TRABAJO COLABORATIVO DOS

PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS

INGITH YANET GOMEZ

SANDRA PATRICIA RIOS

YIRA LUZ CANTILLO CASTRO

GRUPO: 401513-218

TUTOR(A)

ADRIANA VALENCIA ZAPATA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE PSICOLOGIA

CEAD-VALLEDUPA
 PRIMER APORTE
Las propuestas de intervencin grupal de cada uno de los estudiantes

APORTE INGRITH YANET GOMEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

PSICOLOGIA DE GRUPOS

ANTEPROYECTO
MANEJO DE LAS EMOCIONES EN SITUACION DE TENSION COMO
ESTRATEGIAS PARA UN MEJOR AMBIENTE LABORAL EN EL GRUPO DE
TRABAJO DE LA UNIDAD MEDICA RADIOLOGICA DEL CARMEN

Presenta
INGRITH GOMEZ NORIEGA

TUTOR
ADRIANA VALENCIA

Diciembre 2013
 MANEJO DE LAS EMOCIONES EN SITUACION DE TENSION COMO
ESTRATEGIAS PARA UN MEJOR AMBIENTE LABORAL EN EL GRUPO DE
TRABAJO DE LA UNIDAD MEDICA RADIOLOGICA DEL CARMEN

Las personas con habilidades emocionales bien desarrolladas tienen ms

probabilidades de sentirse satisfechas en su vida, y de dominar los hbitos
mentales que favorezcan su propia productividad; las personas que no pueden
poner cierto orden en su vida emocional libran batallas interiores que sabotean su
capacidad de concentrarse en el trabajo y pensar con claridad (Daniel Goleman)

AUTOR

Ingrith Yaneth Gmez noriega, estudiante tercer semestre de Psicologa UNAD,

Secretaria Digitadora Unidad mdica radiologa del Carmen.
ANTECEDENTES

El grupo de trabajo de la unidad mdica radiolgica del Carmen es un grupo en el

cual sus funciones son interdependientes el uno del otro, pero se muestra
deficiencias en la comunicacin ya que manifiestan inconformidades en la forma
como se transmite las ordenes por parte de algunos lderes. He tenido la
oportunidad de interactuar con el grupo y me he dado cuenta de que sus
integrantes tiene inhabilidades para expresar desacuerdos lo que causa
conflictos, que han durado semanas y hasta meses sin hablarse.
La propuesta de intervencin del manejo de emociones en situacin de tensin
puede dar buenos resultados ya que es un grupo pequeo; segn el modelo de
conversin propuesto por Moscovici sugiere que la influencias en los grupos
minoritarios es informativa por tanto se dirige a la actitud de la conducta y este
permanecer Si el grupo cree que una conducta es apropiada, entonces
continuara realizndola; aunque si bien es cierto este cambio ser a largo plazo,
dependiendo que tanto el grupo adopte los conceptos aprendidos.
Segn la teora de aprendizaje social de Bandura los individuos aprenden imitando
los comportamientos de otros u observando las experiencias de otros; lo que se
quiere con estas charlas es que los integrantes del grupo reconozcas su formas de
reaccionar en una situacin de conflicto y aprendan que hay otras forma de
asumirlas.
DIAGNOSTICOS DE NECESIDADES

Dentro del grupo de trabajo de la unidad mdica radiolgica del Carmen se

encuentra deficiencia en la forma de expresar las divergencias.
Se encuentra desmotivacin del grupo ya que manifiestan mal trato departe
de sus superiores.

JUSTIFICACION

Dentro del ambiente laboral los seres humanos se ven sometidos a estar bajo
presin ya sea del cliente externo o interno en muchas ocasiones crendose
situaciones de conflicto el cual conlleva a tener bajos niveles de tolerancia y
terminar agredindose a palabras ofensivas, malas miradas incluso gritos y en el
peor de los casos violencia fsica; esto va acompaado de inhabilidad emocional
para el dialogo. Esto trae como consecuencia estrs.
Se hace indispensable ayudar al grupo de la Unidad Mdica Radiolgica Del
Carmen que aprenda cmo manejar una situacin de conflicto y expresar
adecuadamente las divergencias, aprender a manejar las emociones para que los
comportamientos que ellas dirigen sean encaminados a un ambiente de armona
dentro del grupo.

ALTERNATIVA DE SOLUCION:

Para lograr los objetivos propuestos y como estrategia de intervencin se propone

dos charlas de grupo donde se dialogue sobre las ofensas y como ellas afectas
nuestras relaciones con los miembros del grupo y de la importancia de perdonar.
La inspiracin terica de esta charla es basada en el modelo de las escuelas de
perdn y reconciliacin de la fundacin para la Reconciliacin. Las tcnicas de
intervencin son tomadas del mdulo psicologa de los grupos de la UNAD.
Se realizara en dos momentos la primera charla se hablara de la rabia y el rencor
y las formas como se asumen, el otro encuentro seria a los 15 das en los cuales,
observaremos el alcance del primer encuentro y que tanto el grupo asimilo lo
aprendido. En este segundo encuentro dialogaremos sobre las ofensas y el
perdn.

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Lograr que el grupo de trabajo en la unidad mdica radiolgica del Carmen

aprenda a manejar las emociones generadas por las situaciones de tensin para
mejorar el ambiente laboral

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Sensibilizar al grupo de la importancia del manejo de las emociones en

situaciones de tensin.

Favorecer la comprensin de las ofensas y la naturaleza de las mismas

Que el grupo opte por el perdn como la mejor alternativa para superar el
resentimiento y el odio generado por las agresiones.
POBLACIN BENEFICIARIA:

El grupo laboral de la unidad mdica radiolgica del Carmen tanto trabajadores,

como jefe y superiores.

LUGAR O ESPACIO EN DONDE SE DESARROLLAN LAS ACTIVIDADES:

Dentro de las instalaciones de la empresa UNIDAD MEDICA RADIOLOGICA DEL

CARMEN LTDA.

METODOLOGA Y TCNICAS PARA EL DESARROLLO DEL TRABAJO:

 1. Primer encuentro.

PASOS DESCRIPCION OBJETIVO TIEMPO

Presentacin Buenas tardes mi nombre es Informarle al grupo 3
de que se ingrith Yaneth Gmez de que va a tratar minutos
trata la charla noriega, soy estudiante de la charla
tercer semestre de psicologa
en la UNAD y hoy vengo a
dictar una charla sobre el
manejo de las emociones en
situacin de conflicto.
Dinmica el En complicidad con la Crear un ambiente 2
lder se subgerente simularan una de tensin el grupo minutos
calienta situacin que genere para que
molestia en el grupo (el experimenten las
animador dir que la reunin emociones que
va a tratar de no demorarlos sienten en una
porque saben que mucho situacin de
tiene sus compromisos en los conflicto
hogares; y la subgerente dir
con tono fuerte que esta
reunin demorara l que tenga
que demorar es una
obligacin asistir, y no le
importa lo que tengan
pendiente) esta situacin no
puede demorar ms de 2
minutos por lo tensin que
genera. al finalizar la
dinmica se le explicarles
 que todo era un simulado
para que ellos identificaran
las emociones de una
situacin de tensin.
Ejercicios de Pedir a los participantes Tiene como 10 min
relajacin que se ubiquen una objetivo que el
postura cmoda, sin participante se
presionar el pecho ni el relaje y se olvide
abdomen. por un momento
Cerrar los ojos; Relaja de los problemas
bien la mandbula. laborales del da y
Haz una inspiracin tengan buena
profunda y suelta todo el deposicin para la
aire por la boca, como charla
haciendo un suspiro por 5
veces.
Msica suave de fondo se
anima al grupo a poner la
mente en blanco, a
olvidarse de la tensiones
del trabajo, del hogar de
las cosas que tiene
pendiente.
Comienza a respirar
naturalmente tomando
conciencia de tu
respiracin.

