Ensayo: EL RACIONALSMO Y EMPIRSMO 1

Diferencias entre el Racionalismo y Empirismo

Marlon Oscar Gordillo Garca
Universidad Nacional Abierta

Notas del autor

Marlon Oscar Gordillo Garca, Direccin de Investigacin y
Postgrado, Maestra en Planificacin de la Educacin
Este Ensayo fue Financiado por Ingresos Propios del Estudiante
La Correspondencia de este Ensayo va Dirigida al Facilitador: Dr.
Alfredo Robles Centro Local Metropolitano, Calle Acueducto, con
Avenida los Chorros, Edificio Asovincar Sector Sebucn, Caracas,
Venezuela
Contacto: postgradofilosofiauna@gmail.com
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ndice

Cartula 1

Introduccin 3

Racionalismo y Empirismo 4

Diferencias entre el Racionalismo y Empirismo 4

Diferencias someramente de los puntos fundamentales del

Racionalismo y del Empirismo. 4

Conclusiones 6

Lista de Referencias Error! Bookmark not defined.

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Introduccin
Partiendo del pensamiento del filsofo y matemtico Ren Descartes:
Todo aquello que no puede ser expresado a travs de los nmeros es

inexistente en su discurso del mtodo, seala: la duda indica que somos

seres pensantes, y es tambin donde el filosofo extrae otra clebre formula
Cogito ergo Sum. (Pienso, luego existo), siendo esto el principio bsico de
su doctrina. Por lo tanto, Hassen (1970): plante que esa bsqueda de
una verdad indudable como si fuera el extremo del hilo de las verdades,
que estn todas enlazadas entre s, se evidencia cuando dijo: puedo
dudar de todo, pero no puedo dudar que por lo menos yo, que dudo, soy
un ser que piensa (p.21).
Segn el racionalismo los primeros principios del conocimiento ya estn
en nosotros (ideas innatas) y no provienen de la experiencia. Los
racionalistas buscan un nuevo mtodo del cual fiarnos para dar validez a
las ciencias y a la filosofa, este ser el mtodo matemtico. Su visin del
mundo es mecanicista, y propone una moral apoyada en la razn.
En la filosofa de la ciencia, segn Ortiz, (1998), establece un principio
de verificabilidad, donde la significacin o sentido de una proposicin es el
mtodo de su verificacin que era solo satisfechas por aquellas
proposiciones en referencia a las cuales eran posibles establecer por
medio de que mtodos intersubjetivos estas podran ser verificadas por la
experiencia, que es el origen y limite de nuestro conocimiento. (p.1). Eso
implica que conocer algunas cuestiones solo sea probable, y otras (como
la metafsica), sea imposible. Los empiristas negarn las ideas innatas de
los racionalistas. Para los empiristas la mente no posee contenido alguno,
es como un objeto vaco que debe llenarse a partir de la experiencia y el
aprendizaje.
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Racionalismo y Empirismo
Para la filosofa el racionalismo y el empirismo, cuyas diferencias son el
objeto de estudio de este ensayo, fueron las dos corrientes dominantes
dentro del mundo intelectual de la modernidad, desde el siglo XVII a finales
del siglo XVIII, donde cada una de estas corrientes representaban una
forma no slo de pensar, sino una forma de afrontar la vida, ya que fueron
dominantes en diferentes mbitos geogrficos: el racionalismo control la
ciencia y el pensamiento en el continente europeo, mientras que el
empirismo hizo lo propio en las islas britnicas, extendindose
posteriormente a las colonias inglesas en Amrica.
Tal es as, que el mximo representante del racionalismo fue el
matemtico Ren Descartes, seguido por los tambin matemticos,
Baruch Spinoza y Gottfried leibniz, entre otros y en contra parte de esta
corriente filosfica surge el empirismo, cuyo principal y radical exponente
es David Hume, junto a John Locke y George Berkeley. Los diversos
pensadores se ocupaban de defender su postura y atacar la contraria y los
escasos ejemplos de sntesis fracasaron en los brazos de algunos de los
sectarismos intelectuales.
Diferencias entre el Racionalismo y Empirismo.
Diferencias someramente de los puntos fundamentales del
Racionalismo y del Empirismo
Racionalismo.
Para el racionalismo la razn es el principio del conocimiento, es
decir, que todo conocimiento procede en primera instancia de la
razn. Slo hay posibilidad de un conocimiento cierto slo si se
parte de la razn y la actividad se circunscribe al mbito de la
mera razn. La experiencia del mundo exterior, especialmente la
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que proviene de los sentidos, es una ocasin de error, de

