquellos relativos al ejrcito y a la polica. Finalmente, Japn retir las ltimas peticiones y
China firm el tratado.
Japn y Estados Unidos gozaron de buenas relaciones durante la mayor parte del perodo Meiji. En la guerra Japn
cont con el apoyo de Estados Unidos, que acept el control japons sobre Corea pero que se mostraba inquieto por
el asunto de los emigrantes japoneses en el pas. En la dcada de 1890, el flujo de emigrantes a Hawai y California
fue creciendo progresivamente hasta el punto de que, en el ao 1900, Hawai contaba ya con 61.000 emigrantes
japoneses y California con 24.000. Antes de 1907, Estados Unidos ya haba recibido directamente de Japn 39.531
japoneses, a los que hay que sumar los 32.855 procedentes de Hawai. Esta situacin despert fervientes
sentimientos antijaponeses, sobre todo en California. La prensa se hizo eco de la amenaza del Peligro Amarillo y
la Liga de Exclusin Asitica no escatim en esfuerzos para expulsar del pas a los emigrantes asiticos. En 1906,
las autoridades educativas de San Francisco decidieron segregar a los alumnos asiticos en las escuelas pblicas.
Pg. 2
Esta medida se diriga principalmente contra los nios japoneses, pues los escolares chinos ya estaban aislados del
resto. De acuerdo con las autoridades, esto era necesario para que los nios blancos no se vieran afectados por el
contacto con alumnos de raza mongola. En 1908, el presidente Theodore Roosevelt convenci al gobierno japons
para firmar un pacto entre caballeros que limitaba el flujo de emigrantes nipones a Estados Unidos. Pero la
oposicin a los japoneses no ces y San Francisco fue testigo de varios disturbios. En 1913 California aprob la Ley
de los Inmigrantes y la Tierra, que prohiba a los extranjeros tener tierras en propiedad. En 1922, el Tribunal Supremo
neg a los japoneses la posibilidad de convertirse en ciudadanos americanos, y en 1924 el Congreso aprob una ley
de emigracin que no permita la entrada al pas a cualquier individuo que no pudiera optar a la ciudadana.
Al mismo tiempo, ambos gobiernos iniciaron un conflicto de intereses por China. Japn quera que Estados Unidos
reconociera los intereses supremos de Japn en China, pero tan slo consigui el acuerdo de Lansing-Ishii (1917),
por el que Estados Unidos reconoca los intereses especiales de Japn en China pero reafirmaba la integridad
territorial de China y la Poltica de Puertas Abiertas de este pas, que prohiba establecer competencias especiales.
El otro asunto que suscit preocupacin en Estados Unidos fue la presencia japonesa en Siberia tras la Revolucin
Bolchevique de Rusia. En respuesta a las peticiones francesas y britnicas, Estados Unidos envi soldados a Siberia
para ayudar a las tropas checas, que se vieron acosadas por los bolcheviques cuando cruzaban Siberia de regreso a
Europa. Japn respondi inmediatamente a la peticin de ayudar a los checos y envi veintids mil hombres a
Siberia. Estados Unidos desplaz un contingente menor, de tan slo siete mil hombres, pero retir a sus soldados a
principios de 1920, una vez que las tropas checas fueron repatriadas. Sin embargo, las tropas japonesas haban
alcanzado Irkutsk y el gobierno nipn no dio la orden de retirarlas hasta finales de 1922, cuando el gobierno sovitico
ya estaba consolidando su autoridad en toda Rusia. Japn se hizo pronto a la idea de la presencia de una nueva
autoridad rusa en Asia Oriental, para finalmente reconocer al gobierno sovitico en 1925.
La Conferencia de Paz de Pars de 1919 aprob el control japons de las posesiones alemanas de la pennsula de
Shandung y de las islas del Pacfico. Sin embargo, Japn no consigui incluir una clusula de igualdad racial en el
pacto de la Liga de Naciones. Tras la conferencia, las relaciones entre Japn y las grandes potencias permanecieron
relativamente tranquilas.
Evolucin de la poltica interior
Hacia finales de la era Meiji los antiguos oligarcas ya no participaban directamente en los asuntos de Estado. De los
dos principales dirigentes Meiji, Yamagata, aunque en la sombra, era quien realmente ostentaba el poder y elega en
la mayora de los casos al cabeza del gobierno (It haba fallecido en 1909). Los partidos polticos ya eran parte del
engranaje del proceso poltico y del orden establecido, aunque los lderes haban olvidado el antiguo afn de lucha