Dinmica Se realiza una introduccin Esta dinmica que 20

logotipos sobre qu son los logotipos. los participantes minutos
A cada participante se le sse presenten
 entregara una hoja de papel atreves de un
y lpiz para que realizar un smbolo que los
dibujo que los identifiquen o caracterice o con
caracterice. el cual se
En plenario cada uno de los identifiquen.
participantes mostrar su Para conocerse a
logo y explicar brevemente asi mismos y que
por qu lo dibuj. los dems lo
conozcan
Dinmica Se les propone a los Es un ejercicio que 15
presentar a un participantes presentarse posibilita activar el minutos
amigo entre s haciendo referencia a grupo y le permite
las cualidades (puntos a cada participante
fuertes y dbiles), ideales, profundizar en su
proyectos, conflictos y autoconocimiento
contradicciones que y conocimiento de
distinguen las conductas de los dems
las personas decididas a
presentarse al grupo. Cada
uno puede presentar a
cuantos desee y a su vez
puede participar ms de uno,
incluyendo al protagonista,
en la presentacin de una
misma persona para
completar su imagen.
Es importante que se coloque
en la pizarra o en una
pancarta los aspectos a tener
en cuenta para la
presentacin.
 Charla central (60 MINUTOS)
La violencia afecta a quienes la padecen en tres aspectos.

La seguridad en s mismo: una persona maltratada o agredida sufre graves

lesiones en su propia identidad, llegando a manifestar graves problemas de
seguridad en los diferentes escenarios en que su vida se desenvuelve.
El significado de la vida: es otro aspecto de la personalidad que se ve
vulnerado con las agresiones, quienes han sufrido una ofensa pierden el sentido
y el significad de la vida, no se comprende bien el hacer y el trascender, la
motivacin para actuar se ve disminuida.
La sociabilidad: cuando se recibe un maltrato se gana en desconfianza, la
interaccin cotidiana se dificulta por la sospecha, la agrupacin y el trabajo en
equipo se dificulta

Lectura: La rabia y el rencor (Robn casarjia, PERDONAR, Ediciones Urano

S.A. 1998 Pagina 31)
El motivo ms obvio para perdonar es liberarnos de los efectos debilitadores de
la rabia y el rencor crnico. Estas dos emociones son las que ms convierten el
perdn en un desafo, a la vez que una grata posibilidad para quien desee una
paz mayor.
La rabia y el rencor son emociones muy fuertes que desgastan nuestra energa
de muchas maneras.
Cuando vayas quitando las capas, probablemente que esa rabia en realidad es
un sentimiento superficial: hay muchos otros sentimientos por debajo de l.
Cuando nos perdemos en la rabia nos volvemos sordos a nuestros sentimientos
ms profundos. Hemos aprendido a escuchar solo a los que saben gritar ms
fuerte. (Reflexin de la lectura)
Los falsos beneficios que obtenemos al aferrarnos a la rabia
Para muchos de nosotros, dejar arraigada la rabia y el resentimiento supone un
gran riesgo, porque nos parece que obtenemos algo al aferrarnos a ellos;
suelen ser inconscientes y tiene mucho poder hasta que tomamos conciencia
de ellos y descubrimos formas de reaccionar ms sanas.
Piensa si utilizas la rabia o el rencor de alguna de las siguientes formas.
1. Permaneces enfadado porque eso te da la sensacin de tener ms
poder y dominio? Algunas personas creen que enfadarse y aferrarse al
rencor es seal de poder, energa, entrega y amor propio. Pero en
realidad, la rabia y el rencor suelen encubrir sentimientos de impotencia,
desilusin, inseguridad, afliccin o miedo y se usa con frecuencia en
sustitucin de los sentimientos de verdadero poder personal. Si te
estancas en la necesidad de enfadarte para establecer lmites, entonces
la rabia, necesaria al comienzo para capacitarte y curarte, acaba por
quitarte la capacidad de sanar.
2. Usas la rabia a modo de impulso y combustible para conseguir que
se hagan las cosas? Algunas personas creen que si la gente no se
enfadara no trabajara por conseguir cambios sociales y polticos. Y en
efecto, la rabia puede ser un mvil positivo para el cambio. Sin embargo,
no tiene que ser el nico, ni el principal, ni siquiera tiene que ser el mvil
para el cambio. Cuando estamos animados por el sentido de justicia, con
frecuencia nos sentimos movidos por actuar on pasin y conviccin y sin
rabia. Cuando la rabia es el mvil principal, suelen crear resistencia al
cambio mismo que se trata de conseguir.
3. utilizas la rabia para controlar a los dems? te has dado cuenta de
que, cuando una persona se enoja, los que la rodean se sienten
culpables y asustados y, por lo tanto, a veces se dejan manipular? Si
utilizamos la rabia como una forma de manipular a los dems, ellos, a su
vez, sentirn rabia y resentimiento. Es posible que consigamos dominar a
otros con nuestra clera, pero, como ocurre en todas las ganancias
secundarias, pagamos un alto precio por ello.
4. usas la rabia para evitar comunicarte? Cuando tenemos miedo de
arriesgarnos a expresar nuestros propios sentimientos o tememos las
posibles consecuencias de decir la verdad, utilizamos el enfado como
mecanismo para evitar la comunicacin. Es posible que se considere a
 rabia como algo ms seguro que la intimidad y la comunicacin autentica.
5. utilizas la rabia para sentirte a salvo? te parece que te sirve de
proteccin? Cuando se proyecta la rabia hacia otras personas estas
suelen mantenerse alejadas. como no se pueden acercar demasiado,
uno no tiene motivos para sentirse vulnerable. Cuando ramos pequeos
o ms jvenes el uso dela rabia para protegernos pudo haber sido
creativo y necesario. Pero, siendo adultos, podemos aprender a
establecer lmites y reaccionar de otra manera con aquellos que podra
tratar de dominarnos.
6. usas la rabia como una forma de afirmar que tienes razn?
Perdonar no significa que debas reconocer que la otra persona tiene
razn y t te equivocas. Ms bien nos ensea que hay otra manera de
mirar el mundo. Te ser til preguntarte: deseo tener razn o ser feliz?;
a veces no es posible conseguir ambas cosas.
7. te aferras a la rabia para conseguir que otros se sientan culpables?
Si te sientes enfadado con alguien, tal vez desees castigarlo. Una
manera de conseguirlo es reforzar su sentimiento de culpabilidad. El
principal problema es que al hacerlo, de manera simultnea aunque
inconsciente, reforzamos nuestro propio sentimiento de culpa lo cual
inevitablemente nos hace desdichados y disminuyen nuestra autoestima.
8. Utilizas la rabia para evitar los sentimientos que encubre? A veces
es mucho ms cmodo sentir rabia que sentir temor y la tristeza que se
oculta debajo. De hecho, una razn por la que resulta tan difcil perdonar
es que para hacerlo hemos de sacar a la luz y aceptar la verdad de lo
que reamente sentimos. eso puede ser una revelacin dolorosa si hemos
aprendido a convivir con la negacin y la represin. Sin embargo,
debemos tratar de recordarnos amablemente que al otro lado del dolor se
encuentra el alivio y una mayor paz mental.
Mientras consideremos el problema como exclusivamente exterior a
nosotros, mientras pensemos que no tenemos nada que ver con lo que
sentimos, continuaremos siendo impotentes.
 La rabia crnica nos impide comprender que, independientemente de
nuestra relacin actual con quien nos la provoco en un comienzo, somos
responsables de aferrarnos a ella tomar la decisin consciente de dejarla
marchar y liberarnos

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx REFRIGERIO xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ESTILOS HABITUALES DE EXPRESAR EL MAL GENIO.

Cada quien tiene una forma diferente para manejar el enojo. Aqu
mencionaremos ocho estilos diferentes. Observe los siguientes ejemplos y fjese
cul de todos es el que utilizas con mayor frecuencia.

