A CRIMINALIDADE FEMININA, O CONSUMO E O

DESMENTIDO.

Sandra Dias*

Resumo

Buscamos explicar o aumento da criminalidade feminina no

mundo do trfico de drogas e seus efeitos na vida das mulheres e filhos.
Analisamos pesquisas scio-antropolgicas e apresentamos a contribuio
da psicanlise. Caracterizamos a subjetividade da sociedade de consumo a
partir das teses lacanianas e da contribuio de Lipovetsky, Lebrun e
Safatle sobre a modalidade de gozo prpria do discurso capitalista e do
mecanismo que a vigora o desmentido. A abordagem clnica *ao
singular de cada mulher presa que solicita atendimento psicolgico em
penitencirias femininas da capital permite elucidar o motivo da entrada no
trfico e sua finalidade
Palavras-chave: criminalidade feminina, trfico de drogas, desmentido,
penitenciria feminina.

Freud props a no disjuno entre psicologia individual e

coletiva, dobradia que foi lida por Lacan atravs dos termos Sujeito e
Outro e que permitiu ao analista agregar prtica clnica do um-a-um a
funo de crtico da cultura que testemunha. Para Lacan, essa funo to
essencial que o analista deve renunciar ao exerccio da psicanlise, se "no

*Departamento de Psicodinmica, curso de Psicologia da FACHS da PUCSP, So Paulo, Brasil,

Doutora em Psicologia Clinica.
puder alcanar, em seu horizonte, a subjetividade de sua poca" (1998:
322).
No Brasil, anualmente, o nmero de homens presos cresce 4% e
o de mulheres 11%, evidenciando a insero do universo feminino na
problemtica da criminalidade. Estudos do Departamento Penitencirio
Nacional em 2008 indicaram que as mulheres encarceradas representavam
6,12% da populao total, ndice absoluto baixo, mas acompanhado de
curva ascendente nos ltimos dez anos.