por los derechos del pueblo. Los dos partidos polticos ms importantes, el Seiykai y el Kenseit (sucesores del
Partido Liberal y del Partido Progresista), ahora se componan bsicamente de burcratas, periodistas y hombres de
negocios. Los partidos tenan un estrecho vnculo con los dos mayores monopolios industriales y financieros del pas,
Mitsui y Mitsubishi, de los que obtenan apoyo. En 1918, los partidos polticos estaban ya tan consolidados que
Yamagata tuvo que acceder a los deseos de Hara Takashi (1856-1921), lder del Seiykai, de crear un gobierno de
partido.
Hara era, en esencia, un conservador que defenda la poltica de enriquecer y reforzar la nacin. Su objetivo
primordial no era el de trabajar en pro de la democracia japonesa; de ah que mostrara resistencia a aprobar el
sufragio universal para los varones. Sin embargo, accedi a reducir la cuota necesaria para ejercer el derecho a voto,
que pas de diez a tres yenes. As pues, el nmero de votantes se increment del 2,6 por ciento de la poblacin
hasta alcanzar el doble de esta cifra. Se neg a complacer las peticiones de los lderes laboristas para revisar la Ley
4 GRADO HISTORIA
Crtico de la realidad
de Regulacin de la Po-lica, que limitaba las actividades sindicalistas, e hizo lo posible por eliminar a los grupos
izquierdistas, como la Liga Socialista. Fue Hara quien dio la orden de enviar fuerzas japonesas a Siberia. En
noviembre de 1921, Hara fue asesinado por un joven fantico que, segn manifest posteriormente, deseaba
hacerse famoso e iniciar una serie de cambios revolucionarios. Hara abri, pues, la nmina de primeros ministros
asesinados en el pas. A su muerte, se sucedi toda una serie de gobiernos que no eran de partido. Despus del
fallecimiento de Yamagata en 1922, la funcin de elegir al primer ministro pas a manos del Prncipe Saionji,
convirtindose as en el nico componente de la gener, el principal consejero del Emperador.
Pero la catstrofe que asol a la nacin en 1923 no fue de tipo poltico. El terrible terremoto que sacudi la regin de
Kant el 1 de septiembre convirti a Tokio en un infierno. El fuego, que destruy toda la ciudad, acab con la vida de
ms de cien mil personas y provoc ms de medio milln de heridos, con un total de casi setecientas mil casas
destruidas. Pero lo ms pernicioso de este desastre fue el rumor que acusaba a los coreanos residentes de haber
provocado el incendio y de cometer toda clase de delitos. La histeria con la que reaccion la masa desemboc en
ataques a los coreanos y la muerte de cientos de ellos. Las estadsticas no oficiales calcularon en 2.613 el nmero
de vctimas, al que hay que sumar 160 chinos que tambin resultaron muertos. Las autoridades detuvieron o
mandaron ejecutar a los lderes sindicalistas y socialistas, entre los cuales se encontraba el famoso anarquista Gsugi
Sakae (vase pg. 175).
Los ataques injustificados a este grupo de poblacin incitaron al joven Namba Taisuke, con influencias sindicalistas y
anarquistas, a intentar asesinar al regente imperial Hirohito. Le dispar con una pistola pero err el tiro, por lo que
acab detenido y ejecutado. Este incidente aument la vigilancia contra aquellos sospechosos de mentalidad
peligrosa y reforz los sentimientos nacionalistas de derechas. El ministro de Justicia y futuro primer ministro,
Hiranuma Kiichi (1867- 1952), organiz la Kokuhonsha (Sociedad del Fundamento Nacional) con la intencin de
reforzar el espritu nacionalista.
Aunque los partidos polticos seguan envueltos en rencillas entre ellos, en 1924 los partidos litigantes obtuvieron la
mayora en la Asamblea y cooperaron con el lder del Ken- seikai, KatKmei (1860-1926), cuando ste recibi la
peticin de Saionji de constituir un gabinete y formar, realmente, el primer gobierno de partido. De hecho, a partir de
este momento, y hasta 1932, uno de los dos partidos mayoritarios sera el encargado de formar gobierno. El camino
democrtico recibi un nuevo impulso bajo el gobierno de Kat cuando, en marzo de 1925, se instaur el sufragio
universal masculino, por el cual se garantizaba el derecho al voto a todos los varones mayores de veinticinco aos,
excluidos los indigentes. Pero la contrapartida a la adopcin del sufragio universal masculino lleg con la puesta en
vigor de la Ley de Conservacin de la Paz, destinada a acabar con la mentalidad peligrosa. Estaba concebida
especficamente para combatir a los comunistas y anarquistas, as como a aquellos partidarios de acciones