LA BOMBA ATOMICA: Consideran el enojo como una forma de vida. La ofensa

ms insignificante enciende las ms increbles explosiones. No confan en
nadie, se enojan con todo y con todos. Si no tienen razn para enojarse,
encontraran alguna. Se sienten insultados aunque sean sin querer.
LA ESTATUA: Estn conscientes de su enojo, pero negaran sentirse ofendidas.
Demuestran tanta emocin como un cubo de hielo. Prefieren irse y dejar a los
dems pensando lo que habr sucedido. Durante das y hasta semanas, se
negarn el mal humor a hablar con u ofensor.
Cuando dos estatuas se enredan, pueden quedar congeladas ante evasivas
amables y no comprometedoras y posiblemente jams volvern hablarse.
Acumulan sufrimientos para usarlos ms tarde como municiones.
LA OLLA PRESION: Reprimen su enojo y permiten que hierva dentro de ellas.
No estn conscientes de su mal genio. Cuando dicen: enojado? Yo? No!
Por qu debera enojarme? Algo de mal genio aparece de vez en cuando en
forma de burla, sarcasmo o haciendo constantemente cosas que puedan
molestar a sus ofensores, aunque la mayora de las veces se queda encerad
dentro de si mismos, ardiendo y con seguridad eso les afectara algn da. La
olla presin puede sufrir de dolores de cabeza, cansancio, problemas
digestivos, hipertensin, depresin y un posible cncer.
EL MARTIR: No demuestras su enojo claramente, en lugar de ponerse de mal
genio, lo utilizan para sentir pena de ello mismos y se quejan de mil maneras
diferentes acerca de pobre de m, pero hierven por dentro. Difieren de todos lo
dems pacientemente y aceptan la crtica severa. Son maestros e la
manipulacin y el sabotaje.
EL PISTOLERO: Rpidamente expresan su enojo y rpidamente lo olvidan. A
pesar de ser muy directos y sinceros, son impulsivos y voltiles. Se sorprenden
verdaderamente cuando alguien se siente herido o insultado.
EL TRAMPOLIN: Esconden su dolor que sienten por la crtica que les hace,
criticando y lastimando como venganza a otras personas los trampolines dicen:
t me hieres entonces y te voy a herir.
LOS CAMIONES DE BASURA: No manejan el mal genio hacia una persona
poderosa (como el jefe o su padre), lo echan sobre alguien menos poderoso.
Cuando la furia saca de casillas buscan otra persona que no tienen nada que
ver con la ofensa para desahogar el mal genio.
EL BOMBERO: Cuando el mal genio de los bomberos estalla trabajan duro
para controlarlo. Los bomberos aben que el conflicto es algo natural e inevitable.
Tiene un amplio repertorio de respuestas para emplear en las diferentes
situaciones. Sabe cmo dominar el fuego del enojo y tambin sabe tomar el
tiempo para calmarse, expresar y entender la razn de su enojo; para ver el
problema y no a la persona. Los bomberos no dejas que su enojo se propague y
salga de su control.

La emocin tiene como finalidad dar tonalidad y color, luz y sombra a lo que de
otra manera seria tan solo opacas experiencias de la vida diaria. Normalmente
constituye aquello que hace la vida agradable: el amor de la amistad la
sorpresa ante un regalo inesperado, la alegra que experimentamos cuando las
cosas saben bien. Todas estas experiencias hacen la vida soportable. Tambin
experimentamos otro tipo de emociones estas son: tristeza, miedo, rencor.
Es decir que hay emociones que facilitan y emociones que dificultan la
interaccin. Una persona alegre, dispondr de mayor cantidad de energa para
emprender la vida diaria, la interaccin social y se ver facilitada por su estado
emocional. Desde a otra cara de la moneda, una persona triste, resentida,
tendr serias dificultades para vivir los diferentes momentos de la vida cotidiana.
Dinmica la luz Se entregara a los 10 min
participantes una vela
apagada en el momento que
se las entregue les dir la
rabia es un sentimiento que
nos enceguece y dificulta ver
la vida con claridad.
El animador planteara: ahora
cada uno de ustedes va a
decir como asumir la rabia a
partir de este momento
(encender la vela)
prendera la vela del
compaero del lado cada vez
que se formule un
compromiso y los dems dirn
que as sea se terminara la
dinmica diciendo el siguiente
pensamiento mantener la
rabia y el resentimiento, es
como tomar veneno y esperar
que otro muera (William
Shakespeare).

2. Segundo encuentro.
PASOS DESCRIPCION OBJETIVO TIEMPO
Ejercicios de Pedir a los participantes Tiene como 10 min
relajacin que se ubiquen una objetivo que el
postura cmoda, sin participante se
presionar el pecho ni el relaje y se olvide
abdomen. por un momento
Cerrar los ojos; Relaja de los problemas
bien la mandbula. laborales del da y
Haz una inspiracin tengan buena
profunda y suelta todo el deposicin para la
aire por la boca, como charla
haciendo un suspiro por 5
veces.
Msica suave de fondo se
anima al grupo a poner la
mente en blanco, a
olvidarse de las tensiones
del trabajo, del hogar de
las cosas que tiene
pendiente.
Comienza a respirar
naturalmente tomando
conciencia de tu
respiracin.

Plenaria Durante estos 15 das se Indagar en el 15 min

present alguna situacin de grupo como
conflicto (NO deber decir asimilaron la
con quien ni dar detalles de charla anterior y
lo que paso) si algunos ver los alcances
responde que si respondern de la misma
 las siguiente preguntas:
Usted como asumi la
rabia?
Qu sinti fsicamente?
Qu hizo?
Cree que podra
comportarse de manera
diferente la prxima vez que
sienta rabia frente aun
determinado suceso?
Dinmica Caso: Un compaero de Se refuerza el 15 min
Sociodrama trabajo le conto que x tema de la charla
persona estaba hablando mal anterior y sirve de
de usted de una forma inicio para abordar
despectiva e indisponindote el tema de esta
con los dems compaeros, charla del perdn
lo cual te parecen injusto como estrategia
porque en varias ocasiones para la resolucin
les has ayudado en su de conflictos.
labores.
Como abordaras esta
situacin?
Se escogern 4 participantes.
para est socio drama, cada
uno tomara una actitud
distinta.
Agresivo
Indignado
Pasivo
Reconciliacin
Charla central.
LA OFENSA Y LA ETICA EN EL JUEGO DE LOS ESPEJOS
Es necesario que consideremos que la ofensa es el rompimiento de un
contrato, de un acuerdo que existe en todas las sociedades del mundo como
principio fundamental que nos permite vivir en sociedad, este principio es la
solidaridad, que se puede llamar cuidado, fraternidad, respeto y de muchas
otras formas incluida la palabra derecho. Por esta razn se plantea el perdn y
la reconciliacin como un derecho, el derecho de amistad.
Plantear las consecuencias de la ofensa como un hecho que nos afecta de
muchas maneras, incluye reconocer que las ofensas afecta los principios
generales que garantizan los derechos humanos, por esta razn debemo
reflexionar cuales son los derechos que se han visto amenazados o rotos por
las ofensa, para que vayamos hablado de tica, de valores y de moral, para que
podamos entender que cuando nos ofenden u ofendemos a alguien estamos
despegando las uniones que nos permiten ser. Porque ser no es otra cosa que
compartir, ninguna persona puede ser sola o en soledad, tal vez se aisle un
poco cuando crece por una u otra razn, pero para llegar a querer estar solo
debi primero creer con otros que le permitieron aprender a caminar y a hablar,
que le permitieron saber que era una persona en el mundo.
La ofensa es un riesgo para la vida en comunidad, en cada una de las ofensas
que se cometen en un da cualquiera se est debilitado el grupo, la familia, la
comunidad, la sociedad por este motivo el perdn es social, porque permite
iniciar un camino para reafirmar la solidaridad y la fraternidad, porque garantiza
que la comunidad sea un lugar donde la vida no corre peligro.
Desde esta mirada podemos plantear que la compasin es la forma en que la
comunidad se siente, cuando la sentimos estamos reconocindonos en los otros
y cuando otros la sienten por nosotros es que se sienten nosotros, de esa
manera a la solidaridad, a la fraternidad se le ha llamado tica, de la que se
puede hablar y que se convierte en la medida en que crecemos en la regla por
la que se debe guiar nuestro comportamientos hacia los otros y hacia nosotros
mismos.
Cada una de las personas que encontramos en nuestra vida es un espejo que
no permite vernos, reflejarnos y arreglarnos de acuerdo con la imagen que nos
muestran. Todas las maanas antes de salir al mundo, la mayora de personas
nos miramos en un espejo de vidrio, bueno, tambin nos miramos en el espejo
de quien conviven con nosotros, nuestros hijos, esposo, padres etc. luego
salimos a encontrarnos con otro espejos, y al final del da, las emociones, los
conocimientos que lleguemos a tener dependern de cmo nos vimos y nos
relacionamos con esa multitud de espejos que encontramos y evaluacin al final
del da, la accin de gracia que llegamos a realizar por el da vivido, depender
de haber encontrado espejos que nos hicieran una grata imagen que en ellos
reflejamos y que a la vez, nosotros como espejos de otros le permitimos
llevarse a casa.