equivocacin. El racionalismo utiliza la deduccin como
metodologa de la ciencia.
La deduccin consiste en la bsqueda de consecuencias
necesarias a partir de la utilizacin de axiomas y reglas de
operacin, obteniendo teoremas. La deduccin es intrnsecamente
racional. Se apoya en la geometra como ideal metodolgico. La
geometra era la ciencia del momento con un mayor grado de
formalizacin y que operaba exclusivamente con la deduccin.
El racionalismo considera que las leyes cientficas para ser tales
tienen que ser universales y necesarias.
Los racionalistas tienen una ontologa realista y racional. Realista
porque consideran que podemos conocer las cosas tal y como son
realmente. Racional porque mantiene que realidad y razn tienen
la misma estructura, especialmente la ausencia de contradiccin.
El racionalismo sostiene que existe una verdad absoluta, tanto
cognoscitiva como ontolgica, y que adems el ser humano est
capacitado para conocer la verdad. La pregunta fundamental de un
racionalista sera: Qu es esto?.
Empirismo.
El empirismo sostiene que la experiencia del mundo exterior,
procedente de los sentidos, es la nica posibilidad para un
conocimiento que pretenda alguna certeza. Nuestro conocimiento
no tiene sentido si no tiene contenidos procedentes de los
sentidos.
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Si nos circunscriben slo al mbito de la razn, lo que nicamente

se obtendra sera el propio funcionamiento de la memoria o de la
imaginacin.
El empirismo utiliza la induccin como metodologa de la ciencia,
la inferencia como la generalizacin de una serie de experiencias
constantes en un grupo de objetos determinados, a todos los
objetos del mismo tipo, basados en el principio de uniformidad
natural.
El empirismo encuentra en la experimentacin de los fenmenos el
ideal metodolgico, de manera que el modelo de toda ciencia es
conseguir la experimentacin de sus contenidos.
El empirismo mantiene que las leyes cientficas son
generalizaciones a partir de una repeticin, tiene una cosmovisin
fenomensta. No se puede acceder a las cosas tal y como son,
sino slo a sus manifestaciones externas, a los fenmenos.
Lo que hace vuestro conocimiento es buscar patrones y
regularidades.
Se utiliza continuamente la navaja de Ockham. El empirismo no
cuestiona la existencia o no de la verdad, pero s duda de la
capacidad humana para alcanzarla, el empirismo es escptico, a lo
sumo que podemos llegar es a un conocimiento muy probable. La
pregunta fundamental de un empirista sera: Cmo funciona
esto?.
As pues, Ortega (2002): afirma que la cuestin fundamental de la
epistemologa es el cmo se fundan esos conocimientos que
consideramos verdaderos frente a los que solo son creencias. (p.161).
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Conclusiones
La sociedad actual se caracteriza por la velocidad de los cambios,
tecnolgicos, e inclusive el de los valores y la necesidad de adaptacin de
las personas a ellos, ya que lo que hoy es vlido quizs maana no lo sea,
y volver a cambiar, y as; por lo tpico de esta permanente oscilacin, en el
mundo humano de hoy da, siendo esta una forma de entender la realidad,
porque ya no hay nada fijo, ni los criterios ni las conductas, y as es la
realidad, lo que constituye en la actualidad un imperativo impostergable
para todos los profesionales de una u otra especialidad relacionados con la
tarea de ensear, planificar y dirigir lo que exige, adems de manejar
profundamente las corrientes filosficas saber las bases epistemolgicas
del como aprende el ser humano.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera emprica.
Esperamos que sucedan las cosas ms por hbito o costumbre que por
razonamiento cientfico. En este sentido, el empirismo se contrapone al
racionalismo, como la tendencia filosfica que considera la realidad
gobernada por un principio inteligible al que la razn puede acceder y que,
en definitiva, identifica la razn con el pensar. As pues, el empirismo es la
tendencia filosfica que considera la experiencia como criterio o norma de
verdad en el conocimiento. y como tal se refiere a la experiencia.
Para llegar a un verdadero conocimiento del mundo, los sentidos y la
razn han de estar unidos, siendo ms importante en esta unin los
sentidos. Los sentidos son la va de la experimentacin, sin ellos nada de
lo que nos dicen sera comprobable por nosotros mismos, viviramos
engaados, y aunque este nos aporte un conocimiento subjetivo, luego es
comprobado por la razn, y por eso esta ltima va tiene un papel
importante en la obtencin del conocimiento.
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Lista de Referencias
Hassen, J..(1970). Teora del Conocimiento. Coleccin Austral, Deudcima
Edicin, Editorial Esposa- Culpe,S.A. Madrid, Espaa..
Ortega, F. (2002).Epistemologa y Ciencia en la Actualidad, Revista de
Filosofa, nm 28. Recuperado 2 de Octubre de 2017 de:
http://institucional.us.es/revistas/themata/28/09%20ortega%20martinez.p
df
Ortiz, J (1998). El Ideal Positivista: Del Empirismo Lgico Al Empirismo
Moderno. Filosofa de las Ciencias. Recuperado 2 de Octubre de 2017 de
http://postgrado.una.edu.ve/filosofia/paginas/ortizideal.pdf
Psychologycal Association (2017). Manual de Publicaciones de la
American Psychological Association (6 ed.). Mxico, D.F.: Editorial El
Manual Moderno.
Romero, C. Racionalismo y Empirismo. (2014), You Tube
https://www.youtube.com/watch?v=Hu6dxV3Xeg8