revolucionarias.
La Repblica de China 1912-19492
Este perodo histrico puede enfocarse con claridad desde dos perspectivas. Culturalmente, fue testigo de un flujo
sin precedentes de bienes, ideas y estilos extranjeros, en una forma ms global que en cualquier otra poca. Las
influencias de la modernidad se sumaron a las influencias de muchas naciones. Todo estaba cambiando. No
obstante, un enfoque sociopoltico evidencia varios rasgos caractersticos de un interregno entre dos dinastas. Tras
un intento fallido por revivir el imperio sobrevino una dcada de terrorismo militar que inquiet las zonas rurales,
2King, J. (1997). China: una nueva Historia. Mxico. D.F. Recuperado de https://es.scribd.com/document/222805471/John-King-
Fairbank-China-Una-Nueva-Historia-pdf-pdf
Pg. 3
mientras los extranjeros jugaban papeles clave en la economa y la administracin de los puertos abiertos. Ello
inspir una revolucin nacionalista contra el imperialismo extranjero, que vino acompaada por los crudos comienzos
de una revolucin social que pretenda movilizar a las masas campesinas en todo el pas.
Entre las grandes potencias, Gran Bretaa y Estados Unidos -las fuentes principales de misiones protestantes- a la
manera anglosajona consideraron ms constructiva la reforma que la revolucin. Su ayuda a la reforma se canaliz
en gran parte a travs de medios privados extraoficiales, pero fue insuficiente y tarda. La URSS, por el contrario,
apoy la violenta revolucin social colaborando con nacionalistas y comunistas. En el intertanto, la influencia cultural
y econmica que Japn ejerci sobre China a comienzos de siglo dio paso a una agresin militar que torci la historia
china desde 1931 hasta 1945; dicha agresin, que desemboc en la Segunda Guerra Mundial, empeor de forma
inconmensurable la desesperacin del pueblo chino.
Paradjicamente, la era de los seores de la guerra -desde 1916 hasta 1927- fue un tiempo de avances
considerables en los aspectos cultural, social y econmico, en parte debido a que supona un poder estatal en su
punto ms bajo. Esta relativa libertad de los nuevos progresos contrastara vivamente con el control burocrtico que
se reimpondra despus de 1927. Dicho contraste hace resaltar dos temas que perdurarn durante la era de la
dictadura del partido en China: uno de ellos es el estatismo autoritario, la supremaca de la construccin del Estado,
comenzando con la lealtad hacia el poder central autocrtico y situando la unidad poltica por sobre todas las cosas.
El otro tema es la creatividad cultural y el progreso social como parte de un proceso de desarrollo civil, el que se
manifest en desarrollos autnomos no sujetos al control directo de crculos oficiales, en la adaptacin de China al
mundo moderno; sin embargo, no ofrecan muchas esperanzas en pro de un poder estatal unificado.
El tardo surgimiento de una prensa poltica
La aparicin de una prensa independiente moderna en China, aproximadamente un siglo despus que en Europa
occidental y una generacin despus que en Japn, redondea nuestra visin de la inercia de los ltimos Qing. El
antiguo orden haba mantenido un dominio absoluto sobre la expresin popular en relacin a las polticas de
gobierno, que an eran prerrogativa exclusiva del emperador.
() El periodismo poltico de la China moderna fue por lo general polmico, ms tendiente a la crtica y la apologa
que a informar al pblico sobre los hechos. Lee y Nathan citan una vez ms a Liang Qichao: Para cambiar al mundo
hay que intentar utilizar las propias palabras; de otro modo, para qu pronunciarlas?. De esta manera, y a pesar de
su pequeo tamao, la prensa se convirti en una importantsima herramienta poltica.
El Nuevo Movimiento Cultural
Las agresivas 21 Demandas de Japn en 1915 pretendan establecer una suerte de protectorado japons sobre
China. A pesar de no haber tenido xito, dicho incidente puso fin a la era de Iiderazgo reformista japons en China y
reforz el nacionalismo moderno chino. En ese preciso momento los eruditos de la Nueva Enseanza configuraron
un nuevo papel para s mismos: deban mantenerse al margen del servicio gubernamental y esquivar la poltica
hacia lo que se haban orientado sus antepasados-, con el fin de escudriar detalladamente en los antiguos valores y
las instituciones confucianas, rechazar aquello que hubiese sido causa del retraso chino y descubrir en el pasado de