PRODUCIR LA VERDAD
Qu es la verdad? Generalmente nos acostumbramos a preguntarnos por el
sentido de la vida o porque uno mismo u otra persona es como es, que pudo
entender alguien cuando se le dijo algo o porque lo entendi as, si no fue lo que
se quiso decir o sugerir. La verdad tiene mucho que ver con el pensar acerca
del porque de las situaciones de la vida en general, por ejemplo, preguntarse
por qu enfermarse a llevado al conocimiento mdico. Preguntarse por la tierra
era redonda o plana a llev a la astronoma, la matemtica y la fsica y as en
muchos campos, incluida la pregunta por definir que es la verdad.
Llegar a la verdad no es fcil o depende de los ojos con que la miremos, o
dependen de los ojos con que nos ven. Las apreciaciones que hacemos de los
otros o los otros de nosotros, corremos en todo momento el riesgo a
equivocarnos o que se equivoquen con nosotros.
Ante estas dificultades para saber la verdad, la historia de la humanidad ha
demostrado que la mejor forma de producir la verdad es a travs del dialogo del
dialogo, de la comunicacin, buscando conseguir acuerdos.
Otro problema en la produccin de la verdad lo genera la distorsin que a veces
produce ciertas caractersticas de la vida humana y la de la vida en la sociedad.
Por ejemplo la envidia, sin explicarnos bien en qu consiste, todos hablamos de
ella pero no la definimos precisamente y no explicamos por que se da en
algunas personas.
La atribucin es otra forma de producir interpretaciones equivocadas, consiste
en que a partir de los supuestos decidimos actuar de una u otra manera con
alguien, estos son los prejuicios, por ejemplo partir del supuesto generalizado
de nuestro medio como: los costeos son perezosos, los rolos son cochinos
los pastusos son tontos.
Estos son ejemplo de algunos prejuicios que puede llegar a tener influencia en
nuestra relacin con otros.

Escuchar la siguiente lectura:

LA HISTORIA DEL LOBO MALO

El bosque era mi hogar. Yo viva all y me gustaba mucho. Siempre trataba de

mantenerlo limpio y ordenado. Cuando...

Un da soleado mientras estaba recogiendo la basura dejada por unos

excursionistas, sent pasos. Me escond detrs de un rbol y vi venir a una nia
vestida en forma muy divertida, toda de rojo y con su cabeza cubierta, como si
no quisiera que la vieran. Naturalmente, me puse a investigar. Le pregunt
quin era, a dnde iba, de dnde vena, etc.

Ella me dijo, cantando y bailando, que iba a casa de su abuelita con una
canasta para el almuerzo. Me pareci una persona honesta, pero estaba en MI
bosque y ciertamente pareca sospechosa con esa ropa tan extraa. As que
decid darle una leccin y ensearle lo serio que es meterse en el bosque sin
anunciarse antes y vestida en forma tan extraa. Le dej seguir su camino, pero
corr a la casa de su abuelita. Cuando llegu vi a una simptica viejita y le
expliqu el problema y ella estuvo de acuerdo en que su nieta mereca una
leccin. La viejita estuvo de acuerdo en permanecer oculta hasta que yo la
llamara. Y se escondi debajo de la cama.

Cuando lleg la nia, la invit a entrar al dormitorio donde estaba acostado,

vestido con la ropa de la abuelita. La nia lleg sonrojada y me dijo algo
desagradable acerca de mis grandes orejas. He sido insultado antes, as que
trat de ser amable y le dije que mis grandes orejas eran para orla mejor. Me
gustaba la nia y trataba de prestarle atencin, pero ella hizo otra observacin
insultante acerca de mis ojos salidos. Ustedes comprendern que empec a
sentirme mal; la nia tena una bonita apariencia pero era muy antiptica. Sin
embargo, segu la poltica de poner la otra mejilla, y le dije que mis ojos me
ayudaban a verla mejor. Su siguiente insulto si que me encoleriz. Siempre he
tenido problemas con mis dientes tan grandes, pero esa nia hizo un
comentario muy desagradable. S que deba haberme controlado pero salt de
la cama y le gru ensendole mis dientes y le dije que eran grandes para
comerla mejor.

Ahora seamos serios; ningn lobo puede comerse a una nia. Todo el mundo lo
sabe, pero esa nia loca empez a correr alrededor de la habitacin gritando, y
yo tambin corra detrs de ella tratando de calmarla. Como tena puesta la ropa
de la abuelita, me la saqu, pero fue peor, de repente la puerta se abri y
apareci un leador con un hacha enorme. Yo lo mir y comprend que corra
peligro, as que salt por la ventana y escap.

Me gustara decirles que ste es el final de la historia, pero, desgraciadamente

no es as, pues la abuelita jams cont mi parte de la historia. Y no pas mucho
tiempo sin que se corriera la voz de yo era un lobo malo. Y todo el mundo
empez a evitarme. No s qu le pasara a esa nia antiptica y vestida en
forma tan rara, pero yo nunca ms pude ser feliz...
PLENARIA:
Cules eran tus sentimientos hacia el Lobo en la Caperucita Roja, antes de
haber odo este cuento?

Ahora que escuchaste la historia del Lobo, Cmo te sientes respecto a l?

Cules eran tus sentimientos respecto a Caperucita Roja antes de or este

cuento?

Qu piensas ahora de Caperucita Roja?

Ha existido en tu vida una situacin en que has pensado de una manera y has
cambiado de opinin al escuchar el punto de vista de la otra persona?

Cuntas versiones hay de un conflicto? Cuentan todas las personas

implicadas la misma versin?

Qu has aprendido de esta historia y de su debate posterior?