At o sculo XX, os crimes femininos eram ligados

maternidade e moral familiar e foram gradualmente passando do mbito
privado para o pblico, prevalecendo os crimes relacionados ao trfico e
consumo de droga, seguido do roubo/furto e o homicdio qualificado
(Almeida, 2001). Na atualidade, o trfico de drogas corresponde ao total de
60% das condenaes femininas, enquanto que na populao masculina ele
de 20%. ( Depen, 2008).
Para Espinoza, a conduta delitiva que tem mulheres como
sujeito ativo adquiriu uma conotao desvinculada da categoria de gnero
para se alinhar no que pode se chamar de criminalidade de pobreza".
(2004, 126). Ele destaca que 80% das mulheres tinham emprego antes do
encarceramento, a maior parte como empregada domstica, enquanto que,
no universo masculino, a grande maioria de desempregados. Frinhani e
Souza (2005, 72) assinalam que as dificuldades scio econmicas podem
estar relacionadas a questes afetivas como a necessidade de criar e
educar filhos sozinhas. Quanto ao fator propulsor da entrada da mulher no
trfico, as pesquisas apontam duas respostas: a relao amorosa e/ou o
parentesco com parceiro do trfico e meio fcil e rpido de ganhar dinheiro,
resposta que vem crescendo desde 1970.
 Teria a psicanlise algo a acrescentar a essa presena do feminino
no universo do trfico de drogas?
Lipovetsky caracteriza a subjetividade da sociedade
globalizada como Homus consumus, mas adverte que, nas camadas sociais
atingidas pela precariedade, o inferno no a espiral interminvel da
atividade consumidora, o subconsumo das populaes frgeis no seio de
uma sociedade de hiperconsumo (2007 191). Populao que vive a
questo crucial Por que alienar sua vida e sua liberdade num trabalho que
rende to pouco? (2007 193). Assim, os excludos do consumo so eles
prprios uma espcie de hiperconsumidores, privados da verdadeira
participao no mundo do trabalho (...) buscam compensaes no
consumo (2007, 194). A violncia funciona ora como estratgia
instrumental de aquisio de bens mercantis, ora como vetor de
singularizao pessoal, revertendo um fracasso em valorizao de si
(2007, 197). A pobreza material vivida como falta de autonomia e de
projeto (2007, 199) tem efeitos na educao dos filhos: fazer tudo para
que o filho no fique insatisfeito, correspondendo ao ideal dessa sociedade.
O sujeito servo da linguagem e, mais ainda, servo de um
discurso (Lacan, 1998,498). O sujeito preso alienao do discurso da
sociedade cujos mandatos se associam ao ideal hedonista ligados a imagens
de juventude e beleza torna-se presa fcil de uma oferta como a do trfico
de drogas que desconsidera o esforo, o tempo e a renncia ao gozo
imediato elementos que construram a sociedade ocidental.
Lebrun nomeia-a economia coletiva perversa porque a castrao
no funda mais o lao social, os sujeitos juntos a renegam, embora no
tenham se tornado perversos individualmente. O lao social se apresenta
como que criado por eles, sem mais nada que legitime qualquer subtrao
de gozo em proveito do coletivo (2008 39). Modelo que no leva
solidariedade e responde pelo aumento de violncia, pois o sujeito nega o
papel do Estado na limitao do gozo e pacificao de seus membros, s
vindo encontr-lo no momento da punio que limita sua liberdade, fato
que sempre surpreende essas mulheres.
Ao acompanhar o estgio de alunos de psicologia em
penitencirias femininas da capital nos aproximamos do universo da
criminalidade feminina num contexto tico de tratamento que visa
humanizar o criminoso e lograr seu retorno ao social como cidado. A
abordar a singularidade atravs da escuta obtivemos dessas mulheres a
resposta para sua entrada no trfico : o ganho fcil e rpido do dinheiro,
confirmando as pesquisas. Porem a resposta sobre a finalidade do dinheiro
- dar tudo para o filho se revela paradoxal uma vez que o crime acaba por
lev-las priso, ao abandono do filho, depresso e adio s drogas. O
efeito mais devastador se d na vida do filho que fica no desamparo, dejeto
nas mos de parentes, negligenciado em instituies ou largado ao crime.
Lacan afirma que o inconsciente a poltica, poltica do gozo que
se articula a uma poltica de discursos. O segredo de todo o discurso
poltico que seu fundamento o gozo; ele lida com o gozo, mesmo que o
escamoteando na forma de uma tentativa, sempre fracassada, de uma
universalizao ou de uma moralizao(Lacan, 1992, 209).
Na atualidade, o mal-estar decorre do discurso ideolgico que
despoja o sujeito de sua capacidade de desejar e o coloca diante da
voracidade de um supereu que o empurra ao excesso de gozo enquanto se
compraz em v-lo fracassar. Safatle explicita que os processos de
socializao levam a um tipo identificao e introjeo atravs de um
supereu no mais vinculado represso, mas ao imperativo do gozo (2008,
11).
"uma sociedade da insatisfao administrada, os sujeitos no
so mais chamados a se identificar com tipos ideais construdos
a partir de identidades fixas e determinadas, o que exigiria
engajamentos e uma certa tica da convico, o que
 impossvel em uma situao de crise de legitimidade como a
nossa. Eles so cada vez mais chamados a sustentar
identificaes irnicas, ou seja, identificaes em que, a todo
momento, o sujeito afirma sua distncia em relao quilo que
ele est representando ou ainda, em relao a suas prprias
aes. ( 2008, 104).

Essa posio subjetiva que internaliza a desvinculao entre

imperativo de gozo e contedos normativos privilegiados prprios a essa
figura social do supereu explicita a entrada dessas mulheres no crime e a
devastao do filho. Fascinadas pelas mensagens do discurso capitalista,
negando as consequncias do ato, amparando-se num semblante de
sacrifcio, elas acabam por inserir o filho na lgica do consumo, pois no
transmitem mais a necessidade de subtrao de gozo especfico ao humano
que permite a instalao da gramtica do desejo (Lebrun, 2008, 94). Se no
imaginrio social no h essa exigncia, a me pode no renunciar a ser
tudo para seu filho e fazer dele sua nica coisa, impedindo-o de crescer.
Modelo que Lebrun nomeia de mreverso (2008,251), porque o
desmentido no discurso que a orienta a gozar sem limites embora ao
mesmo tempo saiba muito bem que o limite do gozo necessrio (2008,
266)
A famlia opera no mais protegendo a criana dos traumas
inerentes vida social, mas protegendo os filhos da sociedade,
contribuindo para a fragilizao dos mecanismos de limitao a partir do
referencial coletivo. A resposta do sujeito permanecer apenas filho de sua
me, fazendo do desmentido seu prprio modo de subjetivao, o qual lhe
permite aniquilar a alteridade do outro.
Embora no haja pesquisas sobre a relao crime da me e
destino do filho, na escuta dessas mulheres se constata essa relao, pois se
culpam pelo abandono do filho, por sua entrada no crime ou por sua morte.
Jovens convidados pelo discurso social a funcionar na prevalncia do
regime da relao com a me, deixados em suspenso, abandonados
perverso perversa polimorfa infantil, sem nada que lhes prescreva sair
dali, nova forma de infanticdio da sociedade consumo-lazer.

Referncias Bibliogrficas

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Lipovetsky, G. A felicidade paradoxal: ensaio sobre a sociedade de

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