la nacin los elementos de una nueva cultura.
El Movimiento del Cuatro de Mayo
El incidente del 4 de mayo de 1919 fue provocado por la decisin de los negociadores de la paz de Versalles de dejar
en manos de los japoneses las ex concesiones alemanas en Shandong. Al enterarse de ello, cerca de tres mil
estudiantes de Beida y otras instituciones de Pekn realizaron una manifestacin masiva en la plaza de Tia-nanmen,
la entrada al palacio.
Incendiaron la casa de un ministro pro-japons y golpearon al embajador chino ante Japn. La polica atac a los
estudiantes, quienes convocaron entonces a una huelga estudiantil, enviaron telegramas a estudiantes de todo el
Docentes: Bonilla R., Olivo J.
Crtico de la realidad
pas y organizaron cuadrillas patriticas para distribuir panfletos y pronunciar discursos al pueblo. Tianjin, Shanghai,
Nankn, Wuhan, Fuzhou, Cantn y otros lugares fueron escenario de manifestaciones similares. Unos pocos
estudiantes fueron asesinados y otros cuantos resultaron heridos; pronto las prisiones estuvieron llenas de
manifestantes.
Surgimiento de la burguesa china
La autonoma de la nueva comunidad acadmica corri paralela a una nueva conciencia de s mismos por parte de
ciertos grupos funcionales en la vida urbana. Estudios recientes de instituciones municipales surgidas en Shanghai y
Pekn muestran la combinacin de estilos de organizacin nuevos y antiguos, extranjeros y chinos.
La revolucin nacionalista y el gobierno de Nankn
Sun Yatsen y el Frente Unido
La reunificacin de la China dividida por los seores de la guerra, al igual que muchas reunificaciones previas, dur
treinta aos, desde cerca de 1920 hasta aproximadamente 1950. Como es tpico de estos perodos, ste pareci
infinitamente confuso a raz del desarrollo de varios procesos paralelos. En materia de relaciones exteriores, en la
dcada de 1920 apareci el Movimiento por la Recuperacin de los Derechos, para abolir las iniquidades del sistema
de los tratados. Sin embargo, despus de 1931 tuvo que ceder el lugar a la resistencia patritica contra el esfuerzo
de los militaristas japoneses por conquistar China, esfuerzo que sera derrotado slo en 1945. En lo que a poltica
interna se refiere, un Frente Unido compuesto por dos dictaduras partidistas (ambas inspiradas en la Rusia leninista)
intent la unificacin. Durante la dcada de 1920 el Partido Comunista Chino y el Partido Nacionalista (Kuomintang)
cooperaron y compitieron para destruir el dominio de los seores de la guerra y acabar con el imperialismo. Tras su
separacin, en 1927, se convirtieron en rivales implacables, a pesar de volver a cooperar en forma nominal despus
de 1937 en un segundo Frente Unido contra Japn. Mientras tanto, despus de instituido en 1928 el gobierno
nacionalista en Nankn, en una China supuestamente reunificada, al interior del propio Kuomintang surgi una tercera
lnea de lucha. La disputa intrapartidaria se desat entre ciertos elementos de una sociedad civil an en desarrollo y
la autocracia militar cuya existencia se vio justificada por la invasin de Japn.
Preguntas acerca de la lectura y que profundizaran con la investigacin. Estas se presentarn
como cuestionario desarrollado para calificarse.
1- Cules fueron las caractersticas del ltimo periodo de la era Meiji?
2- Explique la relacin entre el nacionalismo y el imperialismo japons propuesto por el periodo
Taisho.
3- Explique la situacin poltica y econmica a nivel interno que atraves China durante la primera
mitad del siglo XX.
4- De qu manera se desarroll la poltica exterior de China durante la primera mitad del siglo
XX?
Pg. 4
 Lista de cotejo cuestionario escrito

Si En No
Indicadores 2 parte 0
puntos 1 punto puntos

1.El comentario se hizo en el formato solicitado (fuente)

2. El comentario respeta la extensin solicitada.

3. El comentario incluye ideas esenciales del tema.

4. El comentario mantiene un orden y congruencia en la exposicin de ideas y
argumentos.
5. El comentario es preciso, sin ambigedades.

6. El comentario es breve, evita lo superfluo.

7. El comentario es comprensible.

8. El comentario es original y respeta las normas APA.

9. El comentario evidencia el uso de las reglas de ortografa, acentuacin y
puntuacin.
10. El comentario incluye una conclusin.

Calificacin final

4 GRADO HISTORIA

Pg. 5
Crtico de la realidad