XXXXXXXXXXXXX REFRIGERIO XXXXXXXXXXXXXXXXXXX

EL PERDON PUERTA HACIA LA PAZ MENTAL

(Robn Casarjian, perdonar, ediciones Urano s.a. 1998

Hay muchos modos de definir el perdn, porque el perdn es muchas cosas. Es

una decisin, una actitud, un proceso y una forma de vida. Es algo que
ofrecemos a otra persona y algo que aceptamos para nosotros.
El perdn es una decisin, la de ver ms all de los lmites de la personalidad
de otra persona, de sus miedos, idiosincrasia, neurosis y errores, la decisin de
ver una esencia pura, no condicionada por historias personales, que tiene una
capacidad limitada y siempre es digna de respeto y amor. En realidad cuando
perdonamos y es posible que veamos la pantalla (identidades basada o
condicionadas por el miedo), pero la vemos en el contexto de la luz que ilumina
el ncleo interior de cada uno.
El perdn es una actitud, que supone estar dispuesto a aceptar las
responsabilidades de las propias percepciones, comprendiendo que son
opciones no hechos objetivos.
El perdn es la actitud de elegir mirar a una persona que tal vez uno a juzgado
automticamente y advertir que en realidad es algo ms que la persona
espantosa o insensible que vemos.
Una consecuencia de comprender que las percepciones son una opcin, es que
al cambiar las percepciones tambin cambian las reacciones emotivas. En lugar
del hombre furioso que has visto que te atacaba hace 5 minutos puedes ver
ahora al nio pequeo frustrado y asustado, que es el responsable de su falta
de delicadeza o de criterio maduro. Cuando somos adultos vive en nosotros
este nio interior herido, si en nuestra infancia se nos neg el amor, la
comprensin, el consuelo. El perdn nos capacita para percibir bajo un
comportamiento insensible a ese nio herido, los condicionamientos pasados y
el grito pidiendo auxilio, amor y respeto.
El perdn es un proceso que nos exige cambiar nuestras percepciones una y
otra vez. No es algo que sucede de una vez por todas. Nuestra visin habitual
est obnubilada por los juicios y percepciones del pasado proyectados al
presente; en esto las apariencias nos engaan con facilidad. Cuando elegimos
cambiar nuestra perspectiva por una visin ms profunda, ms amplia y
abarcadora, podemos reconocer y afirmar la mayor verdad de quines somos y
quines son los dems. Como resultado de este cambio urge una mayor
compresin y compasin por nosotros mismos y por los dems. Cada vez que
hacemos est cambio, debilitamos el monopolio del ego sobre nuestra
percepcin y nos capacitamos para dejar marchar y liberar el pasado, el perdn
suele experimentarse como un sentimiento de dicha, paz, amor y apertura del
corazn, alivio, expansin, confianza, libertad, alegra y una sensacin de estar
haciendo lo correcto.
El perdn es una forma de vida, que nos convierte gradualmente de victimas de
nuestras circunstancias en poderosos y amorosos procreadores de nuestra
realidad. En cuanto forma de vida supone el compromiso de ver cada instante
como algo nuevo, con claridad y sin temor. Es la desaparicin de las
percepciones que obstaculizaban nuestra capacidad de amar. en el ultimo
termino, es esencial perdonar en cada momento determinado si deseamos ser
libres, sanar y ser capaces de avanzar pero, en su sentido ms amplio, el
perdn es una manera de relacionarnos que est siempre presente, clara,
compasiva y compresiva.
El perdn nos ensea que podemos estar resueltamente en desacuerdo con
alguien sin retirarle nuestro cario. Nos lleva ms all de los temores y
mecanismos de supervivencia hacia una visin valiente, que nos ofrece un
nuevo campo de eleccin y libertad en el que podemos descansar de nuestras
luchas. Nos gua hacia donde la paz no es una desconocida. Nos da la
posibilidad de saber cul es nuestra verdadera fuerza.
El perdn no est en lo que hacemos si no en la manera de como
percibimos a las personas y circunstancias. Es un modo distinto de mirar lo
que se est haciendo y lo que se ha hecho. Independientemente de lo que cada
uno eligiera hacer, el hecho de considerar su conducta como una expresin de
temor y una peticin de amor y respeto me habran permitido adoptar una
actitud que nos contribuyera a aumentar el temor y, en consecuencia, que
hiciera ms probable una respuesta verdaderamente til.
A veces se toman decisiones en nombre del perdn cuando no se perdona en
absoluto.
Es importante no confundir perdonar con negar los propios sentimientos,
necesidades y deseos.
Perdonar no significa ser pasivo y mantener un trabajo o una relacin que
evidentemente no funciona y nos hace dao. Es importante tener muy claro los
propios lmites. Si estamos dispuestos a permitir y repetir comportamientos
inaceptables en nombre del perdn, lo ms probable que estemos utilizando el
perdn a modo de excusa para no asumir las responsabilidades de cuidar de
nosotros mismo o para evitar hacer cambios.
Con frecuencia los lmites entre perdonar y eludir son subjetivos; de cada uno
depende descubrir cual es cual para cada uno, siendo totalmente honrado
consigo mismo.
Dinmica A cada integrante del grupo Es que cada 5 min
alimento para la se le entregara un diploma integrante sepa
vida en el cual un valor lo importante
caracterstico de esa que es su labor
persona. para el
funcionamiento
de la empresa.
Y Elevar la
autoestima a
partir del
reconocimiento
de los valores
personales.

BIBLIOGRAFIA.

Gua para presentar anteproyectos de investigacin disponible en:

http://www.archivos.ujat.mx/Rios/carreras/alimentos/GuiaAnteproyecto.pdf
Cuentos para la convivencia sin violencia disponible en:
 http://www.educarueca.org/spip.php?article21
Fund. Reconciliacion; cartillas de perdn y reconciliacin 2007.
Casarjian Robn; perdonar; Urano 1998.
Modulo Psicologa de los grupos UNAD

APORTE YIRA LUZ CANTILLO CASTRO

PROYECTO

El RESCATE DE LOS VALORES EN EL GRUPO

 Los valores son principios que dirigen y regulan el actuar de los seres humanos en cualquier
momento o situacin. Son dinmicos debido a que tienen un origen histrico y cambio segn las
circunstancias o el contexto social.

ESTUDIANTE

YIRA LUZ CANTILLO CASTRO

TUTOR
ADRIANA VALENCIA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

UNAD

PROGRAMA: PSICOLOGIA

CURSO:

VALLEDUPAR 2013

TTULO: EL RESCATE DE LOS VALORES EN EL GRUPO

DIAGNSTICO NECESIDADES:
En el Colegio Evanglico pentecostal, se observa en el diario vivir e interactuar de
los nios y nias de los diferentes grados de bsica primaria la falta de tolerancia, de
trabajo en equipo, comprensin y respeto en el momento que desarrollan las
diferentes actividades, relacionadas con el juego, pedaggicas y en el aula de
clase, generndose la falta de escucha, de respeto por la opinin de los dems y
palabras desnudas de cordialidad y tolerancia, de igual forma se presentas conflictos
dentro del grupo.

JUSTIFICACIN:

Es alrededor de los 5 aos que la conciencia moral, esa voz interior que indica qu est bien
y qu est mal, comienza a desarrollarse. Gracias a la autoridad familiar y del docente, el
nio ha comenzado a internalizar las primeras pautas de conducta y distingue entre el bien y
el mal segn sea lo permitido o prohibido por la autoridad. Con el tiempo y el desarrollo de la
conciencia moral, el nio va internalizando las nociones de bien y mal, en camino hacia la
autonoma moral.

Es evidente, pues, que el despertar de la conciencia moral del nio y su posterior desarrollo
dependen en gran medida del rol de padres y docentes. stos deben ser al mismo tiempo
educadores proveyendo oportunidades de aprendizaje moral-, autoridad fijando lmites
claros y previsibles-, consejeros acompaando moralmente al nio y dndole herramientas
para desarrollar todo su potencial-, y guas siendo modelos de vida y mentores morales.

En la medida en que los nios se enfrenten a distintas situaciones donde deban tomar
decisiones de orden moral, irn moldeando su carcter. El carcter de un nio de siete aos
est ya desarrollado en una gran proporcin. Ms tarde se hace bastante difcil lograr
cambios profundos.

Disponemos de un tiempo muy breve, pero decisivo, en el que podemos causar un

impacto fundamental en el desarrollo de su carcter, que es el mejor capital para la
felicidad. Cuando el nio cumple siete aos, el carcter ya est desarrollado en una
gran proporcin. (Popov, 19).

ALTERNATIVA DE SOLUCIN:

Ante esta apreciacin las estudiantes de la UNAD piensan que se hace necesario
profundizar y cimentar los valores sensibles, estticos, intelectuales y morales en los
estudiantes de forma sutil pero efectiva. Utilizando herramientas que favorezcan la
apropiacin de estos saberes como las historieta, los refranes, las coplas, los socio
dramas, teatrillos con tteres, pelculas; como elementos creativos para educar a los
nios y nias en escenarios que brinden una preparacin importante para vivir y
convivir armnicamente y aprender a disfrutar la vida en sociedad y a buscar la
felicidad.

OBJETIVOS GENERAL Y ESPECFICOS:

OBJETIVO GENERAL

Fortalecer por medio de estrategias ldicas los valores en los estudiantes de bsica
primaria del Colegio Evanglico Pentecostal, con el fin de mejorar sus relaciones
interpersonales, tolerancia y respeto hacia el otro.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

- Enriquecer las relaciones interpersonales de los estudiantes con sus compaeros y

dems comunidad educativa a travs de la prctica de los valores.

- Orientar de una forma dinmica los valores a travs de la expresin oral utilizando
la creacin de coplas, refranes, adivinanzas, canciones, cuentos, socio dramas y el
desarrollo de obras de teatro infantiles con la utilizacin para ello de tteres,
marionetas y payasos.

- Incentivar la creatividad de los estudiantes mediante la prctica de valores para

mejorar sus relaciones interpersonales.

Motivas a los padres de familia para que practiquen los valores continuamente y de
esta forma los nios y nias puedan apropiarse de ellos.
POBLACIN BENEFICIARIA: Grupo Colegio Evanglico Pentecostal

Lugar o espacio en donde se desarrollan las actividades: Sede de la institucin

Valledupar calle 23 barrio 1 de Mayo

METODOLOGA Y TCNICAS PARA EL DESARROLLO DEL TRABAJO:

- Trabajo de rescate de valores basados en la realidad de los estudiantes de bsica

primaria.

- Un cuento en el que su tema central sea el rescate de valores, representado por

tteres, marionetas o payasos.

ACTIVIDADES A REALIZAR
 1. Bienvenida al da del rescate de los valores, ya que ser el inicio de los
buenos tiempos.
2. Vacunacin simblica oral en contra de los anti valores, donde se invitar a
participar a todos los nios y nias de los diferentes grados de la I.E.
3. Elaboracin con los docentes de cada grado, ramilletes de bombas de
acuerdo al nmero de estudiantes, a las cuales con un marcador se les
escribir un anti valor, se les entregar a cada nio y nia, para que con un
punzn lo revienten para sacar de su vida ese anti valor.
4. Se har entrega a los nios y nias un valor representado en un dibujo en
papeles de colores, el cual lo va a identificar a l en el proceso de la
realizacin de este proyecto, este dibujo no lo pueden botar

5. Obra de teatro donde se desarrollarn la siguiente obra de teatro:

a. HAY ALGO IMPORTANTE LOS VALORES

Se realizar una socializacin de las obras de teatro, lanzndoles

preguntas a los nios y nias, para que puedan interiorizar los valores
desarrollados por los actores en cada una de las obras.

(Todas las actividades de este da debern contar con la participacin de los

docentes y padres de familia que sern escogidos por los docentes).

TIEMPO

La actividad se realizara en la jornada de la maana comprendida entre las 8:00am a 12:00

pm, segn el da estipulado por la institucin.
RESULTADOS

Asimilar su situacin de dolor y rencor, reflexiona y realiza el proceso de perdn y

reconciliacin.

Manejar habilidades comunicativas que le faciliten la aplicacin de los valores en su

vida cotidiana usando las TIC.

APORTE SANDRA PATRICIA RIOS

ACTIVIDAD 11. EVALUACIN FINAL: DISEO DE PROPUESTAS DE

INTERVENCIN GRUPAL.

PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS

 SANDRA PATRICIA RIOS DE LA ROSA

CODIGO: 39 460 731

GRUPO: 40151_218

TUTOR(A)

ADRIANA VALENCIA ZAPATA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE PSICOLOGIA

CEAD-VALLEDUPAR

PRIMERA ACTIVIDAD

Cada estudiante disea una propuesta de intervencin para el grupo de su localidad

con el que trabaj durante todo el periodo en las actividades de reconocimiento y
colaborativos.
Esta propuesta de intervencin debe presentarla en formato de anteproyecto, ya que
no se requiere su implementacin, solo el diseo de esa posible ruta de
acompaamiento.

El formato de anteproyecto que le proponemos, contiene todos los puntos que usted
ms adelante en su futuro profesional, debe conocer y elaborar para la presentacin
de propuestas de intervencin en cualquier rea de desempeo profesional de la
psicologa.

Algunos puntos como presupuesto y cronograma, son ms un ejercicio acadmico que

una obligatoriedad para este curso, pero no los eliminamos del formato, para que
usted lo tenga presente como una herramienta laboral a futuro:

TTULO DE LA PROPUESTA

ANTECEDENTES

La adolescencia es un periodo evolutivo en el que la persona pasa por continuos cambios

como trnsito hacia la vida adulta. El adolescente no slo trae consigo profundos cambios
en la propia imagen y en la forma de interactuar con las dems personas, sino que supone
adems el acceso a nuevas formas de pensamiento, que hasta entonces resultaban del todo o
en gran medida inaccesible.

Los adolescentes logran establecer con su entorno no slo un nuevo tipo de relaciones
afectivas sino tambin nuevas formas de relaciones intelectuales, una comprensin distinta
de los fenmenos fsicos o sociales y una mayor autonoma y rigor en su razonamiento.

Los cambios psicolgicos que se producen en este perodo junto a los cambios corporales,
llevan a una nueva relacin con los padres y con el mundo. Ello slo es posible si se
elabora lenta y dolorosamente el duelo por el cuerpo de nio, por la identidad infantil y por
la relacin con los padres de la infancia.

Cuando el adolescente se incluye en el mundo con este cuerpo ya maduro, la imagen que
tiene de su cuerpo ha cambiado, tambin su identidad y necesita entonces adquirir
una ideologa que le permita su adaptacin al mundo y / o su accin sobre l para
cambiarlo.

Es un perodo de contradicciones, confuso, doloroso, ambivalente, caracterizado por

fricciones con el medio familiar y social. Estos cambios, en los que pierde su identidad de
nio, implican la bsqueda de una nueva identidad que se va construyendo en un plano
consciente e inconsciente.
En este periodo el adolescente se presenta como varios personajes, ante diferentes personas,
a veces ante los mismos padres, que nos podran dar de l versiones totalmente
contradictorias sobre su madurez, su bondad, su capacidad, su afectividad,
su comportamiento, aspecto fsico, etc.

Los cambios producidos en su cuerpo lo obligan al desprendimiento de su cuerpo infantil.

Los padres tienen que desprenderse del hijo nio y evolucionar hacia una relacin con el
hijo adulto, lo que impone muchas renuncias de su parte.

Al mismo tiempo, la capacidad y los logros crecientes de su hijo lo obligan a enfrentarse

con sus propias capacidades y a evaluar sus logros y fracasos. "El hijo es el testigo ms
implacable de lo realizado y de lo frustrado".

"En la adolescencia, una voluntad biolgica va imponiendo un cambio y el nio y sus

padres deben aceptar la prueba de realidad de que el cuerpo infantil est perdindose para
siempre.

La problemtica del adolescente comienza con los cambios corporales, y sigue con cambios
psicolgicos. La insercin en el mundo social del adulto con sus modificaciones internas y
su plan de reformas, es lo que va definiendo su personalidad y su ideologa. Su
nuevo plan de vida le exige plantearse el problema de los valores ticos, intelectuales y
afectivos, implica el nacimiento de nuevos ideales y la adquisicin de la capacidad de lucha
para conseguirlos.

Su hostilidad frente a los padres y al mundo en general se expresa en su desconfianza, en la

idea de no ser comprendido, en su rechazo de la realidad, situaciones que pueden ser
ratificadas o no por la realidad misma.

Sufre crisis de susceptibilidad y de celos, exige y necesita vigilancia y dependencia, pero

sin transicin surge en l un rechazo al contacto con los padres y la necesidad
de independencia y de huir de ellos.

El problema de la adolescencia debe ser tomado como un proceso universal de cambio, de

desprendimiento, pero que se teir con connotaciones externas o dificultarn, segn las
circunstancias.

Anna Freud dice: " que es muy difcil sealar el lmite entre lo normal y lo patolgico en la
adolescencia y considera que, en realidad, toda la conmocin de este perodo de la vida
debe ser estimada como normal, sealando adems que sera anormal la presencia de
un equilibrio estable durante el proceso adolescente".

Si nos basamos en los conceptos de Piaget donde dice que el adolescente atraviesa por
desequilibrios e inestabilidad extremos. En nuestro medio cultural, nos muestra perodos de
eleccin, de ensimismamiento, alternando con audacia, timidez, incoordinacin, urgencia,
desinters o apata, que se suceden con conflictos afectivos, crisis religiosas las que llevan a
atravesar periodos de atesmo, cambios sexuales, problemas de identidad, tendencias
grupales, necesidades de intelectualizar y otras.

DIAGNSTICO NECESIDADES

En la adolescencia hay una confusin de roles, ya que al no poder mantener la dependencia

infantil y al no poder asumir la independencia adulta, el sujeto sufre un fracaso de
personificacin, y as, el adolescente delega en el grupo gran parte de sus atributos y en los
padres, la mayora de las obligaciones y responsabilidades. Recurre a este mecanismo
esquizoide quedando su propia personalidad fuera de todo el proceso de pensamiento.

Una caracterstica tpica de la adolescencia, es la "falta de carcter", surgida de este fracaso

de personalizacin, que a su vez lo lleva a confrontaciones reverberantes con la realidad y
un continuo comprobar y experimentar con objetos del mundo real y de la fantasa.

En el transcurso de este trabajo se han evidenciado varios inconvenientes, para ser ms

especficos hablamos de ciertos problemas que afectan parcialmente la calidad de las
actividades y programas que se realizan en la escuela. Uno de ellos es la poca formacin
tica y moral que reciben. La educacin por ser abierta, no se les brinda lo necesario para
que tengan una buena formacin. Su aprendizaje es escaso y por lo tanto deben pintar con
los colores que tienen o lo que el medio les brinde.

Considero necesario la realizacin de actividades que lleven a la motivacin e integracin

con toda la comunidad estudiantil.

JUSTIFICACIN

Actualmente nos encontramos con una nueva realidad escolar, debido a factores que han
ido cambiando como la motivacin, la disciplina y el clima del aula.

Tambin han aparecidos nuevos aspectos como la mayor diversidad y heterogeneidad del
alumnado, el desinters por el estudio y el facilismo con que consiguen las cosas.

Esta situacin me llev a m a un replanteamiento en mi accin como psicloga en

formacin dirigida a un grupo de alumnos de la Escuela Nueva la Lucha, en el que se
contemplen todos los niveles de avance en el aprendizaje y motivacin e integracin con
toda la comunidad estudiantil, procurando un modo diferente de trabajo para afrontar esta
nueva problemtica y darle solucin.
La falta de motivacin en los alumnos y el desinters por el generalizado tanto de ellos
como de sus familiares son variables que en la actualidad funcionan como una constante en
la escuela.

La adolescencia no se caracteriza por ser una etapa sencilla. Es un momento de cambios en

el que los nios deben adaptarse, tanto a las transformaciones en su cuerpo como a las
capacidades intelectuales y cognitivas: a esto se suma la actual crisis de valores en medio
de la que viven.

ALTERNATIVA DE SOLUCIN

El Proyecto se encuentra estructurado en tres grandes bloques de actividad: Ocupacin del

tiempo libre; educacin-formacin; y motivacin e integracin estudiantil.

Ocupacin del Ocio y Tiempo Libre. Se trata de que los jvenes compartan
actividades ldicas y tengan ocasin de relacionarse y de mejorar la capacidad de
interrelacin con el resto de la comunidad estudiantil. Para ello trabajaremos bajo
el paradigma de la Educacin no Formal.

Abanico de sentimientos
La bolsa de los sentimientos
El miedo
La Ira
Modelos
Frases incompletas
Imgenes
Situaciones Problema

Educacin-formacin: En este tipo de actividades se considera oportuno hacer una

mencin especial al grupo con el que estamos trabajando. Sin descartar la inclusin
de chicos en las actividades formativas que planteen dentro de este apartado.

rboles de presentacin
Una mirada en el espejo
Autobiografa
Encuentros
Caricatura
Roles o papeles en la vida
El foco
Espejo mgico
 Motivacin e integracin estudiantil: Este bloque de actividades est dirigido a
promover la formacin amplia, continua y permanente, que capacite a ellos y ellas,
para un desarrollo de sus posibilidades de integracin en el mundo estudiantil. Para
ello, tomaremos las siguientes actividades:

Localizacin de objetos
Sopa de Letras
Murales
El guin
Liberar al prisionero
Tangram cooperativo
El misterio del secuestro
El aduanero
Titular la foto
El fantasma del castillo

OBJETIVO GENERAL

Intervenir a travs de un seguimiento personalizado, sobre un grupo aproximado de 6

adolescentes de la Escuela Nueva la Lucha, en edades comprendidas entre los 12 y los 15
aos en los que se haya detectado algn indicativo de riesgo social (fracaso escolar,
problemtica familiar, falta de motivacin, formacin tica y moral etc.).

OBJETIVOS ESPECFICOS

Ocupar constructivamente el ocio y tiempo libre de la totalidad de los jvenes

objeto de la intervencin.

Aumentar el nivel de conocimientos del grupo sobre estilo de vida saludable en

relacin a la motivacin, la formacin tica y moral, fracaso escolar, problemtica
familiar, etc.
Que el grupo conozcan tcnicas bsicas de bsqueda de nuevas actividades y
conocimientos sobre posibilidades de integrarse al dinamismo de la escuela.

Mejorar tanto el auto concepto, la autoimagen as como el sentido de vala de los

compaeros/as del grupo y el respeto por los dems.

Estimular la capacidad de cooperacin, es decir, aprender a dar y recibir ayuda para

contribuir a fines comunes.
POBLACIN BENEFICIARIA

Segn Salazar, algunas de las caractersticas que nos permiten calificar a un conjunto de
personas como constitutivas de un grupo son las siguientes: Una caracterstica obvia es que
los elementos que constituyen un grupo son individuos.
Para que una serie de individuos se signifique como grupo, deben relacionarse entre s de
algn modo definido en este sentido podra hablarse de las categoras sociales y de los
agregados que son agrupaciones sociales que se diferencian del grupo. Las categoras o
clasificaciones sociales se definen como conjunto de individuos ms o menos dispersos,
que poseen caractersticas comunes reconocidas por la sociedad. Los agregados sociales se
refieren a agrupamientos tan fortuitos como cierto nmero de curiosos, que observan una
obra en construccin.
Estos individuos deben tener una interaccin cara a cara.
Deben participar en interacciones regulares, es decir, interacciones que suponen una cierta
duracin, medible en un cierto periodo.
Se definen y son definidos por otros como pertenecientes a un grupo.
Tienden a actuar de manera unitaria, tienen necesidades y persiguen metas u objetivos
especficos.

Las caractersticas principales de este grupo se ven enmarcadas por ser primarios puesto
que, se identifican por ser un grupo cooperativo y de relaciones estrechas como es el
contacto que sostienen durante la jornada.

La formacin de este grupo se dio por la necesidad de construir un pequeo grupo que los
llevara al reconocimiento por medio de travesuras.

La utilidad que presenta este pequeo grupo prcticamente no es mucha, ya que se enfocan
dentro de unas caractersticas de vagancia, de humor pesado. Esto tambin los lleva a que
su rendimiento escolar sea deficiente.

Este grupo maneja un poder dentro de ellos. Sin embargo, se extienden a los estudiantes
menores para de una u otra forma hacerles sentir mal con sus actos. As mismo, pude notar
que son bastantes conflictivo y que les gusta ser agresivos. Quizs el pasar de los aos ha
hecho que este grupo permanezca unido. Sin embargo dentro de la cercana que tuve a ellos
los cuestionaba acerca de cmo iban a hacer en los prximos aos, si a lo mejor se van a
separar? A lo cual me respondieron que para que existen las redes sociales.
La permanencia de cada uno de los miembros es resultante de la fuerza que ejerce el lder,
ya que este, con sus manipulaciones, autoritarismo y palabras lindas hacen que estos se
mantengan.

La coalicin que se presenta dentro de este grupo se nota bien poco, puesto que sus
miembro actan por desorden o por decirlo as, como mamadera de gallo.
En cuanto a su comunicacin este grupo dirige su comunicacin entre ellos mismos y en
especial a los estudiantes menores. Esta comunicacin lleva consigo agresividad, lo que
hace que los nios menores se vean intimidados. Otra manera de comunicarse, es con sus
expresiones corporales. Estas se dan con gran intensidad, ya que, por lo general no les gusta
nada, no comparten, son solo ellos mismos; no interactan con en las actividades, etc.
El liderazgo de este pequeo grupo lo podemos notar el marcado autoritarismo que hace
que sus miembros permanezcan. Sus miembros obedecen lo que l dice. Es increble ver
que ninguno de ellos se enoja por lo que el lder diga.
Las relaciones de comportamiento y actitudes en su interior son de autoritarismo-
obediencia. Los miembros se adhieren al margen de lo que el grupo dice o haga.

El perjuicio que genera este grupo es a los nios menores. Tambin el perjuicio que esto
genera para ellos en cuanto a su futuro. De ser as, estos jvenes han de caer en una serie de
problemas para la sociedad sino se le es tratado con tiempo. Considero necesario una
intervencin para que esta situacin cambie. Adems es necesario que intervengan padres y
docentes.

Es por ello, que la intervencin se hace inminente, para que sus relaciones empiecen a dar
frutos de solidaridad, tolerancia, paz y buenas relaciones sociales en cuanto a lo tico y lo
moral.

LUGAR O ESPACIO EN DONDE SE DESARROLLAN LAS ACTIVIDADES

Las actividades de la propuesta se desarrollaran en la Escuela Nueva la Lucha de la Vereda

la Estrella del municipio de la Jagua de Ibirico.

METODOLOGA Y TCNICAS PARA EL DESARROLLO DEL TRABAJO

La metodologa y los procedimientos de trabajo de las actividades son participativos y

dialogantes, que en todos sus momentos y acciones tienden a generar procesos en los que se
implica la misma gente.

Por tratarse de una metodologa participativa es flexible y adaptativa a cada aplicacin

concreta. Es decir, se cambia y enriquece de acuerdo a las intervenciones y aportes del
mismo grupo, en sus intereses y preocupaciones, en sus carencias y limitaciones. Se adapta,
teniendo en cuenta los cambios que acaecen en la realidad objetiva, modificando, a tenor e
ello, los pasos, ritmos y procedimientos.

El proyecto lo desarrolla el psiclogo en formacin. Aunque su intervencin est dirigida a

un grupo menos especfico que el descrito, su accin se centra sobre aquellos jvenes con
riesgo social, detectados a travs del trabajo de la Escuela, (sanitarios, sociales, educativos),
familias.

Siguiendo el modelo de Investigacin Accin Participativa, el psiclogo en formacin del

proyecto se acercan a los adolescentes, all donde se renen de manera informal, ofrecen
actividades a desarrollar e implican a los mismos, favoreciendo su auto organizacin y
propia autonoma; promocionan la participacin de estos colectivos en la comunidad y
derivan los casos que por su especificidad requieran la atencin de los profesionales de los
servicios adecuados, estableciendo pautas de actuacin conjuntas.
RECURSOS NECESARIOS PARA EL CUMPLIMIENTO DE LOS OBJETIVOS
(HUMANOS, MATERIALES Y FINANCIEROS)

Los materiales que se utilizaran para el cumplimiento de los objetivos, para la realizacin
de las actividades propuestas son: Material audiovisual, ordenadores, material de fotografa
en general, material de Teatro, material para actividades en la naturaleza, (cuerdas, etc.),
material de difusin, etc.

RESULTADOS ESPERADOS

La educacin aporta los saberes necesarios para la paz y la libertad, para la convivencia y el
respeto a los dems y a la naturaleza; educar es mucho ms que informar, es mucho ms
que instruir. Educar es dar a cada persona, a cada mujer y cada hombre, la capacidad para
ser ellos mismos, para ser propietarios de s mismos, para decir s o no de acuerdo con su
propia reflexin; para no tener su espritu y a veces su propio cuerpo prestado, sino que les
pertenezca y puedan decidir por s mismos.

Estas actividades trajeron cambios positivos, ya que se puso de relieve en el aumento del
nmero de compaeros del aula que eran considerados amigos, es decir, un incremento de
las relaciones de amistad dentro del grupo, y en el aumento del nmero de compaeros del
aula que eran considerados como personas prosociales, es decir, se produce una mejora en
la imagen que se tiene de los compaeros del grupo que son vistos como personas que
ayudan, comparten y colaboran.

SEGUNDA ACTIVIDAD

Cada estudiante debe revisar el formato de anteproyecto presentado por sus

compaeros y hacer recomendaciones de mejora o complemento.

Sugerimos la siguiente tabla para evidenciar los aportes de cada uno de los
estudiantes a los anteproyectos de sus compaeros:

APORTE SANDRA PATRICIA RIOS

NOMBRE DEL SUGERENCIA AL

ESTUDIANTE PLANTEAMIENTO SUGERENCIA SUGERENCIA A
QUE DEL AL MARCO LA
 PRESENTA EL PROBLEMA TERICO METODOLOGA
ANTEPROYECTO
Considero que el
planteamiento como tal
es interesante, ya que
se muestra de manera
puntual la necesidad,
que es la comunicacin. Es necesario
A lo mejor es necesario No se especifica el especificar la
especificar si se reitera marco terico. metodologa a
en forma verbal o con Puede llegar a implementar, ya que
sus gestos, confundirse con los no se evidencia en
INGRITH GOMEZ comportamientos, etc. antecedentes. la propuesta.
La problemtica
del adolescente
comienza con los
cambios corporales,
se muestra de manera y sigue con cambios
puntual la Debe ser tomado psicolgicos. La
necesidad, comprensin como un proceso insercin en el
distinta de los universal de mundo social del
fenmenos fsicos o cambio, de adulto con sus
sociales y una mayor desprendimiento, modificaciones
autonoma y rigor en su pero que se teir internas y su plan de
razonamiento cambios con connotaciones reformas, es lo que
YIRA CANTILLO psicolgicos que se externas o va definiendo
producen en este dificultarn, segn su personalidad y su
perodo las circunstancias. ideologa.

APORTE YIRA LUZ CANTILLO CASTRO

NOMBRE DEL SUGERENCIA AL

ESTUDIANTE PLANTEAMIENTO SUGERENCIA AL SUGERENCIA A
QUE DEL MARCO LA
PRESENTA EL PROBLEMA TERICO METODOLOGA
ANTEPROYECTO
Ingrih Yaneth Se le puede hacer Se debe incluir Antes de organizar
Gmez ms relacin sobre referencias las actividades se
los hechos y ser ms terica, debe tener claro que
especfico al encontradas metodologa se va a
momento de la en artculos utilizar para la
explicacin referente realizacin de las
libros etc.
a, que produce el actividades.
problema. Que nos ayuden
a sustentar el
 proyecto.

Sandra Patricia Ros Se sugiere hacer ms Adicionar por lo La metodologa

especfico al menos tres debe ser ms
momento de hacer la referencias tericas psicopedaggica con
declaracin del tema. ms a las dadas, el fin de, lograr
con el propsito de ser lograr los
ampliar el horizonte
objetivos propuestos
de la investigacin.
Estudiante 3
Estudiante 4

TERCERA ACTIVIDAD
Los links de cada blog creados por los estudiantes, donde se evidencia la
realizacin de la propuesta de intervencin solicitada, es decir, cada
estudiante debe subir a su blog el documento con la propuesta de
intervencin.

http://psicologiadelosgruposs.blogspot.com/2013/12/jovenes-con-actitud-
positiva.html

https://www.facebook.com/yiraluz.cantillocastro
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